Pastori Moses Ugrin. Pastori Moses Ugrin: paennut syntiä. Moses Ugrin: täydellinen voitto haureudesta

Muistotilaisuus: 26. heinäkuuta / 8. elokuuta, 28. syyskuuta / 11. lokakuuta (Kiovan luolien Reverend Isien katedraali, lepää läheisissä luolissa)

Ennen kaikkea jumalaton vihollinen nostaa taistelun ihmisiä vastaan, joilla on epäpuhdas haureuden intohimo, joten tämän saastaisen saastan sumentama ihminen lakkaa katsomasta Jumalaa kaikissa teoissaan, koska vain "puhdassydäminen näkee Jumalan" (Matt. 5:8). Siunattu isämme Mooses, joka suoritti urotekoja tässä taistelussa enemmän kuin muut, kärsi pahuutta kuin todellinen Kristuksen soturi, kunnes hän voitti täysin saastaisen vihollisen voiman ja jätti meille esimerkin seurattavaksi. Hänestä kerrotaan seuraavaa.

Kiovan-Petšerskin pyhimysten puu (fragmentti). Kuvake. 1660-luku Uglichin Marian ilmestyksen kirkosta

Siunatusta Mooseksesta tiedetään, että hän kuului Ugrin-perheeseen, siunatun pyhän prinssin ja venäläisen marttyyri Boriksen suosikki. Hän palveli prinssiä yhdessä veljensä Georgen kanssa, joka, kun hän, suojellessaan isäntänsä ruumiillaan, kaatui hänen päälleen, tappoivat Alta-joen, yhdessä Pyhän Borisin kanssa, jumalattoman Svjatopolkin sotilaiden toimesta; he myös leikkasivat hänen päänsä irti kultaisen hryvnian takia, jonka Pyhä Boris pani hänen päälleen.

Siunattu Mooses yksin pääsi eroon kuolemasta ja tuli Predislavaan, Jaroslavin sisareen, Kiovaan ja viipyi siellä piiloutuen Svjatopolkista ja rukoili kiihkeästi Jumalaa, kunnes hurskas ruhtinas Jaroslav saapui, sääliä murhattuja veljiä kohtaan ja voitti jumalaton Svjatopolk. Kun Svjatopolk, paennut puolalaisille, palasi Boleslavin kanssa ja karkotti Jaroslavin, ja hän itse alkoi hallita Kiovassa, Boleslav palasi ruhtinaskuntaansa otti mukaansa kaksi Jaroslavin sisarta ja monet hänen bojaareistaan ja viimeisten joukossa. ja siunasi Moosesta, joka oli kahlittu käsistä ja jaloista raskaisiin rautaisiin kahleisiin ja jota vartioitiin tiukasti, sillä hän erottui vahvasta rakenteestaan ja komeista kasvoistaan.

Lyasin maassa yksi nainen näki hänet, jalo, kaunis ja nuori, jolla oli suuri rikkaus ja suuri voima; hänen miehensä, joka oli mennyt Boleslavin kanssa, ei palannut, koska hän kuoli taistelussa. Tämä nainen, joka huomasi pyhimyksen kauneuden, syttyi lihallisesta himosta häntä kohtaan ja alkoi vietellä häntä vakuuttaen hänet näillä sanoilla:

- Voi ei! miksi kestät sellaista piinaa, jolla on ulospääsy, jonka ansiosta pääsisit eroon kahleista ja kärsimyksestä?!

"Se miellyttää Jumalaa", Mooses vastasi.

"Jos sinä alat minulle", nainen jatkoi, "minä pelastan sinut ja teen sinut tunnetuksi kaikkialla puolalaisten maassa, ja sinä otat omaksesi minut ja kaiken omaisuuteni.

Siunattu ymmärtäen hänen epäpuhtaan himonsa vastusti häntä:

- Kuka miehistä on totellut vaimoaan koskaan muuttanut asemaansa parempaan suuntaan? Alkukantainen Adam, tottunut vaimoaan, karkotettiin paratiisista. Simsonin, joka ylitti kaikki voimansa ja voitti koko armeijan, nainen petti ulkomaalaisille. Salomo, joka ymmärsi viisauden syvyyden, totteli naista, kumarsi epäjumalia. Herodes, joka voitti monia voittoja, miellytti vaimoaan, katkaisi Johannes Kastajan pään. Joten kuinka voin tulla vapaaksi ryhtymällä orjaksi naiselle, jota en ole tuntenut syntymästäni asti?

"Minä lunnaan sinut", hän sanoi, "minä teen sinusta kuuluisan, teen sinut koko taloni herraksi ja haluan pitää sinut mieheni, vain sinä teet minun tahtoni; sillä ei ole voimaa nähdä kauneutesi järjettömästi katoavan.

"Ole varma", siunattu Mooses kääntyi hänen puoleensa, "että minä en täytä tahtoasi, enkä halua hallita sinua enkä varallisuutta; ennen kaikkea minulle henkistä ja ruumiillista puhtautta. En saa tuhota viiden vuoden saavutusta, toisin sanoen niitä tuskallisia siteitä, jotka Herra on määrännyt minulle kestämään ansaitsematta ja joiden vuoksi toivon pääseväni eroon ikuisesta piinasta.

Sitten tuo nainen, nähdessään voivansa menettää tällaisen kauneuden, siirtyi toiseen pirulliseen päätökseen ja ajatteli, että jos hän lunastaisi hänet, hän antautuisi hänelle kaikin mahdollisin tavoin, vaikka väkisinkin. Niinpä hän lähetti omistajalle, jolta pyhimys oli vankeudessa, jotta tämä ottaisi häneltä niin paljon kuin haluaa, vain anna hänen myydä Mooseksen hänelle. Ja hän nähdessään tilaisuuden hankkia omaisuutta otti häneltä lähes 1000 kultarahaa ja ojensi Mooseksen hänelle. Tuo vaimo, joka oli saanut vallan häneen, veti hänet ilman häpeää puoleensa erilaista liiketoimintaa. Vapautettuaan hänet kahleista hän puki hänet kalliiseen mekkoon, ruokki hänelle herkullista ruokaa ja himokkaasti syleilee häntä yhdyntään. Siunattu Mooses, nähdessään naisen raivon, oli vieläkin omistautunut rukoukselle ja paastolle, mieluummin kuivaa leipää ja vettä, mutta puhtaasti, kalliita ruokia ja viiniä, mutta saastaa miellyttääkseen Jumalaa. Ja heti riisuttuaan kauniit vaatteensa hän, kuten Joosef, pakeni syntiä (1. Moos. 39), jättäen tämän maailman nautinnot tyhjäksi. Häpeänyt nainen oli niin raivoissaan, että hän aikoi nääntyä siunatun nälkään heittämällä hänet vankilaan. Mutta Jumala, joka antaa ruokaa jokaiselle luodulle, joka kerran ruokki Eliaa erämaassa (2 Sam. 17), myös Theban Paavali ja monet muut Hänen palvelijansa, jotka luottavat Häneen, ei jättänyt edes tätä autuaallista: itse asiassa , yksi saman naisen palvelijoista, Jumalan taipuvainen armoon, toi salaa ruokaa Moosekselle. Ja muut kehottivat häntä:

- Veli Mooses, mikä estää sinua menemästä naimisiin? Olet vielä nuori, ja tämä leski asui miehensä kanssa vain vuoden ja on kauniimpi kuin muut naiset; hänen omaisuutensa on lukematon. Hänen merkityksensä tässä puolalaisten maassa on erittäin suuri, jotta jos hän haluaisi, prinssi ei halveksi häntä, mutta sinä, vanki ja orja, et halua tulla hänen herraksi?! Jos sanot, ettet halua rikkoa Kristuksen käskyjä, niin eikö Kristus sano evankeliumissa: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi" (Matt. 19:5). Myös apostoli: "On parempi mennä naimisiin kuin syttyä" (1. Kor. 7:9). Hän sanoo myös leskeistä: "Haluan nuorten leskien menevän naimisiin" (1. Tim. 5:14). Et tehnyt luostarivalaa, mutta olet vapaa siitä. Miksi antaudut pahoihin ja raskaisiin piinaan ja kärsit niin? Jos sinäkin kuolet niin tuhoisassa tilassa, mitä kiitosta saat? Todellakin, kuka ensimmäisistä vanhurskaista, kuten Abraham, Iisak ja Jaakob, inhosi naisia? Ei kukaan, paitsi nykyiset Chernorizit. Palvelija Joosef pakeni vaimoaan, mutta myöhemmin hän otti itselleen vaimon (1. Moos. 41:45). Kyllä, ja sinä, jos jätät tämän vaimon eloon, sen jälkeen (kuten ajattelemme) löydät myös vaimon itsellesi. Ja kukapa ei nauraisi typeruudellesi? On parempi, että alat tälle vaimolle, tulet vapaaksi ja hallitset koko hänen taloaan.

Siunattu Mooses vastasi heille:

"Totisesti, veljeni ja hyvät ystäväni, neuvotte minua hyvin. Ymmärrän, että tarjoat minulle sanoja, jotka ovat pahimpia, mitä käärme kuiskasi Eevalle paratiisissa: pakotat minut alistumaan tälle vaimolle, mutta en missään tapauksessa ota neuvojasi vastaan; jos minulle sattuu kuolemaan näissä kahleissa ja raskaissa piinauksissa, niin odotan siihen Jumalalta moninaista armoa, ja jos monet vanhurskaat ovat pelastuneet vaimoineen, minä, syntinen, en voi pelastua yksin vaimoni kanssa. Kyllä, jos Joosef olisi aluksi totellut Pentefrian vaimoa, sitten myöhemmin, kun hän otti itselleen vaimon, hän ei hallitsisi Egyptissä. Nähdessään hänen entisen kärsivällisyytensä Jumala antoi hänelle Egyptin valtakunnan; siksi hänet kirkastettiin synnytyksessä siveänä, vaikka hänellä oli lapsia. Enkä halua Egyptin valtakunnan, enkä vielä vähemmän, hallitsevan ja olevan korkealla puolalaisten maassa ja nauttivan kunniaa kaikkialla Venäjän maassa, mutta minä halveksin tätä kaikkea taivasten valtakunnan tähden. Siksi, jos pääsen elävänä tämän naisen käsistä, en etsi toista vaimoa, vaan (jos Jumala suo) minusta tulee munkki. Mitä Kristus sanoi evankeliumissa: "Joka jättää talot tai veljet tai sisaret tai isän tai äidin tai vaimon tai lapset tai maat minun nimeni tähden, saa satakertaisesti ja perii iankaikkisen elämän" (Mt. .19:29). Pitäisikö minun kuunnella enemmän Kristusta vai sinua? Apostoli sanoo myös: "Naimaton mies välittää siitä, mikä on Herran mielissä, kuinka olla Herralle mieliksi, mutta naimisissa oleva mies välittää maailman asioista, kuinka miellyttää vaimoaan" (1. Korinttilaisille 7:32-33). . Joten kysyn teiltä: kenen puolesta sinun on tehtävä kovemmin töitä - Herran vai vaimon puolesta? Tiedän myös, että apostoli kirjoittaa seuraavaa: "Palvelijat, olkaa tottelevaisia herrojanne" (Ef. 6:5), mutta hyvässä, ei pahassa. Sen tähden olkoon teille, jotka pidätte minua, tiedoksi, ettei naisen kauneus koskaan petä minua, saati käännä minua pois Kristuksen rakkaudesta.

Apostolien tasavertainen prinssi Vladimir ja pastori Moses Ugrin (vas.), Arkady Novotorzhsky. Ikoni, 1677. Kirjoittaja - Simon Ushakov

Tämän kuultuaan vaimo otti sydämeensä toisen ovelan tarkoituksen. Hän käski laittaa siunatun hevosen selkään ja monien palvelijoiden mukana johdattaa heidät kaupunkien ja kylien läpi ja lisäsi:

- Kaikki tämä on sinun - jos pidät siitä; tehdä kaiken kuten haluat.

Hän itse sanoi ihmisille:

- Tämä on herrasi ja mieheni; joka hänet kohtaa, kumartakoon.

Hän nauroi tuon vaimon typeryydelle ja sanoi hänelle:

- Työskentelet kovasti! sillä et voi pettää minua tämän maailman katoavilla esineillä etkä riistää minulta katoamatonta omaisuuttani; ymmärrä tämä äläkä tee työtä turhaan.

Sitten nainen vastasi hänelle raivoissaan:

"Etkö tiedä, että sinut on myyty minulle, ja kuka voi vapauttaa sinut käsistäni?" En koskaan vapauta sinua elävältä, mutta monien piinausten jälkeen tapan sinut.

Siunattu sanoi hänelle rohkeasti:

- En pelkää mitään piinaa, sillä Herra on kanssani; Tästä hetkestä lähtien (Hänen tahtonsa mukaan) haluan palvella häntä luostarielämässä.

Ja tuolloin Jumalan ohjaamana yksi mustapappi Pyhältä Vuorelta tuli siunatun Mooseksen luo papin arvolla ja muodosti hänet pyhän enkelin luostarin kuvaksi. Hän opetti hänelle (Moosekselle) paljon hengellisestä puhtaudesta, jotta hän ei pettäisi olkapäitään viholliselle eikä peläisi tuota saastaista vaimoa, ja sen myötä hän lähti. He etsivät tätä chernoriztia kaikkialta eivätkä löytäneet sitä. Sitten emäntä, epätoivoisena toiveistaan, altisti kunnioitetun munkin Mooseksen ankarille pahoinpitelyille: hän käski ojentaen lyödä häntä kepeillä, niin että maa oli kyllästetty verellä. Ne, jotka löivät Mooseksen, vakuuttivat hänelle:

- Alistu rakastajatarllesi, tee hänen tahtonsa; jos et tottele, niin me hajotamme ruumiisi palasiksi; älä usko, että pääset pakoon näitä piinaa, mutta monien piinausten jälkeen, vielä katkerassa, kavaltat henkesi; sääli itseäsi; hävitä nämä luostarivaatteet ja pue päällesi kalliit bojaarivaatteet, niin säästyt sinua uhkaavilta kidutuksilta.

Rohkea Mooses vastasi tähän:

- Veljet! tee viivytyksettä, mitä käsketään: En voi missään tapauksessa luopua luostarista ja rakkaudesta Jumalaan, eikä tulella, miekalla tai haavoilla kiduttaminen voi pakottaa minua luopumaan Jumalasta ja suuresta enkelin kuvasta. Mitä tulee tähän naiseen, joka on menettänyt häpeänsä ja pimentyneen mielen, joka kaikin mahdollisin tavoin halveksi paitsi Jumalan pelkoa, myös ihmisten häpeää ja pakotti minut häpeämättömästi häpäisemään ruumiini ja tekemään aviorikoksen, en aio koskaan tehdä. antaa eikä täytä hänen kirottu määräystä.

Tämä nainen valitti paljon siitä, kuinka kostaa häpeänsä, ja kirjoitti lopulta seuraavan viestin Boleslaville:

- Tiedät, että mieheni kuoli käymässäsi sodassa, ja annoit minun ottaa mieheksi kenet haluan. Rakastuin yhteen vankeistasi, komeaan nuoreen mieheen, ja lunastaessani hänet toin hänet kotiini, maksoin hänestä paljon kultaa ja annoin kaiken talossani olevan kullan ja hopean sekä kaiken vallan hänet, jos hän vain haluaisi tulla aviomieheksi. Hän laittoi kaiken tyhjäksi. Monta kertaa kidutin häntä nälällä ja lyömällä, mutta en saavuttanut mitään. Hänelle ei riittänyt, että hän oli ollut viisi vuotta entisen omistajan kahleissa, nyt hän on asunut luonani kuudennen vuoden ja olisi ollut minulle paljon kiusannut tottelemattomuudestaan: hän toi kaiken tämän itselleen. sydämensä kovuudellaan; nyt eräs mustan kantaja on kiusannut häntä: niin, mitä käsket minun tekemään hänen kanssaan?

Boleslav käski tuon naisen tulemaan luokseen ja tuomaan Mooseksen. Tämä tehtiin hänen käskynsä mukaan. Nähdessään munkin hän pakotti hänet pitkään ottamaan hänet vaimokseen, mutta ei vakuuttanut häntä. Lopulta hän sanoi hänelle:

- Onko olemassa toista yhtä tunteetonta henkilöä kuin sinä - sinulta on riistetty monia etuja ja kunnia ja joudut raskaaseen piinaan ?! Tästä päivästä lähtien tiedä, että elämäsi ja kuolemasi ovat käsissäsi: joko, kun olet täyttänyt emäntäsi tahdon, tulet meille kunniaksi ja sinulla on suuri valta, tai tottelemattomuuden tapauksessa otat vastaan rajun kuolema monien tuskien jälkeen.

Prinssi puhui myös vaimolleen seuraavilla sanoilla:

- Älä missään tapauksessa anna ostamaasi vankia olla vapaa, vaan tee emäntänä orjasi kanssa kuten haluat; jotta muut eivät uskaltaisi olla tottelematta isäntiään.

Kunnioitettu isämme Mooses vastasi hänelle tähän:

"Mitä hyödyttää ihmistä (sanoo Herra), jos hän voittaa koko maailman ja menettää sielunsa? Tai mitä ihminen antaa sielunsa vastineeksi? (Matt. 16:26) Ja sinä - kuinka lupaat minulle kunnian ja kirkkauden, jonka sinä itse pian menetät, ja hauta ottaa sinut vastaan ilman mitään? Samalla tavalla tämä saastainen vaimo tapetaan julmasti.

Kaikki tämä toteutui pastori ennustuksen mukaan. Mutta ennen sitä tuo vaimo, saatuaan lopullisen vallan häneen, houkutteli häntä vielä häpeämättömämmin syntiin: näin hän käski asettaa Mooseksen väkisin sänkyynsä, missä hän suuteli ja halasi häntä; mutta edes tällä hän ei voinut houkutella häntä täyttämään toiveensa. Sillä pyhä sanoi hänelle:

"Vaintuksesi on turhaa, nainen: älä ajattele, etten minä tee tätä syntiä, kuten joku hullu, tai koska en voi, minä vain inhoan sinua, epäpuhdas, Jumalan pelossa.

Tämän kuultuaan nainen käski antaa hänelle sata haavaa päivittäin; lopulta hän määräsi kastroimaan hänet. Munkki Mooses makasi ikäänkuin kuolleena verenhukan vuoksi, tuskin säilyttäen heikkoja elonmerkkejä. Boleslav, puuttumatta tähän, aiheutti myös suuren munkkien vainon ja karkotti heidät kaikki alueeltaan haluten miellyttää Mooseksen rouvaa jalona ja hänen rakastamana naisena. Jumala lähetti pian koston palvelijoilleen. Sillä yhdessä yössä Boleslav kuoli yhtäkkiä, ja koko Lyasin maassa nousi suuri kapina. Koska ihmiset nousivat ylös, löivät piispojaan ja bojaarejaan, joiden joukossa myös häpeänsä menettänyt nainen tapettiin.

Monia vuosia myöhemmin Kiovan suurherttua Izyaslav muistutettiin tästä Jumalan vihasta, joka tapahtui munkkien karkottamisen jälkeen munkki Mooseksen tonsuuria varten, Kiovan suurherttua Izyaslaville hänen prinsessansa toimesta, alkuperältään Lyakhin, Boleslavin tytär, kehottaen häntä olemaan poistamatta munkki Antonia ja hänen veljiään heidän alueeltaan, sillä tonsuresti siunasi Barlaamia ja eunukki Efraimia. Mutta puhutaanpa nykyhetkestä. Kunnioitettu isämme Mooses, saatuaan vain vähän helpotusta, tuli luolaan munkki Anthonyn luo, jolla oli itsellään marttyyrikuoleman merkkejä, kuin Kristuksen urhea soturi: ja hän eli miellyttäen, pyrkien rukouksessa, paastossa, valppaudessa ja kaikessa luostarissa. hyveet, joilla hän voitti kaikki saastaisen vihollisen juonit loppuun asti.

Monien voittojen johdosta epäpuhtaista haureuden intohimoista, jotka nousivat tätä pyhää vastaan, Herra antoi hänelle voiman voittaa samat intohimot, jotka heräävät muihin. Niinpä yksi veljistä tuli haureuden voittamana ja rukoili tätä pastoria auttamaan häntä:

"Ja minä", hän sanoi, "jos käsket minulle jotain, lupaan pitää sen kuolemaani asti."

Pyhä käski häntä:

"Älä koskaan koko elämäsi aikana sano sanaakaan naiselle.

Hän lupasi sydämensä pohjasta. Sitten pyhimys, jäljitellen ensimmäistä Moosesta, joka teki ihmeitä sauvalla, kosketti sauvalla veljensä ruumista, koska ilman sauvaa hän ei voinut kävellä omin voimin aiemmin saatujen haavojen kivun vuoksi; ja heti kaikki tuon veljen epäpuhtaat intohimot kuolivat (menivät voimansa), eikä siitä lähtien ollut hänelle enää kiusausta.

Näin eläessään tämä Kristuksen hyvä soturi vietti kärsimyksessä ja hyväntekeväisyystyössään kuusitoista vuotta: häntä kiusattiin syyttömästi viisi vuotta kahleissa sen toimesta, joka vei hänet vangiksi ja osoitti, kuten Job, kärsivällisyyttä, joka oli kiitollinen Jumalalle; kuudes vuosi kärsi rohkeasti enemmän kuin Joosef siveyden vuoksi; sitten hän loisti kymmenen vuoden yhtäläisen enkelihiljaisuuden luolassa Athos-vuorelta lähetettynä muiden edessä, kuten ensimmäinen Mooses "kymmenkertaisella" lailla, enkelikauden mukaan, joka välitettiin hänelle pyhästä. Siinain vuori. Silloin meidän kunnioitettava Mooseksemme oli todella arvollinen olemaan Jumalan näkijä: hän osoittautui sydämeltään puhtaiden autuuden arvoiseksi, ja nähdäkseen Jumalan kasvoista kasvoihin hän muutti heinäkuun 26. päivänä. , kun kunnianarvoisa Anthony oli vielä elossa, jonka luolassa he edelleen lepäävät katoamattomana tämän pyhän miehen ihmeelliset jäännökset, joka ei turmellut puhtautta.

Pyhä Mooses voittaa pyhäinjäännöksillään myös epäpuhtaita intohimoja kuoleman jälkeen, kuten pitkämielinen pyhä Johannes oppi. Sillä hän piiloutui luolaan ja repi itsensä baariin munkki Mooseksen pyhäinjäännöksiä vastaan, kärsi kauan, voitti ruumiillisen intohimon itsestään ja kuuli lopulta Herran äänen:

- Rukoilkoon hän kuollutta miestä, joka on häntä vastapäätä, tätä kunnioitettavaa Moses Ugrinia!

Kun pitkämielinen teki tämän, hän vapautui välittömästi saastaisesta riidasta. Sama pyhä Johannes synnytti myös toisen veljen, joka kärsi samasta kauhistuksesta, kun hän antoi yhden luun munkin Mooseksen jäänteistä intohimosta kärsivälle, jotta tämä kiinnittäisi sen kehoonsa, kuten kerrotaan. munkki Johannes Pitkämielisen elämässä. Ja meille, jotka olemme päässeet eroon kaikesta epäpuhtaudesta, olkoon munkki Mooses johtaja, joka rukouksineen opastaa meitä pelastuksen polulla; rukoilkaamme hänen kanssaan Kolminaisuusssa palvottua Jumalaa, jolle olkoon kunnia nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Dimitri Rostovsky, pyhimys

Huomautuksia

1. Eli Unkarista. Nimi ugrilaiset-unkarilaiset saattoi esiintyä venäjän kielessä noin 800-luvun alussa, jolloin Venäjän slaavit tapasivat ensimmäisen kerran unkarilaiset; ilmeisesti sitten venäjän kielessä oli edelleen nenäääni, ja sana lausuttiin "ngr"; siksi nykyinen "unkari" on selitetty.

3. Alta - Trubežin sivujoki, joka virtaa Dnepriin Kiovan alapuolella vasemmalla, Moskovan puolella.

5. Hryvnia (sanskritista "harja" - kaula), varsinainen kaulakoru, ketju, yleensä kulta, jota käytetään kaulassa koristeena. Myöhemmin hryvnian nimi alettiin rinnastaa tietyn kokoiseen kultaharkkoon (72 - 96 kelaa), joka liikkui kolikkona.

6. Vuonna 1017.

7. Eli Puolaan.

8. Vuodesta 1018.

9. Eli Syntymäpäivästään lähtien hän piti neitsyytensä loukkaamattomana.

13. Vuonna 1043.

***

Rukous munkki Mooses Ugrinille:

Rukous munkki Mooses Ugrinille. Alkuperäistään unkarilainen hän oli aluksi oikeistolaisen prinssi Borisin palveluksessa. Prinssin murhan jälkeen hän piiloutui Kiovaan. Puolalaiset vangitsivat hänet, kesti hänet lunastaneen puolalaisen lesken ahdistelun. Vankeudessa hän sai tonsuuria ohittavalta Athos-munkilta, minkä jälkeen katkera emäntä määräsi hänet kastroitumaan. Kapinan aikana murhan jälkeen hän palasi Kiovaan ja työskenteli Petsherskin luostarissa. Herra antoi hänelle voimaa haureutta vastaan.

Akatisti munkki Mooses Ugrinille:

Kanoni munkki Mooses Ugrinille:

Hagiografia ja tieteellis-historiallinen kirjallisuus munkki pastori Moses Ugrinista:

Pastori Moses Ugrin- Pravoslavie.Ru
Moses Ugrinin täydellinen elämä- Pyhä Demetrius Rostovista

Ikonikuva munkki Moses Ugrinista, luolissa

Rukous munkki Mooses Ugrinille

Oi ihmeellinen ja Jumalaa kantava isä Mooses, Kristuksen kaunis palvelija ja suuri ihmeidentekijä, kumarramme nöyrästi sinua kohti ja rukoilemme: olkaamme osallisia rakkaudestasi Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, auta meitä tekemään Herran tahto sydämen yksinkertaisuus ja nöyryys, täytä Herran käskyt erehtymättä, katso ystävällisesti jokaiseen uskollisten palvojienne sieluun etsien armoasi ja apuasi. Hän, hyvä Jumalan palvelija, kuule meidät rukoilemassa sinua, äläkä halveksi meitä, vaatien esirukoustasi ja tuomalla sinulle arvokkaan laulun, me siunaamme sinua, isä Mooses, laulamme sinulle, lampun puhtaus, ylistäen armollinen Jumala, kirkkauden Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Pyhässä Aluttomassa Kolminaisuusssa nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Toinen rukous Moses Ugrinille

Kunnianarvoisa isä Mooses! Katso meitä armollisesti ja nosta maan päälle sitoutuneita taivaan korkeuksiin. Sinä olet suru taivaassa, me olemme maan päällä alhaalla, pois sinusta, ei vain paikan, vaan syntiemme ja vääryytemme vuoksi, mutta me turvaamme sinuun ja huudamme: neuvo meitä kulkemaan sinun tietäsi, valaise ja opasta. Koko pyhä elämäsi on ollut jokaisen hyveen peili. Älä lakkaa, Jumalan palvelija, huutamasta Herraa puolestamme. Pyydä esirukoustasi rauhamme armolliselta Jumalalta Hänen seurakunnalleen, sotilaallisen ristin merkin alla, suostumusta uskossa ja yksittäisessä viisaudessa, taikauskoa ja hajaannusta, tuhoamista, hyvien tekojen vahvistamista, sairaiden parantamista, surullista lohdutusta , loukkaantunut esirukous, ahdistunut apu. Älä häpeä meitä, jotka tulemme luoksesi uskossa. Kaikki ortodoksiset kristityt, suorittamillasi ihmeilläsi ja siunauksen armoillasi, tunnustavat sinut heidän suojelijakseen ja esirukoilijakseen. Paljasta muinainen armosi, ja sinä autat heidän isäänsä koko matkan, älä hylkää meitä, heidän lapsiaan, jotka marssimme heidän askelillaan sinua kohti. Kunniallisin ikonisi on tulossa, kun elän sinulle, kumarramme ja rukoilemme: ota vastaan rukouksemme ja uhraa ne Jumalan hyvyyden alttarille, saamme armoa ja oikea-aikaista apua tarpeisiimme. Vahvista pelkuruutemme ja vahvista meitä uskossa, ja toivomme varmasti saavamme Herran armosta rukoustesi kautta kaiken hyvän. Oi, suuri Jumalan palvelija! Meille kaikille, teihin virtaava usko, auta meitä esirukouksillasi Herran puoleen ja hallitse meitä kaikkia rauhassa ja parannuksenteossa, päätä elämämme ja asettu toivon kanssa Abrahamin siunattuihin syviin, missä sinä nyt lepäät iloisesti työssäsi. ja työskentelee ylistäen Jumalaa kaikkien pyhien kanssa kirkkauden kolminaisuus, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Kolmas rukous Moses Ugrinille

Oi pyhä pää, kunnioitettava isä, siunattu apotti Mooses, älä unohda köyhiäsi loppuun asti, vaan muista aina meitä pyhissä ja suotuisissa rukouksissasi Jumalalle. Muista laumaasi, jos itse pelastit sen, äläkä unohda käydä lasten luona. Rukoile puolestamme, pyhä isä, hengellisten lastesi puolesta, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta taivaallista kuningasta kohtaan, älä vaikene meidän puolestamme Herralle, äläkä halveksi meitä uskolla ja rakkaudella, jotka sinua kunnioitamme. Muista meitä kelvottomia Kaikkivaltiaan valtaistuimella, äläkä lakkaa rukoilemasta puolestamme Kristusta Jumalaa, sillä sinulle on annettu armo rukoilla puolestamme. Ei ole kuviteltua, että olento on kuollut, mutta jos ruumis on poistunut meiltä, mutta kuoleman jälkeenkin olet edelleen elossa. Älä luovu meistä hengessämme, suojelemalla meitä vihollisen nuolilta ja kaikilta demonien viehätyksistä ja paholaisen, meidän hyvän paimenemme, juoksilta. Vielä enemmän, ja syöpäsi jäännökset ovat aina näkyvissä silmiemme edessä, mutta pyhä sielusi enkeliarmeijoiden kanssa, ruumiittomilla kasvoilla, taivaallisilla voimilla, Kaikkivaltiaan valtaistuimella, on hauskanpidon arvoinen. Johtaessamme sinua todella ja eläessämme kuoleman jälkeen, lankeamme alas ja rukoilemme sinua: rukoile puolestamme Kaikkivaltiaan Jumalaa, sielumme eduksi ja pyydä meiltä parannuksen aikaa, anna meidän mennä esteettömästi maasta taivaaseen, katkeroista koettelemuksista , ilmaruhtinaiden demonit ja vapautetaan meidät iankaikkisesta piinasta, ja olkaamme kaikkien niiden vanhurskaiden kanssa, jotka ovat olleet Herrallemme Jeesukselle Kristukselle ikiajoista lähtien mieliksi. Hän ansaitsee kaiken kirkkauden, kunnian ja palvonnan, Alkottoman Isänsä ja Kaikkensa kanssa. Pyhä ja hyvä ja elämää antava Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesti. Aamen.

TROPAR, ÄÄNI 3:
Toinen Joosef, suuri puhtaus ja siveys, innokas, kaikkirehellinen ja yhtäläinen Mooseksen enkelien kanssa, pyhillä lauluilla, jotka ylistävät syntisiä, rukoilemme ahkerasti: rukoile Kristusta Jumalaa, ikään kuin hän parantaisi kaikki intohimomme ja antaisi suuren armon .

TROPARIAAN, ÄÄNI 3:
Nähdä työtä ja tekoja intohimoilla puhtautesi mukaan, pyhä, kuka ei ihmettele? Hyväksyessäsi vankilan ja haavat, et ollut lyakhovittien makeuden orjuuttamassa, vaan kuninkaan tavoin sinulla on intohimoja, silloin tällöin sinua kirkastettiin kaikennäkevästä ihmissydämestä, arvottomasta kaikkien kiusauksessa auttaa. hyväksymisen armo, auta meitä, jotka kunnioitamme muistoasi, Mooses.

KONDAK, ÄÄNI 3:
Korkeimmassa, Yhtä Jumalaa etsien, halveksit kaikkea maallista, ruumiistasi välinpitämätöntä, sinua kidutettiin miehekkäästi pois, iloa, janoa, siteitä, suljettiin vankilaan, kestit urhoollisesti sinua, lyöntejä, verenvuotoa ja katkaisua, puhdasta neitsyytesi vuoksi kestit rohkeasti. Ja nyt, neitseellisillä kasvoilla, Pyhimmän Kolminaisuuden edessä, rukoile päästäksesi kaikista kiusauksista niille, jotka huutavat sinulle: iloitse, Mooses, siunatuin isä.

Ennen kaikkea paha vihollinen nosti taistelun ihmisiä vastaan, joilla oli epäpuhtaita tuhlaajavanhoja tavaroita, joten tämän saastaisen saastan sumentama ihminen lakkaa katsomasta Jumalaa kaikissa teoissaan, koska vain " puhdassydämiset saavat nähdä Jumalan"(Matt. 5:8). Siunattu isämme Mooses, joka suoritti urotekoja tässä taistelussa enemmän kuin muut, kärsi pahuutta kuin todellinen Kristuksen soturi, kunnes hän voitti täysin saastaisen vihollisen voiman ja jätti meille esimerkin seurattavaksi. Hänestä kerrotaan seuraavaa.

Siunatusta Mooseksesta tiedetään, että hän syntyi Ugrin, uskollisen, pyhän prinssin ja venäläisen marttyyri Boriksen suosikki. Hän palveli prinssiä yhdessä veljensä Georgen kanssa, joka, kun tämä isäntänsä ruumiillaan suojellessaan kaatui hänen päälleen, tappoivat jumalattoman Svjatopolkin sotilaat Alta-joessa yhdessä Pyhän Borisin kanssa; he myös leikkasivat hänen päänsä irti kultaisen hryvnian takia, jonka Pyhä Boris pani hänen päälleen.

Siunattu Mooses yksin pääsi eroon kuolemasta ja tuli Predislavaan, Jaroslavin sisareen, Kiovaan ja viipyi siellä piiloutuen Svjatopolkista ja rukoili kiihkeästi Jumalaa, kunnes hurskas ruhtinas Jaroslav saapui, sääliä murhattuja veljiä kohtaan ja voitti jumalaton Svjatopolk. Kun Svjatopolk, paennut puolalaisille, palasi Boleslavin kanssa ja karkotti Jaroslavin, ja hän itse alkoi hallita Kiovassa, Boleslav, palatessaan ruhtinaskuntaansa, otti mukaansa kaksi Jaroslavin sisarta ja monet hänen bojaareistaan ja viimeisten joukossa. ja siunasi Moosesta, joka oli kahlittu käsistä ja jaloista raskaisiin rautakahleisiin ja jota vartioitiin tiukasti, sillä hän erottui vahvasta rakenteestaan ja komeista kasvoistaan.

- Voi ei! miksi kestät sellaista piinaa, jolla on ulospääsy, jonka ansiosta pääsisit eroon kahleista ja kärsimyksestä?!

"Se miellyttää Jumalaa", Mooses vastasi.

"Jos sinä alat minulle", nainen jatkoi, "minä pelastan sinut ja teen sinut tunnetuksi kaikkialla puolalaisten maassa, ja sinä otat omaksesi minut ja kaiken omaisuuteni.

Siunattu ymmärtäen hänen epäpuhtaan himonsa vastusti häntä:

- Kuka miehistä on totellut vaimoaan koskaan muuttanut asemaansa parempaan suuntaan? Alkukantainen Adam, tottunut vaimoaan, karkotettiin paratiisista. Simsonin, joka ylitti kaikki voimansa ja voitti koko armeijan, nainen petti ulkomaalaisille. Salomo, joka ymmärsi viisauden syvyyden, totteli naista, kumarsi epäjumalia. Herodes, joka voitti monia voittoja, miellytti vaimoaan, katkaisi Johannes Kastajan pään. Ja niin, kuinka minusta tulee vapaa, kun olen tullut sellaisen naisen orjaksi, jota en ole tuntenut syntymästäni asti?

"Minä lunnaan sinut", hän sanoi, "minä teen sinusta kuuluisan, teen sinusta koko taloni isännän ja haluan pitää sinut mieheni, vain sinä teet minun tahtoni; sillä ei ole voimaa nähdä kauneuttasi, järjettömästi hukkuvana.

"Ole varma", siunattu Mooses kääntyi hänen puoleensa, "että minä en täytä tahtoasi, enkä halua hallita sinua enkä varallisuutta; ennen kaikkea minulle henkistä ja ruumiillista puhtautta. En saa tuhota viiden vuoden saavutusta, toisin sanoen niitä tuskallisia siteitä, jotka Herra on minulle määrännyt kestämään ansaitsematta ja joilta toivon säästyväni ikuiselta piinalta.

Sitten tuo nainen, nähdessään voivansa menettää tällaisen kauneuden, siirtyi toiseen pirulliseen päätökseen ja ajatteli, että jos hän lunastaisi hänet, hän antautuisi hänelle kaikin mahdollisin tavoin, vaikka väkisinkin. Niinpä hän lähetti omistajalle, jolta pyhimys oli vankeudessa, jotta tämä ottaisi häneltä niin paljon kuin haluaa, vain anna hänen myydä Mooseksen hänelle. Ja hän nähdessään tilaisuuden hankkia omaisuutta otti häneltä lähes 1000 kultarahaa ja ojensi Mooseksen hänelle. Tuo vaimo, joka oli saanut vallan häneen, veti hänet ilman häpeää puoleensa erilaista liiketoimintaa. Vapautettuaan hänet kahleista, hän puki hänet kalliiseen mekkoon, ruokki hänet herkullisella ruoalla ja himokkaasti syleili häntä ja pakotti hänet yhdyntään. Siunattu Mooses, nähdessään naisen raivon, oli vieläkin omistautunut rukoukselle ja paastolle, mieluummin kuivaa leipää ja vettä, mutta puhtaasti, kalliita ruokia ja viiniä, mutta saastaa miellyttääkseen Jumalaa. Ja heti riisuttuaan kauniit vaatteensa, kuten Joosef, hän pakeni syntiä (1. Moos., luku 39), jättäen tämän maailman nautinnot tyhjäksi. Häpeänyt nainen oli niin raivoissaan, että hän aikoi nääntyä siunatun nälkään heittämällä hänet vankilaan. Mutta Jumala, joka antaa ruokaa jokaiselle luodulle, Joka kerran ruokki Eliaa erämaassa (2. Kuninkaat, luku 17), myös Theban Paavali ja monet muut Hänen palvelijansa, jotka luottavat Häneen, ei jättänyt edes tätä siunattua: itse asiassa, yksi sen palvelijoista, mutta naiset, jotka olivat Jumalan taipuvaisia armoon, toivat salaa ruokaa Moosekselle. Ja muut kehottivat häntä:

- Veli Mooses, mikä estää sinua menemästä naimisiin? Olet vielä nuori, ja tämä leski asui miehensä kanssa vain vuoden ja on kauniimpi kuin muut naiset; hänen omaisuutensa on lukematon. Hänen merkityksensä tässä puolalaisten maassa on erittäin suuri, joten jos hän haluaisi, niin prinssi ei halveksi häntä, mutta sinä, vanki ja orja, et halua tulla hänen herraksi?! Jos sanot, että et halua rikkoa Kristuksen käskyjä, niin eikö Kristus sano evankeliumissa: " Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."(Matt. 19:5). Myös apostoli:" On parempi mennä naimisiin kuin kiihtyä"(1 Korinttolaisille 7:9). Hän puhuu myös leskeistä:" Haluan nuorten leskien menevän naimisiin"(1 Tim. 5:14). Mutta te ette tehneet luostarilupaa, mutta olette vapaa siitä. Miksi antaudut pahoihin ja raskaisiin piinaan ja kärsit niin paljon? Jos kuolema tapahtuu sinulle niin ahdistavassa tilassa , mitä kiitosta saat? Todellakin, ketkä ensimmäisistä vanhurskaista, kuten Aabraham, Iisak, Jaakob, inhosivat naisia? Ei kukaan muu kuin nykyiset tsernorizilaiset. Palvelija Joosef pakeni vaimoaan, mutta sen jälkeen hän otti myös vaimo itselleen (1. Moos. 41:45). Kyllä, ja sinä, jos lähdet elossa tästä vaimosta, löydät (luulemme) jälkeen myös itsellesi vaimon. Ja kukapa ei nauraisi typeryydellesi? Se on parempi jotta sinä alat tälle vaimolle, tulet vapaaksi ja herraksi koko hänen talossaan.

Siunattu Mooses vastasi heille:

"Totisesti, veljeni ja hyvät ystäväni, neuvotte minua hyvin. Ymmärrän, että tarjoat minulle sanoja, jotka ovat pahimpia, mitä käärme kuiskasi Eevalle paratiisissa: pakotat minut alistumaan tälle vaimolle, mutta en missään tapauksessa ota neuvojasi vastaan; jos minulle sattuu kuolemaan näissä kahleissa ja raskaissa piinassa, niin odotan siihen Jumalalta moninaista armoa, ja jos monet vanhurskaat ihmiset pelastuivat vaimoineen, minä, yksin syntinen, en voi pelastua vaimon kanssa. Kyllä, jos Joosef olisi aluksi totellut Pentefrian vaimoa, niin myöhemmin, kun hän otti itselleen vaimon, hän ei olisi hallinnut Egyptissä. Nähdessään hänen entisen kärsivällisyytensä Jumala antoi hänelle Egyptin valtakunnan; siksi hänet kirkastettiin synnytyksessä siveänä, vaikka hänellä oli lapsia. Enkä halua Egyptin valtakunnan enkä vielä vähemmän hallitsevan ja olevan korkealla puolalaisten maassa ja nauttivan kunniaa pitkälle koko Venäjän maassa, mutta minä halveksin tätä kaikkea taivaan valtakunnan tähden. Siksi, jos pääsen elävänä tämän naisen käsistä, en etsi toista vaimoa, vaan (jos Jumala suo) minusta tulee mustan kantaja. Mitä Kristus sanoi evankeliumissa: "Joka jättää talot tai veljet tai sisaret tai isän tai äidin tai vaimon tai lapset tai maat minun nimeni tähden, saa satakertaisesti ja perii iankaikkisen elämän." Matt. 19:29). Pitäisikö minun kuunnella enemmän Kristusta vai sinua? Apostoli sanoo myös: Naimaton välittää Herran asioista, kuinka miellyttää Herraa; mutta naimisissa oleva mies huolehtii maailman asioista, kuinka miellyttää vaimoaan"(1 Korinttolaisille 7:32-33). Kysyn siis teiltä: kenen puolesta on tarpeen tehdä kovempaa työtä - Herran vai vaimon puolesta? Tiedän myös, että apostoli kirjoittaa seuraavaa: " Orjat, tottele herraasi"(Ef. 6:5), mutta hyvän eikä pahan vuoksi. Olkoon siis tiedossa teille, jotka pidätte minua kiinni, ettei naisen kauneus koskaan petä minua, saati vähemmän poista minua Kristuksen rakkaudesta.

Tämän kuultuaan vaimo otti sydämeensä toisen ovelan tarkoituksen. Hän käski laittaa siunatun hevosen selkään monien palvelijoiden kanssa ajamaan heidän kaupunkejaan ja kyliään ja lisäsi:

- Kaikki tämä on sinun - jos pidät siitä; tehdä kaiken kuten haluat.

Hän itse sanoi ihmisille:

”Tämä on herrasi ja mieheni; joka hänet kohtaa, kumartakoon.

Hän nauroi tuon vaimon typeryydelle ja sanoi hänelle:

- Työskentelet kovasti! sillä et voi pettää minua tämän maailman katoavilla esineillä etkä riistää minulta katoamatonta rikkauteni; ymmärrä tämä äläkä tee työtä turhaan.

Sitten nainen vastasi hänelle raivoissaan:

"Etkö tiedä, että sinut on myyty minulle, ja kuka voi vapauttaa sinut käsistäni?" En koskaan vapauta sinua elävältä, mutta monien piinausten jälkeen tapan sinut.

Siunattu sanoi hänelle rohkeasti:

- En pelkää mitään piinaa, sillä Herra on kanssani; Tästä hetkestä lähtien (Hänen tahtonsa mukaan) haluan palvella häntä luostarielämässä.

Ja tuolloin Jumalan ohjaamana yksi musta pappi pyhältä vuorelta tuli siunatun Mooseksen luo papin arvolla ja muodosti hänet pyhän enkelin luostarin kuvaksi. Hän opetti hänelle (Moosekselle) paljon hengellisestä puhtaudesta, jotta hän ei pettäisi olkapäitään viholliselle eikä peläisi tuota saastaista vaimoa, ja sen myötä hän lähti. He etsivät tätä chernoriztia kaikkialta eivätkä löytäneet sitä. Sitten emäntä, epätoivoisena toiveistaan, altisti kunnioitetun munkin Mooseksen ankarille pahoinpitelyille: hän käski ojentaen lyödä häntä kepeillä, niin että maa oli kyllästetty verellä. Ne, jotka löivät Mooseksen, vakuuttivat hänelle:

- Alistu rakastajatarllesi, tee hänen tahtonsa; jos et tottele, niin me hajotamme ruumiisi palasiksi; älkää luulko, että pääsette pakoon näitä piinaa, vaan monien piinausten jälkeen kavaltatte henkesi jopa katkeruudessa; sääli itseäsi; hävitä nämä luostarirätit ja pue päällesi kalliit bojaarivaatteet ja päästä eroon sinua uhkaavista kidutuksista.

Rohkea Mooses vastasi tähän:

- Veljet! tee viivytyksettä, mitä käsketään: en voi missään tapauksessa luopua luostarista ja Jumalan rakkaudesta, eikä tulella, miekalla tai haavoituksilla kiduttaminen voi pakottaa minua luopumaan Jumalasta ja suuresta enkelin kuvasta. Mitä tulee tähän naiseen, joka on menettänyt häpeänsä ja pimentyneen mielen, joka kaikin mahdollisin tavoin halveksi paitsi Jumalan pelkoa, myös ihmisten häpeää ja pakotti minut häpeämättömästi häpäisemään ruumiini ja tekemään aviorikoksen, en aio koskaan tehdä. antaa eikä täytä hänen kirottu määräystä.

Tämä nainen valitti paljon siitä, kuinka kostaa häpeänsä, ja kirjoitti lopulta seuraavan viestin Boleslaville:

- Tiedät, että mieheni kuoli käymässäsi sodassa, ja annoit minun ottaa mieheksi kenet haluan. Rakastuin yhteen vankeistasi, komeaan nuoreen mieheen, ja lunastaessani hänet toin hänet kotiini, maksoin hänestä paljon kultaa ja annoin kaiken talossani olevan kullan ja hopean sekä kaiken vallan hänet, jos hän vain haluaisi tulla aviomieheksi. Hän laittoi kaiken tyhjäksi. Monta kertaa kidutin häntä nälällä ja lyömällä, mutta en saavuttanut mitään. Hänelle ei riittänyt, että hän oli ollut viisi vuotta entisen omistajan kahleissa, nyt hän on asunut luonani kuudennen vuoden ja olisi ollut minulle paljon kiusannut tottelemattomuudestaan: hän toi kaiken tämän itselleen. sydämensä kovuudellaan; nyt eräs mustan kantaja on kiusannut häntä: mitä sinä käsket minun tekemään hänen kanssaan?

Prinssi puhui myös vaimolleen seuraavilla sanoilla:

- Älä missään tapauksessa anna ostamaasi vankia olla vapaa, vaan tee emäntänä orjasi kanssa kuten haluat; jotta muut eivät uskaltaisi olla tottelematta isäntiään.

Kunnioitettu isämme Mooses vastasi hänelle tähän:

– Mitä hyötyä miehestä on(sanoo Herra) jos hän voittaisi koko maailman, mutta menettää sielunsa? Tai mitä ihminen antaa sielunsa vastineeksi?(Matt. 16:26) Ja sinä - kuinka lupaat minulle kunnian ja kirkkauden, jonka sinä itse pian menetät, ja hauta ottaa sinut vastaan ilman mitään? Samalla tavalla tämä saastainen vaimo tapetaan julmasti.

"Vaintuksesi on turhaa, nainen: älä ajattele, etten minä tee tätä syntiä, kuten joku hullu, tai koska en voi, minä vain inhoan sinua, epäpuhdas, Jumalan pelossa.

Tämän kuultuaan nainen käski antaa hänelle sata haavaa päivittäin; lopulta hän määräsi kastroimaan hänet. Munkki Mooses makasi ikäänkuin kuolleena verenhukan vuoksi, tuskin säilyttäen heikkoja elonmerkkejä. Boleslav, puuttumatta tähän, aiheutti myös suuren munkkien vainon ja karkotti heidät kaikki alueeltaan, haluten miellyttää Mooseksen rouvaa, koska hän oli jalo ja hänen rakastamansa nainen. Jumala lähetti pian koston palvelijoilleen. Sillä yhdessä yössä Boleslav kuoli yhtäkkiä ja suuri kapina nousi koko Lyasin maassa. Koska ihmiset nousivat ylös, löivät piispojaan ja bojaarejaan, joiden joukossa myös häpeänsä menettänyt nainen tapettiin.

Monia vuosia myöhemmin Kiovan suurruhtinas Izyaslav muistutettiin tästä Jumalan vihasta, joka tapahtui sen jälkeen, kun munkit oli karkotettu munkki Mooseksen lupausten antamisesta, Kiovan suurherttua Izyaslaville, hänen prinsessalleen, alkuperältään lyakhin. Boleslavin tytär, kehottaen häntä olemaan poistamatta munkki Antonia ja hänen veljiään alueeltaan siunatun Barlaamin ja hoviherra Efraimin tonsuuria varten. Mutta puhutaanpa nykyhetkestä. Kunnioitettu isämme Mooses, saatuaan vain vähän helpotusta, tuli luolaan munkki Anthonyn luo, jolla oli itsellään marttyyrikuoleman merkkejä, kuin Kristuksen urhea soturi: ja hän eli miellyttäen, pyrkien rukouksessa, paastossa, valppaudessa ja kaikessa luostarissa. hyveet, joilla hän voitti kaikki saastaisen vihollisen juonit loppuun asti.

"Ja minä", hän sanoi, "jos käsket minulle jotain, lupaan pitää sen kuolemaani asti."

Pyhä käski häntä:

"Älä koskaan koko elämäsi aikana sano sanaakaan naiselle.

Hän lupasi sydämensä pohjasta. Sitten pyhimys, jäljitellen ensimmäistä Moosesta, joka teki ihmeitä sauvalla, kosketti sauvalla veljensä ruumista, koska ilman sauvaa hän ei pystynyt kävelemään omin voimin aiemmin saatujen haavojen kivun vuoksi; ja heti kaikki tuon veljen epäpuhtaat intohimot kuolivat (menivät voimansa), eikä siitä lähtien ollut hänelle enää kiusausta.

Näin eläessään tämä Kristuksen hyvä soturi kärsi kärsiessään ja hyväntekeväisyystyössään kuusitoista vuotta: häntä kiusattiin syyttömästi viisi vuotta kahleissa sen toimesta, joka vei hänet vangiksi ja osoitti, kuten Job, kärsivällisyyttä, joka oli kiitollinen Jumalalle; kuudes vuosi kärsi rohkeasti enemmän kuin Joosef siveyden vuoksi; sitten hän loisti kymmenen vuoden yhtäläisen enkelihiljaisuuden luolassa pyhältä Athos-vuorelta lähetetyllä toisten edessä, kuten ensimmäinen Mooses enkelitalouden mukaisella "kymmenkertaisella" lailla, joka välitettiin hänelle pyhä Siinain vuori. Sitten munkkimme Mooses sai itse asiassa kunnian olla Jumalan näkijä: hän osoittautui sydämeltään puhtaiden siunauksen arvoiseksi, ja nähdäkseen Jumalan kasvoista kasvoihin hän muutti 26. päivänä Heinäkuussa, kun munkki Anthony oli vielä elossa, jonka luolassa he yhä lepäävät turmeltumattomana, ihmeellisiä jäännöksiä tästä pyhästä miehestä, joka ei turmellut puhtautta.

- Rukoilkoon hän kuollutta miestä, joka on häntä vastaan, tätä pastori Moses Ugrinia!

(13) Vuonna 1043.

pastori MOSES UGRININ, PECHERSKYN ELÄMÄ,

LOPPUJEN LÄHELLÄ LUOLISSA

Munkki Mooses oli kotoisin ugrilaisista (eli Unkarista). Yhdessä veljiensä Georgen ja Efraimin kanssa (myöhemmin munkki Efraim perusti Boriso-Lebskin luostarin Torzhokin kaupunkiin; +1053; komm. 28. tammikuuta/10. helmikuuta) hän tuli Venäjälle ja astui Rostovin ruhtinaan, pyhän palvelukseen. marttyyri Boris. Vuonna 1015, kun petollinen Svjatopolk Kirottu tappoi uskollisen prinssi Boriksen (2./15. toukokuuta ja 24. heinäkuuta/6. elokuuta), Pyhä Yrjö kuoli hänen kanssaan (24. heinäkuuta/6. elokuuta). Pyhä Mooses pakeni kuolemasta ja löysi suojan Kiovassa pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin sisaren sekä prinssi Jaroslav Predislavan luona ja piiloutui tänne Svjatopolkista rukoillen ahkerasti Jumalaa, kunnes hurskas prinssi Jaroslav voitti hänet. Kirottu Svjatopolk pakeni Lyashin maahan, palasi sieltä vuonna 1018 appinsa kuningas Boleslavin kanssa ja karkotettuaan ruhtinas Jaroslavin otti Kiovan valtaistuimen. Pyhä Mooses vietiin yhdessä muiden kanssa Lyashkan maahan, Puolaan. He johtivat siunattua, kahlitsivat hänen kätensä ja jalkansa rautaketjuilla, ja siellä he panivat hänet vankilaan, jossa hän viipyi viisi vuotta.

Vankilassa ollessaan munkki Mooses rukoili kiihkeästi Herraa ja teki lupauksen: jos hän palaisi Kiovaan, hän teki siellä luostarivalan ja omistaisi loput elämästään Jumalan palvelemiseen. Mutta Herra, joka koetti halunsa vilpittömyyttä ja uskollisuutta tälle lupaukselle, salli pyhille Mooseksille raskaan kiusauksen. Kerran hänet näki jalo nuori puolalainen nainen, jonka aviomies kuoli kampanjassa Kiovaa vastaan. Hän oli hämmästynyt munkki Mooseksen kauneudesta ja harmoniasta ja syttyi lihallisesta himosta häntä kohtaan, ja hän alkoi vietellä häntä vakuuttaen hänet imartelevilla sanoilla: "Voi mies! Miksi kestät sellaista piinaa, josta voisit syystäkin päästä eroon? "Jumala niin tahtoo", vastasi munkki Mooses. "Jos alat minulle", nainen jatkoi, "minä pelastan sinut ja teen sinut tunnetuksi kaikkialla puolalaisten maassa, ja saat minut ja kaiken omaisuuteni." Siunattu ymmärsi hänen epäpuhtaan himonsa, ja vastusti: ”Kuka miehistä totteli vaimoaan ja toimi hyvin? Alkukantainen Adam, tottunut vaimoaan, karkotettiin paratiisista. Simsonin, joka ylitti kaikki vahvuudessaan ja voitti kokonaisen armeijan, nainen petti ulkomaalaisille. Salomo, joka ymmärsi viisauden syvyyden, totteli naista, kumarsi epäjumalia. Herodes, joka voitti monia voittoja, miellytti vaimoaan, katkaisi Johannes Kastajan pään.
Ja kuinka minä tulen vapaaksi, kun olen tullut sellaisen naisen orjaksi, jota en ole tuntenut syntymästäni asti? Mooses näytti kertovan hänelle, että hän piti neitsyytensä loukkaamattomana syntymästään lähtien. "Minä lunastan sinut", hän sanoi, "teen sinut tunnetuksi, teen sinusta koko taloni herraksi ja haluan pitää sinut mieheni, vain sinä täytät tahtoni, sillä ei ole voimaa nähdä sinun kauneus kuolee mielettömästi." "Ole varma", siunattu Mooses vastasi hänelle päättäväisesti, "en tee sinun tahtosi, enkä halua hallita sinua enkä varallisuutta; ennen kaikkea minulle henkistä ja ruumiillista puhtautta. En saa tuhota näiden tuskallisten siteiden viiden vuoden urotyötä, jonka Herra on päättänyt minun kestää ansaitsematta ja jolta toivon säästyväni ikuiselta piinalta.

Sitten tuo panna, näki, että hän voisi menettää niin kauneuden, meni ohi
toiseen pirulliseen päätökseen, ajatellen, että jos hän lunastaa hänet, hän alistuisi hänelle kaikin mahdollisin tavoin, vaikka väkisinkin. Hän lähetti tälle omistajalle
jolta pyhimys oli vankeudessa, jotta hän ottaisi häneltä niin paljon kuin haluaa, vain anna hänen myydä Mooseksen hänelle. Ja hän nähdessään tilaisuuden hankkia omaisuutta otti häneltä lähes 1000 kultarahaa ja ojensi Mooseksen hänelle. Ja saatuaan vallan häneen, hän jo ilman häpeää houkutteli hänet erilaiseen liiketoimintaan. Vapautettuaan hänet kahleista, hän käski heittää pois hänen ohuet vaatteensa ja pukea hänet kalliisiin asuihin, ruokkia häntä makeilla naarmuilla ja alkoi vietellä häntä vielä enemmän haureuteen. Mutta autuas, nähdessään vaimonsa raivon, rukoili ja paastosi ahkerammin ja otti vain kuivaa leipää ja vettä. Sitten hän heitti pois päältään puetut vaatteet ja pakeni syntiä, kuten Joosef kerran kerran. Sitten häpäisty vaimo raivostui ja käski heittää pyhimyksen vankilaan aikoen kuolla nälkään.

Mutta Herra, joka antaa ruokaa kaikelle lihalle, ei jättänyt edes tätä siunattua. Yksi palvelijoista sääli Moosesta ja toi hänelle salaa ruokaa, kun taas toiset palvelijoista suostuttelivat munkin sanoen: ”Veli Mooses, mikä estää sinua menemästä naimisiin? Olet nuori, ja tämä leski asui miehensä kanssa vain yhden kesän, mutta hänen kauneutensa on parasta, hänen rikkautensa on lukematon ja hänen voimansa on suuri. Prinssi itse ei halveksi häntä, mutta sinä, vanki ja orja, et halua olla hänen herransa. Jos pelkäät rikkovasi Kristuksen käskyä, niin eikö Kristus sanonut: Sentähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he ovat molemmat yhtä lihaa.(Matteus 19:5). Myös apostoli: On parempi mennä naimisiin kuin mennä naimisiin(1. Kor. 7:9). Ja leskeistä: Haluan tunkeutua nuoriin leskiin(1. Tim. 5:14). Mutta sinä
ei ole velvollinen luostariarvoon, mutta vapaa; miksi siis annat itsesi niin suurille piinalle? Sillä jos kuolet, mitä hyötyä siitä on? Onhan vanhurskailla Abrahamilla, Iisakilla ja Jaakobilla vaimot. Palvelija Joosef pakeni vaimonsa luota, mutta myöhemmin hän otti itselleen vaimon (1. Moos. 41, 45). Kyllä, ja sinä, jos jätät tämän vaimon eloon, niin, kuten ajattelemme, löydät myös vaimon itsellesi. Ja kukapa ei nauraisi typeruudellesi? On parempi, että alat tälle vaimolle, tulet vapaaksi ja hallitset koko hänen taloaan. Siunattu Mooses vastasi heille: "Totisesti, veljeni ja hyvät ystäväni, te neuvotte hyvin. Mutta ymmärrän, että tarjoat minulle sanoja, jotka ovat pahimpia, mitä käärme kuiskasi Eevalle paratiisissa. Sinä pakotat minut alistumaan tälle vaimolle, mutta en missään tapauksessa ota neuvojasi vastaan: jos se tapahtuu minulle ja kuolen näissä kahleissa ja ankarissa piinassa, odotan, että Jumala armahtaa tätä moninkertaisesti, ja jos monet vanhurskaat ihmiset pelastuivat vaimojensa kanssa, minä olen syntinen yksin, en voi pelastua vaimoni kanssa. Kyllä, jos Joosef olisi aluksi totellut Pentephrioksen vaimoa, niin myöhemmin, kun hän otti itselleen vaimon, hän ei olisi hallitsisi
Egyptissä. Nähdessään hänen entisen kärsivällisyytensä Jumala antoi hänelle Egyptin valtakunnan; sen tähden hänet kirkastettiin synnytyksessä ja synnytyksessä siveänä, vaikka hänellä oli lapsia. Enkä halua Egyptin valtakunnan ja vielä vähemmän hallitsevan ja olevan korkealla puolalaisten maassa ja nauttivan kunniaa kaikkialla Venäjän maassa, mutta minä halveksin tätä kaikkea taivaan valtakunnan tähden. Siksi, jos pääsen elävänä tämän naisen käsistä, en etsi toista vaimoa, vaan jos Jumala suo, minusta tulee munkki. Sillä Kristus sanoi evankeliumissa: Jokainen, joka jättää talon tai veljen tai sisaren tai isän tai äidin tai vaimon tai lapsen tai kylän minun nimeni tähden, saa satakertaisesti ja perii iankaikkisen elämän(Matteus 19:29). Onko enemmän kuunnella Kristusta vai sinua? Apostoli sanoo myös: Joka ei mene naimisiin, se välittää Herrasta, kuinka olla Herralle mieliksi,
mutta naimisiin menossa oleva välittää maailman asioista, kuinka miellyttää vaimoaan(1. Korinttilaisille 7:32-33). Joten kysyn teiltä: kenen puolesta on tarpeen tehdä enemmän työtä - Herran vai vaimon puolesta? Tiedän myös, että apostoli kirjoittaa seuraavaa: Orjat, kuunnelkaa herraanne(Ef. 6:5), mutta hyvään, ei pahaan. Sen tähden olkoon teille tiedossa, että naisen kauneus ei koskaan viettele minua, saati vähemmän poista minua rakkaudesta Kristusta kohtaan.

Tämän kuultuaan vaimo otti sydämeensä toisen ovelan tarkoituksen. Hän käski laittaa siunatun hevosen selkään ja johdattaa hänet useiden palvelijoiden kanssa kaupunkien ja kylien läpi ja kertoi hänelle: "Tämä kaikki on sinun, jos pidät siitä; tee kaiken kuten haluat." Ja hän itse sanoi ihmisille: "Tämä on teidän herranne ja minun mieheni; joka hänet kohtaa, kumartakoon." Mutta hän, nauraen vaimonsa hulluudelle, sanoi: "Te turhaan työskentelet, sillä et voi pettää minua tämän maailman katoavilla esineillä." Vaimo sanoi raivoissaan: "Etkö tiedä, että sinut on myyty minulle, ja kuka vapauttaa sinut käsistäni? En päästä sinua hengissä, mutta monien piinausten jälkeen tapan sinut." Pastori
vastasi hänelle rohkeasti: "En pelkää mitään pahaa, sillä Herra on minun kanssani."

Tällä hetkellä Jumalan huolenpidon mukaan mustapappi, pappi, tuli Mooseksen luo Pyhältä vuorelta ja puki hänet pyhän enkelin luostarikuvaan. Sitten hän lähti, kun hän oli opettanut hänelle paljon sielun ja ruumiin puhtaudesta ja vakuuttanut hänet, ettei hän pelkää tuota ilkeää vaimoa. Kaikista etsinnöistä huolimatta he eivät löytäneet tätä Chernoriztia mistään.

Saatuaan tietää tästä epätoivoisena ja viimeisessä toivossa sen julma omistaja ei enää säästänyt uhriaan ja käski kiduttaa häntä iskuilla, kunnes
ei riisu luostarin viittaansa. Veri virtasi virroina; emäntänsä tahdon raivokkaat toteuttajat kehottivat marttyyria iskujen alla suostumaan täyttämään halunsa, jos tämä ei halunnut kuolla ankariin piinaan. Mutta kärsijä vastasi heille rauhallisesti: "Veljet, tehkää niin kuin käsketään, viipymättä: en voi missään tapauksessa luopua luostarista ja rakkaudesta.
Jumalalle, eikä mikään tulen, miekan tai haavojen piina saa minua luopumaan Jumalasta ja suuresta enkelin kuvasta. Enkä koskaan alistu tälle naiselle, joka on menettänyt häpeänsä ja hämärän mielen eikä täytä kirottua käskyään. Kovasti katuneena ja kostaessaan häpeää kiihkeä vaimo, joka oli menettänyt Jumalan pelon, kääntyi kuningas Boleslavin puoleen ja kertoi hänelle viestissä, kuinka hän jäi leskeksi miehensä jälkeen ja kuinka ostamansa vanki laiminlyö avioliitot ja kaikista kidutuksista huolimatta puettu mielivaltaisesti luostarikuvaan, hän pyysi neuvoja ja osallistumista. Boleslav käski kutsua vaimonsa luokseen ja tuoda tämän vankin mukanaan. Aluksi hän suostutteli pyhän lykkäämään lupaustaan ja naimisiin sen kanssa, joka tarjosi hänelle kaiken omaisuutensa, mutta sitten, nähtyään hänen yrityksensä epäonnistumisen, hän salli hänen tehdä vanhurskaiden kanssa mitä hän halusi. Rohkea Mooses kääntyi Boleslavin puoleen ja sanoi: Mitä hyötyä ihmisestä on, sanoo Herra, jos hän voittaa koko maailman, hän pyyhkii pois sielunsa; Tai mitä ihminen tekee kavaltaan sielunsa puolesta?(Matteus 16:26). Ja sinä, joka lupasit minulle kunnian ja kirkkauden, menetät pian kaiken itse, ja arkku hyväksyy sinut ilman mitään. Samalla tavalla tämä saastainen vaimo tapetaan julmasti."

Kaikki tämä toteutui pastori ennustuksen mukaan. Mutta ennen sitä tuo vaimo, saatuaan lopullisen vallan häneen, houkutteli häntä vielä häpeämättömämmin syntiin: hän käski laittaa Mooseksen väkisin sänkyynsä ja suuteli ja halasi häntä; mutta edes tällä hän ei voinut houkutella häntä täyttämään toivettaan, sillä munkki sanoi hänelle: "Vaintuksesi on turhaa, minä vain inhoan sinua, saastainen, Jumalan pelosta." Tämän kuultuaan nainen käski antaa hänelle sata haavaa päivittäin; lopulta hän määräsi kastroimaan hänet.

Herra ei jättänyt askeettia ilman kostoa: vuonna 1027 Boleslav kuoli äkillisesti, kansan keskuudessa tapahtui kapina, jonka aikana monia herroja tapettiin, mukaan lukien häpeämätön vaimo. Toiputtuaan haavoistaan munkki Mooses tuli Petsherskin luostariin kantaen marttyyrikuoleman haavat ja tunnustuksen kruunun Kristuksen voittajana ja rohkeana soturina. Ehkä tämä tapahtui vuonna 1031, kun suurruhtinas Jaroslav palautti monia vankeja Venäjälle. Pyhä Mooses tuli luolaan munkki Anthonyn luo ja työskenteli siellä kymmenen vuoden ajan paastoten ja rukoillen. Suuren siveyden vuoksi Herra antoi munkki Moosekselle voiman parantaa lihallisia intohimoja. Kerran munkki tuli pyhimyksen luo, paini lihallisen intohimon kanssa ja pyysi häntä auttamaan kiusauksessa. Pastori Mooses sanoi: "Älä koskaan puhu sanaakaan kenellekään naiselle." Veli lupasi täyttää pastorin neuvon. Pyhällä Mooseksella oli kädessään keppi, jota ilman hän ei voinut kävellä haavoistaan. Tällä kepillä hän kosketti hänen luokseen tulleen veljen rintaa, ja hän vapautui välittömästi kiusauksesta.

Pastori Mooses näki hänen kuolemansa. Saatuaan Kristuksen pyhien mysteerien ehtoollisen hän lepäsi rauhallisesti 26. heinäkuuta 1043 munkki Anthonyn (+1073; muistopäivä 10./23. heinäkuuta ja 28./9./11. lokakuuta) elinaikana, ja hänet haudattiin läheisiin luoliin . Koskettamalla munkki Mooseksen pyhiä jäänteitä ja rukoilemalla häntä kiihkeästi luolien munkit parantuivat lihallisista kiusauksista. Tiedetään, että yli 30 vuoden ajan lihallisen himon kiusaama munkki Johannes Pitkämielinen (+1160; komm. 18./31.7.) kääntyi Jumalan käskystä pyhän Mooseksen puoleen rukouksella ja sai parantumisen. Hiukkasella munkki Mooseksen jäänteitä hän paransi luokseen tulleen munkin, joka myös kärsi lihallisesta intohimosta. Jumalallinen ääni kertoi Pyhälle Johannekselle, että munkki Mooses siveyden saavuttamisessa oli tullut korkeammaksi kuin Joosef Kaunis.

Munkki Moses Ugrinin elämästä on kirjoittanut Kiovan-Petšerskin luostarin munkki Polykarpo (kom. 24.7./6.8.). Pyhän Mooseksen pyhäinjäännökset lepäävät edelleen katoamattomina Pyhän Antoniuksen luolassa, mikä antaa kaikille voiton haureudesta ja epäpuhtaista intohimoista.

Moses Ugrin, Petshersk

Munkki Mooses oli kotoisin ugrilaisista (eli Unkarista). Yhdessä veljiensä Georgen ja Efraimin kanssa (myöhemmin munkki Efraim perusti Borisoglebskin luostarin Torzhokin kaupunkiin; † 1053; komm. 28. tammikuuta/10. helmikuuta) hän tuli Venäjälle ja astui Rostovin ruhtinaan, pyhän intohimon palvelukseen. kantaja Boris. Vuonna 1015, kun petollinen Svjatopolk Kirottu tappoi uskollisen prinssi Boriksen (2./15. toukokuuta ja 24. heinäkuuta/6. elokuuta), Pyhä Yrjö kuoli hänen kanssaan (24. heinäkuuta/6. elokuuta). Pyhä Mooses pakeni kuolemasta ja löysi suojan Kiovassa pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin sisaren sekä prinssi Jaroslav Predislavan luona ja piiloutui tänne Svjatopolkista rukoillen ahkerasti Jumalaa, kunnes hurskas prinssi Jaroslav voitti hänet. Kirottu Svjatopolk pakeni Lyashin maahan, palasi sieltä vuonna 1018 appinsa kuningas Boleslavin kanssa ja karkotettuaan ruhtinas Jaroslavin otti Kiovan valtaistuimen. Pyhä Mooses vietiin muiden kanssa Lyashkan maahan, Puolaan. He johtivat siunattua, kahlitsivat hänen kätensä ja jalkansa rautaketjuilla, ja siellä he panivat hänet vankilaan, jossa hän viipyi viisi vuotta.

Vankilassa ollessaan munkki Mooses rukoili kiihkeästi Herraa ja teki lupauksen: jos hän palaisi Kiovaan, hän teki siellä luostarivalan ja omistaisi loput elämästään Jumalan palvelemiseen. Mutta Herra, koetellen hänen halunsa vilpittömyyttä ja uskollisuutta tälle lupaukselle, salli pyhille Moosekselle ankaran kiusauksen. Kerran hänet näki jalo nuori puolalainen nainen, jonka aviomies kuoli kampanjassa Kiovaa vastaan. Hän oli hämmästynyt munkki Mooseksen kauneudesta ja harmoniasta ja syttyi lihallisesta himosta häntä kohtaan, ja hän alkoi vietellä häntä vakuuttaen hänet imartelevilla sanoilla: "Voi mies! Miksi kestät sellaisia kidutuksia, joista voisit syystäkin päästä eroon? "Jumala niin tahtoo", vastasi munkki Mooses. "Jos sinä alat minulle", nainen jatkoi, "minä pelastan sinut ja teen sinut tunnetuksi kaikkialla puolalaisten maassa, ja sinä otat omaksesi minut ja kaiken omaisuuteni." Siunattu ymmärsi hänen epäpuhtaan himonsa, ja vastusti: ”Kuka miehistä totteli vaimoaan ja toimi hyvin? Alkukantainen Adam, tottunut vaimoaan, karkotettiin paratiisista. Simsonin, joka ylitti kaikki voimansa ja voitti koko armeijan, nainen petti ulkomaalaisille. Salomo, joka ymmärsi viisauden syvyyden, totteli naista, kumarsi epäjumalia. Herodes, joka voitti monia voittoja, miellytti vaimoaan, katkaisi Johannes Kastajan pään. Ja kuinka minä tulen vapaaksi, kun olen tullut sellaisen naisen orjaksi, jota en ole tuntenut syntymästäni asti? Mooses näytti kertovan hänelle, että hän piti neitsyytensä loukkaamattomana syntymästään lähtien. "Minä lunastan sinut", hän sanoi, "teen sinut tunnetuksi, teen sinusta koko taloni herraksi ja haluan pitää sinut mieheni, vain sinä täytät tahtoni, sillä ei ole voimaa nähdä sinun kauneus kuolee mielettömästi." "Ole varma", siunattu Mooses vastasi hänelle päättäväisesti, "en tee sinun tahtosi, enkä halua hallita sinua enkä varallisuutta; ennen kaikkea minulle henkistä ja ruumiillista puhtautta. En saa tuhota näiden tuskallisten siteiden viiden vuoden urotyötä, jonka Herra on päättänyt minun kestää ansaitsematta ja jolta toivon säästyväni ikuiselta piinalta.

Sitten panna, nähdessään voivansa menettää tällaisen kauneuden, siirtyi toiseen pirulliseen päätökseen ja ajatteli, että jos hän lunastaa hänet, niin hän alistuisi hänelle kaikin mahdollisin tavoin, vaikka väkisinkin. Hän lähetti omistajalle, jolta pyhimys oli vankeudessa, jotta tämä ottaisi häneltä niin paljon kuin haluaa, vain anna hänen myydä Mooseksen hänelle. Ja hän nähdessään tilaisuuden hankkia omaisuutta otti häneltä lähes 1000 kultarahaa ja ojensi Mooseksen hänelle. Ja saatuaan vallan häneen, hän jo ilman häpeää houkutteli hänet erilaiseen liiketoimintaan. Vapautettuaan hänet kahleista, hän käski heittää pois hänen ohuet vaatteensa ja pukea hänet arvokkaisiin vaatteisiin, ruokkia hänet makeilla naarmuilla ja alkoi houkutella häntä haureuteen entistä enemmän. Mutta autuas, nähdessään vaimonsa raivon, suoritti ahkerammin rukouksen ja paaston, otti vain kuivaa leipää ja vettä. Sitten hän heitti pois päältään puetut vaatteet ja pakeni syntiä, kuten Joosef kerran kerran. Sitten häpäisty vaimo raivostui ja käski heittää pyhimyksen vankilaan aikoen kuolla nälkään.

Mutta Herra, joka antaa ruokaa kaikelle lihalle, ei jättänyt edes tätä siunattua. Yksi palvelijoista sääli Moosesta ja toi hänelle salaa ruokaa, kun taas toiset palvelijoista suostuttelivat munkin sanoen: ”Veli Mooses, mikä estää sinua menemästä naimisiin? Olet nuori, ja tämä leski asui miehensä kanssa vain yhden kesän, mutta hänen kauneutensa on parasta, hänen rikkautensa on lukematon ja hänen voimansa on suuri. Prinssi itse ei halveksi häntä, mutta sinä, vanki ja orja, et halua olla hänen herransa. Jos pelkäät rikkovasi Kristuksen käskyä, niin eikö Kristus sanonut: Sentähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he ovat molemmat yhtä lihaa.(Matteus 19:5). Myös apostoli: On parempi mennä naimisiin kuin mennä naimisiin(1. Kor. 7:9). Ja leskeistä: Haluan tunkeutua nuoriin leskiin(1. Tim. 5:14). Et ole velvollinen luostariarvoon, mutta olet vapaa; miksi siis annat itsesi niin suurille piinalle? Sillä jos kuolet, mitä hyötyä siitä on? Onhan vanhurskailla Abrahamilla, Iisakilla ja Jaakobilla vaimot. Palvelija Joosef pakeni vaimonsa luota, mutta myöhemmin hän otti itselleen vaimon (1. Moos. 41, 45). Kyllä, ja sinä, jos jätät tämän vaimon eloon, niin, kuten ajattelemme, löydät myös vaimon itsellesi. Ja kukapa ei nauraisi typeruudellesi? On parempi, että alat tälle vaimolle, tulet vapaaksi ja hallitset koko hänen taloaan. Siunattu Mooses vastasi heille: "Totisesti, veljeni ja hyvät ystäväni, te neuvotte hyvin. Mutta ymmärrän, että tarjoat minulle pahimpia sanoja, jotka käärme kuiskasi Eevalle paratiisissa. Sinä pakotat minut alistumaan tälle vaimolle, mutta en missään tapauksessa ota neuvojasi vastaan: jos se tapahtuu minulle ja kuolen näissä kahleissa ja ankarissa piinassa, odotan, että Jumala armahtaa tätä moninkertaisesti, ja jos monet vanhurskaat ihmiset pelastuivat vaimojensa kanssa, minä olen syntinen yksin, en voi pelastua vaimoni kanssa. Kyllä, jos Joosef olisi aluksi totellut Pentefrian vaimoa, sitten myöhemmin, kun hän otti itselleen vaimon, hän ei hallitsisi Egyptissä. Nähdessään hänen entisen kärsivällisyytensä Jumala antoi hänelle Egyptin valtakunnan; sen tähden hänet kirkastettiin synnytyksessä ja synnytyksessä siveänä, vaikka hänellä oli lapsia. Enkä halua Egyptin valtakunnan ja vielä vähemmän hallitsevan ja olevan korkealla puolalaisten maassa ja nauttivan kunniaa kaikkialla Venäjän maassa, mutta minä halveksin tätä kaikkea taivaan valtakunnan tähden. Siksi, jos pääsen elävänä tämän naisen käsistä, en etsi toista vaimoa, vaan jos Jumala suo, minusta tulee munkki. Sillä Kristus sanoi evankeliumissa: Jokainen, joka jättää talon tai veljen tai sisaren tai isän tai äidin tai vaimon tai lapsen tai kylän minun nimeni tähden, saa satakertaisesti ja perii iankaikkisen elämän(Matteus 19:29). Onko enemmän kuunnella Kristusta vai sinua? Apostoli sanoo myös: Naimisissa oleva välittää Herrasta, kuinka miellyttää Herraa, mutta naimisissa oleva välittää maailmallisesta, kuinka miellyttää vaimoaan(1. Korinttilaisille 7:32-33). Joten kysyn teiltä: kenen puolesta on tarpeen tehdä enemmän työtä - Herran vai vaimon puolesta? Tiedän myös, että apostoli kirjoittaa seuraavaa: Orjat, kuunnelkaa herraanne(Ef. 6:5), mutta hyvään, ei pahaan. Sen tähden olkoon teille tiedossa, että naisen kauneus ei koskaan viettele minua, saati vähemmän poista minua rakkaudesta Kristusta kohtaan.

Tämän kuultuaan vaimo otti sydämeensä toisen ovelan tarkoituksen. Hän käski laittaa siunatun hevosen selkään ja johdattaa hänet useiden palvelijoiden kanssa kaupunkien ja kylien läpi ja kertoi hänelle: "Tämä kaikki on sinun, jos pidät siitä; tee kaiken kuten haluat." Ja hän itse sanoi ihmisille: "Tämä on teidän herranne ja minun mieheni; joka hänet kohtaa, kumartakoon." Mutta hän, nauraen vaimonsa hulluudelle, sanoi: "Te turhaan työskentelet, sillä et voi pettää minua tämän maailman katoavilla esineillä." Vaimo sanoi raivoissaan: "Etkö tiedä, että sinut on myyty minulle, ja kuka vapauttaa sinut käsistäni? En päästä sinua hengissä, mutta monien piinausten jälkeen tapan sinut." Munkki vastasi hänelle rohkeasti: "En pelkää mitään pahaa, sillä Herra on kanssani."

Saatuaan tietää tästä epätoivoisena ja viimeisessä toivossa sen julma omistaja ei enää säästänyt uhriaan ja käski piinata häntä iskuilla, kunnes hän riisui luostarin viittansa. Veri virtasi virroina; emäntänsä tahdon raivokkaat toteuttajat kehottivat marttyyria iskujen alla suostumaan täyttämään toiveensa, jos tämä ei halunnut kuolla ankaraan piinaan. Mutta kärsijä vastasi heille rauhallisesti: "Veljet, tehkää niin kuin käsketään, viipymättä: minä en voi missään tapauksessa luopua luostarista ja Jumalan rakkaudesta enkä tulella tai miekalla tapahtuvasta kidutuksesta tai haavoista. voi pakottaa minut luopumaan Jumalasta ja suuresta enkelikuvasta. Enkä koskaan alistu tälle naiselle, joka on menettänyt häpeänsä ja pimentyneen mielen, enkä täytä hänen kirottuaan käskyään. Kovasti katuneena ja kostaessaan häpeää kiihkeä vaimo, joka oli menettänyt Jumalan pelon, kääntyi kuningas Boleslavin puoleen ja kertoi hänelle viestissä, kuinka hän jäi leskeksi miehensä jälkeen ja kuinka ostamansa vanki laiminlyö avioliitot ja kaikista kidutuksista huolimatta puettu mielivaltaisesti luostarikuvaan, hän pyysi neuvoja ja osallistumista. Boleslav käski kutsua vaimonsa luokseen ja tuoda tämän vankin mukanaan. Aluksi hän suostutteli pyhän lykkäämään lupaustaan ja naimisiin sen kanssa, joka tarjosi hänelle kaiken omaisuutensa, mutta sitten, nähtyään hänen yrityksensä epäonnistumisen, hän salli hänen tehdä vanhurskaiden kanssa mitä hän halusi. Rohkea Mooses sanoi Boleslaville: Mitä hyötyä ihmisestä on, sanoo Herra, jos hän voittaa koko maailman, hän pyyhkii pois sielunsa; Tai mitä ihminen tekee kavaltaan sielunsa puolesta?(Matteus 16:26). Ja sinä, joka lupasit minulle kunnian ja kirkkauden, menetät pian kaiken itse, ja arkku hyväksyy sinut ilman mitään. Samalla tavalla tämä saastainen vaimo tapetaan julmasti."

Herra ei jättänyt askeettia ilman kostoa: vuonna 1027 Boleslav kuoli äkillisesti, kansan keskuudessa tapahtui kapina, jonka aikana monia herroja tapettiin, mukaan lukien häpeämätön vaimo. Toiputtuaan haavoistaan munkki Mooses tuli Petsherskin luostariin kantaen marttyyrikuoleman haavat ja tunnustuksen kruunun Kristuksen voittajana ja rohkeana soturina. Ehkä tämä tapahtui vuonna 1031, kun suurruhtinas Jaroslav palautti monia vankeja Venäjälle. Pyhä Mooses tuli luolaan munkki Anthonyn luo ja työskenteli siellä kymmenen vuoden ajan paastoten ja rukoillen. Suuren siveyden vuoksi Herra antoi munkki Moosekselle voiman parantaa lihallisia intohimoja. Kerran munkki tuli pyhimyksen luo, paini lihallisen intohimon kanssa ja pyysi häntä auttamaan kiusauksessa. Pastori Moses sanoi: "Älä koskaan puhu sanaakaan kenellekään naiselle elämässäsi." Veli lupasi täyttää pastorin neuvon. Pyhällä Mooseksella oli kädessään keppi, jota ilman hän ei voinut kävellä haavoistaan. Tällä kepillä hän kosketti hänen luokseen tulleen veljen rintaa, ja hän vapautui välittömästi kiusauksesta.

Pastori Mooses näki hänen kuolemansa. Puhuttuaan Kristuksen pyhistä mysteereistä hän lepäsi rauhallisesti 26. heinäkuuta 1043, vielä munkki Anthonyn elinaikana (+ 1073; muistopäivä 10.–23. heinäkuuta ja 28.–11. lokakuuta), ja hänet haudattiin lähiluoliin. Koskettamalla munkki Mooseksen pyhiä jäänteitä ja rukoilemalla häntä kiihkeästi luolien munkit parantuivat lihallisista kiusauksista. Tiedetään, että yli 30 vuotta lihallisen himon kiusaama munkki Johannes Pitkämielinen (+ 1160; komm. 18./31.7.) kääntyi Jumalan käskystä pyhän Mooseksen puoleen rukouksella ja sai parantumisen. Hiukkasella munkki Mooseksen jäänteitä hän paransi luokseen tulleen munkin, joka myös kärsi lihallisesta intohimosta. Jumalallinen ääni kertoi Pyhälle Johannekselle, että munkki Mooses siveystyössään oli tullut Joosef Kaunista paremmaksi.

Munkki Moses Ugrinin elämän on kirjoittanut Kiovan luolaluostarin munkki, Monk Polycarp (kommentti 24.7./6.8.). Pyhän Mooseksen pyhäinjäännökset lepäävät edelleen katoamattomina Pyhän Antoniuksen luolassa, mikä antaa kaikille voiton haureudesta ja epäpuhtaista intohimoista.

Kirjasta Opettajan varjossa kirjoittaja Artemjeva Larisa

1.6 Mooses ”*Sitten Aabrahamin aikoinaan järjestämä ryhmä kehitti, paransi kabbalistista metodologiaa, kävi läpi maanpaossa ja Egyptin orjuuden kausia, kunnes ilmestyi seuraava kabbalisti - Mooses (Moshe), joka selitti Kabbalaa kirjassa, joka oli kaikkien tiedossa. meille

Kirjasta Yö Getsemanen puutarhassa kirjoittaja Pavlovsky Aleksei

MOOSES Mooseksen syntymä Joosefista puhuessamme olemme jo sanoneet, että hänen isälleen Jaakobille ja veljilleen ja kaikille Kanaanin maasta saapuneille sukulaisille myönnettiin valtava hedelmällinen Gosenin maa Niilin suistossa. Se oli tarpeeksi lähellä Egyptin silloista pääkaupunkia, mutta ei silti

Kirjasta Myytti tai todellisuus. Historiallisia ja tieteellisiä argumentteja Raamatun puolesta kirjoittaja Yunak Dmitri Onisimovich

Mooses Mitä tulee Moosesta historialliseen hahmoon, lainaan myös Z. Kosidovskin päätelmiä: "Ei ole vieläkään yksimielisyyttä siitä, mitä todella tapahtui ja oliko Mooses todella olemassa. Yleensä, kun siirrymme pois menneiltä aikakausilta, huippu

Kirjasta Lessons for Sunday School kirjoittaja Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Mooses Kun Jaakob muutti Egyptiin, hänen perheessään oli 75 sielua, vaimoja ja lapsia lukuun ottamatta. Hänen kuolemansa jälkeen juutalaiset pian lisääntyivät ja muodostivat kokonaisen kansan, Joosefin eläessä he elivät hyvin Egyptissä, mutta hänen kuolemansa jälkeen se ei enää ollut entisellään. Yksi nousi Egyptin valtaistuimelle

Kirjasta International Kabbalah Academy (Nide 2) kirjoittaja Laitman Michael

Mooses Tämän tieteen seuraavaa kehitysvaihetta leimasi Mooseksen kabbalistinen työ, joka kirjoitti allegorioiden kirjan niin sanotulla haarakielellä, jossa maailmamme kuvia käytetään laajasti. Hän hahmotteli sen sisällön niin, että jokainen pääsi halutessaan läpi

Pyhän Apostolien Tekojen kirjasta kirjailija Stott John

(3) Mooses (7:17-43) Kolmannen aikakauden sankari Stephenin puheessa (17-43) oli Mooses. Palvelutyönsä kautta Jumala piti Aabrahamille antamansa lupauksen, jonka Hän näytti jo kauan sitten unohtaneen. Ehkä tarina Mooseksen palveluksesta (Luukas jakaa sen kolmeen neljänkymmenen vuoden ajanjaksoon) on pidempi ja täydellisempi kuin

Kirjasta Raamatun aiheet kirjoittaja Serbialainen Nikolai Velimirovic

Mooses Jos tänään nuori mies kysyisi minulta: kuinka pelastat sielusi, en epäröisi vastata hänelle: ota lähimmäisestäsi huolehtimisen taakka! Sillä jokainen sielu, joka ei välitä kenestäkään muusta kuin itsestään, on joko jo menehtynyt tai on kuoleman partaalla. Missä ei vielä

Kirjasta Ladder, or Spiritual Tablets kirjoittaja Tikkaat John

Mooses Mooses on henkisen mentorin kuva. .

Kirjasta Russian Saints kirjoittaja (Kartsova), nunna Taisia

Georgi Ugrin, Pyhän Efraimin Novotorzhskyn veli (+ 1015) Hänen muistoaan vietetään 28. tammikuuta. yhdessä veljensä Rev. Ephraim Novotorzhsky. Pietarin elämästä. Efraimin (hänen muistonsa on tammikuun 28. päivä) tiedetään, että hän muutti veljiensä kanssa Unkarista Venäjälle. Kaikki kolme astuivat palvelukseen

Kirjasta 400 ihmeellistä rukousta sielun ja ruumiin parantamiseksi, suojaa ongelmilta, apua onnettomuudessa ja lohdutusta surussa. Rukous on murtumaton seinä kirjoittaja Mudrova Anna Jurievna

Pastori Moses Ugrin Kiova-Petšerskistä (+ 1043) Hänen muistoaan vietetään 26. heinäkuuta kuolemanpäivänä, 28. syyskuuta. yhdessä Pyhän katedraalin kanssa. Kiovan luolien isät, jotka lepäävät Lähiluolissa ja suuren paaston 2. viikolla yhdessä Pyhän pyhän neuvoston kanssa. isätVrp. Mooses, syntynyt Ugrin (mitä

Kirjasta Jumala ja hänen kuvansa. Raamatun teologian pääpiirteet kirjoittaja Barthelemy Dominic

Pastori Moses Ugrin (26. heinäkuuta/8. elokuuta ja 28. syyskuuta/11. lokakuuta) Alkuperänsä perusteella unkarilainen palveli yhdessä veljensä Georgen kanssa pyhää jaloa prinssi Borista. Kun prinssi murhasi ja Puolan kuningas Boleslav valtasi Kiovan, pyhä Mooses muiden kanssa joutui

Kirjasta Full Yearly Circle of Brief Teachings. Osa III (heinä-syyskuu) kirjoittaja Djatšenko Grigory Mihailovitš

III. MOOSES Hän haluaa olla heidän kanssaan Näiden yhteiskunnan roskien yläpuolella seisoo Mooseksen hahmo. Mooses varttui faraon hovissa (2Moos.2:10). Usein sanotaan, että hän sai tuolloin loistavan koulutuksen, hänelle opetettiin egyptiläisten viisautta ja niin edelleen. Mutta mikä tärkeintä, Mooses

Kirjasta Kuvitettu raamattu lapsille kirjoittaja Vozdvizhensky P.N.

I. MOOSES Jumalan suunnitelmaa vastaan Kun ihmiset kumartuivat kultaisen vasikan eteen "vaihtoivat kunniansa ruohoa kävelevän härän kuvaksi" (Ps 105:20), Jumala sanoi Moosekselle: "Minä näen tämän kansan ja katso, he ovat kovapäistä kansaa. Jätä siis minut, syttyköön minun vihani heitä vastaan, ja

Kirjasta HISTORIALLINEN SANAKIRJA VENÄJÄN KIRKKOLLA KOROSTETTUISTA PYHEITÄ kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä

Oppitunti 3. Rev. Moses Ugrin (Keino välttää syntejä Jumalan lain seitsemännen käskyn vastaisesti) I. St. Rev. Mooses, jonka muistoa nyt juhlitaan, oli kotoisin Unkarista, minkä vuoksi häntä kutsutaan Ugriniksi, joka oli St. George ja Efraim ja palvelivat heidän kanssaan St. prinssi

Kirjailijan kirjasta

MOOSES Katso, kuinka kaunis pieni kori seisoo joen rannalla ruokojen keskellä! Katsokaa kuinka suloinen vauva hölmöilee siinä! Millainen lapsi tämä on ja miksi hän on täällä korissa? Mutta kuuntele. Tiedät kuinka Joosef ja hänen veljensä asettuivat Egyptiin. Heiltä tuli erittäin

Kirjailijan kirjasta

MOSES, pastori Caves, pastoriin ugrilainen veli. Efraim Novotoržski ja George, jotka kärsivät yhdessä prinssi Borisin kanssa vuonna 1015 - Piiloutumassa Svjatopolkista Kiovassa lähellä Predslavaa, Pietarin tytär. Vladimir, Mooses vangittiin monien venäläisten kanssa Puolan kuninkaan Boleslavin toimesta