Ahmad Didat, beroemde islamitische predikant, verdediger van het geloof. Ahmed Didat - een leven gewijd aan de islamitische roeping. Ahmad Deedat en religie
Lezing van een van de bekendste islamitische predikers Ahmad Didat, waarin hij vertelt over de rol van de profeet Isa (Jezus), vrede zij met hem, in de islam.
Op 9 augustus 2002 stierf in zijn huis in de stad Verulam, KwaZulu Natal, op 87-jarige leeftijd de beroemde Zuid-Afrikaanse moslimpredikant, sjeik Ahmed Deedat, wiens levenspad een onovertroffen voorbeeld is voor de moslims van vandaag. Volgens zijn zoon Yusuf was de doodsoorzaak van zijn vader een hartaanval.
“Hij luisterde naar de verzen van Surah Yasin op de lokale islamitische radio toen hij pijn begon te lijden. Door de wil van God stierf hij. We rouwen, maar onze droefheid is licht, want we weten dat de dood voorbestemd is”, voegde Yusuf eraan toe.
Na het avondgebed (Maghrib) werd Sheikh Didat begraven op de stadsbegraafplaats van Verulam. Honderden mensen van over de hele wereld kwamen naar Zuid-Afrika om de begrafenis bij te wonen van een vooraanstaande moslimwetenschapper. Ze schonken hun laatste schuld aan de man die de vertegenwoordigers van de Aziatische gemeenschap van Zuid-Afrika inspireerde in voor hen moeilijke tijden, en verhieven ook de stem van moslims in een land waar de islam lang niet de meest populaire religie is.
De kist van de sjeik, bedekt met een groene doek, stond tot 17.00 uur op de dag van overlijden in de woonkamer van zijn huis. Toen begon de begrafenisstoet, geleid door een moslimgeleerde, Mufti van Zambia - Ismail Menk.
Mevr. Hawa Deedat, de 84-jarige weduwe van de overledene, gekleed in een witte boerka (Indo-Pakistaans model van niqab) en jilbab, bracht de hele dag bij zijn kist door om de condoleances van vrouwen in ontvangst te nemen. Ze bracht de laatste 9 jaar van het leven van haar man door aan zijn bed en deed het werk van verpleegster en verpleegster. Volgens hun zoon stond ze zichzelf geen moment toe om te ontspannen en in wanhoop te vervallen.
Vertegenwoordigers van andere religieuze denominaties en politieke organisaties betuigden hun condoleances aan de vrouw van de overledene. In het bijzonder benadrukte de leider van de hindoes van Zuid-Afrika, de heer Ashwin Trikamji, dat "de islamitische gemeenschap van het land een ernstig en onherstelbaar verlies heeft geleden", en nam hij ook nota van de activiteit van Sheikh Didat in het proces van dialoog tussen verschillende religieuze denominaties. van het land. Volgens Trikamji is de naam van A. Deedat synoniem geworden met toenadering tussen Zuid-Afrikanen die verschillende religies belijden.
En dit is wat zijn buurvrouw Rehana Badat over A. Didat zegt: “Veel mensen kenden hem, maar hij was een heel bescheiden persoon. Omdat hij de kans had om in luxe te leven, gaf hij er de voorkeur aan bescheiden te leven en zichzelf veel te ontzeggen.
De familie van de overledene ontvangt nog steeds honderden condoleancebrieven.
Heldere biografie
Tijdens de apartheidsperiode sprak Ahmed Didat, oprichter van het International Centre for Islamic Appeal en het As-Salam Institute in Durban, Zuid-Afrika, zich uit tegen de dominantie van christelijk zendingswerk en de traditionele dominantie van de westerse cultuur. Door in het openbaar religieuze kwesties te bespreken met enkele hooggeplaatste figuren in de christelijke kerken, hielp hij moslims, die het beu waren zich tweederangsburgers te voelen, hun zelfvertrouwen terug te krijgen. Tijdens de 60 jaar van lesgeven, sociale activiteiten en mentoractiviteiten van A. Didat, bekeerden veel mensen zich tot de islam.
A. Didat werd geboren in juli 1918. In augustus 1927 verhuisde hij met zijn gezin naar Zuid-Afrika. Vanaf zijn negende begon hij zijn vader te helpen. Na het Engelse alfabet in de Anjuman Madrasah te hebben bestudeerd, beheerste hij de Engelse taal en ging hij naar de school, waar hij in zes maanden tijd de beste leerling van zijn klas werd en vervolgens cum laude afstudeerde.
Vanwege financiële problemen werd Deedat echter al snel gedwongen zijn studie te onderbreken om in zijn eigen levensonderhoud te voorzien. Hij kreeg zijn eerste baan in een winkel in de buurt van Mission Adam, een instituut aan de rand van Durban dat het christendom promootte en de basis leerde.
Zendingsstudenten benaderden vaak de baas van Ahmed, die moslim was, en drongen er bij hem op aan zich tot het christendom te bekeren. Dit maakte de jonge Ahmed boos en hij besloot alles over de islam en het christendom te weten te komen.
Succesvolle activiteit
Opgemerkt moet worden dat zijn leven drastisch veranderde door het door hem bestudeerde boek "Izkhar ul-hak" (samen met de Bijbel), geschreven in de vorm van een religieuze dialoog tussen een christelijke priester en een imam. De eerste lezing die hij gaf in 1940 heette "Profeet Muhammad - Boodschapper van de Vrede". Het vond plaats in de dorpsbioscoop en trok een publiek van 15 mensen.
Vervolgens begonnen duizenden mensen zijn lezingen bij te wonen. Hij baseerde zijn immens populaire analytische verhandelingen op de islam en bijbelse tegenstellingen op vergelijkende religie. Tientallen ontevreden en afwijkende mensen probeerden vaak zijn argumenten aan te vechten, maar veel van zijn lezingen leidden tot de islam.
In Kaapstad doceerde hij aan het Centre for Good Hope. Veel moslimbewoners van deze stad zijn als slaven of gevangenen vanuit Indonesië en Maleisië naar hier gebracht. Ze voelden zich rechteloos en waren het zat om tweederangsburgers te zijn. Daarom was de houding ten opzichte van zijn lezingen in Kaapstad buitengewoon welwillend.
Tegen de jaren 50. van de vorige eeuw naderde het aantal mensen dat naar Ahmed Didat wilde luisteren de 40 duizend. Daarom werd in 1957 het Centre for Islamic Appeal opgericht om boeken uit te geven en geld in te zamelen voor lezingen. Al snel schonk een vriend van Ahmed Deedat 70 hectare land aan de zuidkust van Zuid-Afrika aan het centrum.
Vervolgens verrees op deze basis het centrum As-Salam, waar Ahmed Didat tot 1973 les gaf aan jonge moslims. totdat hij terugkeerde naar Durban met de bedoeling zich te concentreren op het geven van lezingen.
Een andere mijlpaal in zijn leven was de conferentie van de World Association of Muslim Youth in Riyadh, gehouden in 1976, die hem internationale erkenning opleverde.
En in 1981 leidde hij voor een publiek van 20.000 met succes een discussie met bisschop José McDowell van Durban over het onderwerp: "Was Jezus gekruisigd?" In juli 1985 stemde A. Didat ermee in om deel te nemen aan een debat met een Amerikaanse missionaris, prof. Floyd Clark, in de Londense Alberthall over de kruisiging van Jezus (vrede zij met hem). En daarna maakte hij een aantal reizen naar Denemarken, Marokko, Zweden, Kenia en Australië, en nam hij ook deel aan een debat met Jimmy Swiggart in de VS over het onderwerp "Is de Bijbel het woord van God"? In 1989 leidde sjeik Ahmed Deedat in de Verenigde Staten voor een publiek van 8.000 een succesvolle discussie met de anglicaanse bisschop Jamie Stewart over het onderwerp: "Is het evangelie een heilig boek?"
Met elke reis maakte hij nieuwe vrienden en nieuwe tegenstanders. Al snel verhuisde het door Ahmed Didad opgerichte centrum, nu het "International Centre for Islamic Calling" genoemd, naar een groter pand. Daar begon sjeik Ahmed talloze vertegenwoordigers van verschillende religies te onderwijzen die (inclusief) kwamen om hem op zijn fouten te wijzen. Maar als gevolg daarvan bekeerden velen van hen zich tot de islam.
Onder hen was een man die ruzie begon te maken met sjeik Ahmed toen hij in de veertig was. Jaren gingen voorbij, hij stelde de sjeik steeds meer vragen en als gevolg daarvan bekeerde hij zich op 63-jarige leeftijd tot de islam. Maar toen hij met dit vreugdevolle nieuws bij de sjeik kwam, hoorde hij dat hij ernstig ziek was.
In mei 1996 werd sjeik Ahmed Deedat bedlegerig als gevolg van een beroerte. Door de verlamming kon hij niet meer praten en slikken. Met dierbaren communiceerde hij met oogbewegingen en oogleden. De curatoren van het International Centre for Islamic Calling konden pas drie jaar later een vervanger voor hem vinden - door een nieuwe president te benoemen.
luister)) is een islamitische prediker en schrijver, theoloog. Hij stond bekend om zijn werken over de relatie tussen het christendom en de islam, de oprichter van het International Centre for Islamic Appeal.
| Ahmad Didat | |
|---|---|
| احمد حسين ديدات | |
| Geboorte naam | Ahmad Hoessein Didat |
| Religie | Islam |
| School | Hanafi madhhab |
| Stroom | soennisme |
| Titel | sjeik |
| Geboortedatum | 1 juli(1918-07-01 ) |
| Geboorteplaats |
Soerat, staat Gujarat, India |
| Sterfdatum | 8 augustus(2005-08-08 ) (87 jaar oud) |
| Een plaats van overlijden | Bij mij thuis in Verulam, KwaZulu-Natal |
| Een land | Zuid-Afrika Zuid-Afrika |
| voorgangers | Rahmatulla Kairanvi |
| Volgers | Yusuf Estes |
| Procedures | Hij stond bekend om zijn geschriften over de relatie tussen het christendom en de islam. |
| Prijzen | Koning Faisal Internationale Prijs |
| Onderscheidingen | |
| Handtekening | |
| ahmed-deedat.net | |
| Ahmad Deedat op Wikimedia Commons | |
Biografie
Ahmad Deedat werd geboren in Tadkeshwar, Gujarat, India in 1918. Kort na zijn geboorte emigreerde zijn vader naar Zuid-Afrika, waar A. Didat later naartoe verhuisde. Hier zal hij voor het eerst zijn ijver in studies tonen, maar vanwege financiële problemen op 16-jarige leeftijd zal hij gedwongen worden de school te verlaten en te gaan werken.
In 1936 werkte Ahmad Didat als verkoper in een meubelzaak, waar hij een groep christelijke missionarissen ontmoette die beweerden dat de profeet Mohammed de islam uitsluitend met geweld verspreidde - "met behulp van het zwaard" bracht hij de islam naar de mensen. Het werk van Rahmatulla Kayranvi "Izkhar al-Haq" (Arabisch إظهار الحق) had ook invloed op de activiteiten van A. Didat. Deze gebeurtenissen hadden grote invloed op de toekomstige theoloog en dwongen hem tot een vergelijkende analyse van religies.
Ahmad Deedat zal zijn eerste lezing geven in 1942 in Durban voor een publiek van slechts 15 mensen. Het is opmerkelijk dat de lezing "Muhammad - Messenger of Peace" heette (eng. Muhammad: Messenger of Peace).
Didat was bezig met de oproep tot de islam, zonder toegang tot moderne technologie, telecommunicatie, internet en satelliettelevisie. Maar desondanks zorgde Ahmad Didat met zijn toespraken en debatten met christelijke theologen voor een revolutie in de hoofden van veel mensen, en zijn werken zijn vertaald in alle belangrijke talen van de wereld.
Ahmed Deedat werd geboren in Tadkeshwar, Gujarat, India in 1918. Kort na zijn geboorte emigreerde zijn vader naar Zuid-Afrika, waar A. Didat later naartoe verhuisde. Hier zal hij voor het eerst zijn ijver in studies tonen, maar vanwege financiële problemen op 16-jarige leeftijd zal hij gedwongen worden de school te verlaten en te gaan werken.
In 1936 werkte Ahmed Didat als verkoper in een meubelzaak, waar hij een groep christelijke missionarissen ontmoette die beweerden dat de profeet Mohammed de islam uitsluitend met geweld verspreidde - "met behulp van het zwaard" bracht hij de islam naar de mensen. Het werk van Rahmatulla Kayranvi "Izkhar al-Haq" (Arabisch ????????????????) had ook invloed op de activiteiten van A. Didat. Deze gebeurtenissen hadden grote invloed op de toekomstige theoloog en dwongen hem tot een vergelijkende analyse van religies.
Ahmed Deedat zal zijn eerste lezing in 1942 in Durban geven voor een publiek van slechts 15 mensen. Het is opmerkelijk dat de lezing "Muhammad - Messenger of Peace" heette (Eng. Muhammad: Messenger of Peace).
Oprichting van het International Islamic Call Center
Reeds in 1956 wordt duidelijk dat de missionaire activiteit van A. Didat moet worden gereorganiseerd, met als redenen enerzijds een vrij groot aantal bekeerlingen en anderzijds betere financiering. In 1957 werd het Islamic Propagation Centre International (IPCI) opgericht, een moslimpropagandavereniging, die veel publicaties en brochures verspreidt, onder meer over een vergelijkende analyse tussen de islam en andere Abrahamitische religies.
Ziekte en dood
Op 3 mei 1996 kreeg Ahmed Didat een beroerte, waardoor hij van nek tot hoofd verlamd raakte - hij kon niet normaal eten en spreken. In Riyadh onderging hij revalidatie, waar hij leerde woorden en zinnen samen te stellen met behulp van zijn ogen.
Ahmad Hussein Deedat werd geboren in India op 1 juli 1918. Zijn familie woonde in Surat. Kort na de geboorte van Ahmad werd zijn vader Hussein Deedat zich bewust van de nieuwe financiële kansen die zich aandienden in de bloeiende economie van Zuid-Afrika. Daar vond hij al snel een baan als kleermaker. Hussein Deedat moest een riskante maar moedige keuze maken en zijn jonge zoon in India achterlaten onder de hoede van zijn moeder. En pas na 9 jaar zag de jonge Ahmad zijn vader. Toen Husseins positie gunstiger en stabieler werd, besloot hij zijn zoon naar Zuid-Afrika te verhuizen. En het was toen dat Ahmad zijn eerste paspoort ontving dat was afgegeven door het Britse koloniale bestuur.
Ahmads reis over het continent werd gekenmerkt door een reeks merkwaardige incidenten en was een onvergetelijke ervaring voor een negenjarige jongen. Hij ging alleen naar Zuid-Afrika, op een lange zeereis. Bij de gratie van Allah kwam de jonge Ahmad in augustus 1927 veilig aan. Slechts enkele dagen voor zijn aankomst stelde de Afrikaanse regering strikte regels vast voor migranten om het land binnen te komen en stelde een deadline vast waarna geen enkel kind het land zonder hun moeder mocht binnenkomen. Ahmad arriveerde slechts 24 uur nadat het verbod was ingesteld in de haven. De nieuwe wet is volledig van kracht geworden. Dit betekende dat Ahmad Deedat en de rest van de kinderen op het schip moesten worden teruggestuurd naar India. Zijn vader heeft er echter alles aan gedaan om dit te voorkomen. Ahmad was die dag het enige kind dat het land binnen mocht. Het beslissende karakter van zijn vader, zijn kracht en vertrouwen werden overgedragen aan Ahmad, die later een grote persoonlijkheid werd.
Onderwijs
Ahmad Didat kwam de school binnen. En ondanks het feit dat hij nog nooit eerder naar school was geweest, werd al snel ontdekt dat hij qua kennis al zijn klasgenoten voor was. In slechts 6 maanden studie werd hij de beste leerling van de klas. Zijn mooie toekomst en studievooruitzichten werden echter overschaduwd door de hevige pijn van het verlies - zijn moeder stierf. Ze leefde nog maar een paar maanden nadat haar zoon naar Zuid-Afrika was vertrokken.
Ahmads emotionele nood nam nog meer toe toen hij met financiële problemen te maken kreeg. Hij ontdekte dat zijn vader niets had om zijn studie te betalen. Zijn verdriet en bezorgdheid werden opgemerkt door een lokale zakenman. Hij beloofde Ahmad om alle onkosten voor zijn studie te betalen. Deze belofte bleek echter een wrede grap te zijn. De vader moest de jongen van school halen. Net als miljoenen van zijn leeftijdsgenoten werd de jonge Ahmad gedwongen tot handel. Hij vond werk op 30 km van Durban in een oude plaatselijke winkel tegenover een christelijke missionarisparochie. Hier werden jonge Afrikanen gerekruteerd om het christendom in Zuid-Afrika te verspreiden. Deze jonge mensen bezochten vaak de winkel waar Ahmad werkte en lazen hem preken voor, en regelden soms hele geschillen. Ahmad Didat probeerde op alle mogelijke manieren zijn geloof te verdedigen.
Ahmad Deedat en religie
Dit werk werd dag in dag uit continu uitgevoerd. En voor de jonge Ahmad werd dit zo ondraaglijk dat hij, ondanks de moeilijkheden bij het vinden van een baan, serieus begon na te denken over stoppen en zich aan religie wijden. Ahmad kende alleen het bewijs van het geloof en de basisprincipes van de islam en merkte dat hij niet in staat was zijn eigen religie te verdedigen. Hij voelde echter een onweerstaanbaar verlangen, een innerlijke impuls die hem ertoe aanzette kennis te zoeken die hem zou helpen zijn geloof te versterken en helderheid in zijn spirituele leven te brengen. Maar het bleek dat alle antwoorden die hij zocht aan de oppervlakte lagen.
Het moment van verlichting kwam toen Ahmad besloot het magazijn van de winkel te inspecteren. Daar ontdekte hij een oud boek dat zijn leven voorgoed veranderde. Ahmad realiseerde zich dat ze in staat was om alle vragen te beantwoorden die zijn geest kwelden. Het boek was een beschrijving van de vele ontmoetingen tussen moslims en christelijke missionarissen die naar India kwamen om het evangelie te verkondigen. Het boek bevatte ook artikelen over de meest interessante debatten die plaatsvonden tussen moslimtheologen en missionarissen. Voor de jonge Deedat was dit een heel religieus verhaal. Ahmad Didat begon het te bestuderen.
Ahmads zelfstudie
Met veel enthousiasme aangegrepen, las de jonge Deedat gretig pagina na pagina. Hij verwonderde zich over de diepte van de argumenten en de logica van de antwoorden van de moslimgeleerden. Naast het verschaffen van onschatbare informatie aan Ahmad, inspireerde het boek de jonge lezer ook om op zoek te gaan naar kennis en feiten over verschillende religieuze tradities vanuit een islamitisch perspectief. Maar het belangrijkste was dat het boek hem herenigde met de islam. Hij begon de Koran te lezen en verzen uit zijn hoofd te leren terwijl hij zijn eigen onderzoek deed naar de Bijbel en het Nieuwe Testament. Na verloop van tijd begon Ahmad Deedat bijeenkomsten te houden met de zendelingen.
Bijbel studie
Naarmate hij meer vertrouwen kreeg in zijn kennis, begon Ahmad plaatselijke bijbelstudies bij te wonen die werden gegeven door een Engelsman die zich tot de islam had bekeerd. Ahmad woonde de lezingen met veel enthousiasme bij. Hij leerde veel over vergelijkende godsdienstwetenschap, over de bepalingen van de Bijbel. Een paar maanden later stopte de Engelsman met lesgeven en besloot Deedat zijn plaats in te nemen. Zijn charisma en stijl van presenteren waren zo overtuigend dat hij de volgende drie jaar niet stopte met lesgeven.
Prediker van de islam
De dagen dat Ahmad werd gebombardeerd met vragen en provocerende uitspraken van jonge missionarissen zijn allang voorbij, en de dagen van verlegen antwoorden en halfslachtige pogingen om zijn geloof te verdedigen zijn allang voorbij. Nu begon hij de missionarissen uit te dagen wat betreft de authenticiteit van hun eigen geschriften.
Ahmad Deedat begon te zoeken naar een nieuw platform voor zijn lezingen. Hij werd de pionier van voorheen onbekende benaderingen van de traditionele manieren om tot de islam te roepen. Hij was een van de eersten die voorstelde om advertenties in lokale kranten te plaatsen ter ondersteuning van de islam. Ahmad verwierf al snel een Engelse vertaling van de koran en begon deze uit het hoofd te leren. De islamitische oproep werd de belangrijkste bezigheid van Deedats leven, de dominante factor. Al snel werd hij uitgenodigd in Kaapstad, waar hij in enorme zalen lezingen gaf voor een publiek van meer dan 40 duizend toeschouwers. Ahmad Deedats boeken waren een succes en waren erg populair onder het publiek van de lezingen.
Na financiële steun te hebben gekregen van een van de zakenlieden, gingen Ahmad en zijn gezin naar de zuidkust van Natal, waar hij de oprichter werd van de As-Salam-organisatie. Het doel van deze organisatie was om vergelijkende religie te onderwijzen. Ahmad was 17 jaar directeur. Al snel begon hij een ambitieuzer project te ontwikkelen - het International Centre for the Propagation of Islam. En dat is hem gelukt.
Tijdens de apartheid daagde Ahmed Deedat, oprichter van het International Centre for Islamic Appeal en het Al-Salam Institute in Durban, christelijke missionarissen uit en zette vraagtekens bij de traditionele dominantie van de westerse cultuur. Door in het openbaar religieuze kwesties te bespreken met enkele van de topfiguren in de christelijke kerken, heeft hij moslims geholpen, die het beu waren zich tweederangsburgers te voelen, een gevoel van zelfvertrouwen terug te krijgen. Tijdens de zes decennia van A. Didat's onderwijs, debat en mentorschap bekeerden veel mensen zich tot de islam.
Ahmed Didat, geboren in juli 1918 in India, begon zijn vader Hussein te helpen, die met zijn gezin naar Zuid-Afrika verhuisde in augustus 1927, toen hij amper 9 jaar oud was. Nadat hij kennis had gemaakt met het Engelse alfabet in de Anjuman Madrasah, leerde hij Engels en ging naar de school. In zes maanden tijd werd Ahmed de beste leerling van zijn klas.
Door financiële problemen moest hij echter al snel zijn studie onderbreken. Hij moest zijn eigen brood verdienen.
Hij kreeg zijn eerste baan in een winkel in de buurt van de Adam Mission, een instituut aan de rand van Durban dat het christendom promootte en de basisprincipes van de religie onderwees. Zendingsstudenten benaderden vaak de baas van Ahmed, die moslim was, en drongen er bij hem op aan zich tot het christendom te bekeren.
Dit wekte de verontwaardiging van de jonge Ahmed. Hij besloot toen de nodige informatie over de islam en het christendom in te winnen. Het boek "Izhar ul-hak", geschreven in de vorm van een religieuze dialoog tussen een christelijke priester en een imam, veranderde zijn leven ingrijpend. Het werd het eerste van die werken die A. Didat, samen met de bijbel, zeer zorgvuldig bestudeerde.
In 1940 betrad Deedat het grote podium om te spreken als onderdeel van een studie in vergelijkende religie over de islam en de tegenstrijdigheden in de Bijbel. Zijn toespraken werden erg populair. Ahmed begon al snel lezingen te geven aan duizenden toehoorders. Tijdens zijn toespraken werd hij vaak uitgedaagd door tientallen ontevredenen, maar tegelijkertijd bekeerden velen zich tot de islam.
In Kaapstad doceerde hij aan het Centre for Good Hope. Veel moslims die in deze stad woonden, werden als slaven of gevangenen uit Indonesië en Maleisië gehaald. Ze voelden zich vertrapt en waren het zat om tweederangsburgers te zijn. In dit opzicht was de houding ten opzichte van zijn lezingen in Kaapstad buitengewoon gunstig.
Tegen de jaren vijftig bereikte het aantal mensen dat naar Ahmed Didat wilde luisteren ongeveer 40 duizend mensen. Het was te veel. Daarom werd in 1957 het Centrum voor Islamitische Roeping opgericht, gespecialiseerd in het uitgeven van boeken en het werven van fondsen voor lezingen. Al snel schonk een van de vrienden van Ahmed Deedat 70 hectare land aan de zuidkust van Zuid-Afrika aan het centrum. Uit deze basis ontstond vervolgens het As-Salam Centre, waarin Ahmed Deedat jonge moslims lesgaf tot hij in 1973 terugkeerde naar Durban om meer aandacht te besteden aan zijn lezingen.
Het was in deze tijd dat hij internationale erkenning kreeg. De World Association of Muslim Youth Conference in Riyadh in 1976 was een ander keerpunt in zijn leven.
In juli 1985 stemde A. Deedat ermee in om deel te nemen aan een debat met een Amerikaanse missionaris, professor Floyd Clark, in de King Albert Hall in Londen, over het onderwerp van de kruisiging van Jezus (vrede zij met hem). Daarna maakte hij een aantal reizen naar Denemarken, Marokko, Zweden, Kenia en Australië. Sheikh Ahmed nam ook deel aan een debat met Jimmy Swaggart in de VS over het onderwerp "Is de Bijbel het Woord van God"?
Met elke reis maakte hij nieuwe vrienden, maar ook nieuwe vijanden.
Na enige tijd verhuisde het door Ahmed Didat opgerichte centrum, nu het International Centre for Islamic Calling genoemd, naar een groter pand, waar Sheikh Ahmed tal van vertegenwoordigers van verschillende religies begon te onderwijzen, van wie sommigen aanvankelijk A. Didat kwamen wijzen op zijn fouten. Gevallen van bekering van deze mensen tot de islam kwamen steeds vaker voor.
Onder deze mensen was iemand die sjeik Ahmed voor het eerst benaderde toen hij ouder was dan veertig. Hij stelde de sjeik steeds meer vragen. Toen hij de leeftijd van 63 jaar had bereikt, was deze man klaar om de islam te accepteren. Toen hij echter dit goede nieuws aan sjeik Ahmed leek te vertellen, hoorde hij over een ernstige ziekte die hem in mei 1996 was overkomen. Slechts drie jaar later vonden de beheerders van het Internationaal Centrum voor Islamitische Propaganda een vervanger voor hem en benoemden ze een nieuwe president van het centrum.
Tegenwoordig kan sjeik Ahmed vrijwel niet bewegen. Hij wordt verzorgd door zijn toegewijde vrouw, Hava. Ondanks het feit dat het hele lichaam van de sjeik, vanaf de nek, verlamd is, is hij volledig bij bewustzijn en heeft hij zijn humor en gevoel voor humor niet verloren. Beroofd van de gave van spraak, communiceert de sjeik met anderen door middel van oogbewegingen.
"Het verhaal van Ahmed Deedat", Al-Majj (documentaire), 2002