Huijauslehti: Sosiaalisten prosessien globalisaatio nykymaailmassa. Sosiokulttuuristen prosessien globalisaatio Sosiaalikulttuuristen prosessien globalisaatio nykymaailmassa

Toinen tärkeä muutos tässä järjestelmässä oli ihmisten ja yhteiskunnan jatkuvasti kasvava paine luontoon. 1900-luvulle Maailman väkiluku on kasvanut 1,4 miljardista 6 miljardiin, kun taas aikakautemme edellisten 19 vuosisadan aikana se kasvoi 1,2 miljardilla ihmisellä. Vakavia muutoksia tapahtuu planeettamme väestön sosiaalisessa rakenteessa. Tällä hetkellä vain 1 miljardi ihmistä (ns. "kultainen miljardi") asuvat kehittyneissä maissa ja nauttivat täysin modernin kulttuurin saavutuksista, ja 5 miljardia kehitysmaista kotoisin olevaa ihmistä, jotka kärsivät nälästä, sairauksista ja huonosta koulutuksesta, muodostavat "maailmanlaajuisen köyhyysnapaan", joka vastustaa "vaurauden napa". Lisäksi hedelmällisyyden ja kuolleisuuden suuntaukset antavat mahdollisuuden ennustaa, että vuoteen 2050-2100 mennessä, jolloin maapallon väkiluku saavuttaa 10 miljardia ihmistä. (Taulukko 18) (nykyaikaisten käsitteiden mukaan tämä on ihmisten enimmäismäärä, jonka planeettamme voi ruokkia), "köyhyysnapaisen" väestö nousee 9 miljardiin ihmiseen ja "hyvinvoinnin napaan" " pysyy ennallaan. Samaan aikaan jokainen kehittyneissä maissa asuva ihminen kohdistaa luontoon 20 kertaa enemmän paineita kuin kehitysmaista kotoisin oleva.

Taulukko 18

Maailman väestö (miljoonaa ihmistä)

Lähde: Yatsenko N. E. Yhteiskuntatieteellisten termien selittävä sanakirja. SPb., 1999. S. 520.

Sosiologit yhdistävät yhteiskunnallisten ja kulttuuristen prosessien globalisoitumisen ja maailmanongelmien syntymisen maailmanyhteisön kehityksen rajojen olemassaoloon.

Sosiologit-globalistit uskovat, että maailman rajat määrää luonnon rajallisuus ja hauraus. Näitä rajoja kutsutaan ulkoisiksi (taulukko 19).

Ensimmäistä kertaa kasvun ulkoisten rajojen ongelma nostettiin esille Rooman klubille (valtiosta riippumaton kansainvälinen järjestö, joka perustettiin vuonna 1968) raportissa "Limits to Growth", joka laadittiin D. Meadowsin johdolla.

Raportin kirjoittajat päätyivät laskelmiin globaalien muutosten tietokonemallia käyttäen siihen tulokseen, että talouden rajaton kasvu ja sen aiheuttama saastuminen 2000-luvun puoliväliin mennessä. johtaa taloudelliseen katastrofiin. Sen välttämiseksi ehdotettiin "globaalin tasapainon" käsitettä luonnon kanssa jatkuvalla väestömäärällä ja "nolla" teollisuuden kasvulla.

Muiden globalististen sosiologien (E. Laszlo, J. Bierman) mukaan talouden ja ihmiskunnan sosiokulttuurisen kehityksen rajoittimet eivät ole ulkoisia, vaan sisäisiä rajoja, niin sanottuja sosiopsykologisia rajoja, jotka ilmenevät ihmisten subjektiivisessa toiminnassa. (katso taulukko 19).

Taulukko 19 Ihmisen kehityksen rajat

Tofflerina tulisi ajatella tietoa ja kykyä kestää jatkuvasti kiihtyvää yhteiskunnallista muutostahtia sekä resurssien ja vastuun delegointia niille kerroksille, tasoille, joilla asiaankuuluvat ongelmat ratkaistaan. Erittäin tärkeää on uusien yleismaailmallisten arvojen ja normien, kuten koko ihmiskunnan ihmisten ja yhteiskuntien turvallisuuden, muodostuminen ja levittäminen; ihmisten toimintavapaus sekä valtion sisällä että sen ulkopuolella; vastuu luonnonsuojelusta; tiedon saatavuus; viranomaisten kunnioittaminen yleistä mielipidettä kohtaan; ihmisten välisten suhteiden inhimillistäminen jne.

Globaalit ongelmat voidaan ratkaista vain valtion ja julkisten, alueellisten ja maailmanlaajuisten järjestöjen yhteisillä toimilla. Kaikki maailman ongelmat voidaan jakaa kolmeen kategoriaan (taulukko 20).

Vaarallisin haaste ihmiskunnalle 1900-luvulla. oli sotia. Vain kaksi maailmansotaa, jotka kestivät yhteensä yli 10 vuotta, vaativat noin 80 miljoonaa ihmishenkeä ja aiheuttivat aineellisia vahinkoja yli 4 biljoonaa 360 miljardia dollaria (taulukko 21).

Taulukko 20

Globaalit ongelmat

Taulukko 21

Ensimmäisen ja toisen maailmansodan tärkeimmät indikaattorit

Toisen maailmansodan jälkeen on ollut noin 500 aseellista konfliktia. Paikallisissa taisteluissa kuoli yli 36 miljoonaa ihmistä, joista suurin osa oli siviilejä.

Ja vain 55 vuosisadassa (5,5 tuhatta vuotta) ihmiskunta on selvinnyt 15 tuhatta sotaa (joten ihmiset elivät rauhassa enintään 300 vuotta). Näissä sodissa kuoli yli 3,6 miljardia ihmistä. Lisäksi aseiden kehittymisen myötä taisteluissa kuoli yhä enemmän ihmisiä (mukaan lukien siviilit). Tappiot lisääntyivät erityisesti ruudin käytön alkaessa (taulukko 22).

Taulukko 22

Siitä huolimatta kilpavarustelu jatkuu tähän päivään asti. Vasta toisen maailmansodan jälkeen sotilasmenot (1945-1990) olivat yli 20 biljoonaa dollaria. Nykyään sotilasmenot ovat yli 800 miljardia dollaria vuodessa, eli 2 miljoonaa dollaria minuutissa. Yli 60 miljoonaa ihmistä palvelee tai työskentelee kaikkien osavaltioiden asevoimissa. 400 tuhatta tutkijaa osallistuu uusien aseiden parantamiseen ja kehittämiseen - tämä tutkimus vie 40% kaikista T&K-varoista tai 10% kaikista inhimillisistä menoista.

Tällä hetkellä ympäristöongelma on etusijalla, joka sisältää sellaisia ratkaisemattomia asioita kuin:

maan aavikoitumista. Tällä hetkellä aavikot vievät noin 9 miljoonaa neliömetriä. km. Joka vuosi aavikot "vangitsevat" yli 6 miljoonaa hehtaaria ihmisen kehittämää maata. Yhteensä 30 miljoonaa neliötä. km asuttua aluetta, joka on 20 % kaikesta maasta;

metsien hävittäminen. Viimeisen 500 vuoden aikana ihminen on hakannut 2/3 metsistä ja 3/4 metsistä on tuhoutunut koko ihmiskunnan historian aikana. Joka vuosi 11 miljoonaa hehtaaria metsämaata katoaa planeetaltamme;

altaiden, jokien, merien ja valtamerien saastuminen;

"Kasvihuoneilmiö;

otsonin reikiä.

Kaikkien näiden tekijöiden yhteisvaikutuksen seurauksena maabiomassan tuottavuus on laskenut jo 20 % ja osa eläinlajeista on kuollut sukupuuttoon. Ihmiskunnan on pakko ryhtyä toimiin luonnon suojelemiseksi. Muut globaalit ongelmat eivät ole yhtä akuutteja.

Onko heillä ratkaisuja? Ratkaisu näihin nykymaailman akuutteihin ongelmiin voi olla tieteellisen ja teknologisen kehityksen poluilla, sosiopoliittisilla uudistuksilla ja muutoksilla ihmisen ja ympäristön suhteissa (taulukko 23).

Taulukko 23 Tapoja ratkaista globaaleja ongelmia

Rooman klubin alaisuudessa toimivat tutkijat etsivät käsitteellistä ratkaisua globaaleihin ongelmiin. Tämän kansalaisjärjestön toisessa raportissa (1974) ("Humanity at the Crossroads", kirjoittajat M. Mesarevich ja E. Pestel) puhuttiin maailmantalouden ja kulttuurin "orgaanisesta kasvusta" yhtenä organismina, jossa jokainen osa hoitaa rooliaan ja käyttää sitä osaa yhteishyödykkeistä, jotka vastaavat rooliaan ja varmistavat tämän osan jatkokehityksen kokonaisuuden edun mukaisesti.

Vuonna 1977 julkaistiin kolmas raportti Rooman klubille otsikolla "International Order Revisited". Sen kirjoittaja J. Tinbergen näki ulospääsyn globaalien instituutioiden luomisessa, jotka ohjaisivat globaaleja sosiokulttuurisia ja taloudellisia prosesseja. Tiedemiehen mukaan on tarpeen luoda maailmankassa, maailman elintarvikehallinto, maailman teknologisen kehityksen hallinto ja muut instituutiot, jotka muistuttaisivat tehtäviinsä ministeriöitä; käsitteellisellä tasolla tällainen järjestelmä edellyttää maailmanhallituksen olemassaoloa.

Ranskalaisten globalistien M. Guernierin myöhemmissä teoksissa "Kolmas maailma: kolme neljännestä maailmaa" (1980), B. Granotier "Maailmanhallitukselle" (1984) ja muissa ajatus globaalista keskuksesta, joka hallitsee maailmaa kehitettiin edelleen.

Radikaalimman kannan globaaliin hallintoon ottaa vuonna 1949 perustettu maailmankansalaisten kansainvälinen julkinen liike (International Registration of World Citizens, IRWC), joka kannattaa maailmanvaltion luomista.

Vuonna 1989 G. H. Brundtlandin johtaman YK:n kansainvälisen ympäristö- ja kehityskomission raportti "Yhteinen tulevaisuutemme" loi "kestävän kehityksen" käsitteen, joka "tyytyy nykyajan tarpeisiin, mutta ei vaaranna tulevien sukupolvien mahdollisuuksia tyydyttääkseen omia tarpeitaan."

1990-luvulla ajatus maailmanhallituksesta väistyy valtioiden välisen globaalin yhteistyön hankkeille, joissa YK:n tärkeä rooli on. Tämä käsite on muotoiltu Yhdistyneiden Kansakuntien maailmanlaajuista hallintoa ja yhteistyötä käsittelevän komission raportissa "Our Global Neighborhood" (1996).

Nykyään käsite "globaali kansalaisyhteiskunta" saa yhä enemmän merkitystä. Se tarkoittaa kaikkia maapallon ihmisiä, jotka jakavat universaaleja inhimillisiä arvoja, jotka aktiivisesti ratkaisevat globaaleja ongelmia, varsinkin missä kansalliset hallitukset eivät siihen pysty.

Tällä hetkellä tämä ajatus yhden sivilisaation muodostumisesta koko planeetallemme on yleistynyt ja kehittynyt; sen vahvistumista tieteessä ja yleisessä tietoisuudessa helpotti tietoisuus yhteiskunnallisten ja kulttuuristen prosessien globalisaatio nykymaailmassa.

Termi "globalisaatio" (latinan sanasta "globe") tarkoittaa tiettyjen prosessien planetaarista luonnetta. Prosessien globalisoituminen on niiden läsnäoloa ja osallisuutta. Globalisaatio liittyy ennen kaikkea kaiken sosiaalisen toiminnan tulkintaan maan päällä. Nykyaikana koko ihmiskunta on sisällytetty yhteen yhteiskuntakulttuuristen, taloudellisten, poliittisten ja muiden yhteyksien, vuorovaikutusten ja suhteiden järjestelmään.

Siten nykyaikana, verrattuna menneisiin historiallisiin aikakausiin, ihmiskunnan yleinen planetaarinen yhtenäisyys on moninkertaistunut. Se on pohjimmiltaan uusi superjärjestelmä: eri alueiden, valtioiden ja kansojen silmiinpistävistä sosiokulttuurisista, taloudellisista, poliittisista vastakohdista huolimatta sosiologit pitävät oikeutettua puhua yhden sivilisaation muodostumisesta.

Globalistinen lähestymistapa näkyy jo selkeästi aiemmin käsitellyissä käsitteissä "post-industrial yhteiskunta", "teknotroninen aikakausi" jne. Nämä käsitteet keskittyvät siihen, että mikä tahansa teknologinen vallankumous johtaa syvällisiin muutoksiin paitsi yhteiskunnan tuotantovoimissa, mutta myös ihmisten koko elämäntavassa.

Nykyaikainen teknologinen kehitys luo perustavanlaatuisia uusia edellytyksiä ihmisten välisen vuorovaikutuksen universalisoitumiselle ja globalisoitumiselle.

Mikroelektroniikan, tietokoneistumisen, joukkoviestinnän ja tiedon kehittymisen, työnjaon ja erikoistumisen syvenemisen ansiosta ihmiskunta yhdistyy yhdeksi sosiokulttuuriseksi eheydeksi. Tällaisen koskemattomuuden olemassaolo sanelee omat vaatimuksensa koko ihmiskunnalle ja yksilölle, erityisesti:

– yhteiskuntaa tulisi hallita suuntautuminen uuden tiedon hankkimiseen;

– sen hallitseminen jatkuvan koulutuksen prosessissa;

– koulutuksen teknologinen ja inhimillinen soveltaminen;

- henkilön itsensä kehitysasteen, hänen vuorovaikutuksensa ympäristön kanssa tulisi olla korkeampi.

Vastaavasti, tulisi muodostaa uusi humanistinen kulttuuri, jossa ihmistä tulisi pitää yhteiskunnallisen kehityksen päämääränä.

Yksilölle asetetaan uudet vaatimukset: sen tulee harmonisesti yhdistää korkea pätevyys, virtuoosi tekniikan hallinta, äärimmäinen erikoisosaaminen sosiaaliseen vastuuseen ja yleismaailmallisiin moraalisiin arvoihin.

Yhteiskunnallisten, kulttuuristen, taloudellisten ja poliittisten prosessien globalisaatio aiheutti useita vakavia ongelmia. Heidät nimettiin " aikamme globaaleja ongelmia»: ympäristö, väestö, poliittinen jne.

Näiden ongelmien kokonaisuus on asettanut "ihmiskunnan selviytymisen" globaalin ongelman ihmiskunnan edelle. A. Peccei muotoili tämän ongelman olemuksen seuraavasti: "Ihmislajin todellinen ongelma sen evoluution tässä vaiheessa on, että se osoittautui kulttuurisesti täysin kykenemättömäksi pysymään tahdissa ja sopeutumaan täysin muutoksiin, joita se itse tuotu tähän maailmaan."

Jos haluamme hillitä teknistä vallankumousta ja ohjata ihmiskuntaa kohti arvokasta tulevaisuutta, meidän on ennen kaikkea pohdittava ihmisen itsensä muuttamista, vallankumousta ihmisessä itsessään. (Pecchei A. "Ihmisominaisuudet"). Professori Ereran johtama argentiinalaisten tiedemiesryhmä kehitti vuonna 1974 rinnakkain M. Mesarovicin ja E. Pestelin kanssa niin sanotun Latinalaisen Amerikan globaalin kehityksen mallin eli mallin. "Baryloge".

Vuonna 1976 Ya. Tinbergen(Hollanti) kehitettiin uusi "Rooman klubin" projekti - "Kansainvälisen järjestyksen muuttaminen" Mikään globaali malli ei kuitenkaan pystynyt ennustamaan 1980-luvun jälkipuoliskolla ja 1990-luvun alussa tapahtuneita valtavia muutoksia. Itä-Euroopassa ja Neuvostoliiton alueella. Nämä muutokset muuttivat merkittävästi globaalien prosessien kulkua, sillä ne merkitsivät kylmän sodan loppua, aseistariisuntaprosessin kiihtymistä ja vaikuttivat merkittävästi taloudelliseen ja kulttuuriseen vuorovaikutukseen.

Huolimatta kaikesta näiden prosessien epäjohdonmukaisuudesta, sosioekonomisten ja poliittisten muutosten väestölle aiheuttamista valtavista kustannuksista, voidaan olettaa, että ne edistävät enemmän yhden globaalin sosiaalisen sivilisaation muodostumista.

Osa 3 Sosiologisen tutkimuksen menetelmät

Kansainvälistyminen- termi muutostilanteelle yhteiskunnan kaikilla elämänalueilla maailmanlaajuisen keskinäisen riippuvuuden ja avoimuuden suuntauksen vaikutuksesta.

Tämän pääasiallisena seurauksena on globaali työnjako, pääoman, inhimillisten ja tuotantoresurssien siirtyminen koko planeetalla, lainsäädännön, taloudellisten ja teknologisten prosessien standardoituminen sekä eri maiden kulttuurien lähentyminen. Tämä on objektiivinen prosessi, joka on luonteeltaan systeeminen, eli se kattaa kaikki yhteiskunnan osa-alueet.

Globalisaatio liittyy ennen kaikkea kaiken yhteiskunnallisen toiminnan kansainvälistymiseen maapallolla. Tämä kansainvälistyminen tarkoittaa sitä, että nykyaikana koko ihmiskunta on sisällytetty yhteen sosiaalisten, kulttuuristen, taloudellisten, poliittisten ja muiden siteiden, vuorovaikutusten ja suhteiden järjestelmään.

Globalisaatio voidaan nähdä integraationa makrotasolla, eli maiden lähentymisenä kaikilla aloilla: taloudellisella, poliittisella, sosiaalisella, kulttuurisella, teknologisella jne.

Globalisaatiolla on sekä myönteisiä että kielteisiä piirteitä, jotka vaikuttavat maailmanyhteisön kehitykseen.

Myönteisiä ovat mm talouden tottelevaisen alistamisen hylkääminen poliittiselle periaatteelle, ratkaiseva valinta kilpailukykyisen (markkina)talouden mallin puolesta, kapitalistisen mallin tunnustaminen "optimaaliseksi" sosioekonomiseksi järjestelmäksi. Kaikki tämä teki maailmasta ainakin teoreettisesti homogeenisemman ja antoi toivoa, että yhteiskuntarakenteen suhteellinen yhtenäisyys auttaisi poistamaan köyhyyttä ja köyhyyttä sekä tasoittamaan taloudellista eriarvoisuutta maailmantilassa.

1990-luvun alussa monet globaalin vapauttamisen ajatuksen kannattajat ilmestyivät länteen. Sen kirjoittajat uskovat, että globalisaatio on yksi uusliberalistisen kehitysmallin muodoista, joka vaikuttaa suoraan tai välillisesti kaikkien maailmanyhteisön maiden sisä- ja ulkopolitiikkaan.

Heidän mielestään tällainen kehitysmalli voi osoittautua "ihmiskunnan ideologisen evoluution loppupisteeksi", "ihmishallinnon lopulliseksi muodoksi ja sellaisena se edustaa historian loppua". Tällaisen kehityksen saarnaajat uskovat, että "liberaalin demokratian ihannetta ei voida parantaa", ja ihmiskunta kehittyy tätä ainoaa mahdollista polkua pitkin.

Tämän suuntauksen edustajat valtiotieteessä ja sosiologiassa uskovat, että nykyaikaiset teknologiat mahdollistavat rikkauden keräämisen rajattomasti ja jatkuvasti kasvavien ihmisten tarpeiden tyydyttämisen. Ja tämän pitäisi johtaa kaikkien yhteiskuntien homogenisoitumiseen niiden historiallisesta menneisyydestä ja kulttuuriperinnöstä riippumatta. Kaikki maat, jotka toteuttavat taloudellista modernisointia liberaalien arvojen pohjalta, tulevat yhä enemmän toistensa kaltaiseksi, lähentyvät maailmanmarkkinoiden ja yleismaailmallisen kulutuskulttuurin leviämisen avulla.

Tällä teorialla on käytännön näyttöä. Tietokoneistumisen, valokuituoptiikan ja viestintäjärjestelmän, mukaan lukien satelliittien, parantaminen mahdollistaa ihmiskunnan siirtymisen kohti avointa yhteiskuntaa, jossa on liberaali talous.

Ajatus maailmasta homogeenisena sosioekonomisena tilana, jota ohjaa yksittäinen motivaatio ja jota säätelevät "yleiset arvot", on kuitenkin pitkälti yksinkertaistettu. Kehitysmaiden poliitikot ja tiedemiehet epäilevät vakavasti länsimaista kehitysmallia. Heidän mielestään uusliberalismi johtaa köyhyyden ja vaurauden kasvavaan polarisoitumiseen, ympäristön rappeutumiseen ja siihen, että rikkaat maat saavat yhä enemmän hallintaansa maailman luonnonvaroista.

Sosiaalialalla globalisaatio merkitsee sellaisen yhteiskunnan luomista, jonka pitäisi perustua ihmisoikeuksien ja perusvapauksien kunnioittamiseen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteeseen.

Kehitysmailla ja siirtymätalousmailla on vain vähän mahdollisuuksia saavuttaa rikkaiden maiden aineellisen hyvinvoinnin tasoa. Uusliberalistinen kehitysmalli ei salli edes valtavien väestöjoukkojen perustarpeiden tyydyttämistä.

Globalisaation ilmenemismuotoja kulttuurin alalla:

1) planeetan muuttuminen "maailmanlaajuiseksi kyläksi" (M. McLuhan), jolloin miljoonat ihmiset median ansiosta joutuvat lähes välittömästi eri puolilla maailmaa tapahtuvien tapahtumien todistajiksi;

2) eri maissa ja eri mantereilla asuvien ihmisten tutustuttaminen samaan kulttuurikokemukseen (olympialaiset, konsertit);

3) makujen, käsitysten, mieltymysten yhdistäminen (Coca-Cola, farkut, saippuaoopperat);

4) suora tutustuminen muiden maiden elämäntapoihin, tapoihin, käyttäytymisnormeihin (matkailun, ulkomaantyön, maahanmuuton kautta);

5) kansainvälisen viestinnän kielen syntyminen - englanti;

6) yhtenäisten tietokonetekniikoiden, Internetin, laaja levitys;

7) paikallisten kulttuuriperinteiden "eroosio", niiden korvaaminen länsimaisella massakulutuskulttuurilla

Globalisaation aiheuttamat haasteet ja uhat:

On huomattava, että viime vuosina talouden näkökohdat ovat nousseet yhä tärkeämmiksi globalisaatiossa. Siksi osa tutkijoista globalisaatiosta puhuessaan ajattelee vain sen taloudellista puolta. Periaatteessa tämä on yksipuolinen näkemys monimutkaisesta ilmiöstä. Samalla globaalien taloudellisten siteiden kehitysprosessin analyysi mahdollistaa joidenkin globalisaation piirteiden tunnistamisen kokonaisuutena.

Globalisaatio on vaikuttanut myös yhteiskuntaan, vaikka näiden prosessien intensiteetti riippuu pitkälti integroitujen komponenttien taloudellisista valmiuksista. Kehitysmaat omaksuvat vähitellen kansalaisilleen sosiaalisia oikeuksia, jotka aiemmin olivat vain kehittyneiden maiden väestöllä. Yhä useammassa maassa on syntymässä kansalaisyhteiskunteja, keskiluokkaa ja elämänlaatua koskevia sosiaalisia normeja yhtenäistetään jossain määrin.

Hyvin havaittavissa oleva ilmiö viimeisen 100 vuoden aikana on ollut kulttuurin globalisaatio, joka perustuu maiden välisen kulttuurivaihdon valtavaan kasvuun, massakulttuuriteollisuuden kehittymiseen, yleisön makujen ja mieltymysten tasoittumiseen. Tähän prosessiin liittyy kirjallisuuden ja taiteen kansallisten piirteiden poistaminen, kansallisten kulttuurien elementtien integroituminen nousevaan yleismaailmalliseen kulttuurisfääriin. Kulttuurin globalisaatio heijasti myös olemisen kosmopolisoitumista, kielellistä assimilaatiota, englannin kielen leviämistä ympäri maailmaa globaalina viestintävälineenä ja muita prosesseja.

Kuten kaikilla monimutkaisilla ilmiöillä, globalisaatiolla on sekä myönteisiä että negatiivisia puolia. Sen seurauksiin liittyy ilmeisiä menestyksiä: maailmantalouden yhdentyminen edistää tuotannon tehostamista ja kasvua, jälkeenjääneiden maiden teknisten saavutusten hallintaa, kehitysmaiden taloudellisen tilanteen paranemista ja niin edelleen. Poliittinen integraatio auttaa ehkäisemään sotilaallisia konflikteja, takaamaan suhteellisen vakauden maailmassa ja tekemään monia muita asioita kansainvälisen turvallisuuden nimissä. Globalisaatio sosiaalialalla stimuloi valtavia muutoksia ihmisten mielissä, ihmisoikeuksien ja vapauksien demokraattisten periaatteiden leviämistä. Globalisaation saavutusten lista kattaa erilaisia kiinnostuksen kohteita henkilökohtaisesta luonteesta maailmanyhteisöön.

Siitä on kuitenkin myös monia kielteisiä seurauksia. Ne ilmenivät niin sanottujen ihmiskunnan globaalien ongelmien muodossa.

Globaalit ongelmat ovat yleismaailmalliset vaikeudet ja ristiriidat luonnon ja ihmisen, yhteiskunnan, valtion, maailmanyhteisön välisissä suhteissa, joiden laajuus, vahvuus ja intensiteetti ovat planeetan mittakaavassa. Nämä ongelmat olivat osittain olemassa implisiittisessä muodossa aikaisemmin, mutta syntyivät pääasiassa nykyisessä vaiheessa ihmisen toiminnan negatiivisen kehityksen, luonnollisten prosessien seurauksena ja suurelta osin globalisaation seurauksina. Itse asiassa globaalit ongelmat eivät ole vain globalisaation seurauksia, vaan tämän monimutkaisimman ilmiön itseilmaisua, jota ei pääpiirteissään valvota.

Ihmiskunnan tai sivilisaation globaalit ongelmat oivallettiin vasta 1900-luvun jälkipuoliskolla, jolloin globalisaation aiheuttanut maiden ja kansojen keskinäinen riippuvuus lisääntyi jyrkästi ja ratkaisemattomat ongelmat ilmenivät erityisen selvästi ja tuhoisasti. Lisäksi joidenkin ongelmien ymmärtäminen tuli vasta, kun ihmiskunta oli kerännyt valtavan tietopotentiaalin, joka teki nämä ongelmat näkyviksi.

Jotkut tutkijat erottavat tärkeimmät globaaleista ongelmista - niin sanotut pakotteet - kiireelliset, muuttumattomat, ehdottomat vaatimukset, tässä tapauksessa - ajan saneleet. Erityisesti he mainitsevat taloudelliset, demografiset, ympäristölliset, sotilaalliset ja teknologiset tarpeet pitäen niitä tärkeimpinä, ja useimmat muut ongelmat johtuvat niistä.

Tällä hetkellä monet erilaiset ongelmat luokitellaan globaaleiksi. Niiden luokittelu on vaikeaa molemminpuolisen vaikutuksen ja useiden elämänalojen samanaikaisen kuulumisen vuoksi. Riittävän ehdollisesti globaalit ongelmat voidaan jakaa:

Ihmiskunnan globaalit ongelmat:

Sosiaalinen luonne - demografinen pakotus monine komponentteineen, etnisten vastakkainasettelujen ongelmat, uskonnollinen suvaitsemattomuus, koulutus, terveydenhuolto, järjestäytynyt rikollisuus;

Sosiaali-biologiset - uusien sairauksien ilmaantumisen ongelmat, geneettinen turvallisuus, huumeriippuvuus;

Sosiaalipoliittiset - sodan ja rauhan ongelmat, aseistariisunta, joukkotuhoaseiden leviäminen, tietoturva, terrorismi;

Sosioekonominen luonne - maailmantalouden vakausongelmat, uusiutumattomien luonnonvarojen ehtyminen, energia, köyhyys, työllisyys, elintarvikepula;

Hengellinen ja moraalinen alue - väestön yleisen kulttuuritason laskun ongelmat, väkivallan ja pornografian kultin leviäminen, taiteen korkean esimerkin kysynnän puute, sukupolvien välisten suhteiden harmonian puute ja monet muut.

Globaalien ongelmien tilanteelle tyypillinen piirre on niiden määrän kasvu, uusien, aivan hiljattain tuntemattomien uhkien paheneminen tai ilmentyminen.

1900-luvulle oli ominaista sosiokulttuurisen muutoksen merkittävä kiihtyminen. "Luonto-yhteiskunta-ihminen" -järjestelmässä on tapahtunut jättimäinen muutos, jossa tärkeä rooli on nyt kulttuurilla, joka ymmärretään älyllisenä, ihanteellisena ja keinotekoisesti luotuna aineellisena ympäristönä, joka ei ainoastaan takaa ihmisen olemassaoloa ja mukavuutta. ihminen maailmassa, mutta aiheuttaa myös useita ongelmia . Toinen tärkeä muutos tässä järjestelmässä oli ihmisten ja yhteiskunnan jatkuvasti kasvava paine luontoon. 1900-luvulle Maailman väkiluku on kasvanut 1,4 miljardista 6 miljardiin, kun taas aikakautemme edellisten 19 vuosisadan aikana se kasvoi 1,2 miljardilla ihmisellä. Vakavia muutoksia tapahtuu planeettamme väestön sosiaalisessa rakenteessa. Tällä hetkellä vain 1 miljardi ihmistä (ns. "kultainen miljardi") asuvat kehittyneissä maissa ja nauttivat täysin modernin kulttuurin saavutuksista, ja 5 miljardia kehitysmaista kotoisin olevaa ihmistä, jotka kärsivät nälästä, sairauksista ja huonosta koulutuksesta, muodostavat "maailmanlaajuisen köyhyysnapaan", joka vastustaa "vaurauden napa". Lisäksi hedelmällisyyden ja kuolleisuuden suuntaukset antavat mahdollisuuden ennustaa, että vuoteen 2050-2100 mennessä, jolloin maapallon väkiluku saavuttaa 10 miljardia ihmistä. (Taulukko 18) (nykyaikaisten käsitteiden mukaan tämä on ihmisten enimmäismäärä, jonka planeettamme voi ruokkia), "köyhyysnapaisen" väestö nousee 9 miljardiin ihmiseen ja "hyvinvoinnin napaan" " pysyy ennallaan. Samaan aikaan jokainen kehittyneissä maissa asuva ihminen kohdistaa luontoon 20 kertaa enemmän paineita kuin kehitysmaista kotoisin oleva.

Taulukko 18

Maailman väestö (miljoonaa ihmistä)

Lähde: Yatsenko N. E. Yhteiskuntatieteellisten termien selittävä sanakirja. SPb., 1999. S. 520.

Sosiologit yhdistävät yhteiskunnallisten ja kulttuuristen prosessien globalisoitumisen ja maailmanongelmien syntymisen maailmanyhteisön kehityksen rajojen olemassaoloon.

Sosiologit-globalistit uskovat, että maailman rajat määrää luonnon rajallisuus ja hauraus. Näitä rajoja kutsutaan ulkoisiksi (taulukko 19).

Taulukko 19 Ihmisen kehityksen rajat

Kasvun sisäisten rajojen käsitteen kannattajat uskovat, että globaalien ongelmien ratkaisu on keinoja lisätä tärkeitä päätöksiä tekevien poliitikkojen vastuuta ja parantaa yhteiskunnallista ennakointia. Luotettavimpana välineenä globaalien ongelmien ratkaisemisessa E. Tofflerin mukaan tulee pitää tietoa ja kykyä kestää jatkuvasti kiihtyvää yhteiskunnallista muutostahtia sekä resurssien ja vastuun delegointia niille kerroksille, tasoille, joilla asiaan vaikuttaa. ongelmat ratkeavat. Erittäin tärkeää on uusien yleismaailmallisten arvojen ja normien, kuten koko ihmiskunnan ihmisten ja yhteiskuntien turvallisuuden, muodostuminen ja levittäminen; ihmisten toimintavapaus sekä valtion sisällä että sen ulkopuolella; vastuu luonnonsuojelusta; tiedon saatavuus; viranomaisten kunnioittaminen yleistä mielipidettä kohtaan; ihmisten välisten suhteiden inhimillistäminen jne.

Taulukko 20

Globaalit ongelmat

Taulukko 21

Ensimmäisen ja toisen maailmansodan tärkeimmät indikaattorit

Toisen maailmansodan jälkeen on ollut noin 500 aseellista konfliktia. Paikallisissa taisteluissa kuoli yli 36 miljoonaa ihmistä, joista suurin osa oli siviilejä.

Taulukko 22

Tällä hetkellä ympäristöongelma on etusijalla, joka sisältää sellaisia ratkaisemattomia asioita kuin:

altaiden, jokien, merien ja valtamerien saastuminen;

"Kasvihuoneilmiö;

otsonin reikiä.

Taulukko 23 Tapoja ratkaista globaaleja ongelmia

Kysymyksiä itsehillintää varten

Listaa mahdollisia tapoja kehittää yhteiskuntaa.

Nimeä tärkeimmät edistymisen teoriat.

Osoita marxilaisen yhteiskunnan kehityksen näkemyksen pääpiirteet.

Mikä on muotoileva lähestymistapa?

Miten W. Rostow'n lähestymistapa eroaa marxilaisesta?

Listaa talouskasvun päävaiheet W. Rostowin teoriassa.

Kuvaile teollista yhteiskuntaa.

Mitä lähestymistapoja on olemassa jälkiteollisen yhteiskunnan teoriassa?

Mitkä ovat jälkiteollisen yhteiskunnan merkit (D. Bellin mukaan)?

Miten sen sosiaalinen rakenne on muuttunut (D. Bellin mukaan)?

Listaa Z. Brzezinskin teknotronisen yhteiskunnan piirteitä ja vertaa niitä D. Bellin jälkiteollisen kulttuurin piirteisiin.

Miten O. Tofflerin lähestymistapa "kolmannen aallon" yhteiskunnan tutkimukseen eroaa hänen edeltäjiensä lähestymistavoista?

Millaisena syklisten teorioiden kannattajat näkevät sosiaalisen elämän?

Mikä on sivilisaation lähestymistapa?

Mikä on N. Ya. Danilevskyn teorian ydin?

Mikä on yhteistä ja mitä eroa on N. Ya. Danilevskyn ja O. Spenglerin teorioiden välillä?

Mitä uusia asioita A. Toynbee toi "pyöräilyn" teoriaan?

Mitkä ovat tärkeimmät kriteerit yhteiskunnan kehitykselle?

Mitä kriteeriä N. Berdyaev ja K. Jaspers käyttävät teorioissaan?

Mikä on "pitkien aaltojen" teorian ydin N. D. Kondratiev?

Vertaa N. Jakovlevin ja A. Yanovin aaltoteorioita.

Mitkä ovat sosiaalisen elämän vaihteluiden kriteerit A. Schlesingerin, N. McCloskeyn ja D. Zahlerin teorioissa?

Mikä on P. Sorokinin sosiokulttuuristen superjärjestelmien muuttamisen konseptin ydin? Miten R. Ingelhart täydensi sitä?

Kirjallisuus

Berdjajev N. Uusi keskiaika. M., 1990.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin IN Sosiaalisen kehityksen aaltoprosessit. Novosibirsk, 1992.

Vico D. Kansakuntien luonnetta käsittelevän uuden tieteen perusta. L., 1940.

Marx K. Louis Bonaparten kahdeksastoista brumaire. M., 1983.

Antiikin Kreikan materialistit. M., 1955.

Nykyaikainen länsimainen sosiologia: Sanakirja. M., 1990.

Sorokin P. Ihminen, sivilisaatio, yhteiskunta. M., 1992.

Toynbee A. Historian ymmärtäminen. M., 1995. Spengler O. Decline of Europe. M., 1993.

Jaspers K. Historian merkitys ja tarkoitus. M., 1994.

Kirjallisuudessa voi kohdata eroja sosiologian tieteen alkuperästä. Jos puhumme tieteestä, niin tarkin perustamispäivä on pidettävä vuotta 1826, jolloin Comte alkoi lukea julkisia luentoja positiivisen filosofian aikana. Useimmat kirjoittajat viittaavat vuoteen 1830 "Kurssin ..." julkaisun alkuun, toiset pitävät (esim. A. Radugin ja K. Radugin) sosiologian syntymävuotta 1839, siitä lähtien julkaisun 3. osa. "Kurssi ..." julkaistiin, jossa Kont käytti ensin biltermin "sosiologiaa".

Comte O. Positiivisen filosofian kurssi // Mies. Ajatteli hänen elämänsä, kuolemansa ja kuolemattomuutensa menneisyyttä ja nykyisyyttä. XIX vuosisadalla. M., 1995. S. 221.

Marx K. Poliittisen taloustieteen kritiikkiin (Esipuhe) //K. Marx, F. Engels. Sit.: V3 t. M., 1979. T. 1. S. 536.

Marx K:n asetus. op.

Buckle G. Englannin sivilisaation historia. SPb., 1985. S. 58.

Nykyaikainen länsimainen sosiologia: Sanakirja. M., 1990. S. 216–217.

Kareev N. I. Venäjän sosiologian perusteet. SPb., 1996. S. 38.

Ambivalenssi tarkoittaa kokemuksen kaksinaisuutta, yhteiskunnallisen rakenteen käsitystä, kaksinaisuutta siinä mielessä, että se on toisaalta konfliktiton, tasapainoinen ja toisaalta se sisältää ristiriitoja, jännitteitä ja mahdollisuuksia konflikteihin.

Lebon G. Kansojen ja massojen psykologia. SPb., 1995. S. 162.

Katso: Sorokin P. A. Ihminen, sivilisaatio, yhteiskunta. M., 1992. Katso: Boronoev A. O., Smirnov P. I. Venäjä ja venäläiset. Kauden luonne ja maan kohtalo. SPb., 1992. S. 122–140.

Katso: Yhteiskuntapoliittinen aikakauslehti. 1995. N 6. S. 80.

Lenin V. I. Hieno aloite. M., 1969. S. 22.

Socis. 1994. Nro 11. C. 1-11.

1 Katso: Ihminen ja yhteiskunta: Lukija. M., 1991. S. 223–223 2 Katso: Ryvkina R. V. Neuvostoliiton sosiologia ja sosiaalisen kerrostumisen teoria. Saavutus. M., 1989. S. 33

Weber M. Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki // M. Weber. Valitut teokset. M., 1990. S. 81.

Katso: Hesiod. Töitä ja päiviä. Teogonia. M., 1990. S. 172–174.

Cit. Kirjan mukaan: Antiikin Kreikan materialistit. M., 1955. S. 44.

Katso: Vico D. Uuden tieteen perusteet kansakuntien yhteisestä luonteesta. L., 1940. S. 323.

Katso: Gerder I.G. Ideoita ihmiskunnan historian filosofiaan. M., 1977.

Marx K. Louis Bonaparten kahdeksastoista brumaire. M., 1988. S. 8.

Rostow WU Talouskasvun vaiheet. Ei-kommunistinen manifesti. New York, 1960, s. 13.

Spengler O. Muodostelmia vai sivilisaatioita? // Filosofian kysymyksiä. 1989. N 10.S. 46–47.

Spengler O. Euroopan taantuminen. M.; SPb., 1923. S. 31.

siellä. S. 44.

Jaspers K. Historian merkitys ja tarkoitus. M., 1994. S. 32.

Vasilkova VV, Yakovlev IP, Barygin NN Aaltoprosessit yhteiskunnallisessa kehityksessä. Novosibirsk, 1992.

Sorokin P. Ihminen, sivilisaatio, yhteiskunta. M., 1992. S. 468. Subr. katso: Socis. 1994. N 11. S. 73.

Samanlaisia tietoja.

Liittovaltion koulutusvirasto

Valtion oppilaitos

Korkeampi ammatillinen koulutus

Tulan osavaltion yliopisto

Sosiologian ja valtiotieteen laitos

Ohjaustyö aiheesta:

"Sosiaalisten prosessien globalisaatio nykymaailmassa"

Valmistunut: nasta. gr.631871

Golubtsova T.N.

Tarkastettu: Makhrin A.V.

Johdanto

1. Globalisaation ilmaantuminen

2. Yhteiskunta ja globalisaation prosessit

3. Globalisaation ilmenemismuodot

4. Globalisaation aiheuttamat haasteet ja uhat

5. Globalisaatio: haasteita Venäjälle

Johtopäätös

Kirjallisuus

Johdanto

Ihmisen nykyisessä kehitysvaiheessa koko planeetalle muodostuu yksi sivilisaatio. Tämän ajatuksen juurtuminen tieteeseen ja yleiseen tietoisuuteen lisäsi tietoisuutta prosessien globalisoitumisesta nykymaailmassa.

Mitä on globalisaatio? Globalisaatio on maailmanlaajuisen taloudellisen, poliittisen, sosiaalisen ja kulttuurisen yhdentymisen ja yhdentymisen prosessi. Tämän pääasiallisena seurauksena on globaali työnjako, pääoman, inhimillisten ja tuotantoresurssien siirtyminen koko planeetalla, lainsäädännön, taloudellisten ja teknologisten prosessien standardoituminen sekä eri maiden kulttuurien lähentyminen. Tämä on objektiivinen prosessi, joka on luonteeltaan systeeminen, eli se kattaa kaikki yhteiskunnan osa-alueet.

Prosessien globalisoituminen ei kuitenkaan ole vain niiden yleisyys, ei vain sitä, että ne kattavat koko maapallon. Globalisaatio liittyy ennen kaikkea kaiken yhteiskunnallisen toiminnan kansainvälistymiseen maapallolla. Tämä kansainvälistyminen tarkoittaa sitä, että nykyaikana koko ihmiskunta on sisällytetty yhteen sosiaalisten, kulttuuristen, taloudellisten, poliittisten ja muiden siteiden, vuorovaikutusten ja suhteiden järjestelmään.

Siitä huolimatta nykymaailman sosiaalisten, kulttuuristen, taloudellisten ja poliittisten prosessien globalisoituminen yhdessä myönteisten näkökohtien kanssa on aiheuttanut useita vakavia ongelmia, joita kutsutaan "aikamme globaaleiksi ongelmiksi": ympäristöön, väestöön, poliittiseen, jne. Kaikki nämä ongelmat ovat erittäin tärkeitä ihmiskunnan nykyisyyden ja tulevaisuuden, ihmiskunnan selviytymismahdollisuuksien ja -näkymien kannalta.

1. Globalisaation ilmaantuminen

Globalisaatioprosessi ei ole kaikkea muuta kuin uusi. Voimme jäljittää joitakin globalisaation alkuja jo antiikin aikakaudella. Erityisesti Rooman valtakunta oli yksi ensimmäisistä valtioista, joka vahvisti valta-asemansa Välimeren alueella ja johti eri kulttuurien syvään sekoittumiseen ja paikallisen työnjaon syntymiseen Välimeren alueilla.

Globalisaation juuret ovat 1500- ja 1600-luvuilla, jolloin Euroopan vahva talouskasvu yhdistyi navigoinnin ja maantieteellisten löytöjen edistymiseen. Tämän seurauksena portugalilaiset ja espanjalaiset kauppiaat levisivät kaikkialle maailmaan ja alkoivat kolonisoida Amerikkaa. 1600-luvulla Dutch East India Companysta, joka käytti kauppaa monien Aasian maiden kanssa, tuli ensimmäinen todellinen ylikansallinen yritys. 1800-luvulla nopea teollistuminen johti lisääntyneeseen kauppaan ja investointeihin eurooppalaisten valtojen, niiden siirtokuntien ja Yhdysvaltojen välillä. Tänä aikana epäreilu kauppa kehitysmaiden kanssa oli imperialistista hyväksikäyttöä. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla globalisaatioprosessit keskeyttivät kaksi maailmansotaa ja niitä erottava taloudellisen taantuman aika.

Vuoden 1945 jälkeen maailmantaloudessa puhkesi samanaikaisesti kaksi tärkeää prosessia. Toisaalta keskinäisten investointien ja teknologioiden keskinäisen vaihdon, organisaatioinnovaatioiden käyttöönoton ansiosta kehittyneet maat alkoivat lähentyä teknisissä ja taloudellisissa sekä sosio-rakenteellisissa ja poliittisissa indikaattoreissa. Toisaalta siirtomaavaltakuntien romahtaminen, tietoinen valinta modernisaation puolesta, "joustavien" yhteiskunnallisten prosessien hallintamenetelmien leviäminen olivat tärkeitä edellytyksiä laadullisesti uudelle globalisaation vaiheelle. Tätä helpotti myös liikenteen ja viestintävälineiden parantaminen: kansojen, alueiden ja maanosien välisiä yhteyksiä nopeutettiin, lujitettiin ja yksinkertaistettiin.

2. Yhteiskunta ja globalisaation prosessit

1990-luvulla globalisaation käsitteestä on tullut olennainen osa kansainvälistä poliittista prosessia. Se ymmärretään maailmantilan asteittaiseksi muuttumiseksi yhdeksi vyöhykkeeksi, jossa pääomat, tavarat, palvelut, uudet ideat liikkuvat vapaasti, kehittyvät nykyaikaiset instituutiot ja niiden vuorovaikutusmekanismit. Globalisaatio voidaan nähdä integraationa makrotasolla, eli maiden lähentymisenä kaikilla aloilla: taloudellisella, poliittisella, sosiaalisella, kulttuurisella, teknologisella jne.

Globalisaatiolla on sekä myönteisiä että kielteisiä piirteitä, jotka vaikuttavat maailmanyhteisön kehitykseen. Myönteisiä ovat muun muassa talouden tottelevaisen alistamisen hylkääminen poliittiselle periaatteelle, ratkaiseva valinta kilpailullisen (markkina)talouden mallin hyväksi, kapitalistisen mallin tunnustaminen "optimaaliseksi" sosioekonomiseksi järjestelmäksi. Kaikki tämä teki maailmasta ainakin teoreettisesti homogeenisemman ja antoi toivoa, että yhteiskuntarakenteen suhteellinen yhtenäisyys auttaisi poistamaan köyhyyttä ja köyhyyttä sekä tasoittamaan taloudellista eriarvoisuutta maailmantilassa.

Neuvostoliiton hajoaminen vahvisti jossain määrin teesiä yksisuuntaisesta historiallisesta prosessista. Se oli 1990-luvun alussa. monet globaalin vapauttamisen ajatuksen kannattajat ilmestyivät länteen. Sen kirjoittajat uskovat, että globalisaatio on yksi uusliberalistisen kehitysmallin muodoista, joka vaikuttaa suoraan tai välillisesti kaikkien maailmanyhteisön maiden sisä- ja ulkopolitiikkaan.

Eri maiden kehityksen eriarvoisuus on jäljitettävissä kaikilla aloilla, ensisijaisesti talouden alalla. Näin ollen yksi globalisaation ensimmäisistä tuloksista oli markkinoiden yhdentyminen. Kuitenkin rikkaiden maiden osuus 1900-luvun lopulla oli 82 % vientikaupasta ja köyhimpien osuus 1 %.

Maailmanlaajuinen eriarvoisuus näkyy myös suorien ulkomaisten sijoitusten jakautumisessa: 58 % näistä sijoituksista sijoitettiin teollisuusmaihin, 37 % kehitysmaihin ja 5 % Itä-Euroopan ja IVY-maiden siirtymätalouksiin.

Yhdysvallat ja Japani saavuttavat 90 prosentin BKT:n kasvun ottamalla käyttöön nykyaikaisia tieteellisiä ja teknologisia saavutuksia, eikä niillä ole vastinetta asukasta kohden laskettuna. Venäjällä tämä luku on vain 15 % Yhdysvaltojen tasosta, 33 % alle maailman keskiarvon ja antaa maallemme vain 114. sijan maailmassa.

Globalisaatio palvelee siis nykymuodossaan rikkaiden teollisuusmaiden etuja, jotka johtavat uusimpien teknologioiden levittämiseen maailmanmarkkinoille, ja jakaa maat niihin, jotka hyödyntävät sen mahdollisuuksia kehitykseensä, ja niihin, jotka eivät käytä.

Sosiaalialalla globalisaatio merkitsee sellaisen yhteiskunnan luomista, jonka pitäisi perustua ihmisoikeuksien ja perusvapauksien kunnioittamiseen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteeseen. Köyhyydessä elävien ihmisten määrä ympäri maailmaa oli kuitenkin 1900-luvun lopussa yli miljardi ihmistä, yli 800 miljoonaa (30 % aktiivisesta väestöstä) oli työttömiä tai alityöllisiä. Viimeisten 15 vuoden aikana tulot henkeä kohti ovat laskeneet yli 100 maassa ympäri maailmaa Maailmanpankin ja YK:n mukaan. Tähän asti puolet maailman 6 miljardista ihmisestä elää alle kahdella dollarilla päivässä; 1,3 miljardia alle 1 dollarilla päivässä, mukaan lukien 150 miljoonaa entisen Neuvostoliiton kansalaista; 2 miljardia ihmistä on vailla sähköä; lähes 1,5 miljardilla ihmisellä ei ole turvallista puhdasta vettä; Yksi seitsemästä kouluikäisestä ei käy koulua. Kehitysmaissa yli 1,2 miljardilla ihmisellä ei ole perusolosuhteita, jotka antaisivat heille mahdollisuuden elää yli 40 vuotta.

Kehitysmailla (Intia, Kiina) ja siirtymätalousmailla (Venäjä) ei ole mahdollisuutta saavuttaa rikkaiden maiden aineellisen hyvinvoinnin tasoa. Uusliberalistinen kehitysmalli ei salli edes valtavien väestöjoukkojen perustarpeiden tyydyttämistä.

Kasvava sosioekonominen ja kulttuurinen kuilu maailmanyhteisön ylemmän ja alemman kerroksen välillä tulee vieläkin ilmeisemmäksi, jos vertaamme joidenkin planeetan rikkaimpien ihmisten tuloja kokonaisten maiden tuloihin. Maapallon 200 rikkaimman ihmisen yhteenlaskettu varallisuus vuonna 1998 ylitti 41 prosentin yhteenlasketut tulot maailman väestöstä. Vain kolmella superrikkaalla maailmassa on omaisuutta, joka ylittää heidän vuositulonsa

3. Globalisaation ilmenemismuodot

Poliittisella alalla:

1) eri mittakaavaisten ylikansallisten yksiköiden syntyminen: poliittiset ja sotilaalliset ryhmittymät (NATO), keisarilliset vaikutuspiirit (USA), hallitsevien ryhmien liittoutumat ("Big Seven"), mantereen tai alueelliset yhdistykset (Euroopan yhteisö) , maailman kansainväliset järjestöt (YK) ;

2) tulevan maailmanhallituksen ääriviivojen synty (Euroopan parlamentti, Interpol);

3) maailmanyhteisön kasvava poliittinen homogeenisuus (yhteiskunnallisen ja poliittisen elämän demokratisoituminen).

Talouden alalla:

1) ylikansallisen koordinoinnin ja integraation (EU, OPEC) sekä alueellisten ja maailmantaloudellisten sopimusten tärkeyden vahvistaminen;

2) globaali työnjako;

3) monikansallisten ja monikansallisten yritysten (TNC) (Nissan, Toyota, Pepsi-Cola) kasvava rooli;

4) yleismaailmallisen, yhtenäisen koko maailman kattavan talousmekanismin muodostuminen;

5) salaman nopeus, jolla rahoitusmarkkinat reagoivat yksittäisten maiden tapahtumiin.

Kulttuurialalla:

1) planeetan muuttuminen "maailmankyläksi" (M. McLuhan), jolloin miljoonat ihmiset median ansiosta joutuvat lähes välittömästi eri puolilla maapalloa tapahtuvien tapahtumien todistajiksi;

2) eri maissa ja eri mantereilla asuvien ihmisten tutustuttaminen samaan kulttuurikokemukseen (olympialaiset, rock-konsertit);

3) makujen, käsitysten, mieltymysten yhdistäminen (Coca-Cola, farkut, saippuaoopperat);

4) suora tutustuminen muiden maiden elämäntapoihin, tapoihin, käyttäytymisnormeihin (matkailun, ulkomaantyön, maahanmuuton kautta);

5) kansainvälisen viestinnän kielen syntyminen - englanti;

6) yhtenäisten tietokonetekniikoiden, Internetin, laaja levitys;

7) paikallisten kulttuuriperinteiden "eroosio", niiden korvaaminen länsimaisella massakulutuskulttuurilla

4. Globalisaation aiheuttamat haasteet ja uhat

Siitä on kuitenkin myös monia kielteisiä seurauksia. Ne ilmenivät niin sanottujen ihmiskunnan globaalien ongelmien muodossa.

Globaalit ongelmat ymmärretään yleismaailmallisiksi vaikeuksiksi ja ristiriitaisuuksiksi luonnon ja ihmisen, yhteiskunnan, valtion, maailmanyhteisön suhteissa, joiden laajuus, vahvuus ja intensiteetti ovat planeetan mittakaavassa. Nämä ongelmat olivat osittain olemassa implisiittisessä muodossa aikaisemmin, mutta syntyivät pääasiassa nykyisessä vaiheessa ihmisen toiminnan negatiivisen kehityksen, luonnollisten prosessien seurauksena ja suurelta osin globalisaation seurauksina. Itse asiassa globaalit ongelmat eivät ole vain globalisaation seurauksia, vaan tämän monimutkaisimman ilmiön itseilmaisua, jota ei pääpiirteissään valvota.

Ratkaisemattomien globaalien ongelmien läsnäolo luonnehtii 2000-luvun alussa muotoutuneen modernin sivilisaation olemassaolon suurta riskiä.

Nykyään globaalit ongelmat ovat herättäneet kansainvälisten järjestöjen, valtioiden, julkisten yhdistysten, tutkijoiden ja tavallisten kansalaisten huomion. Toukokuussa 1998 "Big Eight" -valtioiden johtajien huippukokous kiinnitti tähän asiaan erityistä huomiota. Ison-Britannian, Saksan, Italian, Kanadan, Venäjän, Yhdysvaltojen, Ranskan ja Japanin johtajat etsivät kokouksessaan Birminghamissa (Yhdistynyt kuningaskunta) tapoja ratkaista globaaleja ongelmia, jotka, kuten he sanoivat, "määrittelevät monella tapaa ihmisten elämää kussakin maassamme."

Luonnonluonne - luonnonkatastrofit ja muutokset luonnonilmiöiden syklisessä luonteessa;

Ympäristö - luonnollisen ympäristön kriisin ongelmat, jotka johtuvat ihmisen toiminnasta, tai pikemminkin lukuisista ongelmista, jotka liittyvät maan, hydrosfäärin ja ilmakehän saastumiseen, ilmastonmuutokseen, ilmakehän otsonikerroksen heikkenemiseen, metsien häviämiseen, aavikoimiseen, tiettyjen biologisten lajien katoaminen, mikä johtaa biogeokemiallisen syklin rikkomiseen, mikä johtaa mahdolliseen ekologiseen katastrofiin;

Teknologiset katastrofit (teknogeeninen turvallisuus), joilla on sekalainen sosioekonominen ja teknologinen luonne;

Ihmiskunnan globaalit ongelmat

Sosiaalinen luonne - demografinen pakotus monine komponentteineen, etnisten vastakkainasettelujen ongelmat, uskonnollinen suvaitsemattomuus, koulutus, terveydenhuolto, järjestäytynyt rikollisuus;

Sosiaali-biologiset - uusien sairauksien ilmaantumisen ongelmat, geneettinen turvallisuus, huumeriippuvuus;

Sosiaalipoliittiset - sodan ja rauhan ongelmat, aseistariisunta, joukkotuhoaseiden leviäminen, tietoturva, terrorismi;

Taloudellinen luonne - maailmantalouden vakausongelmat, uusiutumattomien luonnonvarojen ehtyminen, energia, köyhyys, työllisyys, elintarvikepula;

Edellä olevasta luokittelusta käy selvästi ilmi, että se on todellakin monessa suhteessa ehdollinen. Köyhyys ja työllisyys eivät ole vain taloudellisia, vaan myös sosiaalisia ongelmia, ja edellä mainitut sosiopoliittiset ja sosiobiologiset ongelmat ovat kaksijakoisia ja vaativat saman kaksoisnimityksen ryhmilleen.

Samaa voidaan sanoa ihmisen aiheuttamien katastrofien ongelmasta. Se liittyy suoraan suunnitteluun, tuotantoon, toimintaan teollisuudessa, energiassa, liikenteessä ja maataloudessa. Toisaalta tällä ongelmalla on merkittävä taloudellinen komponentti vaurioiden, kunnostuskustannusten ja menetetyn voiton vuoksi. Ja lopuksi, sen luonteen määräävät suurelta osin kunkin katastrofin vakavat sosiaaliset ja ympäristövaikutukset.

Globaalien ongelmien tilanteelle tyypillinen piirre on niiden määrän kasvu, uusien, aivan hiljattain tuntemattomien uhkien paheneminen tai ilmentyminen. Suhteellisen uusien ongelmien joukossa voidaan mainita: globaali ilmastonmuutos, AIDS-epidemia jne.

Viime aikoina potentiaalisesti vaarallisissa laitoksissa (ydinvoimalaitokset, kemiantehtaat, padot jne.) tapahtuvien suuronnettomuuksien vaaran vuoksi jo mainittu teknogeenisen turvallisuuden ongelma on alkanut tunnustettua maailmanlaajuiseksi. Se voidaan johtua monimuotoisuudestaan useista globaalien ongelmien (esimerkiksi taloudellisista tai ympäristöllisistä) ryhmistä tai se voidaan erottaa itsenäiseksi ongelmaksi.

Luetellut globaalit ongelmat osoittavat laajimman joukon uhkia, jotka syntyivät ennen ihmiskuntaa vuosisadan vaihteessa, antavat hälyttävän kuvan. Näiden ongelmien ratkaisemattomuus synnyttää sivilisaatiolle vakavia uhkia, jotka voivat ilmetä ihmiselämän eri alueilla, mikä vastaa esi-ongelmien luonnetta. Näiden uhkien luonteen tunteminen antaa meille mahdollisuuden ryhtyä ennaltaehkäiseviin toimiin globaalien ongelmien mahdollisen vaaran vähentämiseksi ja niiden aiheuttamien mahdollisten hätätilanteiden ehkäisemiseksi.

Suurin osa globaaleista ongelmista ei tällä hetkellä löydä ratkaisujaan. Tämä johtuu ensisijaisesti maallisten resurssien luonnollisesta ja ankarasta rajoituksesta, niiden kohtalokkaasta rajallisuudesta. Lisäksi globaaleihin ongelmiin ei voida löytää radikaalia ratkaisua niiden valtavan monimutkaisuuden, valtavan mittakaavan ja tarvittavien resurssien ja poliittisen tahdon puutteen vuoksi yksittäisissä maissa ja koko maailmanyhteisössä. nykyisen elämän opportunististen polttavien tarpeiden vuoksi, jotka häiritsevät huomion kaukaisemmista näkymistä; maiden välisten ristiriitojen ja eriarvoisuuden vuoksi.

Ihmiskunta etsii ulospääsyä maailmanlaajuisesta kriisistä. Pääasiallinen maailmanyhteisön hyväksymä lähestymistapa on kestävä kehitys. Sen pääajatuksena on optimaalinen itsehillintä, resurssien oikeudenmukainen ja tasapuolinen jakautuminen, kulutuksen rajoittamattoman kasvun pysäyttäminen ja ympäristöturvallisuuden varmistaminen. Kuitenkin, kuten mikä tahansa "kaunis" idea, sen toteuttaminen kilpailevassa maailmassa on erittäin vaikeaa.

5. Globalisaatio: haasteita Venäjälle

Myös Venäjällä on globalisaation kannattajia ja vastustajia. Samanaikaisesti ensimmäiset jakavat pääsääntöisesti uusliberalismin ajatukset, kun taas jälkimmäiset vetoavat pahamaineisiin "soilers" puoleen. Valitettavasti hyvin usein molempien argumentit ovat luonnostaan spekulatiivisia. Näin ollen globalisaatioprosessit tunnistetaan joskus tulevaan WTO-jäsenyyteemme (ei-liittymiseen), vaikka se edustaa vain yhtä globalisaation lukuisista institutionaalisista rakenteista.

Globalisaatioprosessia tulisi rajoittaa laillisesti vahvistetuilla sosiaalisilla rajoituksilla, joiden muodostumisen tarve on ensimmäinen konkreettisimmista haasteista, joita globalisaatio "osoittaa" Venäjälle. Tosiasia on, että merkittävä osa maan väestöstä muistaa edelleen suunnitelmatalouden sosiaalisen paternalismin. Valitettavasti nykypäivän markkinataloudessa ei riitä palkan kannalta tehokkaiden työpaikkojen määrä, joita ei voi ajatella valtion tarjoamia sosiaalisia takeita. Suurimmalle osalle työntekijöistä, erityisesti julkisella sektorilla, heidän kokonsa ja kokoonpanonsa ovat edelleen tärkeitä.

Ulospäänä nähdään sellaisen sääntelyn ja oikeudellisen kehyksen muodostuminen maahan, joka ennakoi globalisaation sosiaaliset seuraukset ja suuntaisi valtarakenteet näitä seurauksia huomioivien päätösten tekemiseen. Lisäksi on tarpeen vakuuttaa maailman yhteisö tarpeesta luoda tällainen perusta globaalilla tasolla.

Toinen haaste Venäjän globalisaatiolle on sen työmarkkinoiden muuttuvat näkymät. Useiden asiantuntijoiden ja johtajien mukaan globalisaation välitön seuraus on pelkkä työpaikkojen uudelleenjärjestely, kun nykyisten tuotteiden, jotka eivät ole maailmanlaajuisesti kilpailukykyisiä, poistuminen yhdistyy uusien syntymiseen - ei-aineellinen alalla; Niitä käytetään vastaperustetuissa tehokkaissa työpaikoissa reaalitalouden sektorilla olevien työntekijöiden vakavaraiseen kysyntään. Nykyaikaiset työllisyystrendit näyttävät vahvistavan, että maan rakennemuutos on alkanut. Siten vuonna 1990 teollisuudessa, rakentamisessa, maataloudessa ja metsätaloudessa työskenteli 55,5 % kaikista työntekijöistä, vuonna 2000 - 43,6 %; samaan aikaan tukku- ja vähittäiskaupan, julkisen ruokailun, terveydenhuollon, liikunta- ja sosiaaliturvan, koulutuksen, kulttuurin ja taiteen, tieteen ja tieteellisten palveluiden, johtamisen, rahoituksen, luottojen ja vakuutuksen työntekijöiden osuus nousi 29,1:stä 40:een. vastaavasti yksi %. Siitä huolimatta ei pidä unohtaa maan taloudessa työllisten kokonaismäärän vähenemistä: jos vuonna 1990 työskenteli keskimäärin 75,3 miljoonaa ihmistä, niin vuonna 2000 - 64,3 miljoonaa eli 15 % vähemmän. Toisin sanoen työpaikkojen poistumista pysähtyneiltä aloilta ei kompensoi niiden siirtyminen dynaamisesti kehittyville: jos 1990-2000. Koko teollisuudessa työllisten määrä väheni 8,3 miljoonalla, kun taas tukku- ja vähittäiskaupassa sekä julkisessa ravintolatoiminnassa se kasvoi vain 3,6 miljoonalla.

Tärkeää on antaa yksityiskohtainen ennuste Venäjän työpaikkojen poistumis- ja tulonlähteistä globalisaatioprosessien eri mittakaavassa. Kvantitatiivisten tulosten perusteella on mahdollista arvioida odotettavissa olevien muutosten budjettivaikutuksia maan ja sen yksittäisten alueiden työmarkkinoilla. Puhumme työttömyysetuuksien maksamiseen tarvittavien resurssien laskemisesta, aktiivisista työllistymisen edistämisohjelmista, ammatillisesta koulutuksesta ja työntekijöiden uudelleenkoulutuksesta.

Näin ollen voidaan ennakoida muutoksia väestölle tarvittavan sosiaalisen tuen määrässä. Todennäköisimmin globalisaation taloudelliset hyödyt tulevat kansalaisille, jotka ovat parhaiten sopeutuneet nykyiseen sosioekonomiseen tilanteeseen. Samalla väestön tulonjakotiedot osoittavat, että köyhien suojeleminen Venäjällä on väistämätöntä globalisaation yhteydessä. Siten vuoden 2002 ensimmäisellä neljänneksellä toisaalta ylimmän 20 prosentin ja toisaalta alimman 20 prosentin käteistulojen kokonaismäärän suhde oli 8,3:1. globalisaation seurausten ennustaminen olisi lyhytnäköistä.

Työntekijöitä ja kotitalouksia on myös mahdollista järjestää uudelleen heidän tulotasonsa mukaan. Jotkut menettävät tavanomaiset työtulonsa ja tarvitsevat tukea budjettivaroista, ts. köyhyysetuuksissa; toiset eivät enää ole sosiaaliturvavirastojen asiakkaita työtulojen kasvun vuoksi. Samalla on pidettävä mielessä, että spontaanin globalisaation myötä rikkaiden tulot kasvavat ja köyhien köyhtyy entisestään.

Globalisaation haasteita ovat valtioiden ja niiden väestön mahdollinen kansallisen suvereniteetin menettäminen, hallitusten riippumattomuus ja täydellinen taloudellinen riippuvuus TNC:stä. Tämä on ehkä yksi antiglobalistien yleisimmin käyttämistä iskulauseista. Vastaus tähän haasteeseen, toisin kuin edellä käsiteltiin, on moniselitteinen. Kaikki riippuu siitä, missä koordinaattijärjestelmässä se analysoidaan. Perinteisen (konservatiivisen) järjestelmän ehdoton prioriteetti on maan poliittinen ja vähäisemmässä määrin taloudellinen riippumattomuus; ja globalisaatio, joka objektiivisesti rajoittaa sitä, nähdään negatiivisesti.

Jos maa kuitenkin hyväksyy globalisaation asettamatta siihen liittyville prosesseille lainsäädännöllistä kieltoa, on mahdotonta säilyttää kaikkia kansallisia ominaisuuksia poikkeuksetta. Tältä osin on tärkeää määritellä kriteerit, jotka ovat keskeisiä toisaalta Venäjän omavaraisuuden säilyttämisen kannalta ja toisaalta ne talouden ja sosiaalisen alan elementit, joista voidaan luopua sitä vahingoittamatta.

Johtopäätös

Globalisaatioprosessit ovat kiistaton tosiasia, joka muuttaa nykymaailman kasvoja. Ne avaavat uusia näkökulmia, mutta aiheuttavat myös vakavia vaaroja. Tämän huomauttaa aivan oikein S.M. Rogov: "Ei ole epäilystäkään siitä, että globalisaatio avaa ihmiskunnalle valtavia mahdollisuuksia, jotka liittyvät tavaroiden, palveluiden ja tiedon vaihdon nopeaan laajenemiseen ja olennaisesti laajemman ihmisten välisen vuorovaikutuskentän syntymiseen kuin ennen. On kuitenkin myös muistettava, että globalisaatio synnyttää uusia sosioekonomisia ilmiöitä, jotka voivat olla luonteeltaan negatiivisia tai vaatia yhteiskunnan tuskallista sopeutumista niihin muuttamalla sosiaalisia instituutioita, kulttuuria, tietoisuutta ja stereotypioita taloudellisesta käyttäytymisestä.

Itse asiassa on muodostunut maailmanlaajuiset tietotekniikan markkinat, jotka takaavat tietokone- ja tietoliikennelaitteiden, -palvelujen ja -tietojen vapaan liikkuvuuden. Kaikki maat hyötyvät tästä. Mutta samaan aikaan useat teollisuusmaissa sijaitsevat jättimäiset super-monikansalliset yhtiöt pystyvät hallitsemaan näitä markkinoita, saamaan upeita voittoja, pakottamaan muille maille ja sivilisaatioille paitsi tavaroitaan ja palveluitaan myös maailmankatsomuksensa, näkemyksensä kiistattomassa edussa. länsimaisen sivilisaation ja sen arvojärjestelmän, jonka tulisi toimia roolimallina. Tämä on ideologinen perusta yksinapaisen maailman muodostumiselle.

Globalisaatio synkronoi eri maiden ja sivilisaatioiden syklistä dynamiikkaa, edistää rahoitus-, talous-, ympäristö- ja sosiopoliittisten kriisien nopeaa leviämistä ympäri planeetan, määrittää tarpeen yhdistää eri maiden hallitusten ja valtioiden välisten järjestöjen ponnistelut etsinnässä ja kriisien voittamisen keinojen toteuttaminen. Planeetan avaruudesta on tulossa yhä yhtenäisempi, kymmenien ja satojen globaalien verkkojen ja yhteyksien läpäisemä, mikä edellyttää maailmanyhteisöltä yhteisen sovitun, molempia osapuolia tyydyttävän strategian kehittämistä ja noudattamista, joka tuo globalisaation hyödyt kaikkien ulottuville.

Näin ollen globalisaatioprosessit kaikissa ristiriitaisissa muodoissaan ovat modernin maailman todellisuutta, joka on otettava huomioon. Ne muodostavat väistämättömän, objektiivisesti ja subjektiivisesti määräytyvän, ristiriitaisen tekijän jälkiteollisen yhteiskunnan, 2000-luvun maailmansivilisaation, muodostumisessa.

Kirjallisuus

1. Oppikirja "Sosiologia" 2003 (http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html).

4. Yakovets Yu.V. Globalisaatio ja sivilisaatioiden vuorovaikutus. - M., 2001.