Ateismin oppitunteja. Uskovia tiedemiehiä
Uskonto tunnustaa Jumalan maailmamme luojaksi, ja tiede pitää maailmankaikkeutta itseään kehittävänä järjestelmänä. Kuinka voit yhdistää vastakkaisia näkemyksiä: kreationismin ja evolutionismin? Kuinka voidaan objektiivisesti analysoida todellisuutta uskoen silti, että kaiken alussa oli ihme, jonkinlainen mysteeri? Esitimme nämä kysymykset neljälle uskovaiselle tiedemiehelle.
He ovat todellisia tutkimusmatkailijoita. Ilmiöiden todellisen luonteen tutkiminen, todellisuuden salaisuuksiin tunkeutuminen on heidän päivittäistä työtänsä. Mutta samalla he ovat uskovia: osa heistä hyväksyy uskossa näkymättömän, irrationaalisen, selittämättömän. He eivät näe tässä ristiriitaa. He tulivat uskoonsa kypsinä ihmisinä.
Tiede ei ole kaikkivoipa, se ei voi selittää kaikkia tämän maailman yksityiskohtia
Sankarimme ovat vakuuttuneita siitä, että tiede ei ole kaikkivoipa, ettei se voi selittää kaikkia tämän maailman yksityiskohtia ja että siinä on jotain, joka on mielemme ulkopuolella. He eivät vähättele tieteen merkitystä, vaan usko antaa heille henkistä tukea elämän olemuksen etsinnässä, ja jokainen määrittelee sen omalla tavallaan.
Tämä on "sisäinen moraalivahti" (Marklen Konurbaeville); "elämän filosofia" (Nikolaji Vereshchaginille); "elämän ydin" (Aleksandro Shtankolle); "se, joka antaa tunteen elämän tarkoituksesta" (Maria Timofeevalle). He valitsivat polku ehdottoman tieteeseen luottamuksen ja pyhien tekstien kirjaimellisen tulkinnan välillä. Ja he yrittävät sanoa, että voit uskoa Jumalaan taistelemalla samalla ihmisten tiedon edistymisen puolesta.
"Tämä on elämänfilosofiani perusta"
Nikolai Vereshchagin, matemaatikko, professori Moskovan valtionyliopistossa, ortodoksinen
”Maailma on epäilemättä paljon monimutkaisempi kuin tieteellinen mielikuvituksemme voi kuvitella. Minusta esimerkiksi tuntuu, että ajatus siitä, että elämä ja tietoisuus voisi syntyä ja kehittyä puhtaasti satunnaisten prosessien seurauksena, on erittäin kyseenalainen. Ja ilman uskoa tuonpuoleiseen, olemassaolo tässä maailmassa tuntuu minusta yksinkertaisesti merkityksettömältä.
Tiede rakentaa tieteellisillä menetelmillä malleja ympäröivästä maailmasta, jotka ovat meille aistimuksissa saatavilla. Arvostan niitä suuresti ja käytän tieteellisiä malleja aina kun mahdollista. Mutta heillä on rajansa. Heidän avullaan on vaikea rakentaa hyvää mallia vaikkapa perheestä. Siksi kysymyksessä siitä, kuinka toimia oikein jossakin elämäntilanteessa, esimerkiksi perhe-elämässä, käännyn papin puoleen, en tiedemiehen puoleen.
Uskosta on tullut elämänfilosofiani perusta ja siksi ohjaa toimintaani jokapäiväisessä elämässä. Mitä tulee tieteen tekemiseen, uskon, että odottamattomat ideat eivät tule mieleemme itsestään, vaan ne ovat Jumalan tai hänen enkeliensä inspiroimia. Kun tajuan tällaisen idean, iloitsen siitä, että mieleni on riittävän kypsä havaitsemaan sen ja että olen tunkeutunut aiheeseen riittävän hyvin."
"Usko auttoi minua ymmärtämään merkityksen"
Maria Timofeeva, psykoanalyytikko, ortodoksinen
”Olen koulutukseltani fyysikko, valmistuin MIPT:stä. Mutta minulta puuttui kipeästi muita elämän merkityksiä, ja pitkän etsinnän jälkeen päädyin psykoanalyysiin. Oli upea illuusio, että olin löytänyt vastaukset kaikkiin kysymyksiini.
Ja vuonna 1991 silmäni edessä tapahtui tragedia - kollega, valoisa nuori psykologi, hukkui. Ja koko rakenne, jonka olin rakentanut sisälleni, romahti yhdessä hetkessä. Lakkasin näkemästä merkitystä psykologiassa ja missään. Sattuma toi minut Kurchatovin kaupunkiin pappi isä George Neifakhin luo. Asuin hänen perheensä kanssa melkein kuukauden ja kävin hänen kanssaan jumalanpalveluksissa. Puhuimme paljon, ja mikä tärkeintä, puhuimme samaa kieltä: hän itse oli aiemmin tiedemies ja biologi. Tämä tapaaminen muutti mieleni. Tuntui kuin palapeli olisi vihdoin koonnut sisälläni.
Hyväksyin uskonnollisen polun välittömästi, kuin loppiaisen. Se ei ole ristiriidassa ammattini kanssa: uskonto ja psykologia ovat ihmisen elämän eri osa-alueita. Usko muutti koko arvojärjestelmäni, koordinaattijärjestelmäni. Löysin elämän tarkoituksen, jota kaipasin. En tietenkään voi sanoa, että minulla on nyt vastauksia kaikkiin ihmisluontoa koskeviin kysymyksiin. Mutta maailmasta on ehdottomasti tullut ystävällisempi, sen kauneus ja harmonia ovat avautuneet minulle.
"Tutkin maailmaa ymmärtääkseni Luojaa selkeämmin"
Marklen Konurbaev, filologi, Moskovan valtionyliopiston professori, muslimi
"Opiskelen filologiaa. Toisin sanoen suullisen ja kirjoitetun tekstin merkityksen ymmärtämisen taito. Teksti on minulle mosaiikki sointimuutoksia, emotionaalisia kontrasteja, merkityksiä, sanoja. Katselen niiden yhdistelmiä ja ymmärrän kirjoittajan, joka on kielen verhon piilossa minulta. Ympäröivä maailma on myös tekstiä. Sen ymmärtämistä vaikeuttaa leikkeen laatu, kommunikoinnin äkillisyys ja ylimääräinen tieto, jossa ei ole järkeä. Ne heikentävät elämän kestävyyttä. Mutta täällä, kuten filologiassa, etsin harmoniaa ja tapoja säilyttää se.
Opiskeluvuosinani yritin ymmärtää, kuinka monisemiöisten tekstien ymmärtäminen syntyy. Erityisesti Koraani. Sitten heräsi kysymys, mikä esi-isieni uskonto – islam – oli minulle. Ovatko nämä vain rituaaleja? Osoittautui että rituaalit vain korostavat uskon merkitystä, ja se itsessään on syvällä sydämessä.
Vähitellen uskosta tuli elämän moraalinen pilari. Eikä se ole ristiriidassa tieteellisten näkemysteni kanssa. Koraani ennustaa monia tieteen tekemiä löytöjä vuosisatoja myöhemmin. Se sisältää esimerkiksi viitteen siitä, että maapallo on pyöreä, ja kuvaa yksityiskohtaisesti ihmisalkion kehitystä, mikä hämmästyttää nykyajan biologeja. Mitä tämä on, jos ei Jumalan ihmisille välittämää pyhää tietoa?
Muslimina pidän itsestäänselvyytenä, että maailma ja kaikki siinä on Jumalan eri ominaisuuksien ilmentymä. Ja uskovana tiedemiehenä yritän tutkia tätä maailmaa paremmin tieteen avulla ymmärtääkseni Luojaa selvemmin. Koraani sanoo: "Jumala tasapainottaa kaiken." Mielestäni tämä tasapaino on harmoniaa. Etsin Jumalan ilmentymiä, mikä tarkoittaa, että yritän saavuttaa harmonian. JA tämä täyttää tieteellisen etsintäni syvällä merkityksellä».
"Nyt näen elämän positiivisesti"
Alexander Shtanko, fyysikko, ei-uskonnollinen
"Olen tiedemies ja myös kokeilija, siksi En voinut hyväksyä uskoa ilman todisteita ja kokeellista vahvistusta. Tulin hänen luokseen syvän ideologisen kriisin kautta.
Minulla oli terveysongelmia ja lääketiede oli voimaton. Ja henkinen harjoitus (lähellä sitä, mitä kristinuskossa kutsutaan katumukseksi) auttoi minua parantumaan. Ja tämä ei ole ainoa esimerkki ihmeestä elämässäni.
Ateistinen tiedemies sanoo, että nämä ovat satunnaisia yhteensattumia. Mutta olen myös tiedemies ja tiedän kuinka laskea tällaisten onnettomuuksien todennäköisyys - ne ovat käytännössä poissuljettuja. Usko muutti elämäni dramaattisesti. Masentuneisuudesta, pessimismistä, pelosta ja niistä ensimmäisestä - kuolemanpelosta - siirryin erittäin positiiviseen, rakentavaan asenteeseen kaikkea kohtaan. Elämä on saanut merkityksensä, tunnen muuttuvani jatkuvasti sisäisesti ja löydän uusia asioita toisista.
Kaikella kunnioituksella kristinuskoa kohtaan, minusta ei kuitenkaan tullut kristittyä. Minusta näyttää siltä, että 2000 vuotta sitten vakiintunutta mytologista jumalakuvaa on vaikea sovittaa yhteen aikamme kulttuurisen kontekstin kanssa.
Ajatus siitä, että tiede voi selittää kaiken, on harhaanjohtava. Tämä on väite mahdottomasta. Tieteellä ei ole metodologiaa henkisen maailman tutkimiseen. Vaikka hän tarjoaa monipuolisia kuvia sen ymmärtämiseksi. Esimerkiksi holografia, jota olen tehnyt koko ikäni. Kuten tiedät, täydellinen kuva näytetään hologrammin jokaisessa kohdassa. Ehkä universumi on rakennettu holografisen periaatteen mukaan. Tätä kuvaa voidaan soveltaa myös ihmiseen: hänen henkensä on vain hiukkanen, mutta siinä heijastuu koko jumalallinen maailma."
Siitä
"Todiste Jumalasta. Tiedemiehen argumentit" Francis Collins
Amerikkalainen geneetikko ja Human Genome Projectin johtaja Francis Collins oli nuoruudessaan agnostikko, tieteellisen uransa alussa ateisti, ja vuosien mittaan hän tuli siihen tulokseen, että voi "samalla olla luonnontieteilijä, joka noudattaa tiukasti tieteellisiä menetelmiä ja uskoo Jumalaan, joka on kiinnostunut meistä jokaisesta henkilökohtaisesti." Kirjassaan hän perustelee, miksi evoluutioteoria, kuten tiede yleensä, ei ole ristiriidassa Jumalan ajatuksen kanssa (Alpina non-fiction, 2009).
Tiede on ollut varsin pitkään peitteenä ja omahyväisyytenä ateisteille, jotka sanovat olevansa älykkäitä ihmisiä ja siksi tiedämme (uskomme), ettei Jumalaa ole olemassa. Ja uskovat ovat tyhmiä ja synkkiä, siksi he uskovat Jumalaan. Tällaisiin väärinkäsityksiin voidaan vastata mielipidemittausten tiedoilla ja luettelolla aikamme merkittävistä tiedemiehistä, jotka avoimesti julistavat uskoaan. Ensinnäkin meidän on selvitettävä, keitä uskovia on ja kuinka paljon heitä on nyky-yhteiskunnassamme. Otetaan Venäjä esimerkkinä. Levada Centerin joulukuussa 2012 tekemä tutkimus antaa meille monia lukuja, mukaan lukien sen, että 74 prosenttia maan väestöstä pitää itseään ortodokseina maassamme. Emme puhu nyt erityisesti muista uskonnoista, vaan katsotaanpa tarkemmin näitä samoja "ortodoksisia" uskontoja. Ja tässä toinen luku on utelias - niiden lukumäärä, jotka tunnustavat ja vastaanottavat ehtoollisen - ortodoksisten kristittyjen joukossa on vain 7%, ts. noin 5 % venäläisten kokonaismäärästä. Miksi kiinnitimme huomiota juuri tähän ortodoksisten kristittyjen ryhmään? Koska nämä ovat todellisia ortodokseja - niitä, jotka opiskelevat uskontoa, tutkivat historiaa, perintöä, jotka ymmärtävät, miksi he tarvitsevat ortodoksisuutta ja kirkkoa. Yksikään Kirkorov ei ole koskaan ollut ortodoksinen, vaikka hän kutsuisikin itseään ortodoksiseksi kolme kertaa ja vuokraisi toisen kirkon sijaislapsensa seuraavaa kastetta varten. Yksikään majuri Dymovsky, jonka asenne ortodoksisuutta kohtaan on "isoäitini kastoi minut lapsena, olen siis ortodoksinen, vaikka en usko muutakaan", ei ole myöskään ortodoksinen. No, on myös miljoonia ihmisiä, jotka menevät sytyttämään kynttilöitä, jotta Jumala tai joku pyhimyksistä auttaa heitä ratkaisemaan toisen ongelman elämässä - tämä kaikki on pakanuutta, joka on kasvanut ortodoksisuuden seurauksena. Joten syvästi uskonnollisten kristillisten uskontokuntien ja heidän uskonsa ymmärtävien prosenttiosuus on aina ja kaikkialla ollut suunnilleen sama - 5-12%, ei enempää, riippuen paikasta ja ajasta. Ja loput ovat kuin tuulen heiluttamat - missä se puhaltaa, he kallistuvat: tänään ortodoksisuus ja huomenna horoskoopit Marxin ja Engelsin kanssa.
Otetaan nyt tutkijat. On selvää, että tämä kysymys kummittelee myös heitä. Yhdysvalloissa 90-luvun lopulla suoritettiin melko laajamittainen tutkimus National Academy of Sciences -akatemian tutkijoiden keskuudessa, jossa useita satoja "tieteen valoja" vastasi kysymykseen uskosta Jumalaan. Lisäksi näitä tietoja käytettiin vertaamaan vastaaviin vuosina 1914 ja 1933 tehtyihin tutkimuksiin.
Näemme siis kaksi asiaa: ensinnäkin uskovien nykyajan tiedemiesten prosenttiosuus kuuluu täsmälleen asiantuntevien uskonnollisten ihmisten joukkoon (ja jos katsot yllä olevan linkin kyselyn yksityiskohtia, huomaat, että tämä prosenttiosuus vaihtelee riippuen erikoistuminen - 5,5 %:sta biologeille ja 14,3 %:iin matemaatikoille, mutta aina edellä mainituissa rajoissa); Toiseksi uskovien tiedemiesten määrä on vähentynyt merkittävästi viimeisten 84 vuoden aikana.
Tiedemiehet ovat koulutettuja ihmisiä. Ja jos heillä on kysyttävää jostain tärkeästä aiheesta, he yrittävät ymmärtää sen riittävän yksityiskohtaisesti. Venäläistä yhteiskuntaamme tarkasteltaessa näemme, että ei ole paljon ihmisiä, jotka haluavat ymmärtää uskontoa yksityiskohtaisesti (yllä mainittu 5% uskontoa opiskelevista venäläisistä on hyvin tyypillinen indikaattori), ja itseään kunnioittava tiedemies perustaa kantansa joihinkin objektiivisiin asioihin, ja jos hän ei halua ymmärtää , eikä hän itse löytänyt selviä faktoja, hän antaa kielteisen vastauksen. Siksi uskovia tiedemiehiä on suunnilleen yhtä paljon (ja jopa hieman enemmän) kuin syvästi perillä olevia uskonnollisia ihmisiä koko yhteiskunnassa.
Mitä tulee uskonnontutkijoiden määrän vähenemiseen, se johtuu osittain perus- ja toisen asteen koulutuksen saatavuudesta suurelle yleisölle. Kirjaimellisesti 100-150 vuotta sitten peruskoulun voitiin saada usein vain seurakuntakoulussa, jossa opetettiin myös uskonnollista ainetta (esimerkiksi Venäjällä sitä kutsuttiin "Jumalan sanaksi"). Itse asiassa seurakuntakoulujen olemassaolon tarkoitus oli opettaa lukutaitoa, jotta ihminen voisi sitten itsenäisesti tutkia Raamattua. Tästä johtuen niin suuri uskovien tiedemiesten prosenttiosuus viime vuosisadan alussa, mutta nyt tämä luku on yksinkertaisesti palannut normaaliksi (puhumme jälleen kristillisistä maista).
Ja aluksi muutama nykyajan tiedemiesten nimi, jotka puhuivat selkeästi uskonnollisuudestaan (kristinusko):
Gregor Johann Mendel (1822-1884), itävaltalainen biologi, genetiikan perustaja, luostarin apotti.
Georges Lemaitre (1894-1966), belgialainen tähtitieteilijä ja matemaatikko, pappi, laajenevan maailmankaikkeuden teorian luoja.
Valentin Voino-Jasenetski (1877-1961), luostari Luukas, venäläinen lääkäri, professori, ortodoksinen piispa, pyhimys. Lääketieteessä hänet tunnetaan märkiväkirurgian asiantuntijana.
Pavel Florensky (1882-1937), venäläinen filosofi, humanitaarisella, luonnon- ja tekniikan aloilla työskennellyt tiedemies, ortodoksinen pappi.
Georg Cantor(1845-1918), saksalainen matemaatikko, joukkoteorian luoja.
Max Planck(1858-1947), saksalainen fyysikko. Hänen teoksensa "Uskonto ja luonnontiede" on huomionarvoinen, jonka lopussa tehdään seuraavat johtopäätökset: "Mihin tahansa katsommekin, emme koskaan kohtaa ristiriitaa uskonnon ja luonnontieteen välillä, vaan päinvastoin löydämme täsmälleen täydellisen yksimielisyyden. ratkaisevina hetkinä. Uskonto ja luonnontiede eivät sulje pois toisiaan, kuten jotkut nyt ajattelevat tai pelkäävät, vaan täydentävät ja ehdollistavat toisiaan...”
Rauschenbakh Boris Viktorovich(1915-2001), Neuvostoliiton tiedemies mekaniikan ja ohjausprosessien alalla, yksi Venäjän kosmonautikan perustajista, Neuvostoliiton tiedeakatemian vastaava jäsen (1966).
Juri Petrovitš Altukhov(1936-2006), Neuvostoliiton ja Venäjän geneetikko.
Viktor Antonovich Sadovnichy(1939-), venäläinen matemaatikko, Venäjän tiedeakatemian akateemikko. Vuodesta 1992 tähän päivään Moskovan valtionyliopiston rehtori. M. V. Lomonosov.
P Esittelemme tiedoksi luettelon tiedemiehistä (tieteilijät tarkoittavat luonnontieteiden ja matematiikan parissa työskenteleviä ihmisiä; olemme tarkoituksella kaventaneet tätä käsitettä), joiden maailmankuva oli uskonnollinen. Tämä luettelo ei tuo mitään uutta tieteestä ja uskosta käytävään keskusteluun, mutta se saattaa estää monia ihmisiä hyväksymästä vääriä oletuksia, jotka niin usein häiritsevät puolueetonta keskustelua. Jos uskot, että moderni tiede on ihmisten perustama ateistinen, positivisti, tiedemies tai materialistinen Katsot, ymmärrät, että näin ei ole. Tai jos olet vakuuttunut siitä, että nykyaikana tiedemies ei voi noudattaa uskonnollista maailmankuvaa, ymmärrät myös, että tämä on kaukana totta. Lisäksi tulet näkemään, että tiede menetelmänä yhdistyy hyvin läheisesti uskoon Luojaan suurimmassa osassa merkittävimmistä tiedemiehistä, jotka louhivat huolellisesti sitä, mitä myöhemmin kutsumme tieteelliseksi tiedoksi.
Kun tarkastellaan historiallisia teoksia, huomaamme, että keskiajalla vallinneesta tieteen ja uskon välisestä harmoniasta on puhuttu paljon. Tänä aikana tieteen ja uskon välillä tapahtui todellinen synteesi: perustettiin ensimmäiset yliopistot, muotoutui kristillinen filosofia, joka kehittyi yhtenäiseksi järjestelmäksi ja muotoiltiin tieteellinen menetelmä. Näiden kahden alueen, uskonnollisen ja tieteellisen, uskon ja järjen erottamattomuus keskiajalla oli ilmeinen melkein kaikille ajattelijoille. Emme yritä tässä muotoilla keskiaikaisten ajattelijoiden lähestymistapaa näihin ongelmiin, meidän tarvitsee vain todeta tosiasia.
Yksi syy keskiajan maailmankuvan loppumiseen oli kuilu tieteen ja uskon välillä, niitä ei enää ymmärretty joksikin toisistaan riippuvaiseksi, ja ilmeisiä ristiriitoja alkoi syntyä. Niinpä jo 1600-luvulla tiedeyhteisöön ilmestyi ihmisiä, jotka julistivat avoimesti ateistisen maailmankuvansa. Aloitimme tarkastelun juuri tästä ajasta, jolloin ajattelevan ihmisen oli tavalla tai toisella tehtävä valinta positivistisen, maallisen tai uskonnollisen maailmankuvan välillä. Toisin sanoen uskonnollinen maailmankuva on lakannut olemasta itsestäänselvyys. Voidaan vastustaa sitä, että kirkon vaikutus oli tuolloin vahva ja tiedemiehet pakotettiin ainakin muodollisesti julistautumaan uskoviksi, jotta he eivät joutuisi sanktioiden alaisena eivätkä menettäisi asemaansa. Mutta jo brittiläinen tiedemies Robert Boyle (1627–1691) perusti luentoja, joiden tarkoituksena oli suojella kristillistä uskoa "pahamaineiset uskottomat, ts. ateistit, deistit, pakanat, juutalaiset ja muslimit". Tästä päätämme, että tuohon aikaan oli ihmisiä, jotka tunnettiin ei-uskonnollisesta maailmankatsomuksestaan, mikä tarkoittaa, että jokaisella tiedemiehellä oli valinnanvaraa. Tai jos ajatellaan kardinaali Richelieun, Blaise Pascalin ja Rene Descartesin yhteiskuntaa - saman 1600-luvun Ranskaa, tästä maasta tiedetään myös, että ateistiset näkemykset olivat laajalle levinneitä aateliston keskuudessa. Tiedetään, että Pascal yritti haastaa nämä näkemykset kirjoittamalla kuuluisan "Ajatuksia uskonnosta ja muista aiheista".
Emme voi olla huomaamatta, että melkein kaikki nimeämämme tiedemiehet puolustivat aktiivisesti uskonnollista näkemystä elämästä, ja jos he olisivat piilossa ateisteja, he eivät olisi muodollisesti tunnustaneet uskon, mutta eivät olisi ryhtyneet aktiivisiin toimiin. Lisäksi ateistisia näkemyksiä ei vain ollut olemassa, vaan ne on tallennettu jopa keskiaikaisiin käsikirjoituksiin, mukaan lukien muinaiset venäläiset käsikirjoitukset. Ja jos nämä näkemykset olivat olemassa ja niitä voitiin ilmaista kirkon lähes absoluuttisen auktoriteetin olosuhteissa, niin oli sitäkin helpompaa ilmaista ja puolustaa niitä, kun tämä auktoriteetti heikkeni, maallistumisen aikakaudella, joka alkoi noin 1500-1600-luvuilla. .
Emme millään tavalla väitä, että tämä luettelo kiistaton, emmekä ole valmiita takaamaan, että jokaisella luetelluista tiedemiehistä oli uskonnollinen maailmankuva; päinvastoin, lähteiden puutteen vuoksi luettelomme on alttiina kritiikille. Mutta siitä huolimatta, melkein joka tapauksessa yritämme esittää argumentteja sen puolesta, että tietty henkilö noudattaa (meille on vähemmän tärkeää, mihin uskontoon hän kuului ja oliko hän uskovainen) uskonnollista maailmankuvaa. Emme myöskään tietoisesti sisällyttäneet luetteloon ihmisiä, jotka ovat kääntyneet kristinuskoon elämänsä lopussa, vaan meille oli tärkeää, että henkilö noudattaa johdonmukaisesti tiettyä uskonnollista maailmankuvaa. Emme esimerkiksi ottaneet mukaan John von Neumania, joka kääntyi katoliseksi papiksi ennen kuolemaansa, mikä järkytti hänen ystävänsä ja joka voidaan tulkita hänen kääntymyksensä, tai Anthony Flew'ta, josta tuli sitoutunut deisti myöhään iän vaikutuksen alaisena. hienosäätö argumentti.. Tehdäksemme luettelosta "luotettavamman" yritimme parhaamme välttää siihen sisällyttämästä ihmisiä, joiden maailmankuvassa on ristiriitaista tietoa: Mendelejevin, Pavlovin, Einsteinin, Bohrin ja monien muiden kuuluisien tiedemiesten nimet, joita voidaan kutsua sekä uskonnollisiksi että ei-uskollisiksi. uskonnollinen, ei sisällytetty luetteloomme.
Ainoa asia, jonka haluamme näyttää tällä listalla, on se, että huolimatta nykyaikaisista takeista positiivisuus(tai ateismi) Ja Tiede kulkevat käsi kädessä, valtaosa tutkijoista hylkäsi positiivisuus todellisuuteen sopivana maailmankuvana. Lisäksi monet esittämistämme tiedemiehistä olivat uusien tieteenalojen perustajia; listamme edustaa lähes kaikkia aikakausia, mukaan lukien nykyaika ja lähes kaikki mahdolliset tieteenalat. Tämä herättää kysymyksen: jos ihmiset, joilla on erinomaiset kyvyt ymmärtää todellisuutta, eivät menettäneet uskoaan, vaan päinvastoin, vahvistivat sen ja näkivät sen erottamattomana tieteen opinnoistaan, eli maailmankaikkeuden rakenteen ymmärtäminen ei riistää heiltä uskoa, niin kuinka voidaan edes sanoa, että Onko tiede jotenkin ristiriidassa uskon kanssa?
Vaikka keskiaikainen maailmankatsomus jättikin johtavien filosofien ja ajattelijoiden mielet, se löysi todellisia liittolaisia sekä modernin tieteen perustajista että sen perustalle jo vakiintuneen tieteen merkittävistä tiedemiehistä. Monet nykyajattelijat sanovat meille, että tämä on mahdotonta. Mutta mitä tiedemiehet itse sanovat, mikä on heidän asemansa, ja ylipäätään, kuinka monta on kaikkien tiedemiesten joukossa, mikä on heidän panoksensa tieteeseen? Yritimme vastata näihin kysymyksiin tällä luettelolla.
Selitämme sen laitteen. Mitä vaikutusvaltaisempi tiedemiehen panos tieteen kehitykseen, sitä suurempi on hänen nimensä kirjoitettujen kirjainten koko 16-22 mukaan lukien. Tämä ominaisuus on melko subjektiivinen, mutta joka tapauksessa se auttaa jotenkin navigoimaan luettelossa. Seuraavaksi oikeaan kulmaan kirjoitetaan tutkijan vieraskielinen (jos emme puhu venäläisistä tai neuvostotieteilijöistä) nimi, jonka jälkeen hänen elinvuodet ilmoitetaan suluissa, ja kunkin tieteenalan luettelo on lajiteltu vuoden mukaan. syntymästä. Jälkeen kursivoitu tiedemiehen usko ja perustelut sekä hänen kuulumiselleen tähän uskoon että hänen uskonnolliseen maailmankuvaansa kokonaisuudessaan on kirjoitettu. Yksittäisissä tapauksissa tämä perustelu puuttuu, mutta näissä tapauksissa olemme melkein varmoja, että se on kiistaton. Perustelun jälkeen on kuvaus tutkijan tieteellisistä saavutuksista, perustelu hänen merkityksestään tieteelle (ei kursiivia). Hakasulkeissa ja pilkulla erotettuna sen kirjan numero (käytetty kirjallisuusluettelossa), johon viitataan, on sivun alareunassa oleva julkaisun sivu.
Luettelo tutkijoista, joilla on uskonnollinen maailmankatsomus
tiedemiehet ovat ihmisiä, jotka opiskelevat luonnontieteitä ja matematiikkaa
Lääke
Maailmankuva. Anglikaaninen. Syvästi uskonnollinen mies, päivänä, jona havaittiin, että malaria tarttuu ihmisiin Anopheles-suvun hyttysten välityksellä, Ross kirjoitti seuraavat jakeet päiväkirjaansa:
Maailmankuva. Katolinen tiedemies kuvailee maailmankatsomustaan kirjassaan Reflections on Life: ”Jeesus tuntee maailmamme. Toisin kuin jumala, josta Aristoteles kirjoitti, Hän ei halveksi meitä. Voimme kääntyä Jeesuksen puoleen ja Hän vastaa meille. Hän oli mies kuin me, mutta samalla Hän on Jumala, joka ylittää kaiken." Carrel osallistui ihmeiden ja näkyjen tutkimukseen Lourdesissa, siirtyen niiden epäuskomisesta siihen, että hän hyväksyi hengelliset syyt Mary Baillien parantumiseen vuonna 1902, koska niitä ei voitu selittää rationaalisesti (artikkelista Scientific Americanissa)).
Osallistuminen tieteeseen. Biologi ja kirurgi, transplantologian pioneeri, vuonna 1912 sai Nobelin fysiologian tai lääketieteen palkinnon"Työ verisuonten ompeleessa ja verisuonten ja elinten siirroissa".
Maailmankuva. Ortodoksinen, arkkipiispa (vuodesta 1946), Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima venäläisten marttyyrien ja tunnustajien joukkona. Voino-Jasenetskin maailmankatsomus tunnetaan muun muassa hänen pojalleen Mihailille osoittamistaan kirjeistä: "Jumalan palvelemisessa koko iloni, koko elämäni, sillä uskoni on syvä. En kuitenkaan aio jättää sekä lääketieteellistä että tieteellistä työtä." tai "jos vain tietäisit kuinka typerää ja rajoittunutta ateismi on, kuinka elävää ja todellista kommunikointi Jumalan ja häntä rakastavien kanssa on."
Osallistuminen tieteeseen. Lääkärinä hän kirjoitti monografian "Essays on purulent Surgery", josta tuli lääkäreiden hakuteos. Tiedemies osallistui myös anestesiologiaan monografialla "Alueellinen anestesia"; hän kuvaili ensimmäisenä kolmoishermon anestesiaa lisäämällä etyylialkoholia suoraan sen oksien runkoon sekä gasserian solmukkeeseen.
| Joseph Edward Murray | Joseph Edward Murray (1919-2012) |
Maailmankuva. Katolinen Murray sanoi National Catholic Registerille vuonna 1996 antamassaan haastattelussa näin: ”Onko kirkko vihamielinen tieteelle? Katolisena ja tiedemiehenä en huomaa tätä. Yksi totuus on ilmoituksen totuus, toinen on tieteellinen. Jos todella uskoo luomisen olevan erittäin hyvää, tieteen opiskelusta ei ole haittaa. Mitä enemmän opimme luomisesta ja sen syntymisestä, se vain lisää Herran kunniaa. Henkilökohtaisesti en ole koskaan nähnyt täällä mitään konfliktia."
Osallistuminen tieteeseen. Plastiikkakirurgi, yksi transplantologian perustajista. Vuonna 1954 Murraysta tuli ensimmäinen kirurgi, joka suoritti onnistuneen munuaisensiirron. Tiedemies palkittu Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinto 1990 elin- ja solusiirtotyöstään. Murrayn tiimi tunnetaan myös immuunivastetta vähentävien lääkkeiden löytämisestä.
| Werner Arber | Werner Arber (s. 1929) |
Maailmankuva. Protestantti. Vuodesta 2011 lähtien hän on johtanut paavillista tiedeakatemiaa (ensimmäinen protestantti, joka on tässä virassa). Arber kirjoitti, että "usko Jumalaan auttoi minua ratkaisemaan monia kysymyksiä, jotka nousivat eteeni elämäni aikana; hän auttaa minua löytämään tien ulos kriittisistä tilanteista." Arber ei erottanut uskoaan tieteellisestä työstä ja teki tiedoistaan uskonnollisia johtopäätöksiä, esimerkiksi hän kirjoitti: ”Yksinkertaisimmat solut tarvitsevat vähintään useita satoja erilaisia biologisia makromolekyylejä työhönsä. Minulle on edelleen suuri mysteeri, kuinka niin monimutkaiset esineet jo tuolloin saatettiin yhteen. Mahdollisuus Luojan, Jumalan olemassaoloon, näyttää minusta tyydyttävältä ratkaisulta tähän ongelmaan.
Osallistuminen tieteeseen. Mikrobiologi ja geneetikko. Otettu vastaan Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinto vuonna 1978"restriktioentsyymien löytämisestä ja niiden soveltamisesta molekyyligenetiikassa".
Geologia
| Adam Sedgwick | Adam Sedgwick (1785-1873) |
Maailmankuva. Anglikaaninen. Ylikirkon konservatiivisen siiven ja anglikaanien liberaalimman osan välisessä kiistassa Sedgwick oli selvästi edellisen puolella ja puolusti kantaansa melko äänekkäästi. Hän uskoi, että erilaisia eläviä organismeja syntyi monien jumalallisen luomistoimien kautta ajan mittaan. Yhdessä kirjeessään hän kutsui Darwinin teoriaa "yksinkertaisesti vääräksi" ja vastusti sitä koko elämänsä ajan. Sedgwick uskoi, että fyysiset ja moraaliset, metafyysiset totuudet ovat erillisiä ja että tämän totuuden unohtaminen johtaa hirvittäviin seurauksiin.
Osallistuminen tieteeseen. Geologi, yksi tämän tieteen perustajista sen nykyaikaisessa ymmärryksessä. Esitteli käsitteet devoni- ja kambrikaudesta. Hän erotti ensimmäisenä kerrostumis-, fuusio- ja pilkkoutumisprosessit.
Maailmankuva. Rationaalinen teismi. Uskonnollinen (oletettavasti) - anglikaaninen kirkko. Hän oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka tukivat Darwinin lajien evoluutioteoriaa. Hänen oli kuitenkin vaikea sovittaa häntä uskonsa kanssa. Erityisesti hänen oli vaikea uskoa, että luonnonvalinta oli tärkein evoluutiota edistävä voima.
Osallistuminen tieteeseen. Modernin geologian perustaja, aktualismin ja uniformitarismin ideoiden kirjoittaja. "Yksi 1800-luvun merkittävimmistä tiedemiehistä" (Brockhaus ja Efron). Hän kehitti opin hitaista ja jatkuvista muutoksista maan pinnassa pysyvien geologisten tekijöiden vaikutuksesta.
| Jean Louis Agassiz | Jean Louis Rodolphe Agassiz (1807-1874) |
Maailmankuva. kristitty (uskontokunta tuntematon). Agassiz uskoi, että Jumalallinen Suunnitelma voi löytyä kaikkialta luonnosta, eikä hän voinut vakuuttaa itseään sellaisen teorian pätevyydestä, joka ei maininnut tätä Suunnitelmaa. Hän määritteli lajit "Jumalan ajatukseksi" ja kirjoitti esseellään luokittelusta: "Avaruudessa ja ajassa kerättynä kaikki nämä ideat osoittavat ajatuksen lisäksi tarkoituksellisuutta, voimaa, viisautta, suuruutta, ennakointia, kaikkitietävyyttä ja huolenpitoa. Sanalla sanoen, kaikki nämä tosiasiat luonnollisessa yhteydessään julistavat äänekkäästi Yhtä Jumalaa, jota ihminen voi tuntea, jumaloida ja rakastaa; ja luonnonhistoriasta tulee viime kädessä tulla tutkimus universumin Luojan ajatuksista." Agassiz oli kreationisti ja hylkäsi Darwinin teorian heti sen ilmestymisestä lähtien hyödyntäen Platonin idealistista filosofiaa ja ottamalla platoniset muodot biologisten käsitteiden perustaksi. Siten Agassiz oli myös idealisti.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi glasiologian perustajista. Hän esitti ensimmäisenä tieteellisen hypoteesin, jonka mukaan maapallo kävi läpi jääkauden menneisyydessä.
| James Dwight Dana | James Dwight Dana (1813-1895) |
Maailmankuva. Protestantti. Lähteestä: "Danin uskonnollisia uskomuksia kuvataan vahvoiksi ja ortodoksiksi. Hän uskoi, että jos Jumala halusi paljastaa hänelle aistillisten asioiden totuuden, hän paljastaisi sen luonnon kautta. Dana ei pitänyt Raamattua teknisenä hakuteoksena. Tiedemiehen näkemykset evoluutioteoriasta ovat mielenkiintoisia, hän kirjoitti: "Elämän evoluutio tapahtui joidenkin lajien muodostumisen kautta toisten kautta, luonnollisten tapojen mukaisesti, joita emme vielä voi selvästi ymmärtää, ja pienellä määrällä yliluonnollisia tapauksia. interventio." Dana puolusti näkemystä, että näkyvään maailmaan oli vähän jumalallisia interventioita, mutta hän hyväksyi evoluutioteorian. Vapaa-ajallaan Dana kirjoitti virsiä." Tieteellisen tutkimuksen ja Raamatun harmonisoimiseksi hän kirjoitti vuosina 1856-1857 kirjan "Tiede ja Raamattu".
Osallistuminen tieteeseen. Geologi, mineralogi ja eläintieteilijä. Hän oli Pietarin tiedeakatemian ulkomainen kirjeenvaihtajajäsen (1858). Hän julkaisi mineraalien kemiallisen luokituksen ja ehdotti termejä "geosyncline" ja "geoanticline". Hänen geologian ja mineralogian oppikirjoja käytettiin läpi 1800-luvun ja jopa seuraavaan. Charles Darwin kehui Danin työtä, kutsuen sitä "ihanan miellyttäväksi" ja ylisti sitä tarkkuudesta.
Tähtitiede
Maailmankuva. Kristillinen. Monet hänen kirjeistään oli omistettu keskusteluille teologisista kysymyksistä; Herschel uskoi, että Jumalan maailmankaikkeus oli järjestyksen alainen. Tämä uskomus sai hänet päättelemään, että "jumalattoman tähtitieteilijän täytyy olla hullu".
Osallistuminen tieteeseen. Tähtitieteilijä löysi Uranuksen planeetan ja sen kaksi pääsatelliittia sekä kaksi Saturnuksen satelliittia. Hän löysi ensimmäisenä infrapunasäteilyn ja otti käyttöön termin "asteroidi". Elämänsä aikana hän keksi noin neljäsataa kaukoputkea.
Maailmankuva. Katolinen. Munkki, jesuiitta, oli paavillisen gregoriaanisen yliopiston (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) johtaja 28 vuotta.
Osallistuminen tieteeseen. Tähtitieteilijöiden joukossa Secchi sai epävirallisen tittelin "astrofysiikan isä". Hän oli edelläkävijä tähtitieteellisen spektroskopian alalla. Siten Secchi keksi ensimmäisen heliospektrografin, tähtispektrografin ja telespektroskoopin. Hän oli ensimmäinen, joka todisti kokeellisesti, että aurinko on tähti. Hän ehdotti ensimmäistä tähtien luokittelua. Hän löysi kolme komeetta, joista yksi on nimetty hänen mukaansa. Hän osoitti itsensä myös muilla aloilla. Veden läpinäkyvyyden mittaamiseksi hän keksi ns. Secchi levy. Tutkiessaan Rooman ilmastoa hän keksi "meteografin" tallentaakseen jonkinlaisia säätietoja.
| James Hopwood Farkut | James Hopwood Jeans (1877 - 1946) |
Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). The Observer -lehdessä julkaistussa haastattelussa Jeansilta kysyttiin: "Luuletko elämän syntyneen maan päällä sattumalta vai luuletko sen olevan osa paljon suurempaa järjestelmää?", johon tiedemies vastasi: "Olen taipuvainen idealistinen teoria, jonka mukaan perusta on tietoisuus ja aineellinen universumi on tietoisuuden johdannainen, eikä päinvastoin."
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, fyysikko ja tähtitieteilijä. Hän kumosi Laplacen teorian aurinkokunnan syntymisestä kaasupilvestä. Yhdessä Arthur Eddingtonin kanssa hän perusti brittiläisen kosmologian. Löysi Rayleigh-Jeansin säteilylain absoluuttisen mustan kappaleen säteilyn tasapainotiheydelle ja täysin mustan kappaleen emissiokyvylle.
Maailmankuva. Kveekari. Eddington noudatti idealismin filosofiaa maailmankatsomuksissaan; kirjassaan "The Nature of the Physical World" tiedemies väittää, että maailma "maailman aine on ainemieli", toisin sanoen "The Nature of the Physical World" maailman ainemieli ei tietenkään ole mitään muuta, kuin yksilöllinen tietoinen mieli - mielimateriaali ei ole hajallaan tilassa ja ajassa; ne ovat osa siitä poimittua syklistä suunnitelmaa” (s. 276-281). Tiedemies väitteli Albert Einsteinin ja muiden determinismia tukevien tiedemiesten kanssa yrittäessään puolustaa indeterminismia: hän sanoi, että "indeterminismi väittää, että fyysisillä objekteilla on ontologisesti määrittelemätön komponentti, eikä sen syy ole fyysikon ymmärryksen epistemologisessa rajoituksessa. Siten kvanttimekaniikan epävarmuusperiaatetta eivät määritä piiloparametrit, vaan luonnon indeterminismi."
Osallistuminen tieteeseen. Astrofyysikko, tutkiessaan auringonpimennystä vuonna 1919, tiedemies oli yksi ensimmäisistä, joka sai vahvistuksen suhteellisuusteorialle. Eddingtonin rajan kirjoittaja tähtitieteessä (tähden sisältä lähtevän sähkömagneettisen säteilyn tehon määrä, jossa se on tasapainotilassa). Hän laski protonien lukumäärän havaittavassa universumissa, se on nimetty hänen mukaansa, vaikka äskettäin sitä on hieman mukautettu.
Keksijät
Maailmankuva. Kalvinisti, pappi.
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1816 tiedemies keksi Stirling-moottorin, joka yritti suojella työntekijöitä palovammilta, ja tuolloin tällaisen moottorin teoreettista perustaa ei vielä ollut olemassa (se ilmestyi vasta vuonna 1825 S. Carnotin teoksissa). Hän keksi myös useita optisia instrumentteja.
Maailmankuva. Eräs kristitty, joka oli kiinnostunut tieteen ja uskon suhteesta, lahjoitti varoja pitääkseen luentoja "Raamatun ja tieteen välisestä yhteydestä". Tiedemies itse lähetti lennättimellä ensimmäisen lähetyksen, jonka sanat olivat: "Ihmeellisiä ovat tekosi, Herra."
Osallistuminen tieteeseen. Keksi sähkömagneettisen kirjoittavan lennätin (ns. "Morse-laite") ja Morse-koodin. Näiden keksintöjen lisäksi Morsella oli myös muita vähemmän tunnettuja, kuten marmorileikkauskone, joka pystyi veistämään kolmiulotteisia veistoksia marmorista ja kivestä.
Maailmankuva. Deist; Vaikka tiedemiestä kutsuttiin usein ateistiksi, eräässä henkilökohtaisessa kirjeessään tiedemies kumosi nämä spekulaatiot. Se koski New York Times -lehden artikkelia, jossa Edison totesi, että "luonto, ei uskontojen jumalat, loi meidät". Edison kirjoitti: "Olet ymmärtänyt tämän artikkelin väärin, koska olet tullut siihen tulokseen, että se kieltää Jumalan olemassaolon. Tätä kieltämistä ei ole olemassa; mitä te kutsutte Jumalaksi, kutsun luontoa, korkeinta mieltä, joka hallitsee ainetta."
Osallistuminen tieteeseen. Keksijä, 1093 patentin kirjoittaja, mukaan lukien: sähköauton akku, sähkömoottori, ticker-kone, elokuvateatteri, mekaaninen ääninauhuri. Hänen löytönsä tasoitti myöhemmin tietä joukko- ja televisioviestinnälle.
Maailmankuva. Ortodoksinen. Hän oli kiinnostunut tieteen ja uskonnon välisestä suhteesta ja hahmotteli ajatuksensa kuuluisan kokoelman "Science & Religion: A Symposium" esipuheessa, jonka sekä sekularistit että konservatiiviset kristityt hylkäsivät. Hän kirjoitti myös kirjan New Reformation: From Physical to Spiritual Realities, 1928, josta käy täysin selväksi, että hän on kristitty, ja hän itse kirjoittaa siitä (s. 267).
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, keksijä. Yksi NASAn (NASA) edeltäjän National Aeronautics Advisory Committeen perustajista. Hän keksi tavan lisätä lennätin- ja puhelinviestien lähetysaluetta tietoliikennekaapeleilla lisäämällä keinotekoisesti niiden induktanssia, jota kutsutaan "pupinisoimiseksi".
Maailmankuva. Katolinen. Simeon Popov kirjassaan "Why I Believe in God" lainaa tiedemiestä: "Jokainen tieteen askel tuo meille uusia yllätyksiä ja saavutuksia. Ja silti tiede on kuin välkkyvän lyhdyn himmeä valo syvässä ja tiheässä metsässä, jonka kautta ihmiskunta pyrkii löytämään tiensä Jumalan luo. Vain usko voi johtaa meidät valoon ja toimia siltana ihmisen ja Absoluutin välillä. Olen ylpeä siitä, että olen kristitty. En usko vain kristittynä, vaan myös tiedemiehenä. Langaton laite voi lähettää viestin erämaassa. Rukouksessa ihmishenki voi lähettää näkymättömiä aaltoja äärettömyyteen, jotka saavuttavat tavoitteensa Jumalan edessä." Se, että Marconi on harjoittava katolilainen, voidaan päätellä myös hänen vaimolleen osoittamistaan kirjeistä.
Osallistuminen tieteeseen. Löysi Marconin lain ja keksi pitkän matkan radiolähettimen. Häntä pidetään Popovin ohella radion keksijänä. Fysiikan Nobelin palkinnon voittaja 1909"annokkaasta panoksesta langattoman lennätyksen kehittämiseen."
| Igor Ivanovich Sikorsky | (1889 - 1972) |
Maailmankuva. Ortodoksinen, hän oli syvästi uskonnollinen henkilö. Sikorsky kirjoitti: ”Herra-rukouksen suhteen olen fundamentalisti, valmis ottamaan jokaisen sanan ja lauseen sen suorassa ja täydellisessä merkityksessä. Historialliset todisteet eivät aseta kyseenalaiseksi rukouksen kirjoittajan henkilöllisyyttä (...).” Sikorskin teosten ansiosta Stratfordiin perustettiin Pyhän Nikolauksen kirkko, jonka seurakuntalainen Igor Ivanovich oli elämänsä loppuun asti.
Osallistuminen tieteeseen. Keksijä ja lentokonesuunnittelija. Hän keksi ensimmäisen maailmassa: nelimoottorisen lentokoneen, matkustajalentokoneen, transatlanttisen vesilentokoneen ja kuuluisimman keksintönsä - sarjassa toimivan yksiroottorisen helikopterin. Yhdysvalloissa hänelle myönnettiin mitali "Tieteellisistä ja teknisistä saavutuksista perustieteiden alalla".
| Wernher von Braun | Wernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun (1912-1977) |
Maailmankuva. Luterilainen. Tiedemies kielsi evoluutioteorian, löydät seuraavan von Braunin lainauksen: "Jos pakottaa itsesi uskomaan vain yhteen johtopäätökseen, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeudessa on syntynyt sattumalta, tarkoittaa sitä, että mennään tieteen itsensä objektiivisuuden vastaisesti." Von Braun ei pitänyt työtään ihmisen saavutusten ylistäjänä, ja hänen ansiotaan on sanottu: "Ihmisen avaruuslennot ovat suuri saavutus, mutta se on avannut ihmiskunnalle vain pienen oven, jonka kautta voimme katsoa avaruuslentojen poikkeuksellista rikkautta. kosmos. Ja universumin salaisuuksien, joita voimme tarkkailla tämän katseluraon kautta, pitäisi vain vahvistaa uskoa Luojaan."
Osallistuminen tieteeseen. Johti ryhmää, joka kehitti V-2-raketin. Hänen löytönsä johtivat Saturn V -raketin luomiseen, joka kuljetti amerikkalaisia Kuuhun.
| Boris Viktorovich Rauschenbach | (1915 - 2001) |
Maailmankuva. Ortodoksinen. Hän opiskeli teologiaa, käänteistä perspektiiviä ja kirjoitti monia teoksia tieteestä ja uskosta. Yhdessä haastattelussa tiedemies sanoi: "Mutta ei ole olemassa sellaista asiaa kuin tieteellinen maailmankuva, tämä on hölynpölyä ja paskaa! Tiede ja uskonto eivät ole ristiriidassa keskenään, päinvastoin, ne täydentävät toisiaan. Tiede on logiikan valtakunta, yliloogisen ymmärryksen uskonto. Ihminen saa tietoa kahden kanavan kautta. Siksi tieteellinen maailmankuva on purettu maailmankuva, emmekä tarvitse tieteellistä, vaan kokonaisvaltaista maailmankuvaa. Chesterton sanoi, että uskonnollinen tunne on kuin rakastuminen. Ja rakkautta ei voi voittaa millään logiikalla. On myös toinen näkökohta. Otetaan kunnollinen, koulutettu ateisti. Hän seuraa huomaamatta niitä instituutioita, jotka ovat syntyneet Euroopassa viimeisen kahdentuhannen vuoden aikana, eli kristillisiä sääntöjä." Boris Viktorovich ei ollut materialisti ja kritisoi redukcionismia, kaiken objektiivisen todellisuuden pelkistämistä aineeksi: ”Yrittäessään ymmärtää maailmankaikkeutta analyyttisin menetelmin, jotkut fyysikot kokivat mahdottomaksi selittää sitä vain materialismin näkökulmasta. Uskon myös, että materialismi, joka opettaa, että aine on ensisijainen ja kaikki muu on toissijaista, on hölynpölyä. Akateemikko Saharov, jota pidän poikkeuksellisen rehellisenä ja rohkeana miehenä, kirjoitti, että aineen ja sen lakien ulkopuolella on jotain, mikä lämmittää maailmaa, tätä tunnetta voidaan kutsua uskonnolliseksi. Geeni, perinnöllisen tiedon kantaja, on aineellinen. Mutta se itsessään on materialistisesta näkökulmasta käsittämätöntä. Mikä on tärkeämpää - tieto vai sen kantaja? Näin ollen se mikä on aineetonta, on objektiivisesti olemassa maailmassa."
Osallistuminen tieteeseen. Mekaaninen fyysikko, yksi venäläisen kosmonautikan perustajista. Hän teki ainutlaatuisen työn valokuvaamalla kuun toista puolta. Hänen johdollaan luotiin planeettojenvälisten automaattisten asemien “Mars”, “Venera”, “Zond”, viestintäsatelliittien “Molniya” suuntautumis- ja lennonkorjausjärjestelmät, ihmisten ohjaamien avaruusalusten automaattinen ja manuaalinen ohjaus.
| Raymond Vahan Damadyan | Վահան Դամադյան (syntynyt 1936) |
Maailmankuva. Kristillinen. Hän oli vakuuttunut kreationisti. Monien tutkijoiden mukaan tämä johtui siitä, että Damadian ei saanut Nobel-palkintoa kerralla, vaikka tiedeyhteisö tunnustaa yleisesti hänen panoksensa MRI:n keksimiseen. Monet maailmankuulut tiedemiehet kannattivat sitä.
Osallistuminen tieteeseen. Hän on yksi magneettikuvauksen keksijistä. 3. heinäkuuta 1977 hän suoritti ensimmäisen ihmisen skannauksen magneettikuvauksella. B Sai ensimmäisen patentin magneettikuvauksen alalla pahanlaatuisten kasvainten diagnosoimiseksi. Vuonna 2001 hän sai Lemelson-MIT-palkinnon henkilönä, joka "keksi magneettikuvauksen".
Maailmankuva. Luterilainen. Knuth mainitsee puheessaan tieteen ja uskonnon risteyksestä osoitteessa Authors@Google mukana kalligrafinen kuvio), joka on omistettu Raamatulle, jonka hän esitteli ensimmäisen kerran yleisölle Matemaattisten tieteiden kristittyjen yhdistyksen kokouksessa, ja selitti myös, että hän oli koko elämänsä ajan uskonnollinen henkilö. Yhtä kirjaansa kirjoittaessaan häntä neuvottiin leikkaamaan pois kohta, jossa hän väitti, ettei "tietotekniikka" ole kaikki kaikessa, vaikka MIT:n yleisö reagoi tähän asianmukaisesti.
Osallistuminen tieteeseen. Ohjelmoijaa, joka kirjoitti kuuluisan moniosaisen "Ohjelmoinnin taiteen", pidetään algoritmianalyysin "isänä". Hänet tunnetaan myös TeX- ja METAFONT-julkaisujärjestelmien luojana, joita tutkijat käyttävät ympäri maailmaa.
Maailmankuva. Protestanttinen, uuden elämän kirkko. Hän harjoitti Raamatun kääntämistä. Wallin kristinusko vaikutti myös hänen keksimäänsä kieleen, Perliin. Joten itse nimi on otettu Mattista. 13:46, joidenkin toimintojen nimet ovat myös otettu pyhistä kirjoituksista. Wall on puhunut avoimesti uskostaan useissa konferensseissa. Joten hän puhui siitä suoraan Perl-konferenssissa elokuussa 1997.
Osallistuminen tieteeseen. Ohjelmoija, kuuluisa Perl-ohjelmointikielen ja Patch-ohjelman Usenet-asiakkaana luojana.
Kemia
Maailmankuva. Anglikaaninen (oletettavasti), aktiivinen lähetyssaarnaaja, hän perusti Boyle Lectures -järjestön, jonka tarkoituksena oli puolustaa kristillistä uskoa "pahamaineisia epäuskoisia, nimittäin ateisteja, deistejä, pakanoita, juutalaisia ja muslimeja vastaan". Vuosina 1680 - 1685 hän rahoitti henkilökohtaisesti Raamatun, sekä Uuden että Vanhan testamentin, julkaisemisen iiriksi.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi modernin kemian perustajista, Boyle-Mariotten lain kirjoittaja.
Maailmankuva. Ortodoksinen, "Venuksen ilmestymisessä" tiedemies osoittaa erot uskonnon ja tieteen tehtävien välillä; hänellä on myös seuraava ajatus: "Luoja antoi ihmiskunnalle kaksi kirjaa. Ensimmäinen on näkyvä maailma... Toinen kirja on Pyhä Raamattu... Molemmat yleensä vahvistavat meitä paitsi Jumalan olemassaolossa, myös Hänen sanoinkuvaamattomissa hyödyissään. On syntiä kylvää rikkaviljaa ja riitaa heidän välilleen." Lomonosov kirjoitti myös kaksi runoa: "Aamupohdiskelu Jumalan majesteettiudesta" ja "Iltapohdintaa Jumalan majesteettiudesta suurten revontulien sattuessa."
Osallistuminen tieteeseen. Hän keksi oman molekyyli-kineettisen lämmön teoriansa, loi perustan fysikaaliselle kemialle, löysi ilmakehän olemassaolon Venuksella, yhdessä Brownin kanssa sai ensimmäisenä elohopeaa kiinteässä tilassa ja keksi ensimmäisen prototyypin. helikopteri (riippumatta L. Davincista).
| Antoine Laurent Lavoisier | Antoine Laurent de Lavoisier (1743-1794) |
Maailmankuva. Katolinen, puolusti kristillistä uskoa ihmisiltä, jotka vetosivat tieteeseen hyökkäyksissään; elämäkerran kirjoittaja Edouard Grimaud kertoo hänestä: "Hän piti lujasti uskossaan." Edward Kingille, joka lähetti hänelle diskursiivisen teoksensa, Lavoisier vastasi: "Puolustaessasi ilmoitusta ja Pyhää Raamattua toimit jaloisesti, ja on hyvin yllättävää, että käytät puolustukseen samoja aseita, joita käytit kerran hyökkäämiseen."
Osallistuminen tieteeseen. Biologi ja kemisti, jota pidetään modernin kemian perustajana. Antoine keksi nimet hapelle, vedylle ja piille. Auttoi luomaan metrijärjestelmän ja auttoi uudistamaan kemiallista nimikkeistöä kirjoittamalla ensimmäisen luettelon kemiallisista alkuaineista. Yksi hänen havainnoistaan on, että huolimatta siitä, että aine voi muuttaa muotoaan, sen massa pysyy vakiona (massan säilymisen laki). Hän tutki veden ja ilman koostumusta, joita hänen aikanaan pidettiin yksittäisinä alkuaineina, Lavoisier osoitti, että vesi koostuu vedystä ja hapesta ja ilma typestä ja hapesta. Biologiassa tiedemies käytti ensin kalorimetriä mittaamaan marsun hengityksen tuottamaa lämpöä.
Maailmankuva. Kveekari. Hän vietti kunnollista ja vaatimatonta elämää.
Osallistuminen tieteeseen. Kehitti modernia atomiteoriaa, tutki värisokeutta, tiedemiehen mukaan nimettyä ilmiötä. Muotoili Daltonin lain osapaineiden summasta.
| Jean Baptiste Dumas | Jean Baptiste Andre Dumas (1800 - 1884) |
Maailmankuva. Katolinen. Hän oli uskovainen koko elämänsä. Hän puolusti kristillistä uskoa materialismin hyökkäyksiä vastaan, esimerkkejä tästä löytyy hänen lukuisista puheistaan: Berardin puheessa, ikimuistoisessa Faradaylle omistetussa puheessa ja monissa muissa puheissa.
Osallistuminen tieteeseen. Kemisti, orgaanisen kemian perustaja. Sain menetelmän atomi- ja molekyylimassan määrittämiseen. Hän kehitti tilavuusmenetelmän ("Dumas-menetelmä") typen määrän määrittämiseksi orgaanisissa yhdisteissä. Hän totesi, että rasvat ovat estereitä, määritti asetonin koostumuksen, esitti ajatuksia alkoholiluokista ja esitti ensimmäisen tyyppiteorian. Hän vahvisti muurahaishapposarjan olemassaolon (ensimmäinen homologinen sarja orgaanisessa kemiassa) ja määritti indigon empiirisen kaavan.
Maailmankuva. Kristillinen. Saksankielinen Cicero-lehti sisältää tiedemiehen haastattelun 21. marraskuuta 2007, jossa on seuraavat sanat (kirjaimellisesti): "Voi, kyllä, minä uskon Jumalaan (...) Olen kristitty ja yritän elää kuin kristitty (...) Luen Raamattua hyvin usein ja yritän ymmärtää sitä."
Osallistuminen tieteeseen. Pintakemian alan töitä, vuonna 2007 vastaanotettu Nobelin kemian palkinto kemiallisten prosessien tutkimukseen kiinteillä pinnoilla. Gerhard valittiin Venäjän tiedeakatemian ulkomaan jäseneksi vuonna 2011.
Maailmankuva. Kristillinen. Smalley kääntyi kristinuskoon vähän ennen kuolemaansa (useita vuosia), mutta toisin kuin muut, hän alkoi noudattaa kristillistä maailmankuvaa johdonmukaisesti. Tiedemies oli vanhan maan kreationisti, ja yhdessä kirjeistään hän kirjoittaa: "Palasin äskettäin kirkkoon keskittyen ymmärtämään, mikä tekee kristinuskosta niin elintärkeän ja vaikuttavan miljardien ihmisten elämässä nykyään, 2000 vuotta on kulunut Kristuksen kuolema ja ylösnousemus. Vaikka epäilen, etten koskaan ymmärrä sitä täysin, olen nyt taipuvainen uskomaan, että vastaus on melko yksinkertainen: se on totta. Jumala loi maailmankaikkeuden 13,7 miljardia vuotta sitten ja siitä lähtien välttämättömyys on ottanut Hänet mukaan Hänen luomistensa asioihin. Vain Jumala tietää varmasti maailmankaikkeuden tarkoituksen, mutta epätavallisen nopeasti moderni tiede alkaa ymmärtää, että maailmankaikkeus oli uskomattoman hienosäädetty elämän syntymistä varten. Jotenkin olemme kiireellisesti mukana Hänen suunnitelmassaan. Tehtävämme parhaan kykymme mukaan on ymmärtää tämä suunnitelma, rakastaa toisiamme ja auttaa Häntä saattamaan päätökseen kaikki”; tiedemies kirjoitti: "Evoluutio on juuri saanut kohtalokkaan iskun. Kun olen lukenut The Origin of Lifen kemian ja fysiikan taustallani, evoluution mahdottomuus on täysin selvää. Uusi kirja "Kuka on Adam?" on hopealuodi, joka tappaa evoluutiomallin. Tuskegee-yliopistossa pitämässään puheessa hän viittasi kreationismin ja evolutionismin väliseen taisteluun ja totesi: "Todistustaakka on niillä, jotka eivät usko, että 'Genesis' on oikein ja että siellä oli luominen, ja Luoja on edelleen mukana. ."
Osallistuminen tieteeseen. Kemisti ja fyysikko, vastaanotettu Nobelin kemian palkinto 1996"uusien hiilen, fullereenien, löytämiseen". Häntä kutsutaan joskus "modernin nanoteknologian isäksi" (kuten häntä kutsutaan yhdessä Yhdysvaltain senaatin päätöslauselmista).
Maailmankuva. Katolinen. The Catholic Spirit -lehti (24.10.2012) sisältää haastattelun tutkijan kanssa. Hän sanoo: ”Koko sen ajan, kun asuin Little Fallsissa, osallistuin messuun St. Mary'sissa. Mary ja Monsignor Keaveney olivat pappimme." Siinä sanotaan myös, että Kobilka käy nyt kirkossa vaimonsa kanssa Stanfordissa Kaliforniassa.
Osallistuminen tieteeseen. Sai kemian Nobelin palkinnon vuonna 2012"G-proteiiniin kytkettyjen reseptoreiden tutkimuksista."
Biologia
| John Ray | John Ray (1627-1705) |
Maailmankuva. anglikaani, pappi. Ray oli harras kristitty ja ilmaisi uskonsa "luonnolliseen teologiaan". Sen pääasiallinen kanta oli, että Jumalan viisautta ja voimaa voidaan ymmärtää tutkimalla hänen luomakuntaansa, aistimaailmaa. Vuonna 1660 tiedemies kirjoitti: "Vapaalle ihmiselle ei ole arvokkaampaa ja ilahduttavampaa ammattia kuin pohtia luonnon kauneutta ja kunnioittaa Jumalan ääretöntä viisautta ja hyvyyttä." Rayn ideoilla oli suuri vaikutus kristilliseen filosofiin ja teologiin William Paleyyn, jonka teoksia kiehtoi Charles Darwin.
Osallistuminen tieteeseen. Luonnontutkija, kasvitieteilijä, eläintieteilijä. Rayta kutsutaan joskus "Englannin luonnonhistorian isäksi". Hänen teoksessaan "Historia Plantarum" ehdottama kasvien luokittelu oli vakava askel kohti modernia taksonomiaa. Ensimmäinen antoi määritelmän "lajin" biologiselle käsitteelle.
Maailmankuva. Luterilainen. oli ensimmäinen, joka luokitteli ihmisen biologiseksi lajiksi, kun taas tiedemies kirjoitti uskovansa sielun olemassaoloon eläimissä ja väitti, että ero ihmisen ja eläimen välillä on jalo.
Osallistuminen tieteeseen. Hän määritteli biologisen lajin käsitteen, perusti modernin taksonomian ja auttoi biologiasta kehittymään täysimittaiseksi tieteeksi. Hän nosti kysymyksen ihmisen alkuperästä luonnontieteisiin.
Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Tiedemiehen pääteos on ”Monographia Apum Angliae”, tämän kirjan kirjoittamisen tarkoitus oli sekä tieteellinen että uskonnollinen; yhdessä kirjeessään vuonna 1800 Kirby kirjoittaa: ”Pyhien kirjoitusten kirjoittaja on myös luonnon: ja näkyvän maailman kirjoittaja. , tyypeineen ja symboleineen, julistaa samaa totuutta, jonka Raamattu sanoo. Tämä tekee luonnontieteilijästä uskonnollisen miehen, joka ohjaa hänen huomionsa Herran kunniaan, josta hän voi todistaa teoissaan ja nähdä eläviä olentoja koskevissa tutkimuksissaan Herran armon; olkoon tämä jossain määrin työni hedelmää"
Osallistuminen tieteeseen. Entomologian perustaja.
Maailmankuva. Luterilainen. Hän oli uskovainen koko elämänsä ja osallistui jumalanpalvelukseen. Hänellä oli tärkeä rooli Pariisin raamattuseuran avaamisessa vuonna 1818, hän oli varapresidentti. Vuodesta 1822 kuolemaansa asti vuonna 1832 Cuvier oli ranskalaisen yliopiston protestanttisen teologian tiedekunnan suurmestari.
Osallistuminen tieteeseen. Luonnontieteilijä ja eläintieteilijä, hän oli merkittävä hahmo 1800-luvun alun luonnontieteilijöiden keskuudessa, ja häntä kutsuttiin joskus paleontologian ja vertailevan anatomian perustajaksi. Vertaa nykyaikaisia eläimiä fossiileihin. Hänet tunnetaan miehenä, joka totesi sukupuuttoon kuolemisen, katastrofiteorian vaikutusvaltaisimpana kannattajana 1800-luvulla.
| Asa Gray | Asa Gray (1810-1888) |
Maailmankuva. Ortodoksisena presbyteerinä hän tunnusti Nikean uskontunnustuksen. Hän oli kirjeenvaihdossa Darwinin kanssa ja oli hänen ystävänsä, popularisoi hänen ajatuksiaan Yhdysvalloissa, mutta piti hänen teoksiaan vahvistuksena sitoutumisestaan luonnonteologiaan ("Luonnollinen teologia"). Kun Charles Darwin kirjoitti: "Minusta tuntuu absurdilta epäillä, että ihminen voi olla sekä innokas teisti että evolutionisti", hän piti Grayn mielessä ennen kaikkea.
Osallistuminen tieteeseen. Kukkakauppias, kasvitieteilijä. Hän oli Pietarin tiedeakatemian ulkomainen kirjeenvaihtajajäsen. Kehitetty tilastollisia menetelmiä kasviston vertailuun. Pohjois-Amerikan kasvien taksonomian yhtenäistäminen.
Maailmankuva. Katolinen, augustinolainen munkki.
Osallistuminen tieteeseen. Perusti genetiikan osoittamalla, että herneiden tiettyjen ominaisuuksien perinnöllisyys (Georg kasvatti noin 29 000 hernekasvia tätä tarkoitusta varten Brnon Pyhän Tuomaan luostarissa) muodostaa tietyn rakenteen, joka tunnetaan nykyään Mendelin laeina. Lisäksi Mendel tutki tiedemiehenä tähtitiedettä ja meteorologiaa ja perusti Itävallan meteorologisen seuran vuonna 1865. Herneiden kanssa työskenneltyään Mendel alkoi tutkia eläimiä, mehiläisiä, mutta ei kyennyt kuvailemaan niiden perinnöllisyyttä. Hän kuvasi myös uuden kasvilajin, joka myöhemmin nimettiin hänen mukaansa.
Maailmankuva. Deisti, spiritualisti, oli Teosofisen Seuran jäsen. Hän väitteli Darwinin kanssa ja tulkitsi evoluution ohjatuksi prosessiksi. Wallace uskoi, että luonnollinen valinta ei voinut olla musiikillisen, taiteellisen tai musiikillisen lahjakkuuden eikä metafiktiivisten ideoiden ja nokkeluuden lähde. Hän väitti, että jotain "näkymättömässä Hengen universumissa" oli ilmennyt ainakin kolme kertaa historiassa. Ensimmäisen kerran - elämän luomisen aikana epäorgaanisesta aineesta, toisen kerran - korkeampien eläinten tietoisuuden luomisen aikana ja kolmannen kerran korkeampien rationaalisten kykyjen luomisen aikana ihmisessä. Hän uskoi myös, että universumin syy oli "ihmishengen täydellisyys". Myös seuraava kohta todistaa Wallacen näkemyksistä: "Abstraktin oikeudenmukaisuuden tai lähimmäisen rakkauden tunteita", hän kirjoitti, "ei koskaan voitu hankkia tällä tavalla (eli valinnalla), sillä nämä tunteet ovat yhteensopimattomia selviytymislain kanssa. Wallacen mukaan korkein älykäs olento antoi tietyn suunnan ihmisen kehitykselle, ohjasi hänet kohti erityistä päämäärää, aivan kuten ihminen ohjaa monien eläin- ja kasvimuotojen kehitystä.
Osallistuminen tieteeseen. Evoluutiobiologina hän kehitti teoriaansa rinnakkain Charles Darwinin kanssa, joka ihaili hänen ideoitaan. Eläingeografian perustaja. Ensimmäinen kritisoi lamarckismin ajatuksia ja loi termin "darwinismi". Antropologi Gregory Batesonin mukaan Wallace "julisti voimakkaimman idean, joka voidaan löytää 1800-luvulla".
Maailmankuva. Juutalainen, sionisti. Hän kirjoitti "Kutsun ortodoksialle", jossa hän vakuutti juutalaiset tarpeesta pitää käskyt, kritisoi "valistuneita" juutalaisia heidän piittaamattomuudestaan juutalaisten uskonnollista lakia kohtaan; testamentaa omaisuutensa auttaakseen yeshivoja.
Osallistuminen tieteeseen. Immunologi ja bakteriologi. Luoja ensimmäiset rokotteet ruttoa ja koleraa vastaan.
Maailmankuva. Anglikaaninen. Vaikka hänen näkemyksensä eivät olleet dogmaattisia, hän oli syvästi uskonnollinen mies. H. Allen Orr kirjoittaa, että Fisher oli: "erittäin harras anglikaani, joka sen lisäksi, että hän perusti modernit tilastot ja väestögenetiikan, kirjoitti kirkon julkaisuihin."
Osallistuminen tieteeseen. Evoluutiobiologi, geneetikko ja tilastotieteilijä. Hän loi lähes yksinään perustan nykyaikaiselle tilastolle, jossa hänen kehittämäänsä niin kutsuttua "Fisherin tarkkaa testiä" käytetään edelleen. Matematiikassa hän johti Kolmogorov-Fisher-yhtälön. Biologiassa hän muotoili "Fisherin luonnonvalinnan peruslauseen".
| Feodosius Grigorievich Dobzhansky | (1900 - 1975) |
Maailmankuva. Ortodoksinen. Mutta hänen henkilökohtaiset uskomuksensa pysyvät mysteerinä; hän oli epäilemättä uskovainen, mutta esimerkiksi hänen opiskelijansa Francisco Ayala väittää, että tiedemies "ei uskonut henkilökohtaiseen Jumalaan ja kuolemanjälkeiseen elämään". Kuuluisa biologi Ernst Mayer sanoi kuitenkin täsmälleen päinvastaista, "Sceptic"-lehdessä hänen sanotaan sanoneen: "Toisaalta monet evolutionistit, kuten Dobrozhansky, uskoivat persoonalliseen Jumalaan." Tiedemies itse uskoi, että Jumala loi evoluution kautta, aseman, jota voidaan luonnehtia teistiseksi evolutionismiksi. Vuonna 1972 Dobrozhansky sai jumalallisuuden kunniatohtorin tutkinnon St. Vladimirin seminaarista Crestwoodissa.
Osallistuminen tieteeseen. Etnologi, yksi synteettisen evoluutioteorian perustajista. Hänen työtään "Genetics and the Origin of Species" pidetään oikeutetusti yhtenä merkittävimmistä synteettisen evoluutioteorian teoksista.
Maailmankuva. Katolinen. Kirjoittanut A.G. Karzmarin tiedemiehen elämäkerta sisältää seuraavat rivit: "Vaikka Eccles ei aina ollut kirkossa käyvä katolilainen, hän oli teisti ja hengellinen henkilö, tiedemies uskoi, että "ylemämme on jumalallinen suojelus, ja se on korkeampi kuin biologisen evoluution materialistiset tapahtumat." Kirjassaan "Understanding the Brain" tiedemies ehdotti seuraavaa ratkaisua aivo-mielen ongelmaan; hän, kuten Karl Popper, jätti monismin ja jakoi maailman kolmeen: ensimmäisessä maailmassa on fyysisiä esineitä ja tiloja (biologia) , toisessa on tietoisuuden tiloja (kokemus: havainto, ajattelu, tunteet, aikomukset, muisti, unet, luova mielikuvitus), kolmannessa tiedon maailmassa objektiivisessa mielessä (filosofia, teologia, tiede, historia, kirjallisuus, tekniikka ); Ecclesin ansiota sanotaan myös: ”Minun on pakko ajatella, että ainutlaatuisessa, itsetietoisessa henkessäni ja ainutlaatuisessa sielussani on jotain yliluonnollisen periaatteen kaltaista. Ajatus yliluonnollisesta luomisesta auttaa minua välttämään ilmeisen naurettavaa päätelmää ainutlaatuisen minäni geneettisestä alkuperästä.
Osallistuminen tieteeseen. Neurofysiologi, sai Nobelin lääketieteen palkinnon vuonna 1963. Löydöksille hermosolujen perifeeristen ja keskusalueiden ionisista herätys- ja estomekanismeista.
| Ernst Boris -ketju | Ernst Boris Chain (1909-1979) |
Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen. Epäilin Darwinin evoluutioteoriaa. Siksi Clark teoksessaan "The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond" lainaa tiedemiestä: "Olen vuosien mittaan usein sanonut, että elämän alkuperää koskeva spekulointi ei palvele hyödyllistä tarkoitusta, koska jopa alkeellisinkin elävä järjestelmä on liian suuri. vaikea ymmärtää hirvittävän primitiivisillä termeillä, joita tiedemiehet käyttävät yrittäessään selittää selittämättömiä tapahtumia, jotka tapahtuivat miljardeja vuosia sitten." , omistettu aiheelle, jota on käsitelty usein; hän ja Crick ovat pääedustajia positivist-materialistisessa filosofiassa, jonka mukaan kaikki elämän osa-alueet voidaan kuvata suhteellisen yksinkertaisilla psykokemiallisilla kategorioilla. Minusta on aina tuntunut, että tämä lähestymistapa osoittaa valtavaa tietämättömyyttä ihmisten biologiasta, jotka esittävät niin primitiivisiä ideoita." Hän kasvatti lapsensa juutalaisessa uskossa. Vuonna 1965 hän piti puheen "Miksi olen juutalainen".
Osallistuminen tieteeseen. Fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinnon voittaja 1945 Häntä pidetään yhtenä antibioottivallankumouksen perustajista "penisilliinin ja sen parantavien vaikutusten löytämisestä erilaisissa tartuntataudeissa".
| George Price | George Robert Price (1922-1975) |
Maailmankuva. Ortodoksinen kristitty (kiistanalainen). Kesäkuussa 1970 hän kääntyi kristinuskoon uskonnollisen kokemuksensa vuoksi ja alkoi tutkia Uutta testamenttia julkaisen esseen nimeltä "Pääsiäisen kaksitoista päivää". Price uskoi, että hänen elämässään oli liikaa sattumia. Aivan elämänsä lopussa hän siirtyi pois Raamatun tieteellisestä katseesta ja alkoi auttaa kuljetijoita Pohjois-Lontoossa.
Osallistuminen tieteeseen. Populaatiogeneetikko, antoi merkittävän panoksen populaatiogenetiikan matemaattiseen teoriaan. Yhdessä J.M. Smith esitteli "vakaan evoluutiostrategian" käsitteen biologiaan, peliteorian tärkeimpään käsitteeseen; formalisoitu Fisherin luonnonvalinnan lause; täydensi U.D:n työtä. Hamilton sukulaisten valinnasta uuden Peircen yhtälön mukaan.
Maailmankuva. Juutalainen. Hän opiskeli jeshivassa ja kävi talmudilaista koulua elämänsä loppuun asti.
Osallistuminen tieteeseen. Lääketieteen Nobel-palkinnon voittaja 1976 Hepatiitti B -rokotteen löytämisestä, joka vähensi lasten taudin ilmaantuvuutta Kiinassa viidestätoista yhteen prosenttiin kymmenessä vuodessa. Jonathan Chernow sanoi hänestä, että "Blumberg on estänyt enemmän syöpäkuolemia kuin yksikään elävä ihminen planeetalla."
| Jerome Lejeune | Jérôme Jean Louis Marie Lejeune (1926 - 1994) |
Maailmankuva. Katolinen. Hän vastusti aktiivisesti aborttia ja oli paavillisen tiedeakatemian ja moraali- ja valtiotieteiden akatemian jäsen. Katolinen kirkko myönsi hänelle arvonimen "Jumalan palvelija". Eräs ateistinen tiedemies (nimi tuntematon) kirjoitti Lejeunesta artikkelissa "Materialismi elämän alkamisesta": "Professori Lejeune oli katolinen ja hän teki idealistisia johtopäätöksiä tieteellisistä faktoista. Hän esimerkiksi väitti, että hedelmöityshetki ei ole vain tiedon yhdistäminen uuden elämän luomiseen, vaan myös uuden, kuolemattoman sielun ilmaantuminen, jonka Jumala itse on antanut.
Osallistuminen tieteeseen. Lääkäri, geneetikko, antoi selityksen Downin oireyhtymälle yhdistäen sen kromosomipoikkeavuuksiin ja kuvaili myös kissan itkuoireyhtymää, jota kutsutaan joskus "Lejeunen oireyhtymäksi". Tiedemies myös laajensi karyotyypin käsitettä ja selitti sikiön hermoputken alikehittymisen. Ensimmäistä kertaa hän kuvaili klonaalista kehitystä lapsessa, jolla on Downin oireyhtymä ja leukemia.
Maailmankuva. Evankelisen uskon kristitty. Hän kutsuu itseään "vakavaksi kristityksi" ja noudattaa teististä kehitystä elämän alkuperäkysymyksessä.
Osallistuminen tieteeseen. Projektin johtaja ihmisen genomin tulkitsemiseksi.
Fysiikka
Maailmankuva. Katolinen. Hän väitti, että "Pyhä Raamattu ei voi missään tapauksessa vahvistaa valhetta tai erehtyä; hänen sanansa ovat ehdottomia ja kiistatta totta."
Osallistuminen tieteeseen. Kumottu aristotelilainen fysiikka. Hän oli ensimmäinen, joka käytti kaukoputkea taivaankappaleiden tarkkailuun. Hän loi klassisen mekaniikan perustan perustaen sen kokeelliseen menetelmään, jonka vuoksi häntä usein kutsutaan "modernin fysiikan isäksi".
Maailmankuva. Katolinen jansenisti. Uskonnollinen filosofi Pascal puolusti kristillistä uskoa, väitteli Descartesin kanssa, väitteli aikansa ateistien kanssa, tuomitsi jesuiittojen kasuistiikkaa, jotka oikeuttavat korkean yhteiskunnan paheita (kirjassa "Kirjeet maakuntalaiselle") ja kirjoittaja lukuisia pohdintoja filosofisista ja uskonnollisista aiheista. Hän kirjoitti teoksen "Thoughts on Religion and Other Subjects", kokoelman ajatuksia puolustaakseen kristinuskoa ateistien kritiikiltä, joka sisältää kuuluisan "Pascalin vedon".
Osallistuminen tieteeseen. Hän loi laskentakone-arfmometrin. Hän kumosi kokeellisesti tuolloin vallinneen Aristoteleselta otetun aksiooman, jonka mukaan luonto "pelkää tyhjyyttä", ja samalla muotoili hydrostaattisen peruslain. Kirjeenvaihdossa Fermatin kanssa hän loi perustan todennäköisyysteorialle. Hän on myös projektiivisen geometrian ja matemaattisen analyysin alkulähteillä.
Maailmankuva. Katolinen, filosofi. Voltaire kirjoitti monia satiireja häntä vastaan, esimerkiksi "Tohtori Acacius, paavin lääkäri." Ennen kuolemaansa tiedemies myönsi, että kristinusko "johtaa ihmisen suurimpaan hyvään suurimmalla mahdollisella tavalla".
Osallistuminen tieteeseen. Hän toi mekaniikkaan käsitteen pienimmän toiminnan periaatteesta ja huomautti välittömästi sen yleismaailmallisuudesta. Hän oli genetiikan edelläkävijä, ja jotkut havaitsivat, että hänen näkemyksensä vaikuttivat evoluutioteorian ja luonnonvalinnan kehittämiseen.
Maailmankuva. Katolinen. Hän opiskeli teologiaa, halusi yhdistää elämänsä kirkkoon, mutta valitsi tieteen tien. Hänen elämäkerransa, professori Venturoli, puhuu Galvanin syvästä uskonnollisuudesta. Vuonna 1801 toinen hänen elämäkerransa, Alibert, kirjoittaa tiedemiehestä: "Voidaan lisätä, että julkisissa mielenosoituksissaan hän ei koskaan suorittanut luentoaan kehottamatta kuulijoitaan uudistamaan uskoaan, kiinnittäen heidän huomionsa aina ajatukseen ikuinen Kaitselmus, joka kehittää, säilyttää ja saa elämän virtaamaan monien muiden asioiden joukossa."
Osallistuminen tieteeseen. Hän oli yksi ensimmäisistä, joka opiskeli sähköfysiologiaa ja "eläinsähköä". Ilmiö "galvanismi" nimettiin hänen mukaansa.
Maailmankuva. Katolinen. Rooman kirkon dogmit, sosiaalinen elämä ja rituaalit muodostivat suuren osan Voltan elämää (kulttuuria). Hänen parhaat ystävänsä olivat papisto. Volta pysyi lähellä veljiään, kaanonia ja arkkidiakonia, ja oli kirkollinen mies (harjoitteleva, katolisen terminologian mukaan). Esimerkkejä hänen uskonnollisuudestaan ovat flirttailu jansenismin kanssa 1790-luvulla ja 1815 uskontunnustus, joka kirjoitettiin puolustamaan uskontoa tieteisyyttä vastaan.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, keksi kemiallisen akun vuonna 1800. Löytyi metaani. Löytyi tapoja mitata varausta (Q) ja potentiaalia (V). Loi maailman ensimmäisen kemiallisen virtalähteen.
| Andre-Marie Ampère | André-Marie Ampère (1775-1836) |
Maailmankuva. Katolinen. Tiedemiehelle tunnustetaan seuraava lausunto: "Tutki, tutki maallisia asioita - tämä on tiedemiehen velvollisuus. Tutki luontoa toisella kädellä ja toisella, kuten isän viitta, pidä kiinni Jumalan vaipan helmasta." 18-vuotiaana tiedemies uskoi, että hänen elämässään oli kolme huipentumahetkeä: "Ensimmäinen ehtoollinen, Antoine Thomasin muistopuheen lukeminen Descartesille ja Bastillen myrsky." Kun hänen vaimonsa kuoli, Ampere kirjoitti kaksi jaetta psalmeista ja rukouksen "Oi Herra, armollinen Jumala, yhdistä minut taivaassa niiden kanssa, joita annoit minun rakastaa maan päällä", tuolloin hän oli voimakkaiden epäilyjen vallassa. vapaa-ajallaan tiedemies luki Raamattua ja kirkon isiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja matemaatikko. Sähködynamiikassa: hän loi säännön magneettikentän toimintasuunnan määrittämiseksi magneettineulalla ("Amperen sääntö"), löysi Maan magneettikentän vaikutuksen liikkuviin johtimiin virran kanssa, löysi sähkövirtojen välisen vuorovaikutuksen ja muotoili tämän ilmiön lain ("Amperen laki"). Osallistui magnetismiteorian kehittämiseen: hän löysi solenoidin magneettisen vaikutuksen. Ampere oli myös keksijä - hän keksi kommutaattorin ja sähkömagneettisen lennätin. Ampere osallistui myös kemiaan yhteisellä työllään Avogadron kanssa
| Hans Christian Oersted | Hans Christian Ørsted (1777-1851) |
Maailmankuva. luterilainen (oletettavasti). Vuonna 1814 pitämässään puheessa "Tieteen kehitys, joka ymmärretään uskonnon tehtävänä" (tiedemies sisällytti tämän puheen kirjaansa The Soul in Nature) hän kirjoittaa, että tämä puhe sisältää monia ajatuksia, joita on kehitetty paremmin muissa osissa. kirjasta, mutta tässä ne on esitetty kokonaisuutena), Oersted toteaa seuraavaa: ”Yritämme vahvistaa vakaumuksemme tieteen ja uskonnon välisestä harmoniasta osoittamalla, kuinka tiedemiehen tulisi katsoa opintojaan, jos hän ymmärtää ne oikein, nimittäin uskonnon tehtävänä." Seuraavassa on pitkä keskustelu, joka löytyy kirjasta.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja kemisti. Havaittiin, että sähkövirta luo magneettikentän. Ensimmäinen moderni ajattelija, joka kuvaili ja nimesi ajatuskokeen yksityiskohtaisesti. Oerstedin työ oli tärkeä askel kohti yhtenäistä energiakäsitettä.
Maailmankuva. Protestantti, Skotlannin kirkko. Avioliittonsa jälkeen hän palveli diakonina ja kirkonvartijana yhdessä nuoruutensa seurakuntataloista, ja tutkijat huomauttavat, että ”vahva harmonian tunne Jumalan ja luonnon välillä vallitsi koko hänen elämänsä ja työnsä”.
Osallistuminen tieteeseen. Osallistunut sähkömagnetismiin ja sähkökemiaan. Pidetään parhaana kokeilijana ja yhtenä vaikutusvaltaisimmista tiedemiehistä tieteen historiassa. Löytyi bentseeni. Hän huomasi ilmiön, jota kutsui diamagnetismiksi. Löysi sähkömagneettisen induktion periaatteen. Hänen keksintönsä sähkömagneettisista rotaattoreista toimi sähkömoottorin perustana. Myös hänen ponnistelunsa ansiosta sähköä alettiin käyttää tekniikassa.
Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Joule kirjoitti: ”Luonnonilmiö, oli se sitten mekaaninen, kemiallinen tai elämä, muuttuu lähes täysin itsestään pitkän ajan kuluessa. Siten järjestystä ylläpidetään, mikään ei ole rikki, mikään ei häviä ikuisesti, mutta koko mekanismi sellaisena kuin se on, toimii sujuvasti ja harmonisesti, kaikkea Jumalan tahdon ohjaamana. Hän oli yksi niistä tiedemiehistä, jotka allekirjoittivat "luonnon- ja fysikaalisten tieteiden opiskelijoiden julistuksen", joka kirjoitettiin vastauksena Englantiin saapuneeseen darwinismin aaltoon.
Osallistuminen tieteeseen. Muotoili termodynamiikan ensimmäisen lain, löysi Joulen lain lämpötehon kun sähkövirta kulkee. Hän oli ensimmäinen, joka laski kaasumolekyylien nopeuden. Laskettu lämmön mekaaninen ekvivalentti.
Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Vuonna 1886 hänestä tuli Victoria-instituutin presidentti, jonka tavoitteena oli vastata 60-luvun evoluutioliikkeeseen; vuonna 1891 Stokes piti luennon tässä instituutissa; hän oli myös British and Foreign Bible Societyn puheenjohtaja ja toimi aktiivisesti. mukana lähetystyöasioissa. Stokes sanoi: "En tiedä mitään järkeviä tieteen johtopäätöksiä, jotka olisivat ristiriidassa kristillisen uskonnon kanssa."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja matemaatikko, Stokes-lauseen kirjoittaja, vaikuttivat merkittävästi hydrodynamiikan, optiikan ja matemaattisen fysiikan kehittämiseen.
Maailmankuva. Presbyteeri. Hän oli koko elämänsä ajan harras ihminen, joka kävi kirkossa joka päivä. Kuten tiedemiehen puheesta Christian Evidence Societyssa (viktoriaanisen yhteiskunnan ateismin torjuntaan luotu organisaatio) voidaan nähdä, Thompson uskoi, että hänen uskonsa auttoi häntä ymmärtämään todellisuutta, kertoi hänelle. Sanan laajassa merkityksessä tiedemies oli kreationisti, mutta hän ei suinkaan ollut "tulvageologi", vaan hänen voitaisiin sanoa tukevan teistisenä evoluutiona tunnettua näkemystä. Hän oli usein avoimesti eri mieltä Charles Darwinin seuraajien kanssa ja ryhtyi kiistoihin heidän kanssaan.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaattinen fyysikko ja insinööri. Muotoili termodynamiikan ensimmäisen ja toisen lain ja auttoi yhdistämään uusia fysiikan tieteitä. Hän arvasi, että lämpötilaraja oli alempi, absoluuttinen nolla. Hänet tunnetaan myös keksijänä, noin 70 patentin kirjoittajana.
Maailmankuva. Evankelisen uskon kristitty. Elämänsä lopussa hänestä tuli kirkonvartija Skotlannin kirkossa. Hän osallistui lapsena jumalanpalveluksiin sekä Skotlannin kirkossa (isänsä kirkkokunta) että Episkopaalikirkossa (äitinsä kirkkokunta); huhtikuussa 1853 tiedemies kääntyi evankeliseen uskoon, minkä vuoksi hän alkoi noudattaa anti-uskoa. positivistisia näkemyksiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, jonka tärkein saavutus oli klassisen sähkömagnetismin teorian muotoilu. Siten hän yhdisti aiemmin erilaiset havainnot, kokeet ja yhtälöt sähkön, magnetismin ja optiikan alalla yhdeksi teoriaksi. Maxwellin yhtälöt osoittavat, että sähkö, magnetismi ja valo ovat yksi ja sama ilmiö. Näitä hänen saavutuksiaan kutsuttiin "fysiikan toiseksi suurimmaksi yhdistämiseksi" (Isaac Newtonin työn jälkeen). Tiedemies auttoi myös kehittämään Boltzmann-Maxwell-jakauman, joka on tilastollinen tapa kuvata tiettyjä näkökohtia kaasujen kineettisessä teoriassa. Maxwell tunnetaan myös miehenä, joka loi ensimmäisen kestävän värivalokuvan vuonna 1861.
Maailmankuva. Kongregationalisti. Fleming oli kreationisti ja hylkäsi Darwinin ajatukset ateistisina (Flemingin kirjasta Evolution or Creation?). Vuonna 1932 hän auttoi Evolution Protest Movementin perustamisessa. Fleming saarnasi kerran "mitä on pelloilla" St. Martinin kirkossa Lontoossa, ja hänen saarnansa oli omistettu ylösnousemuksen todisteille. Tiedemies jätti suurimman osan perinnöstään kristillisille hyväntekeväisyysjärjestöille, jotka auttoivat köyhiä.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko ja insinööri. Pidetään modernin sähkötekniikan isänä. Muotoili kaksi fysiikan tuntemaa sääntöä: vasen ja oikea käsi. Keksi niin sanotun Fleming-venttiilin
| Sir Joseph John Thomson | Sir Joseph John Thomson (1856-1940) |
Maailmankuva. Anglikaaninen. Raymond Seager kirjassaan J. Anglikaaninen J. Thomson toteaa seuraavaa: ”Professorina Thompson osallistui yliopiston kappelin sunnuntai-iltajumalanpalvelukseen ja yliopiston johtajana aamujumalanpalvelukseen. Lisäksi hän oli kiinnostunut Trinity Missionista Camberwellissa. Henkilökohtaista uskonnollista elämäänsä kunnioittaen Thompson rukoili johdonmukaisesti joka päivä ja luki Raamattua ennen nukkumaanmenoa. Hän oli todella uskova kristitty!”
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko löysi elektronin ja isotoopin. Vuoden 1906 fysiikan Nobel-palkinnon voittaja"elektronin ja palveluiden löytämisestä kaasujen sähkönjohtavuuden teoreettisten ja kokeellisten tutkimusten alalla". Tiedemies keksi myös massaspektrometrin, löysi kaliumin luonnollisen radioaktiivisuuden ja osoitti, että vedyllä on vain yksi elektroni atomia kohti, kun taas aikaisempien teorioiden mukaan vedyllä voi olla useita elektroneja.
Maailmankuva. Katolinen (käännyntynyt kuusi kuukautta ennen kuolemaansa), aiemmin syvästi uskonnollinen deisti. Teoksessaan "Uskonto ja luonnontiede" tiedemies kirjoitti (lainaus on annettu kontekstin kanssa, kappaleen alusta: "Tällaisen sattuman kanssa pitäisi kuitenkin kiinnittää huomiota yhteen perustavanlaatuiseen eroon. Jumala on annettu uskonnollinen henkilö suoraan ja ensisijaisesti. Häneltä Hänen kaikkivaltias tahtonsa tulee koko elämä ja kaikki sekä ruumiillisen että henkisen maailman ilmiöt. Vaikka Hän onkin järjellä tuntematon, hän kuitenkin ilmaisee itseään suoraan uskonnollisten symbolien välityksellä, esittäen pyhän sanomansa niiden sieluihin, jotka uskon kautta luottavat Häneen. Päinvastoin kuin luonnontieteilijälle, vain hänen havaintojensa ja niistä johdettujen mittausten sisältö on ensisijainen, joten induktiivisen nousun kautta hän yrittää päästä mahdollisimman lähelle mahdollisimman Jumalalle ja Hänen maailmanjärjestykseensä korkeimpana, ikuisesti saavuttamattomana päämääränä, joten sekä uskonto että luonnontiede tarvitsevat uskoa Jumalaan, jossa tässä suhteessa uskonnolle Jumala on kaiken ajattelun alussa ja luonnontieteessä - loppu."
Osallistuminen tieteeseen. Kvanttifysiikan perustaja, minkä vuoksi hänestä tuli fysiikan Nobel-palkinnon voittaja 1918. Muotoiltu Planckin postulaatti (pimeän kappaleen säteily), ilmaus mustan kappaleen säteilyn spektritehotiheydelle.
Maailmankuva. anglikaani (mahdollisesti anglokatolinen). Braggin tytär kirjoitti tiedemiehen uskosta: ”W. Braggille uskonnollinen usko oli halu lyödä vetoa siitä oletuksesta, että Jeesus Kristus oli oikeassa, ja testata tätä kokeilemalla suorittaa elinikäinen armotyö. Raamatun lukeminen oli pakollista. Bragg sanoi usein, että "jos minulla on ollenkaan kirjoitustyyliä, se johtuu siitä, että minut kasvatettiin [Raamatun] valtuutetun version parissa." Hän tunsi Raamatun ja osasi yleensä räpäyttää "lukua tai jaetta". Nuoresta professorista W. Braggista tuli kirkkoherra St. John on Adelaidessa. Hän sai myös luvan saarnata."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, Nobel-palkinnon saaja 1915"palveluista, jotka koskevat kiteiden tutkimusta röntgensäteillä". Bragg loi myös ensimmäisen instrumentin diffraktiokuvioiden tallentamiseen. Hän kehitti yhdessä poikansa kanssa perusteet menetelmälle, jolla voidaan määrittää kiteiden rakenne röntgensäteiden diffraktiokuvion perusteella.
Maailmankuva. Presbyteeri. Raymond Seeger kirjoittaa artikkelissaan ”Compton, Christian Humanist”, joka julkaistiin The Journal of the American Scientific Affiliationissa, seuraavaa: ”Kun Arthur Compton varttui, myös hänen näköpiirinsä muuttui, mutta se oli aina selkeä kristillinen näkemys maailmasta. (...) Tiedemies oli koko elämänsä ajan aktiivinen kirkkoasioiden parissa, pyhäkoulun opettamisesta ja kirkon vartijana toimimisesta presbyteerien opetuslautakunnan tehtäviin (...) Compton uskoi, että ihmiskunnan perusongelma, inspiroi elämän tarkoitusta, on tieteen ulkopuolella. Vuoden 1936 Times-lehden raportin mukaan tiedemies oli hetken aikaa diakoni baptistikirkossa.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko sai Nobel-palkinnon vuonna 1927 Compton-ilmiön löytämisestä. Keksi menetelmä maan pyörimisen osoittamiseksi.
| Georges Lemaitre | Monseigneur Georges Henri Joseph Édouard Lemaître (1894 - 1966) |
Maailmankuva. Katolinen pappi (vuodesta 1923). Hän valmistui jesuiittakorkeakoulusta ja Louvainin katolisesta yliopistosta, jossa hän sai koulutuksen klassisesta tomistisesta filosofiasta. Vuodesta 1936 hän on ollut Paavin tiedeakatemian jäsen, jonka puheenjohtajaksi hän tuli vuonna 1960. Lemaitre uskoi, että usko voi olla tiedemiehelle etu: "Kun tiede kulkee yksinkertaisen kuvauksen vaiheen läpi, siitä tulee tosi tiede . Hänestä tulee myös uskonnollisempi. Esimerkiksi matemaatikot, tähtitieteilijät ja fyysikot ovat harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta hyvin uskonnollisia ihmisiä. Mitä syvemmälle he tunkeutuvat universumin mysteeriin, sitä syvemmälle heidän vakaumuksensa tulee siitä, että tähtien, elektronien ja atomien takana oleva voima on laki ja hyvyys."
Osallistuminen tieteeseen. Kosmologi, laajenevan maailmankaikkeuden teorian kirjoittaja Lemaitre oli ensimmäinen, joka muotoili galaksien etäisyyden ja nopeuden välisen suhteen ja ehdotti vuonna 1927 ensimmäistä arviota tämän suhteen kertoimesta, joka tunnetaan nykyään Hubblen vakiona. Fred Hoyle kutsui Lemaîtren teoriaa maailman evoluutiosta "alkuatomista" ironisesti "alkuräjähdykseksi" vuonna 1949. Tämä nimi, "Big Bang", on historiallisesti kiinnitetty kosmologiaan.
Maailmankuva. Luterilainen, vaikka häntä pidettiin elämänsä lopulla mystikkona, koska hänen näkemyksensä uskonnosta eivät olleet ortodoksisia. Sanonnan kirjoittaja: "Ateisti ottaa ensimmäisen kulauksen luonnontieteen lasista, mutta Jumala odottaa lasin pohjalla."
Osallistuminen tieteeseen. Nobel-palkinnon saaja 1932 kvanttimekaniikan luomiseen. Vuonna 1927 tiedemies julkaisi epävarmuusperiaatteensa, joka toi hänelle maailmanlaajuista mainetta.
Maailmankuva. Kristillinen. Tässä on tiedemiehen lausunto: ”Uskon Jumalaan, joka voi vastata rukouksiin, johon voimme luottaa ja jota ilman elämä maan päällä olisi merkityksetöntä (hullun miehen kertoma satu). Uskon, että Jumala on ilmoittanut itsensä meille monin tavoin, monien miesten ja naisten kautta, ja meille lännessä selkein ilmoitus on Jeesuksen Kristuksen ja häntä seuranneiden kautta.”
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1977 hän sai fysiikan Nobelin palkinnon"magneettisten ja epäjärjestettyjen järjestelmien elektronisen rakenteen teoreettisiin perustutkimuksiin".
Maailmankuva. Ortodoksinen. A.N. Bogolyubov kirjoittaa hänestä: "Koko hänen tietonsa oli yksi kokonaisuus, ja hänen filosofiansa perustana oli hänen syvä uskonnollisuus (hän sanoi, että ei-uskonnolliset fyysikot voidaan laskea yhdellä kädellä). Hän oli ortodoksisen kirkon poika, ja aina kun aika ja terveys salli, hän kävi vesperissä ja messussa lähimmässä kirkossa.
Osallistuminen tieteeseen. Hän todisti lauseen "kiilan terävyydestä", loi sen yhdessä N.M. Krylovin teoria epälineaarisista värähtelyistä. Loi johdonmukaisen suprajohtavuuden teorian. Superfluiditeettiteoriassa hän johti kineettisiä yhtälöitä. Hän ehdotti uutta synteesiä Bohrin kvasiperiodisten funktioiden teoriasta.
Maailmankuva. Metodisti. Henry Margeno lainaa seuraavaa tiedemiehen lausuntoa: "Ja näen Jumalan tarpeen sekä universumissa että elämässäni." Kun tiedemieheltä kysyttiin, oliko hän uskonnollinen henkilö, hän vastasi: "Kyllä, minut kasvatettiin protestantiksi ja kuuluin useisiin kirkkokuntiin (...) Käyn kirkossa, erittäin hyvässä metodistikirkossa." Tiedemies ilmoitti myös olevansa ortodoksinen protestantti.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, vastaanotettu Nobelin fysiikan palkinto 1981"panosta laserspektroskopian kehittämiseen". Optiikan lisäksi Shavlov tutki myös sellaisia fysiikan alueita kuin suprajohtavuus ja ydinmagneettinen resonanssi.
Maailmankuva. Muslimi Ahmadi-yhteisöstä. Nobel-puheessaan tiedemies lainaa Koraania. Kun Pakistanin hallitus hyväksyi perustuslain muutoksen, joka julisti Ahmadiyya-yhteisön jäsenet ei-muslimiksi, tiedemies lähti maasta protestina.
Osallistuminen tieteeseen. Vuonna 1979 hän sai Nobelin fysiikan palkinnon heikkojen ja sähkömagneettisten vuorovaikutusten yhdistämisen teoriasta. Jotkut hänen tärkeimmistä saavutuksistaan olivat myös: Pati-Salam-malli, magneettifotoni, vektorimesonit, työ supersymmetrian parissa.
Maailmankuva. Protestantti (Yhdistynyt Kristuksen kirkko). The Guardianin haastattelussa vuonna 2005 tiedemies sanoi olevansa "kasvatettu kristityksi, ja vaikka ajatukseni ovat muuttuneet, olen aina tuntenut olevani uskonnollinen henkilö." Samassa haastattelussa Townes sanoi: "Mitä tiede on? Tiede on yritys ymmärtää maailmankaikkeuden toimintaa, ihmiskunta mukaan lukien. Mikä on uskonto? Se on yritys ymmärtää maailmankaikkeuden tarkoitus ja merkitys ihmiskunnan mukaan lukien. Jos tämä tarkoitus ja merkitys on, niin sen täytyy olla yhteydessä universumin rakenteeseen ja sen toimintaan (...) Siksi uskon täytyy opettaa meille jotain tieteestä ja päinvastoin.
Osallistuminen tieteeseen. Yksi kvanttielektroniikan luojista, sai fysiikan Nobelin palkinnon vuonna 1964"Perustyöstä kvanttielektroniikan alalla, joka johti emitterien ja vahvistimien luomiseen lasermaser-periaatteella". Vuonna 1969 hän löysi yhdessä muiden tutkijoiden kanssa ns. "maser-ilmiö" (kosmisten vesimolekyylien säteily 1,35 cm:n aallonpituudella) yhdessä kollegansa kanssa laski ensimmäisenä galaksimme keskellä olevan mustan aukon massan. Tiedemies osallistui myös epälineaariseen optiikkaan: hän löysi Mandelstam-Brillouinin stimuloiman sironnan, esitteli käsitteen valonsäteen kriittisestä tehosta ja itsefokusoitumisen ilmiöstä sekä havaitsi kokeellisesti valon autokollimaatiovaikutuksen.
| Freeman John Dyson | Freeman John Dyson (s. 1923) |
Maailmankuva. Ei-uskonnollinen kristitty, vaikka Dysonin näkemyksiä voidaan kuvata agnostikkoiksi (yhdessä kirjassaan hän kirjoitti, ettei hän pidä itseään harjoittavana kristittynä, vaan vain harjoittavana kristittynä, ja totesi, ettei hän näe teologiassa järkeä joka väittää tietävänsä vastaukset peruskysymyksiin). Tiedemies on jyrkästi eri mieltä redukcionismista, joten Dyson sanoi Tempelton-luennossaan: "Tiede ja uskonto ovat kaksi ikkunaa, joista ihmiset katsovat, yrittäen ymmärtää maailmankaikkeutta ymmärtääkseen, miksi he ovat täällä. Näistä kahdesta ikkunasta on erilaiset näkymät, mutta ne katsovat samaan universumiin. Kumpikaan ei ole täydellinen, ne ovat molemmat yksipuolisia. Molemmat sulkevat pois merkittävät osat todellisesta maailmasta."
Osallistuminen tieteeseen. Teoreettinen fyysikko ja matemaatikko, joka tunnetaan työstään kvanttielektrodynamiikassa, tähtitiedossa ja ydintekniikassa.
Maailmankuva. Juutalainen, Jerry Bergmanin kirjassa on seuraava lainaus tiedemieheltä: "Paras tieto, mitä meillä on, on se, mitä voisin ennustaa, jos minulla olisi edessäni vain Mooseksen Pentateukki, Psalmien kirja ja koko Raamattu minusta." Tiedemies sanoi puheissaan usein näkevänsä maailmankaikkeudessa merkityksen ja huomautti tiedeyhteisön haluttomuudesta hyväksyä alkuräjähdyksen teoriaa, koska se viittaa maailman luomiseen.
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko kosmisen mikroaaltotaustasäteilyn löytämisestä sai fysiikan Nobelin palkinnon vuonna 1976. Maseria käyttämällä ratkaisin antennin virityksen tarkkuuden lisäämisongelman.
Maailmankuva. Kveekari. Tiedemiehen maailmankatsomus tunnetaan István Hargitayn kirjasta, kun häneltä kysyttiin "Kertoisitko asenteesi uskontoa kohtaan?" Tiedemies vastasi seuraavasti: "Perheeni ja minä olemme ystävien uskonnollisen yhteisön, toisin sanoen kveekariyhteisön, aktiivisia jäseniä. Uskonto on tärkeä osa elämäämme (etenkin vaimolleni ja minulle; lapsillemme vähemmässä määrin). Vaimoni ja minä vietämme usein aikaa muiden uskovien kanssa yhteisössämme; se auttaa meitä tulemaan tietoisemmiksi asenteestamme elämään, muistuttaa meitä siitä, miksi olemme maan päällä ja mitä voimme tehdä muiden hyväksi. Kveekarit ovat ryhmä kristittyjä, jotka uskovat mahdollisuuteen olla suorassa yhteydessä ihmisen ja Hengen, jota kutsumme Jumalaksi, välillä. Pohdiskelu ja itsetutkiskelu auttavat kommunikoimaan tämän Hengen kanssa ja oppimaan paljon itsestäsi ja kuinka elää maan päällä. Kveekarit uskovat, että sodat eivät voi ratkaista erimielisyyksiä ja että kestäviä tuloksia saavutetaan ongelmien rauhanomaisella ratkaisulla. Olemme aina kieltäytyneet ja kieltäytyvät osallistumasta sotaan, mutta olemme valmiita palvelemaan maatamme muilla tavoilla. Uskomme, että jokaisessa ihmisessä on jotain jumalallista, siksi ihmiselämä on pyhää. Sinun täytyy etsiä hengellisen läsnäolon syvyyttä ihmisistä, myös niistä, joiden kanssa olet eri mieltä."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, palkittu Nobelin fysiikan palkinto 1993"uuden tyyppisen pulsarin löytämisestä, joka on tarjonnut uusia mahdollisuuksia painovoiman tutkimukselle".
Maailmankuva. Metodisti. Yksi International Society for Science and Religion -järjestön perustajista. Tunnettu usein osallistumisestaan "uskon ja tieteen" väliseen vuoropuheluun. Phillips kirjoittaa Nobel-sivustolla olevassa omaelämäkerrassaan: "Vuonna 1979, kun Janen (tieteilijän vaimo) ja minä muutimme Gasersburgiin, liittyimme Yhdistyneeseen metodistikirkkoon (...) Lapsemme olivat meille ehtymätön siunauksen lähde, seikkailu ja haaste. Tuolloin Janen ja minä yritimme löytää uusia työpaikkoja, ja lasten saaminen edellytti herkkää tasapainoa työn, kodin ja kirkkoelämän välillä. Mutta jotenkin uskomme ja nuorekas energiamme kantoivat meidät näiden aikojen läpi."
Osallistuminen tieteeseen. Fyysikko, fysiikan Nobel-palkinnon voittaja 1997"kehittää menetelmiä atomien jäähdyttämiseksi ja vangitsemiseksi lasersäteellä".
Matematiikka
Maailmankuva. Katolinen.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, lukuteorian luoja, Fermatin viimeisen lauseen kirjoittaja. Tiedemies muotoili yleisen lain murto-osien potenssien eriyttämisestä. Hän perusti analyyttisen geometrian (yhdessä Descartesin kanssa) ja sovelsi sitä avaruuteen. Hän seisoi todennäköisyysteorian juurella.
| Christiaan Huygens | Christiaan Huygens (1629-1695) |
Maailmankuva. Reformoidun kirkon protestantti. Kun Ranskan monarkia lakkasi sietämästä protestantismia vuonna 1881 (Nantesin ediktin kumoaminen), Huygens lähti maasta, vaikka hän halusi tehdä poikkeuksen, mikä todistaa hänen uskonnollisista vakaumuksistaan.
Osallistuminen tieteeseen. Farntsuzin tiedeakatemian ensimmäinen presidentti, hän toimi 15 vuotta. Löysi evoluutti- ja involuutioteorian. Hän keksi heilurikellon ja julkaisi klassisen mekaniikkateoksen "Pendulum Clock". Hän johti tasaisesti kiihtyneiden vapaasti putoavien kappaleiden lait ja muotoili kolmetoista lausetta keskipakovoimasta. Yhdessä Fermatin ja Pascalin kanssa hän loi perustan todennäköisyysteorialle. Hän löysi Saturnuksen kuun Titanin, kuvasi Saturnuksen renkaita ja löysi jääpeiton Marsin etelänavalta. Hän keksi hänen mukaansa nimetyn erityisen okulaarin, joka koostuu kahdesta litteäkuperasta linssistä. Ensimmäinen vaati universaalin luonnollisen pituuden valitsemista. Samanaikaisesti Wallisin ja Rehnin kanssa hän ratkaisi elastisten kappaleiden törmäysongelman.
Maailmankuva. Kristitty on oletettavasti protestantti. Hän puhui teologista ortodoksiaa sekä materialismia ja ateismia vastaan. Hän loi oman filosofisen oppinsa, ns. Leibnizin monadologia, joka oli lähellä deismia ja panteismia.
Osallistuminen tieteeseen. Ennalta määrätty matemaattinen analyysi ja kombinatoriikka. Loi perustan matemaattiselle logiikalle ja kombinatoriikalle. Hän otti erittäin tärkeän askeleen kohti tietokoneen luomista; hän kuvasi ensimmäisenä binäärilukujärjestelmän. Hän oli ainoa henkilö, joka työskenteli vapaasti sekä jatkuvien että diskreettien kanssa. Hän muotoili ensimmäistä kertaa energian säilymisen lain. Loi mekaanisen laskimen (yhdessä H. Huygensin kanssa).
Maailmankuva. Kristillinen. Hän uskoi Raamatun inspiraatioon, väitteli Denny Diderot'n kanssa Jumalan olemassaolosta ja kirjoitti anteeksipyynnön "Jumalallisen ilmoituksen puolustaminen vapaa-ajattelijoiden vastaväitteiltä".
Osallistuminen tieteeseen. Usein sanotaan, että matematiikan näkökulmasta 1700-luku on Eulerin vuosisata. Monet kutsuvat häntä kaikkien aikojen suurimmaksi matemaatikoksi. Euler oli ensimmäinen, joka liitti analyysin, algebran, trigonometrian, lukuteorian ja muut matematiikan osa-alueet yhdeksi systeemiksi; kaikkien hänen löytöjensä luetteleminen nimillä on mahdotonta tämän osan muodon vuoksi.
Maailmankuva. Luterilainen. Vaikka Gauss ei uskonut persoonalliseen jumalaan ja häntä pidettiin deistinä, voidaan väittää, että hänellä oli uskonnollinen maailmankuva, esimerkiksi hän uskoi sielun kuolemattomuuteen ja kuoleman jälkeiseen elämään. Dunningtonin mukaan Gauss uskoi kuolemattomaan, vanhurskaan, kaikkitietävään ja kaikkivoipaan Jumalaan. Kaikesta rakkaudestaan matematiikkaa kohtaan Karl Friedrich ei koskaan absolutisoinut sitä, hän sanoi: "On ongelmia, joiden ratkaisulle antaisin äärettömästi enemmän merkitystä kuin matemaattisiin ongelmiin, esimerkiksi etiikkaan liittyvät ongelmat tai suhteemme Jumalaan. tai koskien kohtaloamme ja tulevaisuuttamme; mutta niiden ratkaisu on täysin meidän rajojemme ja ehdottomasti tieteen ulkopuolella."
Osallistuminen tieteeseen. Tiedemiestä kutsutaan usein matematiikan kuninkaaksi (lat. Princeps mathematicalorum), tämä kuvastaa hänen korvaamatonta ja laajaa panosta "tieteiden kuningattarelle". Siten algebrassa Gauss keksi tiukan todisteen algebran peruslauseesta, löysi kompleksisten kokonaislukujen renkaan ja loi klassisen vertailuteorian. Geometriassa tiedemies osallistui differentiaaligeometriaan, käsitteli ensimmäistä kertaa pintojen sisäistä geometriaa: hän löysi pinnan ominaisuuden (nimetty hänen kunniakseen), osoitti pintojen peruslauseen, Gauss loi myös erillisen tieteen - korkeampi geodesia. Dunnington väitti, että Gauss oli ensimmäinen, joka tutki ei-euklidista geometriaa, mutta pelkäsi julkaista tuloksiaan pitäen niitä merkityksettöminä. Matemaattisessa analyysissä Gauss loi potentiaaliteorian ja tutki elliptisiä funktioita. Tiedemies oli kiinnostunut myös tähtitiedestä, jossa hän tutki pienten planeettojen kiertoradat ja löysi tavan määrittää kiertoradan elementit kolmesta täydellisestä havainnosta. Monista hänen oppilaistaan tuli myöhemmin suuria matemaatikoita. Tiedemies opiskeli myös fysiikkaa, jossa hän kehitti kapillaarisuusteorian ja linssijärjestelmien teorian, loi myös perustan sähkömagnetismin teorialle ja suunnitteli (yhdessä Weberin kanssa) ensimmäisen primitiivisen sähkölennättimen.
Maailmankuva. katolinen pappi. Tieteellisen tutkimuksensa lisäksi Bolzano käsitteli myös teologisia ja filosofisia kysymyksiä.
Osallistuminen tieteeseen. Bolzanon työ myötävaikutti analyysin tiukkojen määritelmien muodostumiseen käyttämällä "epsilon" ja "delta". Tiedemies oli monilla matematiikan alueilla edelläkävijä, aikaansa edellä: jo ennen Cantoria Bolzano opiskeli äärettömiä joukkoja; geometristen näkökohtien avulla tiedemies sai esimerkkejä jatkuvista, mutta ei missään erottuvista funktioista. Tiedemies esitti ajatuksen todellisen luvun aritmeettisesta teoriasta, vuonna 1817 hän todisti Bolzano-Weierstrassin lauseen (riippumatta jälkimmäisestä, joka löysi sen puoli vuosisataa myöhemmin), Bolzano-Cauchyn lauseen.
Maailmankuva. anglikaaninen (oletettavasti). Puolusti vakuuttavasti raamatullisten ihmeiden aitoutta aikakaudella, jolloin ihmiset olivat yhä enemmän poistumassa kristillisestä maailmankuvasta.
Osallistuminen tieteeseen. Hän on ensimmäinen kirjoittaja ajatukselle laskentakoneen luomisesta, jota nykyään kutsutaan tietokoneeksi, ja kehitti sen projektin.
Maailmankuva. Kalvinisti. Gene Chase kirjoittaa Hamiltonin teologiasta: ”Hamiltonin kalvinistisessa teologiassa, jonka myös hänen ystävänsä J. Maxwell tunnusti, Jumala on sekä maailmankaikkeuden että sitä hallitsevien lakien luoja. Tämä tarkoittaa, että aineellisten objektien väliset erilaiset suhteet, joita kutsutaan laeiksi, ovat yhtä todellisia kuin esineet itse. Kristittynä Hamilton luotti siihen, että Jumalan merkki oli läsnä kaikissa luonnon osissa." Tämä "metafyysinen kiihko", hänen parhaan 1900-luvun elämäkerran kirjoittajansa Thomas Hopkinsin sanoin, "työnsi hänet tehtävään yleistää kompleksiluvut kvaternioneiksi". De Morgan kirjoittaa muistokirjoituksessaan tiedemiehelle, että "hänelle tarjottiin papiksi, mutta hän päätti omistaa kaiken aikansa tieteelle: kaksi piispaa tarjosi hänelle vihkimisen".
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko tunnetaan ensisijaisesti kvaternionien löytämisestä, vektorianalyysin perustan luomisesta ja mahdollisuudesta saada liikedifferentiaaliyhtälöitä uudella "Hamiltonin periaatteeksi" kutsutulla periaatteella. Teoreettisesti perusteltu joitakin kahtaistaittavien kiteiden ominaisuuksia kahdella optisella akselilla, mikä vahvistettiin kokeellisesti.
Maailmankuva. Katolinen. Hän palasi uskoon vuonna 1856 O. Cauchyn vaikutuksen alaisena.
Osallistuminen tieteeseen. Hän tutki ortogonaalisten polynomien luokkaa, löysi erityisiä bilineaarisia muotoja, jotka nimettiin hänen mukaansa, ja todisti luvun e ylittävyyden.
Maailmankuva. kristitty (uskontokunta tuntematon). Yhdessä fyysikon Balfour Stewartin kanssa hän kirjoitti kirjan "The Unseen Universe" (1875) "kiistääkseen materialismin puhtaasti tieteellisin perustein". Koska kirja kiinnostaa yleisöä, Tait kirjoitti jatko-osan - kirjan "Paradoxical Philosophy" ("Paradoxical Philosophy", 1878).
Osallistuminen tieteeseen. Matemaattinen fyysikko ja topologi, hän loi perustan topologialle varhaisella solmuteoriaa koskevilla työllään. Graafiteoriassa hänen nimensä tunnetaan Taitin ehdotuksesta. Hän on myös kirjoittanut kvaternionteoriaa käsitteleviä teoksia: hän käänsi G. Helmholtzin tulokset kvaternionkielelle, sovelsi kvaternionanalyysiä ihanteellisen nesteen liikkeen ongelmaan; julkaistiin (1867) "Alkututkimus kvaternioneista". Matemaattisessa fysiikassa hänet tunnetaan (1867) "luonnonfilosofian tutkielmasta".
| John Venn | John Venn (1834-1923) |
Maailmankuva. Englannin kirkon pappi (vihkitty 1859). Vuonna 1883 hän jätti pappeuden ortodoksisen protestantismin kanssa esiintyneiden erimielisyyksien vuoksi, koska hän havaitsi, ettei hän voinut noudattaa Englannin kirkon 39 lakia. Vennin poika John Archibald Venn kuitenkin kirjoitti, että hänen isänsä muutti myöhemmin mielensä ja olisi jäänyt papiksi, jos hän joutuisi saman valinnan toisen kerran. Mikä ei ole yllättävää, sillä matemaatikon pojan mukaan hänen isänsä oli mies, jolla oli vilpitön uskonnollinen vakaumus koko elämänsä ajan.
Osallistuminen tieteeseen. Logiikka, laajensi Boolen logiikkaa, otti käyttöön kaavamaisen tavan esittää joukkoja (ns. Venn-kaavio). Teoksessaan "The Logic of Chance" (1866), jota Charles Peirce kutsui "kirjaksi, joka jokaisen ajattelevan ihmisen tulisi lukea", hän käytti ensin sellaisia matemaattisia termejä kuin "perinnön sääntö" ja "merkittävyys" ja esitteli myös taajuusteorian. todennäköisyydestä.
Maailmankuva. Hän kuului episkopaalikirkkoon. Peirce oli tiedemiehen lisäksi filosofi, ja hänen näkemyksensä tunnetaan hänen filosofisista teoksistaan. Hän tunnisti Jumalan todellisuuden, mutta ei olemassaoloa, ja hän tulkitsi sanat "todellisuus" ja "olemassaolo" erityisellä tavalla. "Olemassaololla" hän tarkoitti (J. Buncher, "Philosophical Writings of Peirce") "kykyä reagoida muiden kanssa, kuten ympäristössä oleviin asioihin", tämän tulkinnan perusteella voidaan väittää, että Peirce uskoi Jumalaan, hänen näkemyksensä ovat täydellisemmin ilmaistuna teoksessaan "The Forgotten Argument for the Reality of God". Filosofina Peirce puolusti myös vapaata tahtoa ja kuolemattomuutta. Peirceä on joskus kutsuttu "amerikkalaisen filosofian kantiksi".
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko (logiikko ja tilastotieteilijä). Vuonna 1886 tiedemies oli yksi ensimmäisistä, jotka ymmärsivät, että sähkökytkinpiirit pystyivät suorittamaan loogisia toimintoja. Teoksissaan Peirce ennakoi monia Georg Cantorin löytöjä. Vuosina 1880-81 hän osoitti, kuinka Boolen algebraa voitiin työstää käyttämällä vain yhtä loogista binäärioperaattoria (Peircen nuoli), mikä ohitti Schaefferin 33 vuodella. Vuonna 1881, hieman ennen Dedekindia, tiedemies rakensi luonnollisten lukujen aksiomaatiikan.
| Georg Cantor | Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845-1918) |
Maailmankuva. Eräs luterilainen tiedemies uskoi, että hänen transfiniittiset lukunsa voisivat olla argumentti sekä materialismia että determinismia vastaan, ja yllättyi kuullessaan, että hän oli Hallessa ainoa henkilö, joka ei noudattanut determinististä filosofiaa. Cantor identifioi Absoluuttisen Infinityn Jumalaan ja uskoi, että hänen työnsä transfiniittisten lukujen parissa paljasti hänelle suoraan Jumala itse, joka valitsi hänet kertomaan siitä maailmalle. Cantor oli kirjeenvaihdossa monien kristittyjen teologien ja filosofien kanssa hänen matemaattisista työstään, josta keskusteltiin laajasti, se ylitti puhtaan matematiikan ja siitä tuli filosofisen pohdinnan kohde.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, joka tunnetaan ensisijaisesti joukkoteorian keksijänä. Hän osoitti, että todellisia lukuja ei voida laskea, ja totesi yksi-yhteen-kartoituksen tärkeyden joukosta toiseen.
Maailmankuva. Platonisti (uskonnollinen kuuluvuus tuntematon). Ennen ensimmäistä maailmansotaa tiedemies oli agnostikko, sitten hän palasi uskoon liittymättä mihinkään kristilliseen kirkkokuntaan. Kirjassaan Prosessi ja todellisuus hän puolustaa teististä maailmankuvaa. Whitehead hylkäsi kehon ja mielen dualismin, mikä tuo hänet lähemmäksi itämaisia opetuksia, kuten buddhalaisuutta ja taolaisuutta.
Osallistuminen tieteeseen. Yhdessä Bertrand Russellin kanssa hän oli perustavanlaatuisen teoksen kirjoittaja "Principia Mathematica".
Maailmankuva. Juutalainen. Ainoa matematiikan professori Göttingenissä, joka kävi kaupungin synagogassa.
Osallistuminen tieteeseen. Keksi yksinkertainen todistus alkulukujakaumalauseelle. Esitteli ensimmäisen systemaattisen lähestymistavan analyyttiseen lukuteoriaan. Myös tärkeä panos monimutkaiseen analyysiin. G. Hardy kirjoitti, että kukaan ei ollut niin intohimoisesti omistautunut matematiikalle kuin Landau.
Maailmankuva. Ortodoksinen. Häntä vainottiin uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi Neuvostoliitossa, ja hän vältti Moskovan matemaattisen seuran johtajuuden.
Osallistuminen tieteeseen. Kuvailevan joukko- ja funktioteorian luoja. Perusti Moskovan matemaattisen koulun.
Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen. Hän oli vakuuttunut sionisti. Tästä huolimatta Frenkel ei heti hyväksynyt kutsua opettaa vastaperustettuun Jerusalemin heprealaiseen yliopistoon, koska se oli liian maallinen. Matemaatikko kirjoitti elämäkertassaan pyytäneensä neuvoja syvästi kunnioitetulta rabbi Abraham Kookilta; hän oli huolissaan siitä, että yliopistosta voisi tulla alusta harhaoppisten "tieteellisten" tulkintojen kehittämiselle TaNaKh:sta (Vanha testamentti) ja juutalaisten pyhien teksteistä. Rabbi Kook vastasi Frenkelille, että hänen pitäisi osallistua yliopiston työhön ja sitä kautta nostaa sen henkistä tasoa.
Osallistuminen tieteeseen. Matemaatikko, loogikko. Hän loi perustan modernille joukkoteorialle kehittämällä Zernelo-aksiomatiikkaa ja muotoili siten ZFC-aksiomatian, josta tuli myöhemmin klassinen. Hän kirjoitti myös useita teoksia yleisalgebrasta ja matematiikan perusteista.
Maailmankuva. Luterilainen. Keskusteltu Albert Einsteinin kanssa, joka noudatti panteismia yrittäessään vakuuttaa tiedemiehen persoonallisen Jumalan olemassaolosta, Gödel väitti seuraavaa: "Spinozan Jumala on pienempi kuin ihminen; Jumalani on enemmän kuin henkilö; koska Jumala voi olla ihmisen roolissa. Saattaa olla henkiä, joilla ei ole ruumista, mutta jotka voivat kommunikoida kanssamme ja vaikuttaa maailmaan." Gödelin uskosta todisti hänen vaimonsa Adele, joka sanoi kaksi päivää hänen kuolemansa jälkeen, että Gödel, vaikka "hän ei käynyt kirkossa, oli uskonnollinen ja luki Raamattua sängyssä joka sunnuntaiaamu". Gödelin suoraan tunteneen Hoa Vangin kirjoittaman tiedemiehen elämäkerran mukaan on mahdotonta erottaa Gödelin tieteellistä impulssi hänen tieteellisistä kysymyksistään, ja Gödel itse kuvaili hänen filosofiansa "rationalistiseksi, idealistiseksi, optimistiseksi ja teologiseksi". Gödel yritti omaksua uuden lähestymistavan Anselmin Canterburylaisen muotoilemaan ontologiseen argumenttiin Jumalan olemassaolon todistamiseksi. Tämän väitteen rekonstruoimiseksi tiedemies käytti modaalista logiikkaa.
Osallistuminen tieteeseen. Logiikka muotoili ja osoitti epätäydellisyyttä ja täydellisyyttä koskevan lauseen, jolla oli laajat seuraukset sekä matematiikassa että filosofiassa, mikä mullisti logiikan. Kosmologisen teorian alalla Gödel ehdotti mallia pyörivästä universumista.
Maailmankuva. Ortodoksinen. Yhdessä haastattelussa kysymykseen: "(...) Oletko ortodoksinen ihminen, mutta onko tämä vain perheperinteestä vai oliko sinulla jonkinlainen tietoinen valinta?" Igor Rostislavovich vastasi: "Ei, meidän perheessämme ei ollut perinnettä, perinne oli, mutta se oli hyvin outoa, katkennut. Hänet kastettiin ortodoksisessa kirkossa - siinä on kyse perinteestä. Tämä kuilu on vaikuttanut kokonaiseen sukupolveen." Ja vastaamalla myös seuraavaan kysymykseen, Shafarevich sanoo: "Minusta näyttää siltä, että meidän on yritettävä ottaa kantaa, joka olisi johdonmukainen. Ei ole niin, että toisella puolellani teen jotain, seuraan tiettyjä näkemyksiä ja toinen puoli tekee jotain, mikä on täysin ristiriidassa sen kanssa. Minulla on tunne, että venäläisenä, Jumalaan uskovana en voi ymmärtää tätä tilaani muuten kuin olemalla ortodoksinen. (...)".
Osallistuminen tieteeseen. Suurin Neuvostoliiton ja Venäjän tiedemies, julkaisi yli 138 tieteellistä artikkelia, kirjoitti useita oppikirjoja. Shafarevich puolusti väitöskirjaansa 23-vuotiaana, 35-vuotiaana hänet valittiin Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi ja 7.12.1991 Venäjän tiedeakatemian akateemioksi. Kerran hän oli Moskovan matemaattisen seuran puheenjohtaja. Hän löysi algebrallisten lukukenttien potenssijäännösten vastavuoroisuuden yleisimmän lain, joka oli jossain määrin viimeinen vaihe 150-vuotisen aritmeettisten vastavuoroisuuslakien historiassa, joka juontaa juurensa Eulerista ja Gaussista. Vuonna 1954 hän antoi ratkaisun Galois'n teorian käänteiseen ongelmaan ratkaistavissa oleville ryhmille. Yhdessä hänen oppilaansa Golodin kanssa vuonna 1964 hän todisti äärettömän määräaikaisten ryhmien olemassaolon rajallisella määrällä generaattoreita.
Maailmankuva. Ortodoksinen juutalainen (uskonnollinen sionisti). Hänen mielestään ensimmäinen sionistisukupolvi ei onnistunut välittämään ideoitaan edeltäjilleen, koska ne rakennettiin maallisille periaatteille. Hänen mielestään sionismin selviytymiseksi sen on rakennettava uskonnollinen perusta.
Osallistuminen tieteeseen. Laureaatti Taloustieteen Nobel 2005 hänen työstään peliteorian parissa.
Kirjoita kirjoittajalle
Tunnustamme luettelomme puutteet, olisimme erittäin kiitollisia kaikista huomautuksistasi, korjauksistasi tai kritiikistäsi. Tämä luettelo on meille avoin, ja teemme siihen vielä monia muutoksia, ennen kuin se saa lopullisen muodon, joka voidaan julkaista esitteenä. Myös lähteet, jotka lisäämme lopulta listaan, ovat tervetulleita.
Tiedemiehet, joilla oli luultavasti uskonnollinen maailmankuva, mutta emme löytäneet lähteitä, jotka kertoisivat tästä:
Sh. Riipus(1736-1806, katolinen), G. Ohm (1789-1854, katolinen), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, EI. Žukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; kritisoi usein modernia evoluutiobiologiaa.), A. Kastler, P. Jordan, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Shal, G. Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1823-1) ) ).
Sovellus
| Nobel-palkitut vuosittain | ||||
| 1906 | 1909 | 1912 | 1915 | 1918 |
| fysiikka | fysiikka | fysiologia ja lääketiede | fysiikka | fysiikka |
| Joseph John Thomson | Guglielmo Marconi | Alexis Carrel | Sir William Lawrence Bragg | Max Planck |
| 1927 | 1932 | 1945 | 1963 | 1964 |
| fysiikka | fysiikka | fysiologia ja lääketiede | fysiologia ja lääketiede | fysiikka |
| Arthur Holly Compton | Werner Carl Heisenberg | Ernst Boris -ketju | Sir John Carew Eccles | Charles Hard Towns |
| 1974 | 1976(1) | 1976(2) | 1977 | 1979 |
| fysiikka | fysiologia ja lääketiede | fysiikka | fysiikka | fysiikka |
| Anthony Hewish | Baruch Samuel Blamber | Arno Allan Penzias | Sir Neville Francis Mott | Abdus Salam |
| 1981 | 1990 | 1993 | 1996 | 1997 |
| fysiikka | fysiologia ja lääketiede | fysiikka | kemia | fysiikka |
| Arthur Leonard Schawlov | Joseph Edward Murray | Joseph Haughton Taylor Jr. | Richard Smalley | William Daniel Phillips |
| 2005 | 2007 | 2012 | ||
| taloutta | kemia | kemia | ||
| Israel Robert John Aumann | Gerhard Ertl | Brian Kobilka | ||
Listassa luetellaan Nobel-palkitut vuosien mukaan: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: lääketiede ja fysiikka 79,8,1), 1990, 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.
Viitteet
| 1. Wikipedia. 2. Tietosanakirja "Katolinen tietosanakirja". 3. Tihomir Dimitrov. "50 Nobel-palkittua ja muuta suurta tiedemiestä, jotka uskovat Jumalaan"(kirja on koottu pääasiassa Bulgarian kansalliskirjaston, Biblioteca Comunale di Milanon ja Itävallan kansalliskirjaston kirjeistä, artikkeleista ja kirjoista). 4. Debeshire, John. "Yksinkertainen pakkomielle. Bernhard Riemann ja matematiikan suurin ratkaisematon ongelma.". Moskova, Astrel, 2010 – ISBN 978-5-271-25422-2. 5. Artikkeli "20 loistavinta kristittyä professoria" Internet-resurssista "COLLEGE CRUNCH". 6. Henry Morris. "Tieteen miehet, Jumalan miehet", Master Books, El Cajon, Kalifornia, 1988. 7. Jerry Bergmanin artikkeli "Juutalaiset tiedemiehet, jotka vastustavat Darwinia" Internet-resurssista "Answer in Genesis". 8. Max Planck. "Uskonto ja luonnontiede". 9. Alfred Whitehead. "Prosessi ja todellisuus". 10. Justus Buchler, "Peircen filosofiset kirjoitukset". 11. Sir John Ambrose Fleming. "Evoluutio vai luominen?". 12. Artikkeli "Rober T. Bakker: Paleontologian legenda"-lehteä "esihistoriallinen planeetta". 13. Wang H. "Reflections on Kurt Godel". MIT Press, 1987. 14. Wang H. "Looginen matka: Godelista filosofiaan". MIT Press, 1996. 15. Kirjanov Dmitri "K. Gödelin ajattelun uskonnolliset ja filosofiset näkökohdat". 16. Sobel J.H. "Logiikka ja teismi." Argumentit jumalauskomuksen puolesta ja vastaan". NY. Cambridge University Press. 2004. 17. Chase, Gene B. 1996. "Onko kristillinen teologia edistänyt matematiikkaa" Sisään Uskon ja tieteen puolia osa 2: Uskomusten rooli matematiikassa ja luonnontieteissä: Augustinian näkökulma. Jitse M. van der Meer (toim.) University Press of America/Pascal Center for Advanced Studies: Lanham/Ancaster. 18. De Morgan, Augustus. 1866 Sir W. R. Hamilton Herrasmiehet Aikakauslehti ja historiallinen katsaus, voi. I. (uusi sarja): 128-134. 19. Lambert D. "Georges Lemaitren henkikirjailija". Bruxelles, Lessius, 2007, s. 125. 20. Baines Reed, Talbot. A History of the Old English Letter Foundries, 1887, s. 189–190. 21. J.H. Tiner, Louis Pasteur - Modernin lääketieteen perustaja, Mott Media, Milford, Michigan, USA, 1990, s. 90. 22. G. M. Caroe, William Henry Bragg, 1862-1942: Ihminen ja tiedemies, Lontoo, 1978. 23. Hildebrand 1988, s. 10. 24. E. A. Davis, Nevill Mott: Muistoja ja arvostuksia, CRC Press, 1998. 25. H. Margenau, R. A. Varghese, Cosmos, Bios, Theos: Tiedemiehet pohtivat tiedettä, Jumalaa ja maailmankaikkeuden, elämän ja Homo Sapiensin alkuperää, Open Court Publishing Company, 1991. 26. D. Brian, Nerojen ääni: keskusteluja Nobel-tutkijoiden ja muiden valaisimien kanssa, Diane Pub Co, 1995. 27. Bergman, Jerry. "Arno A. Penzias: Astrofyysikko, Nobel-palkittu", 1994. 28. Magdolna & Istvan Hargittai, Candid Science IV: Keskusteluja kuuluisien fyysikkojen kanssa, World Scientific Publishing Company, 2004. 29. H. Allen Orr, "Kiva Jumalalle. Voivatko uskonto ja tiede onnellisesti sovittaa yhteen?", Boston Review, loka/marraskuu 1999. 30. J. R. Newman (toim.), Matematiikan maailma, Simon ja Schuster, New York 1956, s. 314. 31. Sanomalehti "Slovo" 4(122), päivätty 21.1.2000. 32. Tuotemerkki, Stewart. "Jumalan tähden, Margaret." CoEvolutionary Quarterly, kesäkuu 1976. 33. A.R. Wallace. "Darwinismi", s. 477, 1889. 34. A.R. Wallace. "Luonnonvalinta". Pietari, 1878. 35. Ray, John, "Jumalan viisaus". 36. Oren Harman. "Altruismin hinta: George Price ja ystävällisyyden alkuperän etsintä", New York: W.W. Norton, 2010, ISBN 978-0-393-06778-1. 37. Hunter Dupree. Asa Gray: Amerikkalainen kasvitieteilijä, Darwinin ystävä (Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1959), 151. 38. Darwin, C.R., Kirje 12041, Fordyce, John, 7. toukokuuta 1879. 39. IGOR I. SIKORSKY, "Herran rukouksen sanoma." 40. Artikkeli "Igor Sikorsky seisoi seurakuntamme alkuperässä" verkkosivulla "Koulutus ja ortodoksisuus" (orthedu.ru). 41. Lomonosov, M.V. Runoja // Toim. M. "Neuvostoliiton kirjailija", 1948. S. 7. 42. M. ZELCER, A. A. Fraenkels Uskontofilosofia: uskomusten ja mielipiteiden käännös luonnontieteiden valossa, Hakirah-lehti. 43. A. A. Fraenkel 1967, 191. 44. Ronald Ross, Muistelmat, Lontoo, John Murray, 1923, 226. 45. Dictionary of Scientific Biography, 1975, voi. XI, s. 557, NY: Charles Scribnerin pojat. 46. Julkaistu lehdessä “Obraz”, 1997, nro 1(8). 47. Arber, W. 1992. Luojan olemassaolo edustaa tyydyttävää ratkaisua. Teoksessa Margenau, H. ja R. A. Varghese (toim.), Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God, and the Origins of the Universe, Life, and Homo sapiens. La Salle, IL: avoin tuomioistuin, 141-143. 48. John H. Lienhard, No. 1949: JAMES DWIGHT DANA, Nerouksemme moottorit. 49. James Secord, Victorian Sensation (2000), s. 232-233. 50. Kirje neiti Gerardille Adam Sedgwickiltä, tammikuu. 2., 1860, kirjassa The Life and Letters of the Rev. Adam Sedgwick voi. 2 (1890), s. 359-360. 51. Darwin Correspondence Project - Kirje 2548 - Sedgwick, Adam to Darwin, C. R., 24. marraskuuta 1859". Haettu 24.01.2009. 52. Voltas-kirjeenvaihto on saatavilla kansallisessa painoksessa, Epistolario, 5 vols. (Bologna, 1949-1955), joka syrjäyttää kaikki aikaisemmat versiot teoksilla Opere ja Aggiunte alle opere e allepistolario (Bologna. 1966). 53. Bartholomew M. (1973). "Lyell ja evoluutio: Selostus Lyellin vastauksesta ihmisen evolutionaaristen esi-isien mahdollisuuteen." Brit J Hist Sci 6(3):261–303. 54. Bowler P.J. 2003. Evoluutio: idean historia. 3. painos, University of California Press. ISBN 0-520-23693-9 s. 129-134, 215. 55. Nobel-palkittu: Satmars oli oikeassa Israelin suhteen, Miri Chason, 01.24.06, 19:52, Israel News. 56. Mies, joka ei voittanut, 17.10.2003, Caroline Overington, smh.com.au. |
Nikolaus Kopernikus (1473-1543)
Puolalainen tähtitieteilijä, maailman heliosentrisen järjestelmän ensimmäisen matemaattiseen malliin perustuvan mallin luoja. Opiskeli useissa yliopistoissa Euroopassa. Nikolaus Kopernikus ei uskonut, että hänen järjestelmänsä olisi ristiriidassa Raamatun kanssa. Vuonna 1533 paavi Klemens VII tutustui hänen teoriaansa, hyväksyi sen ja vakuutti tiedemiehen valmistelemaan teoksen julkaisua varten. Kopernikus ei koskaan pelännyt uskonnollista vainoa – paavin lisäksi katolinen piispa Tiedemann Giese, kardinaali Schonberg ja protestanttinen professori Georg Rheticus pyysivät häntä julkaisemaan kuvauksen heliosentrisestä mallista.
Sir Francis Bacon (1561-1627).
Bacon on filosofi, joka tunnetaan kokeiluun ja induktiiviseen päättelyyn perustuvan tieteellisen tutkimusmenetelmän edelläkävijänä. SISÄÄN " De Interpretatione Naturae Prooemium”Hän määritteli tavoitteensa: totuuden tunteminen, maansa palveleminen ja kirkon palveleminen. Vaikka hänen kirjoituksessaan korostettiin kokeellista lähestymistapaa ja päättelyä, hän hylkäsi ateismin ilmiönä, joka johtuu filosofisen tiedon riittämättömyydestä ja totesi: "On totta, että filosofian pinnallinen tieto kallistaa ihmismielen ateismiin, mutta filosofian syvyys epäonnistuu." uskonto; jos ihmismieli kääntyy yksittäisiin toissijaisiin tekijöihin, se voi pysähtyä siihen ja pysähtyä eteenpäin; jos hän jäljittää niiden välisen yhteneväisyyden, niiden välisen yhteyden, hän tulee luomaan Kaitselmuksen ja jumaluuden välttämättömyyden." "Tietoja ateismista").
Joannes Kepler (1571-1630).
Kepler oli erinomainen matemaatikko ja tähtitieteilijä. Varhaisesta iästä lähtien hän opiskeli valoa ja loi planeettojen liikkeen lait auringon ympäri. Hän lähestyi myös Newtonin universaalin painovoiman käsitteen ehdottamista - kauan ennen Newtonin syntymää! Hänen esittämänsä ajatus voimasta tähtitieteessä muutti sen radikaalisti nykyaikaisessa ymmärryksessä. Kepler oli äärimmäisen vilpitön ja harras luterilainen, jonka tähtitieteelliset työt sisälsivät kuvauksia siitä, kuinka kosmos ja taivaankappaleet heijastivat kolminaisuutta. Kepler ei kärsinyt vainosta, koska hän löysi yleisesti hyväksytyn heliosentrinen järjestelmän, ja hänen annettiin jopa jäädä professoriksi (1595-1600) katoliseen Graziin, kun muut protestantit häädettiin.
Galileo Galilei (1564-1642)
Italialainen fyysikko, mekaanikko, tähtitieteilijä, filosofi ja matemaatikko, kokeellisen fysiikan ja klassisen mekaniikan perustaja. Tiedemiehen ja roomalaiskatolisen kirkon välinen konflikti mainitaan melko usein. Hänen aurinkokunnan rakennetta käsittelevä teoksensa "Dialogues" julkaistiin vuonna 1632 ja aiheutti paljon melua. Se ei sisältänyt todisteita maailman heliosentrisestä järjestelmästä, mutta kritisoi tuolloin yleisesti hyväksyttyä Ptolemaioksen järjestelmää Kopernikaanisen järjestelmän puolesta. Konflikti johtui siitä, että Galileo esitti "vuoropuheluissa" yhden sankareista, yksinkertaisen Simplicion suuhun argumentteja, joita paavi Urbanus VIII itse, Galileon vanha ystävä, halusi käyttää. Paavi loukkaantui eikä antanut Galileolle anteeksi tällaista temppua. "Kokeilun" ja heliosentrisen järjestelmän opin kiellon jälkeen tiedemies sai valmiiksi pitkään suunnitellun mekaniikkakirjansa, jossa hän muotoili kaikki aiemmin tekemänsä löydöt tällä alalla. Galileo sanoi, että Raamattu ei voinut tehdä virheitä, ja piti hänen järjestelmäänsä vaihtoehtoisena tulkintana raamatullisille teksteille.
René Descartes (1596-1650)
Ranskalainen matemaatikko, tiedemies ja filosofi, modernin filosofian periaatteiden perustaja. Varhaisen filosofian opiskelu johti hänet pettymykseen: katolilaisena hänellä oli syvä uskonnollinen vakaumus, jonka hän säilytti elämänsä loppuun asti, sekä määrätietoinen, intohimoinen halu löytää totuus. 24-vuotiaana hän alkoi etsiä tapaa, jonka avulla hän voisi yhdistää kaiken tiedon yhdeksi uskomusjärjestelmäksi. Hänen menetelmänsä alkaa kysymyksellä: "Mitä tiedettäisiin, jos kaikki muu kyseenalaistettaisiin?" - viittaa nyt kuuluisaan "ajattelen, siis olen". Mutta usein unohdetaan, että Descartes muotoili silloin lähes kiistämättömän lausunnon Jumalan olemassaolosta: voimme luottaa aistiihimme ja loogisiin prosesseihimme vain, jos Jumala on olemassa eikä halua, että oma kokemuksemme johdattaa meitä harhaan. Siten Jumalalla on keskeinen paikka Descartesin filosofiassa. Rene Descartesia ja Francis Baconia (1561-1626) pidetään avainhenkilöinä tieteellisen metodologian kehityksen historiassa. On syytä huomata, että Jumalalla oli tärkeä paikka heidän jokaisen järjestelmässä ja että heitä molempia pidettiin erittäin hurskaina.
Isaac Newton (1642-1727)
Englantilainen fyysikko, matemaatikko, filosofi ja tähtitieteilijä, yksi klassisen fysiikan perustajista. Optiikassa, mekaniikassa ja matematiikassa hänen neroutensa ja innovaationsa ovat kiistattomia. Newton näki matematiikan ja numerot kaikissa opiskelemissaan tieteissä (mukaan lukien kemia). Vähän tunnettu tosiasia on, että Newton oli syvästi uskonnollinen mies ja uskoi, että matematiikka auttaa suuresti ymmärtämään Jumalan suunnitelmaa. Tiedemies teki paljon työtä raamatullisen numerologian parissa, ja vaikka hänen näkemyksensä eivät olleet ortodoksisia, hän piti teologiaa erittäin tärkeänä. Newtonin maailmankuvassa Jumala on olennainen osa avaruuden luonnetta ja absoluuttisuutta. Teoksessaan "Alku"< он заявил: «Самая прекрасная система солнца, планет и комет могла произойти только посредством премудрости и силы разумного и могущественного Существа».
Robert Boyle (1627-1691)
Yksi varhaisen Royal Societyn perustajista ja avainjäsenistä Boyle antoi nimensä Boylen kaasulakille ja kirjoitti myös tärkeän teoksen kemiasta. Encyclopedia Britannica sanoo hänestä: "Omasta aloitteestaan hän johti sarjan Boylen luentoja tai saarnoja, joita pidetään edelleen, "esittääkseen kristillisen uskonnon perusteita pahamaineisille ateisteille...". Uskollisena protestanttina Boyle oli erityisen kiinnostunut kristillisen uskonnon levittämisestä ulkomaille ja lahjoitti rahaa Uuden testamentin kääntämiseen ja julkaisemiseen iiriksi ja turkiksi. Vuonna 1690 hän esitti teologiset näkemyksensä kirjassa " Christian Virtuoso", jossa hän kirjoitti, että luonnon tutkiminen oli hänen tärkein uskonnollinen velvollisuutensa. Vaikka Boyle kirjoitti aikanaan ateisteja vastaan (käsitys, että ateismi on moderni keksintö, on myytti), hän oli varmasti huomattavasti harras kristitty kuin aikakautensa keskimääräinen ihminen.
Michael Faraday (1791-1867)
Michael Faraday syntyi sepän perheeseen ja hänestä tuli yksi 1800-luvun suurimmista tiedemiehistä. Hänen työnsä sähkön ja magnetismin parissa ei ainoastaan mullistanut fysiikkaa, vaan johti suurelta osin myös niistä riippuvaisiin nykypäivän elämäntapoihin (mukaan lukien tietokoneet, puhelinlinjat ja verkkosivustot). Faraday oli Sandemanian yhteisön jäsen, mikä vaikutti merkittävästi hänen näkemyksiinsä ja suuresti hänen lähestymistapaansa luonnon ymmärtämiseen. Presbyteereistä polveutuvat sandemanilaiset hylkäsivät ajatuksen valtiokirkosta ja tavoittelivat Uuden testamentin tyyppistä kristinuskoa.
Gregor Mendel (1822-1884)
Itävaltalainen biologi ja kasvitieteilijä, genetiikan matemaattisten lakien kirjoittaja. Hän aloitti tutkimuksensa vuonna 1856 (kolme vuotta ennen kuin Charles Darwin julkaisi "The Origin of Species") luostarin kokeellisessa puutarhassa, jossa hän oli munkki. Vuosina 1856-1863. hän onnistui muotoilemaan peruslait, jotka selittävät periytymismekanismin. Mutta vuonna 1868 Mendel valittiin luostarin apottiksi ja lopetti tieteelliset opinnot. Hänen työnsä tulokset jäivät suhteellisen tuntemattomiksi vuosisadan vaihteeseen saakka, jolloin uuden biologien sukupolven edustajat kokeidensa yleisten tulosten perusteella löysivät uudelleen hänen muotoilemansa lait. On mielenkiintoista, että 1860-luvulla ns X-Club on yhteisö, jonka päätavoitteena oli heikentää uskonnollisia vaikutteita ja edistää kuvitteellista konfliktia tieteen ja uskonnon välillä. Yksi klubin jäsenistä oli Francis Galton, Charles Darwinin sukulainen, joka kannatti valikoivaa ihmisten risteyttämistä kilpailun "parantamiseksi". Kun itävaltalainen munkki Mendel teki yksin läpimurtoja genetiikassa, Galton kirjoitti, että "papillinen mieli" vain esti tiedettä. Mendelin kokeiden toistaminen tapahtui liian myöhään, jotta Galtonin käsitykset uskonnon roolista maailman ymmärtämisessä voitaisiin muuttaa.
William Thomson Kelvin (1824-1907)
Kelvin oli näkyvin pienestä brittiläisten tiedemiesten ryhmästä, joka auttoi luomaan perustan modernille fysiikan. Hänen työnsä kattoi useimmat fysiikan alueet, ja sanotaan, että hänen nimensä jälkeen oli enemmän kirjaimia kuin kenelläkään muulla Kansainyhteisössä, sillä hän sai monia kunniatohtoreita eurooppalaisista yliopistoista, jotka tunnustivat hänen työnsä arvon. Hän oli vahva kristitty, varmasti uskollisempi kuin aikakautensa keskimääräiset ihmiset. Mielenkiintoista on, että hänen tieteellisillä yhteistyökumppaneilla, fyysikko George Gabriel Stokes (1819-1903) ja James Clerk Maxwell (1831-1879), oli myös syvä, intohimoinen usko aikana, jolloin monet olivat nimellisiä, välinpitämättömiä tai antikristillisiä. SISÄÄN Encyclopedia Britannica hänestä sanotaan näin: "Useimmat nykyajan fyysikot pitävät Maxwellia 1800-luvun tiedemiehenä, jolla oli suurin vaikutus 1900-luvun fysiikkaan; hänet asetetaan Sir Isaac Newtonin ja Albert Einsteinin luokkaan hänen valtavasta panoksestaan perustieteen kehittämisessä. Lordi Kelvin oli muinainen maapallon kreationisti, joka arvioi Maan iän olevan 20-100 miljoonaa vuotta ja yläraja 500 miljoonaa vuotta, perustuen jäähtymisnopeuksiin (alhainen arvio radiogeenisen lämmityksen tietämättömyyden vuoksi).
Max Planck (1858-1947)
Planck teki merkittäviä panoksia fysiikan eri aloille, mutta tunnetaan parhaiten kvanttiteorian luomisesta, joka mullisti atomi- ja subatomimaailman ymmärtämisen. Vuoden 1939 luennossaan "Uskonto ja luonnontiede" Planck jakoi näkemyksen, että Jumala on läsnä kaikkialla, ja "tuntemattoman jumaluuden pyhyyttä ilmaisee symbolien pyhyys". Hän uskoi, että ateistit kiinnittävät liian paljon huomiota siihen, mikä on vain symboleja. Planck toimi kirkonvartijana vuodesta 1920 kuolemaansa asti ja uskoi Kaikkivaltiaan, Kaikkitietävään, hyväntahtoiseen (vaikkakaan ei välttämättä henkilökohtaiseen) Jumalaan. Tiede ja uskonto käyvät "jatkuvaa sotaa skeptisyyttä ja dogmatismia, epäuskoa ja taikauskoa vastaan".
Albert Einstein (1879-1955)
Fyysikko, yksi modernin teoreettisen fysiikan perustajista. Einstein on ehkä 1900-luvun tunnetuin ja arvostetuin tiedemies. Hänen nimensä liittyy suuriin vallankumouksiin ajassa, tilassa, energiassa ja aineessa. Einstein ei koskaan lähestynyt henkilökohtaista uskoa Jumalaan, mutta hän ymmärsi maailmankaikkeuden syntymisen mahdottomuuden ilman luomista. Einstein sanoi uskovansa "Spinozan Jumalaan, joka ilmentää itsensä kaiken harmoniassa, mutta ei Jumalaan, joka välittää ihmisten kohtalosta ja teoista." Itse asiassa tämä herätti hänen kiinnostuksensa tieteeseen. Tiedemies sanoi: "Haluan tietää, kuinka Jumala loi maailman. En ole kiinnostunut tietyistä ilmiöistä tämän tai tuon elementin spektrissä. Haluan tietää Hänen ajatuksensa, kaikki muu on yksityiskohtia." Einsteinin sanoista Heisenbergin epävarmuusperiaatteesta tuli tunnuslause: "Jumala ei pelaa noppaa" - hänelle tämä oli kiistaton totuus Jumalasta, johon hän uskoi. Toinen Einsteinin kuuluisa lausunto on lause: "Tiede ilman uskontoa on rampa, uskonto ilman tiedettä on sokea."
Esittelemme lukijoillemme joukon lainauksia suurilta fyysikiltä uskosta ja Jumalasta.
(1564-1642) – Italialainen filosofi, matemaatikko, fyysikko, mekaanikko ja tähtitieteilijä, jolla oli poikkeuksellinen vaikutus aikansa tieteeseen. Hän käytti ensimmäisenä kaukoputkea tieteellisiin löytöihin, joihin kuuluivat Jupiterin kuut, Auringon täplät, Kuun vuoret ja Venuksen vaiheet. Kopernikaanisen heliosentrinen järjestelmän puolustaja ja kokeellisen tieteen perustaja.
"Luonto on epäilemättä Jumalan toinen kirja, jota meidän ei pidä hylätä, mutta joka meidän on luettava."
"Raamatun tarkoituksena on opettaa meille kuinka päästä taivaaseen, ei miten taivas menee."
"Luonnon toiminnassa Herra Jumala ilmestyy meille tavalla, joka on yhtä ihailun arvoinen kuin Raamatun jumalallisissa jakeissa."
(1643-1727) – englantilainen fyysikko, matemaatikko, tähtitieteilijä. Perustajaklassinen fysiikan teoria.
”Kosmoksen upea rakenne ja harmonia siinä voidaan selittää vain sillä, että kosmos luotiin Kaikkitietävän ja Kaikkivaltiaan olennon suunnitelman mukaan. Tämä on ensimmäinen ja viimeinen sanani."
(1711-1765) Venäläinen luonnontieteilijä, kemisti, fyysikko, tähtitieteilijä, tietosanakirjailija. Hän loi perustan fysikaaliselle kemialle ja lämmön molekyylikineettiselle teorialle. Hän hyväksyi nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen perusteet, kotimaisen koulutuksen, tieteen ja talouden kehittämisen mestari. Kehittänyt projektin Moskovan yliopistolle. Ennusti ilmakehän läsnäolon Venuksen planeetalla.
"Luoja antoi ihmiskunnalle kaksi kirjaa. Yhdessä hän näytti Hänen Majesteettinsa; toisessa - Hänen tahtonsa. Ensimmäinen on tämä näkyvä maailma, jonka Hän on luonut, jotta ihminen, katsoessaan sen rakennusten valtavuutta, kauneutta ja harmoniaa, tunnistaisi jumalallisen kaikkivaltiuden uskomalla itselleen annettuun käsitykseen. Toinen kirja on Pyhä Raamattu. Se osoittaa Luojan siunauksen pelastuksemme. Näissä profeetallisissa ja apostolisissa kirjoissa tulkit ja selittäjät ovat suuria kirkon opettajia. Ja tässä tämän näkyvän maailman koostumuksen kirjassa fyysikot, matemaatikot, tähtitieteilijät ja muut luonnon vaikutuksiin saamien jumalallisten toimien selittäjät ovat samoja kuin tämän kirjan profeetat, apostolit ja kirkon opettajat."
"Totuus ja usko ovat kaksi sisarta, yhden korkeimman vanhemman tyttäriä, ne eivät voi koskaan joutua ristiriitaan keskenään, ellei joku turhamaisuudesta ja oman viisautensa todistuksesta pane vihollista heitä vastaan."
(1775-1836) – Ranskalainen fyysikko ja matemaatikko löysi peruslainsähködynamiikka.
"Vakuuttavin todiste Jumalan olemassaolosta on niiden keinojen harmonia, joilla järjestystä ylläpidetään universumissa; tämän järjestyksen ansiosta elävät olennot löytävät ruumiistaan kaiken tarpeellisen fyysisten ja henkisten kykyjensä kehittymiseen ja lisääntymiseen."
(1777-1855) – Saksalainen matemaatikko, tähtitieteilijä, fyysikko.
"Kun viimeinen hetki koittaa, kuinka sanoinkuvaamattomalla ilolla suuntaamme katseemme Häneen, jonka läsnäolon voimme vain aavistaa tässä maailmassa."
Hans Oersted (1777-1851) –tanskalainen fyysikko.
"Jokainen perusteellinen luonnontutkimus päättyy Jumalan olemassaolon tunnustamiseen."
William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907) yksi suurimmista fyysikoista. Hän työskenteli sähköstaattisen, lämmön- ja sähkönsiirron, termodynamiikan, kimmoteorian, geologian, käytännön fysiikan ja tekniikan aloilla. Hän oli ensimmäinen, joka muotoili termodynamiikan toisen lain.
”Älkää pelätkö olla vapaa-ajatteluisia ihmisiä. Jos ajattelet syvästi, tieteen kautta saat uskoa Jumalaan."
thomas Edison (1847-1931) – Amerikkalainen keksijä.
"Suurin kunnioitukseni ja ihailuni kuuluu kaikille insinööreille, erityisesti suurimmalle heistä - Jumalalle!"
Gustav Mee (1868-1957) – saksalainen fyysikko.
”On sanottava, että ajattelevan luonnontieteilijän on väistämättä oltava hurskas ihminen. Hänen täytyy polvistua kunnioittavasti jumalallisen Hengen eteen, joka ilmentää itsensä niin selvästi luonnossa."
(1818-1889) vuonna loistavaEnglantilainen fyysikko. Hän pyrki ymmärtämään lämmön luonnetta, sen suhdetta mekaaniseen työhön, mikä johti termodynamiikan ensimmäisen lain löytämiseen. Yhdessä Lord Kelvinin kanssa hän kehitti absoluuttisen lämpötila-asteikon.
”Kun olemme tunteneet Jumalan tahdon ja alistuneet siihen, meillä on toinen tärkeä tehtävä: ymmärtää Hänen viisautensa, Voimansa ja Armonsa Hänen teoissaan paljastettujen todisteiden perusteella. Luonnonlakien tunteminen on Jumalan tuntemista."
John Ambrose Fleming (1849-1945) – Brittiläinen fyysikko ja radioinsinööri.
”Monet modernit löydöt ovat tuhonneet kokonaan vanhat materialistiset ideat. Universumi näyttää meille tänään ajatuksena. Mutta ajatus edellyttää ajattelijan läsnäoloa."
(1856-1940) ja Englantilainen fyysikko, tutki röntgensäteitä, löysi elektronin. Fysiikan Nobelin palkinnon voittaja 1906
”Älä pelkää olla itsenäisiä ajattelijoita! Jos ajattelet tarpeeksi voimakkaasti, tiede johdattaa sinut väistämättä uskoon jumalaan, joka on uskonnon perusta. Tulette huomaamaan, että tiede ei ole uskonnon vihollinen, vaan auttaja."
"Tieteen linnoituksen tornien huipulta näkyvät Jumalan suurimmat teot."
Max Planck (1858-1947) erinomainen saksalainen fyysikko, kvanttiteorian perustaja.
”Mistä tahansa ja kuinka kauas katsommekaan, emme löydä ristiriitaa uskonnon ja luonnontieteen välillä, päinvastoin, perusasioista löytyy paras yhdistelmä. Uskonto ja luonnontiede eivät sulje toisiaan pois, kuten jotkut uskovat tai pelkäävät nykyään, mutta nämä kaksi alaa täydentävät toisiaan ja riippuvat toisistaan."
"Uskonto ja tiede edellyttävät uskoa Jumalaan. Lisäksi uskonnolle Jumala seisoo kaiken ajattelun alussa ja luonnontieteen lopussa. Joillekin se tarkoittaa perustaa, toisille se tarkoittaa ideologisten periaatteiden rakentamisen huippua.
AlbertEinstein(1879-1955) – a Erikois- ja yleisten suhteellisuusteorioiden toinen kirjoittaja, esitteli fotonin käsitteen, löysi valosähköisen vaikutuksen lait, työskenteli kosmologian ja yhtenäisen kentän teorian parissa. Monien erinomaisten fyysikkojen (esim. Lev Landau) mukaan Einstein on fysiikan historian merkittävin hahmo. Fysiikan Nobelin palkinnon voittaja 1921
"Luonnonlain harmonia paljastaa meitä niin korkeamman Järjen, että siihen verrattuna kaikki ihmisten systemaattinen ajattelu ja toiminta on äärimmäisen merkityksetöntä jäljitelmää."
”Uskontoni koostuu nöyrän ihailun tunteesta sitä rajatonta älykkyyttä kohtaan, joka ilmenee maailmankuvan pienimmissäkin yksityiskohdissa, joita pystymme vain osittain ymmärtämään ja tuntemaan mielellämme. Tämä syvä emotionaalinen luottamus universumin rakenteen korkeimpaan loogiseen järjestykseen on käsitykseni Jumalasta."
”Todellinen ongelma on ihmiskunnan sielun ja ajattelun sisäinen tila. Tämä ei ole fyysinen ongelma, vaan eettinen ongelma. Meitä ei pelota atomipommin räjähdysvoima, vaan ihmissydämen katkeruuden voima, katkeruuden räjähtävä voima."
"Turhaan 1900-luvun katastrofien edessä monet valittavat: "Kuinka Jumala salli sen?"... Kyllä. Hän salli: Hän salli meidän vapautemme, mutta ei jättänyt meitä tietämättömyyden pimeyteen. Tulkoon tiedon hyvästä ja pahasta. Ja miehen itsensä oli maksettava siitä, että hän valitsi vääriä polkuja."
"Jokaisen vakavan luonnontieteilijän täytyy olla jollain tavalla uskonnollinen mies. Muuten hän ei pysty kuvittelemaan, että hänen havaitsemansa uskomattoman hienovaraiset keskinäiset riippuvuudet eivät ole hänen keksimiä. Äärettömässä universumissa paljastuu äärettömän täydellisen mielen toiminta. Yleinen käsitys minusta ateistina on suuri väärinkäsitys. Jos tämä ajatus on otettu tieteellisistä töistäni, voin sanoa, että tieteellisiä töitäni ei ymmärretä."
(1882-1970), Saksalainen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan luojista.
Fysiikan Nobelin palkinnon voittaja 1954
"Tiede on jättänyt kysymyksen Jumalasta täysin avoimeksi. Tieteellä ei ole oikeutta tuomita tätä."
"Monet tiedemiehet uskovat Jumalaan. Ne, jotka sanovat, että tieteen opiskelu tekee ihmisestä ateistin, ovat luultavasti jonkinlaisia hauskoja ihmisiä."
Niels Bohr (1885-1962)suuri tanskalainen fyysikko, fysiikan Nobel-palkinnon saaja. Hän loi ensimmäisen kvanttiteorian atomista ja osallistui kvanttimekaniikan perusteiden kehittämiseen. Hän osallistui merkittävästi atomiytimen ja ydinreaktioiden teorian kehittämiseen, alkuainehiukkasten ja ympäristön vuorovaikutusprosesseihin.
"Ei ole meidän asiamme määrätä Jumalalle, kuinka hänen tulee hallita tätä maailmaa."
(1892-1962), Amerikkalainen fyysikko, palkittuNobelin fysiikan palkinto1927
”Minulle usko alkaa tiedosta, että Korkein mieli loi maailmankaikkeuden ja ihmisen. Minun ei ole vaikea uskoa tätä, koska suunnitelman olemassaolo ja siten myös järki on kiistaton. Universumin järjestys, joka avautuu silmiemme edessä, itse todistaa suurimman ja ylevimmän lausunnon totuuden: "Alussa on Jumala."
Wolfgang Pauli (1900-1958), sveitsiläinen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan ja relativistisen kvanttikenttäteorian luojista, vuoden 1945 fysiikan Nobelin palkinnon voittaja.
"Meidän on myös myönnettävä, että kaikilla tiedon ja vapautumisen poluilla olemme riippuvaisia tekijöistämme, jotka eivät ole meidän hallinnassamme ja jotka uskonnollisella kielellä kantavat armon nimeä."
Carl Werner Heisenberg (1901-1976) Saksalainen fyysikko, yksi kvanttifysiikan perustan luojista, Nobel-palkinnon saaja vuonna 1932.
"Ensimmäinen kulaus luonnontieteen astiasta tekee meistä ateisteja, mutta astian pohjalla Jumala odottaa meitä."
(1902-1984) – Englantilainen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan, kvanttielektrodynamiikan ja kvanttitilastojen luojista. Nobelin fysiikan palkinto 1933 "Uusien lupaavien atomiteoriamuotojen kehittämisestä"
”Luonnossa on se perustavanlaatuinen piirre, että alkeellisimmat fysikaaliset lait kuvataan matemaattisella teorialla, jonka laitteistossa on poikkeuksellista voimaa ja kauneutta. Meidän pitäisi vain hyväksyä se sellaisena kuin se on annettu. Tilannetta voisi luultavasti kuvailla sanomalla, että Jumala on erittäin korkea-arvoinen matemaatikko ja että hän käytti korkeimman tason matematiikkaa universumin rakentamisessa."
”On käynyt ilmi, että yksi luonnon pääpiirteistä on se, että perusfysiikan lakeja kuvataan erittäin eleganteilla ja voimakkailla matemaattisilla teorioilla. Ymmärtääksesi nämä teoriat sinun on oltava korkean tason matemaatikko. Saatat ihmetellä: miksi luonto on suunniteltu tällä tavalla? Ainoa vastaus, joka voidaan antaa nykyisellä tietotasolla, on se, että luonto on suunniteltu tällä tavalla. Ei jää muuta kuin hyväksyä se. Toisin sanoen, Jumala on erittäin korkeatasoinen matemaatikko ja Hän käytti maailmankaikkeuden luomisessa edistyneintä matematiikkaa. Heikot matemaattiset ponnistelumme antavat meille mahdollisuuden ymmärtää vain pienen osan universumista rakennetta, ja matematiikan kehittyessä toivomme ymmärtävämme maailmankaikkeuden rakennetta paremmin.