Menestys 

Moraaliongelma ja yhteiskunnan globaali kriisi. Hengelliset kysymykset nykymaailmassa Katsauskysymykset

1900-luvun kulttuuri heijasteli kriisiä, johon teknogeeninen sivilisaatio oli hitaasti astumassa. Ihminen kohtaa tärkeimmät kysymykset: asemastaan ​​avaruudessa, edistyksen ja tieteen olemuksesta ja arvosta, maapallon ja ihmiskunnan tulevaisuudesta. Ihanne, johon eurooppalainen kulttuuri on pyrkinyt renessanssista lähtien, on itseään kehittyvän luovan persoonallisuuden ihanne. Sen tärkeimmät ominaisuudet olivat ainutlaatuisuus ja omaperäisyys. Tulevaisuudessa toisaalta ihmisen korottaminen ja toisaalta massakulttuurin alhaisten vaistojen esiintuomaisuus vaikuttivat osaltaan äärimmäisen individualismin kehittymiseen ja yleisen kulttuuristen tarpeiden tason laskuun. Aikaisempina aikakausina totuuden ymmärtämisen ihanne oli etusijalla. Nykyelämässä elämän kultti hallitsee. 1900-luvulla maailmankatsomusasennejärjestelmä, eurooppalaisen ja amerikkalaisen itsekeskeisyyden vakiinnuttaminen, tulee hallitsevaksi. Nykyään suurin osa maailman väestöstä asuu alikehittyneissä maissa. On massaköyhyyttä, maksukyvyttömyyttä, sosiaalista epävakautta, aggressiivisuutta, kateutta. Ihmisen puuttuminen biosfäärin prosesseihin järkyttää luonnon ja yhteiskunnan välistä tasapainoa. Maapallon väestön kasvu johtaa luonnonvarojen puutteen lisääntymiseen. Globaali ongelma on jatkuva ydin-, kemiallisten ja biologisten sotien uhka. Maailmankatsomus-asennejärjestelmän tarjoaa tiede, massakulttuuri, mutta ei uskonto. Perinteisten uskonnollisten arvojen romahtaminen edistää nihilismin muodostumista - yleisesti hyväksyttyjen arvojen kieltämistä: ihanteet, moraalinormit, kulttuuri, sosiaalisen elämän muodot. Kulttuuri kehittyy heijastaen uuden elämän tarpeita, hyödyntää tieteen ja teknologian saavutuksia, luo mukavuutta ja vaurautta. Moderni kulttuuri muuttaa nopeasti ympäristöä, yhteiskuntaa ja ihmisten elämäntapoja. Tutkijoiden mukaan 1900-luvulla tapahtui katkos sosiaalisissa ja kulttuurisissa sykleissä. Kulttuurimuutosten vauhti on kiihtynyt. Tavanomainen elämäntapa romahtaa nopeasti, asiat, jotka äskettäin muodostivat olemisen merkityksen, ovat jäämässä menneisyyteen. Suuntaukset muuttuvat. Pyhäkköjä kaatuu. Yhteiskunnallinen ja kulttuurinen elämä muuttuu. Kaikki nämä ongelmat voidaan ratkaista tehokkaasti käyttämällä tieteellisen ja teknologisen kehityksen saavutuksia humanistisesti: terveydenhuollon ja koulutuksen tulee olla saavutettavissa, psykofyysisiä olosuhteita tietoyhteiskunnassa voidaan luoda, ympäristön saastumisen, työttömyyden, stressin jne. torjuntaohjelmia. pitäisi ottaa käyttöön. 2000-luvun kohtalo määräytyy tieteellisten ja teknisten saavutusten lisäksi myös ihmisten kulttuurin ja maailmankuvan perusteella.

PÄÄTELMÄ

Sosiologia on kiinnostunut kulttuurista kolmella pääasiallisesti:

1. yhteisenä arvojen, normien, symbolien ja merkityksien järjestelmänä;

2. yksilön sosialisoitumisen perustana, ts. henkilön assimilaatiokohteena elämänsä aikana;

3. jotain, mitä ihmiset ovat siirtäneet sukupolvelta toiselle.

Sosiaalinen kulttuuri on siis järjestelmä yhteiskunnallisesti merkittäviä arvoja, normeja ja käyttäytymissääntöjä, ihmisille yhteisten ajatusten, uskomusten ja perinteiden esityksiä, jotka liittyvät tietyllä tavalla, sosiaalisesti hankittu, sukupolvelta toiselle siirretty ja kokemuksen ja sosiaalisen kokemuksen virtaviivaistamiseksi. koko yhteiskunnan tai yhteiskuntaryhmän puitteissa.

Tämä teos oli omistettu Ukrainan henkisyyden ongelmille, massakulttuurin vaikutukselle yleiseen tietoisuuteen. Massakulttuurin ilmiö tarjoaa vakioideologisia, kulttuurisia ja taiteellisia ideologisia ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Monet ohjelmat on suunnattu suoraan nuorille. Amerikkalaisen elämäntavan mainostaminen - "look like a million" häiritsee huomion tämän päivän kiireellisistä ongelmista: taistelusta köyhyyttä, AIDSia, sodan uhkaa ja ympäristökatastrofeja vastaan. Viihdelajit eivät salli suurta määrää television ja Internetin katsojia saada yhteyttä todellisen taiteen suuriin mestariteoksiin. Nuorten houkutteleminen pelialalle on vaarallista perheelle ja yhteiskunnalle. Alkoholijuomien ja väkivallan edistäminen on moraalin ja lain vastaista. Nykyään monet Ukrainan henkisyyden ongelmat liittyvät jälkiteollisen yhteiskunnan kehitykseen. Lääketieteellinen teknologia on kirkon kiistan ja tuomitsemisen aihe. Huolimatta siitä, että Ukrainassa on syntynyt valtava määrä ei-perinteisiä uskontoja, henkisyyden perusta on kuitenkin 10 raamatullista käskyä. Ukrainan henkisyys liittyy erottamattomasti kansalliseen kulttuuriin. Teokset I.P. Kotljarovsky, G. Kvitka-Osnovjanenko, N. Kostomarov, A. Metlinsky, T. Shevchenko, P. Mirny, L. Ukrainka, I. Franko, V. Vinnichenko, M. Rylsky. Tällä hetkellä monet kulttuuri- ja koulutusorganisaatiot ovat massakulttuurin valta-asemasta huolimatta aloittaneet toimintansa uudelleen. Valtion ja uskonnollisten tunnustusten väliset suhteet kehittyvät demokraattisten periaatteiden pohjalta. Ukrainan kansan kulttuuripotentiaalin kehittäminen on mahdollista vain, jos koko yhteiskunta on vakavasti kiinnostunut koulutuksen, tieteen, taiteen, kirjallisuuden menestymisestä, kirkkoelämän elvyttämisestä, demokratian vakiinnuttamisesta luovuuden vapauden takaamiseksi, omatunto, puhe ja henkisen omaisuuden suojelu.

2. Yksilön henkinen maailma. Maailmankuva.

3. Oletko samaa mieltä ranskalaisen kirjailijan F. R. Chateaubriandin lausunnon kanssa: "Kuten politiikassa lähes aina, tulos on päinvastainen nyu"? Perustele vastauksesi. Miten se selittäätulos ei aina ole sama kuin aiottu tavoite?

1. globaaleihin ongelmiin - se on kokoelmaongelmat, jotka vaikuttavat koko ihmiskunnan elintärkeisiin etuihin ja vaativat niiden ratkaisemistakoko maailman yhteisön yhteistä toimintaa.

Maailmanlaajuisin ongelma on tärkein preekologisen kriisin ja sen jälkiseurausten voittaminenstviya. Taloudellisen toimintansa aikana ihminen oli pitkään kuluttajan asemassa suhteessa luontoon, käytti sitä armottomasti hyväkseen uskoen, että luonnonvarat ovat ehtymättömiä.

Yksi ihmisen toiminnan kielteisistä tuloksista on tullut luonnonvarojen ehtyminen, ensisijaisesti energiaa. Ihmiskunta on huolissaan myös ydinvoimaloiden turvallisuuden varmistamisen ongelmasta. Mitä tulee muihin yleisiin energialähteisiin - öljyyn, kaasuun, turpeeseen, kivihiileen - niiden ehtymisen vaara lähitulevaisuudessa on erittäin suuri. Siksi ihmiskunnan pitäisi ilmeisesti ottaa huomioon mielipide, jonka mukaan se tarvitsee vapaaehtoista itsehillintää sekä energian tuotannossa että kulutuksessa.

Tämän ongelman toinen puoli on takanaympäristön saastuminen(ilmakehä, vesi, maaperä jne.) - Voimakkaat haitallisten aineiden kertymät johtavat niin kutsuttujen otsoniaukojen ilmaantuvuuteen, mikä vaikuttaa negatiivisesti planeetan väestön terveyteen ja johtaa ilmaston lämpenemiseen.

Ongelmana on yleinen ympäristön huononeminen. Ihmiskunta voi ratkaista sen vain yhdessä. Vuonna 1982 YK hyväksyi asiakirjan - maailman luonnonsuojelun peruskirjan, ja loi sitten erityisen ympäristö- ja kehityskomission. YK:n lisäksi kansalaisjärjestöt, kuten Greenpeace, Rooman klubi jne., ovat tärkeässä roolissa ihmiskunnan ympäristöturvallisuuden kehittämisessä ja varmistamisessa.

Toinen globaali ongelma on maailman väestönkasvu. (demografinen ongelma). Se liittyy planeetan alueella asuvien ihmisten määrän jatkuvaan kasvuun. Tämän ongelman synnyttää kaksi globaalia demografista prosessia: niin sanottu väestöräjähdys kehitysmaissa ja väestön alituotanto kehittyneissä maissa. On kuitenkin selvää, että maapallon resurssit (pääasiassa ruoka) ovat rajalliset, ja nykyään monet kehitysmaat ovat joutuneet kohtaamaan syntyvyyden säännöstelyongelman. Väestöongelma pitäisi ratkaista nyt, koska planeettamme ei pysty tarjoamaan niin suurelle ihmismäärälle selviytymiseen tarvittavaa ruokaa.

Väestöongelma on kiinteästi kietoutunut ongelmaan ekologisen tason eron pienentäminentaloudellinen kehitys lännen kehittyneiden maiden ja "kolmannen maailman" kehitysmaiden välillä (ns. "pohjoinen-etelä" -ongelma). Tämän ongelman ydin on siinä, että suurin osa niistä, jotka vapautettiin 1900-luvun jälkipuoliskolla. maiden siirtomaariippuvuuden vuoksi ne eivät pystyneet suhteellisesta menestyksestä huolimatta ylittämään taloudellisten perusindikaattoreiden (ensisijaisesti BKT:n asukasta kohden) eroa kehittyneisiin maihin nähden.

Toinen globaali kysymys, jota on pitkään pidetty tärkeimpänä, on ongelmaehkäisy uusi - tpretpyey - mirdvasota. Toistaiseksi konfliktin todennäköisyys maailman johtavien voimien välillä on paljon pienempi kuin ennen. On kuitenkin olemassa mahdollisuus, että ydinaseet joutuvat autoritaaristen hallintojen tai kansainvälisten terroristijärjestöjen käsiin. On olemassa suuri vaara, että yksittäiset paikalliset konfliktit kärjistyvät alueellisiksi ja jopa kansainvälisiksi (mahdollinen ydinaseiden käyttö toisella puolella).

Globaalin terrorismin uhka siitä on tullut aikamme globaali ongelma suhteellisen hiljattain. Terror (lat. toggog - kauhu, pelko) - väkivallan käyttö, mukaan lukien ihmisten fyysinen tuhoaminen poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Väkivaltaisten tekojen pitäisi juurruttaa ihmisiin pelkoa. Terrorismi on yksi poliittisen ääriliikkeiden äärimmäisistä muodoista, ja terrorismin olennainen ominaisuus on järjestelmällinen väkivallan käyttö, jota käytetään asianmukaisin sosiopoliittisin ja ideologisin perustein.

Globaalit ongelmat sisältävät uhkaavia ongelmia AIDS-epidemia ja kehittäähuumeriippuvuus, sairaudet, alkoholismi, tupakanpoltto sekä sairaudet - syöpä, sydän- ja verisuonitaudit.

Kaikkia globaaleja ongelmia yhdistää joukko yhteisiä ongelmia. merkkejä:

1) ne syntyivät 1900-luvun jälkipuoliskolla. ja ovat seurausta tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen kielteisistä seurauksista;

2) globaalit ongelmat uhkaavat koko ihmiskunnan olemassaoloa;

3) ne kaikki ovat yhteydessä toisiinsa - on mahdotonta ratkaista jokaista niistä erikseen;

4) globaalien ongelmien läsnäolo on indikaattori modernin maailman yhtenäisyydestä ja eheydestä;

5) niiden ratkaisu edellyttää koko ihmiskunnan ponnistelujen yhdistämistä, rohkaisee etsimään keskinäistä ymmärrystä ja eri maiden ja kansojen etujen yhdenmukaistamista, edistää yhden sivilisaation muodostumista.

2. Persoonallisuuden henkinen maailma (ihmisen mikrokosmos) on kokonaisvaltainen ja samalla ristiriitainen ilmiö, joka on monimutkainen järjestelmä.

Hänenelementit ovat:

1) hengelliset tarpeet ympäröivän maailman tuntemisessa, itseilmaisussa kulttuurin, taiteen, muiden toiminnan muotojen avulla, kulttuuristen saavutusten käytössä jne.;

2) tietoa luonnosta, yhteiskunnasta, ihmisestä, itsestään;

3) uskomukset, vakaat näkemykset, jotka perustuvat maailmankatsomukseen ja määrittelevät ihmisen toimintaa sen kaikissa ilmenemismuodoissa ja aloilla;

4) usko niiden uskomusten totuuteen, joita henkilö jakaa (eli jonkin kannan oikeellisuuden perusteeton tunnustaminen);

5) kyky jonkinlaiseen sosiaaliseen toimintaan;

6) tunteet ja tunteet, joissa ihmisen suhde luontoon ja yhteiskuntaan ilmenee;

7) tavoitteet, jotka henkilö tietoisesti asettaa itselleen, ihanteellisesti ennakoiden toimintansa tuloksia;

8) arvot, jotka ovat pohjana ihmisen asenteelle maailmaa ja itseään kohtaan, antavat hänen toiminnalleen merkityksen, heijastavat hänen ihanteitaan.

Arvot ovat henkilön pyrkimysten kohde, ovat hänen elämänsä tarkoituksen tärkein hetki. Erottaa sosiaalinen arvot - julkiset ihanteet, jotka toimivat perusteena julkisen elämän eri aloilla, ja henkilökohtainen Arvot ovat yksilön ihanteita, jotka toimivat yhtenä hänen käyttäytymisensä motivaatiolähteistä.

Tärkeä osa ihmisen henkistä maailmaa on hänen näkymät, joka ymmärretään kokonaisuutena yleistettyjen näkemysten kokonaisuudesta objektiivisesta todellisuudesta ja ihmisen paikasta siinä, ihmisten asenteesta ympäröivään todellisuuteen ja itseensä, sekä näiden näkemysten ehdolla oleviin uskomuksiin, periaatteisiin, ideoihin ja ihanteisiin.

Maailmankuvaa on useita:

1) jokapäiväinen (tai jokapäiväinen), joka perustuu henkilökohtaiseen kokemukseen ja muodostuu elämänolosuhteiden vaikutuksesta;

2) uskonnollinen, joka perustuu henkilön uskonnollisiin näkemyksiin, ideoihin ja uskomuksiin;

3) tieteellinen, joka perustuu modernin tieteen saavutuksiin ja heijastaa tieteellistä maailmakuvaa, nykyaikaisen tieteellisen tiedon tuloksia;

4) humanistinen (puhutaan enemmän tavoitteeksi kuin todellisuudeksi), joka yhdistää tieteellisen maailmankuvan parhaat puolet ajatukseen sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, ympäristöturvallisuudesta ja moraalisesta ihanteesta.

3 . Voidaan yhtyä F. R. Chateaubriandin lausuntoon. Politiikka on luonteeltaan tavoitteellista toimintaa. Tämä tarkoittaa, että se syntyy ja toteutetaan tiettyjen tavoitteiden vuoksi. Päämäärä, keinot ja tulos ovat poliittisen ja kaiken muun toiminnan pääkomponentteja. Tarkoitus on ihmisen ajattelun kehittämä ihanteellinen tulos, jonka vuoksi toimintaa harjoitetaan ja joka toimii sen sisäisenä motiivina. Poliittisessa toiminnassa se suorittaa organisointi- ja motivaatiotehtäviä. Palvelut poliitikot ovat työkaluja, työkaluja tavoitteiden käytännön toteuttamiseen, ihanteellisten motiivien muuttamiseksi todellisiksi teoiksi.

Kysymys päämäärien ja keinojen vaikutuksesta politiikan tuloksiin ja moraaliseen arviointiin on ollut pitkään kiistanalainen.

Erilaisten näkemysten joukossaTämä tili voidaan jakaa kolmeen pääasialliseen tiliin:

1) politiikan moraalinen luonne määräytyy sen tarkoituksen perusteella;

2) käytetyillä keinoilla on ensisijainen vaikutus politiikan moraaliseen merkitykseen;

3) sekä päämäärä että keinot ovat yhtä tärkeitä politiikan tekemisessä inhimillisiksi, ja niiden tulee olla oikeassa suhteessa toisiinsa ja kulloiseenkin tilanteeseen.

Käsite "globaalit ongelmat", niiden erityispiirteet;

erityisten globaalien ongelmien ominaisuudet ja ilmentymät.

Olemus, ominaisuudet, syyt.

1900-luvun jälkipuoliskolla. ihmiskunta kohtaa joukon ongelmia, joiden ratkaisu riippuu edelleen sosiaalisesta edistymisestä, maallisen sivilisaation kohtalosta. Näitä ongelmia kutsutaan globaaleiksi (lat. maapallo- Maapallo, maapallo) ihmiskunnan ongelmat.

Globaalien ongelmien piirteitä ovat ensinnäkin se, että ne ovat luonteeltaan planetaarisia, toiseksi ne uhkaavat koko ihmiskunnan kuolemaa ja kolmanneksi ne vaativat maailmanyhteisön yhteisiä ponnisteluja. Tällä hetkellä ihmiskunta kokee kriisin, joka on luonteeltaan systeeminen ja ilmenee seuraavilla alueilla:

  1. Luontoasenteen kriisi on ympäristöongelma (luonnonvarojen ehtyvyys, peruuttamattomat muutokset ympäristössä).
  2. Talouskriisi - kehitysmaiden jälkeenjääneisyyden voittaminen (on tarpeen auttaa vähentämään eroa lännen kehittyneiden maiden ja "kolmannen maailman" kehitysmaiden välillä).
  3. Poliittinen kriisi (monien konfliktien tuhoisa kehitys, etniset ja rodulliset konfliktit osoituksena yhteiskunnallisten prosessien hallitsemattomuudesta; ihmiskunnan tehtävänä on ehkäistä maailmansodan uhka ja taistella kansainvälistä terrorismia vastaan).
  4. Ihmisten selviytymisolosuhteiden kriisi (ruokavarojen, energian, juomaveden, puhtaan ilman, mineraalivarantojen ehtyminen).
  5. Väestökriisi on väestöongelma (epätasainen ja hallitsematon väestönkasvu kehitysmaissa; tarvitaan maapallon väestötilanteen vakauttamista).
  6. Lämpöydinsodan uhka (kilpavarustelu, ydinasekokeiden aiheuttama saastuminen, näiden testien geneettiset seuraukset, ydinteknologioiden hallitsematon kehitys, lämpöydinterrorismin mahdollisuus valtioiden välisellä tasolla).
  7. Terveydensuojelun ongelma, aidsin leviämisen ehkäisy, huumeriippuvuus.
  8. Ihmisen henkisyyden kriisi (ideologinen romahdus, moraalisten arvojen menetys, alkoholi- ja huumeriippuvuus). Kulttuurillisten ja moraalisten arvojen elvyttämisestä on tullut viimeisen vuosikymmenen aikana yhä tärkeämpää.

Monivuotisen tutkimuksen pohjalta tehty globaalien ongelmien luokittelu auttaa ymmärtämään paremmin globaalien ongelmien ydintä ja hahmottamaan tapoja niiden ratkaisemiseksi. Kaikki globaalit ongelmat voidaan jakaa kolmeen ryhmään.

1) Intersosiaaliset ongelmat liittyvät suhteisiin valtioryhmien välillä, joilla on samanlaisia ​​poliittisia, taloudellisia ja muita etuja: itä-länsi, rikkaat ja köyhät maat jne. Kahden sosioekonomisen järjestelmän, kahden ideologian vastakkainasettelu oli pitkään keskiössä sosiaalisten ja kommunisti. Nykyään tämä vastakkainasettelu on menneisyyttä, mutta sosiaalisten ongelmien vakavuus ei ole vähentynyt - niiden luonne on muuttunut:


  • kahden vastakkaisen yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän yhteentörmäyksen seurauksena syntyneen maailmansodan uhan sijaan on syntynyt monia paikallisia konflikteja, joiden leviäminen voi johtaa yleiseen sotilaalliseen katastrofiin. Kansainvälisen rauhantutkimusinstituutin mukaan vasta 1900-luvun viimeisen 10 vuoden aikana. oli 120 aseellista konfliktia, jotka vaikuttivat 80 maahan ja vaativat lähes 6 miljoonan ihmisen hengen, ja noin 300 miljoonasta siviilestä tuli pakolaisia. Eniten hot spotteja on Aasian ja Tyynenmeren alueella - 20, Afrikassa - 16, Euroopassa - 5, Lähi-idässä - 3, Etelä-Amerikassa -2. Kaksi kolmasosaa nykyisistä konflikteista on jatkunut yli 5 vuotta ja loput yli 20 vuotta;
  • oikeudenmukaisen taloudellisen järjestyksen luomisen ongelma on pahentunut, koska maiden välillä on jyrkkiä eroja sosioekonomisen kehityksen tasossa ja siten myös väestön hyvinvoinnin tasossa. Toisaalta pieni joukko kehittyneitä maita, toisaalta suuri joukko taloudellisesti jälkeenjääneitä valtioita, joissa väestön elämänlaatu on alhainen. Jälkimmäisten maiden talous perustuu raaka-aineiden louhintaan ja vientiin, mikä aiheuttaa lukuisia ympäristöongelmia. Takapenkiset ja kohtalaisen kehittyneet maat muodostavat suurimman osan maailman väestöstä: noin 5 miljardia maapallon 6 miljardista koko väestöstä. Venäjä on yksi jälkeenjääneistä maista, ja sillä on samat ongelmat kuin muillakin. Näiden ongelmien ratkaiseminen ja todellisen menestyksen saavuttaminen on mahdollista sisäisten reservien mobilisoinnissa ja kansainvälisten taloussuhteiden järjestelmän muutoksissa.

2) Yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutukseen liittyvät ongelmat , voidaan jakaa useisiin ryhmiin.

1. Ympäristöongelmat ymmärretään toimenpiteiksi ympäristön saastumista vastaan.

Ne kattavat vesi- ja ilma-altaiden suojelun, maaperän suojelun, kasviston ja eläimistön suojelun sekä geenipoolin suojelun. Ympäristöongelmien ratkaisun lähestymistavassa voidaan erottaa kolme pääsuuntaa. Ne muodostavat tärkeimmät ympäristönsuojelustrategiat:

  • rajoittava strategia pääasiallisena keinona estää ympäristökatastrofeja sisältää tuotannon ja vastaavan kulutuksen kehityksen rajoittamisen;
  • optimointistrategiaan kuuluu yhteiskunnan ja luonnon välisen vuorovaikutuksen optimaalisen tason löytäminen. Tämä taso ei saisi ylittää saastumisen kriittistä tasoa, ja sen olisi varmistettava mahdollisuus aineiden vaihtoon yhteiskunnan ja luonnon välillä, mikä ei vaikuta haitallisesti luonnonympäristön tilaan;
  • Suljettujen syklien strategiaan kuuluu sykliselle periaatteelle rakennettujen toimialojen luominen, joiden ansiosta saavutetaan tuotannon eristäminen ympäristövaikutuksista. Suljetut syklit ovat mahdollisia biotekniikan avulla, joka mahdollistaa epäorgaanisen tuotantojätteen jalostamisen orgaanisiksi aineiksi.

Näitä strategioita voidaan käyttää samanaikaisesti tiettyjen elämänolosuhteiden perusteella. Optimointi ja suljetun silmukan strategiat riippuvat valmistusprosessin teknologisesta edistyksestä. Rajoittava strategia ei ole aina mahdollista, jos tuotannon ja kulutuksen taso ja vastaavasti elämänlaatu on alhainen.

2. Resurssiongelmat, kuten ilma, vesi, joita ilman ihmiselämä on mahdotonta, sekä energia ja raaka-aineet. Esimerkiksi vesivarojen ongelmaa pidetään maailman akuuteimpana. Makea vesi muodostaa pienen osan maapallon vesistöstä - 2,5 - 3%. Samaan aikaan sen suurin osa on keskittynyt arktisen alueen ja Grönlannin jäähän ja hyvin pieni osuus jokien ja järvien osuuteen. Energiavaroja edustavat fossiiliset polttoainevarat, kuten öljy, kivihiili, kaasu, öljyliuske. Raaka-aineet ovat ennen kaikkea mineraaliraaka-aineita, jotka sisältävät teolliseen tuotantoon tarvittavia komponentteja. Nykyään ei ole riittävän tarkkoja tietoja siitä, kuinka kauan ihmiskunta voi pitää itseään fossiilisten polttoaineiden ja mineraalien saatavilla. On kuitenkin aivan ilmeistä, että niiden varannot ovat ehtyviä ja uusiutumattomia.

3. Ulkoavaruuden ja maailman valtameren ongelmat.

3) Suoraan henkilöön liittyvät ongelmat , hänen yksilöllinen olemuksensa, järjestelmällä "yksilö - yhteiskunta". Ne koskevat suoraan yksilöä ja riippuvat yhteiskunnan kyvystä tarjota todellisia mahdollisuuksia yksilön kehittymiselle. Tähän ongelmaryhmään kuuluvat terveydenhuollon, koulutuksen, väestönhallinnan ongelmat, ihmisen moraalisten, älyllisten ja muiden taipumusten kehittyminen, terveiden elämäntapojen varmistaminen ja yksilön normaali henkinen kehitys.

Puhuessaan globaalien ongelmien syistä tutkijat nostavat esiin tärkeimmän - henkisen ja moraalisen, ja se synnyttää jo taloudellisia, poliittisia jne. Tällainen henkinen ja moraalinen perusta aikamme globaalien ongelmien syntymiselle on laajalle levinnyt ideologia. kulutusta. Nykyaikainen tuotanto on luonut edellytykset väestön tarpeiden tyydyttämiselle ja jossain määrin vapauttanut sen täydellisestä riippuvuudesta tietyistä asioista. Siten ihminen putoaa loputtomaan ympyrään, hänestä tulee omien halujensa ja pakkomielteensä vanki. Globaalit ongelmat liittyvät läheisesti toisiinsa, ja niihin on puututtava kokonaisvaltaisesti.

Lopuksi, NELJÄS, yhtä kauhea MAAILMANLAAJUINEN ONGELMA - IHMISHENGELLISEN KRIISI. Käytännössä kaikki maalliset ja uskonnolliset, globaalit ja alueelliset, vanhat ja uudet ideologiat eivät nykyään pysty edes tarjoamaan mitään vakuuttavaa vastausta aikakauden todellisiin ongelmiin tai hengen ikuisiin vaatimuksiin. Puolustamaton, heittelevä, ontuva ihmisajattelu ei monissa tapauksissa pysty käsittämään nykyisyyttä, kypsästi arvioimaan menneisyyttä, ainakaan jotenkin ennakoimaan tulevaisuutta.

Tällä hetkellä ei ole olemassa luotettavia yhteiskuntateorioita eikä filosofisia ja antropologisia käsitteitä, joiden puitteissa olisi mahdollista luonnehtia enemmän tai vähemmän varmasti nykypäiväämme ja vielä enemmän huomista. Pelko, ahdistus, ahdistus läpäisevät kaikki ihmistietoisuuden kerrokset. Yksi vaikutusvaltaisista amerikkalaisista filosofeista Richard Rorty kertoi keväällä 1995 Venäjän tiedeakatemian Filosofian instituutissa, että amerikkalaisessa filosofisessa yhteisössä kaikki ovat niin väsyneitä, että he toivovat jotain ilmestyvän, mutta kenelläkään ei ole pienintäkään aavistusta. mitä sen pitäisi olla.

Joskus sanotaan, että meille tuli 1800-luvulta kaksi ideaa, jotka ansaitsevat kutsua vuosisadan ideoiksi (ymmärtäen, että tämä on vahva yksinkertaistus, olemme kuitenkin ehdollisesti samaa mieltä). Toinen idea on sosialistinen, toinen tieteellinen ja teknologinen. Uskottiin, että heihin luotaen maan ihmiset rakentaisivat oikeudenmukaisen yhteiskunnan, saavuttaisivat elämän täyteyden, puolustaisivat yksilön vapautta ja ihmisarvoa.

Molemmat ideat ovat nyt raunioina. Molemmat kohtasivat biosfäärien globaalien ihmisten olemassaolon mahdollisuuksien asettamat rajat.

Sosialistinen ajatus nosti kilpeen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, teknokraattinen ajatus taloudellista tehokkuutta. Niiden telakointi, konjugointi, orgaaninen yhdistäminen ei ole mahdollista nykyään. Eikä aikamme ole synnyttänyt uusia kirkkaita, periaatteellisia, yhdistäviä ideoita. Ja koko ihmiskunta on nyt jonkinlaisessa ideologisessa tyhjiössä. Sellainen on maallisten, tieteellisten ja filosofis-sosiologisten ideoiden kohtalo.

Ja maailman ja paikalliset uskonnot tai esoteeriset länsimaisten ja itämaisten sävyjen opetukset, kuten pitääkin, kutsutaan "toiseen maailmaan". Huolimatta uususkontojen (kuten "munismi" tai "bahaismi") runsaudesta, monipuolisesta sektantismista maailmanuskonnoissa, ei kuitenkaan ole olemassa täysin uusia ideoita. Kaikki tämä on vain uudelleenkirjoitusta perinteisistä, kanonisista säännöksistä, jotka tulivat menneisyydestä, joskus hyvin vanhoista. Terävien globaalien historiallisten muutosten dynamiikka johtaa toisinaan suuntautumisen menettämiseen, pyhäkköjen romahtamiseen ja henkiseen tuhoon.

Nämä ovat joitain aikamme globaaleista ongelmista. Ne ovat todellisia. Niitä ei voi nähdä. Älä kuitenkaan anna periksi, vaipua toivottomaan pessimismiin, vaipua epätoivoon ja dramatisoida kaikkea ja kaikkia. On uhkauksia, mutta on myös toiveita. Vaikka arka, mutta silti toivo, edellytykset globaalien kriisien yhteentörmäyksien voittamiseen.


^

Monien vuosisatojen ja jopa vuosituhansien ajan ihmiset ovat ratkaisseet ikuisia kysymyksiä olemassaolonsa merkityksestä, tavoista parantaa maailmaa, parantaa luontoaan. Kolmannen vuosituhannen vaihteessa uuden aikakauden alku toi ihmiskunnalle sellaiset mullistukset ja ongelmat, jotka eivät tähän mennessä ole kiihottaneet ihmisten mieliä ja tunteita. Itse asiassa nämä ovat ongelmia, joita on kertynyt aikaisemman historian aikana, mutta jotka ovat saaneet erityistä merkitystä nykyaikanamme.

Siksi nykyään emme usein puhu "ikuisista kysymyksistä", vaan "uhkista ja haasteista". Nämä sanat kuullaan sanomalehtien sivuilta, presidenttien, poliitikkojen, median edustajien ja tiedemiesten puheissa.

Haasteiden ja uhkien alaisuudessa tutkijat ymmärtävät ongelmien kokonaisuuden, jotka tietyllä aikakaudella osuvat ihmisiin pakottavasti ja ovat tämän aikakauden ero. Ja kuinka onnistuneesti ihmiset onnistuvat löytämään vastauksia näihin haasteisiin, riippuu toisinaan ihmiskunnan selviytymisestä.

Näitä haasteita ei voida yksiselitteisesti arvioida positiivisiksi tai negatiivisiksi. Tämä on uutta, tuntematonta, joka pyyhkäisee pois vanhan tielleen, johtaa väistämättä muutokseen vanhentuneissa yhteiskuntarakenteissa, stereotypioissa, arvoissa ja elämänohjeissa. Kaikki perinteiset asenteet ja normit testataan vakavasti. Ja toisinaan juuri tämä uusi, tuntematon, jotain, jota ei voi oppia esi-isien kokemuksista, pelottaa uutuudellaan.

Tiedemiehet viittaavat ihmiskunnan uusiin ilmiöihin, joilla on myönteinen merkitys - haasteita demokraattisten järjestysten laaja kehitys; kansojen ja valtioiden rauhanomaisten tapojen hyväksyminen konfliktitilanteiden ratkaisemiseksi; varmistaa ihmisten vapaan ja nopean tiedonsaannin.

Joten modernissa sivistyneessä maailmassa nationalismi, rasismi, suvaitsematon asenne eri ihonvärisiä ihmisiä, eri kulttuuria kohtaan tuomitaan yleisesti. Kaikki tällaisen käytöksen ilmenemismuodot ovat ihmisten mielestä villiä. Perusihmisoikeudet ja -vapaudet on tunnustettu maailmanlaajuisesti.

Mutta samaan aikaan on mahdotonta olla erottamatta sitä, mikä aiheuttaa vakavan vaaran ihmiskunnalle ja uhkaa sen olemassaolon perustaa. Toisin kuin termi "haasteet", käytämme termiä "uhat" näiden ilmiöiden ominaisuuksiin. Nykyaikainen venäläinen tiedemies R.B. Rybakov nimeää kolme pääryhmää uhkauksia:

Uhkia luontoa kohtaan Näitä ovat ympäristö- ja ihmisen aiheuttamat katastrofit, ympäristön saastuminen haitallisilla päästöillä ja väestönkasvuun liittyvät ongelmat.

^ Uhat ihmisten terveydelle - huumeiden leviäminen, AIDS, viime vuosina, näistä ongelmista on tullut yksi johtavista kansallisista uhkista maallemme. Fyysisen terveyteen kohdistuvan vaaran lisäksi uhka henkiselle terveydelle kasvaa, kulttuurin rappeutuminen, sen kaupallistaminen, korkean taiteen korvaaminen halvoilla postimerkeillä ja väärennöksillä kasvaa nopeasti.

^ Uhkaa yhteiskunnan vakaalle kehitykselle - tiedemies tunnistaa niistä erilaisia ​​sosiaalisia vaivoja, nälän, köyhyyden, lukutaidottomuuden ja työttömyyden. Näiden ongelmien laajuus kattaa yhä enemmän alikehittyneet maat, "globaalin etelän".

Aikamme tärkeimpiä uhkia ovat sodat ja terrorismi.

Näille haasteille on olemassa muitakin luokituksia, jotka ymmärretään myös modernin ihmiskunnan globaaleiksi ongelmiksi. Ja ne ovat ominaisuus nykymaailmassa. Ja aikaisemmin, vanhoina aikoina, oli kysymyksiä, jotka voidaan luokitella yleismaailmallisiksi - nämä ovat kysymyksiä sodasta ja rauhasta, nälästä, kauheiden sairauksien leviämisestä. Mutta koskaan ennen he eivät ole olleet niin teräviä, että he olisivat herättäneet kysymyksen: "Ollako huomenna ihmiskunnalle vai eikö olla?" "Tuleeko ihmiskunta eloon vai tuhoutuuko se tuhoten vihreän planeetan mukanaan?" Juuri tämän tyyppistä ongelmaa kutsutaan globaaliksi.

Ihmiskunnan globaalit ongelmat kattavat kaikki maan asukkaat, heidän valtiokuulumisestaan ​​riippumatta, koskevat kaikkia ja kaikkia. Nykyihminen on vihdoin ymmärtänyt, että maapallo ei ole niin suuri kuin hän näytti aiemmin. Maailma on hauras, siinä olevan ihmisen ja kaikkien planeetallamme elävien olentojen elämä on hauras. Paljon on ratkaistava, jotta ihmiskunta voi jatkaa olemassaoloaan. Kasvihuoneilmiö ja resurssien nopea ehtyminen, ylikansoitus useilla alueilla ja ydinsodan vaara – kaikki tämä on vain pieni murto-osa siitä, mikä uhkaa elämää maan päällä.

^ Globaalien ongelmien luokittelu . Globaalien kategoriaan liittyvät ympäristölliset, sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset ongelmat voidaan erottaa toisistaan. Ensimmäiset sisältävät sellaisia ​​ongelmia kuin "kasvihuoneilmiö", "otsoniaukko", metsien hävittäminen, ilmakehän saastuminen, valtamerivedet, maaperän ehtyminen ja monet muut. Yhteiskunnalliset ongelmat ovat lukutaidottomia ihmisiä, vaikea demografinen tilanne sekä moraalisia ja eettisiä ongelmia. Poliittisia ongelmia ovat ennen kaikkea kansainvälisen terrorismin kysymykset, paikallisten sotien uhka, globaalin sodan vaara.

Taloudellisia ongelmia ovat luonnonvarojen ehtyminen ja maailman jakautuminen taloudellisen kehityksen napoihin, elintarvikehuollon ongelmat sekä tieteellinen ja teknologinen vallankumous.

^ Kansainvälisen terrorismin uhka.

Kansainvälisestä terrorismista on tullut yksi nykymaailman johtavista globaaleista ongelmista. Terrori keinona poliittisten ongelmien ratkaisemiseen ei syntynyt meidän aikanamme eikä edes lähimenneisyydessä. Terroritekoja on tehty aiemminkin. Terrorismi ymmärretään tieteessä menetelmäksi, jolla järjestäytynyt ryhmä tai puolue pyrkii saavuttamaan julistamansa tavoitteet ensisijaisesti järjestelmällisen väkivallan avulla. Itse käsitteet "terrorismi" ja "terroristi" ilmestyivät 1700-luvun lopulla. Erään ranskalaisen selittävän sanakirjan mukaan jakobiinit käyttivät usein tätä käsitettä suullisesti ja kirjallisesti suhteessa itseensä - ja aina positiivisella konnotaatiolla. Kuitenkin jo Ranskan vallankumouksen aikana sana "terroristi" alkoi kantaa loukkaavaa merkitystä, muuttuen synonyymiksi sanalle "rikollinen". Myöhemmin termi sai laajemman tulkinnan ja alkoi tarkoittaa mitä tahansa pelkoon perustuvaa hallintojärjestelmää. Sitten, aivan viime aikoihin asti, sanaa "terrorismi" käytettiin hyvin laajasti ja se tarkoitti kaikkia väkivallan eri sävyjä.

Terrorismi - väkivaltainen vaikutus ihmisiin, tavoitteenaan pelotella heitä ja saada heidät toteuttamaan tavoitteensa.

Terroristitoimet ovat aina luonteeltaan julkisia ja niillä pyritään vaikuttamaan yhteiskuntaan tai viranomaisiin.

Terrorismin tutkimukseen osallistuvat tutkijat erottavat kolme päävaihetta terrorismin kehityksen historiassa. Ensimmäinen vaihe kattaa ajanjakson 1900-luvun puoliväliin saakka, jolloin terroritekoja järjestivät ja toteuttivat pääasiassa pienet salaliittolaisten tai yksinäisten joukot. Albert Camusin sanoin se oli niin sanottua "käsityöterrorismia".

Venäjän historia tuntee esimerkkejä tällaisesta poliittisesta terrorista. Näistä äänekkäimpiä ovat Narodnaja Volja -ryhmän tsaari Aleksanteri II:n eliminointi vuonna 1881, sisäministeri Dmitri Sipjaginin ja Vasili Plehven salamurha sekä pääministeri Pjotr ​​Stolypinin salamurha. Terroriteko - serbialaisen nationalistisen järjestön Gavrilo Principin jäsenen, Itävallan valtaistuimen perillisen Franz Ferdinandin murha - oli syy ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen.

Terrorismin historian toinen vaihe liittyy toisen maailmansodan ja kylmän sodan aikaan, jolloin terrorismia alettiin aktiivisesti soveltaa ja käyttää valtion tasolla. Jo ei vain tietyt salaliittolaisten ryhmät, poliittiset puolueet ja liikkeet alkoivat käyttää terrorimenetelmiä, vaan myös valtiot taistellakseen vastustajiaan vastaan. Niinpä kahden suurvallan - USA:n ja Neuvostoliiton - hallitukset alkoivat kylmän sodan aikana rohkaista terroristitoimintaa taistelukeinona.

Lopuksi, nykyaikana terrori on mennyt valtioiden ulkopuolelle. Se on saavuttanut maailmanlaajuisen, ylikansallisen luonteen. Terrorista on tullut kiinteä järjestelmä, jossa yhdistyvät suuret taloudelliset resurssit, niiden virtaus- ja käyttömahdollisuus eri puolilla maailmaa, tehokkain tietotuki, yksi verkko - koko maailman kattava verkko. Terrorista on tullut väline poliittisen painostuksen lisäksi tiettyihin valtioihin, vaan myös taloudeksi, jonka avulla voit saada merkittäviä tuloja. Ja nykyään, meidän aikanamme, on mahdotonta ajatella terrorismin torjuntaan liittyvien kysymysten ratkaisemista yhden tai useamman maan puitteissa. Tämä on tehtävä, joka vaatii monien, monien maiden ja kansojen ponnistelujen äärimmäistä keskittämistä.

Terrorismiin kuuluu nykyään se, että terroristijärjestöt ja -ryhmät käyttävät modernin yhteiskunnan erityispiirteitä. Näihin kuuluu epäilemättä merkittävä vaikutus yleisen mielipiteen voimaan, tunnelmien heijastamiseen keskittyneen joukkoviestinnän kehitys, useimpien kehittyneiden maiden ihmisten tottuminen rauhalliseen elämään runsain mitoin.

Venäläiset tutkijat D. Gusev, O. Matveychev, R. Hazeev ja S. Chernakov korostavat: ”Riippumatta siitä, minkä iskulauseen terroristi keksii, hän on taitava ja globalismin tuote. Globalisaation tärkeimmät käskyt: 1) kaikkia on kuultava; 2) lausunnoille tulee olla tilaa. Terroristi on se, joka uskoo, että hän ei kuuntele häntä ja jota ei oteta huomioon viestinnässä ja käytännössä. Siksi hän ottaa puheenvuoron ja koko "julkisuuden maailma" ryntää hänen luokseen. Terrorismi on nykyään kuin taideteos, kuin show, kuin maalaus. Se tapahtuu satojen tuhansien valokuva- ja elokuvakameroiden linssien edessä. Se on mahdollista vain siellä, missä on nämä kamerat ja tämä julkisuus. Siis sivistyneessä maailmassa. Tietoa terroriteoista esitetäänkin sanomalehtien etusivuilla ja kaikissa lehdistötiedotteissa. Terroristien toiminnan tarkoituksena on saada ihmiset lopettamaan tukeminen valtiolle, joka ei pysty takaamaan kansalaistensa turvallisuutta.

Nämä olosuhteet ovat johtaneet siihen, että nykyään terroristit eivät halua puuttua johtajien, poliitikkojen elämään, vaan ottaa panttivangiksi tai tuhota mahdollisimman monia viattomia tavallisia ihmisiä "massasta". Tällaisten rikosten psykologinen vaikutus on erittäin merkittävä. Katsotaanpa yhden sanomalehtiartikkelin rivejä: "On pelottavaa ajaa metrolla, lentää lentokoneella, mennä teattereihin ja konserttisaleihin, on pelottavaa vain rentoutua omassa talossa illalla työpäivän jälkeen ... ". Juuri tämä on nykyajan terroristien toiminnan tarkoitus. Pelotella ihmisiä, istuttaa pelko heidän sydämeensä.

Venäläinen tiedemies D. Olshansky erottaa useita modernin terrorismin tyyppejä: 1) poliittinen (johon on pyritty suoraan vaikuttamaan poliittisiin johtajiin ja heidän päätöksiinsä, ehkä saavuttamaan niiden eliminointi); 2) informatiivinen (suora, usein väkivaltainen vaikutus ihmisten psyykeen ja tietoisuuteen tarvittavien mielipiteiden ja tuomioiden muodostamiseksi, tiettyjen "pelottavien" huhujen leviäminen); taloudellinen (syrjivät taloudelliset toimet, joilla pyritään vaikuttamaan kilpailijoihin, joihin voi kuulua sekä yksittäisiä yrityksiä että valtioita); sosiaalinen (kotimainen) (jokapäiväinen pelottelu, jota voimme kohdata kadulla, koulussa, kotona, esimerkiksi "skinheadien" taholta, pienyrityksiä terrorisoivien kiistojen taholta).

Kaikki mainitut terrorismin tyypit liittyvät jotenkin toisiinsa, ne muodostavat uhan ihmisten elämälle, johtavat pelon leviämiseen väestön keskuudessa. "Terroristit pystyvät muuttamaan yhteiskunnallista ilmapiiriä vakavimmalla tavalla kylväen pelkoa, epävarmuutta ja epäluottamusta vallan instituutioihin. Heidän toimintansa voi olla erityisen tuhoisaa demokraattisille valtioille, joissa kansalaisten ärtymys ja suuttumus voivat hyvin ilmaistua tukemalla vaaleissa sitä, jonka ainoa lupaus on terrorismin lopettaminen”, toteaa venäläinen tiedemies L. Ya. Gozman.

Voidaan todeta, että terroristien toiminnan seurauksena tapahtuu usein muutos hallituksen suunnassa, muutos hallitsevissa piireissä.

Terrorismi on tuonut vakavia muutoksia kansojen ja valtioiden elämään. Tavalliset yhteydet, elämäntapa katkeavat. Osoittautuu, että terroristit käyttävät aktiivisesti yhteiskunnan avoimuutta, valtion luottamusta kansalaisiin saavuttaakseen tavoitteensa. Tärkeä ongelma modernille valtiolle on tarve rajoittaa yksilön oikeuksia ja vapauksia, jotta terrorismia voidaan torjua tehokkaammin. Koko maailmaa järkyttäneiden New Yorkin ja Washingtonin 11. syyskuuta 2001 terrori-iskujen jälkeen Yhdysvaltain viranomaiset ryhtyivät ennennäkemättömiin turvatoimiin lentokentillä, ottivat käyttöön uuden menettelyn maahantulolle ja tiukensivat kansalaisten valvontaa. Lentoasemilla tarkastuksia on kiristetty merkittävästi. Ja ihmiset ymmärsivät, että turvallisuuden nimissä heidän pitäisi hyväksyä nämä rajoitukset. Suositun Business Week -lehden mukaan "valvontaa ja valvontaa valvoo laki, joka edellyttää, että kansalaiset saavat tietoonsa jonkinlaisen varmistuksen tekemisestä ja joka antaa kansalaisille oikeuden korjata itseään koskevaa väärää tietoa." Modernin yhteiskunnan dilemma, joka syntyi pääasiassa terroriuhan paineessa, on "Vapaus vastineeksi turvallisuudesta".

Terroriaalto nousee joka vuosi 2000-luvun alussa. Nykymaailma, Venäjä, on kokenut useita suuria terrori-iskuja. Suurin näistä hyökkäyksistä oli terrori-isku 11. syyskuuta 2001 New Yorkissa, joka johti World Trade Centerin tornien romahtamiseen. Kaksoistornien romahtaminen tappoi yli 3 000 ihmistä ympäri maailmaa. Monet ylistivät tätä hyökkäystä uuden aikakauden alkuna. Vuodesta 2004 tuli Espanjan kansalle traagisesti ikimuistoinen, kun terroristit räjäyttivät Madridin Atochan rautatieasemalle saapuneen matkustajajunan. Räjähdys vaati yli 100 ihmisen hengen.

Surullinen luettelo terrorismin uhreista maassamme on merkittävä. Syyskuussa 1999 terroristit räjäyttivät taloja siviilien kanssa Moskovassa ja Volgodonskissa. Noin 300 ihmistä kuoli. Opimme kauhean sanan - heksogeeni. Räjähdyksiä tapahtui matkustajajunissa, toreilla ja bussipysäkeillä.

Lokakuussa 2002 Moskovassa rosvot valtasivat Dubrovkan teatterikeskuksen. Musiikkiesityksen nimestä "Nord-Ost" on tullut Venäjän nykyhistorian kauhean tragedian symboli. Panttivankien, joita oli yli 800, vapauttamisen aikana kuoli noin 130 ihmistä. 70 ihmistä kuoli räjähdyksessä lähellä hallituksen taloa Groznyissa. Kymmeniä ihmisiä kuoli räjähdyksessä lähellä Tushinskajan metroasemaa Wings-festivaaleilla kesällä 2003, kun auto räjähti Moskovan metrossa Avtozavodskajan asemalla helmikuussa 2004. Uusi kauhun aalto valtasi maamme elo-syyskuussa 2004. Itsemurhapommittajat räjäyttävät kaksi matkustajakonetta, joissa oli 90 ihmistä. Räjähdys Rizhskajan metroaseman lähellä vaati 10 ihmisen hengen.

Ja kauhein tragedia, jolle ei ole edes sanoja kuvattavaa, tapahtui Pohjois-Ossetian Beslanin kaupungissa, koulussa, jossa terroristimilitantit ottivat panttivangiksi noin 1 200 ihmistä, joista suurin osa oli lapsia tietopäivänä syyskuussa. 1. Panttivankien vapauttamisen aikana kuoli 338 ihmistä. Hirviömäinen rikos, joka johti monien lasten kuolemaan. Mitä tämä on, ellei sota, jonka ovat julistaneet terroristit, heidän takanaan seisovat ja heidän toimintaansa osoittavat valtavia taloudellisia resursseja?

Kuinka torjua terroria? Kuinka suojautua tällaisen painajaisen toistumiselta? Näitä kysymyksiä kysyvät tavalliset ihmiset, armeija ja maailman johtavien valtioiden päämiehet. Valitettavasti terrorismi ylittää nykyään kansojen ja valtioiden reaktiot. Julkiset ja valtion rakenteet eivät monella tapaa olleet valmiita torjumaan riittävästi terroristien uhkaa. Ja jokaisen meistä on etsittävä vastaus näihin kysymyksiin. Terrorismin vastaisesta sodasta on tulossa täysi. Ja yksi sen rintamilla on se, joka kulkee jokaisen aikalaisenmme tietoisuuden ja sydämen läpi. Olemme normaaleja ihmisiä, jotka pyrkivät säilyttämään ja ylläpitämään normaalia elämää, suurin osa. Terroristit taistelevat sielumme puolesta, yrittäen juurruttaa heihin pelkoa ja viedä ihmisarvomme ja järkemme.

Puheessaan Venäjän kansalaisille Beslanin tragedian yhteydessä presidentti Vladimir Putin sanoi: "Olemme ... kohdanneet kriisejä, kapinoita ja terroritekoja useammin kuin kerran. Mutta se, mitä nyt on tapahtunut, on epäinhimillistä, ennennäkemätöntä terroristien julmuudessaan. Tämä ei ole haaste presidentille, parlamentille tai hallitukselle. Tämä on haaste koko Venäjälle. Kaikille ihmisillemme. Tämä on hyökkäys maatamme vastaan.

Terroristit luulevat olevansa meitä vahvempia. Että he voivat pelotella meitä julmuudellaan, he voivat halvaannuttaa tahtomme ja turmella yhteiskuntamme. Ja näyttää siltä, ​​että meillä on vaihtoehto - torjua heidät tai yhtyä heidän väitteisiinsä. Antaudu, anna Venäjän tuhota ja hajottaa siinä toivossa, että se lopulta jättää meidät rauhaan...

... Olen vakuuttunut siitä, että todellisuudessa meillä ei yksinkertaisesti ole vaihtoehtoja.

... Kaikki maailman kokemus osoittaa, että tällaiset sodat eivät valitettavasti lopu nopeasti. Näissä olosuhteissa emme yksinkertaisesti voi, emme saa elää niin huolimattomasti kuin ennen. Meidän on luotava paljon tehokkaampi turvajärjestelmä, vaadittava lainvalvontaviranomaisiltamme sellaisia ​​toimia, jotka vastaisivat ilmaantuneiden uusien uhkien tasoa ja laajuutta.

Mutta tärkeintä on kansakunnan mobilisointi yhteisen vaaran edessä. Tapahtumat muissa maissa osoittavat, että terroristit saavat tehokkaimman vastalauseen juuri silloin, kun he kohtaavat paitsi valtion vallan myös järjestäytyneen, yhtenäisen kansalaisyhteiskunnan.

Näiden sanojen paikkansapitävyyden vahvistavat toistuvasti esimerkit lähihistoriasta. Se pakotti yhteiskunnan negatiivisena asenteena terroristeja kohtaan luopumaan terroristijärjestöjen radikaaleista toimista Saksassa, Italiassa ja Pohjois-Irlannissa, jotka pari vuosikymmentä sitten kauhistuttivat siviilejä. Sadat tuhannet ihmiset ympäri maailmaa ilmaisivat protestinsa terrorismia vastaan ​​syyskuun 11. päivän 2001 jälkeen, Atochan aseman räjähdyksen jälkeen, koko Espanja, koko Eurooppa lähti kaduille. Yli 130 000 moskovilaista osallistui terrorismin vastaiseen mielenosoitukseen Beslanin tragedian päivinä. Ja miljoonat ja miljoonat venäläiset 9. syyskuuta kello 9 aamulla (aika, jolloin terroristit valloittivat koulun Beslanissa) kunnioittivat kuolleiden muistoa hetken hiljaisuudella, humasivat autojaan ja sytyttivät ajovalot. Yhteiskunta suree, mutta tämä suru ei johda heikkouteen ja hämmennykseen. Ihmiset yhdistyvät, tukevat toisiaan, vahvistuvat yhdessä kokemasta tuskasta.

^ Globaalit ongelmat - ympäristölliset, taloudelliset, poliittiset, sosiaaliset.

Ympäristön saastuminen johtuu siitä, että tottumme kaikkiin tekoihin, ja kun saamme selville, kuinka haitallisia ne ovat, emme voi kieltäytyä niistä. Joten tavoistamme tulee vihollisiamme. Saastumisen ydin on haitallisten, myrkyllisten aineiden (toksiinien) kerääntyminen ympäristöön. Tällä hetkellä tämä prosessi on käynnissä niin intensiivisesti, että luonnolliset puhdistusmekanismit eivät pysty selviytymään myrkkyvirrasta. Ja ympäristön saastumisen seuraukset ovat, että kaikissa turvallisiksi katsomissamme luonnontuotteissa esiintyy itse luomia ja usein hengenvaarallisia aineita. Lisäksi monet elävien organismien lajit ovat erittäin herkkiä haitallisten aineiden pitoisuuksille, joten tämän pitoisuuden lisääntyminen johtaa monien elämän lajien sukupuuttoon maan päällä.

^ Nopea väestönkasvu. 1700-luvun lopulla sairaanhoidon taso yleisesti nousi Euroopan maissa. Kuolleisuus alkoi laskea, mutta syntyvyys pysyi samalla tasolla. Tämä johti väestön kasvuun. Näissä maissa tapahtui kuitenkin 1900-luvun puoliväliin mennessä syntyvyyden lasku, jonka seurauksena luonnollinen kasvu väheni huomattavasti. Toinen kuva on tyypillinen niille maille, joilla on nyt kehitysmaiden asema. Niissä 1900-luvun puolivälissä sairaanhoito parani jyrkästi. Syntyvyys pysyi kuitenkin korkeana ja sen seurauksena valtava väestönkasvu. Niin kutsuttu "väestöräjähdys" on yksi tämän päivän tärkeimmistä ongelmista. Pääsääntöisesti korkea luonnollinen kasvu on tyypillistä alikehittyneen talouden maille, joissa valtio ei voi tarjota ihmiselämää jo olemassa olevalle väestölle. "Väestöräjähdys" johtuu siitä, että maissa, joissa kuolleisuus on perinteisesti korkea ja syntyvyys on korkea, sairaanhoidon tasoa on nostettu. Kuolleisuus on laskenut, mutta syntyvyys on pysynyt korkeana. Väestöräjähdyksen seuraukset näkyvät jo tänään. Alueet, joilla on yliväestöä, ovat alttiina tuhoisille prosesseille: maaperän eroosio, metsien häviäminen; akuutteja ongelmia ovat ruoka, epähygieeniset olosuhteet ja monet muut.

^ Ylikansoitettujen "etelän" ongelma johtuu siitä, että väestöräjähdys liittyy tiettyihin alueisiin: Kaakkois-Aasia, Afrikka, Latinalainen Amerikka. Syynä todelliseen ongelmaan on se, että näillä mailla ei ole tarpeeksi kehittynyttä taloutta, eivätkä ne pysty ratkaisemaan kohtaamiaan ongelmiaan itse.

^ Kansainvälinen riita. Monilla maailman alueilla etnisiä ristiriitoja ei ole täysin voitettu, monet kansat eivät ole kyenneet luomaan omia kansallisvaltioitaan, päättämään itsestä, ja heille etnisen itse-identiteetin ongelma on erittäin tärkeä (esim. , kurdit, useat Balkanin kansat, entisen Neuvostoliiton kansat). Joissain tapauksissa tunnusten välinen riita lisätään etnisten riitojen joukkoon, jos lähistöllä asuvat kansat tunnustavat eri uskontoja, usein tällainen naapuruus aiheuttaa konflikteja, myös aseellisia. Näin ollen etnisten erimielisyyksien ongelma liittyy läheisesti paikallisten konfliktien olemassaoloon.

^ paikalliset konfliktit. He kantavat itsessään ennen kaikkea kaikki sodan kauhut ja katastrofit. Mutta tämän lisäksi on aina olemassa vaara paikallisen konfliktin kasvamisesta globaaliksi, koska vahvat kehittyneet maat voivat ottaa konfliktin ratkaisemisessa eri osapuolten kannat. Globaalin sodan sattuessa täydellinen tuho ja sivilisaation rappeutuminen on varmasti taattu. Ellei pahin tapahdu, ydinsota.

^Ydinsota. Se koostuu siitä, että vihollisuuksien aikana käytetään joukkotuhoaseita, jotka perustuvat energian saamiseen ydin- ja lämpöydinreaktioiden aikana. Vaara piilee siinä, että ensinnäkin tällaisten aseiden tuhoava vaikutus on ajallisesti melko pitkä, toiseksi sitä vastaan ​​ei käytännössä ole suojaa, ja kolmanneksi nykyään saatavilla olevat ydinaseet riittävät tuhoamaan kaiken maan päällä elävän useaan otteeseen. . Lisäksi ydinaseiden massiivisen käytön jälkeen jopa yhdessä pisteessä maapallolla meitä kaikkia uhkaa ydintalvi. Siten ydinaseet ovat helppo tapa tuhota ihmiskunta. Sillä ei ole väliä, kuka on ensin, tärkeintä on, että jos joku painaa ensin nappia, mitään muuta ei tapahdu. Tästä syystä monet ydinmaat allekirjoittavat sopimuksia, jotka kieltävät ydinaseiden käytön ja testauksen.

Numeroon globaaleja poliittisia kysymyksiä voi sisältää myös maailmannäyttämöllä pysyviä valtanapoja, etujen eroa (USA - Eurooppa - Venäjä - Aasian ja Tyynenmeren alue), taistelua vaikutuspiireistä. Polku oikeudenmukaiseen maailmanjärjestykseen on vielä tarpeeksi pitkä.

Yksi ongelmista on poliittisten järjestelmien ero. Useimmat nykyaikaiset valtiot ovat täysin ymmärtäneet demokratian edut, totalitaaristen hallitusten ikä maan päällä kutistuu jatkuvasti, mutta tämä ongelma ei ole vielä täysin käytetty – alkuperäiset totalitarismin reservit ovat jääneet idässä (Pohjois-Korea, Irak, monet Afrikan valtiot). maat), Kiinan, Kuuban poliittista modernisointia ei ole toteutettu, ja monet maat, jotka ovat ilmaisseet sitoutumisensa demokratiaan sanoin, eivät kiirehdi vahvistamaan sanoja teoilla. Demokratia on täällä liian epäkypsä ja epätäydellinen, totalitaaristen järjestysten palauttamisen uhka säilyy (tämä on koko Neuvostoliiton jälkeinen tila - Venäjä, Itsenäisten valtioiden yhteisön tasavallat, jotkut Itä-Euroopan maat).

^ ruoka ongelma on kehitysmaiden kyvyttömyys ruokkia väestöään täysin. Itse asiassa planeetan potentiaali ja nykyaikaiset teknologiat mahdollistavat kaksi kertaa niin useamman ihmisen ruokkimisen kuin koko maan väestö nykyään, ja lisäksi maailman elintarviketuotannon määrä voi tyydyttää koko planeetan tarpeet. Taloudellisista syistä "ota ja jaa" -ratkaisu ei kuitenkaan ole mahdollinen.

^ Varojen hupeneminen. Aikaisemmin henkilö saattoi rauhallisesti kehittää talletuksia välittäen vain siitä, että se oli hänelle taloudellisesti kannattavaa. Mutta nykyinen tilanne osoittaa, että pian mineraalit yksinkertaisesti loppuvat. Joten nykyisellä tuotantotasolla öljyvarat eivät voi riittää 100-200 vuodeksi; maakaasu - 100 vuotta. Ehtyminen uhkaa uusiutumattomien luonnonvarojen lisäksi myös uusiutuviksi luokiteltuja luonnonvaroja.

"Rooman klubi" tunnisti 1970-luvulla monimutkaisen ongelman. talouskasvun ongelma ja sen rajat.

^ Henkisiä ongelmia. Globaalit ongelmat ovat erilaisia, monimutkaisia ​​ja ristiriitaisia. Ne kattavat laajan kirjon ihmissuhteita ja ihmisten toimintaa. Kuinka ihminen voi säilyttää inhimillisyytensä, pysyä omana itsenään? Niiden ratkaiseminen on koko planeetan tehtävä, ja se vaatii rauhanomaista, vapaaehtoista, tietoista yhteistyötä kaikilta ihmiskunnan kehdon asukkailta. Voidaan sanoa, että tänään olemme kaikki samassa veneessä keskellä raivoavaa merta, tämän veneen pohjaan muodostui reikä. Tämä ei ole aika keskustella ja kiistellä siitä, mitä tehdä, missä soutaa ja miten pelastaa vesi. Kaikkien tulee tarttua ja soutaa yhteen suuntaan sekä yhdessä pelastaa vettä ja yrittää tukkia aukko. Jos juutumme keskusteluihin, tuhoudumme.

Useita ongelmia liittyy nykyajan ihmiskunnan henkiseen elämään, "massakulttuurin" rappeutumiseen, vakiintuneiden moraalisten, eettisten ohjeiden murenemiseen, ihmisten poistumiseen todellisista ongelmista huumemyrkytysten synnyttämien illuusioiden maailmaan, erityisten lääkkeiden käyttöön. psykotrooppiset lääkkeet, vaikeita kysymyksiä ihmiskunnalle esitettävä tieteellinen ja tekninen vallankumous, erityisesti sen nykyaikainen vaihe - massatietokoneistaminen, edistyminen tekoälyn luomisongelman ratkaisemisessa. Ihmiskunta on vaarassa menettää henkisyytensä, kykynsä havaita ja tuntea kaunista, luoda tätä kaunista. Taistelussa ihmisen säilyttämisen puolesta kokoontuivat tiedemiehet, jotka loivat "sinisen" liikkeen (toisin kuin "vihreät" - taistelijat luonnon puolustamiseksi). Tämä liike puolustaa ihmisen oikeutta pysyä omana itsenään jopa modernin teknologian aikakaudella. On myönnettävä, että monessa suhteessa on välttämätöntä suojella ihmistä itseltään. Loppujen lopuksi, jotka, ellemme me, pyrimme laittamaan kaiken koneelle ja antautumaan itse laiskuudelle, tuhlaa aikaa täysin turhaan toimintaan. Olemme valmiita tyytymään ersatz-kulttuuriin, suurten mestareiden halpoihin jäljitelmiin. Lopetimme museoissa käymisen, kirjojen lukemisen ja runojen kirjoittamisen. Kustantajat, jotka sitoutuvat julkaisemaan vanhojen klassikoiden teoksia, eivät uskalla painaa tuotteitaan suuria painossarjoja, mutta koko markkinat ovat täynnä halpalevikkistä "fiktiota" - salapoliisitarinoita, joissa on ampumista, väkivaltaa, takaa-ajoja, sokerista rakkautta. tarinoita, yksinkertaista tieteiskirjallisuutta ja sarjakuvia avaruushirviöistä. Nämä kirjat syövät aikamme, eivätkä jätä mieltä tai sydäntä kirjoittamiseen. Unohdamme musiikki-instrumenttien elävät äänet ja äänet: viulut, sellot, kitarat, pianot. Sen sijaan hulluja desibelejä keinotekoista, synteettistä ääntä. Kaiken tämän ymmärtäessä voidaan todella epäillä ihmiskunnan arvoa.

Näiden ongelmien ratkaiseminen on mahdollista vain koko nykyajan ihmiskunnan yhteisten ponnistelujen avulla. Meidän kaikkien on seurattava samaa polkua, joka johtaa meidät ulos nykyisestä kriisistä. Kriisistä ulospääsyssä on useita näkökulmia. Tarkastellaan kahta vastakkaista näkemystä siitä, mikä pitäisi olla ihmisen rooli maailmassa, kuinka vakavia ympäristöön ja resursseihin liittyvät nykyiset ja odotetut ongelmat todella ovat ja mitä näille ongelmille pitäisi tehdä.

Uusmaltusialaiset (1800-luvun oppineen Malthuksen seuraajat) ovat vakuuttuneita siitä, että jos nykyiset suuntaukset jatkuvat, maailma ylikansoittuu ja saastunee entisestään kuin se on nyt, ja monet luonnonvarat heikkenevät tai ehtyvät. He luottavat siihen, että tällainen tilanne johtaa vakaviin poliittisiin ja taloudellisiin yhteentörmäyksiin ja lisää ydinsodan ja tavanomaisen sodan uhkaa rikkaiden rikastuessa ja köyhien köyhtyessä.

Oppositioryhmän jäseniä kutsutaan runsaudensarviksi. Tämä termi tulee sanasta runsaudensarvi (lat.), joka tarkoittaa runsaudensarvi, vaurauden symboli. Suurin osa runsaudensarvilaisista on ekonomisteja. He uskovat, että jos nykyiset suuntaukset jatkuvat, talouskasvu ja teknologinen kehitys luo vähemmän tungosta, vähemmän saastuneen ja resursseja rikkaamman maailmanyhteisön. Voimme sanoa, että heidän väliset kiistat ovat verrattavissa optimistien ja pessimistien välisiin kiistoihin. Kumpi heistä on oikeassa? Voidaanko väittää, että vain toinen osapuolista on oikeassa tässä kiistassa?

Nykymaailman johtavat tiedemiehet eivät voineet jäädä syrjään keskustelusta ja etsiä tapoja ratkaista globaaleja ongelmia. He muodostivat useita vaikutusvaltaisia ​​kansainvälisiä järjestöjä, jotka vaikuttavat tärkeiden poliittisten päätösten tekemiseen. Erään näistä järjestöistä - "Rooman klubin" - ryhmä tutkijoita perusti vuonna 1968 keskustelemaan ihmissivilisaation selviytymisen ongelmista. Monien vuosien ajan seuran päällikkönä oli italialainen julkisuuden henkilö Aurelio Peccei. Se oli Peccei, joka muotoili organisaation päätehtävän - tutkimuksen kehittämisen ekologian, resurssien ehtymisen, talouskasvun, väestöräjähdyksen jne. Järjestäjien joukossa on Eduard Pestel, tunnettu saksalainen tiedemies, järjestelmäanalyysin teorian ja automaattisten ohjausmenetelmien asiantuntija. Ensimmäinen raportti Rooman klubille oli nimeltään "Kasvun rajat", ja sen valmisteli Dennis ja Donella Meadowsin johtama tutkimusryhmä Massachusetts Institute of Technologysta (USA), ja se julkaistiin vuonna 1972. Raportissa tuomittiin maailman tuotannon rehottava kasvu. Toinen raportti ilmestyi vuonna 1974, ja sen nimi oli "Ihmiskunta risteyksessä". Sen laatijat olivat E. Pestel ja M. Mesarovich. Siinä, toisin kuin ensimmäisessä raportissa, "orgaanisen kasvun" käsite esitettiin ihmissivilisaatiolle lupaavana, jossa maailmaa verrattiin elävään organismiin, jossa jokaisella alueella on omat tehtävänsä yhden kokonaisuuden puitteissa. .

Kolmannen raportin Rooman klubille on laatinut tunnettu hollantilainen taloustieteilijä Jan Tinberger ryhmäineen. Sitä kutsuttiin "Kansainvälisen järjestyksen uudelleenjärjestelyksi" tai RIO:ksi. RIO-projekti lähti liikkeelle ajatuksesta kaikkien maiden ja kansojen keskinäisestä riippuvuudesta, sosioekonomisten, poliittisten ja kulttuuristen muutosten tarpeesta sekä uuden maailmanjärjestyksen muodostumisesta. Tämän määräyksen tarkoituksena tulee olla tehokkaan kansainvälisten suhteiden sääntelyjärjestelmän luominen koordinoimalla kaikkien maiden, niin kehittyneiden kuin kehitysmaidenkin, etuja, ja velkoja- ja velallisvaltioiden ongelma on ratkaistava. Heistä, jotka periaatteessa eivät pysty maksamaan vuosikymmeniä kestäneen epätasa-arvoisen olemassaolon aikana maailmanmarkkinoilla kertyneitä velkoja, pitäisi tyrmätä. Maailmasta on tultava oikeudenmukaisempi, muuten sillä on vähän mahdollisuuksia selviytyä. Kilpavarustelu on lopetettava. On turhaa ja lupaamatonta käyttää valtavia summia rahaa ja inhimillisiä resursseja aseiden luomiseen, vaan kaikki ponnistelut on suunnattava maapallon resurssien järkevään käyttöön, luonnon tasapainon säilyttämiseen ja siihen, että kaikki ihmiset saavuttavat kunnollisen elintason maapallo.

Rooman klubin lisäksi toimii myös Pugwash-liike, jonka ovat perustaneet useat modernit humanistitutkijat (esim. Bertrand Russell, Albert Schweitzer). Tämän liikkeen päätehtävänä on keskustella tiedemiesten vastuusta löytöjensä kohtalosta, jotta näitä löytöjä ei käytetä pahaan, jotta ne yhdistyvät orgaanisesti ihmisen humanistiseen luonteeseen, palvelevat häntä hyvään.