Bruiloft 

Auteur van de theorie van instincten van sociaal gedrag. Ontwikkeling van de theorie van instincten. Sociale bewegingen, het probleem van de leider en leiders

Afkomstig uit de VS. Het boek van de Engelse psycholoog McDougall, An Introduction to Social Psychology (1920), wordt beschouwd als het eerste serieuze centrale werk. Dit boek wordt al een aantal jaren als leerboek gebruikt op Amerikaanse universiteiten. Volgens zijn theorie speelt persoonlijkheidspsychologie een beslissende rol in de vorming van de sociale psychologie.

De belangrijkste reden voor het sociale gedrag van individuen is aangeboren instinct, d.w.z. een aangeboren aanleg voor de waarneembaarheid van de omgeving en een bereidheid om op de een of andere manier te reageren. Hij geloofde dat elk instinct overeenkomt met een bepaalde emotie. Hij hechtte bijzonder belang aan het sociale instinct, dat aanleiding geeft tot het gevoel bij een bepaalde groep te horen.

Deze theorie was leidend in de VS. Het concept van instinct werd uiteindelijk vervangen door het concept van aanleg, maar de belangrijkste drijvende krachten van menselijk gedrag, de basis van het sociale leven, werden nog steeds beschouwd als de behoefte aan voedsel, slaap, seks, ouderlijke zorg, zelfbevestiging, enz. Freuds werk, met name de structuur van de persoonlijkheid en de drijvende krachten achter ontwikkeling, was van groot belang voor de ontwikkeling van deze theorie, en ook de mechanismen voor het verlichten van stress bleken belangrijk. De theorie van psychologische verdediging die hij creëerde, werd verder ontwikkeld tot sociale psychologie; momenteel worden 8 methoden van psychologische verdediging onderscheiden:

1) Ontkenning komt tot uiting in de onbewuste afwijzing van informatie die negatief is voor het gevoel van eigenwaarde. Een persoon luistert als het ware, maar hoort niet, neemt niet waar wat zijn welzijn bedreigt ...

2) Repressie - een actieve manier om interne conflicten te voorkomen, omvat niet alleen het uitschakelen van negatieve informatie uit het bewustzijn, maar ook speciale acties om een ​​positief zelfbeeld te behouden, d.w.z. een persoon kan niet alleen feiten vergeten die voor hem niet acceptabel zijn, maar ook valse, maar acceptabele verklaringen voor zijn acties naar voren brengen. 3) Projectie - een onbewuste toeschrijving aan een andere persoon van de eigen verlangens en aspiraties van persoonlijke kwaliteiten, meestal van negatieve aard.

4) Substitutie - het wegnemen van interne stress door het verplaatsen, ombuigen van de actie gericht op een ontoegankelijk object, naar een toegankelijke situatie.

5) Identificatie - het aangaan van een emotionele band met een ander object van identificatie met hem. Vaak kun je gevoelens van minderwaardigheid overwinnen.

6) Isolatie - bescherming tegen traumatische feiten door emotionele banden met andere mensen te verbreken. Verlies van het vermogen tot empathie. En de meest effectieve zijn:

7) Rationalisering manifesteert zich in de vorm van een waardevermindering van het onbereikbare. 8) Sublimatie is het vertalen van onvervulde verlangens (seksueel) naar een maatschappelijk aanvaardbaar kanaal.

9) Regressie is een terugkeer naar vroegere (kinderachtige) gedragsvormen. Freuds ideeën over menselijke agressiviteit en methoden van psychologische verdediging vonden een nieuwe ontwikkeling in het werk van de Amerikaanse psycholoog Eric Fromm (1900-1980) (2Escape from Freedom").

De derde theoretische premisse van de moderne wetenschap van menselijke communicatie kan worden beschouwd als de theorie van de instincten van sociaal gedrag, die voortkwam uit het idee van evolutionisme van Charles Darwin (1809-1882) en G. Spencer (1820-1903).

Centraal in deze trend staat de theorie van W. McDougall (1871-1938), een Engelse psycholoog die sinds 1920 in de Verenigde Staten werkt. De belangrijkste stellingen van zijn theorie zijn als volgt.

1. De psychologie van de persoonlijkheid speelt een beslissende rol bij de vorming van de sociale psychologie.

2. De belangrijkste reden voor het sociale gedrag van individuen zijn aangeboren instincten. Instincten worden opgevat als een aangeboren psychofysiologische aanleg voor de waarneming van externe objecten van een bepaalde klasse, die emoties veroorzaken en de bereidheid om op de een of andere manier te reageren. Met andere woorden, de actie van instinct omvat de opkomst van een emotionele reactie, motief of handeling. Tegelijkertijd correspondeert elk instinct met een zeer specifieke emotie. De onderzoeker besteedde speciale aandacht aan het kudde-instinct, dat een gevoel van verbondenheid oproept en dus ten grondslag ligt aan veel sociale instincten.

Dit concept heeft enige evolutie ondergaan: in 1932 verliet McDougall de term "instinct" en verving deze door het concept "predispositie". Het aantal van de laatste werd verhoogd van 11 naar 18, maar de essentie van de doctrine is niet veranderd. Onbewuste behoeften aan voedsel, slaap, seks, ouderlijke zorg, zelfbevestiging, comfort, enz. werden nog steeds beschouwd als de belangrijkste drijvende kracht van menselijk gedrag, de basis van het sociale leven. Geleidelijk veranderde echter het Amerikaanse intellectuele klimaat: wetenschappers raakten gedesillusioneerd door het nogal primitieve idee van de onveranderlijkheid van de menselijke natuur, en de weegschaal kantelde in het voordeel van het andere uiterste - de leidende rol van het milieu.

Behaviorisme

De nieuwe doctrine, het behaviorisme genaamd, dateert uit 1913 en is gebaseerd op de experimentele studie van dieren. E. Thorndike (1874-1949) en J. Watson (1878-1958), die sterk werden beïnvloed door de werken van de beroemde Russische fysioloog I.P. Pavlova.

Het behaviorisme - de wetenschap van gedrag - stelt een afwijzing voor van de directe studie van bewustzijn, en in plaats daarvan - de studie van menselijk gedrag volgens het "stimulus - reactie" -schema, dat wil zeggen dat externe factoren naar voren komen. Als hun invloed samenvalt met aangeboren reflexen van fysiologische aard, treedt de "wet van het effect" in werking: deze gedragsreactie staat vast. Door externe prikkels te manipuleren kunnen dus alle noodzakelijke vormen van sociaal gedrag tot automatisme worden gebracht. Tegelijkertijd worden niet alleen de aangeboren neigingen van het individu genegeerd, maar ook de unieke levenservaring, attitudes en overtuigingen. Met andere woorden, de focus van onderzoekers ligt op de relatie tussen stimulus en respons, maar niet op hun inhoud. Het behaviorisme heeft echter een aanzienlijke invloed gehad op de sociologie, antropologie en, belangrijker nog, het management.

Bij neobehaviorisme (B. Skinner, N. Miller, D. Dollard, D. Homans en anderen) wordt het traditionele 'stimulus-respons'-schema gecompliceerd door de introductie van intermediaire variabelen. Vanuit het oogpunt van het probleem van zakelijke communicatie is de meest interessante de theorie van sociale uitwisseling door D. Homans, volgens welke de frequentie en kwaliteit van beloningen (bijvoorbeeld dankbaarheid) recht evenredig zijn met de wens om een bron van positieve prikkels.

Freudianisme

Een speciale plaats in de geschiedenis van de sociale psychologie wordt ingenomen door Z. Freud (1856-1939), een Oostenrijkse arts en psycholoog. Freud woonde bijna zijn hele leven in Wenen en combineerde lesgeven met medische praktijk. Een wetenschappelijke stage in Parijs in 1885 bij de beroemde psychiater J. Charcot en een reis naar Amerika in 1909 om lezingen te geven hadden een grote invloed op de ontwikkeling van zijn onderwijs.

West-Europa aan het begin van de 19e-20e eeuw. Het werd gekenmerkt door sociale stabiliteit, gebrek aan conflict, een overdreven optimistische houding ten opzichte van de beschaving, grenzeloos vertrouwen in de menselijke geest en de mogelijkheden van de wetenschap, en de burgerlijke hypocrisie van het Victoriaanse tijdperk op het gebied van moraliteit en morele relaties. Onder deze omstandigheden begon de jonge en ambitieuze Freud, grootgebracht met de ideeën van de natuurwetenschap en vijandig tegenover de 'metafysica', met de studie van geestesziekten. In die tijd werden fysiologische afwijkingen beschouwd als de oorzaak van mentale afwijkingen. Van Charcot maakte Freud kennis met de hypnotische praktijk van het behandelen van hysterie en begon hij de diepe lagen van de menselijke psyche te bestuderen.
Hij concludeerde dat zenuwziekten worden veroorzaakt door onbewuste mentale trauma's, en verbond deze trauma's met het seksuele instinct, seksuele ervaringen. Wetenschappelijk Wenen accepteerde de ontdekkingen van Freud niet, maar een reis naar de VS met lezingen over psychoanalyse zorgde voor een revolutie in de wetenschap.

Laten we eens kijken naar die bepalingen die rechtstreeks verband houden met de wetten van menselijke communicatie en gedrag in de samenleving en, tot op zekere hoogte, de tand des tijds hebben doorstaan.

model van de mentale structuur van persoonlijkheid, bestaat volgens Freud uit drie niveaus: "Het", "I", "Super-I" (in het Latijn "Id", "Ego", "Super-Ego").

Onder " Het ” verwijst naar de diepste laag van de menselijke psyche, ontoegankelijk voor het bewustzijn, aanvankelijk een irrationele bron van seksuele energie, genaamd libido. "Het" gehoorzaamt aan het principe van plezier, streeft er voortdurend naar zichzelf te realiseren en breekt soms in het bewustzijn door in de figuurlijke vorm van dromen, in de vorm van versprekingen en versprekingen. Omdat het een bron van constante mentale stress is, is "Het" sociaal gevaarlijk, aangezien de ongecontroleerde realisatie door elk individu van zijn instincten kan leiden tot de dood van menselijke communicatie. In de praktijk gebeurt dit niet, omdat een "dam" in de vorm van ons "ik" de verboden seksuele energie in de weg staat.

“l "Voldoet aan het realiteitsprincipe, wordt gevormd op basis van individuele ervaring en is ontworpen om het zelfbehoud van het individu te bevorderen, zijn aanpassing aan de omgeving op basis van terughoudendheid en onderdrukking van instincten.

“Ik”, op mijn beurt, controleerde “ Super-ik ”, wat wordt opgevat als sociale verboden en waarden, morele en religieuze normen die door het individu zijn geleerd. Het "Super-I" wordt gevormd als gevolg van de identificatie van het kind met de vader, fungeert als een bron van schuldgevoelens, gewetensbezwaren, ontevredenheid met zichzelf. Hieruit volgt de paradoxale conclusie dat er geen mentaal normale mensen zijn, iedereen is neurotisch, aangezien iedereen een intern conflict heeft, een stressvolle situatie.

In dit opzicht zijn Freuds voorgestelde mechanismen voor het verlichten van stress, in het bijzonder repressie en sublimatie, van praktisch belang. Hun essentie kan als volgt worden geïllustreerd. Stel je een hermetisch afgesloten stoomketel voor waarin de druk gestaag toeneemt. Een explosie is onvermijdelijk. Hoe het te voorkomen? Verstevig de wanden van de ketel zoveel mogelijk, of open de veiligheidsklep en laat stoom ontsnappen. De eerste is verplaatsing, wanneer ongewenste gevoelens en verlangens in het onbewuste worden gedwongen, maar zelfs na de verplaatsing blijven ze de emotionele toestand en het gedrag motiveren, een bron van ervaring blijven. De tweede is sublimatie: seksuele energie wordt gekatalyseerd, dat wil zeggen, het wordt omgezet in externe activiteit die niet in tegenspraak is met maatschappelijk belangrijke waarden, bijvoorbeeld artistieke creativiteit.

Op basis van wat hierboven is gezegd, kan dus worden gesteld dat de sociale psychologie de wetten verlicht die het ontstaan, de ontwikkeling en de manifestatie van sociaal-psychologische verschijnselen beheersen. Sociaal-psychologische verschijnselen ontstaan ​​en manifesteren zich op verschillende niveaus (macro-, meso-, micro-), in verschillende sferen (staat, economie, samenleving, individu) en omstandigheden (normaal, gecompliceerd en extreem).

Om de wetenschap van sociaal-psychologische verschijnselen in de samenleving in de wetenschappelijke gemeenschap te begrijpen en te verklaren, zijn er 3 benaderingen geïdentificeerd op het gebied van sociale psychologie:

De eerste definieert dat sociale psychologie de wetenschap is van 'massaverschijnselen van de psyche' waarmee we verschillende verschijnselen begrijpen, van de psychologie van klassen en gemeenschappen tot de studie van zeden, tradities, gewoonten van groepen, collectieven, enz.;

de tweede bestudeert sociale psychologie, dat wil zeggen de studie van sociaal bewustzijn, door de studie van de sociale psychologie van het individu;

3e poging om de twee voorgaande benaderingen te synthetiseren, het bestuderen van massale mentale processen en de positie van het individu in de groep.

De eenheid van analyse in de sociale psychologie wordt opgevat als "interactie" waardoor sociaal-psychologische verschijnselen worden gevormd. In wezen zijn het interactie-effecten. Zij zijn het die fungeren als een universeel concept van de sociale psychologie, een eenheid van haar analyse.

Vragen voor zelfbeheersing

1. Uit welke takken van kennis heeft de sociale psychologie zich als wetenschap ontwikkeld?

2. Wat kan worden onderscheiden als object en onderwerp van onderzoek in de sociale psychologie?

3. Wat weet u over de nationale psychologie en de betekenis ervan voor de praktijk van het gebruik ervan in zakelijke communicatie?

4. Wat is de essentie van crowdpsychologie? Wat zijn de kenmerken van crowdmanipulatie?

5. Vertel ons over de onbewuste mechanismen van persoonlijkheid volgens de leer van Z. Freud.

6. Hoe verhouden behaviorisme zich tot moderne concepten van personeelsmanagement?

controletest

1. Behaviorisme is een doctrine

A) over menselijk gedrag op basis van de studie van zijn levenservaring

B) over het gedrag veroorzaakt door een externe stimulus

C) over het gedrag van een persoon geleid door een bewuste houding ten opzichte van wat er gebeurt.

2. De conclusie dat verschillende vormen van de sociale psyche een kwalitatief nieuwe formatie zijn, en geen gemiddelde statistische som van individuele psyche, werd eerst geformuleerd:

MAAR) in de psychologie van volkeren

B) in massapsychologie

C) in de psychologie van de menigte

3. De betekenis van de psychologie van mensen ligt in het feit dat:

MAAR) in het kader van dit concept wordt het bestaan ​​van een collectieve psyche en bewustzijn, niet herleidbaar tot individueel bewustzijn, onderbouwd

B) deze theorie toont het bestaan ​​aan van verschijnselen die niet door individueel, maar door collectief bewustzijn worden gegenereerd

C) in assimilatie van zichzelf met een andere persoon

4. De directe makers van massapsychologie waren:

A) W. McDougal

B) M. Lazarus, G, Steinthal

C) G. Lebon, G. Steinthal

G) S. Siegele, G. Lebon

5. Functionalisme als richting in de sociale psychologie is ontstaan ​​onder invloed van:

A) K. Marx' theorie van meerwaarde

B) de concepten van de psychologie van volkeren en de psychologie van de massa

BIJ) de evolutietheorie van Ch. Darwin en de theorie van sociaal darwinisme G. Spencer

D) behaviorisme

6. De frequentie en kwaliteit van beloningen (bijvoorbeeld dankbaarheid) zijn recht evenredig met de wens om te helpen.De bron van een positieve stimulans verwijst naar:

MAAR) theorieën over sociale uitwisseling

B) neobehaviorisme

C) theorieën van massapsychologie

7. Het centrale idee van het behaviorisme in de sociale psychologie is:

A) het idee van de onvermijdelijkheid van invloed

B) het idee van straf

BIJ) versterking idee

D) idee van meting

8. Welke van de volgende beweringen is niet van toepassing op de voorschriften beschreven door E. Berne

A) wees perfect

B) "schiet op"

C) wees sterk

D) wees jezelf

9. De concepten van massapsychologie bevatten belangrijke sociaal-psychologische patronen:

A) interacties van mensen in een menigte

B) de invloed van massamedia op het publieke en massabewustzijn

C) relaties tussen de massa en de elite

10. Het concept van sociale invloed in de sociale psychologie geïntroduceerd:

A) J. Watson

B) allport

B) Mac Dougall

A) Muzafer Sheriff

B) Kurt Lewin

B) Lyon Festinger

11. Voor een individu in een menigte zijn typisch:

A) onpersoonlijkheid

B) een scherpe overheersing van gevoelens, verlies van intelligentie
C) verlies van persoonlijke verantwoordelijkheid

G) alle bovenstaande

12. "Psychologie van volkeren" heeft zich als theoretische school ontwikkeld:

MAAR) in Duitsland

B) in Frankrijk

B) in Engeland

Lezing 2. PSYCHOLOGIE EN GROEPSGEDRAG

Onderwerp 2.1. Geschiedenis van groepsonderzoek in de sociale psychologie

"Alleen sociaal contact genereert de stimulatie van een instinct dat de efficiëntie van elke individuele werknemer verhoogt." (K.Marx)

Het leven van de meeste mensen speelt zich af in een of andere groep (opgroeien, socialisatie, training, het verwerven van vaardigheden, capaciteiten, beroepen) wordt voor ieder van ons geassocieerd met het toetreden tot steeds meer nieuwe groepen. Het behoren tot een groep is een onmisbare voorwaarde voor het menselijk bestaan, het behoud van de geestelijke gezondheid.

De theoretici van de psychologie van de massa G. Tarde en G. Lebon hebben overtuigend bewezen dat het gedrag en de psyche van een enkel individu en dat van hemzelf, maar die zich onder andere in de massa bevindt, enorm verschillen. Een ontmoeting van twee personen vormt al een mis. De oorsprong van het sociaal-psychologische en juiste sociologische begrip van groepen is de psychologie van de massa.

De sociale psychologie richtte zich slechts enkele decennia na de massapsychologie, in de jaren dertig van de vorige eeuw, op het probleem van groepsgedrag. Aanvankelijk was er een traditie in de sociale psychologie die de studie van sociaal gedrag voorschreef op het niveau van de acties van individuen, niet van groepen. Psychologen richtten zich op persoonlijke perceptie, individuele attitudes, acties, interpersoonlijke interacties, enz.

Sommige psychologen beweerden dat groepen als dragers van een speciale psychologie helemaal niet bestaan, dat groepen een soort fictie zijn die door de verbeelding is gecreëerd. Dus, in het bijzonder, betoogde Floyd Allport dat een groep slechts een reeks waarden, gedachten en gewoonten is die door mensen worden gedeeld, d.w.z. alles wat tegelijkertijd aanwezig is in de hoofden van meerdere mensen. Dit standpunt is in de geschiedenis van de sociale psychologie genoemd personalistisch of puur psychologische benadering. N. Tritlett, W. McDougall, M. Sheriff, S. Ash, L. Festinger, J. Homans zetten deze traditie voort, maar hun aanpak was minder radicaal.

Parallel aan het personalisme in de sociale psychologie, sociologisch traditie afkomstig van E. Durkheim, V. Pareto, M. Weber, G. Tarde. Voorstanders van deze benadering voerden aan dat al het sociale gedrag niet adequaat kan worden verklaard en begrepen als het alleen op het niveau van individueel gedrag wordt bestudeerd. Daarom moeten groepen en groepsprocessen op zichzelf worden bestudeerd, aangezien de psychologie van groepen niet kan worden begrepen op basis van individuele psychologie.

Actieve studie van groepen begon in de jaren dertig van de vorige eeuw. Het was toen dat Kurt Lewin de eerste laboratoriumstudies van groepsprocessen (“groepsdynamica”) in de VS deed. In de sociale psychologie verschenen, dankzij Levin, concepten als "groepscohesie", "type leiderschap", hij formuleerde ook de eerste definitie van een groep (Shicherev P.N., 1999, p. 89).

In de jaren 50 en 60. er was een intensieve convergentie van de bovengenoemde stromingen van de sociale psychologie - personalistische en sociologische scholen. De tegenstellingen werden geleidelijk overwonnen. Deze verbindende trend is niet toevallig ontstaan. Het probleem van het bestuderen van de regelmatigheden van groepsprocessen heeft praktische betekenis gekregen. 75% van al het onderzoek in kleine groepen werd gefinancierd door industriële bedrijven en militaire organisaties. De interesse van overheidsinstanties, zakenlieden en financiers in de studie van groepen werd gedicteerd door de noodzaak om de methoden voor het beheer van groepen-organisaties, en via hen individuen, te verbeteren.

Aantal publicaties over groepsproblemen in de wereldliteratuur van 1897 tot 1959. bedroeg 2112 items, maar van 1959 tot 1969. het steeg met 2000 en van 1967 tot 1972. 3400 meer, 90% van alle publicaties over groepsonderzoek kwam uit de Verenigde Staten. (Semechkin N.I., 2004, p. 292).

Groepsdefinitie

Met de ontwikkeling van de sociale psychologie werd de ontkenning van groepen als dragers van een speciale psychologie overwonnen. Maar er blijven andere problemen. Een daarvan houdt verband met de definitie van wat een groep is.

De diversiteit van de groepen waarvan wij lid zijn, bevestigt het beste dat groepen geen ficties zijn, geen fantomen van bewustzijn, maar actieve psychologische subjecten van de sociale werkelijkheid. De heterogeniteit van groepen maakt het moeilijk om iets gemeenschappelijks in hen te onderscheiden om een ​​groep te definiëren. Het is duidelijk dat niet elke verzameling mensen, zelfs niet die op één plaats, als een groep kan worden beschouwd.

Wat maakt een groep een groep? Wat is het meest voorkomende kenmerk van een groep? E. Bern stelt dat dit een soort bewustzijn is van erbij horen en er niet bij horen, d.w.z. "wij" en "jij". De Australische sociaal psycholoog John Turner zei in wezen hetzelfde, met het argument dat groepsleden zichzelf moeten zien als "wij" in plaats van "zij" (Myers D., 1997).

Maar dit is een te algemeen criterium. Het stelt ons niet in staat te begrijpen wat een bepaalde groep individuen in feite doet beseffen als 'wij'.

Het meest onbetwistbare criterium voor het definiëren van een groep, voorgesteld door Kurt Lewin, die suggereerde dat de essentie van de groep de onderlinge afhankelijkheid van haar leden is. Daarom is de groep een "dynamisch geheel" en een verandering in een deel ervan brengt een verandering in een ander deel met zich mee. De cohesie van de groep wordt bepaald door de mate van onderlinge afhankelijkheid en interactie van alle delen en leden van de groep.

De meeste moderne definities van een groep zijn afgeleid van de door K. Levin voorgestelde formulering. Groep is een associatie die bestaat uit twee of meer mensen die met een bepaalde mate van activiteit met elkaar omgaan.

De aanwezigheid van een structuur;

De aanwezigheid van een organisatie;

Actieve interactie van groepsleden;

Bewustwording van zichzelf door leden van de groep als één geheel, als "wij" in tegenstelling tot alle andere mensen die als "zij" worden gezien.

Er ontstaat dus een groep wanneer ten minste twee mensen met elkaar beginnen te communiceren, hun rol vervullen en bepaalde normen en regels in acht nemen.

Een groep ontstaat wanneer de interactie van mensen leidt tot de vorming van een groepsstructuur. Bovendien is het niet nodig dat mensen in nauwe, directe interactie zijn. Ze kunnen op grote afstand van elkaar zijn, elkaar zelden of misschien nooit zien, en toch een groep vormen.

Joseph McGras gelooft dat groepen kunnen verschillen in de mate van expressie van groepskenmerken daarin: het aantal sociale interacties, de mate van invloed van groepsleden op elkaar, het aantal groepsnormen en -regels, de aanwezigheid van wederzijdse verplichtingen, enz. . (McGrath, 1984)

Dit alles zal de mate van cohesie van de groep en de levensduur van de groep bepalen.

Groepsgrootte

De groep betrekt de onderlinge afhankelijkheid en interactie van haar leden, waardoor ze gemeenschappelijke ervaringen hebben, emotionele banden ontwikkelen en aangaan, en ook bepaalde groepsrollen vormen. Groepen verschillen in veel opzichten van elkaar. Ze kunnen variëren in grootte, samenstelling, d.w.z. door "uiterlijk" - leeftijd, geslacht, etniciteit, sociale overtuiging van zijn leden. Daarnaast verschillen de groepen structureel van elkaar.

Doorheen de geschiedenis van de studie van groepen hebben onderzoekers geprobeerd de optimale groepsgrootte vast te stellen die nodig is om bepaalde problemen op te lossen. De problemen die door verschillende groepen worden opgelost, verschillen aanzienlijk: voor het gezin - één, voor de sport - anderen. Daarom is het zinloos om de vraag naar de optimale grootte van de groep aan de orde te stellen: voordat we het hebben over de grootte van de groep, is het noodzakelijk om duidelijk te maken over wat voor soort groep we het hebben.

De kwestie van de groepsgrootte is een pragmatische kwestie. Bijvoorbeeld uit hoeveel personen een academische studentengroep moet bestaan ​​zodat elke student en de groep als geheel de middelen van de universiteit zo efficiënt mogelijk kan gebruiken.

Amerikaanse sociaal psychologen hebben zich van oudsher beziggehouden met het probleem van de optimale grootte van twee soorten groepen. Ten eerste, groepen die zijn ontworpen om intellectuele problemen op te lossen (P. Slater - 5 personen, A. Osborne - van 5 tot 10); en ten tweede de jury (een compacte jury van 6 personen kan sneller tot unanimiteit komen).

De grootte van de groep is dus niet alleen een beschrijvend kenmerk, het is een belangrijke factor die het verloop van intragroepsprocessen beïnvloedt: het is moeilijk voor een grote groep om een ​​unaniem besluit te nemen.

Hoe groot moet een team zijn dat in extreme omstandigheden werkt (onderzeeër, ruimte, grenspost, enz.)? Kortom, al die plekken waar mensen lange tijd in gedwongen groepsisolatie zitten.

Vaak leidt het isolement van relatief kleine groepen om verschillende redenen (economisch, psychisch analfabetisme, onverschilligheid, enz.) tot conflicten, psychische stoornissen en ziekten, zelfmoorden en moorden onder leden van groepen die zich in een isolement bevinden. De bekende poolreiziger R. Amundsen noemde dit fenomeen "expeditionaire hondsdolheid", en een andere, niet minder beroemde reiziger T. Heyerdahl - "acute expeditie".

De grootte van de familiegroep beïnvloedt een ander aspect van dit probleem. Het is bekend dat de traditionele familie uit meerdere generaties bestond, wat voor stabiliteit zorgde. Het moderne kerngezin (ouders en kinderen tot meerderjarig) is klein en daardoor instabiel.

Natuurlijk is in dit geval niet alleen de grootte van de familiegroep zelf belangrijk, aangezien dit een kwestie is van familiewaarden - d.w.z. houding ten opzichte van het gezin als een sociale waarde. Niettemin kan het grote aantal gezinsgroepen worden beschouwd als een factor in het zelfbehoud van het gezin. (Matsumoto, 2002).

Het is dus verkeerd om de vraag te stellen over de optimale groepsgrootte in het algemeen, ongeacht wat voor soort groep het is. Ten eerste is er geen enkel criterium voor het succes en de effectiviteit van alle groepen in alle opzichten en onder alle omstandigheden. Grote groepen kunnen helpen de activiteit van hun leden te verminderen, het psychologische klimaat te verslechteren, maar in een grote groep is het gemakkelijker om gelijkgestemden te vinden. Als iemand in een kleine groep echter altijd het risico loopt alleen te zijn, dan is het voor hem in een grote groep gemakkelijker om gelijkgestemden te vinden. Ten tweede moet de grootte van de groep gerelateerd zijn aan de complexiteit van het probleem dat wordt opgelost. Sommige taken kunnen alleen worden gedaan, terwijl andere de deelname van veel mensen vereisen. Ten derde moet de grootte van de groep afhangen van hoe gestructureerd de taak is, d.w.z. hoe het kan worden ontleed in subtaken.

Bovendien moet bij het bepalen van de omvang van de groep rekening worden gehouden met het type, de omstandigheden waarin het zal opereren en de mogelijke duur van zijn bestaan. (Semechkin N.I., 2004, p. 297).

Groep structuur. Rol, rolverwachtingen en status

De structuur van de groep is een systeem van groepsrollen, normen en relaties tussen leden van de groep. Al deze elementen van de groepsstructuur kunnen spontaan ontstaan ​​in het proces van groepsvorming, maar kunnen ook worden vastgesteld door de organisatoren van de groep. De structuur van de groep zorgt voor de eenheid van de leden van de groep, ondersteunt haar functioneren, vitale activiteit. Bovendien, aangezien elke groep zijn eigen structurele kenmerken heeft, is de structuur een uitdrukking van de bijzonderheden van een bepaalde groep, zijn richting, essentie, stabiliteit en standvastigheid.

Betreft rollen, dan wordt het geassocieerd met de uitvoering van bepaalde functies door een persoon die een bepaalde sociale positie inneemt.

Rolverwachtingen- dit zijn ideeën over wat een persoon met een bepaalde sociale rol zou moeten doen. Rolscheiding is een kenmerk van de groepsstructuur.

Kleine groepen zijn onderverdeeld in formeel en informeel. Het belangrijkste verschil tussen beide is dat de eerste doelbewust worden gecreëerd en georganiseerd, terwijl de laatste meestal spontaan ontstaan. Afhankelijk van of de groep formeel of informeel is, vindt rolverdeling spontaan of doelbewust plaats.

In formele groepen worden rollen toegewezen en voorgeschreven - er wordt bijvoorbeeld een formele leider aangesteld. Maar in elke formele groep is er een parallelle spontane rolverdeling. Dus, samen met de formele leider, verschijnt er een informele leider in de groep, met nog meer invloed.

Wanneer een groep nog gevormd wordt, zijn de rollen van de leden niet duidelijk gedefinieerd, maar dan vindt een nogal dubbelzinnig proces plaats van het isoleren van bepaalde rollen. In elke studentengroep worden bijvoorbeeld een "komiek", "de slimste", "de domste", "de meest eerlijke", "de meest sluwe", "sexy", enz. gedefinieerd. groepslid. Als de groep al vorm heeft gekregen en al een tijdje functioneert, kan voor een nieuwkomer die net is toegetreden, vooraf een bepaalde plaats worden toegewezen, meestal niet erg prestigieus.

In elke sociale samenleving wordt altijd een bepaald systeem van ondergeschiktheid van autoriteiten opgebouwd, dus mensen zijn inherent aan de "strijd om status". Omdat niet alle rollen worden even gerespecteerd en hebben daarom een ​​gelijke status. De mate van status hangt af van de leeftijd, het opleidingsniveau, het geslacht, de culturele verwantschap van de leden van de groep, de aard van de activiteiten, de richting, enz. (Maurice, 2002).

Sociologen J. Berger, S. Rosenholtz en J. Zeldich ontwikkelden de theorie van statuskenmerken. Deze theorie legt uit hoe statusverschillen ontstaan. Volgens deze theorie is de basis voor de ongelijkheid van status de verschillen die bestaan ​​tussen individuen - leden van de groep. Status kan elk kenmerk van een persoon zijn dat hem van anderen onderscheidt. In verschillende onderzoeken is gebleken dat kenmerken als capaciteiten, militaire rangen en rangen, assertiviteit, getoonde bezorgdheid voor groepsdoelen, enz. status kunnen zijn. In het algemeen hebben onderzoekers ontdekt dat in westerse culturen mannen, blanken , ouderen, in tegenstelling tot vrouwen, zwarten en jongeren.

testvragen

1. Waarin verschilt een groep van een willekeurige of geaggregeerde opeenstapeling van mensen?

2. Uit welke elementen bestaat de groepsstructuur?

3. Wat is de essentie van de groep volgens K. Levin?

4. Wat zijn de belangrijkste kenmerken van de groep.

5. Is het juist om de vraag naar de optimale groepsgrootte op te werpen?

6. Waarom is de groepsgrootte zo belangrijk als een groep onder extreme omstandigheden werkt?

7. Waarom kan de grootte van de groep worden beschouwd als een factor in het zelfbehoud van het gezin?

controletest

1. Kleine groep is

MAAR) een kleine groep mensen verbonden door directe interactie.

B) spontaan ontstaan, gekenmerkt door het ontbreken van een gemeenschappelijk doel, de opeenstapeling van mensen die in direct contact staan.

C) een kleine vereniging van mensen die niet verbonden zijn door directe interactie.

2. Groepsdruk is

A) analyse van de invloed van de organisatie op de sociaal-psychologische structuur en ontwikkeling van het team.

B) het proces van invloed van attitudes, normen, waarden en gedrag van groepsleden op de meningen en het gedrag van het individu.

BIJ) verandering in meningen, attitudes en gedrag van individuen onder invloed van anderen.

3. Sociaal stereotype is

MAAR) een relatief stabiel en vereenvoudigd beeld van een sociaal object - een groep, persoon, gebeurtenis, fenomeen.

B) de neiging om de mate waarin menselijk gedrag afhangt van interne dispositionele factoren te overschatten en de rol van situationele factoren te onderschatten.

C) een houding die een adequate perceptie van een boodschap of actie in de weg staat.

4. Sociale perceptie is

MAAR) de perceptie en het begrip en de evaluatie van mensen van sociale objecten, voornamelijk zichzelf, andere mensen, sociale groepen.

5. Sociometrie - een methode

A) het verzamelen van informatie over objectieve of subjectieve feiten uit de woorden van de respondent;

B) het verzamelen van informatie door directe, doelgerichte en systematische waarneming en registratie van sociaal-psychologische verschijnselen;

BIJ) het diagnosticeren van de sociaal-psychologische structuur van relaties in kleine groepen

6. Een situatie waarin het feit van de aanwezigheid van een ander de productiviteit van de activiteit verhoogt. genaamd

MAAR) sociale facilitatie

B) sociale remmingen

B) risicoverschuiving

D) causale attributie

7. Situatie waarin het bewijs van de juiste beslissing wordt opgeofferd voor de unanimiteit van de groep

A) sociale facilitering

B) groepspolarisatie

B) risicoverschuiving

G) groepsdenken

8. Sociale status is

MAAR) de positie van het onderwerp in het systeem van interpersoonlijke relaties die zijn plichten, rechten en privileges bepalen.

B) het veranderen van de meningen, houdingen en gedragingen van individuen onder invloed van anderen.

C) het proces van het vormen van de aantrekkelijkheid van een persoon voor de waarnemer, met als resultaat de vorming van interpersoonlijke relaties.

9. Het projectiemechanisme is:

A) een onbewust verlangen om duidelijke, consistente, geordende ideeën te hebben over waargenomen gezichten.

B) een herkenbaar object te voorzien van uitsluitend positieve eigenschappen.

BIJ) de overdracht van de mentale kenmerken van het subject van waarneming op kenbare mensen.

10. Sociale afstand is

MAAR) een combinatie van officiële en interpersoonlijke relaties, die de nabijheid bepaalt van degenen die communiceren, in overeenstemming met de sociaal-culturele normen van de gemeenschappen waartoe ze behoren.

B) de optimale combinatie van psychologische kenmerken van partners die bijdragen aan de optimalisatie van hun communicatie en activiteiten.

C) een speciaal gebied dat zich bezighoudt met de normen van de ruimtelijke en temporele organisatie van communicatie.

11. Conformisme is:

A) het proces van invloed van attitudes, normen, waarden en gedrag van groepsleden op de meningen en het gedrag van het individu.

B) enige tegenstrijdigheid tussen twee of meer houdingen.

BIJ) verandering van aanvankelijk tegenstrijdige meningen, houdingen en gedragingen van individuen onder invloed van anderen.

12. Interactieve kant van communicatie -

A) de perceptie en het begrip en de evaluatie van mensen van sociale objecten, voornamelijk zichzelf, andere mensen, sociale groepen.

B) wordt geassocieerd met het identificeren van de specifieke kenmerken van informatie-uitwisseling tussen mensen als actieve onderwerpen.

C) wordt geassocieerd met de directe organisatie van de gezamenlijke activiteiten van mensen, hun interactie.

13. De frequentie en kwaliteit van beloningen (bijvoorbeeld dankbaarheid) zijn recht evenredig met de wens om te helpen.Een bron van positieve prikkels verwijst naar:

MAAR) theorieën over sociale uitwisseling

B) neobehaviorisme

1. Andreeva, G.M. Moderne sociale psychologie in het Westen / G.M. Andreeva, NN Bogomolova, LA Petrovskaja. – M.: Uitgeverij van de Staatsuniversiteit van Moskou, 1978.

2. Wittels, F. Freud. Zijn persoonlijkheid, onderwijs en school / F. Wittels. - L.: Ego, 1991.

3. Granovskaja, R.M. Elementen van praktische psychologie / R.M. Granovskaya. - L.: Uitgeverij van de Staatsuniversiteit van Leningrad, 1984.

4. Kulmin, E.S. Sociale psychologie / E.S. Kulmin; Ed. V.E. Semenov. - L.: Uitgeverij van Leningrad State University, 1979.

5. Mescon, M. Fundamentals of Management / M. Mescon, M. Albert, F. Heduori. – M.: Delo, 1992.

6. Plato. Staat / Plato // Werken: In 3 delen - M.: Gedachte, 1971. - Deel 3. Deel 1.

7. Fedotov, G. Heiligen van het oude Rusland / G. Fedotov. - M.: Moskovski-arbeider, 1990.

8. Franklin, B. Autobiografie / B. Franklin. - M.: Moskovski-arbeider, 1988.

9. Freud, Z. "I" en "It" / Z. Freud // Proceedings van verschillende jaren. - Tbilisi, 1991.

10. Yaroshevsky, M.G. Geschiedenis van de psychologie / M.G. Jarosjevski. – M.: Gedachte, 1984.

persoonlijkheden

Aristoteles

(384-322 v. Chr.)

Aristoteles - oude Griekse wetenschapper, filosoof,
was de eerste denker die een alomvattend systeem van filosofie creëerde, dat alle gebieden van menselijke ontwikkeling bestrijkt: sociologie, filosofie, politiek, logica, natuurkunde. Zijn bekendste werken zijn "Metafysica", "Natuurkunde", "Politiek", "Poëtica".

Plato (Aristocles) (ongeveer 428 - 348 v.Chr.) -

oude Griekse filosoof.

Plato werd geboren in een familie met aristocratische wortels. Nadat hij Socrates had ontmoet, accepteerde hij zijn leringen. Vervolgens vonden er in de biografie van Plato verschillende reizen plaats: naar Megarts, Cyrene, Egypte, Italië, Athene. In Athene richtte Plato zijn eigen academie op.

De filosofie van Plato kreeg de grootste uitdrukking in de leer van kennis, evenals in de politieke en juridische richting. Plato's kennistheorie is gebaseerd op twee manieren om kennis te verwerven - door middel van gewaarwordingen (geloof, assimilatie) en de geest.

In zijn werk De Staat beschrijft de filosoof een politieke utopie. Ook in zijn biografie beschouwde Plato verschillende soorten regeringen vertegenwoordigd door timocratie, oligarchie, democratie en tirannie. Het volgende werk "Wetten" was ook gewijd aan de utopische staat. Het was pas in de 15e eeuw mogelijk om het erfgoed van de filosoof volledig te bestuderen, toen zijn werken uit het Grieks werden vertaald.

Sigmund Freud (1856 - 1939) -

neuroloog, psychiater, psycholoog.

Geboren op 6 mei 1856 in Freiberg, Tsjechië. Toen, vanwege de vervolging van joden in de biografie van Freud, verhuisde hij met zijn gezin naar de stad Tysmenitsa, in de regio Ivano-Frankivsk in Oekraïne.

Freuds psychoanalyse is gebaseerd op de studie van eerder ervaren traumatische ervaringen. Door de droom als een boodschap te ontleden, ontdekte hij de oorzaken van de ziekte, waardoor de patiënt kon herstellen.

Freud wijdde verschillende werken aan de studie van de psychologie. Zijn methode van vrije associatie vertegenwoordigde de ongecontroleerde stroom van gedachten van de patiënt.

In 1938 vond nog een verhuizing plaats in de biografie van Sigmund Freud: naar Londen. Max Schur gaf hem op verzoek van Freud, die veel pijn had als gevolg van kanker, hem een ​​overdosis morfine. Van haar stierf Freud op 23 september 1939.

Karl Heinrich Marx (1818 - 1883) -

econoom, filosoof, politiek journalist.

Geboren op 5 mei 1818 in Trier, Pruisen.

Onderwijs in de biografie van Marx werd ontvangen in het Trier Gymnasium. Na zijn afstuderen in 1835 ging Karl naar de universiteit van Bonn en vervolgens naar de universiteit van Berlijn. In 1841 studeerde Karl Marx af aan de universiteit en verdedigde hij zijn proefschrift. In die tijd bracht hij graag atheïstische, revolutionaire ideeën uit de filosofie van Hegel naar voren.

In 1842-1843 werkte hij in een krant na de sluiting van de krant, raakte hij geïnteresseerd in politieke economie. Nadat hij met Jenny Westaflen was getrouwd, verhuisde hij naar Parijs. Dan is er in de biografie van Karl Marx een kennis met Engels. Daarna woonde Marx in Brussel, Keulen, Londen. In 1864 richtte hij de "Internationale Arbeidersvereniging" op.

Ontwikkeling van de theorie van instincten

De laatste van Freuds grote ontdekkingen is zijn theorie van de instincten van leven en dood. In 1920, terwijl hij werkte aan Beyond the Pleasure Principle, begon Freud aan een fundamentele herziening van zijn hele theorie van instincten. Hij schreef de kenmerken van het instinct toe aan "verplichte herhalingen" en formuleerde voor het eerst een nieuwe tweedeling "Eros - het instinct van de dood", waarvan de aard in detail werd besproken in het werk "I and It" (1923) en in latere geschriften. Deze nieuwe tweedeling "levensinstinct (Eros) - doodsinstinct" nam de plaats in van de oorspronkelijke tweedeling "Ego - seksuele instincten". Hoewel Freud nu probeerde Eros te identificeren met libido, vertegenwoordigde de nieuwe polariteit een heel ander concept van driften.

Tijdens het werken aan Beyond the Pleasure Principle was Freud er nog steeds niet volledig van overtuigd dat zijn nieuwe hypothese geldig was. 'Je kunt je afvragen', schreef hij, 'hoe zeker ik zelf ben van de geldigheid van de hypothesen die op deze pagina's worden gepresenteerd. Mijn antwoord zou het volgende kunnen zijn: ik weet het zelf niet zeker en probeer anderen niet te dwingen in hen te geloven. Om precies te zijn, ik weet niet hoe overtuigd ik van hen ben. Aangezien Freud probeerde een nieuwe theoretische doctrine te ontwikkelen die de geldigheid van veel eerdere concepten bedreigde en grote intellectuele inspanning vergde, is zijn oprechtheid, die zo briljant tot uiting komt in al zijn werken, bijzonder indrukwekkend. De volgende achttien jaar wijdde hij zich aan de ontwikkeling van de nieuwe theorie en raakte steeds meer overtuigd van de geldigheid ervan, die hij aanvankelijk niet had. Het was niet de toevoeging van geheel nieuwe elementen die tot dit resultaat leidden, maar eerder een intellectuele "uitwerking"; dit moet zijn frustratie hebben vergroot dat slechts een paar van zijn volgelingen zijn opvattingen begrepen en deelden. De nieuwe theorie vond zijn volledige uiteenzetting in het werk "Ego and Id".

De volgende veronderstelling is van extreem belang: "Elk van de twee klassen van instincten moet worden geassocieerd met een speciaal fysiologisch proces (anabolisme of katabolisme): beide soorten instincten moeten actief zijn in elk deeltje levende materie, hoewel niet in gelijke verhoudingen, zodat een bepaalde substantie de belangrijkste vertegenwoordiger van Eros zou zijn. Deze hypothese werpt helemaal geen licht op hoe de twee klassen van instincten worden gecombineerd, vermengd, met elkaar versmolten, maar dat dit regelmatig en op zeer grote schaal gebeurt, is een aanname die noodzakelijk is voor ons concept. Als gevolg van de eenwording van eencellige levensvormen tot meercellige, doodsdrift in een enkele cel kan met succes worden geneutraliseerd destructieve impulsen kunnen worden gericht met behulp van een speciaal orgaan naar de buitenwereld. Dit speciale orgaan zou worden voorgesteld als een spierapparaat, en zo zou de doodsdrift tot uitdrukking komen - hoewel misschien slechts gedeeltelijk - in het vernietigingsinstinct, gericht op de buitenwereld en andere organismen.

Met deze formuleringen drukte Freud zijn nieuwe denkrichting explicieter uit dan in Beyond the Pleasure Principle. In plaats van de mechanistische fysiologische benadering van de oude theorie, die gebaseerd was op het model van chemisch opgewekte spanning en de noodzaak om deze spanning tot een normaal niveau te brengen (het plezierprincipe), is de nieuwe theorie biologisch van aard; er wordt aangenomen dat elke cel van het lichaam is begiftigd met twee basiseigenschappen van levende materie: Eros en het verlangen naar de dood. Het principe van stressrelaxatie blijft echter behouden in een meer radicale vorm: de reductie van excitatie tot nul (het principe van nirvana).

Een jaar later, in The Economic Problem of Masochism (1924), ging Freud nog een stap verder: hij verduidelijkte de relatie tussen de twee instincten en schreef: "De taak van het libido is om het vernietigingsinstinct onschadelijk te maken, en deze taak moet het bereikt door het grotendeels om te keren - door een speciaal organisch systeem, een spierapparaat - naar buiten, op objecten van de buitenwereld. Dan wordt dit instinct het instinct van heerschappij of de lust naar macht genoemd. Een deel van het instinct dient direct de seksuele functie, waar het een belangrijke rol speelt: dit is sadisme. Het andere deel neemt niet deel aan deze uiterlijke wending: het blijft in het organisme en wordt door de hierboven beschreven gelijktijdige seksuele opwinding libidinal gebonden. Het is in dit deel dat we het oorspronkelijke, erotische masochisme herkennen.

In New Inleidende Lezingen (1933) nam Freud hetzelfde standpunt in. Hij sprak over "de erotische impulsen die ernaar streven steeds meer levende materie te verenigen tot steeds grotere Eenheden, en de doodsdrift die zich verzet tegen een dergelijke poging en de levende terugbrengt in een anorganische staat".

In dezelfde lezingen schreef Freud over het oorspronkelijke vernietigingsinstinct: "We kunnen het alleen onder twee voorwaarden waarnemen: als het combineert met erotische driften tot masochisme, of als het - met een veel kleinere erotische toevoeging - tegen de buitenwereld is gericht als agressiviteit. Opgemerkt moet worden hoe belangrijk de mogelijkheid is dat agressiviteit geen bevrediging kan vinden in de buitenwereld, geconfronteerd met echte obstakels. Als dit gebeurt, zal het zich waarschijnlijk terugtrekken en de zelfvernietiging die van binnen overheerst, vergroten. We gaan kijken hoe dit daadwerkelijk gebeurt en hoe belangrijk dit proces is. Vertraagde agressiviteit veroorzaakt ernstig letsel. Het lijkt er inderdaad op dat we een object of persoon moeten vernietigen om onszelf niet te vernietigen, om onszelf te beschermen tegen de impuls van zelfvernietiging. Een trieste ontdekking voor een moralist! .

In zijn laatste twee artikelen, een jaar of twee voor zijn dood geschreven, bracht Freud geen significante veranderingen aan in de concepten die hij in voorgaande jaren had ontwikkeld. In Finite and Infinite Analysis benadrukte hij nog eens de kracht van het doodsinstinct. Zoals James Strachey schreef in een redactionele notitie: "Het krachtigste afschrikmiddel van allemaal" volledig buiten onze controle is het doodsinstinct» . In An Outline of the History of Psychoanalysis, geschreven in 1938 en gepubliceerd in 1940, bevestigde Freud het systeem van eerdere veronderstellingen zonder belangrijke wijzigingen.

Deze tekst is een inleidend stuk. Uit het boek Filosofie van Wetenschap en Technologie schrijver Stepin Vjatsjeslav Semenovich

Vorming en ontwikkeling van technische theorie De belangrijkste fasen van de vorming van technische theorie De eerste technische theorieën werden gevormd als een toepassing van fysische theorieën op specifieke gebieden van de ingenieurspraktijk, in de regel in twee fasen. In de eerste fase wordt een nieuwe

Uit het boek Natuurkunde en Filosofie schrijver Heisenberg Werner Karl

Evolutionaire en revolutionaire ontwikkeling van technische theorie De ontwikkeling van technische theorie vindt op twee manieren plaats: evolutionair en revolutionair. In het eerste geval worden nieuwe onderzoeksrichtingen en onderzoeksgebieden binnen één

Uit het boek Volume 26, deel 2 schrijver Engels Friedrich

V. DE ONTWIKKELING VAN FILOSOFISCHE IDEEN NA DECARTESE IN VERGELIJKING MET DE HUIDIGE STATUS VAN DE QUANTUMTHEORIE d.w.z. het menselijk denken was voornamelijk bezig met problemen, sterk

Uit het boek Contouren van de toekomst. Engels over de communistische samenleving schrijver Bagaturia Georgi Alexandrovich

Anderson's standpunt (dat ook deels terug te vinden is in A. Smith) - dat “niet de pacht die van het land is ontvangen. bepaalt de prijs van zijn product, en de prijs van dit product bepaalt de grond

Uit het boek Filosofie in een systematische presentatie (collectie) schrijver Team van auteurs

Hoofdstuk vier. De ervaring van de revolutie en de ontwikkeling van de theorie (1848 -

Uit het boek The Greatness and Limitation of Freuds Theory schrijver Fromm Erich Seligmann

II. De ontwikkeling van de theorie van kennis In Locke's Essay over de menselijke geest begon de kennistheorie met een psychologische bespreking van de oorsprong van concepten, maar Locke ontwikkelde zijn idee van hun oorsprong niet in detail uit externe en interne zintuigen. Het grootste deel van de tweede

Uit het boek Freud's Theory (collectie) schrijver Fromm Erich Seligmann

De ontwikkeling van de instinctentheorie De laatste van Freuds grote ontdekkingen is zijn theorie van de instincten van leven en dood. In 1920, terwijl hij werkte aan Beyond the Pleasure Principle, begon Freud aan een fundamentele herziening van zijn hele theorie van instincten. Hij nam

Uit het boek Marxistische filosofie in de 19e eeuw. Boek één (Van de opkomst van de marxistische filosofie tot de ontwikkeling ervan in de jaren 50 - 60 van de 19e eeuw) door de auteur

Uit het boek Engels de theoreticus schrijver Kedrov Bonifatiy Mikhailovich

Kritiek op de freudiaanse theorie van instincten Freud bleef een gevangene van de manier van denken en voelen van de samenleving waarin hij leefde, en was niet in staat om verder te gaan. Toen een nieuw begrip voor hem werd geopend, werd slechts een deel ervan - net als de gevolgen ervan - bewust, terwijl

Uit het boek History of Marxist Dialectics (Lenin Stage) van de auteur

Hoofdstuk tien. Ontwikkeling van materialistische dialectiek als theorie en methode

Uit het boek Geschiedenis van het marxisme-leninisme. Boek twee (jaren 70 - 90 van de 19e eeuw) schrijver Team van auteurs

Generalisatie van de ervaring van de revolutie en verdere ontwikkeling van de theorie van de revolutie van 1848 - 1849. was de eerste historische test van het marxisme. Het resultaat van deze test was tweeledig. Het belangrijkste is dat het de juistheid van de nieuwe theorie bevestigde. Ze toonde echter haar ontoereikendheid. Theorie

Uit het boek Rechtsfilosofie [Lecture Course] schrijver Moiseev Sergey Vadimovich

HOOFDSTUK ZEVEN. DE ONTWIKKELING VAN MATERIALISTISCHE DIALECTICA ALS LOGICA, EEN THEORIE VAN KENNIS EN METHODOLOGIE VAN DE WETENSCHAP Een van de belangrijkste ideeën van de marxistische filosofie die door Lenin naar voren werd gebracht en gerechtvaardigd, is het idee dat materialistische dialectiek,

Uit het boek van de auteur

2. Verdere ontwikkeling en implementatie van Lenins ideeën over dialectiek als logica en kennistheorie

Uit het boek van de auteur

HOOFDSTUK TIEN. DE CREATIEVE ONTWIKKELING VAN DE THEORIE VAN HET MARXISME DOOR ENGELS AAN DE VOORAVOND VAN EEN NIEUW TIJDPERK (eind jaren 80 - midden jaren 90 van de 19e eeuw)

Uit het boek van de auteur

Ontwikkeling van de theorie van de revolutionaire overgang naar het socialisme In zijn geschriften van de jaren negentig besteedde Engels veel aandacht aan de theoretische problemen van de proletarische revolutie, de ontwikkeling van haar uitgangspunten en de vormen van revolutionaire strijd. In de werken "Op weg naar een kritiek op het project van de sociaaldemocratische"

Uit het boek van de auteur

Klassieke theorieën van het natuurrecht: hun oorsprong en ontwikkeling De ideeën van het natuurrecht zijn van oudsher tot ons gekomen. Ze zijn geworteld in oude ideeën over de eenheid van de sociale en natuurlijke (natuurlijke) orde. De wereld, de kosmos leek voor mensen uit de oudheid en

Door op de knop "Archief downloaden" te klikken, downloadt u gratis het bestand dat u nodig heeft.
Onthoud voordat u dit bestand downloadt die goede essays, controles, scripties, scripties, artikelen en andere documenten die niet op uw computer zijn geclaimd. Dit is jouw werk, het moet bijdragen aan de ontwikkeling van de samenleving en mensen ten goede komen. Zoek deze werken op en stuur ze naar de kennisbank.
Wij en alle studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

Om een ​​archief met een document te downloaden, voert u een vijfcijferig nummer in het onderstaande veld in en klikt u op de knop "Archief downloaden"

Vergelijkbare documenten

    Socio-psychologische studie van de kenmerken van grote sociale groepen. De verhouding tussen de psychologische kenmerken van een grote sociale groep en een daarin opgenomen individu. Sociaal-psychologische tekens van klassen, hun nationale tekens.

    scriptie, toegevoegd 25-08-2015

    Moderne ideeën over gelijkheid en psychologische fundamenten van de geschiedenis. Psychologische eigenschappen van rassen. Hoe de psychologische eigenschappen van rassen worden gevonden in de verschillende elementen van hun beschavingen. Hoe de psychologische eigenschappen van rassen veranderen. Ontbinding van het karakter van rassen.

    boek, toegevoegd 24/09/2003

    Oude psychologie in de periode van het Hellenisme. De opkomst van de meest complete en veelzijdige psychologische theorieën van Plato en Aristoteles. Het probleem van de ontwikkeling van moraliteit, de vorming van moreel gedrag. Wetenschappelijke interesses van de filosoof en psycholoog Epicurus.

    samenvatting, toegevoegd 26-12-2009

    Psychologische componenten van het politieke gedrag van het individu. Vormen van manifestatie van instincten in de politiek. Competentie in politiek gedrag. Massapsychologie van politiek gedrag. Basiselementen van de structuur van het massapolitieke bewustzijn.

    samenvatting, toegevoegd 02/08/2011

    Psychologie als de wetenschap van de mens. Methoden van psychologie en hun toepassing. Methoden van psychologisch onderzoek en hun varianten die worden gebruikt om primaire gegevens te verzamelen. Algemene problemen bij het bestuderen van afwijkend gedrag. Psychologische aspecten van suïcidaal gedrag.

    test, toegevoegd 04/09/2015

    Theoretische analyse van sociaal-psychologische attitudes en factoren van hun vorming in de adolescentie. Stereotypen en vooroordelen. Het dispositionele concept van de regulering van het sociale gedrag van het individu. Theoretische aspecten van kind-ouderrelaties.

    proefschrift, toegevoegd 15-12-2009

    Het onderwerp en de taken van de sociale psychologie, de geschiedenis van haar ontwikkeling, methoden en methodologie. Psychologie van communicatie, interpersoonlijke en intergroepsrelaties. Sociaal-psychologische aspecten van persoonlijkheid, grote en kleine groepen, massaverschijnselen, conflictsituaties.

    Het derde concept, dat tot de eerste onafhankelijke sociaal-psychologische constructies behoort, is de theorie van de instincten van sociaal gedrag van de Engelse psycholoog W. McDougall (1871-1938), die in 1920 naar de VS verhuisde en daar later werkte. McDougall's werk "Introduction to Social Psychology" werd gepubliceerd in 1908, en dit jaar wordt beschouwd als het jaar van de definitieve goedkeuring van de sociale psychologie in onafhankelijk bestaan ​​(in hetzelfde jaar werd het boek van de socioloog E. Ross "Social Psychology" gepubliceerd in de VS, en daarom is het symbolisch genoeg dat zowel de psycholoog als de socioloog in hetzelfde jaar de eerste systematische cursus in dezelfde discipline publiceerden). Dit jaar kan echter slechts zeer voorwaardelijk worden beschouwd als het begin van een nieuw tijdperk in de sociale psychologie, aangezien J. Baldwin in 1897 Studies in Social Psychology publiceerde, dat ook zou kunnen beweren de eerste systematische gids te zijn.

    De belangrijkste stelling van de theorie van McDougall is dat aangeboren instincten worden erkend als de oorzaak van sociaal gedrag. Dit idee is de realisatie van een meer algemeen principe dat door MacDougall is aangenomen, namelijk het nastreven van een doel dat kenmerkend is voor zowel dieren als mensen. Het is dit principe dat vooral belangrijk is in het concept van McDougall; in tegenstelling tot het behaviorisme (gedrag interpreteren als een eenvoudige reactie op een externe stimulus), noemde hij de psychologie die hij creëerde "doelwit" of "hormic" (van het Griekse woord "gorme" - aspiratie, verlangen, impuls). Gorme en fungeert als een drijvende kracht van intuïtieve aard, die sociaal gedrag verklaart. In de terminologie van McDougall wordt horme "gerealiseerd als instincten" (of later "neigingen").

    Het repertoire van instincten in elke persoon ontstaat als gevolg van een bepaalde psychofysische aanleg - de aanwezigheid van erfelijk vaste kanalen voor het afvoeren van zenuwenergie.

    Instincten omvatten affectieve (receptieve), centrale (emotionele) en afferente (motorische) delen. Dus alles wat er op het gebied van bewustzijn gebeurt, is direct afhankelijk van het onbewuste begin. De interne uitdrukking van de instincten zijn voornamelijk emoties. De relatie tussen instincten en emoties is systematisch en duidelijk. McDougall somde zeven paren van onderling verbonden instincten en emoties op: het instinct om te vechten en de bijbehorende woede, angst; vluchtinstinct en gevoel van zelfbehoud; het instinct om het gezin te reproduceren en jaloezie, vrouwelijke verlegenheid; acquisitie-instinct en gevoel van eigendom; bouwinstinct en gevoel voor creatie; kudde-instinct en gevoel van verbondenheid. Alle sociale instellingen zijn ook afgeleid van de instincten: het gezin, de handel, verschillende sociale processen, voornamelijk oorlog. Het was gedeeltelijk vanwege deze vermelding in de theorie van McDougall dat mensen geneigd waren de implementatie van de darwinistische benadering te zien, hoewel, zoals u weet, deze benadering mechanisch werd overgebracht naar sociale verschijnselen, en elke wetenschappelijke betekenis verloor.

    Ondanks de enorme populariteit van de ideeën van McDougall, bleek hun rol in de geschiedenis van de wetenschap zeer negatief: de interpretatie van sociaal gedrag in termen van een soort spontaan streven naar een doel legitimeerde het belang van irrationele, onbewuste driften als drijvende kracht niet alleen voor het individu, maar ook voor de mensheid. Daarom, zoals in de algemene psychologie, diende het overwinnen van de ideeën van de theorie van instincten later als een belangrijke mijlpaal in de ontwikkeling van de wetenschappelijke sociale psychologie.

    CONCLUSIE

    We kunnen dus samenvatten welke theoretische bagage de sociale psychologie overhield nadat deze eerste concepten waren gebouwd. Allereerst ligt hun positieve betekenis natuurlijk in het feit dat echt belangrijke vragen werden uitgekozen en duidelijk werden gesteld om te worden opgelost: over de relatie tussen het bewustzijn van het individu en het bewustzijn van de groep, over de drijvende krachten van sociaal gedrag , enzovoort. Interessant is ook dat ze in de eerste sociaal-psychologische theorieën vanaf het allereerste begin benaderingen probeerden te vinden om de gestelde problemen op te lossen, als het ware van twee kanten: van de kant van de psychologie en van de kant van de sociologie. In het eerste geval bleek onvermijdelijk dat alle oplossingen worden voorgesteld vanuit het oogpunt van het individu, zijn psyche, de overgang naar de psychologie van de groep was niet met enige precisie uitgewerkt. In het tweede geval probeerden ze formeel "uit de samenleving" te gaan, maar toen werd de "samenleving" zelf opgelost in de psychologie, wat leidde tot de psychologisering van sociale relaties. Dit betekende dat noch de "psychologische" noch de "sociologische" benaderingen op zich correcte oplossingen bieden, tenzij ze met elkaar verbonden zijn. Ten slotte bleken de eerste sociaal-psychologische concepten zwak, ook omdat ze niet gebaseerd waren op enige onderzoekspraktijk, ze waren helemaal niet gebaseerd op onderzoek, maar in de geest van de oude filosofische constructies waren het slechts "redeneringen" over sociale -psychologische problemen. Er werd echter een belangrijke daad verricht, en de sociale psychologie werd "verklaard" als een zelfstandige discipline met bestaansrecht. Nu had ze een experimentele basis voor haar nodig, omdat de psychologie tegen die tijd al voldoende ervaring had opgedaan met het gebruik van de experimentele methode.