Itäslaavit ja Bysantti. Bysantti ja slaavilainen maailma. Bysantin kulttuuri ja uskonto Kiovan Venäjällä

Bysantin "reconquista" Balkanilla

Slaavilaiset hyökkäykset muuttivat täysin Balkanin etnisen kartan. Slaaveista tuli hallitseva väestö kaikkialla. Bysantin valtakuntaan kuuluneiden kansojen jäännökset säilyivät pohjimmiltaan vain syrjäisillä vuoristoalueilla (v.1800-luvun 30-luvulla saksalainen tiedemies Fallmerayer huomasi, että nykyaikaiset kreikkalaiset pohjimmiltaan polveutuvat slaaveista. Tämä lausunto aiheutti kiivasta keskustelua tieteellisissä piireissä.).

Illyricumin latinankielisen väestön tuhottua viimeinen yhdistävä elementti Rooman ja Konstantinopolin välillä katosi: slaavilaisten hyökkäys pystytti ylitsepääsemättömän pakanuuden esteen niiden väliin. Balkanin viestintä pysähtyi vuosisatoja; latinaa, joka oli 800-luvulle asti. Bysantin valtakunnan virallinen kieli on nyt korvattu kreikalla ja se on turvallisesti unohdettu. Bysantin keisari Mikael III (842–867) kirjoitti paaville lähettämässään kirjeessä, että latina oli"barbaari ja skyytien kieli". Ja XIII vuosisadalla. Ateenalainen metropoliittinen Michael Choniates oli siitä melko varma"On todennäköisempää, että aasi tuntee lyyran äänen ja lantakuoriainen henkiin, kuin latinalaiset ymmärtävät kreikan kielen harmonian ja viehätyksen."

Slaavien Balkanille rakentama "pakanavalli" syvensi kuilua Euroopan idän ja lännen välillä ja lisäksi juuri silloin, kun poliittiset ja uskonnolliset tekijät erottivat yhä enemmän Konstantinopolin kirkkoa roomalaisesta kirkosta.
Tämä este poistettiin osittain 800-luvun jälkipuoliskolla, kun Balkanin ja Pannonian slaavit omaksuivat kristinuskon.

Tällä vuosisadalla Bysantti koki poliittisen ja kulttuurisen renessanssin. Sen määräsivät useat tärkeät olosuhteet imperiumin ulkoisessa ja sisäisessä elämässä. Arabien hyökkäys torjuttiin, ja Bysantin ja arabien rajalle luotiin voimatasapaino. Samaan aikaan vielä tärkeämpi voitto ikonoklasmista merkitsi maallisen koulutuksen palauttamista ja ortodoksisen kirkon lähetyskiiran elpymistä. Uudet teologien ja diplomaattien sukupolvet jättivät Konstantinopolin yliopiston kiihkeänä haluna nähdä Bysantin politiikka - hengellinen ja maallinen - loukkaavampana, he olivat valmiita tuomaan "barbaareille" paitsi todellisen uskon valon myös maagisesti. loistavan Bysantin sivilisaation houkutteleva hehku. Ei ole sattumaa, että pyhä Konstantinus (Cyril) väitti tieteellisissä kiistoissa arabien ja kasaarien kanssa kreikkalaisen ortodoksisuuden etua ensinnäkin sillä tosiasialla, että kaikki taiteet ovat peräisin Bysantista, ja toiseksi profeetan sanoilla. Daniel:"...taivaan Jumala herättää valtakunnan, jota ei koskaan tuhota, eikä tätä valtakuntaa siirretä toiselle kansalle; se murskaa ja tuhoaa kaikki valtakunnat, mutta se itse pysyy ikuisesti” (Dan. 2:44).

Kreikan slaavilaisen väestön kristinuskoprosessi tapahtui seuraavassa järjestyksessä: sotilaallinen, diplomaattinen, kulttuurinen painostus; hellenointi; vetoomus; poliittinen alistuminen. Keisari Leo VI Viisas (881 - 911) mainitsee nämä neljä "kreikkalaisten" slaavien assimilaatiovaihetta edeltäjänsä, keisari Basil I:n (867 - 886) toiminnan yhteydessä:”Isämme, siunattu muistoinen Basil, roomalaisten keisari, onnistui vakuuttamaan heidät(Slaavi. - S. C.) hylätä heidän muinaiset tapansa ja tehdä heistä kreikkalaisia ​​ja alistaa heidät hallitsijoille roomalaisen mallin mukaisesti ja kunnioittaa heitä kasteella ja vapauttaa heidät heidän johtajiensa vallasta ja opettaa heitä taistelemaan roomalaisia ​​vastaan ​​vihamielisiä kansoja vastaan.

Kyrilloksen ja Metodiuksen tehtävä

Bulgarialaisten ja määrien kääntyminen eteni hieman eri tavalla, joiden poliittinen riippumattomuus Bysantista esti heidän sulautumisensa. Tässä suhteessa ortodoksisuuden leviäminen heidän keskuudessaan kohtasi vakavia vaikeuksia - kristillisen saarnaamisen kieli jäi suurimmalle osalle uusista käännynnäisistä täysin käsittämättömäksi. Kreikkalaiset papit pitivät jumalanpalveluksen kreikan kielellä, jota slaavien vihitty papit eivät käytännössä tienneet. Vain harvat kreikkalaiset lähetyssaarnaajat osasivat puolestaan ​​hyvin slaavilaista kieltä. Pyhän Metodiuksen elämä kertoo, että keisari, joka kehotti Thessalonikan veljiä menemään Moraviaan, esitti seuraavan väitteen:"Te olette tessalonikalaisia, ja tessalonikalaiset puhuvat puhdasta slaavilaista".
Keskiaikainen "Cyril and Methodius" -kirjallisuus kuvaili slaavilaisten aakkosten luomista eräänlaisena kertaluonteisena tekona, eräänlaisena ihmeenä.



Cyril ja Methodius luovat aakkoset. Pienoismalli Radziwill-kronikasta

Tessalonikan veljillä oli kuitenkin varmasti edeltäjiä tällä alalla. Lähettäessään Konstantinuksen (Kyriloksen) ja Metodiuksen koulutustehtävälle Tonavan slaavien luo vuonna 862 keisari Mikael III totesi eropuheessaan, että jo 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Kreikkalaiset filologit yrittivät luoda slaavilaisia ​​aakkosia, vaikkakin turhaan. Kyllä, ja itse veljet ilmestyvät meille opiskelijoiden ja avustajien ympäröimänä, joiden osalle oletettavasti kuului huomattava osa opetustyöstä. Todennäköisimmin slaavilaisten aakkosten luomista edelsi pitkä ja huolellinen tieteellinen työ ja että slaavilainen kirjoitus syntyi jonkin verran aikaisemmin kuin Thessalonikin veljien Moravian lähetystyö.

Kyrilliset aakkoset perustuivat Etelä-Makedonian ja Thessalonikin ympäristön slaavilaiseen murteeseen, jossa valistuksen veljekset viettivät lapsuutensa. Mutta tuolloin vielä säilyneen yhteisen slaavilaisen kielellisen yhtenäisyyden ansiosta, joka ilmeni sekä sanastossa että syntaksissa, kyrilliset aakkoset saivat yleismaailmallisen merkityksen slaavilaisessa maailmassa. "Teknisesti" se oli kreikan kirjoitusten mukauttaminen slaavilaisen puheen foneettisiin piirteisiin. Mutta ilmeisestä yksinkertaisuudesta huolimatta se oli ensiluokkaisen kielitieteilijän luomus.”Se oli kirkon slaavilaisen kielen kehityksen alkuvaihe, joka oli menestynein kielellisen tarkkuuden ja kirjallisen laadun kannalta., - totesi D. Obolensky. -Tieteellinen riittävyys ja runollinen syvyys erottuu ensisijaisesti Konstantinuksen käännöksistä. Hän osasi täydellisesti käyttää kaikkea monipuolista kreikan sanastoa ja syntaksia ilman pienintäkään väkivaltaa slaavilaisen kielen henkeä vastaan. Siksi, ja myös siitä syystä, että useat slaavilaiset puhuivat silloin enemmän tai vähemmän yhteistä murretta, kirkkoslaavista tuli Euroopan kolmas kansainvälinen kieli ja Bysantin kansainyhteisöön hyväksyttyjen Itä-Euroopan kansojen yhteinen kirjallinen murre: bulgarialaiset, venäläiset, serbit ja romanialaiset" [Obolensky D. Bysantin kansainyhteisö. Kuusi bysanttilaista muotokuvaa. M., 1998. S. 153]. Historioitsijat ovat yksimielisiä siitä, että "Konstantin voidaan ansaitusti luokitella Euroopan suurimpiin filologeihin" [ siellä. S. 151].

Katoliset lähetyssaarnaajat puolestaan ​​yrittivät vetää Suur-Määrin ruhtinaskunnan Rooman kirkon vaikutuspiiriin. Yhdeksännellä vuosisadalla hän yritti kääntää useita kristillisiä tekstejä ("Isä meidän", uskontunnustus jne.) Moravian murteeksi käyttäen latinalaisia ​​aakkosia.

Rooman istuin käsitteli aluksi slaavilaisen palvonnan ajatusta melko uskollisesti. Itäfrankkien (saksalainen) piispakunta katsoi tätä asiaa eri tavalla ja ilmaisi teologisessa muodossa kuningas Ludvig Saksan halun laajentaa omaisuuttaan Määrin maiden kustannuksella. Siksi Konstantinuksen täytyi taistella läheisen ryhmän kanssa latinalaisia ​​papistoja, jotka olivat äärimmäisen vihamielisiä slaavilaista liturgiaa kohtaan. Hänen Elämänsä mukaan he törmäsivät Konstantinukseen "kuin korpit haukalla" ja väittivät kolmen "pyhän" kielen teorian - heprean, kreikan ja latinan, joissa vain "on sallittua" palvella liturgiaa. Constantine oli erinomainen vastalauseissaan. Hän tuomitsi tämän opetuksen "kolmikielisenä harhaoppina", päinvastoin kuin hän muotoili uskontunnustuksensa: kaikki kielet ovat hyviä ja hyväksyttäviä Jumalan silmissä. Näin tehdessään hän viittasi apostoli Paavalin sanoihin:"Jos nyt, veljet, tulen teidän luoksenne ja puhun tuntemattomilla kielillä, mitä hyötyä minulla on teille?"(1 Kor., 14:6) ja Johannes Chrysostomin saarnaan:"Kalastajien ja käsityöläisten opetus loistaa kirkkaammin kuin aurinko barbaarien kielellä". Kiistansa "kolmipakanoiden" kanssa paavi Adrianus II hyväksyi täysin ja siunasi juhlallisesti slaavilaisen liturgian erityissanomassa.



Pyhät apostolien tasavertaiset veljet Cyril ja Methodius. Pyhän Naumin luostarin fresko, Bulgaria.

Vuonna 869 Konstantinus kuoli, kun hän oli ottanut tonsuurin ennen kuolemaansa nimellä Cyril. Pannonian arkkipiispaksi ja slaavilaisten kansojen paavin legaatiksi nimitetty Methodius yritti jatkaa työtään. Mutta valitettavasti politiikka esti kulttuurin. Vuonna 871 Svjatopolk, Suur-Määrin hallitsevan ruhtinas Rostislavin veljenpoika, heitti setänsä vankilaan ja vannoi vasallivalan Ludvig Saksalaiselle. Itäfrankkien papisto varmisti Metodiuksen pidätyksen. Hän vietti kaksi vuotta švaabilaisen vankilassa ja vapautettiin vasta uuden paavi Johannes VIII:n voimakkaan painostuksen jälkeen saksalaisia ​​piispoja kohtaan. Ajatus slaavilaisesta liturgiasta sai kuitenkin yhä vähemmän tukea valtakuntien keskuudessa. Svjatopolk, joka riiteli pian Louisin kanssa ja karkotti saksalaiset maasta, ei nähnyt mitään hyötyä Bysantin suuntautumisesta; Mitä tulee Rooman istuimeen, se paljasti vuosien mittaan yhä selvemmin halun olla pahentamatta suhteita vastahakoiseen saksalaiseen papistoon. Vuonna 880 Johannes VIII kielsi slaavilaisen palvonnan.
Methodiuksen elämän viimeiset vuodet olivat vainon ja juonittelun myrkyttämiä. Hän onnistui vielä kääntämään slaaviksi useita bysanttilaisia ​​kirkkoa koskevia lakitekstejä, mutta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 885 hänen piirinsä käännöstoiminta sammui. Jonkin aikaa myöhemmin keisari Basil I:n Venetsian suurlähettiläs, joka kiersi orjamarkkinoita etsimään lunnaita joutuvia maanmiehiään, kiinnitti huomion juutalaisten kauppiaiden myyntiin laittamaan orjaryhmään. Tiedustelujen jälkeen hän sai selville, että nämä olivat Konstantinuksen ja Metodiuksen opetuslapsia, jotka myytiin orjuuteen harhaoppisina. Onnettomat lunastettiin ja lähetettiin Konstantinopoliin.

Näytti siltä, ​​että Thessalonikin veljien Moravian lähetystyö päättyi täydelliseen epäonnistumiseen. Mutta historia ei halua kiirehtiä johtopäätöksiä. Slaavilaisten valistajien toiminnan lyhyen kahdenkymmenen vuoden aikana Tonavan slaaveilla oli oma papisto ja mikä tärkeintä, perustettiin slaavilaisen kirjallisuuden perusta puhekielellä. Uusi kulttuurihanke osoittautui erittäin kannattavaksi. Rooman kirkko onnistui kitkemään slaavilaisen liturgian Keski-Euroopasta vasta kaksi vuosisataa Konstantinuksen ja Metodiuksen kuoleman jälkeen. Mutta ortodoksisen henkisyyden verso, jonka he oksastivat slaavilaisen kulttuurin puuhun, ei kuihtunut ja kantoi hedelmää toisessa paikassa ja toiseen aikaan: vuonna 865 Konstantinuksen ja Metodiuksen opetuslapset kastivat Bulgarian, ja vuonna 988 kristinusko otettiin käyttöön. Venäjän maan kautta.

Uusi sivu slaavilaisten heimojen historiassa alkoi 800-luvulla, kun he alkoivat yhdistyä yhdeksi keskitetyksi valtioksi Rurik-dynastian johdolla. Kiovan Venäjä oli nuori valtio, jolla ei vielä ollut täysin muodostunutta kulttuurista, taloudellista ja poliittista kehitysvektoria.

Kuten kaikki äskettäin perustetut maat, Kiovan Rus imeytyi kuin sieni tehokkaampien naapureiden perinteet. Slaavilaiset joutuivat lainaamaan Länsi-Euroopan maiden kulttuuriperintöä tai Bysantin itäistä maailmaa.

Bysantin kulttuuri ja uskonto Kiovan Venäjällä

Bysantin kulttuuri oli melko lähellä slaavilaista maailmaa ja siinä oli monia identtisiä elementtejä. Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen muodostunut Bysantti oli synteesi lännen ja Lähi-idän valtioiden kulttuurista. Ensimmäinen vuoropuhelu slaavien ja bysanttilaisten välillä käytiin Venäjän kasteen jälkeen.

Itse pakanallisen kansan kääntyminen kristinuskoon merkitsi Venäjän hallitsijoiden halua liittyä toiseen maailmaan, sen kulttuuriperintöön ja sen perusteella muodostaa omansa. Kiovan Venäjän ruhtinas Vladimir Suuri uskoi Bysantin kantavan henkistä valoa, jota slaavilaisvaltiolta puuttui. Bysantti vaikutti taiteen kehitykseen Kiovan Venäjän alueella.

Musiikki, maalaus, kirjallisuus, pallon arkkitehtuuri, joka oli kyllästetty Bysantin tyylin piirteillä. Mutta Bysantin vaikutus ei ulottunut vain Kiovan Venäjän kulttuuriin ja taiteeseen, slaavit lainasivat itäisiltä ideologisista inspiroijiltaan myös tehokkaan valtionhallinnon. Bysantin esimerkin mukaisesti slaavilaisissa kaupungeissa perustettiin virkoja, järjestettiin oikeus- ja toimeenpanovallan järjestelmä.

Sotilaalliset konfliktit

Maiden välisiä ystävällisiä suhteita edelsi kuitenkin sotilaalliset konfliktit. Joten on olemassa historiallisia monumentteja, jotka todistavat slaavien useista sotilaallisista kampanjoista Bysanttia vastaan. Vain yksi, jota johti prinssi Askold vuonna 860, kruunasi menestyksen.

Slaavit onnistuivat ryöstämään Tsargradin (slaavilaisessa tulkinnassa Konstantinopoli) ja palaamaan kotiin valtavalla arvokkaalla saaliilla. Useita tältä ajalta peräisin olevia sotilaskampanjoita ei ole dokumentoitu, ja niitä voidaan pitää legendaarisina. Syynä sotilaskampanjoiden alkamiseen oli slaavilaisten ruhtinaiden halu laajentaa valtion aluetta valloittamalla eteläinen alue. Vihollinen osoittautui kuitenkin vahvemmaksi ja slaavilaiset valloittajat joutuivat tyytymään vain kaupunkien ryöstöihin, joita he tapasivat matkalla pääkaupunkiin.

Bysantin vaikutus

Jokaisen kansan kulttuuri ja perinteet koostuvat kolmesta osasta: esi-isiltä perityt arvot, aikalaisten panokset ja muiden kansojen kulttuurin lainaus. Slaavilainen maailma oli monien itäslaavilaisten kansojen kulttuurin kantaja, ja tämä muodosti valtion ytimen.

Kodzhebash Elena Romanovna. (Pridnestrovian State University. Historian tiedekunta. 5 kurssia)

Johdanto

Bysantin valtakunta, Bysantti, Itä-Rooman valtakunta (395 -1453) - valtio, joka muotoutui vuonna 395. johtuen Rooman valtakunnan lopullisesta jakautumisesta keisari Theodosius I:n kuoleman jälkeen länsi- ja itäosiin. Nimi "Bysantin" Itä-Rooman valtakunta sai Länsi-Euroopan historioitsijoiden kirjoituksissa sen kaatumisen jälkeen, se tulee Konstantinopolin alkuperäisestä nimestä - Bysantista, jonne Rooman keisari Konstantinus I muutti valtakunnan pääkaupungin vuonna 330 ja nimesi kaupungin virallisesti uudelleen. Uuteen Roomaan. Bysanttilaiset itse kutsuivat itseään roomalaisiksi - kreikaksi "roomalaisiksi" ja heidän valtansa - "Roomalainen ("Roomalainen") valtakunta" tai lyhyesti "Romania" (Ῥωμανία, Romania). Länsimaiset lähteet läpi suuren osan Bysantin historiasta kutsuivat sitä "kreikkalaisten valtakunnaksi" kreikan kielen hallitsevuuden, hellenisoituneen väestön ja kulttuurin vuoksi. Muinaisella Venäjällä Bysanttia kutsuttiin yleensä "Kreikan kuningaskunnaksi" ja sen pääkaupunkia Tsargradiksi.

Valitun aiheen relevanssi piilee siinä, että Bysantin ja slaavien välinen suhde oli hyvin läheinen, erittäin monipuolinen ja erittäin pitkä. Todennäköisesti mikään muu valtio ei ole jättänyt näin syvää jälkeä Venäjän historiaan ja kulttuuriin. Slaavit ja Bysantti ovat elävä esimerkki siitä, kuinka koko kansa voi omaksua yhden maan piirteet.

Tämän teoksen tarkoituksena on tarkastella slaavien ja Bysantin valtakunnan suhdetta 6.-7. vuosisadalla.

Tavoitteen perusteella esitettiin seuraavat tehtävät:

1. Luonnehtia Bysantin valtiota tutkitulla ajanjaksolla;
2. Määritä slaavien ja Bysantin valtakunnan suhde VI - VII vuosisatojen aikana.

1. Itsenäisen Bysantin muodostuminen

Bysantin muodostuminen itsenäiseksi valtioksi voidaan katsoa ajanjakson 330-518 ansioksi. Tänä aikana Rooman alueelle tunkeutui Tonavan ja Reinin rajojen kautta lukuisia barbaareja, pääasiassa germaanisia heimoja.

Idän tilanne ei ollut yhtä vaikea, ja samanlaista loppua voitiin odottaa sen jälkeen, kun visigootit voittivat kuuluisan Adrianopolin taistelun vuonna 378, keisari Valens kuoli ja kuningas Alaric tuhosi koko Kreikan. Mutta pian Alaric meni länteen - Espanjaan ja Galliaan, missä gootit perustivat valtionsa, ja heidän puoleltaan vaara Bysantille oli ohi.

Vuonna 441 gootit korvattiin hunneilla. Heidän johtajansa Attila aloitti sodan useita kertoja, ja vain suurella kunnianosoituksella oli mahdollista ostaa hänet pois. Katalonian pelloilla käydyssä kansojen taistelussa (451) Attila voitti, ja hänen valtansa hajosi pian.

500-luvun toisella puoliskolla ostrogootit tulivat vaaraksi - Theodorik Suuri tuhosi Makedoniaa, uhkasi Konstantinopolia, mutta hän meni myös länteen valloittamalla Italian ja perustaen valtionsa Rooman raunioille.

Kristinuskossa erilaiset suuntaukset taistelivat ja kohtasivat: arianismi, nestorianismi, monofysismi. Kun lännessä paavit, alkaen Leo Suuresta (440-461), vahvistivat paavin monarkiaa, idässä Aleksandrian patriarkat, erityisesti Kyrillos (422-444) ja Dioskoros (444-451), yrittivät perustaa paavin valtaistuimelle Aleksandriassa. Lisäksi näiden levottomuuksien seurauksena esiin nousi vanha kansalliskiista ja separatistiset suuntaukset. Poliittiset intressit ja tavoitteet kietoutuivat tiiviisti uskonnolliseen konfliktiin.

Vuodesta 502 lähtien persialaiset jatkoivat hyökkäystään idässä, slaavit ja bulgarit aloittivat hyökkäykset Tonavan eteläpuolella. Sisäiset levottomuudet saavuttivat äärirajansa, pääkaupungissa käytiin kireä taistelu "vihreän" ja "sinisen" puolueiden välillä (vaunujoukkueiden värien mukaan). Lopuksi vahva muisto roomalaisesta perinteestä, joka tuki ajatusta roomalaisen maailman yhtenäisyyden tarpeesta, käänsi mielet jatkuvasti länteen. Päästäkseen pois tästä epävakaudesta tarvittiin vahva käsi, selkeä politiikka täsmällisillä ja määrätyillä suunnitelmilla. Toisin kuin Länsi-Euroopan maat, Bysantilla säilyi yksi valtio, jolla oli despoottinen keisarillinen valta. Kaikkien piti vapista keisarin edessä, ylistää häntä runoissa ja lauluissa. Keisarin poistuminen palatsista loistavan seuran ja suuren vartijan seurassa muuttui upeaksi juhlaksi. Hän esiintyi kullalla ja helmillä brodeeratuissa silkkivaatteissa, kruunu päässä, kultainen ketju kaulassa ja valtikka kädessään.

Keisarilla oli suuri valta. Hänen voimansa oli perinnöllistä. Hän oli korkein tuomari, nimitti sotilasjohtajia ja korkeita virkamiehiä, otti vastaan ​​ulkomaisia ​​lähettiläitä.

Keisari hallitsi maata monien virkamiesten avulla. He yrittivät parhaansa mukaan saada vaikutusvaltaa tuomioistuimessa. Vetoomuksen esittäjien tapaukset ratkaistiin lahjuksien tai henkilökohtaisten yhteyksien avulla.

Bysantti saattoi puolustaa rajojaan barbaareilta ja jopa käydä valloitussotia. Rikkaasta aarrekammasta luopuessaan keisari piti yllä suurta palkkasoturiarmeijaa ja vahvaa laivastoa. Mutta oli aikoja, jolloin suuri sotilasjohtaja kukisti itse keisarin ja tuli itse suvereeni.

1. Keisari Justinianus ja hänen uudistuksensa. Bysantin valtakunta Justinianuksen aikana

Imperiumi laajensi rajojaan erityisesti Justinianuksen (527-565) aikana. Älykäs, energinen, hyvin koulutettu Justinian valitsi ja ohjasi taitavasti avustajansa. Hänen ulkopuolisen saavutettavuuden ja kohteliaisuuden alaisuudessa piileskeli armoton ja salakavala tyranni. Historioitsija Procopiuksen mukaan hän pystyi osoittamatta vihaa "hiljaisella, tasaisella äänellä käskyn tappaa kymmeniä tuhansia viattomia ihmisiä". Justinianus pelkäsi yrityksiä henkensä kimppuun, ja siksi hän uskoi helposti tuomitsemiseen ja oli nopea kostoon.

Justinianuksen pääsääntö oli: "yksi valtio, yksi laki, yksi uskonto". Keisari myönsi kirkolle maata ja arvokkaita lahjoja, rakensi monia temppeleitä ja luostareita. Hänen hallituskautensa alkoi ennennäkemättömällä pakanoiden, juutalaisten ja luopioiden vainolla kirkon opetuksista. Heidän oikeuksiaan rajoitettiin, heidät erotettiin palveluksesta ja tuomittiin kuolemaan.

Ateenan kuuluisa koulu, suuri pakanallisen kulttuurin keskus, suljettiin.

Ottaakseen käyttöön yhtenäiset lait koko valtakunnalle keisari perusti komission parhaista lakimiehistä. Lyhyessä ajassa hän kokosi Rooman keisarien lait, otteita tunnettujen roomalaisten lakimiesten töistä näiden lakien selityksellä, Justinianuksen itsensä käyttöönottamat uudet lait ja laati lyhyen oppaan lakien käyttöön.

Nämä teokset julkaistiin yleisnimellä "Code of Civil Law". Tämä lakikokoelma säilytti roomalaisen oikeuden tuleville sukupolville. Sitä tutkivat lakimiehet keskiajalla ja nykyaikana laatien lakeja osavaltioilleen.

Justinianus yritti palauttaa Rooman valtakunnan entisille rajoilleen.

Hyödyntäen vandaalien valtakunnan kiistaa keisari lähetti 500 laivan armeijan valloittamaan Pohjois-Afrikan. Bysanttilaiset voittivat nopeasti vandaalit ja miehittivät Karthagon valtakunnan pääkaupungin.

Justinianus ryhtyi sitten valloittamaan pohjanmaan valtakuntaa Italiassa. Hänen armeijansa miehitti Sisilian, Etelä-Italian ja valloitti myöhemmin Rooman. Toinen Balkanin niemimaalta etenevä armeija saapui ostrogoottien pääkaupunkiin Ravennaan. Ostrogoottien valtakunta kaatui.

Mutta virkamiesten häirintä ja sotilaiden ryöstö aiheuttivat paikallisten asukkaiden kapinoita Pohjois-Afrikassa ja Italiassa. Justinianuksen oli pakko lähettää uusia armeijoita tukahduttamaan kapinoita valloitetuissa maissa. Kesti 15 vuotta intensiivistä taistelua Pohjois-Afrikan alistamiseksi kokonaan, ja Italiassa kesti noin 20 vuotta.

Justinianuksen armeija valloitti Espanjan lounaisosan käyttämällä sisäistä taistelua valtaistuimesta Visigoottien valtakunnassa.

Imperiumin rajojen suojelemiseksi Justinianus rakensi linnoituksia laitamille, asetti niihin varuskuntia ja rakensi teitä rajoihin. Tuhotetut kaupungit kunnostettiin kaikkialla, rakennettiin vesiputkia, hippodromeja, teattereita.

Hyökkäämällä visigoottien valtakuntaan vuonna 554 Justinianus valloitti myös Espanjan eteläosan. Tämän seurauksena valtakunnan alue lähes kaksinkertaistui. Mutta nämä onnistumiset vaativat liikaa vaivaa, mikä ei ollut hidasta hyödyntää persialaisia, slaaveja, avaareita ja huneja, jotka, vaikka he eivät valloittaneet merkittäviä alueita, mutta tuhosivat monia maita valtakunnan itäosassa.

Bysantin diplomatia pyrki myös varmistamaan valtakunnan arvovallan ja vaikutusvallan kaikkialla ulkomaailmassa. Taitavan palvelusten ja rahan jaon sekä taitavan kyvyn kylvää eripuraa valtakunnan vihollisten kesken hän saattoi monarkian rajoilla vaeltaneet barbaarikansat Bysantin vallan alle ja teki niistä turvassa. Hän sisällytti heidät Bysantin vaikutuspiiriin saarnaamalla kristinuskoa. Kristinuskoa Mustanmeren rannoilta Abessinian tasangolle ja Saharan keitaille levittäneiden lähetyssaarnaajien toiminta oli yksi keskiajan Bysantin politiikan tyypillisimpiä piirteitä.

Sotilaallisen laajentumisen lisäksi Justinianuksen toinen tärkeä tehtävä oli hallinto- ja talousuudistus. Imperiumin talous oli vakavassa kriisissä, johtoa iski korruptio. Justinianuksen hallinnon uudelleen järjestämiseksi kodifioitiin lainsäädäntöä ja toteutettiin useita uudistuksia, joilla, vaikka ne eivät ratkaise ongelmaa radikaalisti, oli epäilemättä myönteisiä seurauksia. Rakentaminen aloitettiin koko valtakunnassa - mittakaavaltaan suurin sitten Antoniinien "kulta-ajan". Kulttuuri koki uuden kukoistusajan.

1. Justinianuksen jälkeen. VI-VII vuosisatoja

Bysantin alue 600:lla n. e. Kartta näyttää valtakunnan alueelliset menetykset Iberian ja Apenniinien niemimaalla.

Suuruus ostettiin kuitenkin korkealla hinnalla - sodat horjuttivat taloutta, väestö köyhtyi ja Justinianuksen seuraajat (Justin II (565-578), Tiberius II (578-582), Mauritius (582-602) ) joutuivat keskittymään puolustukseen ja siirtämään politiikan suuntaa itään. Justinianuksen valloitukset osoittautuivat hauraiksi - 6.-7. vuosisadan lopulla Bysantti menetti merkittävän osan valloitettuja alueita lännessä, säilyttäen useita erillisiä alueita Italiassa, suuria saaria Välimeren läntisellä alueella ja Kartagon eksarkaatin.

Lombardien hyökkäys vei Bysantilta puolet Italiasta, vuonna 591 Armenia valloitettiin sodan aikana Persian kanssa, pohjoisessa vastakkainasettelu jatkui 560-luvulla Tonavalle asettuneiden slaavien ja avaarien kanssa. Mutta jo seuraavan VII vuosisadan alussa persialaiset aloittivat vihollisuudet ja saavuttivat merkittävää menestystä valtakunnan lukuisten levottomuuksien vuoksi.

Vuonna 610 Karthaginan eksarkin Herakleioksen poika kaatoi keisari Phocasin ja perusti uuden dynastian, joka kykeni kestämään valtiota uhkaavia vaaroja. Tämä oli yksi vaikeimmista ajoista Bysantin historiassa - persialaiset valloittivat Egyptin, Syyrian ja osan Vähä-Aasiasta ja uhkasivat Konstantinopolia, avarit, slaavit ja lombardit hyökkäsivät rajoja vastaan ​​joka puolelta. Heraklius voitti useita voittoja persialaisista, siirsi sodan heidän alueelleen, minkä jälkeen Shah Khosrov II:n kuolema ja sarja kapinoita pakottivat heidät luopumaan kaikista valloituksista ja tekemään rauhan. Mutta molempien osapuolten vakava uupumus tässä sodassa valmisteli hedelmällistä maaperää arabien valloituksille.

1. Slaavien hyökkäys Bysantin alueelle

Liialliset verot tuhosivat itse Bysantin väestön. Historioitsijan mukaan "ihmiset pakenivat suurissa joukoissa barbaarien luo vain piiloutuakseen kotimaastaan". Kaikkialla puhkesi kapinoita, jotka Justinianus tukahdutti julmasti.

Idässä Bysantin täytyi käydä pitkiä sotia Iranin kanssa, jopa luovuttaakseen osan alueesta Iranille ja osoittaakseen kunnioitusta sille.

Bysantilla ei ollut vahvaa ritariarmeijaa, kuten Länsi-Euroopassa, ja se alkoi kärsiä tappioita sodissa naapuriensa kanssa. Pian Justinianuksen kuoleman jälkeen Bysantti menetti lähes kaikki lännessä valloitetut alueet. Lombardit miehittivät suurimman osan Italiasta, ja visigootit veivät heidän entisen omaisuutensa Espanjassa.

Slaaveilla oli valtava rooli imperiumin kohtalossa.

Slaavilainen historia, sekä sen kehityksen alkuvaiheessa että vanhan Venäjän valtion muodostumiseen asti, oli läheisesti sidoksissa Bysanttiin. Jälkimmäisen kulttuurinen vaikutus jätti voimakkaan jäljen muinaisten slaavien elämään. Mutta ei pitäisi ajatella, että slaavien ja Bysantin väliset suhteet olivat yksipuolisia. Ja Bysantti "sai" omansa slaaveilta, vaikkakaan ei aina positiivisesti. Esimerkiksi useiden vuosien ajan hän kärsi heidän hyökkäyksistään. Ja tämä näkyi Bysantin valtiollisessa poliittisessa järjestelmässä. Tämän seurauksena voimme sanoa, että muinaiset slaavit ja Bysantti olivat jatkuvassa vuorovaikutuksessa.

Bysantin kanssa kohdatessaan slaavit oppivat sotatieteen, joka oli vihollisen kanssa kehityskelpoisessa vaiheessa. Ei pidä kiistää, että slaavit ryöstivät armottomasti ja paljon. Kaikki ruhtinaiden rikkaudet täydennettiin Bysantin kustannuksella, mutta huomattavia varoja meni myös sotilaallisiin tarpeisiin.

Slaavien kampanjat Bysanttia vastaan ​​tapahtuivat uuden aikakauden alussa. Ja sitten he olivat edelleen osa muita heimoja. Yhdessä ne muodostivat valtavan ja tuhoavan voiman.

Slaavit aloittivat kampanjan Bysantin valtakuntaa vastaan ​​ensimmäistä kertaa vuonna 493. Kulkiessaan Tonavan läpi he ryöstivät Traakian. Viisitoista vuotta myöhemmin he menivät jo eteläisille alueille (hyökkäys tapahtui Makedoniassa, Epiruksessa ja Thessaliassa). Seuraava hyökkäys tapahtui kymmenen vuotta myöhemmin. Mutta se osoittautui epäonnistuneeksi: imperiumin joukot osoittautuivat vahvemmiksi. Keisari Justinianus määräsi kahdeksan linnoituksen rakentamisen. Tällä tapahtumalla ei kuitenkaan ollut merkitystä: kampanjat jatkuivat.

Jo vuonna 540 slaavit kiinnostuivat valtakunnan pääkaupungista, rikkaimmasta Konstantinopolista (nykyinen Istanbul). Vaikka he eivät onnistuneet valloittamaan kaupunkia, he onnistuivat ryöstämään sen ja melkein polttamaan sen.

Bysantin kronikot jättivät meille kuvauksia slaavilaisista sotureista. Heidän aseistuksensa oli hyvin alkeellista ja niukkaa: keihäs, jousi nuolilla, kilvet. He peittivät tämän puutteen taitavasti erilaisilla temppuilla strategiassaan. Heidän väijytysnsä olivat aina yllättäviä. Jotain, mutta slaavit saattoivat yllättää vihollisen.

Yksi suurimmista kampanjoista järjestettiin vuonna 550. Sitten slaavilaiset joukot onnistuivat valloittamaan useita kaupunkeja Makedoniassa, Toperin linnoitettu kaupunki.

Kuudennen vuosisadan lopulla slaavit alkoivat olla kiinnostuneita Bysantin Balkanin maisemasta. Aikalaisten mukaan heidän lukumääränsä oli noin sata tuhatta ihmistä.

Bysantin keisarin kärsivällisyys ei ollut läheskään rajaton. Ja niin 590-luvulla vastahyökkäykset alkavat. Bysantin joukot ylittävät Tonavan toiselle puolelle tunkeutuen slaavilaisille alueille. Ensimmäisellä kampanjallaan he onnistuivat tuhoamaan vihollisprinssien omaisuuden. Toisella kerralla asiat eivät menneet niin hyvin. Vaikka voitto tuli Bysantille, se maksoi paljon.

Haavoittuvimmat olivat Bysantin valtakunnan pohjois- ja luoteisosat. 600-luvulta lähtien slaavit tekivät kampanjoita yhä useammin ja yhdistyivät avaarien kanssa.

Kuinka Bysantium käyttäytyi? Ensinnäkin pääkaupungissa (Konstantinopolissa) Avar-suurlähettiläät alkoivat saada arvokkaita lahjoja (kulta, hopea, vaatteet). Toiseksi, keisari Justinianus, joka hallitsi tuolloin, halusi yksinkertaisesti käyttää Avaarin voimaa kukistaakseen slaavit (jälkimmäisiä pidettiin barbaareina). Tämä strategia osoittautui kuitenkin virheelliseksi. Esimerkiksi kuudennen vuosisadan puolivälissä avarit yrittävät slaavien kanssa valloittaa yhden Bysantin kaupungeista vahvistaakseen asemiaan Tonavalla. Tämän seurauksena molemmat tunkeutuivat syvemmälle ja syvemmälle Bysantin valtakunnan omaisuuteen.

Ajan myötä. Itäslaavit alkoivat rakentaa laivoja. Ja kuten tiedät, Bysantti oli lähellä merta. Ja nyt slaavilaiset joukot ryöstävät kauppalaivoja sekä rannikkokaupunkeja.

Yhdeksännen vuosisadan lopulla itäslaavit yhdistyivät valtioksi (Kiovan Venäjä). Kun prinssi Oleg (profeetta) tuli valtaan, ensimmäinen kampanja Bysantin valtakuntaa vastaan ​​tapahtui pohjimmiltaan uutena poliittisena kokonaisuutena. Lisäksi slaavien joukot, heidän organisaationsa ja kurinsa siirtyivät uuteen vaiheeseen. Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan ​​päättyi Bysantin tappioon. Jälkimmäisen oli allekirjoitettava epäsuotuisa rauhansopimus pelastaakseen pääkaupungin jollakin tavalla.

Toinen tärkeä kampanja oli 1000-luvun puolivälissä, kun prinssi Igor oli valtaistuimella. Se oli todellinen sota, joka kesti kuukausia. Taistelu oli kovaa, kukaan ei halunnut myöntää. Tämän seurauksena prinssin joukot voitettiin. Mutta Igor ei rauhoittunut. Kolme vuotta myöhemmin uusi kampanja. Kreikkalaiset päättivät välittömästi antautua tarjoten rauhaa. Joitakin ehtoja aiemmasta sopimuksesta poistettiin, mutta uusia ilmaantui.

Igorin jälkeen Svjatoslav nousi valtaistuimelle jatkaen isänsä politiikkaa. Sota Bysantin kanssa kesti hänen aikanaan pitkään ja päättyi rauhanneuvotteluihin.

Sen jälkeen tapahtui muita kampanjoita, hyökkäyksiä ja sotia. Mutta ne olivat jo vähemmän tärkeitä sekä Kiovan Venäjälle että Bysantin valtakunnalle.

Epäilemättä tärkein Bysantin vaikutus slaavien kulttuuriin on kristinusko, joka otettiin käyttöön juuri valtakunnasta 1000-luvulla. Ja tämä ei ole yllättävää, koska Kiovan Venäjän (sekä taloudelliset että valtion) siteet olivat paljon läheisempiä Bysantin kanssa, eivät länteen.

Uskonnon ohella muut kulttuurin elementit virtaavat sujuvasti slaaveille. Jälkimmäisen kohtalon määräsi ennalta prinssi Vladimir. Ensin ilmestyvät ensimmäiset temppelit. Niiden sisustus, muuten, otettiin myös Bysantista (mosaiikit, freskot, ikonit). Myös jumalanpalvelukset suoritettiin Bysantin mallin mukaan. Toiseksi maalaus elää kukoistusaikaansa. Kolmanneksi, kristinuskon myötä myös kirjallisuus kehittyy. Siihen asti voidaan sanoa, että sitä ei ollut olemassa. Neljänneksi musiikki. Ja hän tuli kirkkolaulujen muodossa kuultuaan, mitä Konstantinopolissa Venäjän ruhtinaat yksinkertaisesti hämmästyivät. Tämä houkutteli itäslaavit Bysantiin.

Myös slaavit käyttivät hyvin pitkään kauppaa aktiivisesti Bysantin kauppiaiden kanssa. Tämä oli mahdollista legendaarisen reitin "varangilaisista kreikkalaisiin" ansiosta. Imperiumiin tuotiin hunajaa, turkiksia, vahaa ja kalaa. Ja he toivat kankaita, ylellisyystavaroita, kirjoja (kun kirjoitus ilmestyi).

Johtopäätös

Bysantium loi loistavan kulttuurin, kenties loistavimman, jonka keskiaika tiesi, kiistatta ainoan, joka 1000-luvulle asti. oli olemassa kristillisessä Euroopassa. Konstantinopoli pysyi vuosisatojen ajan ainoana suurena kaupunkina kristillisessä Euroopassa, jonka loisto on vertaansa vailla. Bysantilla oli kirjallisuudellaan ja taiteillaan merkittävä vaikutus ympärillään oleviin kansoihin. Siitä jäljelle jääneet monumentit ja majesteettiset taideteokset osoittavat meille Bysantin kulttuurin täyden loiston. Siksi Bysantilla oli merkittävä ja, minun on sanottava, ansaittu paikka keskiajan historiassa.

Siten Bysantin ja slaavien väliset suhteet olivat hyvin läheiset, erittäin monipuoliset ja erittäin pitkät. Todennäköisesti mikään muu valtio ei ole jättänyt näin syvää jälkeä Venäjän historiaan ja kulttuuriin. Slaavit ja Bysantti ovat elävä esimerkki siitä, kuinka koko kansa voi omaksua yhden maan piirteet.

1700-luvun jälkipuoliskolla Katariina II:n johtamassa Venäjän valtakunnassa oli Bysantin elvyttämisprojekti, niin kutsuttu "kreikkalainen hanke". Venäjän valtakunta oli tuolloin sodassa Ottomaanien valtakuntaa vastaan, ja suunnitelman mukaan uusi "Bysantin valtakunta" luotiin siinä tapauksessa, että turkkilaiset voittaisivat ehdottoman voiton ja vallitsisi Konstantinopolin. Tämän elpyneen Bysantin keisariksi tuli Konstantin Pavlovich, suurruhtinas, perillisen Pavel Petrovitšin (tuleva Paavali I) poika ja Katariinan pojanpoika. Voltaire kehotti Katariinaa saavuttamaan Istanbulin sodassa turkkilaisia ​​vastaan, muuttamaan sen uudelleen Konstantinopoliksi, tuhoamaan Turkin ja pelastamaan Balkanin kristityt. Ja hän antoi jopa käytännöllisiä neuvoja: käytä vaunuja arotaisteluissa turkkilaisia ​​vastaan, jotta se muistuttaa enemmän antiikin iskuja. Konstantinopolin vangitseminen ei kuitenkaan tapahtunut, ja suunnitelma unohdettiin myöhemmin.

Lista lähteistä ja kirjallisuudesta

Lähteet

1. Agibalova E.V., Donskoy G.M. Keskiajan historia. M., 2012.
2. Budanova V.P. Keskiajan historia. M., 2013.
3. Kalashnikov V. Historian arvoituksia: Keskiaika. M., 2012.
4. Svanidze A. A. Tarinoita keskiajan historiasta. M., 2010.

Aikakauslehdet

1. Keskiajan atlas: historia. Perinteet. M., 2010.
2. Kuvitettu maailmanhistoria: muinaisista ajoista 1600-luvulle. M., 2013.

Svanidze A. A. Tarinoita keskiajan historiasta. M., 2010. C-124

Kuvitettu maailmanhistoria: muinaisista ajoista 1600-luvulle. M., 2013. C-226

Kalashnikov V. Historian arvoituksia: Keskiaika. M., 2012. C-198

Agibalova E.V., Donskoy G.M. Keskiajan historia. M., 2012. C-154

Budanova V.P. Keskiajan historia. M., 2013. C-227

Keskiajan atlas: historia. Perinteet. M., 2010. C-251

Ajanjakso: , .

Slaaveilla oli valtava rooli imperiumin kohtalossa.

Slaavien ensimmäiset joukkokampanjat Bysantin valtakunnassa juontavat juurensa 600-luvun alusta.

Nämä kampanjat eivät kuitenkaan onnistuneet, koska valtakunta oli edelleen vahva.

Kuva muuttui dramaattisesti vasta 6. vuosisadan toiselta puoliskolta. Orjien, pylväiden ja kaupunkien köyhien kapinoista ravistettuna Bysantin valtakunta ei enää kyennyt vastustamaan slaavien ja muiden kansojen hyökkäystä.

Vuonna 578 noin 100 tuhatta slaavia ylitti Tonavan ja tulvi Traakiaan ja Hellakseen sekä vuonna 581 - Traakiaan, Makedoniaan ja Thessaliaan.

Koska Bysantin hallituksella ei ollut voimaa taistella menestyksekkäästi slaaveja vastaan, hän kääntyi avaarien puoleen saadakseen apua, mutta hänen provosoima Avar Khaganin joukkojen hyökkäys slaaveja vastaan ​​ei auttanut valtakuntaa.

Bysantin hallitsijat yrittivät myös turhaan heikentää slaaveja palauttamalla joitain slaavilaisia ​​heimoja toisia vastaan. Ei auttanut Bysanttia ja keisarien käskystä pystytettyjä linnoituksia.

Slaavien hyökkäys imperiumia vastaan ​​kasvoi. He, tuon ajan bysanttilaisen kirjailijan, Johannes Efesoksen mukaan, ”ottivat matkalleen monia linnoitettuja kaupunkeja, asettuivat miehitetylle alueelle, asettuivat uusiin paikkoihin, omistavat suuria karjaa, rikastuivat, heillä oli kultaa ja hopeaa, he hankkivat aseita, jotka he oppivat käyttämään paremmin kuin roomalaiset."

Bysantin kanssa käytyjen sotien olosuhteissa slaavit oppivat pian valloittamaan kaupunkeja piirityskoneilla.

Slaavien hyökkäykset Bysantin rajoihin saivat tavallisen kansan tuen, joka näki heidät vapauttajinaan. Huijarit auttoivat suuresti slaaveja heidän etenemisessään.

Slaavit saivat yhtä paljon tukea orjilta ja kolonneilta, jotka kapinoivat Traakiassa ja Makedoniassa 6. vuosisadan lopussa. Suosittuja kansannousuja Bysantissa 700-luvun alussa. helpotti slaavien lisävalloitusten tekemistä.

700-luvun puolivälissä Slaavit asettuivat lähes koko Balkanin niemimaan alueelle. He asettivat Traakiaan, Makedoniaan, merkittävän osan Kreikasta, miehittivät Dalmatian ja Istrian ja tunkeutuivat Peloponnesokselle.

Nopeilla veneillään slaavit tekivät usein ratsioita Egeanmeren saarille.

Slaavilaiset joukot piirittivät Thessalonikia, saavuttivat valtakunnan pääkaupungin - Konstantinopolin - muurit. Monet slaavit muuttivat myös Vähä-Aasiaan.

Jollekin alueelle asettumalla he alensivat merkittävästi maanviljelijöiden aiemmin valtiolle maksamia veroja.

Moesiassa he sanoivat maanviljelijöille: "Menkää ulos, kylväkää ja niittäkää, me otamme teiltä vain puolet verosta."

Mutta suurten orjanomistajien keisarilliset kartanot, huvilat ja latifundit joutuivat tuhon ja tuhon kohteeksi.

Orjat ja kolonnit, jotka taistelivat orjaomistusjärjestystä vastaan, näkivät luonnollisesti liittolaisiaan slaaveissa.

Slaavilaiset kansat ovat kirjoittaneet enemmän kuin yhden loistavan sivun ihmiskulttuurin historiaan, maailman tieteen, kirjallisuuden, musiikin ja maalauksen aarteeseen. Mutta slaavien täyden merkityksen huomioon ottamiseksi on käännyttävä Bysantin puoleen, joka on muinaisten kulttuurien korkeiden perinteiden kantaja, helleninen kulttuuri ja itäisten imperiumien sivilisaatiot.

F.I. Ouspensky, joka vaikutti Bysantin tutkimukseen kaikkialla maailmassa, ilmaisi oikeudenmukaisen ajatuksen siitä, että slaavien historia sen alkuperässä, ennen slaavilaisten valtioiden muodostumista, on suurelta osin piilossa Bysantin historiassa. Slaavien historian alkuvaiheissa ei ole niin läheistä yhteyttä Bysanttiin, vaan myös niiden myöhemmässä kehityksessä sen voimakas kulttuurinen vaikutus vaikutti. Toinen tosiasia on myös kiistaton, nimittäin se, että Bysantti itse oli useiden vuosisatojen ajan slaavilaisten "barbaarien" vaikutuksen alainen, jonka merkitys oli niin suuri, että se aiheutti täysin uusia ilmiöitä sen valtion kehityksessä. Tämä vuorovaikutus pahensi ja kiihdytti feodalisaatioprosesseja Bysantissa itse. Bysantti syntyi feodaalisena vallana "barbaarien" valloitusten ja syvien sisäisten muutosten vaikutuksesta, aivan kuten samojen tekijöiden vaikutuksesta Länsi-Rooman valtakunnan alueelle muodostui feodaalivaltioita. Jos 6. vuosisadan Bysantin lainsäädäntö, joka oli johdonmukaista roomalaisen oikeuden kehitystä, viittaa orjuuden jäänteisiin, orjaomistusrakenteen olemassaoloon, niin siinä huomioidaan myös maatalousväestön riiston siirtymämuoto, joka tunnetaan siirtokuntana. 8. vuosisadalla Ikonoklastikeisarien lainsäädäntö todistaa, että Bysantin talouden perusta oli vapaa talonpoikaisyhteisö. Sen ilmestyminen johtui myös siitä, että slaavit asettivat useille Bysantille kuuluville alueille, joilla slaavit jatkoivat elämäänsä yhteisönä ja loivat uudentyyppisiä suhteita, aivan kuten talonpoikabrändi loi heidät länteen. Siten hahmotellaan yksi slaavien ja Bysantin välisen vuorovaikutuksen lopputuloksen piirteistä, jolla on maailmanhistoriallista merkitystä.

Perustuu latinalaisten kirjailijoiden todistuksiin jo 1. vuosisadalla. n. e. voimme puhua slaavien läsnäolosta Etelä-Venäjän aroilla ja Mustanmeren alueella. Plinius Vanhin, Tacitus ja Ptolemaios säilyttivät heimojen nimet, jotka sitten katosivat slaavilaisten heimojen joukkoon. Aikakautemme ensimmäisistä vuosisadoista lähtien venetsia on puhuttu yhtenä lukuisimmista slaavilaisista heimoista. Slaavien siirtyminen länteen liittyy saksalaisten vastustamattomaan etenemiseen, jonka pysäytti vasta langobardien valloitus Italiassa vuonna 568.

Slaavit hyökkäsivät Bysantiumia vastaan ​​ensimmäisellä kaudella, joka voidaan jäljittää lähteiden kautta yhdessä muiden kansojen ja heimojen kanssa. Slaavit olivat osa suurempia gepidien, getaiden, avaarien yhdistyksiä ja yhdessä heidän kanssaan tuhosivat Bysantin rikkaat alueet. Usein slaavit muuttivat osana paimentolais- tai puolipaimentolaisheimoja, jotka etsivät uusia laitumia, vaikka slaavit itse harjoittivat jo maataloutta. Kauan ennen 6-luvulla Slaavit sijaitsivat Tonavan koillispuolella ja jakautuivat kahteen haaraan: läntiseen, nimeltään sklavens tai slaavit, ja itäiseen, nimeltään Ants. Anta VI vuosisadan bysanttilaisen historioitsijan mukaan. Prokopius. Kesarea, miehitetyt alueet Azovinmeren pohjoispuolella ja joen varrella. Don. Goth Jordan, joka kirjoittaa latinaksi, raportoi, että r. Veiksel-joella asui väkivaltainen venetsien heimo. Vaikka heidän nimensä vaihtelevat nykyään eri heimojen ja paikkakuntien mukaan, heitä kutsutaan pääasiassa Sclavensiksi ja Anteiksi. Veneti-nimi on säilynyt slaavilaisten heimojen keskuudessa 500-luvulla.

Bysantin valtakunnan pohjois- ja luoteisrajat olivat jatkuvan barbaarien hyökkäysten paineen alaisena, joista suurimmassa osassa myös slaavit osallistuivat. VI vuosisadan alussa. keisari Anastasiuksen hallitus joutui rakentamaan valtavan rakenteen - vartiomuurin, joka ulottuu yli 80 kilometriä Mustanmeren ja Marmaranmeren väliin, ja se ympäröi pääkaupunkia 40 kilometriä ja muuttaa sen "pieneksi saareksi". Pitkien muurien suojaaminen oli erittäin vaikeaa, mutta barbaarien aiheuttama vaara kasvoi pääkaupungille. Yrittäessään pelastaa valtakunnan hyökkäyksiltä keisarit turvautuivat vanhaan, mutta kaukana turvalliseen tapaan houkutella kokonaisia ​​heimoja valtakunnan palvelukseen. Liittovaltioina, liittolaisina, siirtolaisina Bysantti veti kaikki uudet kansat kulttuurisen vaikutusalueensa alueelle ja tarjosi niille alueita, jotka olivat valtakunnan vanhoissa provinsseissa asutusta varten. Joukkoja värvättiin frankeista ja lombardeista, herulista ja slaaveista.

VI vuosisadalla. Istran (Tonavan) ala- ja keskijuoksua Tisza-joen suulle pidettiin edelleen valtakunnan rajana, mutta itse asiassa valta kuului slaavilaista alkuperää oleville kansoille. Tonavan pohjoispuolella olevat maat olivat kauan menetetty Bysantille - ne olivat slaavien omistuksessa.

VI vuosisadan alusta. Melkein joka vuosi slaavit ylittävät Tonavan joko pienissä ryhmissä tai suurissa joukoissa vangitakseen saaliita ja vankeja. Vuonna 547/48 slaavien kampanjat saavuttavat Illyricumiin ja Dalmatiaan, eikä 15 000. Bysantin armeija uskalla ottaa heitä vastaan ​​taisteluun. Balkanin niemimaan läntiset alueet eivät enää ole valtakunnan selkäranka. Pohjois-Italiassa valmiissa taistelussa keisari Justinianusta vastaan ​​heitä auttoivat 6000 sotilaan slaavilaiset joukot.

VI vuosisadan puolivälistä. slaavien kampanjat Tonavan yli ovat järjestelmällisempiä. He ymmärsivät nopeasti meri- ja rannikkosatamien, erityisesti Thessalonikan, tärkeyden ja ymmärsivät sen laivaston, strategisen ja kaupallisen merkityksen. Samaan aikaan slaavit toimivat liitossa avaarien kanssa, jotka ovat alkuperältään läheisiä hunneille. Bysanttilaiset kirjailijat erottavat avaarit ja slaavit, mutta usein yhdistävät heidät, koska he muodostavat yhden armeijan.

Imperiumi joutui maksamaan aggressiivisille naapureilleen useammin kuin kerran. Avar-suurlähettiläät saivat Konstantinopolissa runsaita lahjoja: kultaa, hopeaa, vaatteita, satulia. Lahjojen ylellisyyden yllättyessä "barbaarit" lähettivät uusia lähettiläitä, jotka olivat jälleen lahjakkaita samalla anteliaasti. Keisari Justinianus toivoi avaarien avulla voittavansa vihollisensa, ensisijaisesti slaavit, joita avaarien oli pidettävä mahdollisimman kaukana. Mutta tämä politiikka ei aina saavuttanut tavoitettaan. Vuonna 568 avarit yrittivät yhdessä slaavien kanssa valloittaa Sirmiumin (Srem) kaupungin myrskyllä, heidän tavoitteenaan oli vahvistua edelleen Tonavalla.

Slaavilaisten hyökkäysten laajuudesta Balkanin Bysantin maakuntiin 600-luvun jälkipuoliskolla. osoituksena on näiden tapahtumien aikalainen, syyrialainen historioitsija Johannes Efesolainen (kuoli vuonna 586). Kolmantena vuonna kuningas Justinuksen kuoleman jälkeen, kuningas Tiberiuksen hallituskaudella, Sklaavien kirottu kansa tuli ulos ja kulki läpi koko Hellan, Thessalonikin alueet ja koko Traakian. He valloittivat monia kaupunkeja ja linnoituksia, tuhosivat, polttivat, valloittivat ja valtasivat tämän alueen ja asettuivat sinne vapaasti, ilman pelkoa, kuten omaansa. Tätä jatkui neljä vuotta, kun kuningas oli kiireisenä sodassa persialaisia ​​vastaan ​​ja lähetti kaikki joukkonsa itään. 1 Slaavien painostus Balkanin niemimaalla lakkaa olemasta tilapäinen ilmiö. Selkkauksissa Bysantin kanssa slaavit paransivat sotataitoaan, hankkivat uusia teknisiä sodankäyntitaitoja, joita he käyttivät menestyksekkäästi vihollisiaan vastaan. Bysantin historioitsijat panevat merkille slaavien taistelukyvyn, voiman ja rohkeuden. Jatkuvat ryöstöt mahdollistivat huomattavan määrän varallisuuden keskittämisen hallitsevan eliitin käsiin, mikä myös vahvisti slaavien sotilaallista voimaa. Slaavien vahvistuminen sai Bysantin hallituksen sopimaan avaarien kanssa voidakseen käsitellä vaarallisia kilpailijoitaan heidän avullaan. Mutta todellisuudessa kävi toisin: slaavit, liittoutuneena avaarien ja muiden kansojen kanssa, tunkeutuivat Bysantin Balkanin maakuntiin yhä syvemmälle. Tämä on kokonainen "barbaarien" koalitio Bysanttia vastaan, ja pelkästään siitä tosiasiasta, että nämä kansat osasivat järjestää yhteisiä hyökkäyksiä, on selvää, etteivät he olleet enää niin "barbaareja" kuin Konstantinopolissa näytti. "He piirittivät roomalaisia ​​kaupunkeja ja linnoituksia ja sanoivat asukkaille - menkää ulos, kylvä ja leikkaa sato, me otamme teiltä vain puolet verosta." Tämä oli merkittävä helpotus väestölle ja sovitti heidät valloittajien kanssa, kun raskaat verotusmuodot korvattiin uusilla, kevyemmillä muodoilla. Tämä tarjosi myös slaavien takaosan.

Slaavilaisten hyökkäysten tavoitteena oli päästä merelle ja saada jalansijaa rannikkosatamissa. Bysantin lähde 700-luvun alusta. sanoo: "Slaavilaiset nousivat ylös, lukemattomat draguviitit, sagudatit, veljesiitit, vajunit, verzits ja muut kansat. Oppittuaan valmistamaan veneitä yhdestä puusta ja varustaessaan ne merellä purjehtimiseen, he tuhosivat koko Thessalian ja sen ympärillä olevat saaret ja Hellasin. Tästä syystä monet saaret, Balkanin niemimaan alueet ja Vähä-Aasia jäivät asumattomiksi, koska puusta koverretut yksikerroksiset veneet osoittautuivat hirvittäväksi aseeksi slaavien käsissä. He piirittivät kaupungin, valtasivat sen, hyökkäsivät rohkeasti, niin että jopa niin merkittävä merisatama kuin Thessalonika jäi vain sattumalta. Slaavit tarjoavat avaareille liiton Bysantia vastaan, jotta he auttaisivat Thessalonikan valtaamisessa, josta Avar Khaganille luvattiin suuri saalis. Mutta kaupunki kesti 33 päivää kestäneen piirityksen. Tähän Välimeren sataman taisteluun osallistuneiden slaavilaisten johtajien nimet on säilytetty: slaavien ruhtinas Kuver, Rinchins Pervudin prinssi.

Löydämme perustietoa slaavien sisäisestä elämästä 6. vuosisadan bysanttilaiselta kirjailijalta Prokopiukselta Caesarealta. Esseen 3. kirjassa "Goottilaisesta sodasta" hän kirjoittaa: "Slaaveilla ja anteilla ei ollut suvereenia valtaa, heillä oli valtakunnallinen hallitus, kansankokoukset, kokoontumiset, joissa he keskustelivat kaikista sotilaallisista kysymyksistä." Ensimmäisissä kokouksissa Bysantin kanssa "he menivät taisteluun jalkaisin, he olivat aseistettuina vain heittokeihäillä, tikoilla ja heillä oli kilpiä". He sijoittivat asuntonsa luonnonsuojelua käyttäen metsäalueille, jokien, seisovien järvien, soiden lähelle; pseudo-Mauritiuksen "Strategikon" puhuu anteista, itäslaaveista. Vaaran sattuessa heidän kodissaan on useita uloskäyntiä. Slaavit söivät vaatimatonta ja yksinkertaista ruokaa, ja heidän elämäntapansa muistutti Mustanmeren ja Azovin alueilla jo 3. ja 4. vuosisadalla tunnettujen hierontalaisten elämää.

Jo hyvin varhaisessa vaiheessa slaavien keskuudessa voidaan puhua maanviljelystä ja karjankasvatusta pääammateista. Heillä oli maataloustuotteita, erityisesti hirssiä ja ohraa. Paimentoiminnan laajalle levinneestä käytöstä kertoo esimerkiksi se, että he uhrasivat härkiä jumalilleen. Avaarit muodostivat joissain tapauksissa slaavien kanssa yhteisiä joukkoja, toisissa tapauksissa he tuhosivat ja polttivat kyliään. Slaavilaisten siirtokuntien rikkaus vahvistetaan useilla todisteilla. Joten Ardagast, slaavilaisen maan prinssi, jossa maatalous kukoisti, mainitaan. Valloitettuaan Balkanin niemimaan slaavit "rikastuivat täällä, heillä on kultaa ja hopeaa". Hevoslaumat ja aseet lisäsivät taistelukykyään.

Muinaisten slaavien sosiaalinen rakenne VI vuosisadalla. oli sotilaallinen demokratia. Slaavilaiset ruhtinaat, heidän johtajansa ja komentajat ovat nimetty useista bysanttilaisista lähteistä. Ardagastin, Piragostin, prinssi Davritin, prinssi Lavritan, suurlähettiläs Mezamirin ja hänen veljensä Calagastin, prinssi Akamirin johtajien nimet tunnetaan. Kun Bysantti joutui läheiseen kosketukseen slaavien kanssa, heidän rakennelmansa oli sitä tyyppiä, jota Engels kutsui sotilasdemokratiaksi (Marx K. ja Engels F. Works, vol. 21, s. 127), sama asia, jonka Procopius Caesarealainen havaitsi. sklavenilla ja muurahaisella. Slaavien sotilaallisiin kampanjoihin liittyi ryöstöjä ja suurten väestömassojen vangitsemista.

Väestön joukkovankeudet slaavien valloittamilla alueilla yhdistettiin työntekijöiden tarpeeseen. Orjuutta epäilemättä tapahtui, mutta se ei yleistynyt, mikä jätti tietyn leiman muinaisten slaavien sosiaaliseen järjestelmään. Bysantille orjuus oli jo ohimenevä vaihe, siirtomaa oli edelleen laajalle levinnyt, mutta siitä huolimatta se oli muuttumassa feodaaliseksi vallaksi. Slaavilaiset kansat seurasivat feodaalisen kehityksen tietä ohittaen orjajärjestelmän. VI vuosisadalla. slaavien valtiorakenteen muodot hahmotellaan 700-luvulla. voidaan puhua luottavaisin mielin suurista ja erilaisista valtiomuodostelmista slaavien keskuudessa.

Slaavilaisten valtioiden synty pitäisi lukea 700-luvun ensimmäisestä neljänneksestä, jolloin yksi ensimmäisistä slaavilaisista valtioista muodostui Määrissä. Tarina hänestä säilyi vain latinalaisissa lähteissä. Samo loi perustan Määrin valtakunnalle. Se ilmestyi noin vuonna 622, kun avarit painostivat ankarasti tšekkiläisiä slaaveja. Samo onnistui järjestämään slaavit. Taistelun aikana Määrien vapauttamiseksi he pääsivät eroon avaareista, ja vuonna 627 Kroniikka Fredegardin mukaan Samosta tuli kuningas ja hän hallitsi noin 35 vuotta. 12 vaimostaan ​​hänellä oli 22 poikaa ja 15 tytärtä. Vapautettuaan slaavit sortajistaan ​​hän taisteli menestyksekkäästi frankeja vastaan, jotka alkoivat etsiä liittoa hänen kanssaan. Samon osavaltion rajoja on vaikea määrittää historian niukkojen tietojen perusteella, mutta Määri oli sen ydin ja Vysehrad sen pääkaupunki. Vuodesta 641 lähtien uutiset Samosta lakkasivat ja hänen valtionsa sen jälkeen hajosi. Mutta on äärimmäisen merkittävää, että aloite tehtiin: slaavilainen elementti pystyi puolustamaan oikeuksiaan Avar Khaganate -järjestön julmasta painostuksesta huolimatta.

Tunnusomaista on legenda Kuverista eli Kuvratista, joka liittyy Avar Khaganate -liikkeeseen. Kuvratin elämäkerrasta voidaan jäljittää Bysantin ja slaavien välinen läheinen vuorovaikutus. Kuvrat kasvatettiin Konstantinopolin hovissa ja kastettiin. Henkilökohtainen kyky yhdistyi hänessä laajaan näkemykseen ja koulutukseen. Sotilaallisen lahjakkuutensa ja oveluutensa ansiosta hän valloitti nykyaikaisen Bulgarian ja Makedonian alueen itäosan ja määräsi sitten Bysantin kanssa tehdyssä sopimuksessa, että hän jää miehitetylle maalle. Lisäksi yksi sopimuksen lausekkeista varasi hänelle oikeuden kerätä kunnianosoitus Dregovichilta. Siten Itä-Bulgariassa syntyi voimakas valtio. Kuvrat kuoli Constant II:n hallituskaudella (641-668). Hänen tilalleen tuli Asparuh, joka hänen jälkeensä otti (proto)bulgarialais-slaavilaisen yhdistyksen johdon. Pyrkiessään pelastamaan itsensä Tonavan ja Tiszan välisen alueen miehittäneen Avar Khaganaten etenemiseltä Asparuh loi Tonavan suulle linnoitetun leirin, nimeltään Asparuhov Corner. Makedoniasta ja Samon osavaltiosta kotoisin oleva Kuver rajoitti avaarit jo huomattavasti. Pyrkiessään tunkeutumaan yhä syvemmälle Balkanin niemimaan alueille, (proto)bulgarialais-slaavilainen yhdistys muutti myös pääkaupunkinsa. Asparukhovin kulman jälkeen lähellä Shumlaa, Aboban paikkakunnalla, perustettiin bulgarialaisten ensimmäinen pääkaupunki. Sieltä, Abobasta (Pliska), he levittivät ryöstönsä nyt Konstantinopolin muureille, kulkivat Traakian läpi ja ryntäsivät sitten Thessalonikaan.

Abobassa tehdyt kaivaukset osoittavat palatsin, jossa oli valtaistuinhuone ja asuintilat, olemassaolon, pakanallisen temppelin, joka muutettiin myöhemmin kristilliseksi kirkoksi. Nämä monumentaaliset rakennukset ovat peräisin 800-luvulta, ja ne ilmestyivät myöhemmin kuin puiset asuinrakennukset, jotka koostuvat pienistä huoneista. Bulgarian khaanien pääkaupunkia ympäröi muuri, jossa oli pyöreitä ja neliömäisiä vartiotorneja. Kaupunkiin johtavaa itäporttia koristavat kuvat keihäs ratsumiehestä, korkeassa päähineessä olevasta soturista ja haaroittuneesta hirvestä. Taloista löytyi hirvensarvia, villisikoja ja hirven kalloja. Bulgarian khanaatin sankareiden ja valtiomiesten kunniaksi löydettiin kreikankielisiä kirjoituksia, joissa säilytettiin heidän tittelinsä ja nimensä sekä bulgarialaisten vallan alaisten kaupunkien nimet. Joidenkin kirjoitusten katkelmien perusteella voidaan arvioida bulgarialaisten ja Bysantin välisiä sopimuksia. Myös luksustavaroiden osia, koruja, sormuksia, rannekoruja ja kaulakoruja on säilytetty. Kulta- ja kuparikolikot, lyijysinetit todistavat khanaatin laajoista kauppasuhteista.

Ensimmäisen Bulgarian pääkaupungin kaivaukset antavat käsityksen läheisestä suhteesta Bysantin kanssa, joka kehitti Bulgarian kulttuurin ja kirjoittamisen. Bulgarian toinen pääkaupunki perustettiin noin vuonna 821 Balkanin vuorten juurelle. Velikaya Preslava tunnetaan venäläisestä kronikasta. 7. vuosisadan toisella puoliskolla. Bysantin oli pakko osoittaa kunnioitusta bulgarialaisia ​​kohtaan. Yritys kieltäytyä maksuehdoista johti bulgarialaisten hyökkäykseen. Keisari joutui kutsumaan ratsuväkeä Aasiasta, missä armenialaiset ja arabialaiset ratsuväki olivat erityisen kuuluisia. Voidaan varmuudella sanoa, että ratsuväkijärjestelmän käyttöönotto Bysantin joukoissa, joka korvasi raskaasti aseistetun jalkaväen - kreikkalaisten ja roomalaisten joukkojen pääjoukot - tapahtui Iranin ja paimentolaiskansojen ratsuväen joukkojen vaikutuksen alaisena. Euroopan raja.

Vuonna 688 Bysantin joukot torjuivat bulgarialaiset Balkanin klisureissa (rotkoissa), minkä jälkeen he muuttivat Makedonian kautta Tessalonikaan, slaavien miehittämille alueille. Bysantti käytti hyväkseen tätä hetkeä ja siirsi suuren joukon uudisasukkaita - slaaveja - Vähä-Aasiaan, Opsikyn alueelle. Itse asiassa tällainen kolonisaatio alkoi aikaisemmin, sillä jo vuonna 650 tiedot slaavilaisesta Bithynian siirtokunnasta, joka toimitti valtakunnalle sotilaita, ovat peräisin vuodelta 650. Vuonna 710 Bulgarian khaani Tervel 3000 bulgarialaisen ja slaavin kanssa tuki Bysantin keisaria ja solmi liiton Vähä-Aasian slaavien kanssa. Seuraavina vuosina Bysantin valtaistuin lepää Bulgarian joukoilla, jotka säilyttivät vallan Justinianus II:lla. Khan Tervel sai tästä korkean tittelin, mikä ei kuitenkaan estänyt häntä hyökkäämästä huonosti puolustettuun Traakiaan ja vuonna 712 saavuttamasta Konstantinopolin kultaisia ​​portteja ja palaamasta rauhallisesti valtavalla saaliilla. Vangit 715-716 ja 743-759 bulgarialaisten ja Bysantin välillä tehdyt sopimukset asettivat rajat molempien valtojen välille ja sisälsivät lausekkeita loikkarien vaihdosta. Kauppiailla oli sinetillä varustettujen kirjeiden läsnä ollessa oikeus ylittää raja esteettä. On mielenkiintoista huomata seikka hienon silkin ja juhlavaatteiden sekä punaisen, hyvin pukeutuneen saffiano-nahan tuonnista Bulgariaan.

Koko 8. vuosisadan ajan Bulgarialaiset jatkavat hyökkäyksiä Bysanttiin. Tämän ohella VIII vuosisadalla. Suunnitteilla on myös uusia hetkiä: Bulgarian khaanien vierailu Konstantinopoliin ei sujunut jälkiä jättämättä. IX vuosisadan puoliväliin mennessä. Bulgaria kävi läpi Krumin ja Omortagin hallinnon, sen näkyvimmät ja aktiivisimmat khaanit. Jälkimmäisen ajasta on säilynyt ylpeä kreikankielinen kirjoitus, jossa hän jäljittelee Bysantin hallitsijoiden titteleitä.

yhdeksännen vuosisadan puolivälissä Bysantissa suuri poliittinen hahmo, älykäs, laaja-alainen ja voittamaton energinen mies, Photius, nousi etualalle. Maallinen mies, 20. joulukuuta 25. joulukuuta 857, hän kävi läpi kaikki papistohierarkian vaiheet tullakseen Konstantinopolin patriarkaksi ja suorittaakseen puhtaasti poliittisia tehtäviä. Hänen valtiomiehensä ymmärsi valtakunnan ja sen naapureiden etnisessä koostumuksessa tapahtuneiden muutosten merkitystä. Hän sovelsi menestyksekkäästi uudella tavalla Bysantin vanhoja menetelmiä - menetelmiä rauhanomaiseen valtakuntaan liittämiseen. Tällä hetkellä tietoisuus Balkanin kansojen poliittisen tehtävän tarpeesta kypsyi, minkä menestyksen vuoksi Bysantin johtajat hylkäsivät kreikan kielen, mikä antoi heille valtavia etuja latinalaiseen länteen verrattuna.

Cyril ja Methodius olivat maailmanhistoriallisesti merkittävän kulttuuritehtävän toteuttajia. Vuoden 860 jälkeen Photius lähetti veljet "kasaarien luo", slaavien asuttamille Etelä-Venäjän aroille. Cyrilillä oli luultavasti jo osa hänen käännöksistään slaaviksi. Täällä he käänsivät "täyden heimon" kristinuskoon. Ensimmäisen menestyksen jälkeen työ, peräti ensimmäinen, odotti veljiä, sillä Moravian ruhtinas Rostislav lähetti suurlähettiläät keisari Mikaelille pyytäen kulttuurista ja poliittista tukea. Paavi Nikolai V:n vuonna 864 päivätty kirje osoittaa, että saksalaisten ruhtinaiden väitteet osuivat täydellisesti yhteen Rooman etujen kanssa.

Cyril ja Methodius saapuivat Velegradiin, Määrin pääkaupunkiin, vuonna 863, "ja kerättyäni opiskelijat minä opetan voimaa". Tämä oli mahdollista vain siksi, että he osasivat slaavilaisen kielen, ja he toivat mukanaan kokoaman kirjeen ja joidenkin pyhien kirjojen käännöksen, jotka auttoivat vahvistamaan slaavien kulttuurista riippumattomuutta omalla kielellään ja kirjallisuudellaan. Veljien koulutustoiminta kohtasi latinalaisten pappien vastustusta. Vuonna 867 paavi, joka oli huolissaan slaavilaisten saarnaajien menestyksestä, kutsui heidät Roomaan. Matkalla pysähdyttiin Pannoniassa, jossa slaavilaisen prinssin Kotselin pyynnöstä opetettiin 50 nuorta lukemaan ja kirjoittamaan ja jätettiin jäljennöksiä käännöksistään. Vuonna 868 paavi Adrianus II otti slaavilaiset valistajat juhlallisesti vastaan ​​Roomassa, ja heidän suuri työnsä - pyhien kirjoitusten slaavilainen käännös - sai tunnustusta täällä.

Kirjojen slaavilaiselle kielelle kääntämisen ja slaavilaisten aakkosten keksimisen kiistattomana seurauksena tulisi pitää Bulgarian valtion tuomista itäiseen kristinuskoon.

Kuten muutkin slaavilaiset kansat, Venäjä törmää Kreikan maailman kanssa sodassa ja rauhanomaisissa suhteissa. IX vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. sisältää tietoa Venäjän hyökkäyksestä Krimin rannikolla Korsunista Bysantille kuuluneeseen Kerchiin. Saman vuosisadan toisella neljänneksellä, vuoteen 842 asti, Venäjä joka tapauksessa hyökkäsi Mustanmeren Vähä-Aasian rannikolle. Alueet Propontiksesta Sinopiin ryöstettiin ja tuhottiin. Mutta merkittävin tapahtuma oli Venäjän hyökkäys Konstantinopoliin 18. kesäkuuta 860, jolloin 200 alusta alkoi uhata Bysantin pääkaupunkia mereltä. Kuinka korkea oli slaavien tietoisuus naapureidensa asioista, todistaa se, että he käyttivät aikaa, jolloin tsaari Mikael liikkui joukkojensa kärjessä, puolustamaan Vähä-Aasian rannikkoalueita. Hän palasi kiireesti tieltä, johti rauhanneuvotteluja, joiden seurauksena sopimus solmittiin. Kesäkuun 18. - 25. kesäkuuta "Rus", joka piti maailman pääkaupungin loitolla, tuhosi lähiympäristönsä ja vetäytyi ilman tappiota.

Keisari Teofiluksen aikana vuonna 839 Venäjän suurlähettiläät olivat pääkaupungissa, kuten Vertinsky Annals raportoi. On näyttöä 860, 866-867 tehdyistä sopimuksista. Jälkimmäinen johti kristinuskon omaksumiseen Venäjällä Bysantin käsistä. Patriarkka Photiuksen viesti kertoo, että Konstantinopolissa he olivat täysin tietoisia tämän Itä-Euroopasta syntyneen valtion tilasta.

Venäjän kehittyneestä kaupasta 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. arabimaan maantieteilijä Ibn Khordadbehin kertomuksista tunnettu sen alue oli Mustameri. Mutta Bysantin pääkaupunki säteili "maagisia hurmaa", joka pakotti Venäjän etsimään läheisiä suhteita sen kanssa. Dneprislaavien toiveet suuntautuivat tänne, mutta pääkaupungissa ei ollut niin helppoa saada mahdollisuutta käydä kauppaa vapaasti. Oleg "Tsaregradin porttien kilpi" oli symboli todella voittavista Venäjän kampanjoista. Voitot, jotka laulettiin venäläisissä ja skandinaavisissa kansanlauluissa, edelsivät Olegin sopimusta Bysantin kanssa vuonna 911. Siinä ei mainita kristinuskoa eikä papistositeitä, mutta ohimennen sanotaan, että aiemmat sopimukset ovat todistaneet "monien vuosien ajalta kristittyjen ja Venäjän, entisen Venäjän välillä. rakkaus." Mutta siinä on paljon mielenkiintoisia yksityiskohtia. Joten Venäjän suurlähettiläät otettiin vastaan ​​pääkaupungissa, jos heillä oli mukanaan Venäjän prinssin kultaiset sinetit, kauppiaiden - vieraiden - oli esitettävä hopeiset sinetit, ja lopuksi sallittiin tavalliset sotilaat, jotka saapuivat tavoitteenaan tulla hyväksytyksi. asepalvelus Bysantissa. Sinetillä oli virallinen merkitys, ne saivat Venäjän hallitsijat vastuuseen alkuperäisasukkaiden toiminnasta, ja sitäkin enemmän prinssi oli velvollinen kieltämään heitä "tekemästä likaisia ​​temppuja maamme kylissä", eli Bysantin kylissä ja alueilla. Suurlähettiläiden ja kaikkien vieraiden oli määrä asua Konstantinopolin laitamilla lähellä Pyhän Nikolaoksen luostaria. Mammutti, ja ensimmäisen paikan saivat Kiovan ihmiset, toisen - Chernihiv, kolmannen - Pereyaslav ja sitten muut. Suurlähettiläät saivat elatusta, ja vieraat saivat "kuukauden" luontoissuorituksina: leipää, viiniä, lihaa, kalaa ja hedelmiä, eikä vain niitä, jotka tulivat myymään, vaan myös ostamaan pääkaupungista. Tämä osoittaa, kuinka tärkeänä Bysantin hallitus piti vientiä. Erityinen virkamies määrättiin pitämään kirjaa vieraista ja "kuukaudesta", joka myönnettiin enintään kuudeksi kuukaudeksi. Venäläisten vieraiden herättämät pelot eivät vaadi erityisiä kommentteja. Markkinoille päästettiin vain 50 ihmistä ilman aseita kaupungin "järjestyksen valvojan" seurassa. Lähdettäessä vieraat saivat matkaa varten tarvikkeita ja laivavarusteita, jälkimmäinen johtui todennäköisesti pitkän matkan "varangilaisista kreikkalaisille" olijoiden kulumisesta.

Uusi kampanja 40 000 miehen armeijalla Bysantia vastaan ​​aloitettiin vuonna 941 prinssi Igorin johdolla, kun taas arabit muuttivat Bysantin laivaston muualle. Mutta Tsargradia ei voitu ottaa. Venäläiset tuhosivat rannikkoa Bosporinsalmesta Bysanttiin, liikkuen Vähä-Aasian rannikkoa pitkin, mutta täällä Bysantin joukot valtasivat heidät. Brutaalin tappion jälkeen Igor palasi Azovinmeren läpi peläten petenegien väijytystä Dneprillä. Vasta vuonna 944 Bysantin kanssa tehty rauhansopimus uusittiin, mutta se oli paljon vähemmän kannattava. Jotkut tämän sopimuksen lausekkeet ovat erittäin mielenkiintoisia: Bysantin keisari sai oikeuden kutsua venäläisiä "ulvojia" sodan aikana ja omalta osaltaan lupasi tarjota Venäjän prinssille sotilaallista voimaa, ilmeisesti suojellakseen Bysantin alueita Krimin. eliko trebe”. Krimin suojelu uskottiin Kiovan Rusille, koska Bysantilla itsellään ei ollut tarpeeksi voimaa tähän. Chersonesoksen alueita piti suojella mustilta bulgarialaisilta, ja Venäjän prinssi otti itselleen velvoitteen olla päästämättä niitä "likaantumaan" Korsunin maassa. Kuinka selittää tämä uusi lauseke Venäjän ja Bysantin sopimuksessa? Eikö se johdu siitä, että Venäjä onnistui vakiinnuttamaan asemansa lähellä Chersonesosia? Keisari Constantine Porphyrogenitus, Igorin ja prinsessa Olgan aikalainen, käsittelee esseessään "Imperiumin hallintoa" yksityiskohtaisesti Venäjän poliittista rakennetta ja kauppasuhteita. Bysantti oli täysin tietoinen kaikista Venäjän asioista. Igorin leski, prinsessa Olga, oli kahdesti Konstantinopolissa. Mutta neuvottelut keisarin kanssa eivät tyydyttäneet häntä paljon, koska hän näki hänen tukensa petenegeissa eikä pyrkinyt rohkaisemaan Venäjän vahvistumista.

Prinssi Svjatoslavin hallituskaudella tapahtui erittäin tärkeitä tapahtumia. Keisari Nikifor Foka, joka halusi saada Bulgarian tottelevaiseksi, mutta arabien ohjaamana Aasian rajalleen, kääntyi Kiovan prinssin puoleen saadakseen apua. Svjatoslav hyökkäsi Bulgariaan vuonna 968 60 000 miehen armeijalla ja saavutti sotilaallisia menestyksiä. Hän palasi väliaikaisesti Kiovaan ja palasi sitten Bulgariaan. Mutta hänen halunsa yhdistää Suuri Preslav hänen valtaansa Kiovan ruhtinaskuntaan pelotti Tsargradia. John Tzimisces vuonna 971 voitti bulgarialaisten tuen ja aloitti Dorostolin ankaran saarron, joka kesti kolme kuukautta. Hän käytti taitavasti Svjatoslavin valvontaa, joka ei jättänyt vartijoita vuoristosoliin. Turhien läpimurtoyritysten jälkeen Svjatoslav aloitti neuvottelut Tzimiskesin kanssa lupaamalla pitää aiemman sopimuksen ja antaa tarvittaessa sotilaallista tukea valtakunnalle.

Voimakkaiden sotilaallisten kapinoiden ja käymisen aikana Bysantissa vuosina 986-989. sotilaallista apua tarjosi hänelle Kiovan prinssi Vladimir, joka valloitti myös Chersonesoksen kaupungin. Konstantinopoli sai sen takaisin vain "kuningattaren suonesta" lunnaiksi kuninkaalliselle sisarelle, joka oli naimisissa Vladimirin kanssa. Vladimirista tuli puolestaan ​​kristitty.

Pian sen jälkeen Bysantin ja Venäjän siteet heikkenivät jonkin verran. Molempia osapuolia häiritsevät kiireellisemmät tehtävät: taistelu "arojen" kanssa Venäjällä, taistelu arabien ja lännen kanssa Bysantissa.

Venäjä on kehittynyt vahvaksi itsenäiseksi valtioksi, jolla on omat perinteensä ja kulttuurinsa. Suhteet Bysanteihin, Skandinaviaan, Bulgariaan tekivät hänestä ensimmäisistä askeleista lähtien voiman, jolla on yhteyksiä maailmaan.

Sekä latinalaiset että kreikkalaiset keskiaikaiset kirjailijat, syyrialaiset ja armenialaiset historioitsijat sekä arabialaiset ja persialaiset maantieteilijät tunnustavat yksimielisesti Bysantin keskeisen roolin keskiajan yleisessä kulttuurissa. "Taivaallisen valtakunnan" mandariinien kokoamat aikakirjat ovat tietoisia lännen suurvallasta, kaukana heistä. Aineellisen kulttuurin korkea taso ja laajat kauppasuhteet olivat tärkeimmät syyt sen voimaan.

Aleksandria Egyptissä, Antiokia Syyriassa; Mutta kaikki polut johtivat toiseen Roomaan - Konstantinopoliin, maailman pääkaupunkiin. Konstantinopoli, imperiumin poliittinen, hallinnollinen, kaupallinen ja kulttuurinen keskus, oli valtava markkina. Tavarat tulvivat tänne maailman syrjäisimmiltä markkinoilta. Kiinasta ja Keski-Aasiasta tuotiin raakasilkkiä, joka siirtyi sogdilaisten kauppiaiden käsistä persialaisille ja syyrialaisille, jotka toimittivat sen rannikkokaupunkeihin ja sieltä pääkaupunkiin. Venäläiset ja skandinaaviset veneet toimittivat vahaa, turkiksia ja hunajaa. Iranista ja Arabiasta toimitettiin kameleilla Syyrian rannikon satamiin rusinoita, aprikooseja, manteleita, taateleita, viiniä, syyrialaisia ​​ja saraseeneja kankaita, mattoja ja laajalti kuuluisia valmiita vaatteita. Sieltä suuret ja pienet laivat kuljettivat tavaroita Bosporinsalmelle. Vilja tuli Egyptistä ja Afrikan syvyyksistä - kultaista hiekkaa ja norsunluuta. Pääkaupunki söi ahneesti valtavia määriä tuoretta ja suolattua kalaa, jota tuotiin kaikkialta Välimereltä ja Mustaltamereltä. Se oli kaupunkien köyhimmän väestön ruokaa. Nautaa tuotiin Nikomediaan Vähä-Aasiasta. Hevoslaumat laidunsivat Traakiassa, josta ne ajettiin pääkaupungin laitamille. Oliiviöljy tuli Vähä-Aasiasta, Hellaksesta ja Peloponnesoksesta.

Bysantti oli myös keskiaikaisen koulutuksen keskus. Kreikan kielen kulttuuri yhdistää sen helleniseen perinteeseen, ylittämättömiin esimerkkeihin Homeroksen eeposesta, Thukydiden ja Ksenofonin proosasta, Platonin filosofisista dialogeista, Aristophanesin komediasta sekä Aischyloksen, Sofokleen ja Euripideen tragedioista. Ateenan akatemia, jossa "pakanallinen filosofia" kukoisti, kesti 6. vuosisadan puoliväliin asti. Aleksandrian, Antiokian ja Konstantinopolin korkeakouluissa oli kirkon oppiaineiden syklin lisäksi lääketieteellisiä ja oikeustieteellisiä tiedekuntia. Useat säädökset antoivat opettajille ja lääkäreille palkat kassasta, vapauttivat heidät kaikista velvollisuuksista, jotta he saisivat "hämähäkkien harjoittamisen välttämättömän vapauden". Konstantinopolin yliopisto 500-luvulta. koostui 31 professorista, jotka opettivat opiskelijoille kirjallisuutta, puhetta, filosofiaa ja oikeustieteitä. Tätä varten professorit saivat valtion tukea.

Tämä mahdollisti koulutuksen säilyttämisen Bysantissa, mikä puolestaan ​​​​edisti lain ja lainsäädännön kehittämistä, lääketieteen ja maatalouden tietämyksen säilyttämistä, kuten asiaankuuluvat tutkielmat osoittavat. Bysantin annalistinen ja historiografinen perinne Procopiuksen ja Theophylakti Simokattan kautta liittyy antiikin kreikkalaisiin malleihin, Theophanesin ja erityisesti John Malalan kronografian kautta se ammentaa uutta voimaa elävästä kansankielestä.

Sekä Bysantin aineellisesta kulttuurista että sen koulutuksen hedelmästä tuli muiden kansojen omaisuutta. Bysantista slaavit saivat aakkoset ja ensimmäiset käännökset kreikasta äidinkielelleen. Slaavilaisten ja venäläisten kronikoiden alkuperä, kronologia ja perinne ovat peräisin Bysantin kronografiasta, erityisesti George Amartolista, joka käännettiin varhain Bulgariassa. Tämä on ominaista myös muille kirjallisille teoksille (runoille, hagiografioille), joita käännettiin, havaittiin, jotta niistä myöhemmin muodostuisi uusia, omaperäisiä näytteitä. Mutta Bysantti sivilisaatioineen kantoi myös petollisuuden, nöyryytyksen ja väkivallan myrkkyä, joka kukoisti siinä.

Kristinuskon omaksumisen, slaavilaisen kirjoitusten ilmaantumisen ja tämän merkittävän kulttuurin pohjalta kukoistamisen myötä slaavilaisista kansoista tuli nopeasti yksi keskiaikaisen maailman kulttuurisesti edistyneistä kansoista. Bysantin näytteiden assimilaatio ei tapahtunut mekaanisesti, vaan sitä käsiteltiin luovasti, se otti uusia, alkuperäisiä orgaanisia muotoja, joten suuri osa Bysantin henkisestä perinnöstä säilyi kulttuurissa.