Me kaikki kuulumme Allahille. Olemme kaikki Allahista ja Hänen luokseen on paluumme. Vauvani ei ole enää. Kiitos kaikille kokemuksista

Vaihtoehdot Kuuntele Alkuperäinen Alkuperäinen teksti الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ Translit Al-La dh minä "minä dhā "Aşābat/hum Muşībatun Qālū "Inn ā Lillahi Wa "Inn ā "Ilayhi Rāji`ū na, joka vaikeuksien sattuessa heille sanoo: "Totisesti, me kuulumme Allahille, ja Hänen luokseen palaamme." ne, jotka onnettomuuden sattuessa sanovat (heidän sielussaan ja huulissaan): "Totisesti, me kuulumme Allahille (ja Hän tekee meidän kanssamme mitä tahtoo), ja totisesti, me (vain) palaamme Hänen luokseen (kun olemme kuolleet ja toivomme saavamme Häneltä palkinnon kärsivällisyydestämme) !" he sanovat vaikeuksien sattuessa: "Totisesti, me kuulumme Allahille, ja Hänen luokseen me palaamme." [[Kaikkivaltias kertoi, että Hänen palvelijansa ymmärtävät varmasti koettelemukset, joiden ansiosta totuudenmukaiset ihmiset eroavat valehtelijoista ja kärsimättömät ihmiset kärsivällisistä. Kaikkivaltias on aina käsitellyt orjia tällä tavalla, sillä jos uskovat eivät joudu koettelemaan pitkään aikaan, valheilijat tulevat heidän viereensä, mikä on täynnä huonoja seurauksia. Tästä syystä jumalallinen viisaus vaatii, että vanhurskaat erotetaan jumalattomista, ja tämä on koettelemusten suuri hyöty. He eivät tuhoa uskovien uskoa eivätkä käännä todellisia muslimeja pois uskostaan, koska Allah ei koskaan anna uskollisten uskon kuolla. Tässä säkeessä Allah ilmoitti, että Hänen orjansa käyvät läpi vihollisten pelon ja nälän koettelemuksia, ja pelko ja nälkä ovat merkityksettömiä, koska muuten uskolliset kuolisivat. Koettelemukset kuuluvat kuitenkin heidän osakseen puhdistaakseen heidän rivejään, mutta ei tuhotakseen heitä. Tämän ohella Allah koettelee palvelijoitaan omaisuuden, ihmisten ja hedelmien menetyksellä. Omaisuuden menetyksellä tarkoitetaan tapahtumaa, joka iskee henkilön aineelliseen hyvinvointiin. Nämä voivat olla luonnonkatastrofeja, tulvia, menetyksiä, hallitsijoiden tai sortajien ylilyöntejä, ryöstöjä teillä ja muita vastoinkäymisiä. Ihmisten menetyksellä tarkoitetaan lasten, sukulaisten, ystävien ja muiden läheisten kuolemaa sekä sairauksia, jotka vaikuttavat henkilöön itseensä tai hänelle läheisiin. Hedelmähäviöllä tarkoitetaan viljapeltojen, palmujen ja muiden hedelmäpuiden ja pensaiden kuolemaa kylmän alkamisen, tulipalojen, hurrikaanien, heinäsirkkojen hyökkäyksen seurauksena tai muiden tekijöiden vaikutuksesta. Mainittuja tapahtumia tapahtuu ja tulee aina tapahtumaan, koska Kaikkitietävä ja Kaikkitietävä Herra on puhunut siitä. Kun niitä esiintyy, ihmiset jaetaan kärsivällisiin ja kärsimättömiin. Kärsimättömät ihmiset kärsivät kahdesta onnettomuudesta kerralla. He menettävät suosikkiasiansa ja -ihmisensä, joiden menettäminen on testin ydin. Ja tämän myötä heiltä riistetään paljon enemmän ja kaunista - Allahin palkinto kärsivällisyydestä, jota heidän määrättiin osoittamaan. He ovat hukassa ja vailla Jumalan tukea, ja heidän uskonsa on heikentynyt. He menettävät tilaisuuden osoittaa kärsivällisyyttä, ilmaista tyytyväisyyttä kohtaloaan ja kiittää Allahia. Sen sijaan heistä tulee vihaisia ja katkeroituneita, mikä osoittaa heidän tappioidensa suuruuden ja vakavuuden. Jos Allah auttaa henkilöä koettelemusten aikana osoittamaan asianmukaista kärsivällisyyttä ja pidättäytymään ilmaisemasta tyytymättömyyttä sanoin ja teoin, jos hän toivoo saavansa palkkion Allahilta ja tietää, että palkkio hänen kärsivällisyydestään on monta kertaa suurempi kuin hänelle kohdistettu koetus ja että tapahtuneesta onnettomuudesta voi tulla Jumalan armoa häntä kohtaan ja se tuo hänelle enemmän hyvää ja hyötyä kuin pahaa ja vaikeuksia, silloin ihminen tottelee Allahin tahtoa ja palkitaan. Siksi Allah on käskenyt miellyttää kärsivällisiä uskovia hyvällä uutisella, että he saavat palkinnon ilman tiliä. Juuri kärsivälliset uskovat ovat tämän loistavan hyvän uutisen ja suuren kunnian arvoisia. Kun ongelmia ja vastoinkäymisiä kohtaavat he aiheuttaen heille hengellistä tai fyysistä kärsimystä, he sanovat: "Olemme Allahin orjia ja olemme riippuvaisia Hänen tahdostaan. Meillä ei ole valtaa henkeemme ja omaisuuteen, ja jos Allah riistää meiltä terveyden tai osan omaisuudestamme, niin armollisella Herralla on valta määrätä orjistaan ja omaisuudestaan haluamallaan tavalla. Emme saa vastustaa tätä. Lisäksi todellisen orjan täytyy tietää, että kaikki onnettomuudet tapahtuvat kaikkiviisaan mestarin käskystä, joka on myötätuntoisempi palvelijoitaan kohtaan kuin he itseään kohtaan. Tämä velvoittaa meidät olemaan tyytyväisiä kohtaloon ja kiittämään Allahia Hänen ennaltamääräyksestään, joka hyödyttää ihmistä, vaikka hän ei sitä ymmärtäisi. Allahin palvelijoina palaamme varmasti Herramme luo ylösnousemuspäivänä, ja sitten jokainen saa palkinnon teoistaan. Jos osoitamme kärsivällisyyttä Allahin palkinnon toivossa, saamme sen kokonaisuudessaan. Jos suuttumme ja valitamme kohtalosta, menetämme tämän palkinnon, eikä meille jää muuta kuin suuttumuksemme. Asetuksemme orjina, jotka kuuluvat Allahille ja tulevat varmasti palaamaan Hänen luokseen, velvoittaa meidät osoittamaan vankkuutta ja kärsivällisyyttä."]] Ibn Kathir

Allah ilmoittaa, että kärsivälliset ansaitsevat Hänen ylistyksensä. Hän sanoi heistä: الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) jotka, kun vaikeuksia kohtaa heitä, sanovat: "Totisesti, me kuulumme Allahille ja palaamme Hänen luokseen" - ts. he lohduttavat itseään näillä sanoilla, kun jokin ymmärtää heidät. He tunnustavat, että valta kuuluu Allahille ja että Hän määrää palvelijansa kuten haluaa. He myös myöntävät, että Hän ei menetä edes sinapinsiementä Tuomiopäivänä. Nämä tosiasiat pakottivat heidät myöntämään, että he ovat Hänen orjiaan ja että he palaavat Hänen luokseen Tuomiopäivänä.

"Olemme kaikki Allahista ja Hänen luokseen on paluumme"

Aika kuluu huomaamatta... ja koko elämämme lentää nopeasti ja vain eteenpäin, kuin suurnopeusjuna. Jokaisella tämän junan matkustajalla on lippu, mutta se on vain yksisuuntainen. Et voi palata korjaamaan jotain tai jäädä pitkäksi aikaa jollain asemalla. Ja vuosien saatossa, kun ihminen vanhenee, tulee tunne, että juna lentää valon nopeudella. Ja nyt kuuluu ääni "...seuraava pysäkki on sinun". Kaikki ympärillä katsovat sinua, sanovat hyvästit, joku itkee ja sanoo "näkemiin!".

Ja autosta lähtevät ihmiset eivät koskaan palaa siihen... On sukupolvien vaihto ja tämä juna nimeltä "Dunya" tai "Life" täyttyy uusilla matkustajilla, nuorilla, täynnä voimaa ja energiaa. Mutta nuoret ovat kokemattomia, joskus eivät tiedä mihin laittaa ja suunnata tätä energiaa, tätä varten on vanhimmat, aksakalit, jotka aina neuvovat, antavat älykkäitä, tasapainoisia neuvoja, jakavat elämänkokemuksensa. Yksi sellaisista arvostetuista ihmisistä Prokopjevskin kaupungin muslimien joukossa oli Mukhtar Nazipovich Nazipov. Hän oli yhden Kuzbassin ensimmäisistä muslimijärjestöjen perustamisesta ja oli sen henkinen johtaja 15 vuoden ajan.

Mukhtar Nazipovich syntyi 2. helmikuuta 1937 myllyn perheeseen Sarmanovskin alueella, Rangazarin kylässä. Hänen lapsuutensa kului sodan ja sodanjälkeisten vaikeiden vuosien aikana. Sodan jälkeen hän meni kouluun, jossa hän opiskeli ahkerasti. Tässä koulussa hän tapasi ensimmäisen kerran sielunkumppaninsa - Borliant Minnulovnan, jonka kanssa he olivat samassa luokassa. Vaimonsa mukaan Mukhtar Nazipovich oli lyhyt, niukka, hän oli viimeinen, joka osallistui liikuntakasvatukseen. Mutta tästä huolimatta hän oli erittäin ahkera, tarkkaavainen ja ahkera. Elämä kylässä ei ollut helppoa, työtä ei ollut paljon ja ruoasta oli pulaa. Siksi Mukhtar, ollessaan vielä 17-vuotias, menee Almetjevskiin ja saa työpaikan porakoneella. Työskenneltyäni siellä 2 vuotta ja matkustaessani ympäri Tatarstania sain tietää, että Kuzbassiin palkattiin kivihiiliesiintymiä varten. Sen jälkeen hän päättää lähteä kaukaiseen vieraaseen maahan. Lisäksi monet kyläläiset, jotka ovat jo muuttaneet Prokopjevskin kaupunkiin, kirjoittivat kirjeitä, että vaikka työ on kovaa, palkat ovat korkeat Tatarstaniin verrattuna. Saavuttuaan Prokopjevskin kaupunkiin vuonna 1956 hän sai työpaikan Ziminka 3-4 -kaivoksella jakelumiehenä. Vuotta myöhemmin Mukhtar Nazipovich tulee tapaamaan sukulaisiaan kotikylään Rangazarin ja tapaa siellä luokkatoverinsa Borliantin. Epäröimättä hän lähettää matchmakers morsiamen kotiin. Nikahin jälkeen Mukhtar palaa vaimonsa kanssa uuteen kotimaahansa. Niinpä he alkoivat elää ystävyydessä, rauhassa ja harmoniassa. 57 vuotta yhdessä asuttuaan he kasvattivat ja kasvattivat 2 tytärtä, 2 lastenlasta ja 2 tyttärentytärtä, 4 lastenlastenlasta ja 1 lapsenlapsentytär.

Mukhtar hazrat työskenteli samalla kaivoksella 37 vuotta eri erikoisaloilla, hän oli kaivosmies, mekaanikko ja sähköveturin kuljettaja. Hän on vuosien varrella palkittu sertifikaateilla ja diplomeilla useammin kuin kerran. Kommunistisen työn shokkityöntekijä. Eläkkeelle vuonna 1994 jäätyään Mukhtar Nazipovich ei edes ajatellut jäävänsä eläkkeelle. Hän liittyy muslimiliikkeeseen Prokopjevskissä, osallistuu organisaatiokokouksiin ja tapahtumiin. Mutta hän kokee, että tieto, joka hänellä oli islamista, ei riitä. Ja mistä tiedosta voisi puhua, jos kirjoja ei käytännössä ollut, madrasah ja moskeijat olivat suljettuina jo 70 vuoteen. Borliant Minnullovnan tarinoiden mukaan he tilasivat Kazanin "Kazan Utlary" -lehden, ja yhtäkkiä yhdessä numerossa julkaistiin artikkeli islamista ja siihen painettiin 36 Pyhän Koraanin "Yasin" suuraa. Onnellisuus ei tuntenut rajoja! Mukhtar Nazipovich päätti oppia sen ulkoa eikä eronnut lehdestä useisiin viikkoihin. Hänen vaimonsa Borliant opetti hänet ulkoamaan suurat ja lukemaan namazia. Hän tuki aina miestään kaikessa. Näin uskontoa tutkittiin 1990-luvulla sanomalehtileikkeillä, muistikirjoilla ja harvinaisilla kirjoilla, kuten Islam Din Yollary, Gybaydat Islamiya. Ihmiset tarttuivat kaikkeen, mitä pystyivät, kulkivat talosta taloon, kysyivät ja kopioivat toistensa duasioita ja rukouksia. Ilo ei tuntenut rajoja, kun vuonna 1996 Prokopjevskin kaupungin muslimit saivat entisen orpokodin rakennuksen moskeijaa varten. Ensimmäinen imaami oli Kharisov Vasil, ja vuonna 1999 muslimien yleiskokous valitsi Mukhtar Hazrat Nazipovin. Mukhtar hazrat johti Juma-rukouksia, juhlarukouksia, harjoitti hyväntekeväisyystyötä, uhrilihan jakelua. Kaikki Prokopjevskin kaupungin muslimit tunsivat hänet ja puhuivat hänelle. Joku oli surullinen - rakas kuoli, joku oli iloinen - häät tai lapsen syntymä, kaikki menivät Mukhtar Hazratiin.

Vuonna 2002 Mufti TsDUM Talgat Tadzhutdinin kutsusta Mukhtar Khazrat meni yhdessä IMRO "Mahalla-Ramazan" hallituksen puheenjohtajan Damir Nabiulovich Idiyatullinin kanssa Ufaan. Mukhtar Hazratin tarinoiden mukaan Talgat Tadzhudtin otti heidät vastaan lämpimästi, yksinkertaisella tavalla. Tietäen, ettei tie ollut helppo ja pitkä, hän soitti alaisensa, joka valmisteli kaikille paistettuja perunoita. Sitten he puhuivat elämästä ja työstä, jota Prokopjevskin kaupungissa tehdään. Mutta Mukhtar hazrat ei mennyt tyhjin käsin. Aterian jälkeen hän otti esiin muistikirjan, jossa oli vuosien varrella kertyneitä kysymyksiä. Tiedostahan oli pulaa, milloin muuten olisi sellainen tilaisuus puhua ja esittää kysymyksiä muftille itselleen. Talgat Tadzhutdin vastasi tyhjentävästi kaikkiin kysymyksiin, Mukhtar Nazimpovich oli tyytyväinen, nyt hän ei palaa kotiin tyhjin käsin.

Vuonna 2005 Mukhtar Nazipovich pääsi osallistumaan Kul-Sharifin moskeijan avajaisiin Kazanissa.

Viime vuosina Hazrat Mukhtar oli sairas, selvisi useammasta kuin yhdestä aivohalvauksesta, hänen sukulaisensa toivat hänet moskeijaan vain lomapäivinä. Mutta hän ei menettänyt sydäntään, hän otti aina lämpimästi ja vilpittömästi vastaan vieraita, kohteli heitä teellä, kertoi mielenkiintoisia tarinoita elämästä. "On mahdotonta miellyttää kaikkia!" - sanoi Mukhtar hazrat, "Mutta yritin, halusin auttaa ihmisiä, halusin oikeudenmukaisuuden." Ja kaikilla pahoilla kielillä hän sanoi: "Allah näkee ja tietää kaiken! En pidä kaunaa kenellekään."

5. maaliskuuta 2016 Mukhtar Nazipovich Nazipov kuoli. "Olemme kaikki Allahista ja Hänen luokseen on meidän paluumme" (Bakara: 157). Monet ihmiset kokoontuivat sanomaan hyvästit hänelle ja lukemaan Janazahin rukouksen. Paikalla oli Prokopjevskin kaupungin hallinnon edustajia, Novokuznetskin kaupungin, Prokopjevskin alueen, Kemerovon kaupungin muslimien edustajia ja Kemerovon alueen muslimien henkisen hallituksen mufti Tagir hazrat Bikchantaev.

"Totisesti, me kuulumme Allahille ja palaamme siihen." Olet samaa potilasta, الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا راججون, joka, kun he kuuluvat Jumalan käsitykseen, he sanovat: "Hänen tykö, ja me palaamme hänen luokseen." Koraani 2:155-156 Kaikkivaltias kertoi, että Hänen palvelijansa tulevat varmasti ymmärtämään koettelemuksia, joiden ansiosta totuudenmukaiset ihmiset eroavat valehtelijoista ja kärsimättömät kärsivällisistä. Kaikkivaltias on aina käsitellyt orjia tällä tavalla, sillä jos uskovat eivät joudu koettelemaan pitkään aikaan, valheilijat tulevat heidän viereensä, mikä on täynnä huonoja seurauksia. Tästä syystä jumalallinen viisaus vaatii, että vanhurskaat erotetaan jumalattomista, ja tämä on koettelemusten suuri hyöty. He eivät tuhoa uskovien uskoa eivätkä käännä todellisia muslimeja pois uskostaan, koska Allah ei koskaan anna uskollisten uskon kuolla. Tässä säkeessä Allah ilmoitti, että Hänen orjansa käyvät läpi vihollisten pelon ja nälän koettelemuksia, ja pelko ja nälkä ovat merkityksettömiä, koska muuten uskolliset kuolisivat. Koettelemukset kuuluvat kuitenkin heidän osakseen puhdistaakseen heidän rivejään, mutta ei tuhotakseen heitä. Tämän ohella Allah koettelee palvelijoitaan omaisuuden, ihmisten ja hedelmien menetyksellä. Omaisuuden menetyksellä tarkoitetaan tapahtumaa, joka iskee henkilön aineelliseen hyvinvointiin. Nämä voivat olla luonnonkatastrofeja, tulvia, menetyksiä, hallitsijoiden tai sortajien ylilyöntejä, ryöstöjä teillä ja muita vastoinkäymisiä. Ihmisten menetyksellä tarkoitetaan lasten, sukulaisten, ystävien ja muiden läheisten kuolemaa sekä sairauksia, jotka vaikuttavat henkilöön itseensä tai hänelle läheisiin. Hedelmähäviöllä tarkoitetaan viljapeltojen, palmujen ja muiden hedelmäpuiden ja pensaiden kuolemaa kylmän alkamisen, tulipalojen, hurrikaanien, heinäsirkkojen hyökkäyksen seurauksena tai muiden tekijöiden vaikutuksesta. Mainittuja tapahtumia tapahtuu ja tulee aina tapahtumaan, koska Kaikkitietävä ja Kaikkitietävä Herra on puhunut siitä. Kun niitä esiintyy, ihmiset jaetaan kärsivällisiin ja kärsimättömiin. Kärsimättömät ihmiset kärsivät kahdesta onnettomuudesta kerralla. He menettävät suosikkiasiansa ja -ihmisensä, joiden menettäminen on testin ydin. Ja tämän myötä heiltä riistetään paljon enemmän ja kaunista - Allahin palkinto kärsivällisyydestä, jota heidän määrättiin osoittamaan. He ovat hukassa ja vailla Jumalan tukea, ja heidän uskonsa on heikentynyt. He menettävät tilaisuuden osoittaa kärsivällisyyttä, ilmaista tyytyväisyyttä kohtaloaan ja kiittää Allahia. Sen sijaan heistä tulee vihaisia ja katkeroituneita, mikä osoittaa heidän tappioidensa suuruuden ja vakavuuden. Jos Allah auttaa henkilöä koettelemusten aikana osoittamaan asianmukaista kärsivällisyyttä ja pidättäytymään ilmaisemasta tyytymättömyyttä sanoin ja teoin, jos hän toivoo saavansa palkkion Allahilta ja tietää, että palkkio hänen kärsivällisyydestään on monta kertaa suurempi kuin hänelle kohdistettu koetus ja että tapahtuneesta onnettomuudesta voi tulla Jumalan armoa häntä kohtaan ja se tuo hänelle enemmän hyvää ja hyötyä kuin pahaa ja vaikeuksia, silloin ihminen tottelee Allahin tahtoa ja palkitaan. Siksi Allah on käskenyt miellyttää kärsivällisiä uskovia hyvällä uutisella, että he saavat palkinnon ilman tiliä. Juuri kärsivälliset uskovat ovat tämän loistavan hyvän uutisen ja suuren kunnian arvoisia. Kun ongelmia ja vastoinkäymisiä kohtaavat he aiheuttaen heille hengellistä tai fyysistä kärsimystä, he sanovat: "Olemme Allahin orjia ja olemme riippuvaisia Hänen tahdostaan. Meillä ei ole valtaa henkeemme ja omaisuuteen, ja jos Allah riistää meiltä terveyden tai osan omaisuudestamme, niin armollisella Herralla on valta määrätä orjistaan ja omaisuudestaan haluamallaan tavalla. Emme saa vastustaa tätä. Lisäksi todellisen orjan täytyy tietää, että kaikki onnettomuudet tapahtuvat kaikkiviisaan mestarin käskystä, joka on myötätuntoisempi palvelijoitaan kohtaan kuin he itseään kohtaan. Tämä velvoittaa meidät olemaan tyytyväisiä kohtaloon ja kiittämään Allahia Hänen ennaltamääräyksestään, joka hyödyttää ihmistä, vaikka hän ei sitä ymmärtäisi. Allahin palvelijoina palaamme varmasti Herramme luo ylösnousemuspäivänä, ja sitten jokainen saa palkinnon teoistaan. Jos osoitamme kärsivällisyyttä Allahin palkinnon toivossa, saamme sen kokonaisuudessaan. Jos suuttumme ja valitamme kohtalosta, menetämme tämän palkinnon, eikä meille jää muuta kuin suuttumuksemme. Asetuksemme orjina, jotka kuuluvat Allahille ja tulevat varmasti palaamaan Hänen luokseen, velvoittaa meidät osoittamaan vankkumattomuutta ja kärsivällisyyttä." Tafsir Abdurrahman ibn Nasir al-Saadi.

Allahin, armollisen ja armollisen, nimessä!

Jokainen meistä käy läpi koettelemuksia, jotka rikkovat toiveemme, suunnitelmamme ja sydämemme. Tällaisina hetkinä haluat antaa periksi ja antautua elämän virtaukselle. Mutta ei! Tämä on väärä valinta. Koska jopa onnettomuuksien sattuessa voit hallita itseäsi säilyttäen samalla vastuun sielustasi, elämästäsi ja teoistasi. Tämä on ihmisen vahvuus, tämä on uskovan imaan. Eikä ole mitään kauheaa, jos koettelemukset aiheuttavat meissä kyyneleitä ja surua, jos sydämessämme pysymme Allahin mielihyvän tiellä.

Kuten Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Silmät itkevät ja sydän suree, mutta me sanomme vain sitä, mistä Allah on tyytyväinen." Tällaisina hetkinä on erityisen tärkeää pitää yhteyttä Kaikkivaltiaan, kumartaa sydämesi Hänen tahtolleen ja löytää lohtua Hänen sanoistaan tai Hänen lähettiläänsä sanoista, rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle. Joten esittelemme sinulle 10 hadithia, jotka voivat olla ystävällinen muistutus epätoivon, surun ja vaikeuksien hetkinä.

Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: ”Kuinka ihmeellinen onkaan uskovan asema! Totisesti, kaikki hänen asemassaan on hyvää hänelle, ja tätä ei (ei anneta) kenellekään paitsi uskovalle: jos jokin miellyttää häntä, hän kiittää (Allahia), ja tämä käy hänelle hyväksi, mutta jos suru kohtaa häntä, hän ilmaisee. kärsivällisyyttä, ja tästä tulee myös hänelle siunaus. (Muslimi)
"Kun Allah rakastaa ihmisiä, Hän lähettää heille koettelemuksia. Jos he osoittavat tyytyväisyyttä, he saavat tyytyväisyyttä. Ne, jotka osoittavat vihaa, ansaitsevat vain vihaa."
At-Tirmidhin kertomana sanotaan: "Tiedä: sen, mikä on mennyt, ei olisi pitänyt tapahtua sinulle, eikä sen, mitä sinulle tapahtui, olisi pitänyt tapahtua sinulle. Ja tiedä, ettei ole voittoa ilman kärsivällisyyttä, ei löytöä ilman tappiota, ei helpotusta ilman vaikeuksia."
Umm Salama, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Kuulin Allahin lähettilään, rauha ja Allahin siunaukset hänen yllään, sanovan:" Jos joku Allahin palvelijoista kärsii onnettomuudesta, ja hän sanoo: "Totisesti, me kuuluvat Allahille ja hänen tykönsä on meidän paluumme! Oi Allah, palkitse minut epäonnestani ja anna minulle jotain parempaa vastineeksi! "Kaikkivaltias palkitsee hänet varmasti vaikeuksissa ja antaa hänelle jotain parempaa vastineeksi."

Umm Salama, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Ja kun Abu Salama kuoli, hän sanoi sen, mitä Allahin lähettiläs käski minun sanoa: Allah siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan, ja Allah korvasi hänet jollakulla, josta tuli parempi minä kuin hän Allahin lähettiläs, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauha. (Muslimi).

Usama ibn Zayd sanoi: "Yksinkertaisesti Zainab, Profeetan tytär (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle), lähetti hänet hakemaan, koska hänen poikansa oli kuolemaisillaan. Kuitenkin Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) lähetti miehen takaisin ja käski häntä tervehtimään heitä ja sanomaan: "Totisesti, Allahille kuuluu se, mitä Hän on ottanut ja mitä Hän on lahjoittanut, ja Hän on määrännyt ajan. kaiken, joten olkoon hän kärsivällinen ja toivoo Allahin palkkaa."
Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: ”Ongelmia ei lakkaa kohtaamasta uskovia ja uskovia heidän ruumiissaan, omaisuudessaan, heidän jälkeläisissään, kunnes he tapaavat Herransa synneistä puhdistettuna ”(Ahmad, Bukhari, Tirmizi)
Abu Saeed al-Khudri ja Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen heihin) raportoivat, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: tai jopa piikin pisto, Allah antaa hänelle anteeksi tämän hänen synnit ”(Bukhari)
Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi: "Eräänä päivänä beduiini tuli ja Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kysyi häneltä: "Onko sinulla koskaan ollut kuumetta?" Hän kysyi: "Mikä on kuume?" Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi hänelle: "Lämpöä ihon ja lihan välillä." Hän vastasi: "Ei." Sitten Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kysyi: "Oletko koskaan tuntenut päänsärkyä?" Hän kysyi: "Mikä on päänsärky?" Hän kertoi hänelle: "Voima, joka luo painetta päässä, lyömällä hikeä." Hän vastasi jälleen: "Ei". Kun mies lähti, Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Joka haluaa nähdä henkilön Tulen asukkaista, katsokoon tätä." (Bukhari).
Anas ibn Malikilta, olkoon Allah tyytyväinen häneen, välitetään, että Allahin lähettiläs, rauha ja Allahin siunaukset hänelle, sanoi: "Kun Allah haluaa hyvää orjalleen, Hän rankaisee häntä jo tässä maailmassa. Jos Hän haluaa palvelijalleen pahaa, hän lykkää rangaistusta Tuomiopäivään (Tirmizi, Ibn Maja).
Abu Hurayrahista (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kerrottiin, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos joku teistä katsoo sitä, jolle annettiin enemmän vaurautta ja jolla oli houkuttelevampi ulkonäkö, anna hänen katsoa ja häneen, joka on häntä huonompi (tässä suhteessa). Tai toisessa versiossa: ”Katso niitä, jotka ovat alapuolellasi, äläkä katso niitä, jotka ovat yläpuolellasi. Tämä auttaa sinua olemaan vähättelemättä niitä Allahin suosiota, jolla Hän on suosinut sinua” (Bukhari, muslimi)

Suurin osa ihmissieluille koituvista eduista piilee juuri siinä, mikä on heille epämiellyttävää, aivan kuten suuri osa heidän kuolemansa haitoista ja syistä on siinä, mitä he rakastavat. Jos viisaista viisain, armollisin armollisista, tietäväisin niistä, jotka tietävät, joka on armollisempi palvelijoilleen kuin heidän vanhemmilleen tai itselleen itselleen, lähettää heille sen, mikä on epämiellyttävää heille, niin tämä on heille parempi kuin jos Hän ei olisi lähettänyt sitä heille.

Todellakin, tyytyväisyys on sielun nautintoa siitä, mikä kuuluu sen osaksi ennaltamääräyksistä, jotka eivät ole muuta kuin Allahin itsensä valinta hänelle. Ja myös tyytyväisyys on mielenrauhaa, luottamusta ja luottamusta Allahin uskonnollisiin säädöksiin. Tämä on tyytyväisyyttä siihen, että Allah on Herra, islam uskontona ja Muhammed lähettiläs.

Asya Gagiev

Hyödyllinen artikkeli? Lähetä uudelleen!

Profeetta Muhammad, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Joka säästää neljäkymmentä hadithia minun Ummaani, he sanovat Tuomiopäivänä: "Menkää paratiisiin mistä portista haluatte."

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: ”Kuinka ihmeellinen onkaan uskovan asema! Totisesti, kaikki hänen asemassaan on hyvää hänelle, ja tätä ei (ei anneta) kenellekään paitsi uskovalle: jos jokin miellyttää häntä, hän kiittää (Allahia), ja tämä käy hänelle hyväksi, mutta jos suru kohtaa häntä, hän ilmaisee. kärsivällisyyttä, ja se tulee myös hänelle hyväksi." (Muslim)

"Kun Allah rakastaa ihmisiä, Hän lähettää heille koettelemuksia. Jos he osoittavat tyytyväisyyttä, he saavat tyytyväisyyttä. Ne, jotka osoittavat vihaa, ansaitsevat vain vihaa." Toinen versio tästä hadithista: "Totisesti, palkkion suuruus vastaa koettelemusten ja vaikeuksien suuruutta, ja totisesti, jos Allah rakastaa jotakin kansaa, Hän lähettää heille koettelemuksia (vaikeuksia). Ja se, joka osoittaa tyytyväisyyttä (ennen koetta), se on myös Allahin tyytyväisyys. Se, joka on vihainen, on hänelle Allahin viha” (At-Tirmizi, Ibn Maja)

At-Tirmidhin kertomassa hadithissa sanotaan: "Tiedä: sen, mikä on mennyt, ei olisi pitänyt tapahtua sinulle, ja sen, mikä tapahtui sinulle, ei olisi pitänyt mennä ohitsesi. Ja tiedä, ettei ole voittoa ilman kärsivällisyyttä, ei löytöä ilman tappiota, ei helpotusta ilman vaikeuksia."

Abu Sa'id al-Khudri ja Abu Huraira (olkoon Allah tyytyväinen heihin) kertoivat, että Profeetta ﷺ sanoi: "Mitä tahansa muslimille kohtaakin, olipa se sitten väsymys, sairaus, ahdistus, suru, vaiva, suru tai jopa pistos. orjantappura, Allah varmasti antaa hänelle anteeksi osan hänen synneistään." (Al-Bukhari) Toisessa versiossa tästä hadithista sanotaan: "Mitä tahansa surua, ahdistusta tai epäonnea kohtaakin uskovainen, siitä tulee varmasti hänen syntiensä sovitus, vaikka hän olisikin yksinkertaisesti piikkipisteessä" (Al-Bukhari)

Abu Hurayrahista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kerrotaan, että Profeetta ﷺ sanoi: "Koettelemukset eivät lakkaa kohtaamasta uskovia ja uskovia ruumiissaan, omaisuudessaan, jälkeläisissään, kunnes he kohtaavat Herransa puhdistettuna. synnit” (Ahmad, Bukhari, Tirmizi). Toinen versio tästä hadithista sanoo: "Muslimia tai musliminaista koettelevat jatkuvasti sairaudet, omaisuus, lapset, kunnes he kohtaavat Allahin puhtaana, ilman syntiä" (Ahmad)

Anas ibn Malikilta, olkoon Allah tyytyväinen häneen, välitetään, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Kun Allah haluaa hyvää orjalleen, Hän rankaisee häntä jo tässä maailmassa. Jos Hän haluaa pahaa palvelijalleen, hän lykkää rangaistusta Tuomiopäivään asti ”(Tirmizi, Ibn Maja)

Abu Hurayrahista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, välitetään: "Eräänä päivänä beduiini tuli, ja profeetta ﷺ kysyi häneltä: "Oletko koskaan sairastanut kuumetta?" Beduiini kysyi: "Mikä on kuume?" Profeetta ﷺ sanoi hänelle: "Lämpö ihon ja lihan välillä." Hän vastasi: "Ei." Sitten Allahin lähettiläs ﷺ kysyi: "Oletko koskaan tuntenut päänsärkyä?" Beduiini kysyi: "Mikä on päänsärky?" Profeetta ﷺ sanoi hänelle: "Voima, joka saa aikaan painetta päässä, puristaen hien." Beduiini vastasi jälleen: "Ei." Kun hän lähti, profeetta ﷺ sanoi: "Joka haluaa katsoa henkilöä tulen asukkaista, katsokoon häntä (tätä beduiinia)" (Bukhari)

Anas ibn Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoi, että kerran profeetta ﷺ ohitti naisen, joka itki haudalla ja sanoi: "Pelkää Allahia ja ole kärsivällinen", johon hän vastasi tunnistamatta häntä. : "Mene pois, sillä et ole kokenut sellaista vaivaa." Kun hänelle kerrottiin, että se oli Profeetta ﷺ, hän tuli hänen luokseen ja pyysi anteeksi, ettei hän tunnistanut häntä. Sitten Profeetta ﷺ sanoi: "Ihmisen kärsivällisyys tunnustetaan silloin, kun hän lähettää ongelmia." (Al-Bukhari)

Umm Salama, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Kuulin Allahin lähettilään ﷺ sanovan:" Jos joku Allahin palvelijoista kärsii onnettomuudesta, ja hän sanoo: "Totisesti, me kuulumme Allahille ja Hänen luokseen on meidän paluumme ! Oi Allah, palkitse minut onnettomuudestani ja anna minulle jotain parempaa vastineeksi! ”, Silloin Kaikkivaltias palkitsee hänet varmasti vaikeuksissa ja antaa hänelle jotain parempaa vastineeksi. Ja kun Abu Salamah kuoli, sanoin sen, mitä Allahin lähettiläs ﷺ käski minun sanoa, ja Allah korvasi hänet jollakulla, joka tuli minulle paremmaksi kuin hän - Allahin lähettiläs, rauha ja Allahin siunaukset hänelle ”(muslim)

"Kenellekään miehelle ei ole annettu mitään parempaa tai laajempaa kuin kärsivällisyys." (Muslim)

"Kun joku kohtaa ongelmia ja hän piilottaa sen valittamatta, Allah sitoutuu antamaan hänen syntinsä anteeksi" (Kanzul Ummal, nro 6696)

Abu Hurayrahista kerrottiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Jos joku teistä katsoo sitä, jolle on myönnetty enemmän varallisuutta ja jolla oli houkuttelevampi ulkonäkö, katsokoon se, joka on häntä alempi (sitä varten). Tai toisessa versiossa: ”Katso niitä, jotka ovat alapuolellasi, äläkä katso niitä, jotka ovat yläpuolellasi. Tämä auttaa sinua olemaan vähättelemättä niitä Allahin palveluksia, joilla Hän on siunannut sinua ”(Al-Bukhari, muslimi)

Attaw ibn Abu Rabah, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Ibn Abbas kysyi minulta:" Näytä sinulle nainen Paratiisin asukkaista? Vastasin: "Näytä minulle." Hän sanoi: "Tämä nainen (Umma Zafar, olkoon Allah tyytyväinen häneen) tuli Profeetan ﷺ luo ja sanoi, että hän kärsii epilepsiasta ja pyysi häntä tekemään dua toipuessaan. Profeetta ﷺ sanoi hänelle: "Jos haluat, ole kärsivällinen ja saat paratiisin, tai jos haluat, pyydän Allahilta terveyttä sinulle." Hän sanoi olevansa kärsivällinen, mutta pyysi duaa, jotta hän ei olisi alasti hyökkäyksen sattuessa, ja hän teki duan ”(Al-Bukhari, muslimi)

Abu Hurayrahin sanoista kerrottiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Kaikkivaltias Allah sanoo: "Minulla ei ole muuta palkintoa kuin paratiisia uskovalle orjalleni, jos otan pois ihmisiä, joita hän rakasti, ja hän kärsii nöyrästi menetyksen Allahin palkinnon toivossa ”(Al-Bukhari)

Kerran Allahin lähettiläs ﷺ kysyi Jibrililtä, rauha olkoon hänelle: "Mikä oli Yakubin suru Yusufille?" Jibril vastasi: "Hän oli yhtä suuri kuin seitsemänkymmenen äidin suru, jotka menettivät poikansa!" "Mikä sitten oli palkinto siitä?" - Profeetta ﷺ kysyi häneltä. "Yhtä kuin sadan Allahin tielle kaatuneen palkkion verran, sillä hän ei hetkeäkään menettänyt toivoaan Allahiin" (Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur, IV, 570, Yusuf, 86)

Anas ibn Malikin sanoista kerrottiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että hän kuuli Profeetan ﷺ sanovan: "Totisesti, Allah sanoi:" Jos koetan palvelijaani (riistämällä häneltä) hänen kaksi rakkaansa, ja hänestä tulee kärsivällinen, paratiisi on hänen palkkansa minulta." "Kahdella suosikkilla" he tarkoittavat silmiä. Toinen versio tästä hadithista: "Jos testaan palvelijaani hänen silmillään (otan pois hänen näkönsä) ja hän osoittaa kärsivällisyyttä, korvaan sen Paratiisilla" (Al-Bukhari)

Abdullah ibn Mas'ud, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Kerran menin profeetan ﷺ luo, joka kärsi voimakkaasta kuumeesta, ja sanoin hänelle: "Mikä kova kuume sinulla on!" Ja minä sanoin: "Joko tämä johtuu siitä, että olette määrätty kaksinkertaiseen palkkioon?" Hän sanoi: "Kyllä, ja jokainen muslimi, joka kärsii, Allah varmasti vapauttaa hänet syntiensä taakasta, aivan kuten puu on vapautettu lehdistä" (Al-Bukhari). Toinen versio tästä hadithista:

Kertoi Abdullah ibn Mas'ud, olkoon Allah tyytyväinen häneen: ”Kerran tulin käymään profeetan ﷺ luona, joka oli sairas malaria. Sanoin hänelle: "Oi Allahin lähettiläs! Tämä on vakava sairaus, vaikea koe!" Mihin hän vastasi: "Kyllä, koen sen, mitä kaksi ihmistä kokee." "Sitten varmasti, ja saat tästä kaksinkertaisen palkinnon?" Kysyin. "Kyllä, se on niin. Allah antaa anteeksi muslimin synnit kaiken, mitä hän joutuu kokemaan: piikkien, joka tarttui hänen jalkaansa, ja suuremmat koettelemukset. Ja hänen syntinsä putoavat häneltä kuin lehdet puusta"” (Al- bukhari, muslimi)

"Kun muslimi on ihmisten keskuudessa ja osoittaa kärsivällisyyttä (ole kärsivällinen näiden ihmisten hänelle aiheuttamien ongelmien kanssa), hän on parempi kuin muslimi, joka ei ole ihmisten keskuudessa (välttää ihmisiä) eikä osoita kärsivällisyyttä (heidän teoilleen)" ( At-Tirmidhi)

Aisha, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi, että joskus kului kuukausi ja tulta ei sytytetty Profeetan ﷺ talossa. "Me selvisimme vain taateleilla ja vedellä." (Bukhari)

"Kun Allah lähettää rangaistuksen jollekin kansalle, se iskee itselleen kaikki, jotka ovat (näiden ihmisten) joukossa, ja sitten heidät herätetään kuolleista (ja heidät tuomitaan) tekojensa mukaan" (Al-Bukhari)

"Älä tuomitse tai moiti Allahia siitä, mitä Hän on määrännyt sinulle." (Ahmad, Al-Bayhaqi)

Anas ibn Malikilta, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kerrottiin, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Joka ei ole tyytyväinen Allahin päätöksiin ja samalla uskoo Allahin ennaltamääräämiseen, etsiköön toista herraa Allahin lisäksi."

Profeetta ﷺ sanoi: "Oi ihmiset, älkää halua tavata vihollisia ja pyytää Allahilta hyvinvointia ja vapautusta, mutta jos olette jo tavanneet heidät, olkaa kärsivällisiä ja tietäkää, että paratiisi on miekkojenne varjossa! ” (Al-Bukhari, muslimi)

Asma bint 'Umaysista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, välitetään, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Jos se, joka kohtasi surua, vaivaa, sairautta tai vaikeuksia, sanoo:" Allah on minun Herrani, hänellä ei ole kumppania." اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu Rabbi, la shara lahu / silloin hän (rukous) pelastaa hänet kaikesta tästä ”(At-Tabarani)

”Todellakin voi olla, että ihmisellä on korkea asema Allahin edessä, mitä hän ei saavuta teoillaan. Ja Allah ei lakkaa testaamasta häntä sillä, mikä on hänelle epämiellyttävää, ennen kuin hän saavuttaa tämän korkean aseman ”(Abu Ya’la, Ibn Hibban). Toinen versio tästä hadithista:

"Kun Allah ennalta määrää orjalleen korkean aseman, jota hän ei voi saavuttaa teoillaan, Allah koettelee häntä jollakin hänen ruumiissaan, lapsessaan tai omaisuudessaan. Sen jälkeen hän antaa hänelle kärsivällisyyttä, kunnes hän saavuttaa sen korkean aseman, jonka Allah on ennalta määrännyt hänelle, pyhä ja suuri on Hän ”(Ahmad, Abu Dawud)

Suleiman ibn 'Abdullah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Koska profeetat palkitaan enemmän kuin muut, he joutuivat enemmän kuin muut koettelemusten ja koettelemusten kohteeksi, kuten se tuli Hadithissa Sadista , olkoon Allah tyytyväinen häneen, joka kysyi Profeetalta ﷺ: "Kuka ihmisistä oli eniten koetelluista?" Allahin lähettiläs ﷺ vastasi: "Profeetat, sitten ne, jotka olivat lähempänä heitä (imaaninsa kautta), sitten ne, jotka olivat lähempänä näitä vanhurskaita. Ja ihmistä testataan hänen uskontonsa (uskon) asteen mukaan. Jos hän oli vankkumaton uskonnossa, hänen koettelemukset lisääntyivät. Jos hänen uskonnossaan oli heikkoutta, hänet testattiin hänen uskontonsa asteen mukaisesti. Ja he eivät lakkaa ymmärtämästä puutteen ja onnettomuuden orjaa, ennen kuin he jättävät hänet kulkemaan maan päällä synneistä vapaana ”(At-Tirmizi, Ibn Maja, Ibn Hibban)

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Joka Allah haluaa hyvää, hän ymmärtää minkä tahansa näistä (sairauksista)." (Al-Bukhari)

Imaami Ahmad lainaa Mahmud ibn Labidin hadiethia, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että Profeetta ﷺ sanoi: "Jos Allah tuntee rakkautta joitain ihmisiä kohtaan, Hän lähettää hänelle koettelemuksia (vaikeuksia). Se, joka osoittaa kärsivällisyyttä, on hänelle kärsivällinen, ja joka ei osoita kärsivällisyyttä, hänelle ei ole kärsivällisyyttä. ”(Ahmad, Al-Bayhaqi)

Muslimien ei tulisi haluta vaikeuksia tai pyytää Allahilta koettelemuksia ja sairauksia saadakseen suuren palkinnon, jonka Allah antaa kärsivällisyydestä. Aidossa hadithissa kerrotaan, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Joka syö ja kiittää Allahia siitä, saa palkinnon paastoavalta ja kärsivälliseltä" (Ahmad, Ibn Majah)

Abu Bakr, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Minun on parempi olla vauraassa ja kiittää Allahia siitä kuin tulla koetelluksi ja kestää" ("Fathul-Bari" 6/179)

Profeetta Muhammad ﷺ sanoi: "Uskon (iman) parhaat ilmentymät ovat kärsivällisyys (kestävyys, lujuus) ja anteliaisuus (hemmottelu)" (Ad-Daylami, Al-Bukhari)

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Kärsivällisyys (rauhallinen vaikeuksien voittaminen valittamatta, mutta toivolla Herrassa) on kirkas valo" (Ahmad, muslimi, at-Tirmidhi)

Profeetta Muhammed ﷺ sanoi: "Hyvien tekojen aineellisista kustannuksista varallisuus ei vähene, vaan kasvaa; jos henkilö on sorrettu, mutta osoittaa kärsivällisyyttä (ei vastaa pahaan pahalla), niin Allah varmasti korottaa häntä entisestään; ja jos henkilö avaa anomuksen (kerjäämisen) oven itselleen, niin Allah varmasti avaa hänelle köyhyyden oven (kunnes henkilö muuttaa itsensä) ”(Ahmad, at-Tirmidhi)

Az-Zubair bin 'Adi, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "(Aikana) tulimme Anas bin Malikin luo, olkoon Allah tyytyväinen häneen ja valittelimme hänelle siitä, mitä meidän oli kestettävä al-Hajjajista (johon) hän sanoi: ”Ole kärsivällinen, sillä milloin tahansa sinulle tulee aika, sen jälkeen tulee varmasti sellaisia aikoja, jotka osoittautuvat vielä pahemmiksi (ja niin se jatkuu), kunnes tapaat Herrasi. (Nämä sanat) Kuulin Allahin lähettiläältä (rauha ja Allahin siunaukset hänelle).” (Al-Bukhari)

Profeetta Muhammed ﷺ sanoi: ”Vahva uskova on parempi Allahin edessä ja Hän rakastaa enemmän kuin heikko. Vaikka jokaisella heistä on siunaus. Ole erittäin määrätietoinen siinä, mikä on sinulle hyvää. Pyydä Kaikkivaltiaalta apua äläkä osoita heikkoutta! Jos sinulle on sattunut jotain, älä sano: "Jos olisin tehnyt niin, kaikki olisi totisesti ollut toisin." Tämä "jos" luo porsaanreiän Saatanan temppuille. Sano sen sijaan: "Näin Kaikkivaltias päätti, saavutettuaan sen, mitä Hän halusi" (Muslim, hadith Abu Hurairahista, olkoon Allah tyytyväinen häneen)

Kerran Profeetta ﷺ tuli käymään vakavasti sairaan ihmisen luona ja nähdessään hänen olevan täysin sairas, kysyi: "Etkö rukoile, etkö kysy Herraltasi?" Potilas vastasi: "Kyllä, minä sanon: "Oi Allah, jos rankaiset minua tuonpuoleisessa, niin on parempi jouduttaa minua tässä maailmassa." Profeetta ﷺ sanoi: "Pyhä on Allah! Todellakin, et voi sietää sitä! Mikset sano: "Oi Allah, anna meille hyvää tässä ja seuraavassa maailmassa ja suojele meitä tulen piinalta"?!" Sitten hän kääntyi Allahin puoleen rukouksella, ja Hän paransi hänet ”(Muslim)

Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: ”Älä toimi ankarasti itseäsi kohtaan! Todellakin, ne, jotka elivät ennen sinua, tuhoutuivat, koska he osoittivat ankaruutta itseään kohtaan. Ja loput heistä löydät sellistä ja luostareista." (Al-Bukhari)

On raportoitu, että Ibn 'Umar, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kääntyi Allahin puoleen sellaisella rukouksella: "Oi Allah! Jos kirjoitit minut onnettomien joukosta, pyyhi se pois ja kirjoita minut onnellisten joukosta!" اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سسيدا / Allahumma in Kunta Sahmaniyakanyk'Amjianiyakanyk'Aamhuidannyk'A

Ibn Mas'ood, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoi, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Jos joku, joka on huolissaan tai surullinen, sanoo:
"Allah, totisesti, minä olen sinun palvelijasi ja palvelijasi poika ja palvelijasi poika. Olen alamainen Sinulle, Sinun päätöksesi sitovat minua, ja tuomio, jonka olet julistanut minulle, on oikeudenmukainen. Minä loitsuin Sinut jokaisella nimelläsi, jolla kutsuit itseäsi tai paljastit sen Kirjassasi tai paljastit sen jollekin luomuksellesi, tai jätin sen piiloon kaikilta paitsi sinulta tehdäkseni Koraanista minun lähteeni. sydän, rintani valo ja syy suruni katoamiseen ja ahdistukseni lakkaamiseen!"
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, as aluka bikulli-smin hu ualak, summita bihi nafsak, au anzaltahu fi kitabik, au 'allyam halkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheybi 'indak, an taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- Silloin Allah Suuri ja Kaikkivaltias vapauttaa hänet varmasti surusta ja korvaa hänen surunsa ilolla. Ihmiset sanoivat: "Oi Allahin lähettiläs! Pitäisikö meidän oppia nämä sanat?" Profeetta ﷺ sanoi: "Tietenkin. Sen, joka kuuli ne, tulisi oppia ne ”(Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).

'Umar ibn al-Khattabista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kerrotaan, että Allahin lähettiläs ﷺ sanoi: "Joka näkee ihmisen kärsivän mistä tahansa sairaudesta ja sanoo:
"Ylistetty olkoon Allah, joka vapautti minut siitä, mikä iski sinua, ja antoi minulle etusijalle monia luomiaan"
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi ‘afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, tämä tauti ei kohtaa häntä” (At-Tirmizi, Ibn Maja)