Sistem sosial dan strukturnya. Struktur sosial masyarakat
struktur internal suatu masyarakat atau kelompok sosial, yang terdiri dari cara-cara tertentu yang tersusun, bagian-bagian yang teratur, saling berinteraksi dalam kerangka tertentu.
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
TATANAN SOSIAL
himpunan hubungan yang relatif stabil antar elemen Sistem sosial mencerminkan karakteristik esensialnya.
Yang paling penting fitur pembeda S.S. terletak pada kenyataan bahwa itu identik dengan sifat sistemik (muncul) dari kompleks elemen penyusunnya, mis. properti yang tidak mencirikan elemen individu kompleks ini. Dalam struktur apa pun, seseorang dapat memilih elemen-elemen yang membentuk struktur itu sendiri, dan kompleks elemen-elemen dari mana struktur itu dibangun. Jumlah semua pohon tetap sama terlepas dari apakah setiap pohon berdiri pada petak yang terpisah atau apakah semua pohon membentuk hutan, mis. struktur ekologi tertentu. Struktur kelompok sosial juga berbeda dari totalitas anggota konstituennya dalam sifat-sifat yang tidak dapat digunakan untuk menggambarkan anggota individu kelompok, karena mereka mencirikan hubungan dan interaksi sebagian besar atau semua anggota ini dan, oleh karena itu, mengacu pada seluruh kelompok secara keseluruhan, misalnya sifat kohesi. Dengan demikian, analisis sosiologis S.S. berbeda secara fundamental dengan kajian unsur-unsur penyusunnya (individu, norma, nilai, status sosial, peran, posisi, dll.), karena studi semacam itu difokuskan pada sifat-sifat sistemik, muncul (tidak dapat direduksi menjadi jumlah elemen penyusun) dari totalitas elemen yang mencirikan bukan individu dari mereka, tetapi cara mereka digabungkan, hubungan dan interaksi di antara mereka.
STRUKTUR SOSIAL
cara komunikasi dan interaksi unsur-unsur tertentu, yaitu individu-individu yang menempati sosial tertentu. kedudukan (status) dan melakukan sosial tertentu. fungsi (peranan) sesuai dengan yang diterima dalam pergaulan ini. sistem sebagai seperangkat norma dan nilai. Properti utama S.s. dapat dipertimbangkan tergantung pada variabel: 1) hubungan, hubungan, saling ketergantungan; 2) keteraturan, keragaman internal, keteguhan; 3) fundamentalitas, materialitas, kedalaman pengukuran; 4) menentukan, membatasi, mengendalikan pengaruh dalam kaitannya dengan fenomena yang diamati secara empiris. Jenis S.s. adalah: struktur ideal yang menyatukan keyakinan, keyakinan, imajinasi; struktur normatif, termasuk nilai-nilai, norma-norma yang ditentukan oleh masyarakat. peran; struktur organisasi, yang menentukan metode keterkaitan posisi (status); struktur acak yang terdiri dari elemen yang tersedia di saat ini dan termasuk dalam fungsinya (kepentingan spesifik individu, sumber daya yang diterima secara acak, dll.). s.s. Sistem sebagai kesatuan fungsional dari seperangkat elemen dikendalikan oleh hukum dan keteraturan yang melekat pada dirinya sendiri. Akibatnya, perubahan struktur bersifat pengaturan diri, menjaga, dalam kondisi tertentu, keseimbangan unsur-unsurnya. Karena unsur-unsur sosial masing-masing individu. sistem memiliki perbedaan kualitas individu, sejauh S.s. sistem, di satu sisi, prinsip-prinsip umum fungsinya, dan dengan yang lain - pola perkembangannya yang timbul dari karakteristik elemen dan cara hubungannya. Berdasarkan spesifikasi S.S. sistem, prinsip dan pola fungsi dan perkembangannya, dimungkinkan untuk menjelaskan perbedaan isi, sifat kegiatan dan perilaku orang-orang yang tergolong berbeda. sosial sistem. Lihat juga: Konsep struktur sosial. Lit.: Osipov G.V. Sosiologi dan sosialisme. M., 1990; Transformasi struktur dan stratifikasi sosial masyarakat Rusia. M., 1996; Parsons T. Struktur aksi sosial. NY, 1937, 1949; Lipset S.M. Struktur sosial dan perubahan sosial // Pendekatan untuk mempelajari struktur sosial. NY, 1975. M. Naletova.
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
F e o d a l s. Sistem vasal yang dikembangkan.
taipan(Tuan).
Aristokrat. Mereka memiliki hak untuk membangun istana dan kota di tanah mereka. Tetapi tidak semua adalah pemilik perkebunan mereka. Seringkali mereka memiliki tanah sebagai gubernur pangeran besar, dan mereka masuk ke dalam seri dengan penduduk setempat.
Mereka memimpin tentara di bawah bendera mereka sendiri ke dalam perang.
kaum bangsawan(istilah pada Tanah Lituania pada abad ke-16).
Pemilik tanah kecil dan terkecil. Sebagian besar bertugas di kavaleri Grand Duke sebagai pendekar pedang, sisanya - di kavaleri raja. Selain itu, Grand Duke sendiri dapat mentransfer mereka ke raja.
Rasa kesatuan sosial. Di tanah Grand Duke of Lithuania, mereka membentuk 5% dari populasi, sedangkan bangsawan dengan status yang sama di Eropa Barat- tidak lebih dari 2%.
Beberapa bangsawan memiliki hak untuk kepemilikan abadi atas tanah. Sisanya - seumur hidup ("sampai perut") atau turun-temurun bersyarat (sampai 2 atau 3 perut, .ᴇ. putra atau cucu, tetapi tidak lebih lanjut). Untuk ketidakhadiran di layanan - penyitaan tanah. Tuan tidak wajib tinggal di tanahnya. Dia bisa tinggal di negara lain selama dia mau dan "mempelajari kebiasaan ksatria", hanya jika negara ini tidak berperang dengan Grand Duke.
Tidak seperti Moskow Rusia, di mana hak-hak tuan tanah feodal tidak dijamin dari kesewenang-wenangan kekuatan tertinggi, di Lituania, Grand Duke tidak memiliki hak untuk membuat pan dan bangsawan untuk hukuman pribadi dan penyitaan properti tanpa pengadilan.
bangsawan.
Pada abad XIV - sebagian besar penguasa feodal Lituania. Pada awal abad ke-16, istilah ini telah mendevaluasi di sini dibandingkan dengan Rusia Moskow sedemikian rupa sehingga pada abad ke-16 para bangsawan "layak" dan "berlapis baja" mulai disebut mereka yang sebelumnya disebut pelayan boyar (petani yang wajib dibawa pelayanan militer dalam milisi tuan feodal).
Penduduk kota.
Kelompok yang berpengaruh dan banyak. "Mestichi" (karenanya orang filistin). Mereka menyimpulkan perjanjian dengan Grand Duke dari kota - "hak istimewa".
Kota-kota dari abad XIV-XV memiliki hak untuk pemerintahan sendiri dan kemerdekaan dari tuan sesuai dengan model Eropa Barat (Hukum Magdeburg).
Warga memiliki hak istimewa dan sering bertindak sebagai kekuatan politik dan sosial yang independen.
petani.
Mereka disebut "laki-laki". Pada abad XIV. secara pribadi bebas. Mereka dibagi menjadi "pajak" (corvee) dan "data" (kompensasi). Sampai akhir abad XV. sewa dalam bentuk barang menang.
Lalu ada petani serupa dan tidak serupa (mereka memiliki hak untuk pergi atau tidak).
Pada 1447, para petani kehilangan hak untuk berpindah dari milik tuan feodal ke yang agung dan sebaliknya.
Tipikal kekurangan lahan petani dan sewa lahan. Dalam waktu yang bersamaan keluarga petani bisa mempekerjakan seorang pekerja untuk bagian dari panen.
Sejak 1496, hanya satu orang yang dapat berpindah dari satu desa ke pemilik lainnya per tahun.
Pada 1557 - perbudakan terakhir para petani. Penjatahan petani maksimum ditetapkan, sensus dilakukan, di mana bangsawan terkecil dicatat sebagai petani. Bukan komunitas, tetapi setiap keluarga petani dibuat bergantung pada pemiliknya. benar bentuk geometris plot.
1566 - Jangka waktu 10 tahun untuk penyelidikan buronan.
1588 - periode penyelidikan 20 tahun + pemiliknya bebas dalam kematian seorang budak.
budak.
"Orang yang tidak disengaja", "parobki", "pelayan". Hanya orang Kristen yang bisa memilikinya.
Sumber perbudakan = Rusia + eksekusi penjahat bisa diganti dengan perbudakan.
Secara hukum - bukan orang, tetapi properti.
Anak-anak budak - ayah tiri. Posisi mereka dekat dengan petani yang berbeda.
Kholops digunakan untuk bekerja di tanah pemilik dan sebagai pelayan.
Cossack.
Pada abad XVI - kelompok sosial independen dengan pemerintahan sendiri. Dari paruh kedua abad ke-16, raja mulai membawa Cossack Ukraina ke dalam layanan. Komposisi mereka heterogen - baik tunawisma maupun pemilik pertanian. Karena Zaporozhye Cossack di Sich mereka tidak bisa menjaga keluarga ® penangkapan anak laki-laki di perbatasan Moskow.
Organisasi militer-administrasi dari Zaporizhian Sich ® kemungkinan potensial untuk menciptakan sebuah negara.
Ekonomi. Perkembangan kepemilikan tanah feodal besar berbeda dari Moskow.
Peternakan muncul, seperti di Polandia. Ini adalah ekonomi dominan yang didasarkan pada tenaga kerja petani corvée. Semua produk pergi ke pasar luar negeri. (baik hasil pertanian maupun kerajinan patrimonial).
Pemilik pertanian memiliki hak bea cukai. Petani mereka membayar pajak lebih sedikit.
Pada abad XVI. - perampasan petani dan transfer mereka ke sebulan. Corvee hingga lima hari seminggu (itulah pengisian ulang Cossack). Semua tanah subur terbaik - untuk pertanian ® ada begitu banyak di Ukraina.
Komunitas petani tetap tinggal di tanah Grand Duchy. Pemuliaan kuda (pengumpan kuda) dikembangkan.
Benar penangkapan ikan di sungai - dalam monopoli Grand Duke.
® budidaya ikan tambak di peternakan.
kota. Banyak milik pribadi. Tapi kastil juga bisa berdiri di luar kota.
Kota adalah pusat perdagangan. Kota dapat menebus hak pemerintahan sendiri. Kemudian dewan kota dan ketuanya, walikota, dipilih.
Dihosting di ref.rf
Rada bertanggung jawab untuk lansekap, menilai, membayar pajak, memasok tentara, memperbaiki benteng.
Gedung pertemuannya adalah balai kota. Bangku-bangku itu disewakan.
Kota ini memiliki pabrik dan gudang. Pedagang asing hanya menggunakan mereka, .ᴇ. pemerintah kota memiliki anggaran.
Lokakarya kerajinan, seperti di Eropa. Terpilih dari mereka mengendalikan keuangan kota dan lansekap.
Kota menanggung beban terberat dari beban pajak.
Pertanian memperlambat perdagangan luar negeri kota, dan perbudakan petani mengurangi kemampuan mereka untuk membeli di pasar domestik dan merampas kota dari masuknya populasi.
Kemunduran kehidupan kota pada akhir abad ke-16.
Kota-kota yang melemah tidak dapat melindungi kepemilikan pusat dari tuan-tuan feodal.
Gereja. Pada abad ke-16, ada seorang Katolik paralel dan Gereja ortodok dan Protestan yang menyusup. Warga kota terkaya dan tokoh terkemuka (Radziwills) menjadi Calvinis. Mereka untuk sementara berhasil membatasi pengaruh Gereja Katolik dalam urusan negara.
Tetapi pada akhir abad XVI. Gereja Katolik pergi menyerang. Di tangannya adalah sistem lembaga pendidikan perkotaan + pos kota diberikan kepada umat Katolik.
Protestan kembali ke Katolik (kontra-reformasi).
Ortodoks dilarang tidak hanya untuk memegang posisi, tetapi juga untuk mengepalai bengkel kerajinan dan membeli rumah baru.
Serentak Pendeta Ortodoks Lithuania semakin menjauh dari Metropolis Moskow.
1596 - Persatuan Gereja Brest dan Gereja Uniate.
Uniates = Katolik dalam hak.
Gereja Uniate mengakui keutamaan Paus dan dogma Katolik (api penyucian, prosesi Roh Kudus tidak hanya dari ayah, tetapi juga dari putra, konsepsi sempurna Bunda Allah, kenaikan tubuhnya ke surga, infalibilitas Paus dalam hal iman dan moralitas).
Ritualnya seperti Ortodoks, bahasa penyembahannya adalah Slavia.
Tetapi penduduk kota Ortodoks takut akan kolonisasi melalui Uniatisme, mereka mulai mencari dukungan dari Moskow. Dan bangsawan Ortodoks takut bergabung dengan Moskow akan mengurangi hak istimewa kelas mereka. Raja menghargai dan berhenti menindas kaum bangsawan Ortodoks.
Front anti-Katolik yang bersatu tidak muncul.
komposisi sosial. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Komposisi sosial." 2017, 2018.
karakteristik umum sumber informasi tentang standar hidup penduduk. Kualitas penduduk sebagai komponen pembangunan ekonomi dan kualitas hidup. Metode untuk menghitung indikator standar hidup penduduk. 17,19,22 Komponen perubahan penduduk... .
Ciri-ciri umum sumber informasi tentang taraf hidup penduduk. Kualitas penduduk sebagai komponen pembangunan ekonomi dan kualitas hidup. Metode untuk menghitung indikator standar hidup penduduk. 17,19,22 Tugas pokok statistik taraf hidup penduduk adalah: ... .
Komposisi etnis dan agama penduduk. Komposisi ekonomi dan pendidikan penduduk. Kelompok etnis yang paling banyak Federasi Rusia- Rusia; jumlah mereka, menurut sensus 2002, adalah 115,9 juta, atau 79,8% dari total populasi, di tempat kedua .... [baca lebih lanjut] .
Jawaban atas pertanyaan tentang komposisi sosial vecha tergantung pada pemahaman apakah veche itu lembaga rakyat, atau itu adalah alat manajemen kaum bangsawan (elit penguasa dalam pengertian saat ini) dan alat untuk membuat keputusan politik, militer atau sosial. I. Ya. Froyanov ... .
Komposisi ekonomi penduduk menunjukkan distribusi penduduk ke dalam kelompok-kelompok tergantung pada ketersediaan sumber mata pencaharian, serta adanya pekerjaan dan industri.
Seluruh populasi dapat dibagi menjadi dua kelompok besar:
1) populasi aktif
2) eq.populasi tidak aktif
Penduduk e.aktif (e.a.n.) adalah sekelompok penduduk yang bekerja di sektor publik atau ingin bekerja, tetapi tidak dapat menemukan pekerjaan pada waktu tertentu, mis. penganggur.
Karakteristik yang paling penting dari e.a.s. adalah tingkat pengangguran, yaitu bagian dari pengangguran dalam jumlah e.a.s. Bahaya sosial adalah tingkat pengangguran melebihi 10% dari jumlah e.a.s.
Negara, sebagai suatu peraturan, mencoba untuk mendukung penganggur dengan membayar mereka tunjangan, melatih kembali penganggur, dan membangun sistem informasi tentang lowongan. Namun, di negara maju ada daerah yang dikenal di mana selama bertahun-tahun tingkat pengangguran melebihi 20-25%. Situasinya bahkan lebih buruk di banyak negara negara berkembang dimana pengangguran sering muncul dalam bentuk kelebihan penduduk agraris.
Level tinggi pengangguran dan kelebihan penduduk agraris adalah salah satu penyebab migrasi, ketika orang mencoba untuk pindah ke daerah di mana mereka dapat menemukan pekerjaan yang dapat diterima.
E.a.s. merupakan mata pencaharian utama upah, pendapatan dari penjualan produk sendiri, predp. pendapatan atau tunjangan pengangguran. Selain itu, e.a.s. RF sekitar 67,7% dari jumlah total populasi dan e.a.s. tahunan berkurang rata-rata 4,2%.
Mis. penduduk tidak aktif (e.n.n.) adalah penduduk yang hanya bekerja di rumah tangga pribadi atau tidak bekerja sama sekali. Bagian dari e.s.c. memiliki sumber pendapatan dan sumber ini dapat berupa berbagai tunjangan dan pendapatan dari properti, termasuk bunga bank.
Bagian dari e.s.c. tidak memiliki sumber mata pencaharian sama sekali: anak-anak, perempuan, ibu rumah tangga, orang-orang di negara-negara tanpa pensiun dan mereka didukung penuh oleh kerabat mereka.
Orang yang bekerja dibagi menjadi banyak kategori sesuai dengan jenis pekerjaan mereka:
1. pengusaha
2. karyawan
3. wiraswasta
4. dipekerjakan dalam satu pekerjaan utama ditambah pekerjaan tambahan
5. penuh/paruh waktu
6. kerja fisik / mental
7. kerja malam/mekanik
Yang paling penting adalah komposisi sektoral dari pekerja - ini adalah distribusi pekerja berdasarkan sektor ekonomi. Menurut komposisi karyawan menurut industri, seseorang dapat menilai dengan cukup akurat tingkat perkembangan sosial-ekonomi suatu wilayah tertentu. Pada saat yang sama, cabang-cabang sektor primer ekonomi dibedakan:
Penangkapan ikan
budidaya ikan
Sektor ekonomi sekunder:
Industri
Konstruksi
Sektor ekonomi tersier:
Sektor pelayanan publik (pendidikan, kedokteran, transportasi, komunikasi, dll)
PADA dunia modern sektor primer ekonomi mempekerjakan sekitar 50% dari total jumlah karyawan, di sekunder - sekitar 20% dan 30% di tersier.
Selain perkembangan sosial masyarakat, pangsa pekerjaan di sektor primer ekonomi menurun, dan di sebagian besar negara berkembang sektor ini menyumbang lebih dari 50% karyawan. Dalam hal ini, ekonomi mereka dapat dianggap agraris (negara-negara Afrika).
Saat ini, sektor ekonomi sekunder adalah yang utama di negara-negara paling maju di sepanjang jalur kemajuan sosial ekonomi. Dan mereka dapat dianggap industri (Karelia, Bulgaria, Meksiko, Ukraina).
Dengan perkembangan lebih lanjut, sektor ekonomi tersier menempati urutan pertama dalam struktur pekerjaan. Di negara-negara paling maju, 2/3 dari pekerja bekerja di sektor ini. Negara-negara ini dapat disebut pasca-industri (Rusia, AS, Jepang, Jerman).
Di Federasi Rusia selama tahun 90-an, komposisi ekonomi penduduk telah berubah secara signifikan: tingkat e.a.s. telah menurun, selain itu, pengangguran telah muncul (7,5%), struktur sektoral negara telah berubah dari industri hingga pasca industri.
Komposisi sosial penduduk adalah persebaran penduduk menurut kelompok-kelompok sosial. Kelompok sosial dibedakan berdasarkan tempat orang dalam ekosistem masyarakat dan tingkat pendidikan. Komposisi sosial populasi adalah salah satu karakteristik terpenting dari populasi mana pun.
Kita dapat membedakan kelompok sosial populasi berikut di Rusia, yang memiliki analog di semua negara maju di dunia:
1) elit administrasi dan pegawai negeri senior
2) kelas pekerja:
memenuhi syarat
tidak terampil
Pekerja dibagi lagi:
Memiliki saham di perusahaan mereka
Tidak memiliki saham
3) pengusaha dari segala jenis:
Besar
4) kaum intelektual
menurut profesi:
guru
Prof. militer
guru
pekerja budaya
pekerja seni
5) petani:
petani
Pekerja pertanian kolektif
6) populasi yang terlibat dalam tenaga kerja individu
7) penduduk yang hidup dari manfaat:
siswa
Penganggur
Tidak tergantung pada penghasilan (istri pengusaha, dll)
8) segmen marjinal populasi:
unsur kriminal
Tidak ada perkiraan kuantitatif yang pasti untuk kelompok-kelompok sosial ini di Rusia, tetapi kelas pekerja dan kaum intelektual adalah yang paling banyak jumlahnya.
Di negara maju, masyarakat strata atas (elit administrasi dan pengusaha besar), dan strata bawah (marjinal, pekerja tidak terampil).
Di negara-negara maju terdapat perbedaan sosial dan ekonomi yang besar antara elit dan lapisan masyarakat yang lebih rendah.
20. Ciri-ciri “permukiman penduduk”
Istilah "pemukiman" memiliki dua arti:
1) proses orang menyelesaikan wilayah apa pun?????
2) mencirikan distribusi penduduk berdasarkan permukiman di berbagai wilayah, kucing???? dan pendudukan pertanian, pemukiman pedesaan pertama muncul.
Dengan perkembangan produksi sosial dan pemisahan kerajinan dari pertanian, kota-kota muncul. Kota-kota pertama dibentuk 5-6 ribu tahun yang lalu sebagai titik konsentrasi penduduk, pekerjaan utamanya adalah perdagangan, kerajinan, pertahanan, dan ibadah agama.
Kota-kota muncul di tempat-tempat yang paling menguntungkan untuk melakukan fungsi-fungsi yang bermanfaat di atas dan padang rumput berdasarkan posisi geografis.
Dipercayai bahwa kota-kota pertama dibentuk di Mesopotamia, Mesir, India, Cina, dan paling sering, ini adalah ibu kota negara bagian. Sejak munculnya kota, baik jumlah dan ukuran populasi terus meningkat. Kota-kota secara signifikan mempengaruhi perkembangan masyarakat, berkontribusi pada munculnya negara, pertumbuhan hubungan komoditas-uang, pengembangan perdagangan domestik dan luar negeri dan, dengan demikian, ekonomi negara.
Sebagian besar kota muncul dan berkembang pada periode selanjutnya, dan gaya hidup perkotaan menjadi lebih dan lebih luas dan proses ini menjadi proses sosial-ec global, yang disebut urbanisasi. Terutama urbanisasi yang dipercepat pada abad ke-20, di mana populasi perkotaan meningkat 15 kali lipat. TETAPI penduduk pedesaan selama periode yang sama hanya dua kali lipat. Indikator umum perkembangan urbanisasi adalah proporsi populasi perkotaan dari semua penduduk di wilayah mana pun. Indikator ini disebut tingkat urbanisasi.
Untuk Bumi secara keseluruhan, tingkat urbanisasi saat ini adalah 50%. Pada saat yang sama, di negara maju, tingkat urbanisasi lebih tinggi (75% ke atas) dan di tahun-tahun terakhir tidak tetap pada tingkat yang sama.
Di negara-negara berkembang, tingkat urbanisasi lebih rendah, dan di negara-negara terbelakang di Afrika dan Asia adalah 10%. Di Rusia, sudah 73% selama 20 tahun. Jika melihat daerah, tingkat urbanisasi sangat bervariasi.
Dalam proses pembangunan manusia, 2 kategori permukiman terbentuk - perkotaan dan pedesaan. Dengan demikian, di negara mana pun ada dua bentuk penyelesaian.
Struktur permukiman penduduk adalah persebaran penduduk antara permukiman perkotaan dan perdesaan, yaitu pemukiman perkotaan dan pedesaan, serta pemukiman kembali penduduk di pemukiman ukuran yang berbeda dalam kategori utama pemukiman. Analisis struktur pemukiman penduduk penting untuk wilayah mana pun, karena membuat pengaruh besar untuk semua proses sosial.
Diketahui bahwa di antara penduduk perkotaan tingkat kelahiran biasanya lebih rendah, oleh karena itu, peningkatan alami lebih rendah, tingkat pendidikan lebih tinggi, rata-rata ukuran keluarga lebih kecil dibandingkan dengan indikator yang sama dari penduduk pedesaan.
Secara historis, kriteria tertentu telah berkembang sesuai dengan yang diklasifikasikan sebagai permukiman perkotaan atau pedesaan.
Untuk permukiman perkotaan, kriteria berikut ada:
1) sejarah. Kota-kota telah berkembang dalam proses perkembangan sejarah negara-negara.
2) kuantitatif. Artinya pencantuman suatu permukiman dalam ukuran kota mengacu pada kasus ketika permukiman ini mencapai jumlah penduduk 200 orang atau lebih.
3) ekonomi. Kategori kota termasuk pemukiman, dengan mempertimbangkan pekerjaan penduduk bukan dengan tenaga kerja pertanian, dan seringkali kriteria ini digunakan dalam kombinasi dengan kriteria kuantitatif. Di Rusia, kota-kota termasuk pemukiman dengan populasi setidaknya 12 ribu orang, di antaranya 85% adalah pekerja, karyawan, dan anggota keluarga mereka.
4) legislatif. Menurut peraturan perundang-undangan, kategori permukiman perkotaan termasuk permukiman dengan definisi acc. perundang-undangan negara ini. Penduduk perkotaan adalah permukiman yang diklasifikasikan menurut dengan peraturan perundang-undangan negara bagian untuk kategori perkotaan. PADA negara lain kriteria untuk mengidentifikasi penduduk perkotaan berbeda. Di Kanada dan Amerika Serikat, kriteria untuk dimasukkan dalam komposisi kota pemukiman dengan definisi diterapkan. perundang-undangan dan kriteria kuantitatif. Di Brasil, Mongolia, Mesir, Paraguay, ketika mengklasifikasikan pemukiman sebagai perkotaan, mereka memperhitungkan status administratif, terlepas dari populasinya.
Ada dua jenis pemukiman perkotaan di Rusia:
2) permukiman tipe perkotaan. GWP adalah jenis pemukiman yang, berdasarkan ukurannya, melindungi posisi perantara antara kota dan desa. Bagian utama dari populasi, setidaknya 80% dari penduduk, harus bekerja di sektor non-pertanian. GWP adalah istilah geografis untuk jenis pemukiman ????????
Selain pemukiman pekerja, PWP dapat berupa pondok musim panas dan resor.
Permukiman pedesaan terletak di kawasan perdesaan, yaitu kawasan yang berpenghuni di luar permukiman perkotaan. Pemukiman pedesaan lebih dari 100 tahun yang lalu adalah tempat pemukiman kembali bagi lebih dari 25% populasi dunia.
Permukiman tradisional mencakup semua pemukiman yang relatif kecil dan di negara yang berbeda, masing-masing. tipe pemukiman pedesaan tertentu (aul, desa, desa, desa, peternakan, dll) menjadi kondisi historis mereka.
Permukiman perkotaan berbeda dengan perkampungan pedesaan ukuran besar, adanya signifikansi administratif, kepadatan bangunan yang lebih tinggi dan konsentrasi yang tinggi dari semua jenis kegiatan.
Di sekitar kota-kota besar, permukiman perkotaan dan pedesaan terbentuk, berhubungan erat dengan kota utama melalui berbagai interaksi sosial-ekologis.
Kelompok kota seperti itu disebut. aglomerasi perkotaan. Dan belum lama ini mereka menjadi bentuk pemukiman perkotaan yang signifikan di negara-negara maju. Aglomerasi perkotaan terbesar dengan populasi lebih dari 15 juta orang meliputi:
1. Tokyo (Jepang)
2. Bombay (…)
3. Sao Paulo (Brasil)
4. Kota Meksiko (Meksiko)
5. Shanghai, Beijing (Cina)
6. Jakarta (Indonesia)
7. New York (AS)
8. Buenos Aires (Argentina)
Dalam sosiologi, konsep “struktur sosial” erat kaitannya dengan konsep “sistem sosial”. Masyarakat kadang-kadang disebut sebagai sistem sosial. Ini merupakan kombinasi dari berbagai fenomena dan proses sosial yang ditentukan oleh hubungan dan koneksi sosial, sehingga menghasilkan organisme sosial yang integral. Fenomena dan proses sosial yang terpisah bertindak sebagai elemen pembentuk sistem, yang tanpanya keberadaan sistem sosial tertentu (varietas) tidak mungkin ada. Struktur sosial masyarakat adalah bagian dari sistem sosial dan menggabungkan dua komponen - komposisi sosial dan ikatan sosial. Dalam bentuknya yang paling umum, ia dipahami sebagai seperangkat kelompok sosial yang saling terkait dan berinteraksi, lembaga sosial dan hubungan (koneksi) di antara mereka. Pada gilirannya, setiap sistem sosial (termasuk masyarakat) mengandung struktur sosial tertentu. "Komposisi sosial" adalah seperangkat elemen yang membentuk struktur tertentu. Komponen kedua adalah seperangkat tautan dari elemen-elemen ini. Dengan demikian, konsep struktur sosial mencakup, di satu sisi, komposisi atau totalitas sosial berbagai jenis komunitas dalam masyarakat, di sisi lain, ini adalah ikatan sosial dari semua bagian konstituen. Berdasarkan pengertian tentang hakekat struktur sosial masyarakat, maka dimungkinkan untuk mendefinisikannya sebagai seperangkat komunitas sosial yang saling berhubungan dan berinteraksi, lapisan-lapisan, kelompok-kelompok, tersusun relatif satu sama lain, serta hubungan-hubungan di antara mereka. Ini adalah - semacam "anatomi" masyarakat, pembagian masyarakat yang dibedakan secara objektif menjadi lapisan-lapisan yang terpisah, kelompok-kelompok yang digabungkan berdasarkan satu atau lebih fitur.
Mempelajari struktur sosial masyarakat, sosiologi menganalisis proses munculnya atau penghapusan batas-batas antara berbagai kelompok, lapisan (penyesuaian hubungan, penghapusan menurut berbagai kriteria). Struktur sosial berarti hubungan yang stabil dari unsur-unsur sosial dalam suatu sistem sosial. Elemen utama dari struktur sosial adalah komunitas sosial (kelas, strata, bangsa, profesional, demografis, teritorial, kelompok politik, tetapi bukan asosiasi orang yang tidak stabil secara acak). Masing-masing elemen ini, pada gilirannya, adalah struktur kompleks yang melekat pada lapisan dalam, koneksi. Struktur sosial mencerminkan karakteristik hubungan sosial kelas, kelompok profesional, budaya, etnis nasional dan demografis, yang ditentukan oleh tempat dan peran masing-masing dalam sistem hubungan ekonomi. Struktur sosial terbentuk, "dicetak" dalam proses perkembangan sejarah. Dia masih berubah.
Kami akan melakukan analisis sistematis masyarakat melalui prisma diferensiasi sosial (yaitu, pembagian, perbedaan) masyarakat. Anggota masyarakat dapat tercerai-berai (dibedakan) menurut banyak ciri, tanda, yang meliputi:
biologis (jenis kelamin, usia, ras);
fitur intelektual (tingkat mental, kemampuan)
■ fitur sosial(pendidikan, situasi keuangan, gaya hidup);
fitur, atau peran sosial, status dalam berbagai daerah kegiatan masyarakat.
Fitur-fitur ini dibedakan di setiap masyarakat dengan cara yang berbeda. Ada berbagai cara, kriteria untuk mengevaluasi peran sejumlah fitur. Ini adalah prinsip dan tanda-tanda diferensiasi (pembedaan dalam dimensi kualitatif dan kuantitatif) yang berfungsi sebagai kondisi untuk perbedaan lebih lanjut orang, kelompok dalam sistem hierarkis, sistem status-peran - stratifikasi.
Analisis struktur sosial masyarakat modern(Gbr. 1) menyoroti elemen irisan berikut:
kelas sosial (strata sosial, kelompok, strata)
sosial dan profesional;
sosio-demografis;
sosio-teritorial (komunitas pemukiman)
sosial-etnis (bangsa, kebangsaan).
Masing-masing elemen ini (sistem komunitas) dibagi menjadi: jumlah besar berbagai formasi sosial.
Komponen struktural terpenting dari struktur sosial adalah potongan kelas atau stratifikasi sosial, yang memiliki karakter ganda: bertindak baik sebagai elemen keseluruhan (struktur sosial) dan sebagai "kecembungan sosial", sebagai konsekuensi dari "interaksi" potongan sosial lainnya ditentukan oleh fitur-fitur tertentu yang berbeda (Gbr. 2. Bagian sosial utama masyarakat dan posisinya).
Struktur sosial mengungkapkan struktur internal dan semua multidimensionalitas hubungan dalam masyarakat. Dan stratifikasi (atau struktur stratifikasi) dikaitkan dengan hierarki (dominan parameter kuantitatif) yang diatur oleh interaksi orang. Unsur-unsur utama dari struktur sosial adalah individu (orang) yang menduduki posisi (status) sosial tertentu dalam masyarakat dan melakukan tugas-tugas tertentu di dalamnya. fungsi sosial(peran). Atas dasar tanda-tanda status-peran, penyatuan orang ke dalam kelompok dan komunitas sosial lainnya muncul. Oleh karena itu, struktur sosial masyarakat juga didefinisikan sebagai seperangkat status, peran, dan fitur lainnya. Pada gilirannya, peran dan status adalah turunan dari pembagian kerja sosial, yang diperoleh individu dalam proses sosialisasi (pengasuhan, pendidikan, persepsi, dan pengembangan realitas sosial). Ini adalah, bisa dikatakan, blok bangunan dari struktur sosial.
Status adalah posisi sosial seseorang dalam masyarakat, karakteristik umum yang mencakup profesi, situasi ekonomi, peluang politik, karakteristik demografis seseorang. Ia juga mewakili suatu kedudukan tertentu seseorang dalam struktur sosial suatu komunitas atau masyarakat tertentu, dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem kesempatan, hak, dan kewajiban. Bedakan antara status sosial dan pribadi. Sosial telah disebutkan, dan pribadi ditentukan oleh posisi yang diduduki seseorang dalam suatu kelompok kecil kelompok utama, tergantung pada bagaimana hal itu dinilai oleh anggota tim dalam hal kualitas individunya. Masing-masing dari kita, dengan satu atau lain cara, adalah pembawa banyak status sosial dan pribadi, karena ia berpartisipasi dalam fungsi dan interaksi banyak kelompok sosial besar dan kecil.
Unsur yang sama pentingnya dari struktur masyarakat adalah peran sosial. Ini terkait dengan status, mencirikan sisi dinamis dan perilakunya. Status membutuhkan dari seseorang perilaku yang disetujui secara sosial, realisasi hak dan kewajiban, identifikasi psikologis, identifikasi diri dengan status seseorang. Sebuah model perilaku yang berfokus pada status tertentu, dengan kinerja fungsi yang sesuai, dapat disebut peran status sosial. Masyarakat menentukan persyaratan dan norma perilaku untuk status terlebih dahulu. Pada gilirannya, setiap posisi dan peran pelaksanaan ditentukan oleh jangkauan hak dan kewajiban. Hak menentukan kemungkinan pilihan tindakan secara bebas. Tanggung jawab membatasi pilihan pada kinerja paksa dari satu atau lain tindakan. Pada saat yang sama, hak dan kewajiban saling berhubungan erat sedemikian rupa sehingga yang satu mengikuti yang lain.
Dalam sosiologi, konsep “struktur sosial” digunakan dalam arti luas dan sempit. (Dalam luas (umum) - bahasa sudah pergi). Dalam arti sempit, "struktur sosial" lebih sering digunakan untuk menganalisis kelas sosial dan komunitas kelompok sosial. Struktur sosial dalam pengertian ini adalah seperangkat kelas, strata dan kelompok sosial yang saling berhubungan dan berinteraksi.
Ada beberapa teori dan konsep struktur sosial. Secara historis, salah satu yang pertama adalah konsep Marxis, di mana tempat utama diberikan kepada struktur kelas sosial masyarakat, yang merupakan interaksi tiga elemen utama: kelas; strata sosial dan kelompok sosial. Inti dari struktur sosial adalah kelas, fitur utamanya adalah hubungan dengan alat-alat produksi dan hubungan dengan properti (kepemilikan atau non-kepemilikan), yang menentukan peran kelas dalam organisasi publik kerja dan dalam sistem kekuasaan (mereka yang memerintah dan mereka yang diperintah, "pemimpin" dan "bawahan"), kesejahteraan mereka (kaya dan miskin). Dan perjuangan kelas adalah penggerak perkembangan sosial.
Selain kelas, komponen struktural masyarakat juga berlapis-lapis - menengah atau transisi. kelompok masyarakat, yang tidak memiliki hubungan khusus yang jelas dengan alat-alat produksi. Mereka dapat menjadi intra-kelas (sebagai bagian dari kelas: borjuasi pedesaan besar, menengah, kecil, proletariat industri dan pedesaan, aristokrasi buruh), dan lapisan antar kelas. Ini termasuk: kaum intelektual proletar, kaum borjuis, kaum borjuis kecil. Ini memberikan alasan untuk kadang-kadang menggunakan konsep struktur masyarakat "sosial-pro-Sharkov". Konsep ini tidak sepenuhnya identik dengan struktur kelas sosial, tetapi, menurut sosiolog Marxis, memungkinkan untuk mengkonkretkan struktur sosial masyarakat.
Dengan pendekatan yang lebih luas terhadap interpretasi struktur sosial dari posisi ini, konsep "kepentingan sosial" diberikan tempat yang signifikan - sebagai aspirasi kehidupan nyata orang, kelompok, yang dengannya mereka dibimbing dalam tindakan mereka dan yang menentukan posisi objektif mereka dalam sistem sosial. Berdasarkan hal di atas, kita dapat mendefinisikan kelas. Ini adalah kelompok-kelompok sosial besar yang berbeda dalam perannya di semua bidang kehidupan masyarakat, yang dibentuk dan berfungsi atas dasar kepentingan sosial yang mendasar.
Ketika berbicara tentang struktur sosial, yang pertama-tama dimaksudkan adalah bahwa masyarakat adalah suatu keseluruhan yang kompleks, gabungan, yang terdiri dari unsur-unsur yang terorganisir, yang di antaranya terdapat hubungan yang konstan. Konsep "struktur" (dari bahasa Latin structura - struktur, susunan, tatanan) pertama kali diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh G. Spencer. Pada saat ini, konsep "struktur" digunakan secara luas dalam ilmu pengetahuan alam, terutama dalam biologi dan anatomi, untuk merujuk pada hubungan yang konstan antara bagian-bagian individu dari tubuh dan keseluruhannya. Bahkan kemudian masyarakat dianggap sebagai suatu kesatuan yang terdiri dari unsur-unsur yang saling terkait, yang masing-masing memperoleh makna dan makna berdasarkan keseluruhan. Kami menemukan pemahaman masyarakat seperti itu di mana pun kami berbicara tentang kelas, bangsa, strata sosial, institusi, dan lainnya bagian penyusun masyarakat dengan hubungan yang stabil. Oleh karena itu, definisi berikut dapat diberikan: tatanan sosial- ini adalah jalinan hubungan dan keterkaitan antara unsur-unsur masyarakat yang telah mengambil bentuk yang berulang dan stabil.
Struktur sosial memberikan keteraturan dan stabilitas kehidupan. Misalnya, pertimbangkan struktur sosial Anda lembaga pendidikan. Setiap musim gugur, mahasiswa baru masuk perguruan tinggi, dan setiap musim panas sekelompok alumni lulus. Tetapi terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang tertentu berubah dari waktu ke waktu, perguruan tinggi terus ada. Demikian juga sebuah keluarga, sebuah band rock, perusahaan komersial, komunitas agama dan bangsa adalah struktur sosial. Dengan demikian, struktur sosial mengandaikan adanya hubungan yang konstan dan teratur antara anggota kelompok atau masyarakat.
Mengenai peran individu dalam berfungsinya struktur sosial, ada dua sudut pandang tradisional. Pertama, struktur sosial merupakan faktor yang menentukan tindakan, bahkan pikiran dan suasana hati orang. Misalnya, ada suatu periode dalam sejarah Rusia ketika banyak yang yakin bahwa orang-orang dari lingkungan proletar memiliki pengetahuan yang benar tentang kehidupan dan lebih berorientasi pada realitas sosial daripada perwakilan kaum intelektual dan kelas lain, hanya berdasarkan asal kelas mereka. .
Kedua, masyarakat dan hubungan sosial tidak mengandung sesuatu yang stabil - ini adalah proses dinamis yang diciptakan setiap saat oleh individu dalam interaksi mereka satu sama lain.
Sosiolog Inggris modern E. Giddens menggabungkan kedua pendekatan dalam satu struktur logis. Menurut Giddens, tidak mungkin ada struktur di luar tindakan, sama seperti tidak ada tindakan di luar struktur. Struktur diciptakan oleh tindakan manusia dan direproduksi oleh mereka dalam realitas sosial. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang proses berkelanjutan dari pembentukan struktur yang sedang beraksi, yang diberi nama oleh Giddens struktur. Struktur sosial dicirikan oleh dualitas, yang merupakan hasil dari tindakan individu dan kondisi yang menentukannya. Menurut Giddens, struktur sosial bukanlah sesuatu yang berada di luar individu, melainkan ada “di dalam” dirinya – berupa pola perilaku normatif, tradisi, skenario tindakan, dsb. Fakta bahwa struktur berada di luar subjek hanyalah ilusi persepsi individu, yang dihasilkan dari pemaksaan gagasan tentang lingkungan yang stabil di atas satu sama lain. realitas objektif dan tentang dunia sosial. Faktanya, menurut Giddens, tindakan memadai orang dalam proses penataan yang memastikan reproduktifitas segala sesuatu yang positif secara sosial.
Konsep struktur sosial
Dalam artikel-artikel sosiolog dan literatur pendidikan sosiologi, mungkin konsep "struktur sosial" paling sering digunakan. Ketika datang ke struktur sosial, pertama-tama, itu berarti bahwa masyarakat adalah keseluruhan yang kompleks, terdiri dari elemen-elemen terorganisir, di mana ada hubungan yang konstan. Istilah "struktur" (dari bahasa Latin structura - struktur, susunan, tatanan) diperkenalkan pada. Istilah "struktur" pada saat ini telah lama digunakan secara luas dalam ilmu alam, terutama dalam biologi dan anatomi, untuk menunjukkan hubungan yang konstan antara bagian-bagian individu dari tubuh dan keseluruhannya. Orientasi organikis sosiologi Spencer menuntut terminologi yang tepat.
Namun, Spencer bukanlah penemu paradigma yang sudah mapan yang memandang masyarakat secara keseluruhan, yang terdiri dari unsur-unsur yang saling terkait, yang masing-masing memperoleh makna dan makna berdasarkan keseluruhan. Pemahaman masyarakat seperti itu hadir di mana pun kita berbicara tentang kelas, bangsa, strata sosial, institusi, dan komponen masyarakat lainnya, yang dihubungkan oleh hubungan yang stabil. Oleh karena itu, definisi struktur sosial hanya dapat sebagai berikut: tatanan sosial - jalinan keterkaitan dan keterkaitan antara unsur-unsur masyarakat yang telah mengambil bentuk yang berulang dan stabil.
Struktur sosial memberikan kelompok pengalaman tujuan dan organisasi. Berkat struktur sosial, seseorang dalam pikirannya menghubungkan fakta-fakta pengalaman tertentu, menamainya, misalnya, "keluarga", "gereja", "kuartal" (wilayah tempat tinggal). Dengan cara yang hampir sama, seseorang merasakan aspek fisik dari pengalamannya - bagian-bagian yang disatukan sebagai struktur, dan bukan sebagai elemen yang terisolasi. Misalnya, ketika kita melihat sebuah bangunan, kita tidak hanya melihat atap, batu bata, kaca, dll. Bahan bangunan- kita melihat rumah; ketika kita melihat amfibi berekor, kita tidak hanya melihat mata melotot, kulit mulus, belang-belang, dan kaki belakang yang panjang, tetapi katak. Dalam melakukannya, kami menghubungkan pengalaman kami dengan pengalaman lain dalam konteks yang lebih besar.
Ini adalah struktur sosial yang memberi seseorang perasaan bahwa hidup itu teratur dan stabil. Misalnya, perhatikan struktur sosial sebuah universitas. Siswa baru direkrut setiap musim gugur, dan setiap musim panas kelompok lain lulus dari universitas. Dekan menentukan beasiswa dan mengelola proses pendidikan. Semua mahasiswa baru, fakultas, dan dekan melalui sistem ini dan keluar pada waktunya. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang tertentu yang membentuk universitas berubah dari waktu ke waktu, universitas terus ada. Demikian pula, keluarga, band rock, tentara, perusahaan komersial, komunitas agama, dan bangsa adalah struktur sosial. Akibatnya, struktur sosial menyiratkan adanya hubungan yang konstan dan teratur antara anggota kelompok atau masyarakat.
Sosiolog menganggap struktur sosial sebagai fakta sosial yang dijelaskan oleh E. Durkheim. Kita memandang fakta sosial sebagai sesuatu yang ada di luar diri kita, sebagai realitas independen yang merupakan bagian dari lingkungan kita. Dapat dikatakan bahwa struktur sosial membatasi perilaku individu dan mengarahkan tindakannya ke arah tertentu. Memasuki universitas, pendatang baru itu entah kenapa merasa canggung, karena belum bisa menyesuaikan diri dengan lingkungan baru. Tradisi dan adat istiadat universitas adalah struktur sosial, bentuk yang organisasi ini selama bertahun-tahun interaksi reguler antara mahasiswa, fakultas dan manajemen.
Meskipun kami menggunakan terminologi struktural statis untuk menggambarkan dan menganalisis kehidupan sosial, hal ini tidak boleh mengaburkan karakteristik struktur sosial yang dinamis dan berubah. Misalnya, universitas bukanlah pendidikan sosial yang seragam dan abadi; agar itu ada secara keseluruhan, hubungan dan koneksi internalnya harus terus direproduksi oleh semakin banyak generasi baru siswa dan guru.
Sosiolog belum mencapai konsensus tentang apa yang harus dipertimbangkan sebagai "elemen" masyarakat, hubungan antara yang membentuk struktur sosial. Beberapa percaya bahwa unsur-unsur seperti itu hanyalah manusia, yang lain - bahwa mereka bukan manusia, dan peran sosial yang mereka lakukan, dan yang lain lagi - bahwa ini adalah institusi sosial.
Konsep struktur sosial
Dalam sosiologi, konsep struktur sosial adalah salah satu yang utama. Namun, justru karena digunakan oleh semua sosiolog, ia memperoleh ambiguitas, dan nuansa makna yang berbeda menentukan perbedaan konseptual yang serius.
PADA fungsionalisme struktural A. Radcliffe-Brown, seorang antropolog dan sosiolog Inggris, mengaitkan makna konsep struktur sosial dengan konsep fungsi. Baginya, semua komponen struktur sosial menjalankan fungsinya yang diperlukan, dan keberadaan yang terus menerus dari setiap komponen dihubungkan oleh ketergantungan fungsional dengan keberadaan yang lain. Ilmuwan mendefinisikan struktur sosial sebagai yang sesuai dengan model, atau "normal", hubungan sosial, sebagai sistem posisi status, yang menempatinya, individu masuk ke dalam hubungan khusus dengan orang lain. T. Parsons kemudian mengembangkan gagasan fungsionalisme struktural dalam kaitannya dengan masyarakat besar dan kompleks, menunjukkan bahwa struktur sosial bersifat normatif dan terdiri dari "model-model budaya normatif yang dilembagakan". Dengan kata lain, struktur dibentuk secara tepat oleh model (pola) perilaku, yang relatif konstan dalam masyarakat tertentu, menjamin keseragaman dan stabilitas kehidupan sosial.
Strukturalisme dalam pribadi K. Levi-Strauss dan F. de Saussure menawarkan hal serupa. Bagi mereka, struktur juga merupakan model, pola atau tipe, tetapi terlokalisasi di alam bawah sadar. Ini tidak disadari oleh orang-orang dan pola implisit, yang diwujudkan dalam bahasa dan perilaku, menjelaskan banyak hal dalam kehidupan sosial. Levi-Strauss percaya bahwa metodenya juga dapat diterapkan pada analisis pemikiran, ucapan, dan perilaku sosial. Strukturalisme mencoba menjelaskan semua keragaman realitas sosial dengan struktur, atau jenis yang tidak disadari, yang dengan sendirinya termanifestasi dalam semua bidang kehidupan. Jadi, di sini struktur dianggap dalam arti sinonim dengan arti "gestalt" Jerman atau "pola" bahasa Inggris.
Dalam pengertian lain, istilah "struktur" digunakan untuk membedakan yang utama dari yang sekunder, yang esensial dari yang tidak esensial, yang primer dari turunan. Jadi. bagi K. Mannheim, itu secara implisit menunjukkan seperangkat elemen dari sistem sosial yang mendasar dan memiliki pengaruh yang menentukan pada semua yang lain. Mannheim mendefinisikan sebagai elemen material dasar masyarakat, atas dasar yang elemen idealnya harus dijelaskan. Pembagian seperti itu mengingatkan pada skema struktur masyarakat yang diusulkan oleh K. Marx, di mana basis muncul - hubungan ekonomi (materi) dan suprastruktur - ideal, hubungan spiritual. Pengaruh tradisi Marxis menjelaskan fakta bahwa sosiolog masih menggunakan konsep struktur sosial sebagai semacam sinonim untuk istilah " Stratifikasi sosial”, dan beberapa elemen stratifikasi dianggap sebagai yang utama dan menentukan, dan beberapa - sebagai turunan.
Arti lain dari istilah "struktur" akan diberikan oleh J. Gurvich, yang membedakan antara kelompok terstruktur dan kelompok terorganisir. Misalnya, kelas sosial selalu terstruktur, tetapi tidak selalu terorganisir. Struktur adalah sesuatu yang lebih dari sekadar organisasi, ia adalah totalitas masyarakat di semua tingkatannya.
Oleh karena itu, bagaimanapun juga, konsep "struktur sosial" mengandung gagasan bahwa beberapa elemen hubungan sosial adalah dasar, yang diperlukan untuk keberadaan dan berfungsinya semua bentuk kehidupan sosial, meresapi seluruh realitas masyarakat dan bertindak sebagai realitas yang tidak dapat dicabut bagi individu yang bertindak di dalamnya, keberadaan sosial mereka, terwujud dalam diri mereka sendiri, perilaku mereka, pemikiran mereka, pemahaman tentang diri mereka sendiri dan masyarakat. Individu tidak dapat mengubah ini karena kehendak bebas mereka sendiri, atau setidaknya sangat sulit untuk mengubahnya. Struktur sosial, seolah-olah, merupakan garis besar yang sudah jadi, tetapi terus diperbarui dari seluruh realitas kehidupan individu dalam masyarakat.
Konsep struktur sosial terutama mengacu pada gudang fungsionalisme dan, karenanya, mempertahankan jejak determinisme sosiologis tertentu: kami memahami sebagai substruktur fakta sosial yang tidak bergantung pada tindakan dan kemauan kita, memaksakan stabilitas dan stabilitas supra-individu. .
Peran apa yang dimainkan individu dalam semua ini? Ada dua jawaban tradisional untuk pertanyaan ini. Dari sudut pandang fungsionalisme (sebagaimana, memang, materialisme historis), struktur sosial adalah faktor yang menentukan tindakan, dan bahkan pemikiran, dan suasana hati orang. Pemahaman vulgar tesis ini akrab dengan peristiwa-peristiwa dalam sejarah domestik dan lainnya, ketika banyak yang benar-benar yakin bahwa orang-orang dari lingkungan proletar, berdasarkan asal kelas mereka saja, memiliki pengetahuan yang benar tentang kehidupan dan lebih berorientasi pada realitas sosial daripada perwakilan kaum intelektual dan kelas-kelas lainnya.
Dari sudut pandang konflikologi, segala sesuatu dalam masyarakat ditentukan oleh kepentingan kelompok dan hubungan dominasi dan subordinasi; dengan kata lain, di sini hubungan sosial juga berdiri di atas individu.
Teori interaksi menjawab pertanyaan ini secara berbeda. Masyarakat dan hubungan sosial tidak mengandung sesuatu yang stabil; mereka adalah proses dinamis yang diciptakan setiap menit oleh individu dalam interaksi mereka satu sama lain. Dalam paradigma seperti itu, seseorang dapat berbicara tentang keberadaan suatu struktur dalam masyarakat hanya jika ia berseru terlebih dahulu: “Berhenti, sebentar!”
Upaya untuk menemukan "sarana emas" dalam masalah ini dilakukan oleh sosiolog Inggris E. Giddens, yang menggabungkan kedua pendekatan dalam satu struktur logis. Menurut Giddens, struktur tidak dapat berada di luar tindakan, sebagaimana tindakan tidak dapat berada di luar struktur. Struktur diciptakan oleh tindakan manusia dan direproduksi oleh mereka dalam realitas sosial. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang adanya proses pembentukan struktur yang berkelanjutan, yang oleh Giddens diberi nama "strukturasi". Struktur itu sendiri dicirikan oleh dualitas, yang merupakan hasil dari tindakan individu dan kondisi yang menentukannya. Menurut Giddens, struktur sosial bukanlah sesuatu di luar individu, melainkan ada "di dalam" subjektivitasnya - dalam bentuk model normatif perilaku, tradisi, skenario tindakan, dll. Fakta bahwa struktur berada di luar subjek hanyalah ilusi persepsi individu, yang dihasilkan dari pemaksaan gagasan tentang realitas objektif dan dunia sosial yang melingkupinya. Faktanya, menurut Giddens, tindakan memadai orang dalam proses penataan yang memastikan reproduktifitas segala sesuatu yang positif secara sosial.
Upaya serupa pada pendekatan integratif untuk memahami struktur dan tindakan sosial juga dilakukan oleh J. Alexander dalam teori sosiologi multidimensi, J. Habermas dalam teori tindakan komunikatif, dll.
Pendekatan orisinal terhadap masalah ini ditawarkan oleh J. Homans, yang percaya bahwa tidak ada struktur sosial yang mandiri dan otonom: “Jika Anda mencari rahasia masyarakat cukup lama, Anda akan menemukannya ... Rahasia masyarakat adalah bahwa ia diciptakan oleh manusia, dan tidak ada apa pun di dalamnya selain apa yang telah diinvestasikan oleh manusia sendiri di dalamnya.” Homans berpendapat bahwa analisisnya tentang "perilaku sosial dasar", interaksi langsung, termasuk tingkat "subinstitusional", yang merupakan dasar dari semua institusi sosial. Kompleksitas organisasi tingkat institusional mencerminkan sifat yang lebih termediasi dari banyak hubungan pertukaran. Misalnya, seorang karyawan dalam sistem bisnis bertukar waktu kerja atas gaji yang diterimanya bukan dari tangan direktur atau pemilik perusahaan, melainkan dari tangan petugas khusus di meja kas. Alih-alih pertukaran langsung, pertukaran tidak langsung terjadi, yang membutuhkan partisipasi satu atau lebih perantara. Bentuk-bentuk organisasi kehidupan sosial seperti itu secara kondisional disebut "struktur sosial", tetapi pada kenyataannya mereka hanyalah rantai sederhana dari tindakan individu yang saling bergantung; mereka adalah "model" atau "pola" yang dihasilkan dari tindakan tersebut. realitas sosial mungkin tampak bagi kita hidup hidup sendiri hanya karena rantai ini biasanya sangat panjang. Cook, (O-Brien dan Collock, dalam kerangka teori jaringan, baru-baru ini mengembangkan konsep bahwa struktur sosial harus ditafsirkan sebagai rantai interaksi yang membentuk jaringan pertukaran sosial yang luas.
Upaya yang paling berhasil untuk menjelaskan keberadaan bentuk-bentuk struktural yang berbeda dalam kehidupan sosial datang untuk memahami struktur seperti itu sebagai konsekuensi yang tidak diinginkan dari tindakan individu. Individu mungkin tidak sepenuhnya menyadari fenomena sosial apa yang menyebabkan praktik mereka sendiri. Hubungan pasar dapat menjadi contoh klasik di sini, ketika kebutuhan dan persyaratan penduduk dipenuhi oleh pasar yang muncul secara spontan tanpa perencanaan dan koordinasi terpusat. Ini adalah hasil yang tidak terduga dan tidak direncanakan dari ratusan tindakan individu yang terpisah. Namun, pendekatan ini menyangkal struktur sosial otonomi dan kekuatan paksaan. Dalam pengertian ini, teori-teori semacam itu menghadapi kesulitan yang serupa dengan semua teori lain yang berfokus pada tindakan yang merugikan studi struktur sosial.