Jakaus

Isämme aamurukous. Rukous "Isä meidän": suora vetoomus Jumalaan

"Isä meidän, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
Tulkoon valtakuntasi;
Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;
Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen. (Matteus 6:9-13)"

"Isä meidän, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
tulkoon sinun valtakuntasi;
tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;
anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä;
ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme.
äläkä johda meitä kiusaukseen,
vaan päästä meidät pahasta.
(Luukas 11:2-4)"

Ikoni "Isä meidän" 1813

Isä meidän -rukousteksti aksentilla

Isämme, sinä olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Isä meidän -rukousteksti kirkkoslaaviksi

Isä meidän, joka olet taivaassa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi,
anna valtakuntasi tulla,
tapahtukoon tahtosi
kuin taivaassa ja maan päällä.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;
ja jätä meille velkamme,
koska jätämme myös velalliset;
äläkä johda meitä kiusaukseen,
vaan päästä meidät pahasta

Ikoni "Isä meidän" Pyhän Gregorin Neokesarealaisen kirkosta XVII vuosisadalta.

Isä meidän -rukousteksti kreikaksi

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Raamatun Codex Sinaiticuksen sivu, 4. vuosisata, Herran rukouksen tekstillä.

Pyhän Kyrilloksen Jerusalemilaisen tulkinta rukouksesta "Isä meidän".

Isä meidän, joka olet taivaassa

(Matt. 6, 9). Oi suuri Jumalan rakkaus! Niille, jotka luopuivat Hänestä ja olivat äärimmäisessä pahuudessa Häntä vastaan, Hän unohti loukkaukset ja armon yhteyden niin, että he kutsuvat Häntä Isäksi: Isä meidän, joka olet taivaassa. Mutta ne voivat olla taivaat, jotka kantavat taivaallisen kuvaa (1. Kor. 15:49) ja joissa Jumala asuu ja vaeltaa (2. Kor. 6:16).

Olkoon nimesi pyhitetty.

Luonnostaan pyhä on Jumalan nimi, sanomme sen tai emme. Mutta sikäli kuin se joskus saastutetaan syntiä tekevien keskuudessa, niin: teidän kauttanne minun nimeni pilkataan aina kielellä (Jes. 52, 5; Room. 2, 24). Tehdäksemme tämän rukoilemme, että Jumalan nimi pyhitettäisiin meissä: ei siksi, että se ikäänkuin ilman pyhitystä alkaisi olla pyhä, vaan siksi, että siitä tulee pyhä meissä, kun meidät itse pyhitetään ja me tehdä siitä pyhyyden arvoinen.

Tulkoon sinun valtakuntasi.

Puhdas sielu voi rohkeasti sanoa: Tulkoon sinun valtakuntasi. Sillä joka kuuli Paavalin sanovan: "Älköön siis synti vallitko sinun kuolleessa ruumiissasi" (Room. 6:12), ja joka puhdistaa itsensä teolla, ajatuksilla ja sanoilla; hän voi sanoa Jumalalle: Tulkoon sinun valtakuntasi.

Jumalan jumalalliset ja siunatut enkelit tekevät Jumalan tahdon, kuten Daavid laulaen sanoi: siunaa Herraa, kaikkia Hänen enkeliään, jotka ovat voimallisia, jotka tekevät Hänen sanansa (Psalmi 102, 20). Siksi, kun rukoilet, sanot tämän seuraavassa mielessä: niin kuin tahtosi on enkeleissä, niin olkoon maan päällä minussa, Mestari!

Meidän yhteinen leipämme ei ole jokapäiväistä. Mutta tämä pyhä leipä on jokapäiväinen leipä: sen sijaan että sanoisi - järjestetty sielun olemukseen. Tämä leipä ei mene kohtuun, vaan tulee ulos kuin aphedron (Matt. 15:17), mutta se jakautuu koko kokoonpanoonne ruumiin ja sielun hyödyksi. Ja sanaa puhutaan tänään sen sijaan, että joka päivä, aivan kuten Paavali sanoi, tähän päivään asti sitä kutsutaan (Hepr. 3:13).

Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Sillä monilla meistä on syntejä. Koska teemme syntiä sanoilla ja ajatuksilla ja teemme paljon tuomitsemisen arvoista. Ja jos puhumme niin kuin emme olisi syntiä, me valehtelemme (1. Joh. 1:8), kuten Johannes sanoo. Joten, Jumala ja minä asetamme ehdon, rukoillen, että Hän antaisi syntimme anteeksi, aivan kuten olemme velkaa lähimmäisillemme. Joten, pohtien mitä sen sijaan, mitä saamme, älkäämme viivytelkö älkääkä lykätkö anteeksi antamista toisillemme. Meille tapahtuvat loukkaukset ovat pieniä, kevyitä ja helppoja antaa anteeksi, mutta ne, jotka tapahtuvat Jumalalle, ovat meistä suuria ja vaativat vain Hänen hyväntekeväisyyttään. Joten ole varovainen, ettet sulje itseäsi Jumalalta saadaksesi anteeksi vakavimpia syntejäsi pienten ja kevyiden sinua vastaan tehtyjen syntien vuoksi.

Äläkä johda meitä kiusaukseen (Herra)!

Tätäkö Herra opettaa meitä rukoilemaan, jotta emme joutuisi kiusaukseen? Ja kuinka se sanoo yhdessä paikassa: mies ei ole kiusattu, ei taitava syömään (Sirak 34:10; Room. 1:28)? ja toisessa: Onko sinulla kaikki ilo, veljeni, kun joudut erilaisiin kiusauksiin (Jaak. 1:2)? Mutta kiusaukseen joutuminen ei tarkoita sitä, että kiusaus nielee sinut? Koska kiusaus on kuin eräänlainen puro, jota on vaikea ylittää. Sen tähden ne, jotka eivät ole kiusauksissa upotettuja niihin, ne kulkevat ohitse kuin taitavimmat uimarit, eivätkä he hukkuisi; mutta jotka eivät ole sellaisia, ne, jotka ovat tulleet sisään, upotetaan, kuten esim. , Juudas, joutuessaan rahanrakkauden kiusaukseen, ei uinut yli, vaan sukeltaessaan hän hukkui ruumiillisesti ja hengellisesti. Pietari joutui hylkäämisen kiusaukseen, mutta astuessaan sisään hän ei juuttunut, vaan ui rohkeasti ja vapautui kiusauksesta. Kuuntele myös toisessa paikassa, kuinka koko pyhien kasvot kiittävät kiusauksesta vapautumisesta: Sinä kiusasit meitä, Jumala; Sinä olet johdattanut meidät verkkoon: Sinä olet asettanut surun selkärangamme. Sinä olet korottanut ihmiset päämme päälle: olemme käyneet tulen ja veden läpi ja saattaneet meidät lepoon (Psalmit 65:10, 11, 12). Näetkö heidän rohkeasti iloitsevan siitä, että he ovat ohittaneet eivätkä juuttuneet? Ja sinä toit meidät ulos sanoen: lepäämään (ibid., jae 12). Heidän lepoon vieminen tarkoittaa vapautumista kiusauksesta.

Mutta pelasta meidät pahasta.

Jos se olisi näin: älä johda meitä kiusaukseen, sama merkitsi sitä, että olla kiusaamatta, niin se ei olisi antanut meille, vaan pelastanut meidät pahasta. Paha on vastustava demoni, josta rukoilemme päästäksemme eroon. Kun olet suorittanut rukouksesi, sanot aamen. Vaikuttaminen aamenin kautta, mikä tarkoittaa, että olkoon kaikki, mitä tämä Jumalan antama rukous sisältää.

Teksti on annettu painoksen mukaan: Pyhän Isämme Cyril, Jerusalemin arkkipiispan luomukset. Venäjän ortodoksisen kirkon Australian-Uuden-Seelannin hiippakunnan painos Venäjän ulkopuolella, 1991. (Uudelleenpainos toim.: M., Synodal Printing House, 1900.) S. 336-339.

Pyhän Johannes Chrysostomosin Herran rukouksen tulkinta

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Katso, kuinka Hän välittömästi rohkaisi kuuntelijaa ja muisti heti alussa kaikki Jumalan siunaukset! Itse asiassa se, joka kutsuu Jumalaa Isäksi, tunnustaa jo tällä nimellä sekä syntien anteeksisaamisen että rangaistuksesta vapautumisen, ja vanhurskauttamisen ja pyhityksen ja lunastuksen ja sonificationin ja perinnön ja veljeyden Ainosyntyisen kanssa, ja hengen lahja, niin kuin se, joka ei ole saanut kaikkia näitä siunauksia, ei voi kutsua Jumalaa Isäksi. Näin ollen Kristus inspiroi kuulijoitaan kahdella tavalla: sekä kutsuttujen arvokkuudella että heidän saamansa edun suuruudella.

Puhuessaan taivaassa hän ei tällä sanalla sisällä Jumalaa taivaassa, vaan kääntää rukoilijan huomion pois maasta ja asettaa hänet yleviin maihin ja korkeisiin asuntoihin.

Lisäksi näillä sanoilla Hän opettaa meitä rukoilemaan kaikkien veljien puolesta. Hän ei sano: "Isä, joka olet taivaassa", vaan - Isä meidän, ja käskee siten rukoilla koko ihmissuvun puolesta, äläkä koskaan pidä mielessäsi omia etujasi, vaan yritä aina lähimmäisesi etua. . Ja näin se tuhoaa vihamielisyyden ja kukistaa ylpeyden, tuhoaa kateuden ja tuo rakkauden, kaiken hyvän äidin; tuhoaa inhimillisten asioiden epätasa-arvon ja osoittaa täydellisen tasa-arvon kuninkaan ja köyhien välillä, koska meillä kaikilla on yhtäläinen osuus korkeimmista ja välttämättömimmistä asioista. Mitä haittaa on vähäisestä sukulaisuudesta, kun meitä kaikkia yhdistää taivaallinen sukulaisuus, eikä kenelläkään ole mitään muuta kuin toisella: ei rikas ole enempää kuin köyhä, eikä isäntä enempää kuin orja, eikä johtaja alisteinen, ei kuningas enempää kuin soturi, ei filosofi enemmän kuin barbaari, eikä viisas tietämättömämpi? Jumala, joka ansaitsi kutsua itseään Isäksi kaikille tasapuolisesti, tämän kautta annettiin kaikille yksi jaloisuus.

Mainittuamme tämän jalouden, korkeimmasta lahjasta, kunnian ykseydestä ja veljien välisestä rakkaudesta, saatuamme kuuntelijat pois maan päältä ja sijoittaneet heidät taivaaseen, katsotaanpa mitä Jeesus lopulta käskee rukoilla. Tietysti Isä Jumala -titteli sisältää myös riittävän opetuksen jokaisesta hyveestä: sen, joka kutsuu Jumalaa Isäksi ja Isäksi yhteisesti, on väistämättä elettävä niin, ettei hän ole tämän jalouden arvoton ja osoittaa samanarvoista intoa. lahja. Vapahtaja ei kuitenkaan ollut tyytyväinen tähän nimeen, vaan lisäsi muita sanontoja.

Olkoon nimesi pyhitetty

Hän puhuu. Älä pyydä mitään ennen taivaallisen Isän kunniaa, vaan pidä kaikkea Hänen ylistyksensä alapuolella, tämä on rukous, joka on sen arvoinen, joka kutsuu Jumalaa Isäksi! Olla pyhä tarkoittaa olla kirkastettu. Jumalalla on oma kirkkautensa, täynnä kaikkea majesteettisuutta ja joka ei muutu koskaan. Mutta Vapahtaja käskee rukoilevaa pyytämään, että Jumala kirkastettaisiin elämämme kautta. Tästä Hän sanoi aiemmin: Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne (Matt. 5:16). Ja serafit, ylistäen Jumalaa, huutavat näin: Pyhä, pyhä, pyhä! (Jesaja 66:10). Joten anna hänen olla pyhä tarkoittaa, että anna hänen olla kirkastettu. Turvaa meidät, kuten Vapahtaja opettaa meitä rukoilemaan tällä tavalla, elämään niin puhtaasti, että me kaikki ylistäisimme sinua. Näytä nuhteeton elämä kaikkien edessä, jotta jokainen sen näkevistä ylistäisi Herraa - tämä on merkki täydellisestä viisaudesta.

Tulkoon sinun valtakuntasi.

Ja nämä sanat sopivat hyvälle pojalle, joka ei kiinnitä itseään näkyviin asioihin eikä pidä nykyisiä siunauksia suurena, vaan tavoittelee Isää ja haluaa tulevia siunauksia. Sellainen rukous tulee hyvästä omastatunnosta ja kaikesta maallisesta vapaasta sielusta.

Tätä apostoli Paavali toivoi joka päivä, minkä vuoksi hän sanoi: me itse, joilla on Hengen esikoiset, huokaamme itsessämme, odottaen ruumiimme lunastuksen ottamista (Room. 8:23). Se, jolla on sellainen rakkaus, ei voi tulla ylpeäksi tämän elämän siunausten keskellä eikä olla epätoivoinen murheiden keskellä, vaan hän on taivaassa elävänä vapaa molemmista ääripäistä.

Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Näetkö suuren yhteyden? Ensin hän käski toivoa tulevaisuutta ja pyrkiä isänmaansa puolesta, mutta ennen kuin tämä tapahtuu, täällä elävien tulisi yrittää elää sellaista elämää, joka on tyypillistä taivaallisille. Hänen mukaansa täytyy haluta taivasta ja taivaallisia asioita. Kuitenkin jo ennen taivaaseen pääsyä Hän käski meitä tekemään maasta taivaan ja sen päällä eläessään käyttäytymään kaikessa kuin olisimme taivaassa ja rukoilemaan Herraa tästä. Itse asiassa se tosiasia, että elämme maan päällä, ei estä meitä vähimmässäkään määrin saavuttamasta korkeampien voimien täydellisyyttä. Mutta täälläkin voi tehdä kaiken kuin eläisimme taivaassa.

Joten Vapahtajan sanojen merkitys on tämä: kuten taivaassa kaikki tapahtuu esteettä, eikä tapahdu niin, että enkelit tottelevat yhdessä, eivätkä tottele toista, vaan tottelevat ja alistuvat kaikessa (koska se on sanoi: he ovat mahtavia, jotka tekevät Hänen sanansa - Ps. 102, 20) - samoin, anna meille, ihmisille, ettemme tee sinun tahtosi puoliksi, vaan teemme kaiken niin kuin haluat.

Sinä näet? - Kristus opetti meitä nöyrtymään, kun Hän osoitti, että hyve ei riipu vain mustasukkaisuudestamme, vaan myös taivaan armosta, ja samalla käski meitä jokaista rukouksen aikana huolehtimaan maailmankaikkeudesta. Hän ei sanonut: "Tapahtukoon sinun tahtosi minussa" tai "meissä", vaan kaikkialla maailmassa - toisin sanoen, että kaikki erhe tuhottaisiin ja totuus kylvettäisiin, että kaikki pahuus karkotettaisiin ja hyve palaa, ja niin ettei mikään taivas eronnut maasta. Jos näin on, Hän sanoo, niin alemmat eivät eroa millään tavalla korkeammista, vaikka ne ovat luonteeltaan erilaisia; silloin maa näyttää meille muita enkeleitä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään.

Mitä on jokapäiväinen leipä? Joka päivä. Koska Kristus sanoi: Tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä, ja Hän puhui lihaan pukeutuneiden ihmisten kanssa, jotka ovat luonnon lakien alaisia ja jotka eivät voi olla enkelimäisiä, vaikka hän käskee meitä täyttämään käskyt samalla tavalla kuin enkelit he täyttävät ne, mutta alentuvat luonnon heikkoudelle ja sanovat ikään kuin: "Vaadin sinulta tasa-enkelien ankaruutta, mutta vaatimatta välinpitämättömyyttä, koska luonteesi ei salli tämä, jolla on tarvittava ruokatarve."

Katsokaa kuitenkin, koska kehossa on paljon henkisyyttä! Vapahtaja käski meitä rukoilematta rikkautta, ei nautintoja, ei arvokkaita vaatteita, ei mitään muuta sellaista - vaan vain leipää ja lisäksi jokapäiväistä leipää, jotta emme murehdi huomisesta, joka on miksi hän lisäsi: jokapäiväinen leipä, se on jokapäiväistä. Edes tähän sanaan hän ei ollut tyytyväinen, vaan sen jälkeen lisäsi toisen: anna meille tämä päivä, ettemme valtasi itseämme tulevasta päivästä. Todellakin, jos et tiedä, näetkö huomenna, niin miksi murehtia siitä? Tämän käski Vapahtaja ja myöhemmin saarnassaan: Älä huolehdi huomisesta, hän sanoo (Matt. 6:34). Hän haluaa, että olemme aina uskon vyöttämiä ja innoittamia, emmekä antautuisi luonnolle enemmän kuin välttämätön tarve meiltä vaatii.

Edelleen, koska syntiä tapahtuu vielä uudestisyntymisen (eli kasteen sakramentin. - Comp.) jälkeenkin, Vapahtaja, joka haluaa tässä tapauksessa osoittaa suurta rakkauttaan ihmisyyttä kohtaan, käskee meitä lähestymään ihmistä rakastavaa. Jumala rukoilee syntiemme anteeksiantoa ja sano tämä: Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Näetkö Jumalan armon kuilun? Otettuaan pois niin monta pahaa ja saatuaan sanoinkuvaamattoman suuren vanhurskauttamisen lahjan Hän takaa jälleen anteeksiannon niille, jotka tekevät syntiä.<…>

Muistuttamalla synneistä Hän innoittaa meitä nöyryyteen; käskyllä päästää toiset irti, hän tuhoaa meissä kiusaamisen, ja lupaamalla meille tämän anteeksiannon, hän vahvistaa meissä hyvät toiveet ja opettaa pohtimaan sanoin kuvaamatonta Jumalan rakkautta.

Erityisen huomionarvoista on, että hän mainitsi jokaisessa edellä mainitussa vetoomuksessa kaikki hyveet, ja tämä viimeinen vetoomus sisältää myös vihamielisyyttä. Ja se tosiasia, että Jumalan nimi on pyhitetty meidän kauttamme, on kiistaton todiste täydellisestä elämästä; ja että Hänen tahtonsa tapahtukoon, osoittaa samaa; ja se, että me kutsumme Jumalaa Isäksi, on merkki nuhteettomasta elämästä. Kaikessa tässä piilee jo se, minkä pitäisi jättää vihaa niille, jotka loukkaavat meitä; Vapahtaja ei kuitenkaan ollut tyytyväinen tähän, vaan tahtoen näyttää, millaista huolenpitoa Hän pitää kiivaan hävittämisestä keskuudessamme, hän puhuu tästä nimenomaan ja rukouksen jälkeen ei muista mitään muuta käskyä, vaan anteeksiannon käskyä sanoen: Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän syntinsä, niin taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi (Matt. 6:14).

Siten tämä anteeksiantamus riippuu aluksi meistä, ja meitä vastaan annettu tuomio on meidän vallassamme. Jotta kenelläkään tyhmästä, suuresta tai pienestä rikoksesta tuomitun, ei olisi oikeutta valittaa tuomioistuimesta, Vapahtaja asettaa sinusta, syyllisimmästä, itsensä tuomariksi ja sanoo ikään kuin: millainen tuomio julistatko itsestäsi saman tuomion, ja minä puhun sinusta; jos annat anteeksi veljellesi, niin saat saman hyödyn minulta - vaikka tämä viimeinen on itse asiassa paljon tärkeämpi kuin ensimmäinen. Sinä annat anteeksi toiselle, koska sinä itse tarvitset anteeksiantoa, ja Jumala antaa anteeksi, kun hän ei itse tarvitse mitään; sinä annat anteeksi kollegallesi, ja Jumala antaa anteeksi palvelijalle; sinä olet syyllinen lukemattomiin synteihin, ja Jumala on synnitön

Toisaalta Herra osoittaa hyväntekeväisyytensä sillä tosiasialla, että vaikka Hän voisi antaa sinulle anteeksi kaikki syntisi ilman työtäsi, Hän haluaa tehdä sinulle hyvää tässä, kaikessa antaakseen sinulle tilaisuuksia ja kannustimia sävyisyyteen ja hyväntekeväisyyteen - hän karkottaa sinusta julmuuksia, sammuttaa sinussa olevan vihan ja haluaa kaikin mahdollisin tavoin yhdistää sinut jäseniisi. Mitä aiot sanoa siitä? Onko se, että olet kestänyt epäoikeudenmukaisesti lähimmäisesi pahaa? Jos näin on, niin lähimmäisesi on totisesti tehnyt syntiä sinua vastaan; mutta jos olet kärsinyt vanhurskaudessa, se ei ole syntiä hänessä. Mutta sinäkin lähestyt Jumalaa aikomuksena saada anteeksi samanlaiset ja vielä paljon suuremmat syntit. Lisäksi kuinka vähän sait jo ennen anteeksiantoa, kun olit jo oppinut pitämään ihmissielun itsessäsi ja saanut opastuksen sävyisyyteen? Lisäksi suuri palkinto odottaa sinua tulevalla aikakaudella, koska silloin sinua ei vaadita tilille synneistäsi. Minkä rangaistuksen me sitten olemme ansainneet, jos jätämme pelastuksemme huomaamatta, vaikka olemme saaneet sellaiset oikeudet? Kuunteleeko Herra pyyntöjämme, kun emme sääli itseämme siellä, missä kaikki on vallassamme?

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Tässä Vapahtaja osoittaa selvästi meidän merkityksettömyytemme ja heittää alas ylpeyttä opettaen meitä olemaan luopumatta sankariteoista ja mielivaltaisesti ryntäämään niihin; niin meille voitto on loistavampi, ja paholaiselle tappio on herkempi. Heti kun olemme mukana taistelussa, meidän on seisottava rohkeasti; ja jos hänelle ei ole haastetta, heidän tulee odottaa rauhallisesti hyväksikäytön aikaa näyttääkseen itsensä sekä omahyväisiksi että rohkeiksi. Tässä Kristus kutsuu paholaista pahaksi, käskee meitä käymään sovittamatonta sotaa häntä vastaan ja osoittaa, ettei hän ole sellainen luonteeltaan. Pahuus ei riipu luonnosta, vaan vapaudesta. Ja se, että paholaista kutsutaan enimmäkseen pahaksi, tämä johtuu hänessä olevasta äärimmäisen suuresta pahuudesta ja siitä, ettei hän loukkaannu mistään meistä, vaan käy sovittamattoman taistelun meitä vastaan. Siksi Vapahtaja ei sanonut: "päästä meidät pahoista", vaan - pahasta - ja siten opettaa meitä olemaan koskaan vihaiset lähimmäisillemme niiden loukkausten vuoksi, joita joskus kestämme heiltä, vaan kääntämään kaikki omamme. vihollisuus paholaista vastaan kaiken vihaisen syyllisenä Muistuttamalla meitä vihollisesta, tehnyt meistä varovaisempia ja lopettanut kaiken huolimattomuutemme, Hän inspiroi meitä entisestään ja esittelee meille sen Kuninkaan, jonka alaisuudessa taistelemme, ja osoittaen, että Hän on voimakkaampi kuin kaikki: Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen sanoo Vapahtaja. Joten jos se on Hänen valtakuntansa, niin kenenkään ei pitäisi pelätä, koska kukaan ei vastusta Häntä eikä kukaan jaa valtaa Hänen kanssaan.

Kun Vapahtaja sanoo: Sinun on valtakunta, hän osoittaa, että jopa tuo vihollisemme on alamainen Jumalalle, vaikka hän ilmeisesti myös vastustaa Jumalan luvalla. Ja hän on orjien joukosta, vaikkakin tuomittu ja karkotettu, eikä siksi uskalla hyökätä kenenkään orjan kimppuun saamatta ensin valtaa ylhäältä. Ja mitä minä sanon: eikö yksikään orjista? Hän ei edes uskaltanut hyökätä sikojen kimppuun ennen kuin Vapahtaja itse käski; eikä lammas- ja härkälaumoille, kunnes hän sai voiman ylhäältä.

Ja voimaa, sanoo Kristus. Joten vaikka olitkin hyvin heikko, sinun täytyy silti uskaltaa, kun sinulla on sellainen Kuningas, joka sinun kauttasi voi helposti tehdä kaikki kunnialliset teot, ja kunnia ikuisesti, Amen,

(Pyhän evankelista Matteuksen tulkinta
Luomuksia T. 7. Kirja. 1. SP6., 1901. Uusintapainos: M., 1993. S. 221-226)

Isä meidän -rukouksen tulkinta videomuodossa

"Isä meidän" kirkkoslaaviksi, venäjäksi, kreikaksi, latinaksi ja englanniksi. Selitys rukouksesta ja sen käytöstä jokapäiväisessä elämässä...

***

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Herra Kaikkivaltias (Pantokraattori). Kuvake

***

"Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen" (Matt. 6:9-13).

***

kreikka:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

latinaksi:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Englanniksi (katolinen liturginen versio)

Isämme, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan, äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

***

Miksi Jumala itse esitti erityisen rukouksen?

"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän myönsi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he muuttivat pois Hänestä ja olivat äärimmäisessä vihassa Häntä kohtaan, Hän myönsi loukkaukset ja loukkaukset. armon yhteys" (Pyhä Cyril of Jerusalem).

Kuinka Kristus opetti apostoleja rukoilemaan

Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi Matteuksen evankeliumissa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Kristus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa "Isä meidän" on osa vuorisaarnaa. Evankelista Luukas kirjoittaa, että apostolit kääntyivät Vapahtajan puoleen: "Herra! Opeta meitä rukoilemaan, niin kuin Johannes opetti opetuslapsiaan" (Luuk. 11:1).

"Isä meidän" kotirukoussäännössä

Herran rukous on osa päivittäistä rukoussääntöä ja sitä luetaan sekä aamurukouksissa että tulevaisuuden rukouksissa. Rukousten koko teksti on annettu rukouskirjoissa, kaanoneissa ja muissa rukouskokoelmissa.

Niille, jotka ovat erityisen kiireisiä ja jotka eivät voi omistaa paljon aikaa rukoukseen, kunnianarvoisa Sarovin Serafim antoi erityisen säännön. "Isä meidän" sisältyy myös siihen. Aamulla, iltapäivällä ja illalla sinun on luettava "Isämme" kolme kertaa, "Neitsyt Jumalanäiti" kolme kertaa ja "Uskon" kerran. Niille, jotka eri syistä eivät voi täyttää edes tätä pientä sääntöä, St. Serafim neuvoi lukemaan sen jokaisessa asennossa: sekä oppituntien aikana että kävellessä ja jopa sängyssä esittäen perustan tälle Raamatun sanat: "joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

On tapana lukea "Isä meidän" ennen ateriaa muiden rukousten ohella (esim. "Kaikkien silmät sinuun, Herra, luota, ja sinä annat heille ruokaa ajoissa, avaat antelias kätesi ja täytät jokaisen eläinten hyvä tahto").

***

Bulgarialaisen siunatun teofylaktin tulkinta Herran rukouksesta "Isä meidän..."

"Rukoile näin: Isä meidän, joka olet taivaassa!" Vala on yksi asia, rukous toinen. Lupaus on lupaus Jumalalle, kuten silloin, kun joku lupaa pidättäytyä viinistä tai mistä tahansa muusta; rukous pyytää siunauksia. Sanoen "Isä" hän näyttää sinulle, mitä siunauksia olet saanut tullessasi Jumalan pojaksi, ja sanalla "taivaassa" hän osoitti sinut isänmaatasi ja isäsi taloa. Jos siis haluat, että Jumala on Isäsi, niin katso taivaaseen äläkä maahan. Et sano: "Isäni", vaan "Isä meidän", koska teidän on pidettävä kaikkia lapsianne yhden taivaallisen Isän veljinä.

"Pyhitetty olkoon sinun nimesi" toisin sanoen tee meidät pyhitetyiksi, jotta sinun nimesi kirkastettaisiin, sillä niinkuin Jumalaa pilkataan minun kauttani, niin hän on myös minun kauttani pyhitetty, eli ylistetty Pyhänä.

"Tulkoon sinun valtakuntasi"- eli toinen tuleminen: sillä henkilö, jolla on puhdas omatunto, rukoilee ylösnousemuksen ja tuomion alkamista.

"Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa." Kuten enkelit, hän sanoo, tee tahtosi taivaassa, niin anna meidän tehdä se maan päällä.

"Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle.""Jokapäiväisellä" Herra tarkoittaa sitä leipää, joka riittää luonteellemme ja tilallemme, mutta Hän ottaa pois huomisesta huolehtimisen. Ja Kristuksen ruumis on jokapäiväinen leipä, jonka tuomitsematonta yhteyttä meidän tulee rukoilla.

"Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme." Koska teemme syntiä myös kasteen jälkeen, rukoilemme, että Jumala antaisi meille anteeksi, mutta anna meille anteeksi niin kuin mekin annamme anteeksi. Jos meillä on kaunaa, Hän ei anna meille anteeksi. Jumala pitää minut ikään kuin esimerkillään ja tekee minulle sen, mitä teen toiselle.

"äläkä johda meitä kiusaukseen". Olemme heikkoja ihmisiä, joten meidän ei pidä altistaa itseämme kiusauksille, mutta jos olemme langenneet, meidän on rukoiltava, ettei kiusaus kuluttaisi meitä. Vain se, joka on imeytynyt ja voitettu, vedetään koettelemusten kuiluun, ei se, joka kaatui, mutta sitten voitti.

Rukous "Isä meidän" on tärkein rukous kaikille ortodoksisille kristityille ja samalla yksinkertaisin ja tarpeellisin. Hän yksin korvaa kaikki muut.

Rukouksen teksti kirkkoslaaviksi nykyaikaisessa ortografiassa

Isämme, sinä olet taivaassa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi,
anna valtakuntasi tulla,
tapahtukoon sinun tahtosi,
kuin taivaassa ja maan päällä.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;
ja jätä meille velkamme,
koska jätämme myös velalliset;
äläkä johda meitä kiusaukseen,
vaan päästä meidät pahasta.

Tunnetuin rukous ja sen historia

Herran rukous mainitaan Raamatussa kahdesti - Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa. Uskotaan, että Herra itse antoi sen ihmisille, kun he pyysivät sanoja rukoillakseen. Evankelistat kuvailevat tätä jaksoa. Tämä tarkoittaa, että jopa Jeesuksen maanpäällisen elämän aikana Häneen uskoneet saattoivat tietää Herran rukouksen sanat.

Jumalan Poika, valitessaan sanat, ehdotti kaikille uskoville, kuinka aloittaa rukous, jotta se tulisi kuulluksi, kuinka elää vanhurskasta elämää ollakseen Jumalan armon arvoinen.

He uskovat itsensä Herran tahtoon, koska vain Hän yksin tietää, mitä ihminen todella tarvitsee. "Päivittäisellä leivällä" ei tarkoiteta yksinkertaista ruokaa, vaan kaikkea, mitä elämään tarvitaan.

Samoin "velallisilla" tarkoitetaan tavallisia syntisiä ihmisiä. Synti itsessään on velka Jumalalle, joka tulee sovittaa katumuksella ja hyvillä teoilla. Ihmiset luottavat Jumalaan, pyytävät syntinsä anteeksi ja lupaavat antaa anteeksi lähimmäisilleen itselleen. Tämän tekemiseksi on Herran avulla vältettävä kiusauksia, toisin sanoen kiusauksia, joihin paholainen itse "sekoittuu" tuhotakseen ihmiskunnan.

Mutta rukous ei ole niinkään kysymistä. Se sisältää myös kiitollisuuden symbolina kunnioituksesta Herraa kohtaan.

Kuinka lukea Herran rukousta

Tämä rukous luetaan, heräämällä unesta ja tulevaan uneen, koska se sisältyy ehdottomasti aamu- ja iltasääntöön - rukoussarjaan päivittäistä lukemista varten.

Herran rukous kuullaan aina jumalallisen liturgian aikana. Yleensä temppeleihin uskovat laulavat sitä kuorossa yhdessä papin ja kuorolaisten kanssa.

Tätä juhlallista laulamista seuraa pyhien lahjojen - Kristuksen ruumiin ja veren - suorittaminen ehtoollisen sakramentin viettämistä varten. Samaan aikaan seurakuntalaiset polvistuvat pyhäkön edessä.

Se on myös tapana lukea ennen jokaista ateriaa. Mutta nykyajan ihmisellä ei ole koko ajan aikaa. Kristityt eivät kuitenkaan saa laiminlyödä rukousvelvollisuuksiaan. Siksi on sallittua lukea rukous milloin tahansa sopivalla hetkellä ja kävellessä ja jopa sängyssä makaamalla, kunhan mikään ei häiritse rukoustunnelmaa.

Tärkeintä on tehdä se tietoisena merkityksestä, vilpittömästi, eikä vain lausua sitä mekaanisesti. Kirjaimellisesti ensimmäisistä Jumalalle osoitetuista sanoista lähtien uskovat tuntevat turvallisuutta, nöyryyttä ja mielenrauhaa. Tämä tila jatkuu viimeisten rukoussanojen lukemisen jälkeen.

Monet kuuluisat teologit, kuten Johannes Chrysostomos, Ignatius Brianchaninov, tulkitsivat "Isämme". Heidän kirjoituksissaan annetaan laaja ja yksityiskohtainen kuvaus. Uskon asioista kiinnostuneiden kannattaa ehdottomasti lukea ne.

Monet, jotka ovat äskettäin ylittäneet temppelin kynnyksen ja ottavat kirjaimellisesti ensimmäiset askeleensa ortodoksisuuden tikkaiden portailla, valittavat rukousten ymmärtämättömyydestä vanhalla slaavilaisella kielellä.

Tällaisissa tapauksissa on olemassa käännös nykyaikaiseksi venäjäksi. Tämä vaihtoehto on selvä kaikille. Mutta kuten käytäntö osoittaa, ajan myötä käsittämättömät sanat selkiytyvät ja palvonta nähdään erityisenä taiteena, jolla on oma tyyli, kieli ja perinteet.

Herran rukouksen lyhyessä tekstissä kaikki jumalallinen viisaus mahtuu muutamalle riville. Sillä on suuri merkitys, ja jokainen löytää hänen sanoistaan jotain hyvin henkilökohtaista: lohtua suruissa, apua hankkeissa, iloa ja armoa.

Rukouksen teksti venäjäksi

Rukouksen synodaalinen käännös nykyaikana venäjäksi:

Isämme, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
Tulkoon sinun valtakuntasi;
Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;
Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;
ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.
äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Venäjän Raamattuseuran käännös vuodelta 2001:

Taivaallinen Isämme
Olkoon nimesi ylistetty
Anna valtakuntasi tulla
Tapahtukoon Sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään.
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velkaa.
Älä aseta meitä koetukselle
mutta suojele meitä pahalta.

Yksi ortodoksisen ihmisen tärkeimmistä rukouksista on Herran rukous. Se sisältyy kaikkiin rukouskirjoihin ja kaanoniin. Sen teksti on ainutlaatuinen: se sisältää kiitoksen Kristukselle, esirukouksen Hänen edessään, anomuksen ja parannuksen.

Jeesuksen Kristuksen ikoni

Juuri tällä rukouksella, joka on täynnä syvää merkitystä, käännymme Kaikkivaltiaan puoleen suoraan ilman pyhien ja taivaallisten enkelien osallistumista.

Sääntöjen lukeminen

Herran rukous sisältyy aamu- ja iltasäännön pakollisten rukousten määrään, ja sen lukemista suositellaan ennen ateriaa, ennen liiketoiminnan aloittamista.
Se suojaa demonisilta hyökkäyksiltä, vahvistaa henkeä ja vapauttaa syntisiltä ajatuksista.
Jos rukouksen aikana oli varaus, sinun on asetettava itsellesi ristinmerkki, sanottava "Herra, armahda" ja aloita lukeminen uudelleen.
Rukouksen lukemista ei pidä käsitellä rutiinityönä, vaan sano se mekaanisesti. Luojan pyyntö ja ylistys on ilmaistava vilpittömästi.

Tietoja ortodoksisesta rukouksesta:

Tärkeä! Venäjänkielinen teksti ei ole millään tavalla huonompi kuin rukouksen kirkon slaavilainen versio. Herra arvostaa rukouskirjan hengellistä sysäystä ja tunnelmaa.

Ortodoksinen rukous "Isä meidän"

Isämme, joka olet taivaassa! Olkoon nimesi pyhitetty; Tulkoon valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle; Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Herran rukouksen pääidea - metropoliitta Benjaminilta (Fedchenkov)

Isä meidän -rukous on kiinteä rukous ja ykseys, koska elämä kirkossa edellyttää, että ihminen keskittää täysin ajatuksensa ja tunteensa, hengellisen pyrkimyksensä. Jumala on vapaus, yksinkertaisuus ja yhtenäisyys.

Jumala on kaikki ihmiselle ja hänen on ehdottomasti annettava kaikki hänelle. Luojan hylkääminen on haitallista uskolle. Kristus ei voinut opettaa ihmisiä rukoilemaan toisin. Jumala on ainoa hyvä, hän on "olemassa", kaikki on Hänelle ja Häneltä.

Jumala on ainoa antaja: Sinun valtakuntasi, tahtosi, jätä, anna, vapauta... Täällä kaikki kääntää ihmisen huomion pois maallisesta elämästä, kiintymyksestä maallisiin asioihin, huolista ja vetää puoleensa Häntä, josta kaikki on. Ja vetoomukset viittaavat vain siihen väitteeseen, että maallisille asioille annetaan vähän tilaa. Ja tämä on oikein, koska maallisista asioista luopuminen on mittaa rakkaudesta Jumalaan, ortodoksisen kristinuskon kääntöpuolelle. Jumala itse laskeutui alas taivaasta kutsumaan meitä maasta taivaaseen.

Mitä muuta sinun tulee tietää ortodoksisuudesta.

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: milloin ja miten Herran rukousta luetaan uskovan hengellisessä elämässä.

Olkoon nimesi pyhitetty,

anna valtakuntasi tulla,

tapahtukoon tahtosi

kuin taivaassa ja maan päällä.

ja jätä meille velkamme,

kun jätämme velallisillemme;

äläkä johda meitä kiusaukseen,

vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

Rukous "Isä meidän" on tärkein rukous kaikille uskoville, kaikille uskonnoille ja kaikille kirkkokunnille. Tämä rukous on kristinuskon pääominaisuus. Se on myös vanhin rukous. Löydät tämän rukouksen Matteuksen evankeliumista (luku 6), se on myös Luukkaan evankeliumissa (luku 11). Yleisin rukous on Matteuksen evankeliumin 6. luvussa. Se tosiasia, että jotkut lähteet esittävät Herran rukouksen kirkon slaaviksi, kun taas toisissa se esitetään nykyvenäjäksi, aiheuttaa joskus huhuja. Tämän vuoksi jotkut ihmiset uskovat, että Herran rukouksesta on olemassa erilaisia versioita. Mutta se ei ole. Ainoa ero on, että tämä rukous muinaisia kirjoituksia käännettäessä on käännetty kahdesta evankeliumista (Luukasta ja Matteuksesta) eri tavoin. Tästä käännöseroista syntyy huhuja uskovien keskuudessa. Mutta Herran rukous on sama sekä Matteuksen evankeliumissa että Luukkaan evankeliumissa. Tämän rukouksen perinteen mukaan Jeesus Kristus opetti apostoleja Jerusalemissa Öljymäellä Pater Nosterin temppelissä. Tämän temppelin seinille kirjoitettiin rukous yli 140 maailman kielellä. Vuonna 1187, kun sulttaani Saladin valloitti Jerusalemin, temppeli tuhoutui. Vuonna 1342 löydettiin pala temppelistä, johon kaiverrettiin rukous "Isä meidän". Myöhemmin temppelin paikalle rakennettiin kirkko, joka siirrettiin naiskatoliselle paljasjalkaisten karmeliittien luostarille.

Kristityt lukevat perinteisesti rukouksen "Isä meidän" 3 kertaa päivässä: aamulla, iltapäivällä ja illalla. Ja joka kerta rukous luetaan kolme kertaa. Herran rukouksen jälkeen luetaan yleensä rukous "Neitsyt Maria" ja sitten rukous "Uskon".

Isännän rukous kotisidoksissa.

Herra Jeesus Kristus, kuten kuvataan Luukkaan evankeliumissa luvussa 11, sanoi "Pyytäkää, niin teille annetaan" ja esitti meille rukouksen "Isä meidän". Siitä lähtien ennen rukousta sinun on ensin luettava rukous "Isä meidän", niin voit jo rukoilla omin sanoin, mutta sinun on aina luettava ensin "Isä meidän", koska tämä rukous on jätetty meille. Herra Jeesus Kristus ja on voimakkain rukous. Jättämällä tämän rukouksen meille, Herra salli meidän kutsua häntä isäksi. Siksi meillä on oikeus kutsua Herraa isäksi.

Herran rukous sisältää aluksi rukouksen Herralle, sitten seitsemän pyyntöä ja doksologian. Kaikki seitsemän vetoomusta liittyvät läheisesti toisiinsa. Tämä rukous on kaikkien uskovien päärukous, koska uskovat eivät rukoile vain kirkossa, vaan myös kotona. Kuten pyhä Serafim opetti, tämä rukous voidaan lukea missä tahansa asennossa: ennen ruokailua, makuulla sängyssä, kävellessä, työssä. Kutsuessamme Jumalaa meidän ei tarvitse pyytää vain itseämme, vaan myös kaikkia niitä, jotka kärsivät ja ovat taakkaina.

Kommentit

Viktor 2 vuotta sitten

Hei! VASTAA KYSYMYKSIIN: MIKSI ISÄMME RUKOUSTA EI LUE KAIKKI VENÄJÄN FEDERAATIOSSA SIVULLASI ESITETTYSSÄ MUODOSSA, VIIMEINEN LAUKE POISSA. ONKO NEUVOSTOVIRANOMAIDEN KIELTO EDELLÄ TOIMIESSA? TAI MODERNI ORTODOKSINEN KIELLETTY KIELLETTY LUKEMISTA SANOJA: Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia ikuisesti. Aamen.

Milloin ja miten lukea isämme rukous

Milloin Herran rukous luetaan?

Nykyään rukousilmiötä ei pidetä yhä enemmän uskonnollisena ja mystisenä ominaisuutena. Erilaiset autokoulutusjärjestelmät, meditaatiot, psykohygieeniset harjoitukset ovat tulleet muotiin. Mutta vuosisatojen ajan maapallollamme psyyken säätely- ja itsesäätelytoiminnot suoritettiin kirkon riiteillä ja rukouksilla.

Ja kun tuhosimme muinaiset mielenterveysjärjestelmät täydellisen "uskonnollisen päihteen hyökkäyksen" vuosina, alkoi moraalinen rappeutuminen, jonka hedelmiä korjaamme tänään.

Olemme oikeutetusti mukana ilmiöissä, joita Intian joogit tai tiibetiläisten luostarien munkit osoittavat meille, olemme yllättyneitä muinaisen Egyptin ja Mesopotamian pappien salaperäisistä kyvyistä. Ja samaan aikaan emme ajattele sitä tosiasiaa, että esi-isämme voisivat tehdä vähempää. Erona on, että jotkut kansat onnistuivat säilyttämään nämä arvot, kun taas me tuhosimme omamme. Siksi meidän on käännyttävä itseemme, historiamme puoleen, tutkittava huolellisesti kaikkea, mitä aikaisemmat sukupolvet ovat jättäneet meille perintönä. Uskokaa minua, he eivät olleet vähemmän tietoisia kuin me, ja varmasti.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty,

anna valtakuntasi tulla,

tapahtukoon tahtosi

kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

ja jätä meille velkamme,

kuten jätämme myös velallisen;

äläkä johda meitä kiusaukseen,

vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

Metropoliita Benjaminin (Fedchenkov) selitys Herran rukouksesta

Esipuhe

Syynä rohkealle yritykselle kirjoittaa tulkinta Herran rukouksesta oli sattuma. Eräs ihminen, jopa ei-ortodoksinen tunnustus (mutta syvästi myötätuntoinen ortodoksisuutta kohtaan), joka tarkkaili modernia "kristillistä" eri tunnustusten yhteiskuntaa, tuli surulliseen ja pelottavaan tosiasiaan: ihmiset tuskin rukoilevat! Koko maailma on kietoutunut erilaisiin ratkaisemattomiin kysymyksiin. Kaikki ovat huolissaan ja odottavat vielä pahempia katastrofeja. Kaikki etsivät lupaa.

Rukous Isä meidän

rukouksen synodaalinen käännös

Isä meidän -rukouksen tulkinta

Rukouksen täydellinen tulkinta. Jokaisen lauseen jäsentäminen

Isä meidän rukous venäjäksi

Nykyaikainen rukouksen käännös venäjäksi

Kirkko Pater Noster

Tämä kirkko sisältää rukouksia kaikilla maailman kielillä.

Raamatun synodaalikäännöksessä Isä meidän rukouksen teksti on seuraava:

Tulkoon valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;

Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Isämme, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi;

tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;

anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä;

ja anna meille meidänkin syntimme anteeksi.

Minulle, kuten kenelle tahansa ortodoksiselle kristitylle, päärukous on Isä meidän, joka jokaisen tulisi tietää ulkoa. Jokaisen rukouksen perusta on nöyryys ja hyväksyminen. Tämä on viestintää Jumalan kanssa, tämä on jatkuva hengellinen yhteytemme, lapset taivaallisen Isän kanssa. Uskovalle rukous on sekä ruokaa että ilmaa elämälle maan päällä, ilossa ja surussa.

Kristillinen rukous opettaa myötätuntoa, rakkautta lähimmäistä kohtaan, anteeksiantoa. Ortodoksinen rukous "Isä meidän" luetaan ennen minkään yrityksen aloittamista, ennen hoitoa, ennen jumalanpalvelusta, ennen nukkumaanmenoa ja päivän aikana. Tuhannet ihmiset kääntyvät Vapahtajan puoleen. Koska ”Isä meidän” on rukous, jonka Herra Jeesus Kristus itse antoi meille ja siksi sillä on suuri voima.

Kuinka lukea ortodoksinen Isä meidän -rukous

Ortodoksisen rukouksen teksti alkaa vetoomuksella, vetoomuksella Isälle: "Isä meidän". Kuka tahansa voi kommunikoida suoraan Luojan kanssa, koska kaikki ovat tasa-arvoisia hänen edessään. Ja jokainen voi kutsua häntä taivaalliseksi Isäkseen. "Isä.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty;

tulkoon sinun valtakuntasi;

Tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä;

anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta;

sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Siten se, joka sanoo Jumalalle rukouksessa: Tulkoon sinun valtakuntasi, mutta ei tiedä, kuinka tämä valtakunta tulee, ei tiedä, ei valmistaudu ottamaan sitä vastaan eikä tee mitään, mitä häneltä vaaditaan sen vastaanottamiseksi, onko se mahdollista tule? tämä valtakunta hänelle? Mitä hyötyä on siis siitä, että hän sanoo rukouksessa: Tulkoon sinun valtakuntasi? Herra.

Mikä on Isä meidän -rukous? Mikä on sen olemus ja tulkinta? Tästä ajankohtaisesta aiheesta haluaisin puhua kanssasi, rakas lukija.

Miljoonat kristityt ympäri maailmaa harjoittavat tätä rukousta päivittäin. Valitettavasti monille nämä ovat vain ulkoa opetettuja lauseita, leimaa, eräänlaista muotoa. "Isä meidän" -rukouksen syvä merkitys monille jää heidän tietoisuutensa ulkopuolelle. Ja tämä on iso miinus, sillä sydämessä toteutettu rukous voisi tuoda paljon ihmeempiä asioita heidän jokapäiväiseen elämäänsä.. Kyllä tämä rukous tietysti auttaa, pelastaa äärimmäisissä tilanteissa, mutta loppuun asti merkityksellinen luo vahvan köyden. joka yhdistää ihmisen Luojaansa.

Jumala veti minut itsekin toistuvasti ulos erilaisista kriittisistä tilanteista tämän rukouksen ansiosta, kun olin vielä etsimässä Häntä. Voit lukea tästä blogini artikkeleista "Isä meidän rukouksen voima", "Suojelusenkeli" otsikon "Jumalan suojan ihmeet" alla.

Yritetään tulkita rukous "Isä meidän" Pyhän valossa.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty,

Anna valtakuntasi tulla

Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen (Matteus 6:9-13)

Kirkkoslaavilainen teksti, joka on otettu käyttöön nykykirkossa

O che meidän ja sinä olet.

Kysy myös

Rauha olkoon teille ei rahoita mikään organisaatio, säätiö, kirkko tai lähetystyö.

Se on olemassa henkilökohtaisista varoista ja vapaaehtoisista lahjoituksista.

Isä meidän rukous: teksti venäjäksi (ortodoksinen)

Rukous Isä Venäjän ortodoksinen tekstimme auttaa ihmisiä monissa tilanteissa. Opetan sinulle kuinka rukoilla oikein ja mitä sanoja lausutaan. Kyllä, muista, että rukouksen sanat tulevat aina puhtaasta sydämestä.

Missä tapauksissa rukous ”Isä meidän” auttaa?

Tätä rukousta pidetään voimakkaimpana kaikista. Hän voi auttaa ehdottomasti kaikissa vastoinkäymisissä ja suruissa.

Kuka ei hyötyisi rukouksesta?

Tiedä, ettei Herra kuule sinua eikä auta sinua, jos:

Kateellinen muille.
Jos tuomitset jonkun.
Olet liian ylpeä ja pidät itseäsi muita parempana.
Jos sielussasi kauna jotakuta kohtaan piilee, etkä aio antaa viholliselle anteeksi.

Kuinka lukea "Isä meidän" oikein ja minkä kuvakkeen edessä?

On parempi rukoilla aamuisin ja iltaisin täydellisessä yksinäisyydessä. Vain jäädessään yksin ajatustensa ja Herran Jumalan kanssa hän ymmärtää kaiken rukouksen ydin. Sitä lukiessa ei voi kiirehtiä. Rukouksen teksti venäjäksi aksenteilla on parempi oppia ulkoa, koska se on lyhyt ja yksinkertainen.

Ja voit lausua pyhiä sanoja minkä tahansa kuvakkeen edessä, olipa se sitten pyhin Theotokos, Jeesus Kristus tai Nikolaus Ihmeentekijä.

Rukouksen sanat venäjäksi ja vanhaksi slaaviksi aksenteilla ovat alla.

Mikä on Isä meidän -rukouksen historia?

Historia väittää, että Herran rukous on kristinuskon ensimmäinen ja tärkein rukous. Pyhän Luukkaan mukaan Herran rukouksen lausui Jeesus Kristus itse vastauksena opetuslastensa pyyntöön opettaa heitä rukoilemaan.
Sitä ei tietenkään lausuttu sillä kielellä, jolla me sen nyt lausumme, vaan aramean kielen galilealaisella murteella. Sitä ei säilytetty alkuperäisessä tällä kielellä. Tällä hetkellä tämä rukous löytyy käsikirjoituksista antiikin Kreikan Koine-murteella.

Tämän rukouksen ihmeelliset ominaisuudet

Isä meidän -rukouksen voimaan liittyy monia epätavallisia tapauksia. Esimerkiksi vuonna 1984 eräässä Venäjän kaupungeissa kauhean auto-onnettomuuden aikana, jossa ihmisiä täynnä oleva bussi putosi, nainen menetti lapsensa näkyvistä ja ajatteli, ettei hän ollut enää elossa.
Mutta sitten, toivoen pelastaa lapsensa, hän alkoi lukea Herran rukousta ja uskoa, että hänen vauvansa oli vielä elossa. Ja muutaman minuutin kuluttua hän kuuli vauvansa itkevän. Kaikki sujui ja vakavasti haittaa terveydelle vauvaa ei aiheutettu.
Hyvin harvat ihmiset selvisivät onnettomuudesta. Suurin osa heistä kuoli, ja tarina tästä vauvasta ja äidin rukouksesta on todella hämmästyttävää.
Ja eräs lukija kertoi meille toisen tarinan. Ja hän tapahtui hänelle niinä onnellisina vuosina, kun hän oli vielä yliopistossa. Hän uskoi aina Jumalaan ja tiesi Isä meidän -rukouksen, kuten sanotaan, "sydämellä".
Seuraavan istunnon aikana hänellä ei yksinkertaisesti ollut aikaa valmistautua yhteen kokeeseen. Ennen luokkahuoneeseen tuloaan tyttö luki itsekseen Herran rukouksen useita kertoja ja pyysi Herralta apua kokeen läpäisemiseen.
Kun hän tuli auditorioon ja otti lipun, se osoittautui hyvin yksinkertaiseksi. Tyttö istui pöytänsä ääreen, kokosi ajatuksensa ja alkoi valmistautua vastausta varten. Samalla hän lausui vielä kerran itselleen Isä meidän -rukouksen.
Tämän seurauksena opiskelija onnistui läpäisemään tämän kokeen erinomaisin arvosanoin. Tämä edellyttää, että opettaja oli erittäin tiukka.
On selvää, että tämän rukouksen voima on erittäin suuri ja auttaa ihmisiä vaikeimmissa tilanteissa. Laiminlyövän oppilaan ei tietenkään tule luottaa Herran apuun sellaisessa tilanteessa. Jumala auttaa vain niitä, jotka uskovat lujasti häneen ja yrittävät elää hänen käskyjensä mukaan, ja hän ohittaa laiturat ja roistot.

Kuinka tehdä amuletti Isämme-rukouksen kanssa?

Jos haluat rukouksen juoksevan ympärilläsi kaikista ongelmista ja pahoista ihmisistä, suosittelemme, että teet oman amuletin onnea varten.

Sen tekemiseen tarvitset seuraavat:

valkoinen paperi:
punainen kynä tai lyijykynä
Pyhä vesi;
oma ristisi.

Paperi tarvitsee pienen koon. Kirjoitamme siihen itse rukouksen tekstin.

Joten ota pyhää vettä ja ripottele sitä paperille.
Kääri sitten ristisi tähän paperiin, purista sitä käsiisi ja lue Isä meidän kolme kertaa.
Kirjoita sitten punaisella kynällä tai lyijykynällä tälle paperille Isä meidän -rukouksen teksti.
Taita paperia useita kertoja ja kanna sitä aina mukanasi, jotta tämä rukous ajaa pois kaikki onnettomuudet sinulta.

Nyt tiedät, kuinka voimakas Isä meidän -rukous on Venäjän ortodoksissa, ja voit tarkistaa sen vaikutuksen itseesi.

Kuinka lukea rukousta "Isä meidän"

Monet kristityt ajattelevat, että ne tuovat suurta hyötyä sielulle, kun he lukevat Daavidin psalmeja troparialla ja suorittavat muita määrättyjä rukouksia ja lukevat niitä siten... Vain ne rukoukset ovat ymmärrettäviä Jumalalle, joka rukouksen lausuessa ymmärtää mitä hän sanoo. sanoo ja tuntee...

Joten kuka sanoo Jumalalle rukouksessa: anna valtakuntasi tulla mutta ei tiedä, kuinka tämä valtakunta tulee, eikä tiedä, ei valmistaudu ottamaan sitä vastaan, eikä tee mitään, mitä häneltä vaaditaan ottamaan vastaan, onko mahdollista, että tämä valtakunta tulee hänen luokseen? Mitä hyötyä on siitä, että hän sanoo rukouksessa: anna valtakuntasi tulla? Herra sanoo pyhässä evankeliumissa: tehkää parannus, lähestykää Jumalan valtakuntaa. Joten, haluatko tämän valtakunnan tulevan luoksesi? Katua. Jos et tee parannusta, sanotpa kuinka paljon tahansa: anna valtakuntasi tulla se ei tule sinulle.

Jumalan valtakunta on meissä, kun Jumala on kanssamme yhtenäisyydessä, Pyhän Hengen armosta.

Miksi sanomme: Isä meidän, joka olet taivaassa(Matteus 6:9)? Sitten esi-isien lankeemuksen jälkeen Herra niin sanotusti lähti maasta taivaaseen, koska temppeli ja Jumalan istuin maan päällä on ihmissydän, sydän on puhdas, eikä sitä ollut olemassa lankeemuksen jälkeen. : maa on täynnä pahoja tekoja(1. Moos. 6:11). Taivaasta Herra katsoi alas ihmislapsiin nähdäkseen, onko heillä ymmärrystä vai etsivätkö he Jumalaa. Kaikki poikkeavat ... säädytöntä bysh ... yhteen(Vertaa: Ps. 13, 2-3).

Sitten sanomme: pyhitetty olkoon sinun nimesi- jotta se olisi pyhä eikä ihmisten, heidän valheidensa, vääryyksiensä, häväistymä; anna valtakuntasi tulla- jotta Jumalan valtakunta, joka on lähtenyt maasta inhimillisten vääryyksien vuoksi, tulisi jälleen; Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä(Matt. 6:10) - jotta Jumalan valtakunta avautuu maan päällä toteutumalla maan päällä Jumalan hyvä tahto(Vertaa: Roomalaisille 12:2).

Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä(Matteus 6:9-10). Kaipaatko sinä, syntinen, vilpittömästi pyhyyttä, oletko mustasukkainen, vihollisen, tuhoaja-paholaisen, rauhanomaisen Jumalan valtakunnan vallassa, ensin itsessäsi ja sitten kaikissa ihmisissä? haluatko vilpittömästi täyttää Jumalan tahdon, vanhurskaan, kaiken hyvän, ja toivotko ja rukoiletko Jumalaa, että kaikki ihmiset tietäisivät taivaallisen Isämme tahdon ja tekevät sen? Joka päivä sanomme nämä Herran rukouksen sanat ymmärtämättä syvää niiden merkitystä ja heitämme ne kuin tuuleen, ja siksi meissä ei ole mitään hyvää muutosta...

Jos todella kutsut Jumalaa Isäksesi, niin luota häneen kuin ainoaan Isään, kaikkiin hyvään, kaikkivoipaan, kaikkiviisaan, muuttumattomana Hänen rakkaudessaan ja kaikessa täydellisyydessä.

Lue "Isä meidän", mutta älä valehtele: Jätä meille velkamme, niin kuin me lähdemme….

... Tästä pitäisi rukoilla:

Ensinnäkin puhtaalla tarkoituksella - tapahtukoon tahtosi, sillä haluan sydämestäni seurata sitä välinpitämättömästi, en palkkion tai minkään hankkimisen vuoksi, enkä siksi, että Sinä, Herra, rikastit minua lahjoillasi ja suojelit minua vihollisiltani, kuten Saatana moitti vanhurskasta Jobia ennen Jumala tätä varten (Job 1:9-10), enkä pelosta Gehennan ikuisia vaivoja, vaan sydämeni yksinkertaisuudessa seuraan sinun tahtoasi, haluan mitä sinä haluat, vain koska sinä tahdot sitä, on sinun tahtosi, Jumalani!

Toiseksi, rukoile rakkaudella: tapahtukoon tahtosi! - Etsin täältä yhtä asiaa ja ajattelen yhtä, että tapahtukoon Sinun tahtosi kaikessa, Herra! Levittäköön ja kirkastukoon nimesi majesteetti, oi Jumalani, minun kauttani, säädytön palvelijasi. Pidän tätä yksin suurimpana kunniana ja palkkiona minulle, jotta olen arvollinen miellyttämään Sinua, Luojani, joka annoit minulle järjen ja vapaan tahdon panttiksi lähimmästä yhteydenpidosta Sinun kanssasi, Luojani ja Vapahtajani.

Pyhä Johannes, Tobolskin metropoliitti († 1715).

Ensimmäinen osa, esipuhe: Isä meidän, joka olet taivaassa! opettaa seuraavaa.

1) Sen, joka rukoilee, ei tule tulla Jumalan luokse ainoastaan Hänen luomuksensa, vaan myös Hänen Poikansa armosta.

2) Hänen täytyy olla ortodoksisen kirkon poika.

3) Älkää epäilkö vastaanottaessaan sitä, mitä armollisimmalta Isältä pyydetään.

4) Koska Jumala on kaikkien Isä, meidän on myös elettävä veljinä.

5) Sana "taivaassa" kehottaa meitä nostamaan mielemme maallisesta taivaaseen. Lisäksi on sanottava, että vaikka Jumala on kaikkialla läsnä, hänen armonsa loistaa erityisesti taivaassa, kyllästäen vanhurskaat ja Hänen ihmeellisten tekojensa rikkauden.

Toinen osa on vetoomuksia, joita on seitsemän:

1. Olkoon nimesi pyhitetty.

Tässä anomuksessa pyydämme ensinnäkin, että meille suodattaisiin hurskas ja hyveellinen elämä, jotta jokainen sitä katsoessaan ylistäisi Jumalan nimeä; toiseksi, että tietämättömät kääntyisivät ortodoksiseen uskoon ja ylistäisivät taivaallista Isää kanssamme; ja kolmanneksi, että ne, jotka kantavat kristityn nimeä, mutta jotka viettävät elämänsä pahuudessa ja kauhistuksissa, jäävät jälkeen paheistaan, jotka panettelevat uskoamme ja Jumalaamme.

2. Tulkoon sinun valtakuntasi.

Tällä pyydämme, ettei synti, vaan Jumala itse hallitsee meissä kaikissa armollaan, totuudellaan ja hyvyydellään. Lisäksi vetoomuksessa on ajatus, että ihminen Jumalan armon alaisuudessa ja taivaallista iloa tunteessa halveksii maailmaa ja haluaa vastaanottaa Jumalan valtakunnan. Lopuksi myös täällä rukoilemme, että Hänen toista tulemistaan jouduttaisiin.

3. Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Rukoilemme täällä, että Jumala ei salli meidän viettää elämäämme tahtomme mukaan, vaan että hän hoitaa sen haluamallaan tavalla, emmekä vastusta Hänen tahtoaan, vaan tottelemme Häntä kaikessa. Lisäksi tässä on mielessä ajatus, että ilman Jumalan tahdon lupaa meille ei voi tulla mitään, keneltäkään eikä koskaan, jos vain elämme Hänen tahtonsa mukaan.

4. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Pyydämme tässä ensinnäkin, ettei Jumala riistä meiltä saarnaamista ja pyhän sanansa tuntemista, sillä Jumalan sana on hengellinen leipä, jota ilman ihminen hukkuu. toiseksi, jotta Hän voisi turvata meille Kristuksen ruumiin ja veren yhteyden; ja kolmanneksi antaa meille kaikki elämälle välttämätön ja pitää tämä kaikki tässä maailmassa yltäkylläisesti, mutta ilman ylimäärää. Sana "tänään" tarkoittaa nykyisen elämämme aikaa, sillä tulevana aikana saamme nauttia Jumalan näkemisestä.

5. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Täällä pyydämme Jumalaa antamaan meille syntien anteeksi, sillä velka tarkoittaa tässä syntejä. Tämä vetoomus opettaa meille, että meidän tulee itse antaa anteeksi velallisten velat, toisin sanoen, että annamme anteeksi niille, jotka ovat suututtaneet ja katkeruttaneet kaikki heidän rikoksensa. Joka ei anna anteeksi lähimmäiselleen, hän rukoilee turhaan, sillä silloin syntejä ei anneta anteeksi hänelle eikä Jumalalle, ja jopa hänen rukouksensa on synti.

6. Äläkä johda meitä kiusaukseen.

Tällä pyydämme ensinnäkin, että olisimme vapaita kiusauksista, jotka tulevat maailmasta, lihasta ja perkeleestä ja saavat meidät syntiin, ja harhaoppisista, jotka vainoavat kirkkoa ja pettävät sielumme väärillä opetuksella ja muilla tavoilla; ja toiseksi, että jos kärsimme Kristuksen puolesta, Jumala vahvistaisi meitä armollaan kestämään piinaa loppuun asti, jotta hyväksyisimme piinauksen lopun emmekä antaisi meidän kärsiä yli voimiemme.

7. Mutta pelasta meidät pahasta.

Tässä rukoilemme ensinnäkin, että Jumala varjelisi meidät jokaisesta synnistä ja paholaisesta, joka saa meidät tekemään syntiä; toiseksi, että Hän pelastaa meidät tässä elämässä kaikenlaisista katastrofeista; Kolmanneksi, että kuoleman hetkellä Hän karkottaisi meiltä vihollisen, joka haluaa niellä sielumme, ja lähettäisi meille enkelin, joka vartioi meitä.

Kolmas osa tai johtopäätös: Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Tämä johtopäätös on johdonmukainen, sillä aivan kuten esipuhe opettaa, että me saamme mitä pyydämme laupiaimmalta Isältä, samoin tämä johtopäätös osoittaa, että saamme sen, mitä häneltä vaaditaan. Sillä Hänen on koko maailma, Hänen on voima ja Hänen on kirkkaus, jota meidän on anottava. sana on Aamen tarkoittaa: "Olkoon niin" tai "Hei, hän." Tämän johtopäätöksen voi jopa tavallinen puhua yksityisesti, ilman pappia.

Kun rukoilemme, anna Isän tietää Poikansa sanat. Asukaa meissä, sydämessä, olkoon se puheessa. Koska Hän on esirukoilija Isän tykönä syntiemme puolesta, niin me syntisetkin rukoillessamme syntiemme puolesta käytämme esirukoilijamme sanoja. Hän sanoo, että mitä ikinä pyydämme Isältä hänen nimessään, hän antaa meille (Joh. 16:23); emmekö sen tähden saa varmasti sitä, mitä pyydämme Kristuksen nimessä, jos pyydämme Kristuksen rukouksen kautta?

Ensinnäkin maailman opettaja ja ykseyden opettaja eivät halunneet rukouksen suoritettavan erikseen ja yksityisesti, jotta rukous rukoilisi vain itsensä puolesta. Itse asiassa emme sano: Isäni ...

Uusi ihminen, Jumalansa, Hänen armostaan uudestisyntynyt ja ennallistettu, sanoo ennen kaikkea: Isä, koska hänestä on jo tullut Hänen poikansa... Oi, mikä suvaitsevaisuus meitä kohtaan, mikä Herran suosion ja hyvyyden runsaus, kun Hän salli meidän rukoilla kasvojen edessä, että kutsumme Jumalaa Jumalan Isäksi ja kutsumme itseämme Jumalan pojiksi, aivan kuten Kristus on Jumalan Poika! Kukaan meistä ei olisi uskaltanut käyttää tätä nimeä rukouksessa, ellei Hän itse olisi antanut meidän rukoilla sillä tavalla. Kutsumalla Jumalaa Isäksi, meidän tulee muistaa ja tietää, rakkaat veljet, että meidän on myös toimittava Jumalan poikien tavoin, jotta niinkuin me itse iloitsemme Isästä Jumalasta, niin myös Hän iloitsee meistä...

... Tämän jälkeen sanomme: pyhitetty olkoon sinun nimesi - ei siinä mielessä, että toivomme, että Jumala pyhittäisi hänet rukouksillamme; mutta me pyydämme Häntä, että Hänen nimensä pyhitettäisiin meissä... Sitten rukouksessa seuraa: Tulkoon Sinun valtakuntasi. Pyydämme Jumalan valtakunnan tulemista luoksemme samassa mielessä, jossa rukoilemme Jumalaa, että Hänen nimensä pyhitettäisiin meissä...

Sitten lisäämme seuraavat sanat: Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä - ei niin, että Jumala rukouksemme seurauksena tekisi mitä Hän tahtoo, vaan jotta me voisimme tehdä sitä, mikä Hänelle miellyttää... ruumis maasta ja henki taivaasta, koska olemme itse maa ja taivas, rukoilemme, että se olisi molemmissa, eli ruumiissa ja hengessä, Jumalan tahto...

Jatkamme rukousta, teemme seuraavan anomuksen: anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Tämä voidaan ymmärtää sekä hengellisessä että yksinkertaisessa mielessä, koska molemmat ovat jumalallisen lahjan kautta yhtä suotuisia pelastukseen. Kristus on elämän leipä, eikä tämä leipä ole kaikille, vaan vain meidän...

Tämä voidaan ymmärtää myös seuraavalla tavalla: olen luopunut tästä ajasta ja uskon kautta hengelliseen armoon, luopunut sen rikkauksista ja kunniasta, muistaen Herran opetuksen, joka sanoo: Minun opetuslapseni ei voi olla, ellei hän luovu kaikesta omaisuudestaan. Luuk. 14:33), pyydämme vain ruokaa ja elatusta. Se, joka on tullut Kristuksen opetuslapseksi, opettajan sanan mukaan kieltäytyy kaikesta ja saa pyytää vain päivittäistä ruokaa ja rukouksessa olla ylittämättä halujaan, pitäen mielessä Herran käskyn, joka sanoi: älä herkuttele aamulla, aamut leivotaan itsestään: päivät riittävät hänen huolenpitonsa (Matt. 6:34)…

Tämän jälkeen me myös rukoilemme syntiemme puolesta sanoen: anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Ruoan pyytämisellä pyydetään syntien anteeksiantoa, jotta Jumalan ravittuna ihminen elää Jumalassa ja huolehtii paitsi ajallisesta, myös iankaikkisesta elämästä - ja se voidaan saavuttaa, jos synnit annetaan anteeksi, mikä Herra evankeliumissaan kutsuu velkoja ... Tähän Herra lisäsi ja lisäsi selvästi lain, joka rajoittaa meidät tiettyyn ehtoon ja lupaukseen, jonka mukaan meidän on pyydettävä, että velat jätettäisiin meille samoin kuin jätämme velallisillemme, tietäen, että me emme voi saada syntien anteeksiantoa, ellemme tee samoin velallisillemme...

Lisäksi Herra antaa meille välttämättömänä opetuksena sanoa rukouksessa: äläkä johda meitä kiusaukseen. Tämä osoittaa, että vihollisella ei ole valtaa meihin, ellei Jumala ole etukäteen antanut siihen lupaa. Siksi kaikki pelkomme, kaikki kunnioitus ja huomio on suunnattava Jumalaan, sillä paha ei voi kiusata meitä, ellei hänelle anneta valtaa ylhäältä...

Lopulta sanomme: mutta pelasta meidät pahasta, mikä tarkoittaa kaikenlaisia vastoinkäymisiä, joita vihollinen suunnittelee meitä vastaan tässä maailmassa ja joita vastaan meillä on uskollinen ja vahva puolustus, jos Jumala pelastaa meidät niistä. ... Saatuamme tällaisen suojan olemme jo turvassa ja suojassa kaikilta paholaisen ja maailman ovelilta. Todellakin, mitä pelättävää on maailman puolelta sellaisella, jolla on Jumala suojelijana tässä maailmassa?

Olkoon nimesi pyhitetty... Tämän vuoksi me rukoilemme, että Jumalan nimi pyhitettäisiin meissä: ei siksi, että se ei ikään kuin pyhänä ollessaan alkaisi olla pyhä, vaan siksi, että se tulee pyhäksi meissä, kun meidät pyhitetään ja me teemme sen kelvollisiksi. pyhyydestä.

Anna Valtakuntasi tulla– – Joka puhdistaa itsensä teoilla, ajatuksilla ja sanoilla, hän voi sanoa Jumalalle: anna valtakuntasi tulla.

Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Jumalalliset ja siunatut Jumalan enkelit tekevät Jumalan tahdon, kuten Daavid laulaen sanoi: ylistäkää Herraa, kaikki hänen enkelinsä, voimalliset, jotka hänen sanansa pitävät(Ps. 102:20). Siksi, kun rukoilet, sanot tämän seuraavassa mielessä: niin kuin tahtosi on enkeleissä, niin olkoon maan päällä minussa, Mestari!

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Meidän yhteinen leipämme ei ole jokapäiväistä. Mutta tämä pyhä leipä on jokapäiväinen leipä: sen sijaan että sanoisi: sielun olemusta varten järjestetty. Tämä leipä ei ole kohtu tulee sisään, a huijaus tulee(Matt. 15:17), mutta se on jaettu koko koostumukseesi, ruumiin ja sielun hyödyksi...

Ja jätä meille velkamme, aivan kuten me jätämme velalliset. Monilla meistä on syntejä...

Äläkä johda meitä kiusaukseen(Jumala)! Tätäkö Herra opettaa meitä rukoilemaan, jotta emme joutuisi kiusaukseen? Ja kuten yhdessä paikassa sanotaan: aviomies ei ole kiusattu, ei taitava syömään(Sir. 34:10; Room. 1:28)? Ja toisessa: iloitkaa, veljeni, aina kun joudutte kiusauksiin,(Jaakob 1:2)? Mutta kiusaukseen joutuminen ei tarkoita kiusauksen nielaistamista.

Mutta pelasta meidät pahasta. Jos se olisi: älä johda meitä kiusaukseen, sama tarkoitti sitä, että ollakseen kiusattu, hän ei antanut: vaan päästä meidät pahasta. Paha on vastustava demoni, josta rukoilemme päästäksemme eroon. Kun olet suorittanut rukouksesi, sanot: "Aamen". Jälkimmäinen "amen", joka tarkoittaa "olkoon kaikki", joka sisältyy tähän Jumalan antamaan rukoukseen.

Pyhä Kyrillos, Jerusalemin arkkipiispa († 386).

Kertoa: Isämme Vain niillä, jotka syntyivät ihmeellisesti jumalallisessa kasteessa, uuden ja poikkeuksellisen raskauden lain kautta, on oikeus osoittaa itsessään olevansa todellisia poikia. Ja sano: pyhitetty olkoon sinun nimesi, ovat ne, jotka eivät tee mitään tuomitsemisen arvoisia. Ja tämä: anna valtakuntasi tulla, - ne, jotka välttävät kaikkea, mikä tuottaa iloa kiduttajalle. Ja tämä: tapahtukoon tahtosi, - jotka osoittavat sen teoillaan. Ja tämä: anna meille jokapäiväinen leipämme tänään, - ne, jotka kieltäytyvät ylellisyydestä ja ylellisyydestä. Ja tämä: anna meille anteeksi meidän velkamme, niille, jotka antavat anteeksi niille, jotka tekevät syntiä heitä vastaan. Ja tämä: älä johda meitä kiusaukseen