Protestanttinen kirkko on eri asia kuin katolinen kirkko. Protestantit ja katolilaiset: mitä eroa niillä on?

Syntyi laajan uskonnollisen ja poliittisen liikkeen seurauksena, joka alkoi Saksasta, levisi kaikkialle Länsi-Eurooppaan ja jonka tavoitteena oli muuttaa kristillistä kirkkoa.

Termi "protestanttisuus" tulee saksalaisten ruhtinaiden ja useiden keisarillisten kaupunkien julistamasta protestista paikallisten hallitsijoiden oikeudesta valita usko itselleen ja alamaisilleen aikaisen päätöksen kumoamista vastaan. Laajemmassa merkityksessä protestantismi liittyy kuitenkin nousevan, mutta silti voimattoman kolmannen aseman sosiopoliittiseen ja moraaliseen protestiin vanhentunutta keskiaikaista järjestystä ja sen vartiointia vastaan.

Katso myös: , .

Protestantismin oppi

Ero protestantismin ja ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä

Protestantteilla on yhteisiä kristillisiä käsityksiä Jumalan olemassaolosta maailman Luojana, hänen kolminaisuudestaan, ihmisen syntisyydestä, sielun kuolemattomuudesta ja pelastuksesta, taivaasta ja helvetistä, hylkäämällä katolisen opetuksen kiirastulesta, jumalallisuudesta. ilmestys ja jotkut muut. Samaan aikaan protestantismilla on useita merkittäviä dogmaattisia, organisatorisia ja kulttieroja ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen verrattuna. Ensinnäkin se on kaikkien uskovien pappeuden tunnustaminen. Protestantit uskovat, että jokainen ihminen on suoraan yhteydessä Jumalaan. Tämä johtaa siihen, että hylätään ihmisten jakautuminen pappeihin ja maallikoihin ja vahvistetaan kaikkien uskovien tasa-arvo uskoasioissa. Jokainen uskova, jolla on hyvä Pyhän Raamatun tuntemus, voi olla pappi itselleen ja muille ihmisille. Siten papistolla ei pitäisi olla mitään etuja, ja sen olemassaolo tulee tarpeettomaksi. Näiden ajatusten yhteydessä protestantismin uskonnollinen kultti väheni ja yksinkertaistui merkittävästi. Sakramenttien lukumäärä on vähennetty kahteen: kasteeseen ja ehtoolliseen; koko jumalanpalvelus rajoittuu saarnojen lukemiseen, yhteisiin rukouksiin sekä virsien ja psalmien laulamiseen. Samaan aikaan jumalanpalvelus tapahtuu uskovien äidinkielellä.

Lähes kaikki kultin ulkoiset attribuutit: temppelit, ikonit, patsaat, kellot, kynttilät, samoin kuin kirkon hierarkkinen rakenne, hylättiin. Luostaruus ja selibaatti lakkautettiin, ja papin viroista tuli valinnaisia. Protestantismin palvelustyö tapahtuu yleensä vaatimattomissa rukoushuoneissa. Kirkonpalvelijoiden oikeus syntien anteeksisaamiseen poistettiin, koska tätä pidettiin Jumalan etuoikeutena, pyhien kunnioittaminen, ikonit, pyhäinjäännökset ja rukousten lukeminen kuolleiden puolesta poistettiin, koska nämä toimet tunnustettiin pakanallisiksi ennakkoluuloksi. . Kirkollisten vapaapäivien määrä vähennetään minimiin.

Toinen perusperiaate Protestanttisuus on pelastusta henkilökohtaisen uskon kautta. Tämä periaate vastusti katolista teoin vanhurskauttamisen periaatetta, jonka mukaan jokaisen pelastusta haluavan tulee tehdä kaikki mitä kirkko tarvitsee ja ennen kaikkea myötävaikuttaa sen aineelliseen rikastumiseen.

Protestantismi ei kiellä sitä, ettei uskoa ole ilman hyviä tekoja. Hyvät teot ovat hyödyllisiä ja tarpeellisia, mutta niitä on mahdotonta vanhurskauttaa Jumalan edessä, vain usko tekee mahdolliseksi toivoa pelastusta. Kaikki protestantismin alueet, tavalla tai toisella, noudattivat ennaltamääräämisoppia: jokainen ihminen on jo ennen syntymäänsä ennaltamäärätty kohtalolleen; se ei riipu rukouksista tai toiminnasta, ihmiseltä viedään mahdollisuus muuttaa kohtaloaan käyttäytymisellään. Kuitenkin toisaalta ihminen saattoi käyttäytymisellään todistaa itselleen ja muille, että Jumalan Provim oli määrännyt hänet hyvään kohtaloon. Tämä ei voi ulottua vain moraaliseen käyttäytymiseen, vaan myös onneen elämäntilanteissa, mahdollisuuteen rikastua. Ei ole yllättävää, että protestantismista tulee primitiivisen pääoman keräämisen aikakauden porvariston yritteliäimmän osan ideologia. Ennaltamääräyksen oppi oikeutti omaisuuksien epätasa-arvon ja yhteiskunnan luokkajaon. Kuten saksalainen sosiologi osoitti Max Weber, protestantismin asenteet vaikuttivat yrittäjähengen nousuun ja sen lopulliseen voittoon feodalismista.

Kolmas perusperiaate Protestantismi on Raamatun yksinomaisen auktoriteetin tunnustaminen. Jokainen kristillinen kirkkokunta tunnustaa Raamatun Ilmestyskirjan päälähteeksi. Pyhän Raamatun sisältämät ristiriidat johtivat kuitenkin siihen, että katolilaisuudessa oikeus tulkita Raamattua kuului vain papeille. Tätä tarkoitusta varten se kirjoitettiin suuri määrä kirkon isien teoksia, suuri määrä kirkkoneuvostojen päätöksiä hyväksyttiin, kaiken kaikkiaan tätä kutsutaan pyhäksi perinteeksi. Protestanttisuus riisti kirkolta Raamatun tulkinnan monopolin ja hylkäsi kokonaan pyhän perinteen tulkinnan Ilmestyskirjan lähteenä. Raamattu ei saa aitoutta kirkolta, mutta mikä tahansa kirkkojärjestö, uskovien ryhmä tai yksittäinen uskova voi väittää saarnaamiensa ajatusten totuuden, jos he löytävät vahvistuksen Raamatusta.

Tällainen asenne ei kuitenkaan kumonnut sitä tosiasiaa, että Pyhässä Raamatussa oli ristiriita. Kriteerit vaadittiin Raamatun eri kohtien ymmärtämiseksi. Protestanttismissa kriteerinä pidettiin tämän tai toisen suunnan perustajan näkemystä, ja kaikki, jotka eivät olleet samaa mieltä, julistettiin harhaoppiseksi. Harhaoppisten vaino protestantismissa ei ollut vähäisempää kuin katolilaisuudessa.

Oman Raamatun tulkinnan mahdollisuus johti protestantismin siihen tosiasiaan, että se ei edusta yhtä oppia. On olemassa suuri määrä mukavia, mutta hieman erilaisia suuntia ja virtauksia.

Protestanttismin teoreettiset rakenteet johtivat muutoksiin kulttikäytännössä, mikä johti kirkon ja kirkon rituaalien kustannusten alenemiseen. Raamatun vanhurskaiden kunnioitus säilyi horjumattomana, mutta siitä puuttui katolisuuden pyhimysten kulttiin ominaisia fetisismielementtejä. Kieltäytyminen näkyvien kuvien palvonnasta perustui Vanhan testamentin Pentateukkiin, joka pitää tällaista palvontaa epäjumalanpalveluksena.

Protestantismin eri suuntien joukossa ei ollut yhtenäisyyttä kulttiin liittyvissä asioissa, kirkkojen ulkoisen ympäristön kanssa. Luterilaiset säilyttivät krusifiksin, alttarin, kynttilät, urkumusiikkia; Kalvinistit hylkäsivät kaiken tämän. Kaikki protestantismin haarat hylkäsivät messun. Jumalanpalvelus pidetään aina äidinkielellä. Se koostuu saarnasta, rukouslaulujen laulamisesta ja tiettyjen Raamatun lukujen lukemisesta.

Raamatun kaanonissa protestantismi teki joitain muutoksia. Hän tunnusti apokryfeiksi ne Vanhan testamentin teokset, joita ei säilytetty heprean tai arameankielisessä alkuperäisessä, vaan vain Septuaginta kreikkalaisessa käännöksessä. Katolinen kirkko pitää heitä sellaisina deuterokanoninen.

Myös sakramentit on tarkistettu. Luterilaisuus jätti seitsemästä sakramentista vain kaksi - kasteen ja ehtoollisen, ja kalvinismi - vain kasteen. Samaan aikaan sakramentin tulkinta riitiksi, jonka suorittamisen aikana tapahtuu ihme, on vaimentunut protestantismissa. Luterilaisuus säilytti ehtoollisen tulkinnassa tietyn elementin ihmeellisyydestä, sillä se uskoi, että riitin suorittamisen aikana Kristuksen ruumis ja veri ovat todella läsnä leivässä ja viinissä. Kalvinismi sitä vastoin pitää tällaista läsnäoloa symbolisena. Jotkut protestantismin alueet suorittavat kasteen vasta aikuisiässä uskoen, että henkilön tulee tietoisesti lähestyä uskonvalintaa; toiset, kieltäytymättä kastamasta pikkulapsia, suorittavat ylimääräisen nuorten konfirmointiriitin, ikään kuin toisen kasteen.

Protestantismin nykytila

Tällä hetkellä jopa 600 miljoonaa protestantismin seuraajaa asuu kaikilla mantereilla ja lähes kaikissa maailman maissa. Moderni protestantismi on laaja (jopa 2 tuhatta) kokoelma itsenäisiä, käytännössä toisiinsa liittymättömiä kirkkoja, lahkoja ja kirkkokuntia. Protestantismi ei alusta asti ollut yksittäinen järjestö, sen jakautuminen jatkuu nykypäivään. Jo käsiteltyjen protestantismin pääsuuntausten lisäksi myös muilla myöhemmin syntyneillä on suuri vaikutus.

Protestanttismin pääsuuntaukset:

Kveekarit
metodistit
mennoniitit

Kveekarit

Suunta syntyi 1600-luvulla. Englannissa. Perustaja - artesaani Dmurj kettu julisti, että uskon totuus ilmenee "sisäisen valon" valaisemisessa. Tämän suunnan seuraajat saivat nimensä hurmioituneista tavoista saavuttaa yhteys Jumalan kanssa tai koska he korostivat tarvetta olla jatkuvasti kunnioittamassa Jumalaa. järistys- "ravista"). Kveekarit ovat hylänneet kokonaan ulkoisen rituaalin, papiston. Heidän palvontansa koostuu sisäisestä keskustelusta Jumalan kanssa ja saarnaamisesta. Askeettiset motiivit voidaan jäljittää kveekarien moraalisissa opetuksissa, he harjoittavat laajalti hyväntekeväisyyttä. Kveekariyhteisöjä on Yhdysvalloissa, Englannissa, Kanadassa ja Itä-Afrikan maissa.

metodistit

Liike syntyi 1700-luvulla. yrityksenä lisätä massojen kiinnostusta uskontoa kohtaan. Sen perustajat olivat veljiä Wesley - John ja Charles. Vuonna 1729 he perustivat Oxfordin yliopistoon pienen piirin, jonka jäsenet erottuivat erityisestä uskonnollisesta sinnikkyydestä ja menetelmästä Raamatun tutkimisessa ja kristillisten käskyjen täyttämisessä. Tästä syystä suunnan nimi. Metodistit kiinnittivät erityistä huomiota saarnaamiseen ja sen uusiin muotoihin: saarnaamiseen ulkoilmassa, työhuoneissa, vankiloissa ja niin edelleen. He loivat niin sanottujen kiertävien saarnaajien instituution. Näiden toimenpiteiden seurauksena suuntaus levisi laajasti Englantiin ja sen siirtomaihin. Erotessaan anglikaanisesta kirkosta he yksinkertaistivat oppia vähentäen uskontunnustuksen 39 artiklaa 25:een. He täydensivät henkilökohtaisen uskon kautta tapahtuvan pelastuksen periaatetta opilla hyvistä teoista. Vuonna 18V1 luotiin Maailman metodistineuvosto. Metodismi on erityisen yleistä Yhdysvalloissa sekä Isossa-Britanniassa, Australiassa, Etelä-Koreassa ja muissa maissa.

mennoniitit

Protestantismin suuntaus, joka syntyi anabaptismin pohjalta 1500-luvulla. Alankomaissa. Perustaja-hollantilainen saarnaaja Menno Simone. Opin periaatteet esitetään tässä "Julistus yhteisen kristillisen uskomme pääartikkeleista". Tämän suunnan erityispiirteitä ovat, että se saarnaa aikuisiän kastetta, kieltää kirkon hierarkian, julistaa kaikkien yhteisön jäsenten tasa-arvoa, väkivallalla vastustamattomuutta pahalle aina kieltoon asti palvella aseet käsissä. ; yhteisöt ovat itsehallinnollisia. Kansainvälinen elin on perustettu - Mennoniittien maailmankonferenssi sijaitsee Yhdysvalloissa. Suurin osa heistä asuu Yhdysvalloissa, Kanadassa, Hollannissa ja Saksassa.

Vuoteen 1054 asti kristillinen kirkko oli yksi ja jakamaton. Ero johtui paavi Leo IX:n ja Konstantinopolin patriarkan Mikael Cirulariuksen välisistä erimielisyyksistä. Konflikti alkoi useiden latinalaisten kirkkojen viimeisen sulkemisen seurauksena vuonna 1053. Tätä varten paavin legaatit erottivat Cirulariuksen kirkosta. Vastauksena patriarkka pahoitteli paavin lähettiläitä. Vuonna 1965 keskinäiset kiroukset purettiin. Kirkkojen hajoamista ei kuitenkaan ole vielä voitettu. Kristinusko on jaettu kolmeen pääalueeseen: ortodoksisuuteen, katolilaisuuteen ja protestantismiin.

Itäinen kirkko

Ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä, koska molemmat uskonnot ovat kristittyjä, ei ole kovin merkittävä. Opissa, sakramenttien suorittamisessa jne. on kuitenkin edelleen joitain eroja. Mistä niistä, puhumme hieman myöhemmin. Ensin tehdään pieni katsaus kristinuskon pääsuuntiin.

Ortodoksisuutta, jota lännessä kutsutaan ortodoksiseksi uskonnoksi, harjoittaa tällä hetkellä noin 200 miljoonaa ihmistä. Noin 5000 ihmistä kastetaan päivittäin. Tämä kristinuskon suunta levisi pääasiassa Venäjälle sekä joissakin IVY-maissa ja Itä-Euroopassa.

Venäjän kaste tapahtui 800-luvun lopulla ruhtinas Vladimirin aloitteesta. Valtavan pakanavaltion hallitsija ilmaisi halunsa mennä naimisiin Bysantin keisarin Basil II:n tyttären Annan kanssa. Mutta tätä varten hänen täytyi hyväksyä kristinusko. Liitto Bysantin kanssa oli välttämätöntä Venäjän auktoriteetin vahvistamiseksi. Kesän 988 lopussa Dneprin vesillä kastettiin valtava määrä kiovalaisia.

katolinen kirkko

Vuonna 1054 tapahtuneen eron seurauksena Länsi-Euroopassa syntyi erillinen tunnustus. Itäisen kirkon edustajat kutsuivat häntä "katolikoiksi". Kreikaksi se tarkoittaa "yleistä". Ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä ei piile ainoastaan näiden kahden kirkon lähestymistavasta joihinkin kristinuskon dogmeihin, vaan myös koko kehityshistoriassa. Länsimainen tunnustus itäiseen verrattuna pidetään paljon jäykempänä ja fanaattisempana.

Yksi katolisuuden historian tärkeimmistä virstanpylväistä oli esimerkiksi ristiretket, jotka aiheuttivat paljon surua tavalliselle väestölle. Ensimmäinen niistä järjestettiin paavi Urbanus II:n kutsusta vuonna 1095. Viimeinen, kahdeksas, päättyi vuonna 1270. Kaikkien ristiretkien virallinen tavoite oli Palestiinan "pyhän maan" ja "pyhän haudan" vapauttaminen uskottomista. Varsinainen on muslimeille kuuluneiden maiden valloitus.

Vuonna 1229 paavi George IX antoi asetuksen, jolla perustettiin inkvisitio – kirkollinen tuomioistuin uskosta luopuneiden tapauksia varten. Kidutus ja polttaminen roviolla – näin äärimmäinen katolinen fanaattisuus ilmaantui keskiajalla. Kaiken kaikkiaan inkvisition olemassaolon aikana kidutettiin yli 500 tuhatta ihmistä.

Tietenkin ero katolilaisuuden ja ortodoksisuuden välillä (tätä käsitellään lyhyesti artikkelissa) on erittäin laaja ja syvä aihe. Kirkon asenteesta väestöä kohtaan voidaan kuitenkin yleisesti ottaen ymmärtää sen perinteet ja peruskäsitys. Länsimaista uskontokuntaa on aina pidetty dynaamisempana, mutta samalla aggressiivisena, toisin kuin "rauhallinen" ortodoksinen.

Tällä hetkellä katolilaisuus on valtionuskonto useimmissa Euroopan ja Latinalaisen Amerikan maissa. Yli puolet kaikista (1,2 miljardia ihmistä) nykykristityistä tunnustaa tämän uskonnon.

Protestanttisuus

Ortodoksisuuden ja katolilaisuuden ero on myös siinä, että entinen on pysynyt yhtenäisenä ja jakamattomana lähes vuosituhannen ajan. Katolisessa kirkossa XIV vuosisadalla. tapahtui ero. Tämä liittyi uskonpuhdistukseen - vallankumoukselliseen liikkeeseen, joka syntyi tuolloin Euroopassa. Vuonna 1526 Sveitsin Reichstag antoi Saksan luterilaisten pyynnöstä asetuksen kansalaisten oikeudesta valita vapaasti uskonto. Vuonna 1529 se kuitenkin lakkautettiin. Tämän seurauksena useat kaupungit ja ruhtinaat saivat mielenosoituksen. Tästä tulee sana "protestanttisuus". Tämä kristillinen suunta on jaettu kahteen muuhun haaraan: varhaiseen ja myöhäiseen.

Tällä hetkellä protestanttisuus on levinnyt lähinnä Skandinavian maihin: Kanadaan, USA:han, Englantiin, Sveitsiin, Alankomaihin. Kirkkojen maailmanneuvosto perustettiin vuonna 1948. Protestanttien kokonaismäärä on noin 470 miljoonaa ihmistä. Tätä kristillistä suuntaa on useita: baptistit, anglikaanit, luterilaiset, metodistit, kalvinistit.

Meidän aikanamme Protestanttisten kirkkojen maailmanneuvosto harjoittaa aktiivista rauhantekopolitiikkaa. Tämän uskonnon edustajat kannattavat kansainvälisten jännitteiden lieventämistä, tukevat valtioiden ponnisteluja rauhan puolustamiseksi jne.

Ortodoksisuuden ero katolilaisuudesta ja protestantismista

Tietenkin vuosisatojen skisman aikana kirkkojen perinteisiin syntyi merkittäviä eroja. Kristinuskon perusperiaatetta - Jeesuksen hyväksymistä Vapahtajaksi ja Jumalan Pojaksi - he eivät koskeneet. Tiettyjen Uuden ja Vanhan testamentin tapahtumien suhteen on kuitenkin usein jopa toisensa poissulkevia eroja. Joissakin tapauksissa erilaisten rituaalien ja sakramenttien suorittamismenetelmät eivät lähenty.

Tärkeimmät erot ortodoksisuuden ja katolisuuden ja protestantismin välillä

	ortodoksisuus		katolisuus	Protestanttisuus
Ohjaus	Patriarkka, katedraali			Kirkkojen maailmanneuvosto, piispaneuvostot
Organisaatio	Piispat eivät ole paljoa riippuvaisia patriarkasta, he ovat pääasiassa neuvoston alaisia		On olemassa jäykkä hierarkia, joka on alisteinen paaville, mistä johtuu nimi "yleiskirkko"	On monia kirkkokuntia, jotka ovat perustaneet kirkkojen maailmanneuvoston. Pyhä Raamattu on asetettu paavin auktoriteetin yläpuolelle
Pyhä Henki	Uskotaan, että se tulee vain Isältä		On olemassa opinkappale, jonka mukaan Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta. Tämä on tärkein ero ortodoksisuuden ja katolisuuden ja protestantismin välillä.
	Toteamus hyväksytään, että ihminen itse on vastuussa synneistään ja Isä Jumala on täysin välinpitämätön ja abstrakti olento.		Uskotaan, että Jumala kärsii ihmisten syntien takia.
Pelastuksen dogma	Ristiinnaulitsemalla sovittiin kaikki ihmiskunnan synnit. Vain alkuperäinen on jäljellä. Toisin sanoen, kun ihminen tekee uuden synnin, hänestä tulee jälleen Jumalan vihan kohde.		Kristus ikään kuin "lunnasti" miehen ristiinnaulitsemisen kautta. Seurauksena oli, että Isä Jumala muutti vihansa armoksi perisyntiä kohtaan. Eli ihminen on pyhä Kristuksen itsensä pyhyyden kautta.
	Joskus sallittua		Kielletty	Sallittu, mutta paheksuttu
Neitsyen tahraton sikiäminen	Uskotaan, että Jumalan äitiä ei säästy perisynniltä, mutta hänen pyhyytensä tunnustetaan		Neitsyt Marian täydellistä synnittömyyttä saarnataan. Katoliset uskovat, että hän sikisi tahrattomasti, kuten Kristus itse. Jumalanäidin perisynnissä on siis myös varsin merkittäviä eroja ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä.
Neitsyen vieminen taivaaseen	Epävirallisesti uskotaan, että tämä tapahtuma on saattanut tapahtua, mutta sitä ei ole kirjattu dogmeihin.		Jumalanäidin ottaminen taivaaseen fyysisessä ruumiissa on dogmi	Neitsyt Marian kultti kielletään
	Vain liturgiaa pidetään		Sekä messua että bysanttilaista ortodoksista liturgiaa voidaan pitää	Messu hylättiin. Jumalanpalveluksia pidetään vaatimattomissa kirkoissa tai jopa stadioneilla, konserttisaleissa jne. Harjoitetaan vain kahta riittiä: kastetta ja ehtoollista
Papiston avioliitto	Sallittu		Sallittu vain Bysantin riitissä	Sallittu
Ekumeeniset neuvostot	Seitsemän ensimmäisen päätöksen perusteella		Päätösten 21 ohjaama (viimeksi tehty 1962-1965)	Tunnustaa kaikkien ekumeenisten neuvostojen päätökset, jos ne eivät ole ristiriidassa keskenään ja Pyhän Raamatun kanssa
	Kahdeksankärkinen, jossa poikkipalkit alhaalla ja ylhäällä		Käytetään yksinkertaista nelikärkistä latinalaista ristiä	Ei käytetä jumalanpalveluksessa. Kaikkien uskontojen edustajat käyttävät niitä
	Käytetään suuria määriä ja ne rinnastetaan pyhiin kirjoituksiin. Luotu tiukasti kirkon kanonien mukaisesti		Niitä pidetään vain temppelin koristeena. Ne ovat tavallisia maalauksia uskonnollisesta aiheesta.	Ei käytetty
Vanha testamentti	Tunnustettu hepreaksi ja kreikaksi		vain kreikka	Vain juutalainen kanoninen
Absoluutio	Seremonian suorittaa pappi			Ei sallittu
Tiede ja uskonto	Tiedemiesten väitteiden perusteella dogmit eivät koskaan muutu.	Dogmoja voidaan säätää virallisen tieteen näkökulman mukaan

Kristillinen risti: erot

Erimielisyydet Pyhän Hengen laskeutumisesta ovat tärkein ero ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä. Taulukosta näkyy myös monia muita, vaikkakaan ei liian merkittäviä, mutta silti eroja. Ne syntyivät kauan sitten, ja ilmeisesti yksikään kirkko ei ilmaise erityistä halua ratkaista näitä ristiriitoja.

Kristinuskon eri alueiden ominaisuuksissa on eroja. Esimerkiksi katolisella ristillä on yksinkertainen nelikulmainen muoto. Ortodoksisilla on kahdeksankärkinen. Ortodoksinen itäkirkko uskoo, että tämäntyyppinen krusifiksi välittää tarkimmin Uudessa testamentissa kuvatun ristin muodon. Vaakapääpalkin lisäksi se sisältää kaksi muuta. Ylempi personoi ristille naulatun taulun, jossa on teksti "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Alempi vino poikkipalkki - Kristuksen jalkojen tuki - symboloi "vanhurskasta mittaa".

Taulukko ristien eroista

Myös sakramenteissa käytetty Vapahtajan kuva krusifiksissa voidaan katsoa aiheen "ortodoksisuuden ja katolisuuden ero" ansioksi. Länsiristi on hieman erilainen kuin itäinen.

Kuten näet, suhteessa ristiin on myös melko huomattava ero ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä. Taulukko osoittaa tämän selvästi.

Protestanttien osalta he pitävät ristiä paavin symbolina, ja siksi he eivät käytännössä käytä sitä.

Ikonit eri kristillisiin suuntiin

Joten ero ortodoksisuuden ja katolisuuden ja protestantismin välillä (ristien vertailutaulukko vahvistaa tämän) suhteessa tarvikkeisiin on melko havaittavissa. Näissä kuvakkeissa on vielä suurempia eroja. Kristuksen, Jumalanäidin, pyhien jne. kuvaamisen säännöt voivat vaihdella.

Alla on tärkeimmät erot.

Suurin ero ortodoksisen ja katolisen ikonin välillä on, että se on kirjoitettu tiukasti Bysantissa vahvistettujen kaanonien mukaisesti. Länsimaisilla pyhimysten, Kristuksen jne. kuvilla ei tarkalleen ottaen ole mitään tekemistä ikonin kanssa. Yleensä tällaisilla maalauksilla on hyvin laaja juoni, ja ne maalaavat tavalliset, ei-kirkkotaiteilijat.

Protestantit pitävät ikoneja pakanallisena ominaisuutena eivätkä käytä niitä ollenkaan.

luostaruus

Mitä tulee maailmallisesta elämästä poistumiseen ja Jumalan palvelukseen omistautumiseen, ortodoksisuuden ja katolilaisuuden ja protestantismin välillä on myös merkittävä ero. Yllä oleva vertailutaulukko näyttää vain tärkeimmät erot. Mutta on muitakin eroja, myös melko havaittavia.

Esimerkiksi maassamme jokainen luostari on käytännössä itsenäinen ja on vain oman piispansa alainen. Katolisilla on erilainen organisaatio tässä suhteessa. Luostarit yhdistyvät niin sanotuiksi veljeiksi, joilla jokaisella on oma pää ja peruskirja. Nämä yhdistykset voivat olla hajallaan ympäri maailmaa, mutta niistä huolimatta niillä on aina yhteinen johto.

Protestantit, toisin kuin ortodoksiset ja katoliset, hylkäävät luostaruuden kokonaan. Yksi tämän opetuksen inspiroijista - Luther - jopa meni naimisiin nunnan kanssa.

Kirkon sakramentit

Ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on ero erilaisten rituaalien suorittamista koskevien sääntöjen suhteen. Molemmissa kirkoissa hyväksytään 7 sakramenttia. Ero on ensisijaisesti kristillisten pääriittien merkityksessä. Katoliset uskovat, että sakramentit ovat voimassa riippumatta siitä, onko henkilö sopusoinnussa niiden kanssa tai ei. Ortodoksisen kirkon mukaan kaste, krimaatio jne. ovat tehokkaita vain niille uskoville, jotka ovat täysin taipuvaisia heitä kohtaan. Ortodoksiset papit jopa vertaavat usein katolisia riittejä johonkin pakanalliseen maagiseen rituaaliin, joka toimii riippumatta siitä, uskooko ihminen Jumalaan vai ei.

Protestanttinen kirkko harjoittaa vain kahta sakramenttia: kastetta ja ehtoollista. Kaikkea muuta pidetään pinnallisena ja tämän suuntauksen edustajat hylkäävät.

Kaste

Tämän kristillisen pääsakramentin tunnustavat kaikki kirkot: ortodoksisuus, katolisuus, protestantismi. Erot ovat vain tavoissa suorittaa seremonia.

Katolilaisessa uskossa on tapana, että vauvoja pirskotetaan tai kastetaan. Ortodoksisen kirkon dogmien mukaan lapset upotetaan kokonaan veteen. Viime aikoina tästä säännöstä on poikettu jonkin verran. Nyt ROC kuitenkin palaa jälleen tässä riitissä Bysantin pappien perustamiin muinaisiin perinteisiin.

Ero ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä (kehossa käytettävät ristit, kuten suuret, voivat sisältää kuvan "ortodoksisesta" tai "länsimaisesta" Kristuksesta) tämän sakramentin suorittamisen suhteen ei siksi ole kovin merkittävä, mutta se on edelleen olemassa.

Protestantit suorittavat yleensä kasteen myös vedellä. Mutta joissakin nimityksissä sitä ei käytetä. Suurin ero protestanttisen kasteen ja ortodoksisen ja katolisen kasteen välillä on, että se suoritetaan yksinomaan aikuisille.

Eukaristian sakramentin erot

Olemme pohtineet tärkeimpiä eroja ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä. Tämä on asenne Pyhän Hengen laskeutumiseen ja Neitsyt Marian syntymän neitsyyteen. Tällaisia merkittäviä eroja on ilmennyt vuosisatojen aikana kestäneen skisman aikana. Tietenkin he ovat läsnä myös yhden tärkeimmistä kristillisistä sakramenteista - eukaristiasta. Katoliset papit ottavat ehtoollisen vain leivän ja happamattoman kanssa. Tätä kirkon tuotetta kutsutaan kiekkoiksi. Ortodoksissa eukaristian sakramenttia vietetään viinin ja tavallisen hiivaleivän kera.

Protestanttismissa ei vain kirkon jäsenet, vaan myös kaikki halukkaat saavat ottaa ehtoollisen. Tämän kristinuskon haaran edustajat viettävät eukaristiaa samalla tavalla kuin ortodoksiset - viinin ja leivän kera.

Nykyajan kirkkosuhteet

Kristinuskon hajoaminen tapahtui lähes tuhat vuotta sitten. Ja tänä aikana eri suuntien kirkot eivät päässeet yksimielisyyteen yhdistymisestä. Erimielisyydet Pyhän Raamatun tulkinnasta, tarvikkeista ja rituaaleista, kuten näet, ovat säilyneet tähän päivään asti ja ovat jopa voimistuneet vuosisatojen aikana.

Myös kahden päätunnustuksen, ortodoksisen ja katolisen, väliset suhteet ovat aikamme epäselviä. Viime vuosisadan puoliväliin asti näiden kahden kirkon välillä vallitsi vakavia jännitteitä. Suhteen avainkäsite oli sana "harhaoppi".

Viime aikoina tämä tilanne on hieman muuttunut. Jos aiemmin katolinen kirkko piti ortodoksisia kristittyjä lähes harhaoppisten ja skismaattisten joukkona, niin Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen se tunnusti ortodoksiset sakramentit päteviksi.

Ortodoksiset papit eivät virallisesti vahvistaneet tällaista asennetta katolilaisuutta kohtaan. Mutta länsimaisen kristinuskon täysin uskollinen hyväksyminen on aina ollut perinteistä kirkollemme. Tietenkin kristillisten kirkkokuntien välillä on kuitenkin edelleen jännitteitä. Esimerkiksi venäläisellä teologillamme A. I. Osipovilla ei ole kovin hyvää asennetta katolilaisuuteen.

Hänen mielestään ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä on enemmän kuin huomionarvoinen ja vakava ero. Osipov pitää monia läntisen kirkon pyhiä melkein hulluina. Hän varoittaa myös Venäjän ortodoksista kirkkoa siitä, että esimerkiksi yhteistyö katolilaisten kanssa uhkaa ortodokseja täydellisellä alistuksella. Hän kuitenkin mainitsi toistuvasti, että länsimaisten kristittyjen joukossa on upeita ihmisiä.

Siten suurin ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on asenne kolminaisuutta kohtaan. Itäinen kirkko uskoo, että Pyhä Henki lähtee vain Isästä. Länsi - sekä Isältä että Pojalta. Näiden nimitysten välillä on muitakin eroja. Joka tapauksessa molemmat kirkot ovat kristittyjä ja hyväksyvät Jeesuksen ihmiskunnan Vapahtajaksi, jonka tuleminen ja siten vanhurskaiden Iankaikkinen elämä on väistämätöntä.

Universaalin kirkon suuren jakautumisen jälkeen kristinuskoon muodostui kaksi suuntaa - itäinen ja länsimainen. Länsimaisen riitin kristityt alkoivat kutsua itseään katolilaisiksi. Mutta ajan myötä heidän joukkoonsa ilmestyi niitä, jotka eivät pitäneet jostain uskon dogmeista. Näin syntyi kristillinen liike, joka tuli tunnetuksi protestantismina.

Ortodoksisuus - suunta kristinuskoon, ortodoksisen kirkon dogmien kanssa samaa mieltä olevien ihmisten elämäntapa.
Protestanttismi - kristinuskon suunta, joka erottui katolisuudesta uskonpuhdistuksen aikana merkkinä erimielisyydestä katolisen kirkon dogmien kanssa.

Ortodoksisuuden ja protestantismin vertailu

Mitä eroa on ortodoksisuuden ja protestantismin välillä?

Kirkon sisäinen organisaatio

Ortodoksiassa on alueellinen jako paikallisiin kirkkoihin, joilla ei kuitenkaan ole liturgisissa asioissa merkittäviä eroja. Protestantismissa on joko keskittämistä, kuten luterilaisuus tai anglikanismi, tai yhteisöjen täydellinen riippumattomuus toisistaan, kuten kasteessa. Kirkko on näkymätön hengellinen ihmisten yhteisö.
Ortodoksinen valkoinen papisto menee naimisiin, mutta sillä ehdolla, että tämän on tapahduttava ennen pappeuden vastaanottamista. Munkit noudattavat selibaatin lupausta. Vain miehet voivat olla pappeja. Protestantismissa ei ole erityisiä ehtoja papiston avioliitolle. Ne ovat samat kuin tavallisilla kansalaisilla. Joillakin alueilla naiset saavat palvella pappeudessa.
Ortodoksissa luostaruus on laajalle levinnyt. Sitä ei ole protestantismissa.
Sekä lapset että aikuiset kastetaan ortodoksisesti. Lapsille on valittava kummiäidit ja isät. Aikuisten kasteessa kummivanhempien läsnäolo ei ole välttämätöntä. Protestanttismissa kaste tehdään vain aikuisille.

uskontunnustus

Korkein auktoriteetti ortodoksisen uskon asioissa on Pyhä Raamattu ja Pyhä perinne. Lisäksi uskontunnustus, seitsemän ekumeenisen neuvoston säännöt ja päätökset, kirkon vuosisatoja vanha käytäntö. Protestantismin ehdoton auktoriteetti on Pyhä Raamattu. Ortodoksiassa henkilöllä itsellään ei ole oikeutta tulkita pyhiä kirjoja. Useimmilla protestantismin alueilla äärimmäinen individualismi tässä asiassa on täysin hyväksyttävää.
Ortodoksisuus kunnioittaa syvästi kaikkeinpyhintä Theotokosia. Hän on kirkon opetusten mukaan vailla mitään, edes perisyntiä. Monet ortodoksiset rukoukset on osoitettu nimenomaan Jumalan äidille. Protestanttismissa hän on vain täydellinen nainen.
Ortodoksiassa on seitsemän sakramenttia: kaste, krismaatio, ehtoollinen, unio, parannus, avioliitto, pappeus. Protestantismissa on kaksi sakramenttia - kaste ja ehtoollinen. Kveekerillä ja anabaptisteilla ei edes ole niitä.
Ortodoksiassa on oppi sielun kuolemanjälkeisistä koettelemuksista eli sen kärsimyksestä elämän aikana tehtyjen syntien vuoksi. Ortodoksiset rukoilevat kuolleiden puolesta. Protestanttisuus torjuu tämän opin. Vain usko viimeiseen tuomioon hyväksytään.

Kirkon käytäntö

Pappeuden ja maallikoiden ehtoollinen tapahtuu hapatetulla (hapatetulla) leivällä. Leivän varjolla ihminen ottaa vastaan Kristuksen ruumiin ja viinin varjolla Hänen Verensä. Protestanttismissa ehtoollinen suoritetaan vain leivän kanssa, lisäksi sen ulkonäöllä ei ole väliä.
Tunnustus papin läsnäollessa on ortodoksiassa pakollista. Poikkeuksellisissa tapauksissa suora tunnustus Jumalan edessä on sallittua. Protestantit uskovat, että Jumalan ja ihmisen välillä ei pitäisi olla välittäjää ja käyttävät suoraa parannusta.

palvonta

Ortodoksisuuden tärkein jumalanpalvelus on jumalallinen liturgia. Protestanttismissa käytetään erilaisia uskovien kokoontumismuotoja, eikä erityistä ole olemassa, kaikille sama.
Ortodoksiassa kunnioitetaan ikoneja, ristiä ja pyhien jäänteitä. Protestanttisuus, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, torjuu tämän.

TheDifference.ru selvitti, että ortodoksisuuden ja protestantismin välinen ero on seuraava:

Ortodoksinen opetus on rakennettu Pyhän Raamatun ja pyhän perinteen auktoriteetille. Protestanttinen oppi perustuu yksinomaan Pyhään Raamattuun. Kaikki muu hylätään.
Ortodoksissa pappeina voivat toimia vain miehet, joillain protestantismin alueilla tämä on sallittua myös naisille.
Protestanttisuus torjuu luostaruuden.
Ortodoksiassa kastetaan sekä aikuisia että lapsia. Protestanttismissa vain aikuiset.
Ortodoksiassa on kaikkein pyhimmän Theotokosin kultti, protestantismissa on tapana pitää häntä vain täydellisenä naisena.
Ortodoksiassa hyväksytään seitsemän sakramenttia, protestantismissa vain kaksi. Anabaptistit ja kveekarit eivät myöskään tunnista heitä.
Protestanttisuus ei hyväksy oppia sielun kärsimyksistä kuoleman jälkeen.
Ortodoksiassa ehtoollisen suorittaa Kristuksen ruumis ja veri, protestantismissa - vain ruumis.
Ortodoksiset tunnustavat papin läsnäollessa, protestantit tunnustavat vain suoran parannuksen.
Protestantteilla ei ole erityistä palvontamuotoa. Ortodoksissa tämä on jumalallinen liturgia.
Protestantit eivät tunnista ikoneja, ristiä eivätkä kunnioita pyhien jäänteitä.

Määritelmä

ortodoksisuus- suunta kristinuskoon, ortodoksisen kirkon dogmien kanssa samaa mieltä olevien ihmisten elämäntapa.

Protestanttisuus- kristinuskon suunta, joka erottui katolisuudesta uskonpuhdistuksen aikana merkkinä erimielisyydestä katolisen kirkon dogmien kanssa.

Vertailu

Kirkon sisäinen organisaatio

Ortodoksinen valkoinen papisto menee naimisiin, mutta sillä ehdolla, että tämän on tapahduttava ennen pappeuden vastaanottamista. Munkit noudattavat selibaatin lupausta. Vain miehet voivat olla pappeja. Protestantismissa ei ole erityisiä ehtoja papiston avioliitolle. Ne ovat samat kuin tavallisilla kansalaisilla. Joillakin alueilla naiset saavat palvella pappeudessa.

Ortodoksissa luostaruus on laajalle levinnyt. Sitä ei ole protestantismissa.

Luostarius ortodoksissa

Sekä lapset että aikuiset kastetaan ortodoksisesti. Lapsille on valittava kummiäidit ja isät. Aikuisten kasteessa kummivanhempien läsnäolo ei ole välttämätöntä. Protestanttismissa kaste tehdään vain aikuisille.

uskontunnustus

Ortodoksisuus kunnioittaa syvästi kaikkeinpyhintä Theotokosia. Hän on kirkon opetusten mukaan vailla mitään, edes perisyntiä. Monet ortodoksiset rukoukset on osoitettu nimenomaan Jumalan äidille. Protestanttismissa hän on vain täydellinen nainen.

Pyhän Jumalanäidin merkki

Ortodoksiassa on seitsemän sakramenttia: kaste, krismaatio, ehtoollinen, unio, parannus, avioliitto, pappeus. Protestantismissa on kaksi sakramenttia - kaste ja ehtoollinen. Kveekerillä ja anabaptisteilla ei edes ole niitä.

Ortodoksiassa on oppi sielun kuolemanjälkeisistä koettelemuksista eli sen kärsimyksestä elämän aikana tehtyjen syntien vuoksi. Ortodoksiset rukoilevat kuolleiden puolesta. Protestanttisuus torjuu tämän opin. Vain usko viimeiseen tuomioon hyväksytään.

Kirkon käytäntö

Tunnustus papin läsnäollessa on ortodoksiassa pakollista. Poikkeuksellisissa tapauksissa suora tunnustus Jumalan edessä on sallittua. Protestantit uskovat, että Jumalan ja ihmisen välillä ei pitäisi olla välittäjää ja käyttävät suoraa parannusta.

palvonta

Ortodoksisuuden tärkein jumalanpalvelus on jumalallinen liturgia. Protestanttismissa käytetään erilaisia uskovien kokoontumismuotoja, eikä erityistä ole olemassa, kaikille sama.

Ortodoksiassa kunnioitetaan ikoneja, ristiä ja pyhien jäänteitä. Protestanttisuus, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, torjuu tämän.

Löytösivusto

Ortodoksinen opetus on rakennettu Pyhän Raamatun ja pyhän perinteen auktoriteetille. Protestanttinen oppi perustuu yksinomaan Pyhään Raamattuun. Kaikki muu hylätään.
Ortodoksissa pappeina voivat toimia vain miehet, joillain protestantismin alueilla tämä on sallittua myös naisille.
Protestanttisuus torjuu luostaruuden.
Ortodoksiassa kastetaan sekä aikuisia että lapsia. Protestanttismissa vain aikuiset.
Ortodoksiassa on kaikkein pyhimmän Theotokosin kultti, protestantismissa on tapana pitää häntä vain täydellisenä naisena.
Ortodoksiassa hyväksytään seitsemän sakramenttia, protestantismissa vain kaksi. Anabaptistit ja kveekarit eivät myöskään tunnista heitä.
Protestanttisuus ei hyväksy oppia sielun kärsimyksistä kuoleman jälkeen.
Ortodoksiassa ehtoollisen suorittaa Kristuksen ruumis ja veri, protestantismissa - vain ruumis.
Ortodoksiset tunnustavat papin läsnäollessa, protestantit tunnustavat vain suoran parannuksen.
Protestantteilla ei ole erityistä palvontamuotoa. Ortodoksissa tämä on jumalallinen liturgia.
Protestantit eivät tunnista ikoneja, ristiä eivätkä kunnioita pyhien jäänteitä.

Katolisuus on osa kristinuskoa, ja kristinusko itse on yksi maailman tärkeimmistä uskonnoista. Sen alueita ovat: ortodoksisuus, katolilaisuus, protestantismi, monella eri tyypeillä ja haaroilla. Useimmiten ihmiset haluavat ymmärtää, mitä eroa ortodoksilla on katolilaisuuteen, miten toinen eroaa toisistaan? Onko tällaisilla samankaltaisilla uskonnoilla ja kirkoilla, joilla on sama juuret kuin katolilaisuudella ja ortodoksuudella, vakavia eroja? Katolisuus Venäjällä ja muissa slaavivaltioissa on paljon vähemmän levinnyt kuin lännessä. Katolisuus (käännetty kreikan kielestä "katholikos" - "universaali") on uskonnollinen suunta, jonka osuus koko maapallon väestöstä on noin 15% (eli noin miljardi ihmistä tunnustaa katolilaisuuden). Kolmesta arvostetusta kristinuskosta (ortodoksisuus, katolisuus, protestantismi) katolilaisuutta pidetään oikeutetusti suurimpana haarana. Suurin osa tämän uskonnollisen liikkeen kannattajista asuu Euroopassa, Afrikassa sekä Latinalaisessa Amerikassa ja Yhdysvalloissa. Uskonnollinen suuntaus syntyi jo ensimmäisellä vuosisadalla jKr - kristinuskon kynnyksellä, vainon ja uskonnollisten kiistojen aikoina. Nyt, 2000 vuoden jälkeen, katolinen kirkko on ottanut ylpeyden paikkansa maailman uskonnollisten kirkkokuntien joukossa. Luo yhteys Jumalaan!

Kristinusko ja katolisuus. Tarina

Kristinuskon ensimmäisten tuhannen vuoden aikana sanaa "katolisuus" ei ollut olemassa, koska kristinuskolla ei ollut haaroja, usko oli yksi. Katolisuuden historia alkoi Länsi-Rooman valtakunnassa, jossa vuonna 1054 kristillinen kirkko jaettiin kahteen pääsuuntaan: katolilaisuuteen ja ortodoksisuuteen. Konstantinopolista tuli ortodoksisuuden sydän, ja Rooma julistettiin katolisuuden keskukseksi, syynä tähän jakautumiseen oli jako ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä.
Siitä lähtien uskonnollinen liike alkoi levitä aktiivisesti Euroopan ja Amerikan maihin. Huolimatta myöhemmästä katolisuuden jakautumisesta (esimerkiksi katolilaisuus ja protestantismi, anglikaanisuus, kaste jne.), siitä on tullut yksi nykyajan suurimmista kirkkokunnista.
XI-XIII vuosisatojen aikana katolilaisuus sai vahvimman vallan Euroopassa. Keskiajan uskonnolliset ajattelijat uskoivat, että Jumala loi maailman, ja se on muuttumaton, harmoninen, järkevä.
XVI-XVII katolisen kirkon romahdus, jonka aikana ilmestyi uusi uskonnollinen suunta - protestantismi. Mitä eroa on katolilaisuuden ja protestantismin välillä? Ensinnäkin kirkon organisaatiokysymyksessä ja paavin auktoriteetissa.
Papisto kuului tärkeimpään asemaan kirkon välityksen yhteydessä Jumalan ja ihmisten välillä. Katolisuuden uskonto vaati Raamatun käskyjen täyttämistä. Kirkko piti askeettia roolimallina - pyhänä miehenä, joka luopui maallisista hyödyistä ja sielun tilaa nöyryyttävistä rikkauksista. Maallisten rikkauksien halveksuminen korvattiin taivaallisilla rikkauksilla.
Kirkko piti pienituloisten tukemista hyveenä. Kuninkaat, heidän läheiset aateliset, kauppiaat ja jopa köyhät ihmiset yrittivät osallistua hyväntekeväisyyteen niin usein kuin mahdollista. Tuolloin katolilaisuuden erikoiskirkoille ilmestyi titteli, jonka paavi on antanut.
sosiaalinen oppi
Katolinen oppi ei perustunut vain uskonnollisiin, vaan myös humanistisiin ideoihin. Se perustui augustinismiin ja myöhemmin tomismiin, jota seurasivat personalismi ja solidaarisuus. Opetuksen filosofia oli, että sielun ja ruumiin lisäksi Jumala antoi ihmisille yhtäläiset oikeudet ja vapaudet, jotka säilyvät ihmisellä koko hänen elämänsä. Sosiologinen ja teologinen tieto on auttanut rakentamaan kehittyneen katolisen kirkon sosiaalisen opin, joka uskoo, että sen opetukset ovat apostolien luomia ja säilyttävät edelleen alkuperäisen alkuperänsä.
On useita opillisia kysymyksiä, joissa katolisella kirkolla on erillinen kanta. Syynä tähän oli kristinuskon jakautuminen ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen.
Hartaus Kristuksen äidille, Neitsyt Marialle, joka katolilaisten mukaan synnytti Jeesuksen ilman syntiä ja hänen sielunsa ja ruumiinsa vietiin taivaaseen, missä hänellä on erityinen paikka Jumalan ja Hänen kansansa välillä.
Järkemätön usko, että kun pappi toistaa Kristuksen sanat viimeisestä ehtoollisesta, leivästä ja viinistä tulee Jeesuksen ruumis ja veri, vaikka ulkoista muutosta ei ole.
Katolinen opetus suhtautuu kielteisesti keinotekoisiin ehkäisymenetelmiin, jotka kirkon mukaan häiritsevät uuden elämän syntymistä.
Abortin tunnustaminen ihmiselämän tuhoamiseksi, joka katolisen kirkon mukaan alkaa hedelmöityshetkestä.

Ohjaus
Ajatus katolilaisuudesta liittyy läheisesti apostoleihin, erityisesti apostoli Pietariin. Pyhää Pietaria pidetään ensimmäisenä paavina, ja jokaista seuraavaa paavia pidetään hänen hengellisenä seuraajansa. Tämä antaa kirkon johtajalle vahvan hengellisen auktoriteetin ja valtuudet ratkaista kiistat, jotka voivat häiritä hallintoa. Ajatus siitä, että kirkon johtajuus on katkeamaton linja apostoleista ja heidän opetuksistaan ("apostolinen peräkkäisyys") auttoi kristinuskoa selviytymään koettelemusten, vainon ja uskonpuhdistuksen aikoina.
Neuvoa-antavat elimet ovat:
piispojen synodi;
College of Cardinals.
Tärkeimmät erot ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä kirkon hallintoelimissä. Katolisen kirkon hierarkia koostuu sen piispoista, papeista ja diakoneista. Katolisessa kirkossa valta on ensisijaisesti piispoilla, ja papit ja diakonit toimivat heidän työtovereinaan ja avustajinaan.
Kaikki papit, mukaan lukien diakonit, papit ja piispat, voivat saarnata, opettaa, kastaa, solmia pyhiä avioliittoja ja pitää hautajaisia.
Vain papit ja piispat voivat toimittaa ehtoollisen (vaikka muut voivat olla ehtoollisen), katumuksen (sovituksen, tunnustuksen) ja sairaiden voitelun sakramentteja.
Vain piispat voivat toimittaa pappeuden sakramentin, jonka kautta ihmisistä tulee pappeja tai diakoneja.
Katolisuus: kirkot ja niiden merkitys uskonnossa
Kirkkoa pidetään "Jeesuksen Kristuksen ruumiina". Raamattu sanoo, että Kristus valitsi 12 apostolia Jumalan temppeliin, mutta apostoli Pietaria pidetään ensimmäisenä piispana. Katolisen kirkon seuran täysjäseneksi pääsemiseksi on välttämätöntä saarnata kristinuskoa tai käydä läpi pyhä kasteen sakramentti.

Katolisuus: 7 sakramentin ydin
Katolisen kirkon liturginen elämä pyörii 7 sakramentin ympärillä:
kaste;
chrismation (vahvistus);
Eukaristia (ehtoollinen);
parannus (tunnustus);
unction (unction);
avioliitto;
pappeus.
Katolisuuden uskon sakramenttien tarkoitus on tuoda ihmiset lähemmäksi Jumalaa, tuntea armoa, tuntea ykseyttä Jeesuksen Kristuksen kanssa.
1. Kaste
Ensimmäinen ja tärkein sakramentti. Puhdistaa sielun synneistä, antaa armon. Katolisille kasteen sakramentti on ensimmäinen askel heidän hengellisellä matkallaan.
2. Vahvistus (vahvistus)
Katolisen kirkon riitissä Chrismaatio on sallittu vasta 13-14 vuoden kuluttua. Uskotaan, että juuri tästä iästä lähtien henkilö voi tulla kirkkoyhteiskunnan täysjäseneksi. Konfirmaatio annetaan pyhällä krismalla voitelulla ja kätten päällepanemalla.
3. Eukaristia (ehtoollinen)
Sakramentti Herran kuoleman ja ylösnousemuksen muistoksi. Kristuksen lihan ja veren inkarnaatio esitellään uskoville viinin ja leivän maistamisen kautta jumalanpalveluksen aikana.
4. Katumus
Parannuksen kautta uskovat vapauttavat sielunsa, saavat syntinsä anteeksi ja tulevat lähemmäksi Jumalaa ja kirkkoa. Syntien tunnustaminen tai paljastaminen vapauttaa sielun ja helpottaa sovintoa muiden kanssa. Tästä pyhästä sakramentista katolilaiset löytävät Jumalan ehdottoman anteeksiannon ja oppivat antamaan anteeksi muille.
5. Unction
Öljyllä (pyhä öljy) voitelun sakramentin kautta Kristus parantaa sairauksista kärsiviä uskovia ja antaa heille tukea ja armoa. Jeesus osoitti suurta huolta sairaiden fyysisestä ja hengellisestä hyvinvoinnista ja käski seuraajiaan tekemään samoin. Tämän sakramentin viettäminen on tilaisuus syventää yhteisön uskoa.
6. Avioliitto
Avioliiton sakramentti on jossain määrin vertailu Kristuksen ja kirkon liitosta. Avioliitto on Jumalan pyhittämä, täynnä armoa ja iloa, siunattu tulevalle perhe-elämälle, lasten kasvatukselle. Tällainen avioliitto on loukkaamaton ja päättyy vasta toisen puolison kuoleman jälkeen.
7. Pappeus
Sakramentti, jolla piispat, papit ja diakonit asetetaan, saa voimaa ja armoa pyhien tehtäviensä suorittamiseksi. Riittiä, jolla määräyksiä annetaan, kutsutaan vihkimykseksi. Jeesus asetti apostolit viimeisellä ehtoollisella, jotta muut voisivat osallistua hänen pappeuteensa.
Ortodoksisuuden ero katolilaisuudesta ja protestantismista ja niiden yhtäläisyydet
Katoliset uskomukset eivät oikeastaan eroa merkittävästi muista kristinuskon tärkeimmistä haaroista, kreikkalaisesta ortodoksiasta ja protestantismista. Kaikilla kolmella päähaaralla on oppi kolminaisuudesta, Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta, Raamatun inspiraatio ja niin edelleen. Mutta mitä tulee tiettyihin opillisiin kohtiin, niissä on joitain eroja. Katolilaisuus eroaa useista uskomuksista, joita ovat paavin erityinen auktoriteetti, kiirastulen käsite ja oppi, että eukaristiassa käytetystä leivästä tulee Kristuksen todellinen ruumis papin siunauksen aikana.

Katolisuus ja ortodoksisuus: erot

Katolilaisuus ja ortodoksisuus ovat yhden uskonnon tyyppejä, mutta ne eivät löytäneet yhteistä kieltä pitkään aikaan, nimittäin 1200-luvulta 1900-luvun puoliväliin. Tämän tosiasian vuoksi nämä kaksi uskontoa ovat saaneet monia eroja. Miten ortodoksisuus eroaa katolilaisuudesta?

Ensimmäinen ero katolilaisuuden välillä löytyy kirkkojen organisaatiorakenteesta. Joten ortodoksiassa on monia kirkkoja, jotka ovat erillisiä ja toisistaan riippumattomia: venäläinen, georgialainen, romania, kreikkalainen, serbia jne. Katolisilla kirkoilla, jotka sijaitsevat eri maissa ympäri maailmaa, on yksi mekanismi, ja ne ovat yhden hallitsijan - paavin - alaisia.

On myös huomattava, että ortodoksinen kirkko ei hyväksy muutoksia uskoen, että on välttämätöntä noudattaa kaikkia kaanoneja ja kunnioittaa kaikkea tietoa, jonka Jeesus Kristus välitti apostoleilleen. Eli 2000-luvun ortodoksit noudattavat samoja sääntöjä ja tapoja kuin ortodoksiset 1400-, 10., 5. ja 1. vuosisadalla.

Toinen ero ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä on se, että ortodoksisessa kristinuskossa tärkein jumalanpalvelus on jumalallinen liturgia, katolilaisuudessa se on messu. Ortodoksisen kirkon seurakuntalaiset pitävät jumalanpalveluksen seisomassa, katolilaiset usein istuvat, mutta jumalanpalveluksissa on myös polvillaan. Ortodoksiset antavat vain Isälle uskon ja pyhyyden symbolin, katolilaiset antavat sekä Isän että pojan.

Se eroaa katolilaisuudesta ja kuoleman jälkeisestä elämästä. Ortodoksisessa uskossa ei ole sellaista asiaa kuin kiirastuli, toisin kuin katolilaisuus, vaikka sellaista sielun väliaikaa ruumiista poistumisen jälkeen ja ennen Jumalan tuomiolle joutumista ei kielletä.

Ortodoksiset kutsuvat Jumalan äitiä Jumalan äidiksi, he pitävät häntä synnissä syntyneenä tavallisten ihmisten tavoin. Katoliset kutsuvat häntä Neitsyt Mariaksi, joka syntyi tahrattomasti ja nousi taivaaseen ihmisen muodossa. Ortodoksisissa ikoneissa pyhät on kuvattu kahdessa ulottuvuudessa välittämään toisen ulottuvuuden - henkien maailman - läsnäolo. Katolisilla ikoneilla on tavallinen, yksinkertainen näkökulma ja pyhät on kuvattu naturalistisella tavalla.

Toinen ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on ristin muoto ja muoto. Katolisille se esitetään kahden poikkipalkin muodossa, se voi olla joko Jeesuksen Kristuksen kuvalla tai ilman sitä. Jos Jeesus on ristillä, niin hänet kuvataan marttyyrinäytteellä ja hänen jalkansa on kahlittu ristiin yhdellä naulalla. Ortodokseissa on neljän poikkitangon risti: pieni vaakasuora on lisätty kahden pääpalkin päälle yläosassa ja poikkipalkki kulmassa alla, symboloi suuntaa taivaaseen ja helvettiin.

Uskon katolilaisuus eroaa kuolleiden muistosta. Ortodoksiset muistopäivät 3, 9 ja 40, katolilaiset - päivinä 3, 7 ja 30. Myös katolilaisuudessa on erityinen päivä vuodesta - 1. marraskuuta, jolloin kaikkia kuolleita muistetaan. Monissa osavaltioissa tämä päivä on vapaapäivä.
Toinen ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on se, että toisin kuin protestanttisten ja ortodoksisten kirkkojen vastineet, katoliset papit vannovat selibaatin. Tämä käytäntö juontaa juurensa paavikunnan varhaisista assosiaatioista luostaruuteen. On olemassa useita katolisia luostarikuntia, joista tunnetuimmat ovat jesuiitat, dominikaanit ja augustiinalaiset. Katoliset munkit ja nunnat vannovat köyhyyttä, siveyttä ja kuuliaisuutta ja omistautuvat yksinkertaiselle, palvontaan keskittyvälle elämälle.

Ja lopuksi voimme erottaa ristinmerkin prosessin. Ortodoksisessa kirkossa heidät kastetaan kolmella sormella ja oikealta vasemmalle. Katolilaiset, päinvastoin, vasemmalta oikealle, sormien lukumäärällä ei ole väliä.