Nimet

Taulukko luokan asemasta yhteiskunnassa. Mikä on tila Venäjän valtakunnassa 1800-luvun alussa? Epäoikeutetut sosiaaliset ryhmät

Nykyään Venäjällä ei ole luokkajakoa, se lakkautettiin vallankumouksen jälkeen, vuonna 1917. Ja mikä on kartano vallankumousta edeltävällä Venäjällä, mihin sosiaalisiin ryhmiin esi-isämme kuuluivat ja mitä oikeuksia ja velvollisuuksia heillä oli? Selvitetään se.

Mikä on tila Venäjän valtakunnassa?

Tällainen kansanjako oli virallinen vallankumousta edeltäneellä Venäjällä. Ja ensinnäkin kartanot jaettiin verollisiin ja ei-verotettaviin. Näissä kahdessa suuressa ryhmässä oli alajakoja ja kerroksia. Valtio myönsi jokaiselle luokalle tietyt oikeudet. Nämä oikeudet on kirjattu lainsäädäntöön. Jokaisen ryhmän oli suoritettava tiettyjä tehtäviä.

Joten mikä on kiinteistö? Joten Venäjällä voidaan nimetä joukko subjekteja, joilla oli erityisoikeuksia ja joilla oli omat velvollisuutensa suhteessa valtioon.

Milloin kartanot ilmestyivät Venäjälle?

Luokkajako alkoi syntyä Venäjän valtion muodostumisesta lähtien. Aluksi se oli luokkaryhmä, joka ei juurikaan eronnut toisistaan oikeuksiltaan. Pietarin ja Katariinan aikakauden muutokset muodostivat selkeämpiä luokkarajoja, mutta samalla ero Venäjän ja länsieurooppalaisen järjestelmän välillä oli paljon laajemmat mahdollisuudet siirtyä ryhmästä toiseen esimerkiksi julkisen palvelun kautta.

Tilat Venäjällä lakkasivat olemasta vuonna 1917.

Suurin ero kiinteistöjen välillä Venäjän valtakunnassa

Suurin havaittavissa oleva ero heidän välillä oli heidän oikeutensa etuoikeuksiin. Vapautetun luokan edustajilla oli merkittäviä etuoikeuksia:

ei maksanut äänestysveroa;
eivät olleet ruumiillisen kurituksen kohteena;
vapautettiin asepalveluksesta (vuoteen 1874 asti).

Etuoikeutetuilta eli verovelvollisilta kuolinpesiltä riistettiin nämä oikeudet.

etuoikeutetuille yhteiskuntaryhmille

Aatelisto oli Venäjän valtakunnan kunniallisin tila, valtion perusta, hallitsijan tuki, yhteiskunnan koulutetuin ja sivistynein kerros. Ja sinun on ymmärrettävä, että tällainen tila oli hallitseva Venäjällä pienestä määrästään huolimatta.

Aatelisto jaettiin kahteen ryhmään: perinnölliseen ja henkilökohtaiseen. Ensimmäistä pidettiin kunniakkaampana ja se periytyi. Henkilökohtainen aatelisto voitiin saada palvelusmääräyksellä tai erityisellä korkeimmalla palkinnolla, ja se voi olla perinnöllistä (perinnöllinen jälkeläisille) tai elinikäinen (ei koske lapsia).

Papisto on etuoikeutettu luokka. Se jaettiin valkoiseen (maailmallinen) ja mustaan (luostari). Pappeusasteen mukaan papisto jaettiin kolmeen ryhmään: piispa, pappi ja diakoni.

Papistoon kuulumisen perivät lapset, ja se voitiin hankkia myös liittymällä muiden yhteiskuntaryhmien edustajien valkoiseen papistoon. Poikkeuksena olivat maaorjat, joilla ei ollut omistajien virkavapautta. Papiston lapset säilyttivät täysi-ikäisiksi kuulumisensa papistoon vain sillä ehdolla, että he pääsivät papin virkaan. Mutta he voivat myös valita maallisen uran. Tässä tapauksessa heillä oli samat oikeudet kuin henkilökohtaisilla aatelisilla.

Kauppiasluokka oli myös etuoikeutettu luokka. Se jaettiin killoihin, joista riippuen kauppiailla oli erilaisia kauppa- ja kalastusoikeuksia. Ilmoittautuminen kauppiasluokkaan muista luokista oli mahdollista tilapäisesti kiltamaksuja maksettaessa. Tiettyyn yhteiskuntaryhmään kuuluminen määräytyi ilmoitetun pääoman koon mukaan. Lapset kuuluivat kauppiasluokkaan, mutta täysi-ikäisiksi tultuaan heidän täytyi ilmoittautua itsenäisesti kiltaan saadakseen erillisen todistuksen tai heistä tuli filisteereitä.

Kasakat ovat erityinen puoliksi etuoikeutettu sotilasluokka. Kasakoilla oli oikeus omistaa maata ja he olivat vapautettuja velvollisuuksista, mutta heidän oli suoritettava asepalvelus. Kasakkojen kartanoon kuuluminen periytyi, mutta myös muiden sosiaalisten ryhmien edustajat saattoivat ilmoittautua kasakkojen joukkoihin. Kasakat saattoivat päästä aateliston palvelukseen. Sitten aatelistoon kuuluminen yhdistettiin kuulumiseen kasakoihin.

Epäoikeutetut sosiaaliset ryhmät

Philistenismi - kaupunkien etuoikeutettu verovelvollinen luokka. Pikkuporvarit määrättiin väistämättä tiettyyn kaupunkiin, josta he saattoivat lähteä vain väliaikaisella passilla. He maksoivat äänestysveron, heillä oli velvollisuus suorittaa asepalvelus, eikä heillä ollut oikeutta ryhtyä siviilipalvelukseen. Porvarilliseen luokkaan kuuluminen periytyi. Myös käsityöläiset ja pienkauppiaat kuuluivat porvarilliseen luokkaan, mutta saattoivat lisätä asemaansa. Käsityöläiset ilmoittautuivat työpajaan ja heistä tuli työpajoja. Pienet kauppiaat voisivat lopulta siirtyä kauppiasluokkaan.

Talonpoika on lukuisin ja riippuvaisin etuoikeuksista vailla oleva yhteiskuntaryhmä. Talonpoika jaettiin:

valtion omistama (kuuluu osavaltiolle tai kuninkaalliseen taloon),
vuokranantaja,
istunto (tehtaille ja tehtaille osoitettu).

Talonpoikaisväestön edustajat liittyivät yhteisöönsä, maksoivat kansanäänestysveroa ja olivat värväys- ja muiden velvollisuuksien alaisia, ja he saattoivat joutua myös ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi. Vuoden 1861 uudistuksen jälkeen heillä oli kuitenkin mahdollisuus muuttaa kaupunkiin ja rekisteröityä kauppamiehiksi, edellyttäen että kaupungista ostettiin kiinteistöjä. He käyttivät tätä tilaisuutta hyväkseen: talonpoika osti kiinteistön kaupungista, ryhtyi kauppiaaksi ja vapautettiin osasta veroista, mutta jatkoi maaseudulla asumista ja maatilaa.

1800-luvun alussa, vallankumouksen ja Venäjän luokkaorganisaation lakkauttamiseen mennessä, monet yhteiskuntakerrosteiden väliset rajat ja jaot poistuivat huomattavasti. Tilan edustajilla oli paljon enemmän mahdollisuuksia siirtyä sosiaalisesta ryhmästä toiseen. Myös jokaisen luokan tehtävät ovat kokeneet merkittäviä muutoksia.

Kaikissa yhteiskunnassa, joka on ylittänyt primitiivisyyden vaiheen ja on sivistysasteella, epätasa-arvoa ilmenee välttämättä. Yhteiskunta jakautuu eri ihmisryhmiin, joista toiset ovat yhteiskunnassa korkeassa asemassa ja toiset matalassa asemassa.

Historioitsijat ovat esittäneet kaksi tapaa erottaa tällaiset ihmisryhmät keskiaikaisessa yhteiskunnassa. Ensimmäinen tapa on kiinteistöjen jakaminen, eli sellaiset ihmisryhmät, joilla on tiukasti määritellyt oikeudet ja velvollisuudet yhteiskunnassa, jotka peritään. Tilat ovat suljettuja: on erittäin vaikeaa tai lähes mahdotonta siirtyä tilalta toiselle. Tämä tarkoittaa, että missä luokassa ihminen syntyi, koska hän pääsääntöisesti eli koko elämänsä. Keskiajalla oli kolme kartanoa, joista jokaisella oli tietty ammatti. Tämän ammatin arvostuksen ja tärkeyden mukaan kartanot saivat numerot. Keskiajan ihmiset tiesivät selvästi, mihin luokkaan he kuuluivat. Ajatusta kartanoihin jakamisesta tuki kristillinen opetus: uskottiin, että Jumala itse erotti kolme tilaa (siksi kartanon lukumäärä määritti hänen läheisyytensä Jumalaan) ja määräsi kullekin henkilölle paikan yhdessä niistä. Siksi pyrkimys siirtyä tilasta toiseen merkitsi "Jumalan tahdon" vastustamista. Vain ensimmäinen tila täydennettiin muiden tilojen ihmisten kustannuksella, vaikka sota- ja työskentelypesään kuulumista pidettiin perinnöllisenä. Joissakin harvoissa tapauksissa kuningas myönsi oikeuden siirtyä tilasta toiseen.

Lähimpänä Jumalaa pidettiin ensimmäiseksi kartanoksi, joka koostui kokonaan papistosta (kirkoissa ja luostareissa palvelleet ihmiset: munkit, papit, piispat ja ylhäällä paaviin asti). Sitä kutsuttiin "rukouksiksi", koska sen suurin ansio yhteiskunnalle oli, että se sovitti muihin luokkiin kuuluvien ihmisten synnit Jumalan edessä, huolehti heidän hengellisestä paranemisestaan. Papiston oli tarkoitus toimia esimerkkinä uskosta ja moraalista koko yhteiskunnalle. Toista kartanoa kutsuttiin "sotilaaksi", ja se koostui eri tasoista soturiritareista: rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista (herttuat ja kreivit) köyhiin, jotka tuskin löytävät rahaa hevosen ostamiseen. Toisen kartanon edustajien tärkein ansio yhteiskunnan edessä oli se, että he vuodattivat verta taisteluissa suojellessaan isänmaata, kuningasta ja muihin tiloihin kuuluvia ihmisiä ulkoisilta vihollisilta. Lopulta kauimpana Jumalasta oli ns. "kolmas tila", johon kuuluivat kaikki muut ihmiset: suurin osa oli talonpoikia (he harjoittivat maataloutta ja osittain käsityötä), ja pienempi osa oli kaupunkilaisia (heitä kutsuttiin myös porvarreiksi, he harjoittivat käsityötä ja kauppaa), "vapaiden ammattien" ihmiset (vaeltavat taiteilijat, opettajat, lääkärit jne.) jne. Kolmannesta tilasta kutsuttiin myös "työläisiä", koska siihen kuuluneet ihmiset loivat ruokaa ja kaikki tarpeellinen itselleen ja kahdelle ensimmäiselle tilalle. Vain kolmannen osavaltion kovan työn ansiosta kaksi muuta pystyivät suorittamaan velvollisuutensa.

Mutta tilojen jakamisessa ei otettu huomioon tärkeintä keskiajalle: kuka omisti tuon aikakauden päävarallisuuden - maan. Siksi historioitsijat ovat esittäneet toisen tavan erottaa ryhmät keskiaikaisessa yhteiskunnassa - erottaa luokkia. Luokkia ei eroteta kunkin henkilön oikeuksien ja velvollisuuksien perusteella, vaan sen perusteella, millaista omaisuutta henkilöllä oli. Historioitsijat ovat tunnistaneet kaksi keskiaikaisen yhteiskunnan pääluokkaa: feodaalien luokan, jonka edustajat omistivat tontteja, ja talonpoikien luokan, joilla ei ollut omaa maata. Elättääkseen itsensä talonpojan täytyi ottaa feodaaliherralta maata vuokralle, mutta tätä varten hänen oli kannettava erityisiä velvollisuuksia feodaaliherran hyväksi. Näitä tehtäviä oli kaksi: joko talonpoika luovutti osan vuokralta saamastaan tuotteesta (sato, liha jne.) (tällaista velvoitetta kutsuttiin quitrentiksi) tai hänen täytyi työskennellä feodaaliherran maalla. useita päiviä viikossa (tontilla, jota feodaaliherra ei vuokrannut talonpojille) - tällaista velvollisuutta kutsuttiin corvéeksi (sana tarkoitti, että maa kuului "isännille" - feodaalille). Feodaaliherrojen luokkaan kuuluivat kuningas, ritarit ja kirkko (papisto), koska he omistivat maan keskiajalla.

Ajan myötä feodaaliherrat kiinnittivät talonpojat maahan: jos aikaisemmin talonpoika saattoi siirtyä feodaaliherrasta toiseen, kun hän ei pitänyt korveen ja jäsenmaksujen kasvusta, nyt talonpoika yhdessä perheensä kanssa oli aina pakotettu työskentelemään isäntänsä hyväksi. Lisäksi feodaaliherrat saivat oikeusvallan talonpoikien suhteen (feodaaliherra itse ratkaisi kaikkien feodaaliherran tilalla eläneiden talonpoikien riidat) ja oikeuden puuttua talonpoikien yksityiseen elämään (sallitaanko vai ei antaa heidän muuttaa, mennä naimisiin jne.). Tätä talonpojan täydellistä riippuvuutta feodaaliherrasta (sekä maasta että oikeudellisesta ja henkilökohtaisesta) kutsuttiin maaorjuudeksi.

Kysymyksiä:

1. Tee taulukko "Erot kartanoiden ja luokkien välillä" valitsemalla itsenäisesti kriteerit tutkitusta tekstistä

kriteeri	luokat	kiinteistöjä

2. Täytä kaavio: "Kaksi tapaa jakaa keskiaikainen yhteiskunta ryhmiin"

luokan nimi	kuka oli mukana	velvollisuus yhteiskunnassa

luokan nimi

suhteessa omaisuuteen

hänellä oli __________, mutta ei työskennellyt sille ja vuokrasi sen _____________

heillä ei ollut omaa __________, mutta vuokrasivat sen ____________ kahdella tehtävällä - ___________ (feodaaliherran maan viljely) ja ____________ (osan sadosta feodaaliherralle)

3. Miksi kartanot numeroitiin yhdestä kolmeen?

4. Säätiöt jaettiin keskiajalla ylempään ja alempaan: korkeammat olivat kunniallisia, niiden edustajilla oli enemmän oikeuksia kuin velvollisuuksia, kun taas alemmilla oli päinvastoin. Mieti, mitkä luokat kuuluivat ylempään ja mitkä - alempaan?

5. Minkä kartanon asema oli vaikein? Mitkä olivat tämän luokan vaatimukset?

6. Mitä pidettiin päävaraisuutena keskiajalla? Perustele vastauksesi saatavilla olevalla tiedolla keskiajasta.

7. Millä tiloilla oli maaomaisuutta keskiajalla ja niitä voidaan siksi pitää feodaaliherrojen luokassa?

8. Mitä ovat velvollisuudet? Mitkä olivat tärkeimmät tehtävät keskiajalla?

9. Miksi yrityksiä siirtyä luokasta toiseen pidettiin syntisinä?

10. Vaikuttiko varallisuus mihin luokkaan henkilö kuului?

11. Miten talonpoikais- ja feodaaliluokkien väliset suhteet kehittyivät?

12. Mitä on maaorjuus?

13. Muistatko, mistä sanasta feodalismin nimi ja feodaaliherrojen tila tuli?

14. Keskiajalla talonpojat eivät omistaneet maata, mutta antiikin lopulla monilla talonpoikaisilla oli maata (Roomassa monet vapautetut orjat saivat maata, saksalaisilla maa kuului talonpoikaisyhteisöille). Ajattele ja nimeä useita tapoja, joilla talonpojat menettivät maansa ja feodaalit saivat sen.

.
(Historiaviittaus).

Valtion väestö voi koostua joko useista etnografisista ryhmistä tai yhdestä kansakunnasta, mutta joka tapauksessa se koostuu erilaisista sosiaalisista liitoista (luokista, kartanoista).
kiinteistö- sosiaalinen ryhmä, jolla on tietty asema yhteiskunnan hierarkkisessa rakenteessa oikeuksiensa, velvollisuuksiensa ja etuoikeuksiensa mukaisesti, jotka on vahvistettu tapoissa tai laissa ja jotka ovat peritty.

Venäjällä 1900-luvun alussa. Venäjän valtakunnan lakikokoelma, joka määritti kartanon määräykset, jatkaa edelleen voimassaoloaan. Laki erotti neljä pääluokkaa:

aatelisto,
papisto,
kaupunkiväestö,
maaseudun väestö.

Kaupunkiväestö puolestaan jaettiin viiteen ryhmään:

kunniakansalaiset,
kauppiaat,
työpajan käsityöläiset,
kauppiaat,
pienomistajat ja työläiset, nuo. työllistetty

Luokkajaon seurauksena yhteiskunta oli pyramidi, jonka pohjassa olivat laajat yhteiskuntakerrokset ja jonka kärjessä oli yhteiskunnan korkein hallitseva kerros - aatelisto.

Aatelisto.
Koko XVIII vuosisadan ajan. aateliston asema hallitsevana luokkana vahvistuu. Vakavia muutoksia tapahtui aateliston rakenteessa, sen itseorganisaatiossa ja oikeudellisessa asemassa. Näitä muutoksia on tapahtunut usealla rintamalla. Ensimmäinen niistä koostui aateliston sisäisestä lujittamisesta, erojen asteittaisesta poistamisesta "isänmaassa" aiemmin olemassa olevien palveluihmisten pääryhmien (bojarit, Moskovan aateliset, kaupungin aateliset, bojaarilapset, asukkaat jne.) välillä.

Tältä osin vuoden 1714 yhtenäisperinnöstä annetun asetuksen rooli oli suuri, sillä se poisti erot kartanoiden ja kartanoiden välillä ja vastaavasti niiden aateliston luokkien välillä, jotka omistivat maata perintö- ja paikallisoikeudella. Tämän asetuksen jälkeen kaikilla jaloisillä maanomistajilla oli maata yhden oikeuden - kiinteistön - perusteella.

Siinä oli myös iso rooli Rivitaulukot (1722) lopulta eliminoi (ainakin juridisesti) viimeisetkin seurakuntaisuuden jäännökset (nimitykset "isänmaan mukaan" eli suvun aatelisto ja esi-isien menneisyyden palvelus) ja sille, josta tulikaikille aatelisille velvollisuus aloittaa palvelus 14. luokan alemmista riveistä (lippuri, kornetti, välimies) ase- ja meripalveluksessa, kollegiaalinen rekisterinpitäjä - siviilipalveluksessa ja johdonmukainen ylennys ansioiden, kykyjen ja omistautuneisuuden mukaan suvereeniin.

On myönnettävä, että tämä palvelu oli todella vaikeaa. Joskus aatelinen ei käynyt tilallaan suurimman osan elämästään, koska. oli jatkuvasti kampanjoissa tai palveli kaukaisissa varuskunnissa. Mutta jo Anna Ivanovnan hallitus vuonna 1736 rajoitti palvelusajan 25 vuoteen.
Pietari III Vuoden 1762 asetus aatelisten vapauksista aatelisten pakollinen palvelus lakkautettiin.
Huomattava määrä aatelisia jätti palveluksen, jäi eläkkeelle ja asettui tiloihinsa. Samalla aatelisto vapautettiin ruumiillisesta rangaistuksesta.

Katariina II vahvisti nämä jalot vapaudet liittyessään unioniin samana vuonna. Aateliston pakollisen palveluksen poistaminen tuli mahdolliseksi, koska 1700-luvun jälkipuoliskolla. pääasialliset ulkopoliittiset tehtävät (merellepääsy, Etelä-Venäjän kehitys jne.) oli jo ratkaistu, eikä yhteiskunnan voimien äärimmäiselle ponnistukselle ollut tarvetta.

Useita toimenpiteitä ryhdytään edelleen laajentamaan ja vahvistamaan aatelisten etuoikeuksia ja vahvistamaan talonpoikien hallinnollista valvontaa. Tärkeimmät niistä ovat maakuntien hallintolaitos vuonna 1775 ja Ylistyskirje aatelistolle vuodelta 1785

1900-luvun alkuun mennessä aatelisto oli edelleen hallitseva luokka, yhtenäisin, koulutetuin ja tottunein poliittiseen valtaan. Ensimmäinen Venäjän vallankumous antoi sysäyksen aateliston poliittiselle yhdentymiselle. Vuonna 1906 koko Venäjän valtuutettujen aatelisyhdistysten kongressissa perustettiin näiden yhdistysten keskuselin - Yhdistyneen aateliston neuvosto. Hänellä oli merkittävä vaikutus hallituksen politiikkaan.

Papisto.
Seuraava etuoikeutettu tila aateliston jälkeen oli papisto, joka jaettiin valkoinen (seurakunta) ja musta (luostari). Se nautti tiettyjä kiinteistön etuoikeuksia: papit ja heidän lapsensa vapautettiin äänestysverosta; rekrytointi velvollisuus; olivat kanonisen oikeuden mukaisia kirkollisen tuomioistuimen alaisia (poikkeuksena tapaukset "suvereenin sanan ja teon mukaan").

Ortodoksisen kirkon alistaminen valtiolle oli historiallinen perinne, joka juurtui sen Bysantin historiaan, jossa keisari oli kirkon pää. Näiden perinteiden perusteella Pietari 1 ei sallinut patriarkka Adrianuksen kuoleman jälkeen vuonna 1700 uuden patriarkan valintaa, vaan nimitti ensin Ryazanin arkkipiispa Stefan Yavorskyn patriarkaalisen valtaistuimen locum tenensiksi, jolla oli paljon pienempi kirkon valta. , ja sitten perustettiin valtion korkeakoulut, niiden joukossa perustettiin kirkollinen korkeakoulu, joka koostui presidentistä, kahdesta varapresidentistä, neljästä neuvonantajasta ja neljästä arvioijasta hoitamaan kirkkoasioita.

Vuonna 1721 teologinen korkeakoulu nimettiin uudelleen Pyhä hallinto synodi. Maallinen virkamies nimitettiin valvomaan synodin asioita - Synodin johtava syyttäjä oikeusministerin alainen.
Synodi oli alisteinen piispoille, jotka johtivat kirkkopiirejä - hiippakuntia.

Luomisen jälkeen Kirkolliskokous, maat palautettiin jälleen kirkolle ja kirkko joutui pitämään tuloistaan yllä osan kouluista, sairaaloista ja almutaloista.

Katariina II saattoi päätökseen kirkon omaisuuden maallistumisen. Vuoden 1764 asetuksella kirkkoa alettiin rahoittaa kassasta. Sen toimintaa säänteli vuoden 1721 henkiset määräykset.

Kirkkohallinnon uudistuksia ei toteutettu vain ortodoksisessa kirkossa, vaan myös vuonna Muslimi. Vuonna 1782 perustettiin hallitsemaan muslimien papisto Muftioida. Venäjän valtakunnan kaikkien muslimien pää - mufti valittiin ylimpien muslimipappien neuvosto ja keisarinna hyväksyi hänet tähän virkaan. Vuonna 1788 Orenburgiin perustettiin muslimien henkinen hallinto (siirretty myöhemmin Ufaan), jota johti mufti.

Kaupunkiväestö.
Posadskoje, ts. Kaupunki- ja käsityöväestö muodosti erikoistilan, joka, toisin kuin aatelisto ja papisto, ei ollut etuoikeutettu. Siihen kohdistui "suvereeni vero" ja kaikki verot ja tullit, mukaan lukien rekrytointimaksu, siihen kohdistui ruumiillinen kuritus.

Kaupunkiväestö XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. jaettu viiteen ryhmään: kunniakansalaiset, kauppiaat, käsityöläiset, porvarit, pienomistajat ja työläiset, ts. työllistetty.
Erityinen joukko merkittäviä kansalaisia, johon kuului suurkapitalisteja, jotka omistivat pääomaa yli 50 tuhatta ruplaa. tukkukauppiaita, laivojen omistajia vuodesta 1807 lähtien kutsuttiin ensiluokkaisiksi kauppiaiksi ja vuodesta 1832 - kunniakansalaisia.

filistealainen- Venäjän valtakunnan tärkein kaupunkiverollinen kiinteistö - on peräisin Moskovan Venäjän kaupunkilaisilta, jotka yhdistyvät mustissa sadoissa ja siirtokunnissa.

Filisterit määrättiin heidän kaupunkiseuroihinsa, joista he saattoivat lähteä vain väliaikaisilla passilla ja siirtää muille - viranomaisten luvalla.

He maksoivat äänestysveron, heillä ei ollut rekrytointia ja ruumiillista kuritusta, heillä ei ollut oikeutta ryhtyä valtion palvelukseen, eivätkä asepalvelukseen tullessaan nauttineet vapaaehtoisten oikeuksia.

Pikkukauppa, erilaiset käsityöt ja vuokratyöt sallittiin kaupunkilaisille. Harrastaakseen käsitöitä ja kauppaa heidän piti ilmoittautua työpajoihin ja killoihin.

Pikkuporvarillisen luokan organisaatio perustettiin lopullisesti vuonna 1785. Kussakin kaupungissa he muodostivat pikkuporvarillisen seuran, valitsivat pikkuporvarilliset neuvostot tai pikkuporvarilliset vanhimmat ja heidän avustajansa (neuvostot otettiin käyttöön vuodesta 1870).

XIX vuosisadan puolivälissä. kaupunkilaiset on vapautettu ruumiillisesta rangaistuksesta, vuodesta 1866 lähtien - sieluverosta.

Porvarilliseen luokkaan kuuluminen oli perinnöllistä.

Ilmoittautuminen filisteaseen oli avoin henkilöille, jotka olivat velvollisia valitsemaan elämäntavan, valtion (orjuuden poistamisen jälkeen - kaikille) talonpojille, mutta jälkimmäisille - vain yhteiskunnasta erotettaessa ja viranomaisten luvalla.

Kauppias ei vain häpeä omaisuuttaan, vaan oli jopa ylpeä siitä...
Sana "filistealainen" - tulee puolan sanasta "misto" - kaupunki.

Kauppiaat.
Kauppiasluokka jaettiin 3 kiltaan: - ensimmäinen kauppiaiden kilta, jonka pääoma oli 10-50 tuhatta ruplaa; toinen - 5-10 tuhatta ruplaa; kolmas - 1-5 tuhatta ruplaa.

kunniakansalaisia jaettu perinnöllisiin ja henkilökohtaisiin.

Sijoitus perinnöllinen kunniakansalainen määrättiin suurporvaristoon, henkilökohtaisten aatelisten, pappien ja virkailijoiden lapsille, taiteilijoille, agronomeille, keisarillisten teattereiden taiteilijoille jne.
Henkilökohtaisen kunniakansalaisen arvonimi myönnettiin perinnöllisten aatelisten ja kunniakansalaisten adoptoimille sekä teknillisistä korkeakouluista, opettajaseminaareista valmistuneille ja yksityisten teattereiden taiteilijoille. Kunniakansalaisilla oli useita etuoikeuksia: heidät vapautettiin henkilökohtaisista velvollisuuksista, ruumiillisesta rangaistuksesta jne.

Talonpoikaisuus.
Talonpoika, jonka osuus Venäjällä oli yli 80 % väestöstä, varmisti työllään käytännössä koko yhteiskunnan olemassaolon. Juuri se maksoi leijonan osan äänestysverosta ja muista veroista ja maksuista, jotka turvasivat armeijan, laivaston, Pietarin rakentamisen, uusien kaupunkien, Ural-teollisuuden jne. ylläpidon. Juuri talonpojat värvättyinä muodostivat suurimman osan asevoimista. He myös valloittivat uusia maita.

Talonpojat muodostivat suurimman osan väestöstä, he jaettiin: kuninkaalliseen perheeseen kuuluvat maanomistajat, valtion omaisuus ja apanaget.

Vuoden 1861 uusien lakien mukaisesti talonpoikien maaorjuus lakkautettiin ikuisiksi ajoiksi ja talonpojat julistettiin vapaiksi maaseudun asukkaiksi kansalaisoikeuksiensa myötä.
Talonpojat joutuivat maksamaan kansanäänestysveroa, muita veroja ja maksuja, antoivat värvättyjä, joutuivat ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi. Maa, jolla talonpojat työskentelivät, kuuluivat maanomistajille, ja siihen asti kunnes talonpojat ostivat sen, heitä kutsuttiin väliaikaisesti vastuullisiksi ja he kantoivat erilaisia tehtäviä maanomistajien hyväksi.
Kunkin kylän maaorjuudesta noussut talonpojat yhdistyivät maaseutuyhteiskuntiin. Hallinto- ja tuomioistuintarkoituksiin useat maaseutuseurat muodostivat volostin. Kylissä ja kylissä talonpojat saivat itsehallinnon.

KASSAKIT SOTAALANA POISTUivat AINEISTON PÄÄTEKSTISTÄ

TÄYTÄN TÄMÄN RAKOON MODERATTORIN LISÄTIETOLLA

KASSAKIT

sotilastila Venäjällä 1700-luvun alussa - 1900-luvun alussa. XIV-XVII vuosisadalla. vapaana työskennelleet henkilöt, raja-alueilla asepalvelusta suorittaneet (kaupunki- ja vartiokasakat); XV-XVI-luvuilla. Venäjän ja Puola-Liettuan valtion rajojen ulkopuolelle (Dneprillä, Donilla, Volgalla, Uralilla, Terekillä) syntyi ns. vapaiden kasakkojen (lähinnä pakenevista talonpoikaisista) itsehallinnollisia yhteisöjä, jotka olivat tärkein liikkeellepaneva voima. Ukrainan kapinoista 1500- ja 1600-luvuilla. ja Venäjällä XVII-XVIII vuosisadalla. Hallitus pyrki käyttämään kasakkoja rajojen vartiointiin, sodissa jne., ja 1700-luvulla. alistanut hänet tehden hänestä etuoikeutetun sotilasluokan. XX vuosisadan alussa. kasakkajoukkoja oli 11 (Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Tersk, Siperian, Ural, Astrakhan, Semirechensk, Amur ja Ussuri). Vuonna 1916 kasakkojen väkiluku oli yli 4,4 miljoonaa ihmistä, yli 53 miljoonaa hehtaaria maata. Ensimmäisessä maailmansodassa kentällä oli noin 300 tuhatta ihmistä

1800-luvun puoliväliin mennessä kaupunkeihin ilmestyi kauppiaiden, kasvattajien, pankkiirien lisäksi uusi älymystö(arkkitehdit, taiteilijat, muusikot, lääkärit, tiedemiehet, insinöörit, opettajat jne.). Myös aatelisto alkoi harjoittaa yrittäjyyttä.

Talonpoikareformi avasi tien markkinasuhteiden kehittymiselle maassa. Merkittävä osa liiketoiminnasta oli kauppiasluokkaa.

Teollinen vallankumous Venäjällä 1800-luvun lopulla. teki yrittäjistä merkittävän taloudellisen voiman maassa. Markkinoiden voimakkaan paineen alaisena kartanot ja tilaetuoikeudet menettävät vähitellen entisen merkityksensä...

Väliaikainen hallitus poisti asetuksellaan 3. maaliskuuta 1917 kaikki luokka-, uskonnolliset ja kansalliset rajoitukset.

Niin kutsuttu "vanha hallinto" Ranskassa (eli se, joka oli olemassa ennen vallankumousta) jakoi yhteiskunnan kolmeen tilaan: ensimmäiseen (papit), toiseen (aristokraatit) ja kolmanteen (kunnat).

Ensimmäisen kartanon tehtäviin kuuluivat: avioliittojen, syntymän ja kuoleman rekisteröinti, kymmenysten kerääminen, kirjojen hengellinen sensuuri, moraalisten poliisitehtävien suorittaminen ja köyhien auttaminen.

Papisto omisti 10-15% maasta Ranskassa; niitä ei verotettu.

Ensimmäisen kartanon kokonaismääräksi vuonna 1789 arvioitiin 100 tuhatta ihmistä, joista noin 10% kuului ylemmälle papistolle. Ranskassa olemassa oleva vanhimman pojan perintöjärjestelmä johti siihen, että nuoremmista pojista tuli usein pappeja.

Toinen tila oli aristokratia ja itse asiassa kuninkaallinen perhe, paitsi itse hallitsija. Aatelisto jaettiin "viittaaristokraatteihin", jotka edustavat oikeutta ja virallista palvelusta, ja "miekkaaristokraatteihin".

Aristokraattien määrä oli noin 1 % väestöstä; heidät vapautettiin tienrakennustyöstä sekä useista veroista, erityisesti gabelista (suolaverosta) ja perinteisestä tagliaverosta.

Aristokraattien erityisetuihin kuuluivat oikeus käyttää miekkaa ja oikeus perheen vaakunaan. Myös aristokraatit keräsivät veroja kolmannelta tilalta tukeutuen perinteiseen feodaalijärjestelmään.

Kolmas tila koostui kaikista ranskalaisista, jotka eivät kuuluneet kahteen ensimmäiseen tilaan, ja edustivat porvaristoa, työläisiä ja talonpoikia. Tämän kartanon edustajien oli maksettava veroja, ja vuonna 1789 heidän osuus oli noin 96% väestöstä.

Teoksessa "Bovezin alueen tulli" mainitaan kolme kartanoa.

Erityisesti osiossa "Luku 45. Kieltäytyminen, helpotukset jne." sanotaan kolmella tavalla:

”Tulisi tietää, että aikakautemme ihmiset ovat tietoisia kolmesta tilasta. Ensimmäinen on merkittävä.

Toinen on ihmisten tila, jotka ovat alkuperältään vapaita, syntyneet vapaasta äidistä; niitä, joita voidaan ja pitäisi oikeutetusti kutsua aateliksi.

Mutta kaikki vapaat miehet eivät ole aatelisia, ja aatelisten ja muiden vapaiden miesten oikeuksien välillä on suuri ero, sillä aatelisia ovat ne, jotka polveutuvat suorassa linjassa kuninkaista, herttuasta, jaarleista tai ritareista; ja tämä aatelisto kulkee suoraa isän linjaa pitkin, mutta ei suinkaan äidin linjaa pitkin; sillä on aivan selvää, ettei kenestäkään, vaikka hänen äitinsä olisi aatelisnainen, voi tulla aatelismiestä (ellei ole erityistä kuninkaallista suosiota), ellei hänen isänsä ole aatelinen. Mutta asiat ovat toisin vapaan valtion kanssa, koska tämä tila tulee äidiltä, ja jokainen vapaasta äidistä syntynyt on vapaa. . .

Jos 1452. Olemme puhuneet kahdesta valtiosta, jalosta ja vapaasta; ihmisten kolmas tila on maaorjuus. Ja tässä tilassa kaikki ihmiset eivät ole samassa asemassa: orjuuden olosuhteet ovat erilaiset. Sillä jotkut maaorjista ovat niin alisteisia herroilleen, että nämä herrat voivat määrätä kaikesta omaisuudestaan, heillä on (heihin) oikeus elämään ja kuolemaan, he voivat pitää heidät vankilassa mielensä mukaan - syyllisyydestään tai syyttömänä - ja ei kukaan, sillä he eivät ole tilivelvollisia paitsi Jumalalle.

Toisia kohdellaan hellävaraisemmin, sillä heidän elinaikanaan herrat eivät voi vaatia heiltä mitään, elleivät he ole syyllisiä, paitsi chincheihinsä, vuokriinsa ja velvollisuuksiinsa, jotka he yleensä maksavat orjuudestaan (orjuudesta). Ja (vain) kun he kuolevat tai menevät naimisiin vapaiden naisten kanssa, kaikki heidän omaisuutensa - irtain ja kiinteä - menee herroille. Sillä sen, joka nai vapaan naisen tai naisen toisesta herrasta, on maksettava lunnaita herran harkinnan mukaan.

Ja jos (orja) kuolee, hänellä ei ole muuta perillistä kuin herra, ja orjan lapset eivät saa mitään, elleivät he maksa lunnaita herralle, kuten ulkopuoliset tekisivät. Tätä viimeistä tapaa, josta olemme puhuneet, kutsutaan Boveden maaorjien keskuudessa "kuolleeksi kädeksi" ja "avioliittohinnaksi" (formariages). Vaikenemme muista vieraiden maiden orjuudesta, sillä kirjamme kertoo Bovezin tavoista.

Todetaan myös, että Ranskassa "heitä kohdellaan inhimillisemmin, koska he voivat mennä palvelemaan ja asumaan herrojensa lainkäyttövallan ulkopuolella, jollei heidän herroilleen maksettava vuokraa ja jokaiselta perheeltä perittävä erityisvero (chevages). .”

Lisää aiheesta 1. Mitkä kolme kartanoa (osavaltiota) mainitaan mielestäsi de Beaumanoirin kirjassa ja mitkä ovat niiden oikeudet ja velvollisuudet?:

Mitkä kolme seikkaa ovat erittäin tärkeitä markkinatoimijalle ja ovat taustalla hänen luottamuksensa tutkimuksen tuloksiin?
Tekevätkö hyväksytyt asuntolainat mielestäsi asumisesta edullisempaa?
1. Miten tämä mielipide mielestäsi korreloi sinulle jo tiedossasi oleviin oikeuden syntytekijöihin? Perustele näkemyksesi.
3. Mikä on mielestäsi lain toimintamekanismi jumaluuden tahdona? Yritä kuvitella se kaavamaisesti.
1. Miten tällaisia vaatimuksia mielestäsi voidaan kutsua: valtion laiksi, uskonnolliseksi käskyksi, kunniasäännöstöksi vai muinaisen kansainvälisen oikeustavan normeiksi? Ovatko sanat "varna" ja "kasti" synonyymejä? Perustele näkemyksesi.
1. Miksi mielestäsi käsite "vapaus" (eleutria) ilmestyi kreikkalaiseen polikseen? Mikä merkitys tällä oli lain kehitykselle?
2. Mitkä oikeudelliset normit Aristoteleen kuvauksen mukaan säätelivät Ateenan kansankokouksen toimintaa? Mitä rajoituksia mielestäsi oli Ateenan osavaltion laissa?
2. Mitkä ruhtinaan ja herruuden aikakauden muutokset ja uudistukset vaikuttivat mielestänne monarkkisen hallitusmuodon vahvistumiseen? Octavian elokuun uudistus. Rooman prinsipiaatti.
1. Mitkä kolme omaisuutta (osavaltiota) mainitaan mielestäsi de Beaumanoirin kirjassa ja mitkä ovat niiden oikeudet ja velvollisuudet?
1. Millä tavoin yleisen valtiooikeuden kehitys mielestäsi vaikutti siirtymiseen feodaalisen pirstoutumisen kaaoksesta kypsän feodaalisen yhteiskunnan järjestykseen?

- Tekijänoikeus - Asianajo - Hallintooikeus - Hallintoprosessi - Monopolien vastainen ja kilpailuoikeus - Välimiesmenettely (talous) - Tilintarkastus - Pankkijärjestelmä - Pankkioikeus - Liiketoiminta - Kirjanpito - Omaisuusoikeus - Valtiolaki ja hallinto - Siviilioikeus ja prosessi - Rahan kierto, rahoitus ja luotto - Raha - Diplomaatti- ja konsulioikeus - Sopimusoikeus - Asuntolainsäädäntö - Maalaki - Äänioikeus - Investointilaki - Tietolaki - Täytäntöönpanomenettelyt - Valtion ja oikeuden historia - Poliittisten ja oikeudellisten oppien historia - Kilpailuoikeus - Perustuslaki -

Keskiajalla ihmiset jaettiin rukoilevien, taistelevien ja työskentelevien luokkiin. Nämä kartanot erosivat toisistaan oikeuksiltaan ja velvoitteiltaan, jotka perustuivat lailla ja tavoilla.

Sotivien (feodaalien) omaisuuteen kuuluivat barbaariheimojen jaloihmisten jälkeläiset ja heidän valloittamansa Länsi-Rooman valtakunnan jaloiset asukkaat.

Taistelijoiden tilanne oli toinen. Rikkaimmat omistivat kokonaisia alueita, ja jotkut yksinkertaiset ritarit olivat joskus hyvin köyhiä. Kuitenkin vain feodaaliherroilla oli oikeus omistaa maata ja hallita muita ihmisiä.

Sekä barbaarien ja Rooman kansalaisten joukosta köyhtyneen vapaan kansan jälkeläisiä että orjien ja pylväiden jälkeläisiä menivät työväenluokkaan. Suurin osa työssäkäyvistä on talonpoikia. Ne jakautuivat kahteen kategoriaan. Jotkut talonpojat pysyivät vapaina ihmisinä, mutta asuivat feodaaliherrojen mailla. Riita jaettiin isäntämaihin ja talonpoikaisiin. Uskottiin, että feodaaliherra tarjosi nämä kiintiöt talonpojille. Tätä varten talonpojat työskentelivät isännän maalla (corvée) ja maksoivat veroja feodaaliherralle (renkaat). Feodaaliherra lupasi lääninsä väestölle, määräsi sakkoja lakien rikkomisesta. Toista talonpoikaisluokkaa kutsuttiin maaorjiksi. Heidän katsottiin olevan "kiinnittyneitä" tiloihinsa, eivätkä he voineet jättää niitä. Maaorjien tehtävät (corvee, maksut) olivat vaikeampia kuin vapaiden. He olivat henkilökohtaisesti riippuvaisia feodaaliherroista, niitä myytiin ja ostettiin yhdessä maan kanssa. Maaorjien omaisuutta pidettiin herran omaisuutena. Palvelijat-orjat olivat itse asiassa orjien asema.

Taistelijoiden ja työtä tekevien lisäksi siellä oli palvojien kartano. Häntä pidettiin tärkeimpänä ja häntä kutsuttiin ensimmäiseksi. Uskottiin, että feodaali tai talonpoika ei pystynyt täysin ymmärtämään Kristuksen opetusten täyttä syvyyttä ja kommunikoimaan itsenäisesti Jumalan kanssa. Lisäksi paholainen houkuttelee jatkuvasti ihmisiä. Vain kristillinen kirkko ja sen palvelijat - papisto - saattoivat selittää jumalalliset lait kaikille, yhdistää ihmisen Jumalaan, suojella häntä paholaisen juoksilta ja sovittaa hänen syntinsä Jumalan edessä. Palvojien luokan päätehtävä oli palvonta. Papit kastoivat myös lapsia, vihkivät vastaparin, saivat katuvien tunnustuksen ja anteeksiantaneet heidän syntinsä, jakoivat kuolevia.

Toisin kuin sodassa käyneet ja työskentelevät, papisto oli avoin tila. Ihmisistä kahdesta muusta luokasta voisi tulla pappeja. Ensimmäisen kartanon ylläpidosta työläisiltä perittiin kymmenesosa tuloista (kirkon kymmenykset) suuruinen vero.

Lisää aiheesta Feodaalisen yhteiskunnan kolme omaisuutta.:

VENÄJÄN FEODAAALIVALTIOIDEN MUODOSTAMINEN JA NIIDEN OIKEUDELLINEN ASEMA MUUTOKSET 1700-1800-luvulla - 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla