Kuinka pitkä aamupalvelu on? Jumalallinen liturgia - mitä se on, milloin se suoritetaan ja kuinka kauan se kestää

Julkisen jumalanpalveluksen aikataulu kirkoissa.

Mihin aikaan varhain aamulla ja myöhään aamulla jumalanpalvelus alkaa ja päättyy?

Tärkeää: jokaisella kirkolla on oma julkisten jumalanpalvelusten aikataulu! Kaikille temppeleille ei ole yleistä aikataulua!

Kaksi liturgiaa, varhainen ja myöhäinen, tarjoillaan suurina kristillisinä juhlapäivinä ja sunnuntaisin kirkoissa, joissa on suuria seurakuntia.

Varhainen palvelu suoritetaan klo 6-7 aamulla, myöhäinen - klo 9-10 aamulla. Joissakin kirkoissa aika siirtyy aamulla 7-8:ksi varhaisen jumalanpalveluksen ajaksi ja 10-11:ksi myöhäiseen jumalanpalvelukseen.

Yleisön jumalanpalveluksen kesto on 1,5-2 tuntia. Joissakin tapauksissa aamuliturgian kesto voi olla 3 tuntia.

Mihin aikaan ilta- ja yöpalvelus kirkossa alkaa ja päättyy?

Iltajumalanpalvelus pidetään aikaisintaan klo 16.00 ja viimeistään klo 18.00. Jokaisella temppelillä on oma aikataulunsa.

Palvelun kesto on 2-4 tuntia ja riippuu tulevan loman merkityksestä. Säännön mukaan vesperit voivat olla päivittäisiä, pieniä ja suuria.

All-Daily esitetään arkipäivisin, ellei heille osu polyeleos-juhla tai vigilia.

Malaya on osa All-Night Vigiliaa. Great tarjoillaan suurina pyhäpäivinä ja voidaan tarjoilla erikseen tai yhdistettynä Matinsin kanssa.

Maailma muuttuu, ja nämä muutokset vaikuttavat muun muassa kirkon peruskirjaan. Yö- tai koko yön vigiliat kestävät harvoin kolmesta kuuteen tuntia (luostarit). Tavallisissa kirkoissa yöpalveluksen kesto on 2-4 tuntia.

Yöpalveluksen aloitus on seurakunnan peruskirjasta riippuen klo 17.00-18.00.

Mihin aikaan jumalanpalvelus alkaa ja päättyy tänään: maanantaina, tiistaina, keskiviikkona, torstaina ja perjantaina?

Ehtoollinen ja liturgian loppu

Päivittäinen jumalanpalveluspiiri koostuu yhdeksästä eri jumalanpalveluksesta. Tämä sisältää:

• Vespers - klo 18.00 alkaen - ympyrän alku,
• Compline
• Keskiyön toimisto - klo 00.00 alkaen,
• aamuhartaus,
• 1. tunti - klo 7.00 alkaen,
• 3. tunti - klo 9.00 alkaen,
• 6. tunti - klo 12.00 alkaen,
• 9. tunti - klo 15.00 alkaen,
• Jumalallinen liturgia - klo 6.00-9.00-12.00 - ei sisälly päivittäiseen jumalanpalveluskiertoon.

Ihannetapauksessa nämä jumalanpalvelukset tulisi suorittaa jokaisessa toimivassa kirkossa päivittäin, mutta käytännössä päivittäinen ympyrä suoritetaan vain suurissa kirkoissa, katedraaleissa tai luostareissa. Pienissä seurakunnissa on mahdotonta varmistaa jatkuvaa jumalanpalvelusta tällaisessa rytmissä. Siksi jokainen seurakunta määrittelee oman vauhtinsa ja sovittaa sen yhteen todellisten mahdollisuuksiensa kanssa.

Tästä seuraa, että tarkka jumalanpalvelusaikataulu on selvitettävä temppelissä, jossa aiot vierailla.

Aamu- ja iltapalveluiden arvioidut ajat on annettu artikkelin alussa.

Mihin aikaan sapatin jumalanpalvelus alkaa ja päättyy kirkossa?

Luettuasi artikkelin edellisen osan, kiinnitit todennäköisesti huomiota siihen, että liturgisen päivän alku ei vastaa kello 00:00 (kuten maallisessa elämässä on tapana), vaan 18:00 (edellisen kalenterin mukaan). päivä).

Mitä se tarkoittaa?

Tämä tarkoittaa, että ensimmäinen lauantai jumalanpalvelus alkaa perjantaina klo 18.00 jälkeen ja viimeinen päättyy lauantaina ennen klo 18.00. Lauantain tärkein jumalanpalvelus on täysi jumalallinen liturgia.

Lauantain jumalanpalvelukset on pääsääntöisesti omistettu kunnioitettaville isille ja äideille sekä kaikille pyhimmille, joille osoitetaan asianmukaisia ​​rukouksia. Samana päivänä on myös kaikkien kuolleiden muisto.

Mihin aikaan jumalanpalvelus alkaa ja päättyy sunnuntaina?

Ensimmäinen sunnuntain jumalanpalvelus alkaa lauantaina klo 18:00 jälkeen ja viimeinen päättyy sunnuntaina ennen klo 18:00. Sunnuntain jumalanpalvelukset ovat täynnä Herran ylösnousemuksen teemaa. Siksi sunnuntain jumalanpalvelukset, erityisesti jumalallinen liturgia, ovat merkittävimpiä viikoittaisessa jumalanpalveluksessa.

Tarkista tarkka jumalanpalvelusaikataulu temppelissä, jossa aiot vierailla.

Mihin aikaan jumalanpalvelus kirkossa alkaa ja päättyy: aikataulu

Aamu- ja iltapalveluiden arvioidut kellonajat löydät artikkelin alusta.

Jokainen temppeli laatii oman aikataulunsa julkisista palveluista, myös juhlallisista. Kaikille temppeleille ei ole yleistä aikataulua!

Perusoikeuskirja määrää pääsääntöisesti ns. "koko yön vigilian" juhlapyhinä tarjottavaksi - erityisen juhlallisen jumalanpalveluksen, joka nykyisessä tulkinnassaan on säilyttänyt jaon vespereihin ja matiiniin.

Lisäksi kahdestoista ja muina suurina juhlapäivinä pidetään varmasti liturgia, jonka aikana uskolliset ottavat ehtoollisen.

Samanaikaisesti jokaiseen juhlalliseen jumalanpalvelukseen liittyy vain sille ominaisia ​​saatetekstejä ja rituaaleja, jotka eivät voi muuta kuin vaikuttaa jumalanpalveluksen kestoon.

Mihin aikaan joulun jumalanpalvelus alkaa ja päättyy kirkossa?

Joulun jumalanpalvelus Vapahtajan Kristuksen katedraalissa

• 1. tunnin palvelu. Aika - klo 7.00 alkaen. Jakeet luetaan Messiaan syntymää koskevan ennustuksen täyttymisestä.
• 3. tunnin palvelu. Aika - klo 9.00 alkaen. Inkarnaatiosta kertovia tikkuja luetaan.
• 6 tunnin palvelu. Aika - klo 12.00 alkaen. Tikkuja luetaan kutsulla kohdata Kristus, evankeliumia luetaan.
• 9 tunnin palvelu. Aika - klo 15.00 alkaen. Runoja luetaan. Lopussa luetaan kuvat.

• Riippuen päivästä, jona jouluaatto osuu, suoritetaan yksi iltaliturgioista: Vasilis Suuri tai Johannes Chrysostomos. Aika: temppelistä riippuen klo 17.00 alkaen.
• Kristuksen syntymän suurten vespereiden juhla.
• Kristuksen syntymän koko yön vigilian juhla. Aika: temppelistä riippuen - klo 17.00-23.00.

Juhlapalveluksen suorittamisessa ei ole tiukkaa järjestystä. Suurissa kirkoissa ja luostareissa joulun jumalanpalvelukset (iltaisin, juhlallisin osa) kestävät 6-8 tuntia, pienissä - 1,5-2 tuntia.

Ota selvää jumalallisen jumalanpalveluksen tarkasta ajasta temppelissä, johon aiot vierailla.

Voit lukea joulun viettämisen kansanperinteistä.

Mihin aikaan jumalanpalvelus alkaa ja päättyy loppiaisena?

Loppiaisen jouluaatton jumalanpalvelukset ovat hyvin samanlaisia ​​kuin joulun jumalanpalvelukset.

Tänä päivänä tunnit luetaan aamulla ja Basil Suuren liturgia suoritetaan illalla. Liturgian jälkeen tapahtuu yleensä ensimmäinen vesisiunaus.

Palvelujen järjestys voi vaihdella riippuen päivästä, jona kaste tapahtuu.

Tammikuun 19. päivänä tarjotaan aamu- ja iltajumalanpalvelukset pakollisella veden siunauksella.

Tarkka jumalanpalvelusaika ilmoitetaan sinulle suoraan temppelissä.

Mihin aikaan alkaa ja päättyy kynttilänpäivän jumalanpalvelus kirkossa?

Kokous päättää ortodoksisten lomien joulukierron. Juhlapäivä - 15. helmikuuta.

Juhlallisen aamuliturgian jälkeen pidetään veden ja kynttilöiden pyhittäminen.

Muista tarkistaa liturgian aika temppelissä.

Mihin aikaan alkaa ja päättyy jumalanpalvelus kirkossa ilmestyspäivänä?

Onnittelut julistuksesta

Marian ilmestyspäivää vietetään 7. huhtikuuta. Uskovien tulee kuitenkin osallistua iltapalvelukseen 6. huhtikuuta. Joissakin kirkoissa pidetään koko yön vigilioita 6.-7. huhtikuuta.

Huhtikuun 7. päivänä tarjotaan varhainen ja/tai myöhäinen liturgia, johon kuuluu maallikoiden pakollinen tunnustus ja ehtoollinen.

Mihin aikaan palmusunnuntain juhlapalvelu kirkossa alkaa ja päättyy?

Palmusunnuntain juhlapäivämäärä riippuu pääsiäisen vieton päivämäärästä ja määräytyy kuukalenterin mukaan.

Juhlat alkavat iltajumalanpalveluksella ja sitä seuranneilla koko yön kestävillä vigilioilla Lasarus-lauantaina. Lasarus-lauantai on palmusunnuntaita edeltävä päivä. Iltapalveluksen aikana pajunoksat pyhitetään välttämättä.

Palmusunnuntaina vietetään varhaista ja/tai myöhäistä liturgiaa, jonka jälkeen pyhitetään paju.

Jumalanpalveluksen aika riippuu temppelin sisäisestä peruskirjasta.

Mihin aikaan pääsiäisen juhlapalvelu kirkossa alkaa ja päättyy?

Kaikki riippuu temppelin sisäisestä peruskirjasta. Muista tarkistaa jumalanpalvelusaika!

Juhlat alkavat pääsääntöisesti lauantaina iltajumalanpalveluksella (16.00-18.00). Joissakin kirkoissa iltapalveluksen jälkeen suoritetaan pääsiäiskakkujen siunaus.

Sitten koko yön vigiliat alkavat pakollisella uskonnollisella kulkueella klo 24.00.

Viranomaisten ja matiinien jälkeen tarjoillaan jumalallinen liturgia, jonka jälkeen siunataan pääsiäiskakkuja. Yleensä siunaus tapahtuu auringon ensimmäisissä säteissä.

Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen illalla korjataan myös iltapalvelu. Pääsiäiskakkuja ei kuitenkaan enää siunata.

Kauniita pääsiäisterveisiä löytyy.

Mihin aikaan juhlapalvelu Radonitsan kirkossa alkaa ja päättyy?

Radonitsa-loman merkitys

Radonitsa on erityinen loma, joka yhdistää menneisyyden ja tulevaisuuden. Tänä päivänä on tapana muistaa kuolleita sukulaisia ​​ja ystäviä.

Radonitsaa vietetään yhdeksäntenä päivänä pyhän sunnuntain jälkeen.

Toisena päivänä suoritetaan iltapalvelu ja aamulla varhainen ja/tai myöhäinen liturgia. Täysi muistotilaisuus tarjoillaan joko iltapalvelun jälkeen tai aamujumalanpalvelusten jälkeen - kaikki riippuu temppelin sisäisestä peruskirjasta.

Lisäksi monien kirkkojen säännöissä määrätään pääsiäisen jumalanpalveluksesta kaupungin hautausmailla kuolleille.

Lisätietoja Radonitsasta.

Mihin aikaan alkaa ja päättyy kolminaisuuden jumalanpalvelus kirkossa?

Kolminaisuuden tai helluntain vieton päivämäärä riippuu kirkkaan ylösnousemuksen päivämäärästä.

Tärkeää: Kolminaisuuden juhlan aattona järjestetään välttämättä kolminaisuuden vanhempien lauantai, jonka ominaisuus on erityinen hautajaispalvelu. Tämä on erityinen Requiem-liturgia, jonka jälkeen voit ja kannattaa vierailla hautausmaalla ja muistella kuolleita.

Vanhempien lauantai-iltaa leimaa juhlava All-Night Vigil.

Sunnuntaina vietetään varhaisia ​​ja/tai myöhäisiä juhlallisia liturgioita. Monissa kirkoissa vihitään risu- ja lääkeyrttikimppuja.

Muista tarkistaa jumalanpalveluksen aika suoraan temppelistä, jossa haluat vierailla!

Vinkkejä kuinka puhua lapsille kolminaisuudesta.

Goda auttaa sinua olemaan paitsi ikonisista palveluista.

Video: Kuinka käyttäytyä temppelissä?

Liturgia (käännettynä "palvelus", "yhteinen asia") on tärkein kristillinen jumalanpalvelus, jonka aikana suoritetaan eukaristian sakramentti (valmistelu). Liturgia tarkoittaa kreikaksi yhteistä työtä. Uskovat kokoontuvat temppeliin ylistääkseen Jumalaa yhdessä "yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä" ja nauttiakseen Kristuksen pyhistä salaisuuksista (Huomaa, että ehtoollisen ottamiseksi sinun on erityisesti valmistauduttava: lue kaanonit, tule kirkkoon kokonaan tyhjään vatsaan, eli älä syö tai juo mitään 00-00 tunnin jälkeen ennen palvelua).
Liturgia yksinkertaisin sanoin. Liturgia on kirkon tärkein jumalanpalvelus. Tämä on pyhä toiminta (kirkkopalvelu), jonka aikana voit ottaa ehtoollisen kirkossa.

Mikä on messu ortodoksisessa kirkossa?

Liturgiaa kutsutaan joskus messuksi, koska se on yleensä tarkoitus suorittaa aamusta puoleenpäivään eli ennen illallista.

Milloin, mihin aikaan ja minä päivinä liturgia pidetään kirkossa?

Suurissa kirkoissa ja luostareissa liturgiaa voidaan pitää päivittäin. Pienemmissä kirkoissa liturgia pidetään yleensä sunnuntaisin.
Liturgian alku on noin klo 8-30, mutta se on jokaiselle seurakunnalle erilainen. Palvelun kesto 1,5-2 tuntia.

Miksi liturgia tapahtuu (tarvitaan) temppelissä? Mitä liturgia tarkoittaa?

Tämän pyhän sakramentin asetti Jeesus Kristus viimeisellä ehtoollisella apostolien kanssa ennen kärsimyksiään. Hän otti leivän puhtaimpiin käsiinsä, siunasi sen, mursi sen ja jakoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Ottakaa, syökää: tämä on minun ruumiini. "Sitten hän otti viinimaljan, siunasi sen ja antoi sen opetuslapsille ja sanoi: "Juo siitä kaikki, sillä tämä on Minun Uuden testamentin vereni, joka vuodatetaan monen edestä syntien anteeksisaamiseksi." (Matteus 26:26-28). Sitten Vapahtaja antoi apostoleille ja heidän persoonaan kaikille uskoville käskyn suorittaa tämä sakramentti maailman loppuun asti, hänen kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa muistoksi, uskollisten läheisimpään yhteyteen Hänen kanssaan. Hän sanoi: "Tehkää tämä minun muistokseni" (Luuk. 22:19).

Mikä on liturgian merkitys ja symbolinen toiminta? Mikä on liturgia?

Liturgia muistelee Jeesuksen Kristuksen maallista elämää syntymästä hänen taivaaseenastumiseensa, kun taas eukaristia itse ilmaisee Kristuksen maallista elämää.

Liturgian järjestys:

1. Proskomedia.

Ensinnäkin valmistetaan kaikki ehtoollisen sakramenttia varten - Proskomidi (käännös - uhri). Proskomedia-liturgian ensimmäinen osa on Kristuksen syntymä Betlehemissä. Proskomediassa käytettyä leipää kutsutaan prosphoraksi, joka tarkoittaa "tarjoamista".
Proskomedian aikana pappi valmistaa lahjamme (prosphora). Proskomidian osalta käytetään viittä palvelusprosforaa (muistoksi siitä, kuinka Jeesus Kristus ruokki yli viisi tuhatta ihmistä viidellä leivällä) sekä seurakuntalaisten tilaamia prosforaa. Ehtoollista varten käytetään yhtä prosphoraa (Karitsa), jonka koon tulee vastata kommunikaatioiden määrää. Proskomidian esittää pappi pohjasävyllä alttarilla alttari suljettuna. Tällä hetkellä kolmas ja kuudes tunti luetaan Tuntien kirjan (liturginen kirja) mukaan.

Proskomidia, jonka aikana valmistetaan viiniä ja leipää (prosphora) ehtoollista varten ja muistetaan elävien ja kuolleiden kristittyjen sieluja, joita varten pappi poistaa hiukkaset prosforasta.

Jumalanpalveluksen lopussa nämä hiukkaset upotetaan Verimaljaan rukouksella "Pese pois, oi Herra, kaikkien niiden synnit, jotka pyhimyksiesi rukouksilla kunnioittavat Veresi muistavat täällä." Elävien ja kuolleiden muistopäivä Proskomidiassa on tehokkain rukous. Proskomidian suorittavat papistot alttarilla; Tunnit luetaan yleensä temppelissä tähän aikaan. (Jotta pappi voisi lukea rukouksen rakkaasi puolesta Proskomedian aikana, sinun on lähetettävä kynttiläkauppaan muistiinpano ennen liturgiaa sanoilla "proskomidialle")

2. Liturgian toinen osa on katekumeenien liturgia.

Katekumenien liturgian (katekumenit ovat ihmisiä, jotka valmistautuvat ottamaan vastaan ​​pyhää kastetta) aikana opimme elämään Jumalan käskyjen mukaan. Se alkaa suurella litanialla (yhteisesti tehostettu rukous), jossa pappi tai diakoni lukee lyhyitä rukouksia rauhan ajan, terveyden puolesta, maamme, rakkaittemme puolesta, kirkon, patriarkan, matkailijoiden, vankilassa tai pulassa oleville.. Jokaisen anomuksen jälkeen kuoro laulaa: "Herra armahda."

Luettuaan rukoussarjan pappi ottaa juhlallisesti evankeliumin pois alttarilta pohjoisen portin kautta ja tuo sen samalla juhlallisesti alttarille kuninkaallisten ovien kautta. (Papin kulkue evankeliumin kanssa kutsutaan pieneksi sisäänkäynniksi ja muistuttaa uskovia Jeesuksen Kristuksen ensimmäisestä uloskäynnistä saarnaamaan).

Laulun lopussa pappi diakonin kanssa, joka kantaa evankeliumia alttarilla, menee saarnatuoliin (ikonostaasin eteen). Saatuaan papilta siunauksen diakoni pysähtyy kuninkaallisten ovien luona ja nostaen evankeliumia julistaa: "Viisautta, anna anteeksi", eli muistuttaa uskovia, että he kuulevat pian evankeliumin lukemisen, joten heidän on seisottava suorassa. ja huomiolla (anteeksi - tarkoittaa suoraan).
Apostoli ja evankeliumi luetaan. Lukeessaan evankeliumia uskovat seisovat päänsä alaspäin ja kuuntelevat kunnioituksella pyhää evankeliumia.
Sitten, luettuaan seuraavan rukoussarjan, katekumeenit kutsutaan poistumaan temppelistä (katekumenit menevät ulos).

3. Kolmas osa on uskollisten liturgia.

Ennen kerubilaulua kuninkaalliset ovet avautuvat ja diakoni suitsuttaa. Sanojen täyttymisen jälkeen: "Päättäkäämme nyt syrjään kaikki maalliset huolet ..." pappi ottaa juhlallisesti pois pyhät lahjat - leivän ja viinin - alttarin pohjoisista porteista. Pysähtyessään kuninkaallisten ovien luona hän rukoilee kaikkien niiden puolesta, joita erityisesti muistamme, ja palatessaan kuninkaallisten ovien kautta alttarille hän asettaa pyhät lahjat valtaistuimelle. (Lahjojen siirtoa alttarilta valtaistuimelle kutsutaan suureksi sisäänkäynniksi ja se merkitsee Jeesuksen Kristuksen juhlallista kulkuetta vapaaseen kärsimykseen ja kuolemaan ristillä).
"Kerubien" jälkeen kuullaan anomuslitania ja lauletaan yksi tärkeimmistä rukouksista, "Uskon symboli", jonka kaikki seurakuntalaiset esittävät yhdessä kantoreiden kanssa.

Sitten rukousten sarjan jälkeen tulee liturgian huipentuma: Eukaristian pyhää salaisuutta vietetään - leivän ja viinin muuttumista Herramme Jeesuksen Kristuksen todelliseksi ruumiiksi ja todelliseksi vereksi.

Sitten kuullaan "Ylistyslaulu Theotokosille" ja anomuslitania. Tärkein - "Isä meidän -rukous" - suorittavat kaikki uskovat. "Herrarukouksen" jälkeen lauletaan ehtoollinen säe. Kuninkaalliset ovet avautuvat. Pappi ottaa esiin maljan pyhien lahjojen kanssa (joissakin kirkoissa on tapana polvistua ehtoollisen kanssa ottaessa maljaa) ja sanoo: "Tule Jumalan pelossa ja uskossa!".

Uskovien yhteys alkaa.
Mitä tehdä ehtoollisen aikana?

Yhteyshenkilöt laskevat kätensä rinnalleen, oikealle vasemmalle. Ensin lapset saavat ehtoollisen, sitten miehet ja sitten naiset. Lähesty pappia kulholla, sano nimi, avaa suusi. Laitoin palan prosphoraa viinissä suuhusi. On tarpeen suudella kuppia papin käsissä. Sitten sinun täytyy syödä sakramentti, mennä pöytään ja ottaa sinne pala prosphoraa, syödä se ja sitten juoda se alas. On tarpeen tarttua ja juoda, jotta kaikki sakramentti pääsee kehon sisään eikä jää kitalaen tai hampaisiin.

Ehtoollisen lopussa kantelijat laulavat kiitosvirren: "Tulkoot huulemme..." ja Psalmi 33. Sitten pappi julistaa erotuksen (eli liturgian päättymisen). Kuulostaa "Monen vuotta" ja seurakuntalaiset suutelevat ristiä.

Kiinnitän huomionne siihen tosiasiaan, että sakramentin jälkeen on tarpeen lukea "Kiitospäivän rukoukset".

Pyhä Vanhurskas Johannes (Kronstadtista): ”…meissä ei ole todellista elämää ilman elämän lähdettä – Jeesusta Kristusta. Liturgia on aarre, todellisen elämän lähde, koska Herra itse on siinä. Elämän Herra antaa itsensä ruoaksi ja juomaksi niille, jotka uskovat Häneen, ja yltäkylläisesti antaa elämän saarnailijoilleen... Jumalallinen liturgiamme ja erityisesti eukaristia on suurin ja jatkuva ilmoitus meille Jumalan rakkaudesta .”

Kuvassa on valokuva, jossa näkyy Jeesuksen Kristuksen kuva ja ikonien valo liturgian aikana

Mitä ei voida tehdä ehtoollisen jälkeen?

- Ehtoollisen jälkeen et voi polvistua ikonin edessä
- Et saa tupakoida, vannoa, mutta sinun tulee käyttäytyä kuin kristitty.

Liturgia ja ehtoollisen sakramentti

Sakramentit ovat ortodoksisessa kirkossa suoritettuja Jumalan erityistoimia, joiden kautta Jumala välittää ihmisille Pyhän Hengen armon. Pappi suorittaa sakramentin seremoniallisen ulkopuolen ykseydessä kansan kanssa pyhittämällä viiniä, leipää, öljyä, mirhaa, vettä ja muita luonnonaineita, jotka ovat välttämättömiä yhdelle kirkon seitsemästä sakramentista.

Sakramentin aika ja paikka

Liturgiaa kirkossamme vietetään maanantaista lauantaihin klo 8.00. Sunnuntaisin, kahdentoista ja suurena juhlapäivänä varhainen liturgia pidetään klo 7.00 alkaen. ja myöhäinen liturgia klo 9.30 alkaen.

Temppeliin on tultava 15-20 minuuttia ennen liturgian alkua, jotta voit rauhallisesti, ilman liiallista maallista meteliä ostaa kynttilöitä, asettaa muistomerkintöjä ja valmistautua sisäisesti tähän suureen sakramenttien mysteeriin.

Imeväisille ja 1-5-6-vuotiaille lapsille ehtoollinen on hyväksyttävää tulla 40-45 minuuttia jumalanpalveluksen alkamisen jälkeen. Liturgia suoritetaan puolentoista kahden tunnin kuluessa.

Osallistuaksesi ehtoollisen sakramenttiin kirkon kaupassa sinun ei tarvitse kirjoittaa muistiin. Mutta kotirukouksessasi sinun on ehdottomasti luettava määrätty rukoussääntö (katso alla).

Muita hämmentäviä kysymyksiä voidaan ratkaista keskustelussa papin kanssa.

Liturgian määritelmä

Liturgia on tärkein kristillinen jumalanpalvelus. Liturgiassa kirkko kiittää Jumalaa maailman luomisesta, jokaisen ihmisen pelastuksesta Jeesuksen Kristuksen kautta, muistaa rukouksissa Hänen elämäänsä, kuolemaansa ja ylösnousemustaan, tarjoaa leipää ja viiniä Pyhän Hengen pyhittämiseksi. Leipä ja viini - luonnonaineet - ovat ruokamme symboleja. Ilman ruokaa ihminen kuolee, joten kirkko tarjoaa Jumalalle liturgiassa jokaisen jäsenensä elämän, lahjoittaen sen Isälle auliisti ja kiitollisina. Jumala hyväksyy tämän "verettömän uhrin" Jumalan Pojan pelastavan teon ansiosta ja muuttaa maallisen ruoan - leivän ja viinin - jumalalliseksi ruoaksi, ihmiselämämme hänen jumalalliseksi elämäkseen.

Ottamalla osakseen ruumiista ja verestä kirkon jäsenet, ihmismielelle käsittämättömästi, yhdistyvät Kristuksen kanssa. Se kaikki sisältyy jokaiseen ehtoollisen hiukkaseen. Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteys on välttämätön iankaikkiseen elämään pääsemiseksi. Vapahtaja itse puhuu tästä: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan Lihaa ja juo Hänen Verensä, teillä ei ole elämää sinussa. Joka syö Minun Lihaani ja juo Minun Vereni, hänellä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä...” (Joh. luku 6, jakeet 53-54).

Koko jumalallinen liturgia St. Maxim Rippis on "Salainen opastus ihmisen pelastukseen". Liturgiassa lausutuissa sanoissa, pappeuden symbolisissa liikkeissä alttaria ja temppeliä pitkin, hengellisesti edustavissa objektiivisissa toimissa pelastuksemme historia paljastuu dynaamisesti maailman luomisesta Kristuksen ensimmäiseen tulemiseen asti. iloinen pääsy taivasten valtakuntaan Hänen toisen tulemisensa jälkeen. Liturgian symboliikka ei ole teatraalinen. Se on aito liike kohti armo-luonnollista yhteyttä Kristuksen kanssa, mikä tapahtuu ehtoollisen sakramentissa liturgian lopussa.

Liturgia ja ehtoollinen eivät ole identtisiä toistensa kanssa. On masentavaa, kun ihminen juoksee liturgian loppuun, tunnustaa hätiköidyn ja, korkeimman kunnioituksen kasvoillaan, etenee elämänmaljaan. Ehdottomasti - liturgia päättyy ehtoolliseen, Kristuksen lahjojen vastaanottamiseen. Mutta nämä lahjat ovat Jumalan ja Hänen kansansa välisen rukous-eukaristisen yhteyden täyteyden dynaaminen loppuunsaattaminen. Siksi on välttämätöntä, että kristitty osallistuu liturgiaan jumalallisen liturgian täyteydessään, ensimmäisestä viimeiseen huudahdukseen.

Liturgiassa muistamme Kristuksen koko maallisen elämän, ristiinnaulimme Hänet, kärsimme ja nousemme ylös Hänen lahjoissaan. Jumalanpalveluksen loppuun turvautuessamme näytämme sanovan: Herra on risti sinulle ja kunnia meille, kärsimys ja kuolema sinulle - ylösnousemus ja ehtoollisen ilo meille. Mikä on liturgia? Sen alku ulottuu ikuisuuteen. Sen prototyyppi on Pyhän Kolminaisuuden Jumalan elämä itsessään, ykseydessä ja rakkaudessa. Tästä syystä liturgiaa kutsutaan jumalalliseksi ja se alkaa huudahduksella "Siunattu olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta." Kirkkoliturgiamme on itse Pyhän Kolminaisuuden liturgia, joka annetaan maallisten rajojen sisällä taivaallisina symboleina ja kuvina. Se on Jumalan elämää, joka on annettu meille ehtoollisuudessa, Jeesuksen Kristuksen elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta.

Katekistinen ehtoollisen sakramentin määritelmä

Ehtoollinen on sakramentti jossa uskova kristitty leivän ja viinin varjossa todella vastaanottaa Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumiin ja veren.

Ehtoollisen sakramentin perustamisen historia

Herra Jeesus Kristus perusti ehtoollisen pyhän salaisuuden viimeisellä ehtoollisella apostolien kanssa kärsimystensä aattona. Hän otti leivän puhtaimpiin käsiinsä, siunasi sen, mursi ja jakoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Ottakaa ja syökää: tämä on minun ruumiini" (Matt. 26:26). Sitten hän otti viinimaljan, siunasi sen ja antoi sen opetuslapsille ja sanoi: "Juo siitä kaikki, sillä tämä on Minun Uuden testamentin vereni, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksisaamiseksi" (Matt. 26) :27,28). Samalla Vapahtaja antoi apostoleille ja heidän persoonaan ja kaikille uskoville käskyn suorittaa tämä sakramentti maailman loppuun asti hänen kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa muistoksi uskovien läheisimmän yhteyden luomiseksi Häneen. . Hän sanoi: "Tehkää tämä minun muistokseni" (Luuk. 22:19).

Pyhän Kolminaisuuden valtakunnan mysteeri

Apostolisen ja patristisen perinteen mukaan kirkko ilmestyy, elää ja inkarnoituu helluntaina, uusiutuen salaperäisesti ja käsittämättömästi joka kerta täydellisesti jokaisen liturgian aikana lähes kahden tuhannen vuoden ajan. Kirkoissa ympäri maailmaa päivittäin vietettävä liturgia ei ole helluntain toistoa tai lisäystä uusilla Pyhän Hengen lahjoilla, vaan sen eukaristinen täyttymys, joka jatkuu armosta maan päällä. Ensimmäinen apostolinen ja viimeinen liturginen helluntai maan päällä liittyvät toisiinsa kalkedonilaisen dogman kaavan mukaan: "yhdistelemätön, erottamaton, muuttumaton, erottamaton".

Eukaristian lahjat ovat jumalallisia, ainutlaatuisia, toisin kuin poikkeuksellisia, alkuperäisiä ja ontologisesti korvaamattomia niiden ehdottoman olennaisen kopionsa vuoksi. Kuten luonnossa ei voi olla kahta Kristusta, niin kahden eukaristian olemassaolo on mahdotonta kuvitella. Herran ruumis ja veri, kuten itse liturgia, ovat todella, eksistentiaalisesti, samaa luonnetta, samoja, joita apostolit puhuivat viimeisen ehtoollisen aikana. Tämä ihme ei ole langenneen deduktiivisen mielen alainen. Sen filosofinen analyysi on mahdotonta. Se on samanlainen ihme kuin viiden tuhannen ihmisen ruokkiminen viidellä leivällä ja kahdella kalalla (Mark. 6:3o-44), mutta ei avaruudessa "vihreällä ruoholla", vaan ajassa, kymmenissä vuosisatoja laskettuna.

Jokainen niistä viidestä tuhannesta, jotka söivät ihmeellisesti itseään ylläpitävää leipää ja kalaa, söivät samaa leipää ja samaa kalaa, jonka apostolit söivät. Samoin me kristityt saamme osallisiksi samoista Herran salaisuuksista, joita Kristus opetti opetuslapsilleen. Ja silloin ja nyt otamme vastaan ​​"elämän leivän" kirkon perustajan - Jeesuksen Kristuksen - käsistä. Tämän mysteerin vahvistaa ennen ehtoollista luettu rukous: "Tänään, salainen ehtoollinen, Jumalan Poika, osallistu minuun."

Kristuksen lihassa ja veressä murtuu raja Jumalan ja ihmisen, Luojan ja luomakunnan välillä, ikuisuuden ja ajan välillä. Kristuksen liha ja veri kuuluvat maalliseen maailmaamme, mutta muuttuneena, eikä niillä ole mitään yhteistä ylpeyden kanssa ihmisen itsemääräämisoikeudesta, kapinan kanssa jumalallista rakkautta vastaan. Kristuksen maallinen ruumis oli sidottu Jumalan Äidin kohtuun. Syntyessään se kuului luotuun maailmaan, mutta se oli erottamattomasti sidoksissa Jumalaan, uhrina, nöyränä ilmauksena äärettömästä kiitollisuudesta Isän elämää antavalle rakkaudelle.

Leipä ja viini - maalliset luonnonaineet - kirkko tuo liturgiassa Jumalan luo Kristuksen lihan elämäntavan mukaisesti. Leivän ja viinin avulla kirkko ymmärtää koko maailmankaikkeuden maasta kaukaisimpiin tähtiin ja palauttaa sen Jumalalle. Liturgiassa hän uskoo koko maailman elämän Isän rakastavaan tahtoon ja kiittää häntä tästä Kristuksen toteuttamasta armon täyttämästä tilaisuudesta. Eukaristian leipä ja viini annettiin meille ei sammuttamaan janoamme ja nälkäämme, ei itsenäistä selviytymistä varten maan päällä, niiden ansiosta astumme elämää antavaan yhteyteen Jumalan kanssa.

Jokainen kirkon jäsen on yhteydessä Isän elämään Pojan ruumiin ja veren, Pyhän Hengen lahjojen kautta. Viimeisellä ehtoollisella Kristus ei antanut opetuslapsille oikeutta muuttaa leipää ja viiniä Hänen ruumiikseen ja verekseen, ei perustanut Eukaristian sakramenttia uhrityönsä muistoksi, Hän tajusi seurakunnan olevan Hänen rakkaudessaan. Kristus "suunnitteli" ehtoollisen sakramentin viimeisellä ehtoollisella, mutta ei erillään kirkosta, vaan yhdessä sen kanssa. Kirkko on viimeinen ehtoollinen. Ehtoollinen ei ole anatominen ihme, ei aineellinen pyhäkkö, vaan kirkon - Kristuksen ja kristittyjen - armo-luonnollisen ykseyden täyttymys. Liturgiassa kirkko toteuttaa itsensä kaikessa täyteydessään Valtakunnan sakramenttina, joka annetaan ehtoollisen kautta.

hämmentäviä kysymyksiä

Kuinka valmistautua ehtoolliseen?

Haluaa osallistua arvokkaasti Hänellä tulee olla vilpitöntä parannusta, nöyryyttä, lujaa aikomusta parantaa ja aloittaa hurskas elämä. Ehtoollisen sakramenttiin valmistautuminen vie useita päiviä: kotona rukoileminen yhä kiihkeämmin, ehtoollispäivän aattona iltapalveluksessa oleminen. Paasto yhdistetään yleensä rukoukseen (yhdestä kolmeen päivään) - pidättäytyminen pikaruoasta: lihasta, maidosta, voista, kananmunista (tiukka paasto ja kala) ja yleensä kohtuullinen syöminen ja juominen. Sinun tulee olla täynnä tietoisuutta syntisyydestäsi ja suojautua vihalta, tuomitsemiselta ja säädyllisiltä ajatuksista ja keskusteluista, kieltäytyä vierailemasta viihdepaikoissa. Ennen ehtoollista on tunnustettava, kun on sovittu kaikkien kanssa.

Mitä rukouksia tulisi käyttää ehtoolliseen valmistautumiseen?

Ortodoksisissa rukouskirjoissa on erityinen sääntö ehtoolliseen valmistautumiseen. Se koostuu yleensä neljän kaanonin lukemisesta edellisenä iltana:

1. parannuksen kaanoni Herralle Jeesukselle Kristukselle,
2. rukouskanoni kaikkeinpyhimmälle Theotokosille,
3. kaanoni suojelusenkelille,
4. kaanoni pyhän ehtoollisen jatkosta.

Kuinka lähestyä ehtoollista?

Laulun "Isä meidän" jälkeen tulee lähestyä alttarin portaita ja odottaa pyhän maljan poistamista. Kun lähestyt maljaa, sinun on taitettava kätesi ristiin rinnassasi.

Kuinka usein pitää olla ehtoollinen?

Ehtoollisen taajuus on sovitettava yhteen henkisen isän kanssa. Kaikki papit siunaavat eri tavalla. Jotkut nykyajan pastorit suosittelevat ehtoollisen ottamista yhdestä kahteen kertaan kuukaudessa kirkkoon pyrkiville ihmisille. Myös muut papit siunaavat useammin ehtoollista. Yleensä he tunnustavat ja vastaanottavat ehtoollisen kaikkien neljän kirkkovuoden monipäiväisen paaston aikana, kahdestoista päivänä, suurena ja temppelipyhäpäivänä, nimipäivä- ja syntymäpäivinä, puolisot - hääpäivänä. On mahdotonta vastaanottaa ehtoollista "tickin" vuoksi, tiettyjen määrällisten normien vuoksi. Ehtoollisen sakramentista tulisi tulla ortodoksiselle kristitylle sydämen tarve.

Voiko raskaana oleva nainen ottaa ehtoollisen?

On välttämätöntä, ja niin usein kuin mahdollista, kommunikoida Kristuksen salaisuudet, valmistautuen ehtoolliseen tunnustamalla ja rukoilemalla voimissamme. Kirkko vapauttaa raskaana olevat naiset paastoamisesta.

Voiko ortodoksinen kristitty ottaa ehtoollisen missä tahansa muussa ei-ortodoksisessa kirkossa?

Ei, vain ortodoksisessa kirkossa.

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen minä päivänä tahansa?

Kirkossa on joka päivä uskovien ehtoollinen, lukuun ottamatta suurta paastoa, jonka aikana ehtoollinen on mahdollista vain keskiviikkoisin, perjantaisin, lauantaisin ja sunnuntaisin.

Milloin voin ottaa ehtoollisen suuren paaston viikolla?

Suuren paaston aikana aikuiset voivat ottaa ehtoollisen keskiviikkoisin, perjantaisin, lauantaisin ja sunnuntaisin; pienet lapset - lauantaisin ja sunnuntaisin.

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen useita kertoja samana päivänä?

Kenenkään ei pidä ottaa pyhää ehtoollista kahdesti samana päivänä. Jos pyhiä lahjoja opetetaan useasta maljasta, ne voidaan saada vain yhdestä.

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen liiton jälkeen ilman tunnustusta?

Unction ei peruuta tunnustusta. Unctionissa kaikkia syntejä ei anneta anteeksi, vaan vain unohdettuja ja tiedostamattomia.

Kuinka viedä ehtoollinen sairaalle kotona?

Potilaan omaisten tulee ensin sopia papin kanssa ehtoollisen ajasta ja toimenpiteistä sairaan valmistelemiseksi tätä sakramenttia varten.

Kuinka antaa ehtoollinen vuoden ikäiselle lapselle?

Jos lapsi ei pysty pysymään rauhallisesti temppelissä koko palveluksen ajan, hänet voidaan viedä liturgian loppuun - "Isä meidän" -rukouksen laulamisen alkuun ja ottaa sitten ehtoollinen.

Saako alle 7-vuotias syödä ennen ehtoollista? Onko mahdollista ottaa ehtoollista, kun sairaat eivät ole tyhjässä vatsassa?

Vain poikkeustapauksissa saa ottaa ehtoollisen tyhjään vatsaan. Tämä asia ratkaistaan ​​yksilöllisesti papin kanssa. Alle 7-vuotiaat eivät saa ottaa ehtoollista tyhjään vatsaan. Lapsia tulee opettaa pidättäytymään ruoasta ja juomasta ennen ehtoollista jo pienestä pitäen.

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen, jos et ole ollut koko yön vigiliassa? Onko mahdollista ottaa ehtoollinen, jos paastosit, mutta et lukenut tai et lukenut sääntöä loppuun?

Tällaiset ja vastaavat asiat ratkaistaan ​​papin kanssa erikseen. Jos syyt olla osallistumatta koko yön vigiliaan tai rukoussäännön noudattamatta jättämiseen ovat päteviä, pappi voi sallia ehtoollisen. Tärkeää ei ole luettujen rukousten määrä, vaan sydämen taipumus, elävä usko, parannus synneistä, aikomus korjata elämä.

Olemmeko me syntisiä säännöllisen ehtoollisen arvoisia?

"Eivät terveet tarvitse lääkäriä, vaan sairaat" (Luukas 5:31). Maan päällä ei ole ainuttakaan ihmistä, joka olisi Kristuksen pyhien salaisuuksien ehtoollisen arvoinen, ja jos ihmiset ottavatkin ehtoollisen, se tapahtuu vain Jumalan erityisen armon kautta. Juuri syntiset, arvottomat, heikot tarvitsevat tätä pelastavaa lähdettä enemmän kuin kukaan muu - kuten ne, jotka ovat sairaita hoidossa. Vilpittömällä katumuksella Jumala antaa anteeksi ihmisen synnit, ja ehtoollinen korjaa vähitellen hänen puutteensa. Perusteena päätettäessä, kuinka usein ehtoollinen otetaan, on sielun valmiusaste, sen rakkaus Herraa kohtaan ja sen katumuksen voima. Siksi kirkko jättää tämän asian pappien ja tunnustajien päätettäväksi.

Jos ehtoollisen jälkeen tuntee kylmyyttä, tarkoittaako tämä sitä, että hän otti ehtoollisen kelvottomasti?

Kylmyyttä esiintyy niiden keskuudessa, jotka etsivät psykoemotionaalista lohtua ehtoollisesta, ja joka pitää itseään kelvottomana, armo pysyy hänen kanssaan. Mutta kun ehtoollisen jälkeen sielussa ei ole rauhaa ja iloa, on tämä nähtävä syynä syvään nöyryyteen ja syntien katumiseen. Ei kannata epätoivoa ja surua: sakramenttia kohtaan ei pidä suhtautua itsekkäästi. Lisäksi sakramentit eivät aina heijastu tunteisiin, vaan ne toimivat salassa, jotta henkilö voi ilmaista vapaan rakkauden saavutuksen.

Onko mahdollista suudella ristiä ehtoollisen jälkeen?

Liturgian jälkeen kaikki palvojat kunnioittavat ristiä: sekä ne, jotka ottivat ehtoollisen, että ne, jotka eivät ottaneet sitä.

Onko mahdollista suudella ikoneja ja papin kättä ehtoollisen jälkeen, kumartaa?

Ehtoollisen jälkeen, ennen juomista, sinun tulee pidättäytyä suutelemasta ikoneja ja papin käsiä, mutta ei ole sellaista sääntöä, että ehtoollisen ottajat eivät saisi suudella ikoneja tai papin kättä sinä päivänä eivätkä kumartua maahan . On tärkeää pitää kieli, ajatukset ja sydän kaikelta pahalta.

Onko mahdollista korvata ehtoollinen nauttimalla loppiaista artosilla (tai antidoronilla)?

Tämä virheellinen mielipide mahdollisuudesta korvata ehtoollinen kastevedellä artoksella (tai antidoronilla) syntyi ehkä siitä tosiasiasta, että ihmiset, joilla on kanonisia tai muita esteitä pyhien mysteerien ehtoolliselle, saavat käyttää kastevettä antidoronilla lohduttamiseen. Tätä ei kuitenkaan voida ymmärtää vastaavana korvauksena. Ehtoollista ei voi korvata millään.

Voivatko alle 14-vuotiaat ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta?

Ilman tunnustusta vain alle 7-vuotiaat lapset voivat ottaa ehtoollisen. 7-vuotiaasta lähtien lapset saavat ehtoollisen vasta tunnustuksen jälkeen.

Onko ehtoollinen maksettu?

Ei, kaikissa kirkoissa ehtoollisen sakramentti tarjotaan aina ilmaiseksi.

Kaikki kommunikoivat yhdellä lusikalla, voiko sairastua?

Luonnollista kiukkuisuutta voi torjua vain uskolla. Ei ole koskaan ollut ainuttakaan tapausta, jossa joku olisi saanut tartunnan maljan kautta: vaikka ihmiset ottavat ehtoollisen sairaalan kirkoissa, kukaan ei koskaan sairastu. Uskovien ehtoollisen jälkeen jäljellä olevat pyhät lahjat käyttävät pappi tai diakoni samasta kupista ja lusikasta, mutta epidemioiden aikana he eivät sairastu. Tämä on kirkon suurin sakramentti, joka annetaan muun muassa sielun ja ruumiin parantamiseksi, eikä Herra häpeä kristittyjen uskoa.

Palvelun aikana sinun on seurattava huolellisesti sen etenemistä, mennä kasteelle ja kumartuttava kaikkien kirkossa olevien kanssa. Ennen kuin laitat kynttilän tai lähestyt kuvaketta, sinun tulee myös ristiä itsesi. Kirkkoon astuessaan ja sieltä poistuessaan he myös kumartuvat ja ristivät itsensä. Palvelu kirkossa ei siedä meteliä. Tarpeettomasti ei jätä jumalanpalveluksen aikana, naiset tulevat päät peitettyinä ja vaatimattomasti pukeutuneena, jos mahdollista, ilman meikkiä, kuukautispäivinä temppeliin meneminen on ehdottomasti kielletty, tämä on suuri synti.

Jumalanpalvelusten suorittaminen kirkon peruskirjan mukaisesti

On olemassa kirkon peruskirja, jonka mukaan päivittäinen jumalanpalvelus pidetään luostareissa ja se on pidettävä kirkossa. Kuinka kauan jumalanpalvelus kestää? Ensin tulee aamujumalanpalvelus, sitten jumalallinen liturgia. Iltapalvelu on noin klo 18-19.

Tietty kellonaika ei ole pakollinen, vaan jumalanpalvelus on tarkoitukseltaan ja sisällöltään sidottu tiettyyn kellonaikaan, joten kirkko noudattaa jumalanpalveluksia sille varattuna aikana. Palvelun kestoa ei myöskään ole rajoitettu millään kanonilla. On vuosisatoja vanha tapa tehdä palvelus, joka kestää keskimäärin 1,5 - 2-3 tuntia.

Jumalanpalvelukset on jaettu päivä-, viikko- ja vuosijumalanpalvelukseen. Päivittäiset palvelut jatkuvat koko päivän, sitten toistuvat ja sulkeutuvat siten ympyrään. Sama tapahtuu seitsenvuotisjuhlissa, vuosipiireissä. Palveluilla ei ole erityistä rituaalia, vain päivittäiset päivittäiset jumalanpalvelukset ovat ennallaan, tämä on jumalanpalveluksen perusta.

Millaista on jumalanpalvelus kirkossa

Päivittäisiä jumalanpalveluksia pidetään päivittäin. Suuren ja muiden paastopäivinä ei suoriteta vain jumalanpalvelusta, vaan myös jumalanpalvelusta pidetään kirkossa tunnustuksen ja Jeesuksen Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteydessä. Suuret seurakunnat, joissa suuri joukko uskovia kokoontuu jumalanpalvelukseen, voivat viettää kaksi liturgiaa päivässä. Maaseudun seurakuntalaiset käyvät jumalanpalveluksissa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä.

Miten jumalanpalvelukset kirkossa ovat? On sanottava, että palveluita ei suoriteta yksi kerrallaan. Esimerkiksi syntymälle tai kasteelle omistettua jumalanpalvelusta (eli kerran vuodessa järjestettävää tapahtumaa) ei eroteta erilliseksi jumalanpalvelukseksi, vaan se yhdistetään päiväpiirin jumalanpalvelukseen. Päivittäinen jakso sisältää viikoittaiset ja vuosittaiset palvelut. Ne yhdistetään yhdeksi jumalanpalvelukseksi, jossa kuullaan rukouksia, luentoja ja lauluja, jotka liittyvät vuoden ja viikon päiviin.

Kirkossa on 9 erilaista jumalanpalvelusta: Aamulla - 9. tunti, iltajumalanpalvelus, Compline, sitten Midnight Office. Matins ja sitten tuntien mukaan: ensimmäinen, kolmas ja kuudes. Illalla kuudennen tunnin jälkeen - jumalallinen liturgia. Ensimmäinen tunti liittyy aamurukoukseen, mutta on erikoispalvelu. Kaikki temppelissä pidettävät jumalanpalvelukset ovat yleensä seitsemän.

Kaikki rukoukset, paitsi "Isä meidän", ovat ihmisten keksimiä

Kristinuskon historia tuntee vain yhden rukouksen, jonka Jeesus Kristus välittää suoraan: "Isä meidän". Sitten apostoliset ohjeet antoivat suosituksia päivittäisten rukousten lukemiseen. Aamulla, kolmannella tunnilla, kuudentena, yhdeksännellä ja illalla. Aamulla - kiitoksena Herralle, kolmannella, koska Kristus sai tuomion. Kuudes tunti on ristiinnaulitsemisen hetki ja yhdeksäs tunti on ahdistuksen tunti. Iltarukous - kiitos Jumalalle. Kuten muinaisina aikoina apostolit ylistivät Jeesusta Kristusta ja hänen elämäänsä ja kuolemaansa liittyviä merkittävimpiä tapahtumia, niin nykyäänkin temppelin palvonnan perinne on säilynyt.

Jokainen lueteltu jumalanpalvelus tulee lähettää kirkolle päivittäin ja itsenäisesti. Mutta alentaen maallisen elämän ehtoja, kirkko pitää aamu- ja iltapalveluita kahdesti päivässä, toisin sanoen julkisissa kirkoissa he eivät noudata peruskirjan tiukkaa noudattamista. Luostareissa jumalanpalveluksia pidetään kirkon peruskirjan mukaisesti, odotetusti seitsemän kertaa päivässä.

Jeesus sanoo apostoleille antamissaan ohjeissa, että rukouksen tulee olla vilpitöntä. Mitä tahansa muiden kirjoittamia rukouksia tahansa, ihmisellä on aina mahdollisuus kääntyä suoraan, sydämessään Jumalan puoleen, ja Hän kuulee varmasti sydämestä tulevan vilpittömän rukouksen.

On huomionarvoista, että monet jumalallisiin jumalanpalveluksiin osallistuvista eivät ehkä ollenkaan ymmärrä jumalallisen liturgian merkitystä ja syvää merkitystä. Myös laulussa lausutut sanat jäävät väärinymmärretyiksi. Aukko tällaisessa tiedossa vie rukoukselta merkityksen, joten kun puhumme Jumalan - taivaallisen Isämme - kanssa, meidän on tietoisesti lähestyttävä tätä asiaa. Kristittyjen täytyy ymmärtää kuulemiensa ja puhumiensa sanojen merkitys.

Monille kirkossa käymisestä tulee hengellisessä mielessä miltei saavutus, koska sinun täytyy odottaa pitkään vuoroasi tunnustaa ja sitten kuunnella kirkkomiehen käsittämättömiä puheita. Itse asiassa, kun tulemme kirkkoon, me itse asiassa löydämme itsemme Siionin ylähuoneesta, jossa odotamme hengellisen puhdistumisen hetkeämme.

Sinun on oltava valmis ortodoksiseen jumalanpalvelukseen, jotta voimme yhdessä kaikkien kanssa, yhdellä sydämellä ja suulla, laulaa Herran kunniaa. Tämä artikkeli paljastaa tämän kirkon jumalanpalveluksen merkityksen ja selittää sen, kertoo sen alkuperästä, siitä, mitä lajikkeita on, kuinka ne suoritetaan, mikä on järjestys.

Jumalallinen liturgia selityksillä - lataa, kuuntele verkossa

Siellä on myös protodiakoni Andrei Kuraevin upea luento jumalallisesta liturgiasta, jossa ortodoksisen rituaalin yksityiskohtainen selitys ymmärrettävällä kielellä ja helpolla tyylillä (jopa nukkeille tässä asiassa ymmärrettävissä).

Protodeacon Andrei Kuraevin luentoja, jotka ovat täynnä selityksiä, voi löytää video- ja äänimuodossa, katsella ja kuunnella verkossa sekä ladata. Tällaisia ​​materiaaleja suositellaan tutustuttavaksi sekä ortodoksisen polun aloittaville että kirkossa kävijöille.

Jumalallista liturgiaa ei pidä sekoittaa hautajaisiin, jota kutsutaan requiemiksi. Tämä jumalanpalvelus eroaa siinä, että se muistelee kuolleita, tarjoillaan vainajan kuolinpäivänä, myös 3., 9., 40. päivänä ja jokaisena kuolemanjälkeisenä vuosipäivänä, syntymäpäivänä, nimipäivänä.

Muistotilaisuuden voi pitää sekä kirkossa papin toimesta että maallikon kotona. Tämän jumalanpalveluksen aikana Herra pyytää Jumalan armoon luottaen synnit anteeksi vainajan puolesta ja iankaikkista elämää.

Mikä on liturgia kirkossa

Tämä on tärkein kristillinen jumalanpalvelus, sitä kutsutaan myös messuksi - koko kirkkomaailman perusta ja keskus.

Tämän pyhän perinteen tarkoituksena on valmistautua eukaristian tai ehtoollisen sakramenttiin, joka pidetään jumalanpalveluksen lopussa.

Jeesus Kristus vietti ensimmäistä eukaristiaa suurena torstaina.

Se on kiinnostavaa: Suurtorstai (muuten suurtorstai, pyhätorstai) on suuren viikon neljäs päivä. Tänä päivänä kristillisen uskon kannattajat muistavat viimeistä ehtoollista. Silloin Jeesus Kristus pesi apostolien jalat ja asetti ehtoollisen sakramentin. Kristus siunasi opetuslastensa ympäröimänä leivän, joka on Hänen ruumiinsa, ja viinin, joka on Hänen Verensä, ja sanoi: "Ottakaa ja syökää: tämä on minun ruumiini" (Matt. 26:26; Markus 14:22; Luuk. 22). :19).

Tämän kirkon pääjumalanpalveluksen aikana muistetaan kuolleita muistiinpanojen mukaan "Lepoon" ja terveydestä "Terveydestä" -muistiinpanojen mukaan, joita kristityt palvelevat. Muistiinpanot on suositeltavaa lähettää ennen palvelun alkamista ja mieluiten illalla - iltapalvelussa.

Ortodoksisen liturgian alkuperä

Kuten aiemmin mainittiin, eukaristia muodostaa liturgisen jumalanpalveluksen perustan. Muinaisessa Kreikassa oli sellainen asia kuin eukaristia.

Käännettynä kreikasta venäjäksi tämä sana tarkoittaa "yhteistä syytä". Kuten historia todistaa, Vapahtajan taivaaseen astumisen jälkeen apostolit mursivat leipää Hänen muistokseen.

Jatkossa perinne välitettiin kaikille tämän uskonnon kannattajille. Kristityt, otettuaan vastaan ​​apostolien opetuksen, alkoivat myös suorittaa tätä sakramenttia, ja tekevät niin tähän päivään asti.

Palvelu itsessään on muuttunut ajan myötä. Jos aluksi liturgia suoritettiin apostolien aikana vahvistetussa järjestyksessä (kun ehtoollinen yhdistettiin aterioihin, rukouksiin ja toveruuteen), niin nykytodellisuudessa liturgia erotettiin ateriasta ja muutettiin itsenäiseksi rituaaliksi. Kirkoissa ja temppeleissä alettiin pitää pyhiä rituaaleja.

Mitä ovat liturgiat

Liturgiset rituaalit vaihtelevat tapahtumapaikasta riippuen. Esimerkiksi Israelissa muodostettiin apostoli Jaakobin liturgian riitti.

Pyhän riitin eri muunnelmien olemus ja merkitys ovat täysin samat, ja ero on pappien ja pappien lausumissa rukousteksteissä.

Haluan huomauttaa, että eri kirkoissa tarjoillaan kaksi jumalanpalvelusta kerralla - aikaisin ja myöhään. Ensimmäinen alkaa pääsääntöisesti noin kello 7 aamulla ja toinen - kello 10. Jumalanpalvelukset pidetään eri käytävillä, palvelevat eri papit, tunnustus tapahtuu sekä varhaisessa että myöhäisessä messussa.

Tämä tehtiin seurakuntalaisten itsensä vuoksi - varhaisjumalanpalvelukseen voivat osallistua työssäkäyvät, samoin kuin perheiden äidit ja isät voivat osallistua jumalanpalvelukseen ilman lapsia ja tuoda perheenjäsenensä myöhään jumalanpalvelukseen. Siten jokainen uskova kristitty voi nauttia rukoilevasta yhteydestä Jumalan kanssa.

Apostoli Jaakobin liturgia

Tämä arvo viittaa apostoli Jaakobin kokoamaan Jerusalemin tyyppiin. 1930-luvulla arvo otettiin käyttöön myös Venäjän ortodoksisessa kirkossa, ei kuitenkaan Venäjällä, vaan ulkomailla. 40 vuoden kuluttua tämän tyyppinen kirkollinen palvelu yleistyi Moskovan patriarkaatissa.

Nykyään jumalanpalveluksia suoritetaan maamme ortodoksisissa kirkoissa useita kertoja vuodessa.

Erona tämän rituaalin ja muiden vastaavien välillä on tapa, jolla jumalanpalvelus suoritetaan maallikoille. Kristuksen ruumiin ja veren ehtoollinen tapahtuu erikseen: ensin he nauttivat leipää papin käsistä ja sitten toiselta palvelijalta he saavat Kristuksen veren maljan.

Tällainen palvelu suoritetaan Pyhän Jaakobin muistopäivänä - 23. lokakuuta, ja sitä tarjoillaan myös idässä ja joissakin Venäjän kirkoissa.

Apostoli Markuksen liturgia

Tämä arvo kuuluu klassiseen Aleksandrian tyyppiin. Palvonnan ominaisuuksia ovat tässä tapauksessa tiiviys, ilmaisu, selkeys.

Näiden ominaisuuksien ansiosta seremonia alkoi nauttia suuresta suosiosta useissa maissa kerralla - aluksi se suoritettiin Aleksandriassa, sitten Egyptissä ja sitten Italiassa, Armeniassa ja Syyriassa.

Liturgian suorittaminen koostuu siitä, että ensin suoritetaan papiston kulkue (pieni sisäänkäynti), sitten on huudahdusrukoukset.

Pyhän Johannes Chrysostomosin liturgia

Tämä on yksi kolmesta Venäjän ortodoksisessa kirkossa suoritettavista jumalanpalveluksista, joihin kuuluu Pyhän Vasilis Suuren liturgia, jonka perusteella Johannes Krysostomosen riitti koottiin, ja Pyhän Gregory Dvoeslavin liturgia.

Jumalanpalveluksia pidetään lähes ympäri vuoden, eräitä erityispäiviä lukuun ottamatta.

Pyhän Vasilis Suuren liturgia

Jumalanpalveluksia järjestetään 10 kertaa vuodessa, mukaan lukien joulu ja loppiainen.

Palvelun järjestys ja palvelun sisältö, eräitä poikkeuksia lukuun ottamatta, vastaavat edellistä sijoitusta.

Pyhän Gregorius Dialogin liturgia

Tätä jumalanpalvelusta kutsutaan myös ennalta pyhitettyjen lahjojen liturgiaksi. Tämä selittyy sillä, että Ruumis ja veri pyhitetään tämän jumalanpalveluksen aikana, minkä jälkeen seurakuntalaiset ja papisto ottavat ehtoollisen heidän kanssaan.

Ortodoksinen riitti suoritetaan suuren paaston keskiviikkona ja perjantaina.

Koko liturgian juhlajärjestys ja sen selitys

Ennen pääpalveluksen suorittamista papiston tulee valmistautua. Papit eivät edelleenkään pukeneet vaatteita ja seisovat temppelissä kuninkaallisten uraattien edessä ja rukoilevat lukemalla niin kutsuttuja "sisääntulorukouksia".

Sitten ministerit kumartavat ja suutelevat Vapahtajan ja Jumalanäidin ikoneja ja lausuvat troparia.

Sen jälkeen papit rukoilevat salaa porttien edessä, jotta Herra vahvistaisi heitä tulevaa jumalanpalvelusta varten. Sitten he kumartavat toisiaan, pyhiä ikoneja ja ihmisiä kohtaan ja astuvat alttarille.

Palvelu kestää noin kaksi tuntia ja tapahtuu pääosin aamulla. Kesto voi kuitenkin olla täysin erilainen, ja lisäksi jumalanpalvelukset voidaan pitää myös yöllä tai illalla.

Pääsääntöisesti seremonia pidetään sunnuntaisin, samoin kuin vapaapäivinä, pyhien muistopäivinä ja ikonien juhlana. Koko palvontaseremonia on peräkkäinen toimien sarja, joka on jaettu useisiin vaiheisiin, joilla on omat nimensä ja jotka suoritetaan tiettyjen sääntöjen mukaisesti.

Jumalanpalvelus koostuu kolmesta osasta:

• proskomedia;
• katekumeenien liturgia;
• uskovien liturgia.

Pyhän Gregorius Dialogistin liturgia ei kuulu täysiin rituaaleihin. Täydellisen kirkollisen jumalanpalveluksen suorittamisen menettelytapa ja kaava on seuraava.

Ensin papisto valmistaa leivästä ja viinistä eukaristian sakramentin viettämiseen tarvittavat aineet. Toiseksi on valmistautuminen sakramenttiin. Ja kolmanneksi vietetään eukaristiaa, jonka aikana pyhitetään pyhät lahjat ja järjestetään jumalanpalvelukseen osallistuvien ehtoollinen.

Proskomedia

Tämä on ensimmäinen vaihe. Prosessi koostuu palvonnan tarvittavien ominaisuuksien - leivän ja viinin - valmistamisesta ja tuomisesta. Proskomidia suoritetaan alttarilla tuntien lukemisen aikana (rukoussiunaukset, jotka pyhittävät tietyn ajan päivästä).

Proskomedian alussa kirkon ministerit pukeutuivat pyhän kaapuun ja lukivat sisäänkäyntirukoukset. Lisäksi ensimmäisellä prosforalla tehdään kuva rististä kolme kertaa, rukous sanotaan. Keskiosa leikataan prosforasta kuution muodossa - Karitsa. Se asetetaan yhteen liturgisista astioista - paten.

Seuraavaksi pappi kaataa viiniä maljaan. Viiden prosporan hiukkaset asetetaan kolmelle puolelle. Lopussa pappi peittää Lahjoilla olevat astiat kansilla ja "ilmalla" ja pyytää Jumalaa siunaamaan lahjoja.

Katekumenien liturgia

Muinaisina aikoina osallistuminen kirkon rituaaleihin vaati vakavaa pitkäaikaista valmistautumista. Ihmisten piti opiskella uskonnollisia dogmeja, käydä kirkossa, mutta heillä oli oikeus lukea rukouksia jumalanpalveluksen aikana vasta ennen lahjojen tuomista alttarilta valtaistuimelle.

Ensin lausutaan rukouspyyntö, lauletaan psalmeja ja troparia. Lisäksi katekumeenien on poistuttava ortodoksisen riitin paikalta, koska jumalallisen liturgian päävaihe alkaa.

Uskollisten liturgia

Heti kun katekumeenien kutsu lähteä temppelistä kuuluu, alkaa jumalanpalveluksen kolmas osa. Puhutaan rukouksia, lauletaan lauluja. Samaan aikaan tapahtuu Lahjojen siirto valtaistuimelle. Tätä prosessia kutsuttiin suureksi liikkeeksi, joka symboloi Vapahtajan kulkuetta kärsimykseen ja kuolemaan.

Ennen pyhien lahjojen vihkimistä lausutaan anomuslitania. Lausutaan myös litania, joka valmistaa läsnäolijat ehtoolliseen, sitten lauletaan rukous "Isä meidän". Sitten tulee Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteys kaikille niille, jotka valmistautuivat tähän ja saivat papin siunauksen.

On tärkeää tietää: Päästäkseen osallisiksi suureen ehtoollisen sakramenttiin uskovien tulee käydä läpi liturginen paasto ja puhdistaa omatuntonsa - älkää syökö tai juomatta edellisenä päivänä kello 00:n jälkeen ja tulla tunnustamaan.

Kun malja on tuotu alttarille, sanotaan lyhyt litania. Jumalanpalveluksen lopussa pappi kutsuu siunauksen palvojille, seurakuntalaiset suutelevat ristiä ja luetaan kiitosrukouksia.

Johtopäätös

Tällainen on jumalallisen palveluksen olemus ja järjestys. Jokaisen, joka pitää itseään kristinuskon jäsenenä, on tiedettävä kaikki liturgiasta ja ymmärrettävä kaikkien tekojen tarkoitus voidakseen käydä vuoropuhelua Jumalan kanssa ja tehdäkseen uskostaan ​​todella merkityksellisen.