Grote christelijke bibliotheek. “...In mijn naam zullen ze demonen uitdrijven; zij zullen in nieuwe tongen spreken”

Mensen begingen onrecht tegenover God en werden vervolgens boos op Hem. Oh mensen, wie heeft het recht om boos te zijn op wie?

Ze sloten hun goddeloze lippen en dachten: “Laten we de naam van God niet noemen, zodat deze uit deze wereld verdwijnt!” Oh, ongelukkige mensen, in deze enorme wereld jouw mond is in de minderheid. Heb je niet gezien en gehoord hoe een dam een ​​rivier laat klinken? Zonder dam is de rivier stil en stil, maar de dam maakt zijn tong los. Elke druppel begint te klinken.

En jouw moeder zal hetzelfde doen: hij zal de tongen van de stommen losmaken en de stommen laten spreken. Als uw lippen ophouden de naam van God te belijden, zult u geschokt zijn als u hoort hoe deze beleden wordt, zelfs door stommen en sprakelozen. Als je dan zwijgt, inderdaad de stenen zullen het uitschreeuwen. Zelfs als alle mensen op aarde zwijgen, zal het gras spreken. Zelfs als alle mensen op aarde de naam van God uit hun geheugen wissen, zal deze geschreven worden met een regenboog in de lucht en zal er vuur op elke zandkorrel staan. Dan zal het zand mensen worden, en mensen zullen zand worden.

De hemel zal de glorie van God vertellen, maar het firmament zal Zijn handwerk verkondigen. Dag der dagen braakt het werkwoord uit, en nacht van nacht verkondigt de geest(Ps. 18:2-3). Dit is wat de Godziener en Godzanger zegt. Wat zeg je, wat bedoel je? Je zwijgt minachtend over God - en daarom zullen de stenen spreken; en als de stenen spreken, zul je willen praten, maar dat zul je niet kunnen. Het zal van je worden afgenomen en aan de stenen worden gegeven. En de stenen zullen mensen worden, en jij zult stenen zijn.

Het gebeurde vroeger dat mensen met een harde mond naar het gezicht van de Zoon van God keken en Hem niet herkenden, en dat de banden van hun tong niet werden losgemaakt om Hem te verheerlijken. Toen opende de Levende God zijn mond voor de demonen, zodat ze de mensen te schande zouden maken door de Zoon van God te herkennen. Demonen, die erger zijn dan stenen en goedkoper dan zand, schreeuwden het uit in de aanwezigheid van de Zoon van God, terwijl mensen dichtbij Hem stonden, overweldigd door stomheid. En als dat wat volledig van God was afgevallen, gedwongen werd de naam van God te belijden, hoe zouden zondeloze stenen, zich blindelings onderwerpend aan Gods wil, dit niet kunnen doen!

De Heer instrueert mensen niet alleen via de hemel, gevuld met engelen en versierd met sterren, niet alleen via de aarde, allemaal bedekt met tekenen van het bestaan ​​van God, maar zelfs via demonen – alleen maar om de atheïsten, die snel afdalen in de hel, met de mogelijkheid om je in ieder geval ergens voor te schamen en in opstand te komen, en je ziel te redden van de onderwereld, vuur en stank.

Omdat zelfs de uitverkorenen die Christus op aarde volgden weinig geloof toonden, leidde de Heer hen naar plaatsen met de meest ondoordringbare heidense duisternis om hen te ontmaskeren en te schande te maken over wat er zou gebeuren. En wat er gebeurde, wordt beschreven in het Evangelie van vandaag.

En toen Hij aan de andere kant in het land van Gergesin aankwam, werd Hij opgewacht door twee demonische mensen die heel fel uit de graven kwamen, zodat niemand die kant op durfde te gaan. Gerges en Gadara waren steden in het land van de heidenen, aan de andere kant van het Meer van Galilea. Dit waren twee van de tien steden die ooit aan de oevers van deze zee bestonden. De evangelisten Marcus en Lucas noemen Gadara in plaats van Gergesa: dit betekent alleen dat de twee steden dichtbij waren en dat de beschreven gebeurtenis niet ver van beide steden plaatsvond. Evangelisten Marcus en Lucas noemen één demonisch, terwijl Matteüs er twee noemt. De eerste noemde een van de twee, die verschrikkelijker was en, zoals angstaanjagend in het hele gebied beter bekend, terwijl Matteüs beide vermeldt, aangezien beide door de Heer werden genezen. En dat een van hen beroemder was dan zijn kameraad blijkt uit de beschrijving van de heilige evangelist Lucas, die zegt dat deze bezeten man uit de stad kwam - één persoon uit de stad. Als stadsbewoner had hij in de stad beter bekend moeten zijn dan de andere demonische, die blijkbaar uit het dorp kwam. Uit de woorden van Lukas volgt ook dat deze man dat was lange tijd bezeten door demonen en dat ze hem kwelden voor een lange tijd Hij was dan ook al langere tijd ziek en was door zijn langdurige ziekte in de hele streek bekend. Dat hij veel heviger en wreder tekeerging dan zijn kameraad blijkt uit de opmerking van Luke: mensen bonden hem vast met kettingen en boeien, maar hij verbrak de boeien. en werd door een demon de woestijn in gedreven. Dit is dus de reden waarom de evangelisten Markus en Lukas zich slechts één demonische herinneren, hoewel er twee waren. Zelfs vandaag de dag gebruiken we vaak een vergelijkbare methode om gebeurtenissen te beschrijven, waarbij we bijvoorbeeld alleen de leider van een gevangengenomen bende rovers herinneren. En hoewel een hele bende overvallers onder leiding van een ataman werd gepakt, zeggen we dat die en die ataman van de overvallers werd gepakt. Evangelisten doen hetzelfde. En terwijl Markus en Lukas het verhaal van Matteüs aanvullen met één detail, namelijk de beschrijving van de belangrijkste bezeten persoon, vult Matteüs Markus en Lukas aan met een ander detail: de vermelding van beide bezeten personen.

Deze bezeten mensen leefden in doodskisten, en ze kwamen uit de doodskisten en zwierven door de woestijn, en maakten mensen bang in de velden en op de wegen, vooral op de weg waar hun doodskisten zich bevonden. Heidenen begroeven hun doden het vaakst in de buurt van paden en wegen, wat niet ongebruikelijk was onder Joden. Het graf van Rachel bevindt zich dus op de weg die van Jeruzalem naar Bethlehem leidt; Het graf van Manasse op de weg naar de Dode Zee.

Nadat ze bezit hadden genomen van twee menselijke wezens, begonnen de demonen ze te gebruiken als hun instrumenten om andere mensen schade te berokkenen. Voor belangrijkste kenmerk mensen die bezeten zijn door onreine geesten - om alleen maar gruwelen en kwaad te doen. Ze waren naakt van al het goede. En geen kleding dragen, - zegt een van hen. Het lijkt erop dat niet alleen zijn lichaam naakt was, maar dat ook zijn ziel niet bekleed was met enig goed, noch met enige gave van de Geest van God, maar volledig naakt was en leeg van het goede, wat Gods geschenk is. En beiden waren zo wreed en slecht niemand durfde die kant op te gaan.

En dus riepen ze uit: Wat heb jij met ons te maken, Jezus, Zoon van God? Je kwam hier van tevoren om ons te kwellen. Het belangrijkste in deze demonische kreet is dat de demonen Jezus herkenden als de Zoon van God en dit luid beleden in vreselijke angst. Zodat mensen zich zouden schamen die naar het aangezicht van de Heer keken en Hem niet konden kennen of, nadat ze Hem hadden gekend, het niet durfden te erkennen en openlijk te bekennen (“Aangezien zowel de discipelen als de mensen Hem een ​​mens noemden, dus nu demonen kom en verkondig Zijn Goddelijkheid.” Zigaben). De demonen beleden Christus niet daadwerkelijk met een gevoel van vreugde en opgetogenheid, zoals iemand die een grote schat heeft gevonden vreugdevol uitroept, of zoals de apostel Petrus uitriep: U bent Christus, de Zoon van de Levende God(Mattheüs 16:16); maar ze schreeuwden van angst en afschuw toen ze hun Rechter voor zich zagen. En toch schreeuwden ze en beleden ze Degene Wiens naam ze het meest vrezen, en verborgen die voor de mensen, en wisten die uit het hart van de mens. Ze schreeuwden van pijn en wanhoop, zoals veel mensen die alleen in pijn en wanhoop hun mond openen om de naam van God uit te spreken.

Wat geef jij om ons, Jezus, Zoon van God?- vragen de demonen. Dat wil zeggen: wat is er gemeenschappelijk tussen u en ons? Waarom uw onverwachte en ongewenste bezoek? Welke overeenkomst bestaat er tussen Christus en Belial?(2 Kor. 12:7)? Geen overeenkomst. Dat is de reden waarom de dienaren van Belial, kwelgeesten van mensen, aan Christus vragen waarom Hij naar hen toe kwam? En waarin: het is te vroeg om ons te martelen. Dit betekent dat zij de oordeelsdag en kwelling aan het einde der tijden verwachten. De aanwezigheid van Christus betekent voor hen een kwelling die verschrikkelijker is dan licht voor een mol of vuur voor een spin. Bij afwezigheid van Christus zijn demonen zo schaamteloos en gedurfd dat mensen die door hen bezeten zijn, lager dan de beesten worden geplaatst en de hele omgeving met angst vullen. dus niemand durfde die kant op te gaan. En in de tegenwoordigheid van Christus zijn ze niet alleen slaafs bang, maar ook laf onderdanig - zoals elke tiran voor zijn rechter - want zie, ze begonnen nederig de Heer te vragen hen niet de afgrond in te sturen. En ze vroegen Jezus om hen niet te bevelen de afgrond in te gaan. Het maakt niet uit wat hij beveelt, want als Hij hen beveelt, zullen ze gedwongen worden te gaan. Dat is het gezag en de kracht van Christus. En de afgrond is hun ware thuis en de plaats van hun kwelling. De scherpzinnige profeet spreekt over de prins der demonen: Wat viel je uit de lucht, Lucifer, zoon van de dageraad! stortte neer op de grond en vertrapte de naties. Maar je wordt in de hel geworpen, in de diepten van de onderwereld(Jes.14:12,15), waar geween en tandengeknars is. Vanwege menselijke zonden komen demonen, met Gods toestemming, mensen binnen. En ze voelen zich beter in mensen dan in de afgrond. Want als ze onder de mensen zijn, kwellen ze mensen, en als ze in de afgrond zijn, kwellen ze zichzelf. Omdat ze onder de mensen zijn, ervaren ze ook grote kwelling, maar deze kwelling wordt verzwakt door het feit dat ze door iemand anders worden gedeeld. De demon is een vuile truc met het vlees, doorn in het vlees, zoals de apostel die zijn aanwezigheid voelde hem noemt (2 Kor. 12:7). Door het vlees, alsof hij op een ladder staat, klimt hij naar de ziel, klampt zich vast aan het menselijk hart en de geest - totdat hij alles ontbindt, misvormt en verwoest, hem berooft van goddelijke schoonheid en zuiverheid, rede en waarheid, liefde en geloof. hoop op het goede en de wil tot het goede. Dan zal de demon in een persoon zitten, alsof hij op zijn troon zit, zowel de ziel als het menselijk lichaam in zijn handen nemen - en de persoon zal voor hem een ​​vee worden waarop hij rijdt, een pijp waarop hij speelt, een beest waardoor hij bijt. Dat waren de bezeten mensen waarover in het Evangelie gesproken wordt. Er wordt niet gezegd dat zij zelf Christus zagen of Hem kenden, of zich tot Hem wendden, of dat zij zelfs maar enig gesprek met Hem hadden. Dit alles werd gedaan door de demonen die hen bezeten hadden. De bezetenen lijken niet te bestaan: ze zijn als twee dode doodskisten, die de demonen voor zich uit duwen en met hun zwepen wegjagen. Zulke mensen genezen betekent de doden opwekken, en Verder. Voor dode man er is een ziel gescheiden van het lichaam. Als de ziel in de handen van God is, kan Hij haar teruggeven aan het lichaam - en het lichaam zal tot leven komen. Maar wat er met deze bezeten mensen gebeurde, was dat erger dan de dood. Hun zielen worden gestolen en tot slaaf gemaakt door demonen, ze worden vastgehouden in de handen van demonen. Dit betekent dat de menselijke ziel moet worden weggenomen van de demon, de demon moet worden verdreven uit de persoon en zijn ziel moet worden teruggegeven aan de persoon. Daarom is het wonder van de genezing van de demonische op zijn minst gelijk aan het wonder van de opstanding van de doden, zo niet groter.

"Jij KWAM HIER van tevoren kwel ons! - zeggen de demonen tegen Christus. Dit betekent dat ze al weten dat hen uiteindelijk marteling te wachten staat. O, als zondige mensen zich maar dit zouden kunnen realiseren: die kwelling staat hen ook te wachten, en niet minder dan wat de demonen verwachten! Demonen weten dat uiteindelijk het menselijk ras, hun belangrijkste prooi, uit hun handen zal worden gerukt, en dat ze in een donkere afgrond zullen worden geworpen, waar ze elkaar alleen maar hoeven te knagen en te verslinden. De grote profeet spreekt over de prins der demonen dat hij verslagen zal worden buiten zijn graf(dat wil zeggen, buiten het lichaam van bezeten mensen), als een verachte tak, en verder - als een vertrapt lijk(Jesaja 14:19). En de Heer zelf getuigt: Ik zag Satan als een bliksem uit de hemel vallen(Lukas 10:18). Zondaars zullen dit uiteindelijk ook zien, wanneer zij vanwege hun zonden samen met deze bliksem in het eeuwige vuur vallen, voorbereid op de duivel en zijn engelen(Mattheüs 25:41).

En terwijl de demonen Christus met angst en beven smeekten, grote kudde varkens, ongeveer tweeduizend, vredig grazend in de verte aan de kust. En de demonen vroegen de Heer: als je ons verdrijft, stuur ons dan naar de kudde varkens. Met andere woorden: gebied ons niet de afgrond in te gaan, maar laat ons in ieder geval de lichamen van varkens binnengaan. Als je ons eruit gooit! Praat niet van een persoon, ze willen de menselijke naam niet eens noemen - ze haten die zo erg. Want van alle schepselen in het universum haten demonen niets zozeer als de mens, en zij zijn op niemand en niets zozeer jaloers als op de mens. En onze Heer Jezus Christus benadrukt specifiek dit woord: mens: kom uit, onreine geest, van deze man! Ze willen een mens niet verlaten; ze zouden met onvergelijkbaar meer plezier in mensen blijven, in plaats van in varkens te gaan. Waarom hebben ze varkens nodig? Als demonen mensen in varkens kunnen veranderen, wat dan? erger dan dat Kunnen ze met varkens? Anders, en wanneer ze varkens of enig ander wezen binnendringen, is hun boosaardigheid tegen de mens gericht. En via varkens zullen ze proberen iemand kwaad te doen; als er niets anders is, dan in ieder geval door de varkens te verdrinken en mensen boos te maken op God. Daarom, als er een vraag is over de lege afgrond, hebben varkens de voorkeur boven de afgrond.

En Hij zei tegen hen: Ga. En zij gingen naar buiten en gingen de varkenskudde binnen. En dus snelde de hele kudde varkens van een steile helling de zee in en stierf in het water. Op dezelfde manier hadden de boze geesten deze twee ongelukkigen kunnen dwingen zichzelf in de zee te verdrinken, als de macht van God hen niet had verhinderd. Het komt echter heel vaak voor dat geesteszieke mensen doodvallen, zichzelf van een hoogte werpen, verdrinken, of zichzelf in het vuur werpen, of zichzelf ophangen. Kwade demonen dwingen hen dit te doen. Want hun doel is niet alleen om te vergiftigen menselijk leven, maar ook om de ziel te vernietigen, zowel voor deze als voor die wereld. Het komt echter vaak voor dat God, om Zijn wijze redenen, mensen tegen een dergelijke dood beschermt.

Maar waarom stuurde onze Heer Jezus Christus boze geesten specifiek naar varkens? Hij had ze in bomen of stenen kunnen sturen, maar waarom in varkens? Niet om de verlangens van demonen te vervullen, maar om mensen tot bezinning te brengen. Waar varkens zijn, is onreinheid, en onreine geesten houden van onreinheid; waar het niet bestaat, creëren ze het zelf; waar er weinig van is, weten ze het kleine snel te verleiden en op slimme wijze het grote te maken. En als ze zelfs maar in de meest zuivere persoon terechtkomen, zullen ze al snel zwijnachtig vuil in hem opstapelen. En door het feit dat de varkens onmiddellijk de zee in renden en stierven, wil de Heer ons laten zien: hebzucht en gulzigheid zijn slechte helpers in de strijd tegen demonische krachten en herinneren ons aan het vasten. Welk dier is hebzuchtiger en vraatzuchtiger dan varkens? Zie hoe de demonen hen snel in bezit namen en vernietigden! Dit is wat er gebeurt met hebzuchtige en vraatzuchtige mensen, die denken dat ze door te veel eten kracht in zichzelf verzamelen. Ondertussen verzamelen ze geen kracht, maar zwakte - zowel fysiek als spiritueel. Sint Basilius de Grote schreef: “Ik weet dat artsen de zieken geen verschillende soorten voedsel voorschrijven, maar onthouding en vasten. Zou je niet zeggen dat het voor zeilers gemakkelijker is om een ​​overbeladen boot te redden dan een matig beladen en lichte boot? ( Woord 10, over vasten).

Veelvraten zijn mensen zonder ruggengraat, zwak in het bijzijn van mensen en nog zwakker in het bijzijn van demonen. Er is niets gemakkelijker voor demonen dan ze in de zee van geestelijke dood te duwen en ze daarin te verdrinken! Maar uit dit alles wordt ook duidelijk hoe verschrikkelijk de macht van demonen is als God deze niet in bedwang houdt. De demonen, die zich in slechts twee mensen bevonden, namen in enkele ogenblikken bezit van meer dan tweeduizend varkens en verdronken ze allemaal. Maar eerst hield God hen tegen totdat Christus kwam – om Zijn macht en gezag over hen te tonen; en hier liet God hen toe hun kracht te tonen. Als God het had toegestaan, zouden de demonen binnen enkele ogenblikken met alle mensen op aarde hetzelfde hebben gedaan als met de varkens. Maar God is een Minnaar van de mensheid, en Zijn grenzeloze liefde houdt ons in leven en beschermt ons tegen de meest felle en verschrikkelijke vijanden.

Maar, zal iemand zeggen, was het niet jammer voor de Heer dat in de eerste plaats zoveel varkens stierven en in de tweede plaats zoveel schade werd toegebracht aan de inwoners? Het is opnieuw de duivel die mensen tot zulke gedachten leidt, alsof ze medelevender willen overkomen dan Christus! Maar wat zijn varkens vergeleken met kortedaggras? En als God geen medelijden heeft met de witte lelies van het veld, die vandaag met grotere luxe gekleed zijn dan koning Salomo, en morgen in de oven zullen worden gegooid, waarom zou Hij dan medelijden hebben met de varkens? Of is het misschien moeilijker voor God om een ​​varken te scheppen dan een lelietje-van-het-veld? Maar iemand zal opnieuw zeggen: niet omwille van de schoonheid, maar omwille van het voordeel. Maar levert een varken alleen voordeel op als het zijn lichaam voedt en vetmest, maar niet als het helpt zijn ziel te verlichten? Tenslotte hier we praten over gewoon over dat laatste. Jij bent beter dan veel kleine vogels, - zei de Heer tegen de mensen. Is het niet beter en niet? mensen zijn belangrijker en veel varkens - zelfs zo'n twee- of drieduizend varkens? Laat iedereen aan zichzelf en zijn eigen kosten denken, en hij zal snel tot de conclusie komen dat de les die de mensheid door dit incident met de varkens heeft geleerd, erg goedkoop was. Omdat het nodig was om het verbijsterde menselijk ras duidelijk – en bijna grof – de onreinheid van de duivel en ten tweede de macht van de duivel te laten zien. Geen enkel woord ter wereld kon dit zo duidelijk uitdrukken als de hondsdolheid en de dood van varkens, die werden aangevallen door boze geesten. En welke woorden zouden de heidenen uit Gergesa en Gadara kunnen overtuigen, als zelfs zo'n vreselijk en voor de hand liggend bewijs – geen bewijs, maar een demonstratie – hen nog steeds niet uit hun zondige slaap zou kunnen wekken, en hen niet zou kunnen tegenhouden uit de afgrond waarin zij, als varkens, werden genadeloos meegesleurd door demonen, en leerden geloof in de almachtige Christus!

Want dit is wat er daarna gebeurde: de herders renden weg en zij vertelden het in de stad en in de dorpen. En zie, de hele stad trok uit om Jezus tegemoet te gaan; en toen ze Hem zagen, vroegen ze Hem om van hun grenzen te vertrekken. Angst en beven hielden zowel de herders als de inwoners in hun greep, en zij ook waren geschokt. Ze zagen allemaal iets ongekends en ongehoords: de demonen, die hen al jaren problemen bezorgden, zaten kalm en bij hun volle verstand aan de voeten van Jezus. En zij hoorden van de apostelen en van hun herders het verhaal van hoe Christus mensen genas die bezeten waren door demonen, hoe een legioen boze geesten huiverde van angst bij de verschijning van Christus, hoe zij Hem uit angst smeekten hen tenminste naar de hemel te sturen. varkens, als het hen verboden was om bij mensen te zijn, en uiteindelijk namen ze, net als de onreinen, als een wervelwind, bezit van de varkens en gooiden ze in de diepte van de zee. Ze hoorden dit allemaal, ze begrepen dit allemaal goed, toen ze twee nieuwe mensen zagen, gezuiverd en opgewekt, die net erger waren geweest dan twee doden; en ze keken in het gezicht van de Heer, die voor hen stond, zachtmoedig en nederig, alsof Hij het niet was die een groter wonder had verricht dan wanneer Hij de berg Gergesin had opgeworpen en in zee had gegooid. En van dit alles bleef maar één ding in de hoofden en harten van de verbijsterde bewoners hangen, namelijk: dat hun varkens onherstelbaar verloren waren. In plaats van op hun knieën te vallen en de Heer te danken voor het redden van hun twee broers, hebben ze er spijt van dat ze de varkens kwijt zijn! In plaats van de Heer uit te nodigen voor een bezoek, vragen ze Hem zo snel mogelijk te vertrekken. In plaats van de lof van God te zingen, weeklagen ze over de varkens. Maar haast je niet om deze varkensminnende Gergesijnen te veroordelen - kijk eerst eens naar de huidige samenleving en tel al je varkensminnende medeburgers die, net als de Gergesijnen, hun varkens hebben waardevoller dan het leven broers Of denk je dat er tegenwoordig maar weinig mensen zijn, zelfs degenen die creëren teken van het kruis en degenen die Christus belijden met hun lippen en tong, die zonder aarzeling zouden besluiten twee mensen te doden om tweeduizend varkens te bemachtigen? Of denk je dat er velen onder jullie zijn die tweeduizend varkens zouden opofferen om de levens van twee krankzinnige mensen te redden? O, laat al zulke mensen bedekt zijn met diepe schaamte, en laat ze de Gergesijnen niet veroordelen voordat ze zichzelf veroordelen. Als de Gergesijnen vandaag uit hun graven zouden opstaan ​​en zouden beginnen te tellen, zouden ze een groot aantal gelijkgestemde mensen in het christelijke Europa tellen. Zij hebben Christus tenminste gevraagd om van hen weg te gaan, en de Europeanen verdrijven Christus van hen – alleen maar om alleen te blijven, alleen met hun varkens en met hun heersers – demonen!

Deze hele gebeurtenis, van begin tot eind, bevat een andere, nog diepere innerlijke betekenis. Maar wat we hebben gezegd is genoeg om degenen die zich in hun eigen lichaam voelen alsof ze in een kist zitten, te onderwijzen, te waarschuwen en wakker te maken; die de werking van demonische macht in zijn hartstochten opmerkt, hem met ijzeren banden en kettingen vastbindt en hem in de afgrond van vernietiging sleept; die desondanks de persoon in zichzelf waardeert, dat wil zeggen zijn ziel, vooral varkens, al het vee, alle aardse bezittingen en rijkdom - en bereid is de dokter met dit alles te betalen voor genezing van zijn ziekte.

Het evangelieverhaal eindigt met de woorden: Toen stapte Hij in de boot, stak terug en kwam aan in Zijn stad. Hij zei geen woord tegen de Gergesijnen. Hoe kunnen woorden helpen waar zulke groten niet hielpen? Goddelijke wonderen? Hij verweet hen niet. Hij daalde stilletjes van de berg af, stapte in de boot en zeilde van hen weg. Wat een zachtmoedigheid, wat een geduld, wat een goddelijke hoogte! Hoe onbeduidend is de overwinning van die commandant (Caesar) die trots aan zijn Senaat schreef: “Ik kwam, ik zag, ik overwon!” Christus kwam, zag, overwon en zweeg. En terwijl hij zweeg, maakte hij Zijn overwinning wonderbaarlijk en eeuwig. En laten de heidenen leren van het voorbeeld van deze trotse commandant; we zullen leren van het voorbeeld van de zachtmoedige Heer Jezus Christus. Hij dringt zich aan niemand op. Maar wie Hem aanvaardt, aanvaardt het Leven, en wie zich van Hem verwijdert, blijft in een varkensstal, in eeuwige waanzin en eeuwige dood.

Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met ons zondaars, genees en red ons! Eer en glorie zijn aan jou verschuldigd, samen met de Vader en de Heilige Geest - de Drie-eenheid, Consubstantieel en Ondeelbaar, nu en altijd, altijd en voor altijd. Amen.

"Bijbelse demonologie", hoe Jezus Christus demonen uitdreef.

De evangeliën van Matteüs, Lucas en Markus vermelden allemaal voorbeelden van demonen die werden uitgeworpen. Ze schreven ook over hoe Jezus Christus tegen demonen vocht. Het begin van een nieuw tijdperk bracht de mensheid verlossing van Satan en onreine geesten. Is het mogelijk om Jezus een exorcist te noemen, ongetwijfeld ja, zo dachten Christus’ tijdgenoten ook.

Het hele concept van “exorcisme” (Grieks exousia – een eed afleggen en de macht overnemen) doet daarbij een beroep op iets hogers en consolideert daardoor de overeenstemming met God. Exorcisme. Jezus zelf was Gods helper; vanuit zijn woord riep hij het bezette lichaam op de demonen te verlaten. Maar de Bijbel vermeldt regels dat Jezus niet altijd vanuit God handelde, zonder zijn toevlucht te nemen tot hulp hogere machten, deed hij dit vaak alleen. Maar waar kwamen zulke capaciteiten in hem vandaan?

Nadat Johannes de Doper de doop van Jezus Christus had aanvaard, en nadat Christus was gedoopt, ging hij de woestijn in. Wat er in de woestijn gebeurde: Jezus bracht precies 40 dagen door in de woestijn, en het was daar dat hij gedurende de hele periode door Satan werd verleid. Daarna keerde hij terug naar Kafarnaüm en gaf les aan discipelen in die stad.

Het volgende verhaal wordt verteld door Marcus in het Evangelie van Marcus (1:23 - 27) en door Lucas in het Evangelie van Lucas (4:33 - 36):

“Er was een man in hun synagoge die een onreine geest had en bezeten was door demonen, en hij riep met luide stem: Wat heb jij met ons te maken, Jezus van Nazareth? Laat ons alleen. Je kwam om iedereen te vermoorden! Ik ken U, Heilige van God, wie U bent. Maar Jezus bestrafte hem en zei: Zwijg en verlaat dit lichaam. Toen ging de onreine geest, die hem midden in de synagoge neerwierp, uit hem weg zonder hem ook maar enig kwaad te doen. En iedereen was doodsbang voor wat dit betekende, mensen vroegen elkaar: wat is dit? Wat is deze nieuwe leer, wat kan het betekenen? Hij beveelt de onreine geesten met gezag, en zij gehoorzamen hem? En geruchten over hem verspreidden zich door het hele gebied. "(Marcus 1:23-27).

Hierna begon het traditionele model van het verdrijven van demonen van een persoon. Het eerste model, een demon, brengt onvoorstelbare kwelling toe aan een persoon, de vrijlating van boze geesten gaat gepaard met de stemmen en kreten van de bezetenen. Het tweede demonenmodel kent Jezus en onderwerpt zich uiteindelijk aan hem en verlaat het lichaam. Maar Christus deed het iets anders: hij handelde uit zichzelf, in tegenstelling tot zijn volgelingen, die namens God handelden. Dit is wat de rest van de rechtvaardigen van zijn tijd beoefenden. Zijn studenten namen hun toevlucht tot rituelen, samenzweringen en... magische tekens en afbeeldingen. Maar Christus verwierp dit en vertelde iedereen dat het zijn woord en zijn macht waren die onbeperkte macht op aarde waren. Demonen gehoorzamen hem als de Heer van de wereld.

Markus en Lukas schrijven dat de zoon van God na het incident in Kafarnaüm demonen uitdreef en vele ziekten genas (Markus 1:32-34; Lukas 4:38-41). De evangelisten maken een zeer belangrijke verduidelijking dat Jezus demonen ten strengste verbood om te spreken.

De Bijbel beschrijft dat Jezus zelf bezeten was; Christus had de demon Beëlzebul of Beëlzebub in zich. Over dit incident wordt geschreven in de Bijbel, Marcus (3:22 ​​- 27), Matteüs (12:24 - 29) en Lucas (11:14 -22):

“De schriftgeleerden uit Jeruzalem zeggen: Hij drijft demonen uit door de macht van de prins der demonen en heeft Beëlzebub in zich. Hoe kan een demon boze geesten uitdrijven? Als Satan zelf een rivaal voor zichzelf is geworden en verdeeld is, en hij niet kan standhouden, is zijn einde gekomen. » Markus (3:22 ​​- 27).

De demon Beëlzebub, of Baal-Zebub (Baal-Zebub), is de ‘heer van de vliegen’. Fenicische godheid of Kanaänitische heerser (Kanaänitische) - heer van de hemel of heer van de hemelse woning. God Baäl (Baäl) was in de tijd van de profeet Elia een rivaal van de god Jahweh (Jehovah) en zijn naam betekent een boze geest voor de Joden (1 Koningen 18; 2 Koningen 13).

De bekendste aflevering van exorcisme is de genezing van Jezus van een demonische in Geraz. Deze episode wordt het vaakst genoemd in de getuigenissen (Marcus 5:1 - 13) en (Lucas 8:26 - 33), en twee demonen, volgens het evangelie van (Mattheüs 8:28 - 32). Hoewel de plot hetzelfde is, zijn er verschillen in de plot. Maar de essentie is dat een man uit het graf opstond, bezeten door demonen. Hij schreeuwde vreselijk en sloeg tegen de rotsen. Toen hij Christus zag, rende hij naar hem toe en vroeg hem zijn ziel te bevrijden.

Enkele verzen waarin de uitdrijving van Christus wordt genoemd:

Markus (7:25 - 30; Matth. 15:21 - 28)

Markus (9:38 - 41; Lukas 9:49 - 50)

GEBEDDEN VOOR GEÏNDUCEERDE ZIEKTEN.

De oorzaak van de veroorzaakte ziekte kan een vloek zijn of zelfs de woede van iemand die een negatieve houding ten opzichte van de patiënt heeft.

Voor veroorzaakte ziekten worden dagelijks gebeden voorgelezen aan de Allerheiligste Drie-eenheid, de Allerheiligste Theotokos, Jezus Christus (voor bevrijding van corruptie), de apostel en evangelist Johannes de theoloog, de apostel en evangelist Marcus, evenals gebeden voor de verdrijving van boze geesten, demonen, duivels, ziekten en voor de genezing van zieken.

"Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, ter wille van Uw naam. Heer, ontferm u (driemaal). Glorie aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen."

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos "O Allerheiligste Theotokos! Met barmhartigheid verantwoordelijk voor de gebeden van ons, Uw zondige en nederige dienaren, en bid tot God, Uw Zoon, dat Hij ons en allen die naar U toe stromen gezondheid, mentale gezondheid mag schenken en fysiek, en alles wat leidt tot het eeuwige en tijdelijke leven, moge Hij ons elke zonde vergeven, vrijwillig en onvrijwillig: moge Hij ons verlossen van alle zorgen en ziekten, en tegenslagen, en alle kwade omstandigheden. onverwoestbare hoop en onoverwinnelijke voorbidder! Wend uw aangezicht niet van ons af, vanwege de menigte onze zonden: maar vergeef ons door de hand van uw moederlijke barmhartigheid en doe met ons een teken ten goede. rijke hulp De jouwe en succes bij elke goede daad; Keer ons af van elke zondige onderneming en elk kwaad plan, zodat we Uw Eervolle Naam kunnen verheerlijken en Uw eervolle beeld mogen aanbidden, en God de Vader, en Zijn eniggeboren Zoon, onze Heer Jezus Christus, en de Heilige Geest mogen verheerlijken, met alle de heiligen, voor eeuwig en altijd. Amen".

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos "Allerheiligste Theotokos, red ons. We zijn omringd door veel tegenslagen, maar ik zoek mijn toevlucht bij U. O Moeder van het Woord en de Maagd, red mij van zware en wrede dingen.

Allerheiligste Theotokos, red ons. Ik word gekweld door hartstochten, en veel moedeloosheid vult mijn ziel: O Jij, o Alonbevlekte, sterf met de stilte van Uw Zoon en God. Amen".

“Heer Jezus Christus, Zoon van God, bescherm ons met Uw heilige engelen en de gebeden van onze meest zuivere Vrouwe Theotokos en de altijd Maagdelijke Maria, door de kracht van het Kostbare en Levengevende Kruis, de heilige Aartsengel Sint Michaël van God en andere onstoffelijke hemelse machten, de heilige profeet en voorloper van de Doper van de Heer Johannes de Theoloog, de Hieromartyr Cyprianus en de Martelaar Justina, St. Nicolaas, Aartsbisschop Myra van Lycia de Wonderdoener, St. Nikita van Novgorod, St. Sergius en Nikon, de abten van Radonezh, de eerbiedwaardige Seraphim van Sarov, de wonderdoener, de heilige martelaren Faith, Nadezhda, Love en hun moeder Sophia, de heiligen en rechtvaardige peetvader Joachim en Anna en al Uw heiligen, help ons onwaardig

Heer, red ons met het licht van uw uitstraling in de ochtend, in de middag, in de avond, in de komende slaap, en wend u door de kracht van uw genade af en verwijder alle kwade goddeloosheid, handelend op instigatie van de duivel. Wie dat ook dacht en deed, breng zijn kwaad terug in de put, want van U is het Koninkrijk en de Macht en de Glorie van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen".

"O grote en alom geprezen apostel en evangelist Johannes de theoloog, vertrouweling van Christus, onze warme voorbidder en snelle helper in verdriet! Bid tot de Heer God om ons vergeving te schenken van al onze zonden, zoveel als we vanaf onze jeugd hebben gezondigd in heel ons leven, in onze daden, woorden, gedachten en al onze gevoelens. Help ons, zondaars, aan het einde van onze ziel om zich te ontdoen van luchtige beproevingen en eeuwige kwelling, en door uw genadige voorbede verheerlijken wij de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen."

Gebed tot de Heilige Apostel Johannes de Theoloog “O grote apostel, luide evangelist, meest gracieuze theoloog, ziener van de mysteries van onuitsprekelijke openbaringen, maagd en geliefde vertrouwelinge van Christus Johannes!

Ontvang ons, zondaars, die onderduiken jouw sterke voorbede en patronage. Vraag de Algenereuze Minnaar van de Mensheid, Christus onze God, die voor uw ogen Zijn kostbaarste bloed voor ons, Zijn onfatsoenlijke dienaren, heeft vergoten. Moge Hij onze ongerechtigheden niet gedenken, maar moge Hij medelijden met ons hebben en met ons afrekenen. in overeenstemming met Zijn barmhartigheid: moge Hij ons geestelijke en lichamelijke gezondheid schenken, alle voorspoed en overvloed, en ons instrueren deze om te zetten in de glorie van Hem, de Schepper, Verlosser en onze God.

Mogen wij, heilige apostel, aan het einde van ons tijdelijke leven ontsnappen aan de meedogenloze kwelgeesten die ons opwachten in de luchtige beproevingen, maar mogen we door u geleid en bedekt het bergachtige Jeruzalem bereiken, wiens glorie u in openbaring hebt gezien, en nu genietend van deze vreugden, beloofd aan Gods uitverkorenen.

O grote Johannes! red alle christelijke steden en landen en allen die uw naam aanroepen van hongersnood, vernietiging, lafheid, overstromingen, vuur, zwaard en invasie van buitenlanders, en moorddadige oorlogvoering; verlos ons van alle problemen en tegenslagen en wend met uw gebeden de rechtvaardige toorn van God van ons af en vraag ons om Zijn genade.

O grote en onbegrijpelijke God! Zie, wij bieden U de heilige Johannes aan als onze smeekbede, die U met onuitsprekelijke openbaringen hebt verleend; accepteer voorspraak voor ons, schenk ons ​​de vervulling van onze smeekbeden voor Uw glorie, en maak ons ​​bovendien geestelijke volmaaktheid voor het genot van een eindeloos leven in Uw Hemelse bewoners!

OVER Hemelse Vader, geschapen door de hele Heer, de almachtige koning! Raak ons ​​hart aan met genade, zodat, smeltend als was, uitgegoten voor U, de sterfelijke geestelijke schepping zal worden geschapen ter ere en glorie van U, en Uw Zoon, en de Heilige Geest. Amen".

Gebed voor de verdrijving van boze geesten, demonen, duivels, ziekten.

"Heer, zegen! Heer God, Moeder van God, Liefste Jezus, beschermengelen en alle heiligen, sta op van de troon en help mij demonen uit te werpen en de dienaar van God te genezen (naam van de patiënt).

Een boze geest, een demonengeest, een woestijndemon, een demon van bergtoppen, een zeedemon, een moerasdemon, een kwaadaardig genie, een kwade wind, een kwade demon en demonen die ziekten naar het lichaam brengen, infecteren het HELE LICHAAM - vervloek het, heldere geest van de lucht! Vervloek hem, geest van de aarde! Roep hem op, Heer SABAOF, God Narudi - de heer van de machtige goden, Verlosser Saoshiant, Heilige Drie-eenheid, Sint, Remigius en alle heiligen!

Een kwade demon, een kwade plaag, alle demonen, de geest van hemel en aarde verdrijft jullie allemaal uit het lichaam van Gods dienaar (naam). Laat iedereen zich verenigen; samen: het beschermengelgenie, jouw beschermer, de beschermengel daimon, de Heer SAVAOF, God Narudi - de heer van de machtige Goden, de Verlosser Saoshiant, de Allerheiligste Drie-eenheid, Sint Remigius en alle heiligen met de Heilige Geest van hemel en aarde . De betovering is van de Grote, Grote, Grote God, Amen, Amen, Amen van heel Amen.

Jullie, verdoemde en voor altijd veroordeelde duivels, door de kracht van Gods namen Om, Adonai, Jehova, Gastheren, Messias, Emmanuel, Tetragrammaton, ik keten, verzwak en verdrijf jullie uit het lichaam van de dienaar van God (naam), van elke plaats en huis waar deze dienaar van God ook gaat.

In de naam van God de Vader, God de Zoon, God de Heilige Geest, kom uit het “lichaam van Gods dienaar (naam), boze geesten, demonen, duivels, demonen en alle boze geesten. Ik tover je met alle namen van God, de Heer God zelf, de Allerheiligste Theotokos, Jezus Christus, de Allerheiligste Drie-eenheid, de vier evangelisten - Marcus, Lucas, Matteüs, Johannes, de engelen en aartsengelen en alle heiligen.

Door de kracht van Gods namen: Agla, Om, Tetragrammaton, Adonai, Jehovah; Gastheren - alle boze geesten, demonen, duivels, alle ziekten, verlaat het lichaam van de dienaar van God (naam) en brand in het vuur van deze kaars! Ik tover je met de onuitsprekelijke goddelijke namen van de Heilige Vader.

Met wilskracht verdrijf ik jou, alle boze geesten, demonen, duivels, alle ziekten, uit het lichaam van de dienaar van God (naam).

Door de kracht van alle heiligen, door de kracht van alle hemelse machten, duivels", demonen, demonen, duivels, ziekten en alle boze geesten, ik gebied je: verlaat onmiddellijk het lichaam van de dienaar van God (naam) en keer nooit meer terug naar deze dienaar van God."

“O meest barmhartige God, Vader, Zoon en Heilige Ziel, aanbeden en verheerlijkt in de onafscheidelijke Drie-eenheid, kijk genadig naar Uw dienaar (naam), die overwonnen is door ziekte; vergeef hem al zijn zonden; schenk hem genezing van ziekte; herstel naar hem gezondheid en lichamelijke kracht; Geef hem een ​​lang en voorspoedig leven, Uw vredige en voorbeeldige zegeningen, zodat hij samen met ons dankbare gebeden brengt tot U, de Almilddadige God en mijn Schepper.

Allerheiligste Theotokos, help mij door Uw almachtige voorspraak Uw Zoon, mijn God, te smeken om de genezing van Gods dienaar (naam).

Alle heiligen en engelen van de Heer, bid tot God voor Zijn zieke dienaar (naam). Amen".

Gebeden voor algemene pijnlijke aandoeningen en voor verschillende kwalen en ziekten:

“O Heer Almachtig, arts van zielen en lichamen, nederig en verheven, straf en genees opnieuw, bezoek onze zieke broeder (naam) met Uw genade, strek Uw arm uit, vol van genezing en genezing, en genees hem, herstel hem van zijn bed en zwakte, verbied de geest van zwakte, laat van hem elke maagzweer, elke ziekte, elke wond, elk vuur en beven. En als er zonde of ongerechtigheid in hem is, verzwak, ga weg, vergeef hem, ter wille van uw liefde voor de mensheid ."

"Heer God, Meester van mijn leven, U hebt in Uw goedheid gezegd: ik wil niet de dood van een zondaar, maar dat hij zich omkeert en leeft. Ik weet dat deze ziekte waaraan ik lijd Uw straf voor mijn zonden is en ongerechtigheden; ik weet dat ik voor mijn daden de zwaarste straf heb verdiend, maar, Liefhebber van de mensheid, behandel mij niet volgens mijn boosaardigheid, maar volgens Uw grenzeloze barmhartigheid. Wens mijn dood niet, maar geef mij kracht zodat dat ik de ziekte geduldig verdraag, als een welverdiende test voor mij, en toen ik van haar genezen was, keerde ik mij met geheel mijn hart, met geheel mijn ziel en met al mijn gevoelens tot U, de Heer God, mijn Schepper, en leefde naar vervul Uw heilige geboden, voor de vrede van mijn gezin en voor mijn welzijn. Amen."

"Heer, U ziet mijn ziekte. U weet hoe zondig en zwak ik ben; help mij om te volharden en Uw Goedheid te danken. Heer, maak van deze ziekte een reiniging van veel van mijn zonden. Meester Heer, ik ben in Uw handen, heb genade op mij " "

"O, formidabele commandant van de hemelse machten, vertegenwoordiger van allen op de troon van de Heer Christus, bewaker van de sterke man en wijze wapensmid, sterke commandant van de hemelse Koning! Heb medelijden met mij, een zondaar die jouw voorspraak nodig heeft, behalve mij van al het zichtbare en onzichtbare vijand Versterk mij bovendien van de doodsangst en van de schaamte van de duivel, en maak mij waardig om onbeschaamd voor onze Schepper te verschijnen op het uur van Zijn vreselijke en rechtvaardige oordeel.

O, alheilige, grote Aartsengel Michaël! Veracht mij niet, een zondaar, die tot u bidt om hulp en uw voorspraak in deze wereld en in de toekomst, maar geef mij daar samen met u de eer om de Vader en de Zoon en de Heilige Geest te verheerlijken, voor altijd en altijd. Amen".

"Oh, grote en wonderbaarlijke heilige van Christus en wonderdoener Spyridon, Kerkyra lof, oh, heldere uitblinker van het hele universum, warm gebedenboek voor God en snelle voorbidder voor iedereen die naar je toe komt rennen en met geloof bidt! Je hebt glorieus de orthodoxe uiteengezet geloof op het Concilie van Nicea onder de Vaders, u bent de eenheid U hebt de Heilige Drie-eenheid met wonderbaarlijke kracht getoond en u hebt de ketters volledig te schande gemaakt. Hoor, o Heilige van Christus, wij zondaars die tot u bidden, en door uw krachtige voorspraak met de Heer, verlos ons van elke kwade situatie: van hongersnood, overstromingen, brand en dodelijke plagen. Jij hebt in je tijdelijke leven je volk bevrijd van al deze rampen: je hebt je land gered van de invasie van de Hagarianen en van hongersnood, jij verloste de koning van een ongeneeslijke ziekte en u bracht vele zondaars tot bekering, voor de heiligheid van uw leven zingen en vieren engelen onzichtbaar in de kerk. U bent U, U verheerlijkend, o Heer Christus, Uw trouwe dienaar, want aan u is de opdracht gegeven gave om alle geheimen van menselijke daden te begrijpen en degenen die onrechtvaardig leven aan de kaak te stellen. Je hebt ijverig velen geholpen die in armoede en gebrek leefden, je hebt de arme mensen overvloedig gevoed tijdens de hongersnood, en je hebt vele andere tekenen gecreëerd door de kracht van de levende Geest van God in jou. Sitsa en ons, o Heilige van Christus, gedenk ons, uw kinderen, bij de Troon van de Almachtige, en smeek de Heer om vergeving van veel van onze zonden, schenk ons ​​een comfortabel en vredig leven, een schaamteloze en vredige dood, en eeuwige gelukzaligheid in de toekomst zal Hij ons schenken, zodat we voortdurend glorie en dankzegging kunnen sturen naar de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen".

"O! Grote heilige van Christus en glorieuze genezende grote martelaar Panteleimon. Sta met je ziel in de hemel voor de troon van God en geniet van Zijn tripartiete glorie, maar rust in je heilige lichaam en gezicht op aarde in goddelijke tempels en stort verschillende wonderen uit van de genade die u van boven is gegeven. Kijk met uw barmhartige blik naar de komende mensen en eerlijker naar uw icoon, bid met tederheid en vraag u om genezende hulp en voorbede, richt uw warme gebeden tot de Heer, onze God, en vraag onze ziel om Voor onszelf, vanwege onze ongerechtigheden, durven we onze ogen niet op te slaan naar de hoogten van de hemel, om onze biddende stem lager te verheffen. geest, een barmhartige bemiddelaar voor de Vrouwe en een gebedenboek voor ons zondaars. Want U hebt van hem de genade ontvangen om kwalen te verdrijven en hartstochten te genezen. Wij vragen U daarom: veracht ons niet, onwaardig, biddend tot U en eisend Uw help; Wees een trooster voor ons in verdriet, een dokter voor degenen die lijden aan ernstige kwalen, een snelle beschermheer voor degenen die lijden, een gever van inzicht voor degenen die verontwaardigd zijn, een bereidwillige voorbidder en genezer in verdriet, bemiddel voor iedereen, alles wat nuttig is voor de verlossing, alsof we door Uw gebeden tot de Heer God, genade en barmhartigheid alle goede bronnen en Schenker van de Ene God in de Heilige Drie-eenheid, de Verheerlijkte Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu verheerlijken en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen".

"O, grote dienaar van Christus, hartstochtsdrager en zeer barmhartige arts Panteleimon! Heb medelijden met mij, een zondige slaaf, hoor mijn gekreun en geschreeuw, breng de hemelse, hoogste Geneesheer van onze zielen en lichamen gunstig, Christus onze God, moge Hij schenk mij genezing van de ziekte die mij onderdrukt. Aanvaard vooral het onwaardige gebed van de meest zondige man. Bezoek mij met een genadig bezoek. Veracht mijn zondige zweren niet, zalf ze met de olie van uw genade en genees mij; dus dat ik, gezond van ziel en lichaam, de rest van mijn dagen, door de genade van God, mag doorbrengen in berouw en het behagen van God en "Ik zal vereerd zijn een goed einde aan mijn leven te ontvangen. Hé, dienaar van God! Bid aan Christus God, dat hij door uw voorspraak gezondheid aan mijn lichaam en redding aan mijn ziel zal schenken. Amen."

"O warm gebedenboek, genadige vader, eerwaarde Sampson! Bid tot God voor mij, een zondaar, en zend mij hulp en verlossing van de Algezegende Meester, want mijn leven is tijdelijk en vol werk, verdriet en ziekten. Versterk mijn leven hart, zodat ik mijn last kan dragen en mij niet toesta de vele verleidingen van mijn kleine kracht te overwinnen, maar mij helpt met uw voorbede en, te midden van omstandigheden en problemen, mijn pad naar het Koninkrijk der Hemelen leidt, zodat ik de Heer die in u verheerlijkt wordt, voor altijd mag verheerlijken. Amen."

"O gezegende moeder Matrono, met haar ziel in de hemel voor de troon van God, haar lichaam rustend op de aarde en straalt verschillende wonderen uit met de genade die jullie van boven is gegeven! Kijk nu met jullie genadige blik op ons, zondaars, in verdriet, ziekte en zondige verleidingen, wachtend op onze dagen.Troost Wij, wanhopigen, genezen onze hevige kwalen, van God aan ons vanwege onze zonden, verlossen ons van vele problemen en omstandigheden, smeken onze Heer Jezus Christus om ons al onze zonden te vergeven, ongerechtigheden en vallen, naar ons beeld vanaf onze jeugd tot op de dag van vandaag en Wij hebben een uur gezondigd, zodat we door uw gebeden genade en grote barmhartigheid hebben ontvangen, laten we de Ene God in de Drie-eenheid, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen."

Orthodoxe gebeden

Categorieën

Live

• Akathisten 0
• Canons 0
• Gebeden 0
• Tropari 0
• Borduurwerk 0
• Online bestellen van kerkdiensten 0

Gebeden om demonen uit te werpen

Gebeden om demonen uit te drijven

Sint Jan van Novgorod

“...naar Sint-Jan, zoals zonnestralen het uitzenden en geven van genezing aan degenen die met geloof naar het ras van je relikwieën stromen. »

Tegenwoordig pronkt de meest glorieuze grote Novgrad helder, met uw relikwieën op zichzelf, Sint-Jan, zoals de stralen van de zon die uitstralen en genezing geven, die van geloof naar u toestroomt. Biddend tot Christus God, om deze stad ongedeerd te bevrijden van barbaarse ballingschap, en moorddadige oorlogvoering en vurige verbranding, de heilige van Gods wijsheid en wonderdrager, hemelse mens en aardse engel: moge de liefde samenkomen in jouw herinnering, vieren we vrolijk, terwijl u zich verheugt in liederen en zingen, en Christus verheerlijkt, hebt u zo'n genade ontvangen als degene die genezingen heeft verleend, en de grote Novograd heeft voorbede en bevestiging ontvangen.

Heilige God en rust in de heiligen, verheerlijkt door de driemaal heilige stem in de hemel van engelen, geprezen op aarde door de mens in Zijn heiligen: door ieder genade te hebben gegeven door Uw Heilige Geest overeenkomstig de zelfschenking van Christus, en door daardoor Uw heilige Kerk om apostelen, profeten en evangelisten te zijn, jullie zijn herders en leraren, die in hun eigen woorden prediken. Jijzelf, die al met al handelt, hebt in elke generatie en generatie veel heiligheid bereikt, door je te behagen met verschillende deugden, en ons een beeld achter te laten van je goede daden, in de vreugde die voorbij is gegaan, bereid je daarin de verleidingen voor zelf waren, en help ons die worden aangevallen. Terwijl ik al deze heiligen gedenk en hun goddelijke levens prijs, prijs ik U Zelf, die in hen handelde, en gelovend in Uw goedheid, de gave van het bestaan, bid ik ijverig tot U, Heilige der Heiligen, schenk mij een zondaar om hun leer te volgen Bovendien zijn de hemelse wezens, door Uw almachtige genade, glorie en lof waardig heilige naam De jouwe, Vader en Zoon en Heilige Geest voor altijd. Amen.

O meest eervolle en heilige Hoofd en vervuld van de genade van de Heilige Geest, de verblijfplaats van de Verlosser bij de Vader, de grote bisschop, onze warme voorbidder, Sint-Jan, staande aan de troon van heel de Koning en genietend van het licht van de consubstantiële Drie-eenheid en cherubisch met de engelen die de trisagion-hymne verkondigen, met grote en onontdekte vrijmoedigheid. Bid tot de barmhartige Meester voor de redding van de kudde mensen van Christus, vestig het welzijn van de heilige kerken: versier de bisschoppen met de pracht van heiligheid, versterk de kloosterlingen met de prestatie van de goede trend, bewaar de regerende stad en alle steden en landen goed, en bewaar het heilige, onberispelijke geloof, bid voor de hele wereld door uw voorspraak, verlos ons van hongersnood en vernietiging, en red ons tegen de aanvallen van buitenlanders, troost de ouderen, leid de jongeren, maak de dwazen wijs, heb medelijden met weduwen, bescherm de wezen, laat de baby's groot worden, breng de gevangenen terug, bevrijd de zwakken en degenen die tot u bidden van alle tegenslagen en problemen op uw voorspraak: bid voor ons, de Algenereuze en menslievende Christus, onze God, en op de dag van Zijn verschrikkelijke komst zal Hij ons verlossen van deze staande staat, en Hij zal de vreugde van de heiligen scheppen als deelnemers aan alle heiligen voor eeuwig en altijd. Amen.

De geloofsregel en het beeld van zachtmoedigheid en onthouding als leraar laten u aan uw kudde zien dat de dingen waar zijn; Om deze reden hebt u een hoge nederigheid verworven, rijk aan armoede, Vader Hierarch John, bid tot Christus God om onze zielen te redden.

Goddelijke donder, geestelijke trompet, geloof voor de planter en snijder van ketterijen, heilige van de Drie-eenheid, grote heilige John, die altijd naast de engelen staat, bid onophoudelijk voor ons allemaal.

Wij verheerlijken u, o heilige Vader John, en eren uw heilige nagedachtenis: want u bidt voor ons, Christus onze God.

MET jeugd De Heer gaf hem de macht om demonen uit te drijven en verschillende ziekten te genezen.

O heilige martelaar van Christus Tryphon, snelle helper en snel in het gehoorzamen van de voorbidder voor allen die naar je toe komen rennen en bidden voor je heilige beeld! Hoor nu en op elk uur het gebed van ons, uw onwaardige dienaren, die uw heilige nagedachtenis eren in deze zeer eervolle tempel, en overal voor ons bemiddelen bij de Heer. Jij, de heilige van Christus, die schittert in grote wonderen en genezing uitstraalt aan degenen die met geloof naar je toe stromen en voorbede doen voor degenen in verdriet, je hebt zelf vóór je vertrek uit dit vergankelijke leven beloofd om voor ons tot de Heer te bidden en je hebt Hem gevraagd voor dit geschenk: als iemand in enige nood, verdriet en ziekte van ziel of lichaam uw heilige naam begint aan te roepen, moge hij verlost worden van elk excuus van het kwaad. En net zoals jij soms, de dochter van de prinses, in de stad Rome, gekweld door de duivel, genas jij haar, haar en ons van zijn felle machinaties, redde je ons alle dagen van ons leven, en vooral op de dag van onze dood. laatste adem, kom voor ons tussenbeide. Wees dan onze helper en verdrijf snel boze geesten, en onze leider naar het Koninkrijk der Hemelen. En waar u nu staat in de aanwezigheid van de heiligen aan de troon van God, bid tot de Heer, dat wij ook waardig mogen zijn om deel te hebben aan eeuwige vreugde en vreugde, en dat we samen met u gezamenlijk de Vader en de Zoon mogen verheerlijken en de Heilige Trooster van de Geest voor altijd. Amen.

De monnik Irinarch (in de wereld Elia) deed op 30-jarige leeftijd afstand van de wereld, legde kloostergeloften af ​​en bracht 38 jaar in afzondering door in het Boris en Gleb-klooster. Deze heilige vocht zelf tegen demonen.

O grote dienaar van Christus, vrijwillig lijder, nieuw verlichte wonderen, onze Vader Irinarsha. Meststof van de Russische bodem, lof aan de stad Rostov, dit klooster is een geweldige decoratie en bevestiging! Wie zou niet verbaasd zijn over je spontane en langdurige lijdende geduld: nog dertig jaar lang heb je jezelf opgesloten in een krappe en koude hut, je hebt geleden onder kou, hebzucht en uitputting van het vlees van het Koninkrijk ter wille van het Hemelse Koninkrijk, en daartoe heb je ook de verdrijving uit het klooster doorstaan, vanwege de obsessie van de vijand, zonder morren. We weten dat je in het midden door de broeders werd gesmeekt, als een zachtaardig lam, dat je naar je klooster zou terugkeren en je als een harde onvermurwbare hut in die hut zou vestigen, terwijl je jezelf met geduld bewapende tegen de onzichtbare demonische hordes en je zichtbare vijanden. Toen je met Gods toestemming naar dit klooster kwam met de verlangens van de krijgers, was je niet bang voor een doodstraf, maar keerde je, wijs in je woorden, terug naar je eigen plek. Om deze reden heeft de Algoede God, die uw geloof zag en lankmoedig leed, u de gave van inzicht en genezing gegeven: u gaf genezing aan de demonen, aan lammen, aan blinden, aan blinden en vele anderen. die naar je toe kwam met geloof ten goede, zelfs tot het punt dat wonderen verrichtten. We zijn het niet waard, omdat we zulke wonderen en vervulde vreugde hebben gezien, roepen we tot jou: Verheug je, dappere lijder en overwinnaar van demonen, Verheug je, onze snelle helper en warme gebedenboek voor God. Hoor ook ons ​​zondaars, tot u bidden en onder uw dak rennen: toon uw genadige voorbede voor ons aan de Almachtige en bemiddel met uw God-behaaglijke gebeden alles wat nuttig is voor de redding van onze zielen en lichamen, bewaar dit heilige klooster, elke stad en heel en elk christelijk land van alle laster van de vijand, geef ons in ons verdriet en ziekten een helpende hand, zodat ook wij door uw voorspraak en voorbede, door de genade en barmhartigheid van Christus, onze God, verlost zullen worden van onze onwaardigheid, na het verlaten van dit leven, van deze positie, en mogen wij de rechterhand waardig zijn met alle heiligen voor altijd en altijd. Amen.

O Eerwaarde Vader Irinarsha! Zie, wij bidden vurig tot u: wees onze altijd aanwezige voorbidder, vraag voor ons, de dienaren van God (namen), van Christus God vrede, stilte, voorspoed, gezondheid en redding, en bescherming tegen alle vijanden, zichtbaar en onzichtbaar, en bedek ons ​​met uw voorspraak tegen de aanwezigheid van eventuele problemen en verdriet, vooral tegen de verleidingen van de duistere vijand, mogen we allemaal de allerheiligste naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest verheerlijken, nu en altijd en tot in de eeuwigheid van leeftijden. Amen.

O grote dienaar van God, eerwaarde pater Anthony! Alsof u vrijmoedigheid jegens de Heer Christus en jegens Zijn Zuiverste Moeder hebt, wees dan een warm gebedenboek voor ons, onwaardig (namen), bemiddel ons bij alle problemen en tegenslagen, zodat we door uw gebeden ongedeerd blijven van zichtbare en vijandige vijanden. onzichtbaar. Bid om Gods genade om ons te redden van onze zonden, inclusief het lot. Bid om Zijn goedheid, die barmhartig aan deze tempel (huis) in nood wordt gegeven, om ons leven te kalmeren en genade te hebben voor alle parochianen van deze tempel, en om onze zielen te redden, zodat we voortdurend kunnen verheerlijken, prijzen, zingen en verheerlijk de meest eervolle en prachtige naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd en altijd. Amen.

De monnik Seraphim zelf weerde de aanvallen van de duivel af, nam de prestatie van het bouwen van pilaren op zich en bad met opgeheven handen op een enorme steen in het bos.

O geweldige Vader Seraphim, geweldige Sarov-wonderdoener, snelle en gehoorzame helper voor iedereen die naar je toe komt rennen! Tijdens de dagen van je aardse leven liet niemand je vermoeid en ontroostbaar achter, maar iedereen werd gezegend door de visie van je gezicht en de welwillende stem van je woorden. Bovendien is de gave van genezing, de gave van inzicht, de gave van genezing voor zwakke zielen overvloedig in jou verschenen. Toen God je van aardse arbeid naar hemelse rust riep, is je liefde niet eenvoudig van ons, en is het onmogelijk om je wonderen te tellen, die zich vermenigvuldigen als de sterren aan de hemel: want overal aan het einde van onze aarde verscheen je aan het volk van God en schonk hen genezing. Op dezelfde manier roepen wij tot u: O meest stille en zachtmoedige dienaar van God, gedurfde man van gebed tot Hem, terwijl u niemand afwijst van degenen die een beroep op u doen, bied uw krachtige gebed voor ons op aan de Heer der heerscharen, moge Hij schenkt ons alles wat nuttig is in dit leven en alles wat nuttig is voor geestelijke verlossing. Moge Hij beschermen. Hij zal ons leren van de val van zonden en ware bekering, zodat we zonder te struikelen het eeuwige koninkrijk van de hemel kunnen binnengaan, waar je straalt nu in eeuwige glorie en zingt daar met alle heiligen Levengevende Drie-eenheid tot het einde der tijden. Amen.

O grote dienaar van God, eerbiedwaardige en goddragende vader Serafim! Kijk vanuit de glorie van boven op ons neer, de nederigen en zwakken, belast met vele zonden, uw hulp en troost voor degenen die erom vragen. Reik ons ​​met uw barmhartigheid uit en help ons om de geboden van de Heer onberispelijk te onderhouden, om het orthodoxe geloof standvastig te handhaven, om ijverig berouw voor onze zonden bij God te brengen, om genadevol voorspoedig te zijn in vroomheid als christenen en om uw gebeden waardig te zijn. voorbede voor ons. Aan haar, Heiligheid van God, hoor ons tot u bidden met geloof en liefde, en veracht ons niet die uw voorspraak eisen: help ons nu en in het uur van onze dood en bescherm ons met uw gebeden tegen de kwade laster van de duivel, zodat die krachten ons niet bezitten, maar mogen we vereerd worden met uw hulp om de gelukzaligheid van de verblijfplaats van het paradijs te erven. Wij vestigen nu onze hoop op U, barmhartige Vader: wees waarlijk een gids voor onze verlossing en leid ons naar het oneffen licht van het Eeuwige Leven door uw God welgevallige voorbede aan de Troon van de Allerheiligste Drie-eenheid, zodat wij verheerlijken en zingen met alle heiligen de eerbiedwaardige Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest voor altijd eeuwen. Amen.

O Eerwaarde Vader Serafim! Offer voor ons op, dienaren van God (namen), uw krachtige gebed tot de Heer der heerscharen, moge Hij ons alles schenken wat nuttig is in dit leven en alles wat nuttig is voor geestelijke redding, moge Hij ons beschermen tegen de val van zonden en moge Hij ons waarachtig berouw leren, zodat Hij zonder struikelen naar ons kan luisteren naar het eeuwige hemelse koninkrijk, waar u nu in eeuwige glorie schijnt en daar met alle heiligen de Levengevende Drie-eenheid voor eeuwig en altijd zingt.

Hij die leeft met de hulp van de Allerhoogste, zal in de beschutting van de hemelse God wonen, zegt tegen de Heer: Jij bent mijn bemiddelaar en mijn toevlucht, mijn God, en ik vertrouw op Hem. Want Hij zal je bevrijden uit de strik van de val en van opstandige woorden: Zijn wimpers zullen je overschaduwen, en je zult onder Zijn vleugel vertrouwen: Zijn waarheid zal je omringen met wapens. Wees niet bang voor de angst voor de nacht, voor de pijl die overdag vliegt, voor iets dat in de duisternis voorbijgaat, voor het puin en de demon van de middag. Duizenden zullen uit uw land vallen, en de duisternis zal aan uw rechterhand zijn, maar het zal niet dichtbij u komen: zie, aanschouw uw ogen en zie de beloning van zondaars. Want U, o Heer, bent mijn hoop, U hebt de Allerhoogste tot uw toevlucht gemaakt. Het kwaad zal niet naar je toe komen, en de wond zal je lichaam niet benaderen, zoals Zijn Engel je heeft opgedragen om je op al je manieren te behoeden. Ze zullen je in hun armen nemen, maar niet als je met je voet op een steen stoot: je stapt op een adder en een basilicum, en kruist een leeuw en een slang. Want Ik heb op Mij vertrouwd, en Ik zal bevrijden, en Ik zal bedekken, en omdat Ik Mijn naam ken. Hij zal tot Mij roepen, en Ik zal hem horen: Ik ben bij hem in verdriet, Ik zal hem overwinnen en hem verheerlijken: Ik zal hem vullen met lange dagen en hem Mijn redding tonen.

Moge God weer opstaan, en mogen Zijn vijanden verstrooid worden, en mogen degenen die Hem haten uit Zijn aanwezigheid vluchten. Zoals rook verdwijnt, laat ze verdwijnen zoals was van het gezicht smelt

vuur, laat dus de zondaars omkomen voor het aangezicht van God, en laat de rechtvaardigen zich verheugen, laat hen zich verheugen voor God, laat ze genieten van vreugde. Zing voor God, zing voor Zijn naam, creëer succes voor hem die naar de lont is opgestegen, de Heer is Zijn naam, en verheug je voor Hem. Laat hen verontrust zijn over Zijn aanwezigheid, de Vader van de wezen en de Rechter van de weduwen: God is in Zijn heilige plaats. God brengt gelijkgestemde mensen in huis en vernietigt degenen die gebonden zijn door moed, en degenen die ook rouwen en in graven leven. God, u bent nooit voor uw volk uitgegaan, u bent nooit door de woestijn gegaan, de aarde schudde, want de hemel werd vernietigd door de aanwezigheid van de God van de Sinaï, door het aangezicht van de God van Israël. De regen is vrij om te scheiden, o God, van Uw erfenis en uitputting. Gij hebt dit volbracht, Uw dieren leven ervan, Gij hebt met Uw goedheid voorbereidingen getroffen voor de armen, o God. De Heer zal het woord geven aan degenen die het evangelie met veel kracht prediken. De koning van de geliefde, met de schoonheid van het huis, verdeelt het egoïsme. Als je in het midden van de limiet slaapt, is het krill van de duif verzilverd en is de tussenruimte in de glitter van goud. De hemelse koningen zullen altijd van elkaar scheiden, en ze zullen sneeuwen in Selmon. De berg van God, de vette berg, de bezaaide berg, de vette berg. Hoe voel jij de bezaaide bergen? De berg waar God graag wil wonen, want de Heer zal tot het einde wonen. De wagen van God bevindt zich in duisternis, duizend slokjagers, de Heer is in hen in de Sinaï, op de heilige plaats. U bent naar de hoogten opgestegen, u hebt gevangenschap gevangengenomen, u hebt geschenken van mensen aanvaard, want degenen die zich niet bekeren, kunnen niet wonen. Gezegend is de Heer God, gezegend is de Heer van dag tot dag, de God van onze verlossing, onze God, de God van de verlossing, zal ons bespoedigen, en de Heer, het vertrek van de Heer uit de dood. Anders zal God de hoofden van Zijn vijanden verpletteren, de top van de machten die omkomen in hun zonden. Ik zal de Heer spreken vanuit Basan, ik zal spreken in de diepten van de zee. Want laat uw voet doordrenkt zijn met bloed en uw tong uw hond, laat uw vijand bij hem vandaan blijven. Uw processie, o God, werd gezien, de processie van mijn God de Koning, die in de Heilige is, voorafgaand aan de prinsen nabij de zangers, te midden van de timpaanmaagden. In de kerken prijst God, de Heer, vanuit de fontein van Israël. Daar is de jongste Benjamin geschokt, de prinsen van Juda zijn hun heersers, de prinsen van Zebulon, de prinsen van Naftali. Gebod, o God, versterk door Uw kracht, o God, dit wat U in ons hebt gedaan. Koningen zullen u geschenken uit Uw tempel naar Jeruzalem brengen. Verbied het rietbeest, de menigte jongeren onder de jongeren der mensen, sluit de verleidden op met zilver, verstrooi de tongen van degenen die willen misbruiken. Vrouwen van gebed zullen uit Egypte komen; Ethiopië zal haar hand naar God uitstrekken. Koninkrijken der aarde, zing voor God, zing. De Heer, die naar de hemel in het oosten is opgestegen, zal Zijn stem de stem van kracht geven. Geef glorie aan God, Zijn glorie over Israël en Zijn macht op de wolken. God is wonderbaarlijk in Zijn heiligen, de God van Israël: Hij zal kracht en macht geven aan Zijn volk, gezegend zij God.

Praktijken die de aard hadden van exorcisme waren bekend in heidense religies, maar meestal waren ze een poging om een ​​boze geest te smeken en hem respect te tonen. Dergelijke praktijken waren van religieuze, magische of medische aard. In het Oude Testament wordt zeer zelden over Satan gesproken; alles wat het dualisme van goed en kwaad zou kunnen inspireren, wordt vermeden. Satan wordt afgebeeld als een van de engelen, maar ook als een tegenstander, een aanklager voor de troon van de Heer God. De strijd tegen kwade krachten neemt verschillende vormen aan:

• reiniging van zonden door het offerkalf (Lev 16:3-27)
• bescherming tegen de vernietiger door het bloed van een lam op de deurposten te sprenkelen (Exodus 12:21-23)
• dankzij de stabiliteit van de mens in een rechtvaardig leven heeft Satan geen macht over hem (Want 3.2)
• rituele uitdrijvingen in het Boek van Tobit, geopenbaard door een engel (Tov 6, 2 – 8)

Er zijn veel verhalen en plaatsen in het Nieuwe Testament waar Jezus, en vervolgens de apostelen, boze geesten uitdreef van de bezetenen en de zieken genas.

Lev 16:6-22

En Aäron zal de stier als zondeoffer voor zichzelf offeren, en verzoening doen voor zichzelf en zijn huis. En hij zal twee bokken nemen en die voor de Heer zetten, bij de deur van de tabernakel van samenkomst; En Aäron zal het lot werpen over beide bokken: het ene lot voor de Heer, en het andere lot voor de zondebok; En Aäron zal de bok waarop het lot is getrokken voor de Heer brengen en die als zondeoffer aanbieden, en de bok waarop het lot is getrokken als zondebok zal hij levend voor de Heer aanbieden om er verzoening voor te doen. stuur het de wildernis in als zondebok. En wanneer hij verzoening heeft gedaan voor het heiligdom, de tabernakel van samenkomst en het altaar, zal hij de levende bok brengen, en Aäron zal zijn beide handen op de kop van de levende bok leggen en daarop al de ongerechtigheden van de levende bok belijden. de kinderen van Israël, en al hun overtredingen, en al hun zonden, en zullen ze op de kop van de bok leggen, en hij zal hem met een speciale man de woestijn in sturen; en de bok zal al hun ongerechtigheden op hem dragen het onbegaanbare land, en hij zal de bok de woestijn in laten gaan.

Exodus 12:21-23

En Mozes riep alle oudsten van Israël bij zich en zei tegen hen: Kies en neem lammeren voor uzelf, naar uw families, en slacht het Pascha; Neem een ​​bosje hysop en doop dat in het bloed dat in de pot zit. Zalf de bovendorpel en beide deurposten met het bloed dat in de pot zit. maar jij, niemand, ga tot de ochtend de deur van je huis uit. En de Heer zal Egypte gaan verslaan, en Hij zal bloed aan de bovendorpel en aan beide deurposten zien, en de Heer zal langs de deuren gaan en de vernietiger niet toestaan ​​​​uw huizen binnen te gaan om ze te vernietigen.

Zacharia 3:1-2

En hij liet mij Jezus zien, de grote priester, staande voor de Engel des Heren, en Satan die erbij stond rechter hand hem om hem tegen te werken. En de Heer zei tegen Satan: Moge de Heer je bestraffen, Satan; moge de Heer, die Jeruzalem heeft uitgekozen, je bestraffen! Is hij niet een brandstapel die uit het vuur is geplukt?

I. Jezus geneest en bevrijdt

1. Jezus predikt de komst van het Koninkrijk van God, geneest en bevrijdt van boze geesten.

Mattheüs 4:23-25

En Jezus ging door heel Galilea, onderwees in hun synagogen en predikte het evangelie van het koninkrijk, en genas elke ziekte en elke kwaal onder de mensen. En geruchten over Hem verspreidden zich door heel Syrië; en zij brachten alle zwakken en bezetenen naar Hem toe verschillende ziekten en degenen met epileptische aanvallen, en degenen die bezeten waren door demonen, en gekken, en verlamden, en Hij genas hen. En een grote menigte volgde hem uit Galilea, en uit Dekapolis, en uit Jeruzalem, en uit Judea, en van over de Jordaan.

Lukas 6:17-19

En Hij daalde met hen af ​​en ging op vlakke grond staan, en veel van Zijn discipelen, en veel mensen uit heel Judea en Jeruzalem en de kuststreken van Tyrus en Sidon, die kwamen om naar Hem te luisteren en om genezen te worden van hun ziekten. degenen die lijden aan onreine geesten; en werden genezen. En alle mensen probeerden Hem aan te raken, omdat de kracht van Hem kwam en iedereen genas.

2. Jezus geneest veel mensen die bezeten zijn. Dit is wijdverbreid en openbaar.

Mt 8, 16

Toen de avond viel, werden veel demonen bij Hem gebracht, en Hij dreef de geesten uit met een woord en genas alle zieken...

Merk 1, 32-39

Toen het avond werd en de zon onderging, brachten ze alle zieken en bezetenen naar Hem toe. En de hele stad verzamelde zich bij de deur. En Hij genas velen die aan verschillende ziekten leden; Hij wierp vele demonen uit en liet de demonen niet zeggen dat zij wisten dat Hij de Christus was. En Hij predikte in hun synagogen in heel Galilea en dreef demonen uit.

3. De boze geesten die worden uitgeworpen, hebben kennis van Jezus.

Lukas 4:33-37

Er was een man in de synagoge die een onreine geest van demonen had, en hij riep met luide stem: verlaat het; Wat heb jij met ons te maken, Jezus van Nazareth? Je bent gekomen om ons te vernietigen; Ik ken U, wie U bent, de Heilige van God. Jezus bestrafte hem en zei: Zwijg en ga uit van hem. En de demon, die hem midden in de synagoge had neergeworpen, ging uit hem weg zonder hem ook maar het minste kwaad te doen. En iedereen werd getroffen door afgrijzen, en ze redeneerden onder elkaar: wat betekent het dat Hij de onreine geesten met gezag en kracht gebiedt, en dat ze naar buiten komen? En het gerucht over Hem verspreidde zich door alle omliggende plaatsen.

Markus 1:23-28

In hun synagoge was een man bezeten door een onreine geest, en hij riep: laat hem met rust! Wat heb jij met ons te maken, Jezus van Nazareth? Je bent gekomen om ons te vernietigen! Ik ken U, wie U bent, de Heilige van God. Maar Jezus bestrafte hem en zei: Zwijg en ga uit van hem. Toen ging de onreine geest, die hem schudde en met luide stem schreeuwde, uit hem weg. En iedereen was geschokt, dus vroegen ze elkaar: wat is dit? Wat is deze nieuwe leer dat Hij zelfs de onreine geesten met gezag gebiedt en dat zij Hem gehoorzamen? En al snel verspreidden de geruchten over Hem zich door de hele regio van Galilea.

4. Jezus bevrijdt de bezetenen en dwingt hen de varkens binnen te gaan. Bezetenheid kan van meerdere aard zijn: er kunnen verschillende boze geesten in een persoon verblijven.

Mattheüs 8:28-34

En toen Hij aan de andere kant in het land van Gergesin aankwam, werd Hij opgewacht door twee demonische mensen die heel fel uit de graven kwamen, zodat niemand die kant op durfde te gaan. En dus riepen ze uit: Wat heb jij met ons te maken, Jezus, Zoon van God? Je kwam hier van tevoren om ons te kwellen. Ver weg van hen graasde een grote kudde varkens. En de demonen vroegen Hem: als je ons verdrijft, stuur ons dan de kudde varkens in. En Hij zei tegen hen: Ga. En zij gingen naar buiten en gingen de varkenskudde binnen. En dus snelde de hele kudde varkens van een steile helling de zee in en stierf in het water. De herders renden weg en nadat ze naar de stad waren gekomen, vertelden ze over alles, en over wat er met de bezetenen was gebeurd. En zie, de hele stad trok uit om Jezus tegemoet te gaan; en toen ze Hem zagen, vroegen ze Hem om van hun grenzen te vertrekken.

Markus 5:1-20

En ze kwamen aan de andere kant van de zee, in het land van de Gadarenen. En toen Hij uit de boot kwam, werd Hij onmiddellijk opgewacht door een man die uit de graven kwam en bezeten was door een onreine geest. Hij had een huis in de graven en niemand kon hem zelfs maar met kettingen vastbinden, omdat hij werd vele malen vastgebonden met boeien en kettingen, maar hij brak de kettingen en brak de boeien, en niemand kon hem temmen; altijd, dag en nacht, in de bergen en doodskisten, schreeuwde hij en sloeg tegen de stenen; Toen hij Jezus van verre zag, rende hij weg en aanbad Hem, en riep met luide stem: Wat heb jij met mij te maken, Jezus, Zoon van de Allerhoogste God? Ik roep U op bij God, kwel mij niet! Want Jezus zei tegen hem: ‘Ga weg, onreine geest, van deze man.’ En hij vroeg hem: hoe heet je? En hij antwoordde en zei: Mijn naam is Legioen, want we zijn met velen. En ze vroegen Hem veel, zodat Hij hen niet uit dat land zou sturen. Er graasde daar vlakbij de berg een grote kudde varkens. En alle demonen vroegen Hem en zeiden: Zend ons tussen de zwijnen, zodat wij bij hen binnen kunnen gaan. Jezus liet ze onmiddellijk toe. En de onreine geesten kwamen naar buiten en gingen in de zwijnen; en de kudde stormde de steile helling af de zee in, en het waren er ongeveer tweeduizend; en zij verdronken in de zee. Degenen die de varkens hoedden, renden weg en vertelden het verhaal in de stad en in de dorpen. En de inwoners kwamen naar buiten om te zien wat er gebeurd was, ze kwamen naar Jezus en zagen dat de demonische, in wie het legioen was, zat en gekleed was, en bij zijn volle verstand was; en ze waren bang. Degenen die het zagen, vertelden hen hoe het met de demonische was gebeurd en over de varkens. En ze begonnen Hem te vragen om van hun grenzen te vertrekken. En toen Hij in de boot stapte, vroeg de demonische Hem om bij hen te zijn. Maar Jezus stond het hem niet toe, maar zei: Ga naar huis, naar uw volk en vertel hun wat de Heer u heeft aangedaan en hoe Hij zich over u heeft ontfermd. En hij ging heen en begon in Dekapolis te prediken wat Jezus had gedaan. naar hem; en iedereen was verbaasd.

Lukas 8:26-39

En zij zeilden naar het land van de Gadarenen, dat tegenover Galilea ligt. Toen Hij aan land kwam, werd Hij opgewacht door een man uit de stad, die al lange tijd bezeten was door demonen, die geen kleren had aangetrokken en die niet in een huis woonde, maar in graven. Toen hij Jezus zag, schreeuwde hij het uit, viel voor Hem neer en zei met luide stem: Wat heb jij met mij te maken, Jezus, Zoon van de Allerhoogste God? Ik smeek U, kwel mij niet. Want Jezus beval de onreine geest om uit de man te gaan, omdat deze hem lange tijd had gekweld, zodat ze hem met kettingen en boeien vastbonden en hem veilig hielden; maar hij verbrak de banden en werd door de demon de woestijn in gedreven. Jezus vroeg hem: Hoe heet je? Hij zei: legioen, omdat er veel demonen in kwamen. En ze vroegen Jezus om hen niet te bevelen de afgrond in te gaan. Er graasde ook een grote kudde varkens op de berg; en de demonen vroegen Hem om hen toe te staan ​​erin binnen te gaan. Hij liet ze toe. De demonen kwamen uit de man en gingen de varkens binnen, en de kudde stormde van een steile helling het meer in en verdronk. De herders, die zagen wat er was gebeurd, renden weg en vertelden het in de stad en in de dorpen. En ze kwamen naar buiten om te zien wat er was gebeurd; en toen ze bij Jezus kwamen, vonden ze de man van wie de demonen waren uitgegaan, zittend aan de voeten van Jezus, gekleed en bij zijn volle verstand; en waren geschokt. Degenen die hen zagen, vertelden hoe de demonische werd genezen. En alle mensen uit de regio Gadarene vroegen Hem om hen te verlaten, omdat ze door grote angst werden bevangen. Hij stapte in de boot en keerde terug. De man uit wie de demonen waren voortgekomen, vroeg Hem om bij Hem te zijn. Maar Jezus stuurde hem weg en zei: ‘Keer terug naar je huis en vertel ons wat God voor je heeft gedaan.’ Hij ging heen en predikte door de hele stad wat Jezus voor hem had gedaan.

5. Jezus wierp zeven boze geesten uit uit Maria Magdalena.

Mark 16.9

Nadat hij op de eerste dag van de week vroeg was opgestaan, verscheen hij voor het eerst aan Maria Magdalena, van wie hij zeven demonen uitdreef.

6. Jezus drijft een boze geest uit een afstand van een heidense dochter.

Markus 7:24-30

Mattheüs 15:21-28

7. Jezus voert een exorcisme uit op de sabbatdag; drijft de geest van zwakheid uit.

Lukas 13:10-13

Zaterdag gaf hij les in een van de synagogen. Er was een vrouw die al achttien jaar een geest van zwakte had: ze was voorovergebogen en kon niet rechtop komen. Toen Jezus haar zag, riep hij haar en zei tegen haar: vrouw! u bent verlost van uw ziekte. En hij legde zijn handen op haar, en zij richtte zich onmiddellijk op en begon God te prijzen.

8. Jezus blijft genezen en bevrijden, voorbij de dreiging van de dood.

Lukas 13:31-32

Die dag kwamen er een paar Farizeeën en zeiden tegen Hem: Kom naar buiten en ga weg, want Herodes wil je vermoorden. En hij zei tegen hen: ga tegen deze vos zeggen: zie, ik drijf demonen uit en voer genezingen uit vandaag en morgen, en op de derde dag zal ik eindigen

9. Jezus drijft een boze geest uit uit een stomme man, die vervolgens zijn stem terugkrijgt. De Farizeeën verwijten Jezus dat hij gebruik maakte van de macht van de prins der demonen, Beëlzebub.

Toen ze naar buiten gingen, brachten ze een stomme man bij Hem, bezeten door een demon. En toen de demon was uitgeworpen, begon de stomme man te spreken. En de mensen zeiden verrast: een dergelijk fenomeen heeft zich in Israël nog nooit voorgedaan. En de Farizeeën zeiden: Hij werpt demonen uit door de macht van de prins der demonen. En Jezus ging door alle steden en dorpen, onderwees in hun synagogen, predikte het evangelie van het koninkrijk en genas elke ziekte en elke kwaal onder de mensen. Toen Hij de mensenmenigten zag, kreeg Hij medelijden met hen omdat ze uitgeput en verstrooid waren, als schapen zonder herder. Toen zei Hij tegen Zijn discipelen: De oogst is overvloedig, maar er zijn weinig arbeiders; Bid daarom tot de Heer van de oogst om arbeiders uit te zenden voor Zijn oogst.

Ze komen naar het huis; en opnieuw verzamelde het volk zich, zodat het voor hen onmogelijk was om brood te eten. En toen zijn buren het hoorden, gingen ze hem halen, want ze zeiden dat hij zijn geduld had verloren. En de schriftgeleerden die uit Jeruzalem kwamen, zeiden dat Hij Beëlzebul in zich had en dat Hij demonen uitdreef door de macht van de prins der demonen. En hij riep hen en sprak tot hen in gelijkenissen: Hoe kan Satan Satan uitwerpen? Als een koninkrijk tegen zichzelf verdeeld is, kan dat koninkrijk geen stand houden; en als een huis tegen zichzelf verdeeld is, kan dat huis niet standhouden; en als Satan tegen zichzelf in opstand is gekomen en verdeeld is, kan hij niet standhouden, maar zijn einde is gekomen. Niemand die het huis van een sterke man binnengaat, kan zijn bezittingen plunderen, tenzij hij eerst de sterke man vastbindt, en dan zal hij zijn huis plunderen.

10. Jezus drijft de boze geest uit die blindheid en stomheid veroorzaakt. Hij zegt dat hij boze geesten uitwerpt door de kracht van de Geest van God.

Toen brachten ze bij Hem een ​​man die bezeten was door een demon, blind en stom; en hij genas hem, zodat de blinde en stomme man begon te spreken en te zien. En al het volk was verbaasd en zei: Is dit niet de Christus, de zoon van David? Toen de Farizeeën dit hoorden, zeiden ze: Hij werpt geen demonen uit, behalve door de kracht van Beëlzebub, de prins der demonen. Maar Jezus, die hun gedachten kende, zei tegen hen: Ieder koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is, zal een verwoesting zijn; en elke stad of elk huis dat tegen zichzelf verdeeld is, kan niet standhouden. En als Satan Satan uitwerpt, dan is hij met zichzelf verdeeld: hoe kan zijn koninkrijk standhouden? En als ik demonen uitdrijf door de kracht van Beëlzebub, door wiens kracht drijven jouw zonen ze dan uit? Daarom zullen zij uw rechters zijn. Als ik demonen uitdrijf door de Geest van God, dan is het Koninkrijk van God natuurlijk naar jou gekomen. Of hoe kan iemand het huis van een sterke man binnengaan en zijn spullen plunderen, tenzij hij eerst de sterke man vastbindt? en dan zal hij zijn huis plunderen. Hij die niet met mij is, is tegen mij; en wie niet met Mij samenkomt, verstrooit.

11. De verdrijving van boze geesten is een teken van de komst van het Koninkrijk van God.

Lukas 11:14-20

Op een dag wierp Hij een demon uit die stom was; en toen de demon naar buiten kwam, begon de stomme man te spreken; en de mensen waren verrast. Sommigen van hen zeiden: Hij drijft demonen uit door de kracht van Beëlzebub, de prins van de demonen. En anderen, verleidelijk, eisten van Hem een ​​teken uit de hemel. Maar Hij, die hun gedachten kende, zei tegen hen: Elk koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is, zal verlaten zijn, en een huis dat tegen zichzelf verdeeld is, zal vallen; Als Satan tegen zichzelf verdeeld is, hoe zal zijn koninkrijk dan standhouden? en je zegt dat ik door de kracht van Beëlzebub demonen uitdrijf; En als ik demonen uitdrijf door de kracht van Beëlzebub, door wiens kracht drijven jouw zonen ze dan uit? Daarom zullen zij uw rechters zijn. Als ik demonen uitwerp met de vinger van God, dan heeft het Koninkrijk van God jou natuurlijk bereikt.

Lukas 7:18-23

En zijn discipelen vertelden dit allemaal aan Johannes. Johannes riep twee van zijn discipelen bij zich en stuurde een boodschapper naar Jezus met de vraag: Bent u degene die komt, of moeten we iemand anders verwachten? Ze kwamen naar Jezus toe en zeiden: Johannes de Doper heeft ons naar jou gestuurd om te vragen: Ben jij degene die moet komen, of moeten we iemand anders verwachten? En in die tijd genas Hij velen van ziekten en kwalen en van boze geesten, en gaf Hij veel blinde mensen zicht. En Jezus antwoordde hen: Ga, vertel Johannes wat je hebt gezien en gehoord: de blinden kunnen weer zien, de lammen lopen, melaatsen worden gereinigd, de doven horen, de doden worden opgewekt, de armen worden het evangelie gepredikt; en gezegend is hij die zich niet vanwege mij beledigd voelt!

II. Discipelen van Jezus bevrijden van boze geesten

1. De twaalf apostelen, door Christus geroepen om boze geesten uit te drijven.

Mattheüs 10:1-8

En door Zijn twaalf discipelen te roepen, gaf Hij hun macht over onreine geesten om hen uit te drijven en elke ziekte en elke zwakheid te genezen. De namen van de twaalf apostelen zijn deze: de eerste Simon, genaamd Petrus, en Andreas zijn broer, Jakobus de Zebedeüs en Johannes zijn broer, Filippus en Bartholomeüs, Thomas en Matteüs de tollenaar, Jakobus Alfeüs en Levbeus, bijgenaamd Thaddeüs, Simon de Kanaänitische en Judas Iskariot, die Hem verraadde. Jezus stuurde deze twaalf en gebood hen, zeggende: Ga niet de weg van de heidenen in en ga de stad van de Samaritanen niet binnen; maar gaat vooral naar de verloren schapen van het huis van Israël; Predik onderweg dat het koninkrijk der hemelen nabij is; Genees de zieken, reinig de melaatsen, wek de doden op, werp demonen uit; vrijelijk heb je ontvangen, geef vrijelijk.

Lukas 9:1

Nadat hij de twaalf had geroepen, gaf hij kracht en macht over alle demonen en om ziekten te genezen.

Markus 3:14-19

En hij stelde twaalf van hen aan om bij Hem te zijn en hen te sturen om te prediken, zodat zij de macht zouden hebben om ziekten te genezen en demonen uit te drijven; benoemde Simon, noemde zijn naam Petrus, Jakobus Zebedeüs en Johannes, de broer van Jakobus, en noemde hen Boanerges, dat wil zeggen ‘zonen van de donder’, Andreas, Filippus, Bartholomeüs, Mattheüs, Thomas, Jakobus Alpheus, Thaddeus, Simon de Kanaänitische , en Judas Iskariot, die Hem verraadde.

Markus 6:7

En nadat hij er twaalf had geroepen, begon hij hen twee aan twee uit te zenden en gaf hun macht over de onreine geesten.

2. Jezus' discipelen bevrijden en genezen.

Lukas 10:17-20

Zeventig discipelen kwamen blij terug en zeiden: Heer! en de demonen gehoorzamen ons in Uw naam. Hij zei tegen hen: Ik zag Satan als een bliksem uit de hemel vallen; Zie, Ik geef je de macht om op slangen en schorpioenen te trappen en over alle macht van de vijand, en niets zal je schaden; Wees echter niet blij dat de geesten je gehoorzamen, maar wees blij dat je namen in de hemel staan ​​geschreven.

3. Uitdrijvingen van discipelen eindigen niet altijd met succes - sommige boze geesten kunnen worden verdreven door gebed en vasten. De dienst van de bevrijding vereist kennis, onderscheidingsvermogen en soberheid.

Lukas 9:37-43

De volgende dag, toen ze van de berg kwamen, ontmoetten veel mensen Hem. Opeens riep een van de mensen: Meester! Ik smeek U om naar mijn zoon te kijken, hij is de enige bij mij: de geest grijpt hem vast, en hij schreeuwt plotseling en kwelt hem, zodat hij schuim uitstraalt; en trekt zich met geweld van hem terug, nadat hij hem heeft uitgeput. Ik vroeg Uw discipelen om hem te verdrijven, maar zij konden het niet. Jezus antwoordde en zei: O ontrouwe en perverse generatie! Hoe lang zal ik bij je zijn en je verdragen? breng je zoon hierheen. Terwijl hij nog liep, wierp de demon hem omver en begon hem te slaan; maar Jezus bestrafte de onreine geest, genas de jongen en gaf hem aan zijn vader. En iedereen was verbaasd over de grootheid van God.

4. Na de opstanding vertrouwt Jezus de apostel de verdere bevrijding van mensen van boze geesten toe.

Markus 16:15-18

En hij zei tegen hen: Ga de hele wereld in en predik het evangelie aan elk schepsel. Iedereen die gelooft en zich laat dopen, zal gered worden; en wie niet gelooft, zal veroordeeld worden. Deze tekenen zullen degenen die geloven vergezellen: in Mijn naam zullen ze demonen uitdrijven; zij zullen in nieuwe tongen spreken; ze zullen slangen nemen; en als ze iets dodelijks drinken, zal het hen geen kwaad doen; Zij zullen de handen op de zieken leggen, en zij zullen herstellen.

5. De bediening van bevrijding gaat door na de opstanding van Jezus.

Markus 6:12,13

Ze gingen heen en predikten bekering; Ze dreven veel demonen uit en zalfden veel zieke mensen met olie en genas hen.

6. De bevrijding van boze geesten door de apostelen is van algemene en publieke aard.

Handelingen 5:16

Velen uit de omliggende steden kwamen ook naar Jeruzalem en brachten de zieken en degenen die bezeten waren door onreine geesten, die allemaal genezen werden.

7. De apostelen genezen en bevrijden van boze geesten; voor mensen is dit een bewijs van de waarachtigheid van het geloof.

Handelingen 5:12-16

Door de handen van de apostelen werden er vele tekenen en wonderen onder het volk verricht; en zij bleven allen eendrachtig in Salomo's voorportaal. Niemand van buitenstaanders durfde hen lastig te vallen, en de mensen verheerlijkten hen. De gelovigen sloten zich meer en meer aan bij de Heer, een menigte mannen en vrouwen, zodat zij de zieken de straat op droegen en hen op bedden en bedden legden, zodat op zijn minst de schaduw van Petrus die voorbijkwam een ​​van hen zou overschaduwen. Velen uit de omliggende steden kwamen ook naar Jeruzalem en brachten de zieken en degenen die bezeten waren door onreine geesten, die allemaal genezen werden.

8. St. Petrus leert dat Jezus kwam om mensen te bevrijden van de macht van de duivel.

Handelingen 10:37,38

U weet wat er in heel Judea gebeurde, te beginnen in Galilea, na de doop die door Johannes werd gepredikt: hoe God Jezus van Nazareth zalfde met de Heilige Geest en met kracht, en Hij rondging om goed te doen en allen te genezen die door de duivel werden onderdrukt, omdat God was bij Hem.

9. Andere christenen, in het bijzonder St. Paulus. St. Paulus verdrijft een boze geest uit een slavin, die door profetie haar meesters winst bracht.

Handelingen 16:16-24

Het gebeurde dat toen we naar het gebedshuis gingen, we een dienstmeisje ontmoetten dat bezeten was door een geest van waarzeggerij, die door waarzeggerij een groot inkomen voor haar meesters opleverde. Terwijl ze achter Paulus en achter ons liep, riep ze en zei: deze mannen zijn de dienaren van de Allerhoogste God, die ons de weg van de verlossing verkondigen. Dit heeft ze vele dagen gedaan. Paulus keerde zich verontwaardigd om en zei tegen de geest: in de naam van Jezus Christus gebied ik je uit haar te gaan. En de geest vertrok op datzelfde uur. Toen haar meesters zagen dat de hoop op hun inkomen was verdwenen, grepen ze Paulus en Silas en sleepten ze naar het plein, naar de leiders. En terwijl ze ze naar de commandanten brachten, zeiden ze: deze mensen, die joden zijn, verstoren onze stad en prediken gebruiken die wij, de Romeinen, niet mogen accepteren of in praktijk moeten brengen. Het volk kwam ook tegen hen in opstand, en de commandanten rukten hun kleren uit, gaven opdracht hen met stokken te slaan en gooiden hen, na hen vele slagen te hebben gegeven, in de gevangenis, waarbij ze de gevangenisbewaker opdracht gaven hen streng te bewaken. Nadat hij zo'n bevel had ontvangen, gooide hij ze in de binnengevangenis en sloeg hun benen in een blok.

10. Mensen legden zelfs sjaals en schorten van het lichaam van de heilige op de zieken. Paulus, en zo vond genezing en bevrijding van boze geesten plaats.

Handelingen 19:11,12

God verrichtte vele wonderen door de handen van Paulus, zodat zakdoeken en schorten van zijn lichaam op de zieken werden gelegd, en hun ziekten ophielden en boze geesten hen verlieten.

11. Filippus drijft boze geesten uit in Samaria.

Handelingen 8:6-8

De mensen luisterden unaniem naar wat Filips zei en hoorden en zagen de wonderen die hij verrichtte. Want de onreine geesten van velen die door hen bezeten waren, kwamen met luid geschreeuw naar buiten, en velen die verlamd en kreupel waren, werden genezen. En er heerste grote vreugde in die stad.

III. Voorwaarden voor vrijgave

1. Jezus zegt dat iemand, nadat hij van een boze geest is bevrijd, zijn ziel van zonde moet reinigen, anders kan de boze geest met andere geesten terugkeren en de toestand van de persoon verslechteren.

Mattheüs 12:43-45

Wanneer de onreine geest iemand verlaat, loopt hij door droge plaatsen, op zoek naar rust, maar vindt die niet; Dan zegt hij: ik ga terug naar mijn huis waar ik vandaan kwam. En aangekomen vindt hij het leeg, geveegd en opgeborgen; dan gaat hij en neemt zeven andere geesten mee die nog kwaadaardiger zijn dan hijzelf, en als ze binnenkomen, wonen ze daar; en voor die persoon is het laatste erger dan het eerste. Zo zal het ook zijn met deze kwaadaardige generatie.

Lukas 11:24-26

Wanneer de onreine geest iemand verlaat, loopt hij door droge plaatsen, op zoek naar rust, en omdat hij die niet vindt, zegt hij: ik zal terugkeren naar mijn huis waar ik vandaan kwam; en aangekomen vindt hij het geveegd en opgeborgen; dan gaat hij en neemt zeven andere geesten mee die nog kwaadaardiger zijn dan hijzelf, en als hij binnenkomt, wonen ze daar - en voor die persoon is het laatste erger dan het eerste.

2. Jezus, die de boze geest uitdrijft, benadrukt de rol van het geloof in de bevrijding.

Mattheüs 15:21-28

En daar weggaand trok Jezus zich terug naar de landen van Tyrus en Sidon. En dus riep een Kanaänitische vrouw, die uit die plaatsen kwam, naar Hem: heb medelijden met mij, Heer, zoon van David, mijn dochter woedt wreed. Maar Hij antwoordde haar geen woord. En Zijn discipelen kwamen naar voren en vroegen Hem: laat haar gaan, want ze schreeuwt ons achterna. Hij antwoordde en zei: Ik ben alleen gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israël. En zij kwam naar voren, boog voor Hem en zei: Heer! Help me. Hij antwoordde en zei: "Het is niet goed om het brood van de kinderen te nemen en het voor de honden te gooien." Ze zei: ja, Heer! maar de honden eten ook de kruimels die van de tafel van hun baas vallen. Toen antwoordde Jezus en zei tegen haar: O vrouw! groot is uw geloof; laat het met je gebeuren zoals je wilt. En haar dochter werd op dat uur genezen.

Markus 7:24-30

En vandaar vertrokken, kwam hij bij de grens van Tyrus en Sidon; en toen hij het huis binnenkwam, wilde hij niet dat iemand erachter zou komen; maar kon zich niet verbergen. Want een vrouw wier dochter bezeten was door een onreine geest, hoorde van Hem, en zij kwam en viel aan Zijn voeten; en die vrouw was een heidense, een Syro-Fenicische van geboorte; en vroeg Hem om de demon uit haar dochter te drijven. Maar Jezus zei tegen haar: ‘Laat eerst de kinderen genoeg krijgen, want het is niet goed om het brood van de kinderen te pakken en het voor de honden te gooien.’ Ze antwoordde Hem: Dus Heer; maar zelfs de honden onder de tafel eten de kruimels van de kinderen. En hij zei tegen haar: ga voor dit woord; De demon heeft je dochter verlaten. En toen ze bij haar huis was aangekomen, ontdekte ze dat de demon was vertrokken en dat haar dochter op bed lag.

3. Jezus drijft een kwade geest uit een jongen. Jezus zegt dat bevrijding afhangt van geloof, gebed en vasten.

Markus 9:14-29

Toen hij bij de discipelen kwam, zag hij veel mensen om hen heen en schriftgeleerden die met hen ruzie maakten. Toen ze Hem zagen, waren alle mensen onmiddellijk verbaasd, en ze renden naar hem toe en begroetten Hem. Hij vroeg de schriftgeleerden: Waarover debatteert u met hen? Eén van de mensen antwoordde: Leraar! Ik heb mijn zoon bij U gebracht, bezeten door een stomme geest: waar hij hem ook vastgrijpt, gooit hij hem op de grond, en hij laat schuim horen, knarst met zijn tanden en wordt gevoelloos. Ik zei tegen Uw discipelen dat ze hem moesten verdrijven, maar dat konden ze niet. Jezus antwoordde hem en zei: O ontrouwe generatie! Hoe lang zal ik bij je zijn? Hoe lang tolereer ik je? Breng hem naar Mij. En zij brachten hem bij Hem. Zodra de demonische Hem zag, schudde de geest hem; hij viel op de grond en bleef daar liggen, terwijl hij schuim uitstraalde. En Jezus vroeg aan zijn vader: “Hoe lang geleden is hem dit overkomen?” Hij zei: sinds zijn kindertijd; en vele malen gooide de geest hem zowel in het vuur als in het water om hem te vernietigen; maar als je kunt, heb medelijden met ons en help ons. Jezus zei tegen hem: als je zoveel mogelijk kunt geloven, zijn alle dingen mogelijk voor wie gelooft. En onmiddellijk riep de vader van de jongen onder tranen uit: Ik geloof, Heer! help mijn ongeloof. Toen Jezus zag dat de mensen wegrenden, bestrafte hij de onreine geest en zei tegen hem: De geest is stom en doof! Ik gebied je: ga eruit en ga er niet meer in. Terwijl hij schreeuwde en hem hevig door elkaar schudde, ging hij naar buiten; en hij werd alsof hij dood was, zodat velen zeiden dat hij dood was. Maar Jezus pakte hem bij de hand en richtte hem op; en hij stond op. En toen Jezus het huis binnenkwam, vroegen Zijn discipelen Hem in stilte: Waarom konden wij Hem niet verdrijven? En hij zei tegen hen: Deze generatie kan er alleen uit komen door gebed en vasten.

Mattheüs 17:14-21

Toen ze bij de mensen kwamen, kwam er een man naar Hem toe, knielde voor Hem en zei: Heer! heb medelijden met mijn zoon; Op nieuwe manen wordt hij razend en lijdt hij enorm, want hij werpt zichzelf vaak in het vuur en vaak in het water. Ik bracht hem naar Uw discipelen, en zij konden hem niet genezen. Jezus antwoordde en zei: O ontrouwe en perverse generatie! Hoe lang zal ik bij je zijn? Hoe lang tolereer ik je? breng hem hier bij Mij. En Jezus bestrafte hem, en de demon ging uit hem uit; en de jongen werd op dat uur genezen. Toen kwamen de discipelen in stilte naar Jezus toe en zeiden: “Waarom konden we Hem niet verdrijven?” Jezus zei tegen hen: Vanwege uw ongeloof; Want waarlijk, ik zeg je: als je een geloof hebt als een mosterdzaadje en tegen deze berg zegt: ‘Ga van hier naar daar’, en hij zal bewegen; en niets zal voor jou onmogelijk zijn; deze race wordt alleen verdreven door gebed en vasten.

IV. Andere exorcisten

1. De bediening van bevrijding vereist dat een persoon de wil van God doet. Degenen die ongerechtigheid bedrijven, zullen het koninkrijk van God niet binnengaan.

Mattheüs 7:21-23

Niet iedereen die tegen mij zegt: “Heer! Heer!” zal het Koninkrijk der Hemelen binnengaan, maar hij die de wil van Mijn Hemelse Vader doet. Velen zullen op die dag tegen mij zeggen: Heer! God! Hebben wij niet in Uw naam geprofeteerd? En was het niet in Uw naam dat zij demonen uitdreven? en hebben zij niet veel wonderen verricht in Uw naam? En dan zal ik tegen hen verklaren: ik heb je nooit gekend; Ga weg van mij, jullie werkers van ongerechtigheid.

2. De niet-christen drijft boze geesten uit. Jezus antwoordt dat hij dit kan doen omdat het een bevestiging is van het messiasschap.

Mk 9, 38-40

Hierop zei Johannes: Meester! We hebben een man gezien die in Uw naam demonen uitwerpt en ons niet volgt; en zij verboden hem omdat hij ons niet volgde. Jezus zei: Verbied het hem niet, want niemand die een wonder in Mijn naam heeft gedaan, kan snel kwaad over Mij spreken. Want wie niet tegen jou is, is voor jou. En wie jou in mijn naam een ​​beker water te drinken geeft, omdat jij van Christus bent, dat zeg ik je waarlijk, zal zijn beloning niet verliezen.

3. Exorcismen uitgevoerd door degenen die niet in Jezus geloven, eindigen in een mislukking. De zeven zonen van Skeva worden geslagen door een boze geest.

Handelingen 19, 13-17

Zelfs sommige van de rondzwervende Joodse exorcisten begonnen de naam van de Heer Jezus te gebruiken over degenen die boze geesten hadden, en zeiden: Wij toveren u bij Jezus, die Paulus predikt. Dit werd gedaan door zo'n zeven zonen van de joodse hogepriester Sceva. Maar de boze geest antwoordde: Ik ken Jezus, en ik ken Paulus, maar wie ben jij? En een man in wie een boze geest huisde, stormde op hen af, overweldigde hen en nam zoveel macht over hen over dat zij naakt en geslagen het huis uit renden. Dit werd bekend bij alle Joden en Grieken die in Efeze woonden, en angst overviel hen allemaal, en de naam van de Heer Jezus werd verheerlijkt.

Preek over het genezen van demonische Lezen in een tempel, kerk, klooster (lijst van waar rapporten worden gegeven)

Geschiedenis van exorcisme

Exorcisme, als ritueel, wordt al sinds de oudheid uitgevoerd. IN verschillende culturen mensen geloofden dat de macht van de duivel voortdurend in iemands leven binnendrong, dus exorcisme werd als een dagelijkse daad beschouwd. Exorcisme - de procedure voor het verdrijven van demonen en andere bovennatuurlijke wezens van een persoon die door hen bezeten is door middel van gebeden en rituelen.

In de theologische wetenschap is exorcisme de verdrijving van boze geesten, handlangers van de Prins van de Duisternis, uit het menselijk lichaam met behulp van een bepaald religieus ritueel. Dit fenomeen is heel oud en gaat terug tot de oorsprong van het christendom.

In het Evangelie wordt een vrij belangrijke plaats besteed aan het uitdrijven van demonen. Jezus Christus, die door Galilea rondzwierf, wierp herhaaldelijk onreine geesten uit de lijdenden. Een van de beroemdste Bijbelse verhalen, over de praktijk van exorcisme, vertelt hoe Jezus demonen uitdreef van een bepaalde man en ze in een kudde varkens introduceerde. De dieren, die de ‘buurt’ met de geesten van het kwaad niet konden verdragen, renden de afgrond in. "Hoe uw naam? - de Heiland vroeg de boze geesten voordat ze werden verdreven. “Mijn naam is Legioen” (dat wil zeggen menigte), antwoordden de demonen. Zo wordt er voor het eerst in de Heilige Schrift vermeld dat iemand door veel demonen tegelijk bezeten kan zijn.

Het vermogen om demonen uit te werpen is een geschenk van God, dat wordt gegeven in de stadia van ascese en perfectie. Heilige asceten leiden een strikte levensstijl en leven in vasten en voortdurend gebed. Tegelijkertijd hebben ze, nadat ze het pad van interne strijd hebben doorlopen, met de hulp van God hun passies weerstaan ​​​​en daarom kunnen ze bidden voor een andere persoon die hiertoe nog niet in staat is.

Je kunt echte asceten die een gave hebben onderscheiden van zelfingenomen mensen aan de hand van de volgende criteria: of iemand roem en erkenning zoekt bij mensen en of hij zichzelf waardig acht om de gave te ontvangen. De vaders waarschuwden ook dat zelfs degenen die de gave hebben om te genezen en demonen uit te werpen, trots kunnen worden en vallen. Wat de bezetene zelf betreft, hij kan natuurlijk niet vasten en bidden in een staat van sterke invloed. Maar voor degenen die niet bezeten zijn door een boze geest, maar alleen bezwijken voor de suggesties van de vijand, zijn vasten en gebed noodzakelijk.

Een selectie boeken uit de bibliotheek van de site over het onderwerp demonen en bezetenheid:

• Hieromonk Anatoly (Berestov) "Orthodoxe tovenaars - wie zijn zij"
• Hieromonk Anatoly (Berestov) "Zwarte wolken boven Rusland, of het tovenaarsbal"
• Hegumen N "Waar willen UFO's, helderzienden, occultisten, magiërs ons van redden"
• Hegumen Mark "Boze geesten en hun invloed op mensen"
• Uit het boek "Aantekeningen van Nikolai Alexandrovich Motovilov, dienaar van de Moeder Gods en St. Seraphim"
• Aartspriester Grigory Dyachenko "Spirituele wereld. Verhalen en reflecties die leiden tot de erkenning van het bestaan ​​van de spirituele wereld"
• Uitgeverij "Pilgrim" "Over de kwade machinaties van de vijand van de verlossing en hoe deze te weerstaan"
• Uitgeverij "Danilovsky Evangelist" "De duivel en zijn huidige valse wonderen en valse profeten"
• Uitgeverij "Satis" "de Orthodoxe Kerk over afwijkende verschijnselen, of wat je moet weten over de duivel"
• Priester Rodion "People and Demons" (Beelden van de verleiding van de moderne mens door gevallen geesten)
• Priester Parkhomenko K. "Bezit en verdrijving van de duivel"

Op berisping
(Uit het persoonlijke archief van Hieromonk Panteleimon (Ledina))

Fragment uit een krantenpublicatie over een beroemde priester uit Sint-Petersburg

“De dienst is begonnen. Mensen zaten bij elkaar om beter te kunnen horen. Jozef. Het was stil en goed... Plotseling klonk er een wild, bijna dierlijk gehuil. Het duurde zo lang en op zo'n hoge toon dat het leek alsof een levend wezen niet in staat was om te schreeuwen. “Misschien is het een sirene?” - Ik dacht na en keek om me heen. Achter mij stond een vrouw met een zwarte hoofddoek. Haar gezicht was betekenisloos, haar ogen stopten... En toen begon het! Ik bevond mij in het epicentrum van de waanzin. Van alle kanten kwamen er kreten. Vlakbij sloeg een vrouw woedend met haar hoofd tegen de rand. “Mannen, help!” - er klonk een kreet. Een oudere vrouw met overgewicht kreeg een aanval: haar armen en benen werden door een vreselijke kracht verdraaid en rondgeslingerd - de vrouw kon niet in bedwang worden gehouden. Ze gromde en vocht tegen iemand die onzichtbaar was, haar gezicht was doordrenkt van het zweet.
Ik heb nooit willen geloven dat dit allemaal echt en in alle ernst gebeurde, maar er kon geen twijfel over bestaan: ik zag het oprechte lijden van mensen. . De demonen vonden het duidelijk niet leuk in deze tempel. ‘Heeft me weer hierheen gesleept,’ barstte er een schorre mannenstem uit de vrouw. Ik begon al te begrijpen dat ze er niets mee te maken had, het was de demon die in haar zat die haar uitschold. Tegen het einde van de dienst waren de demonen volledig "woedend": "Spreek geen spreuk uit, Oska, spreek geen spreuk uit!" - Zij riepen. Uit alle hoeken van de kerk spuwden hese, onduidelijke stemmen obsceniteiten. Pater Joseph begon de parochianen en de zieken met wijwater te besprenkelen. Toen het het gezicht raakte van de demonische die naast mij stond, viel ze flauw en begon op haar rug te vallen... Eén meisje kon niet tot bezinning komen en de assistenten vroegen pater. Joseph om het bovendien te lezen. De priester begon te lezen. Wij stonden op anderhalve meter van de demonische. Plots rook iedereen een sterke geur van verbrande zwavel. ‘Kijk, er komt rook uit haar neusgaten!’ - iemand schreeuwde. We zagen eigenlijk een dunne zwarte stroom van “De demon komt naar buiten!” - iemand fluisterde...”

Aan pater Fr. N. een groep gelovigen kwam voor geestelijk advies en een gebedsverzoek. Nadat ze met de oudste hadden gesproken, wilden ze op de terugweg een zegen ontvangen. 'Laten we bidden', hield hij hen tegen, en pas nadat hij 'Voor reizigers' had gebeden, zegende hij hen om te vertrekken. Na hun vertrek schreeuwde de demon, door de zieke vrouw die vlakbij stond: 'Waarom heb je gebeden? Hij heeft alles voor ons verpest! “Onze mensen” waren hen al tegengekomen bij de afslag van de snelweg met de gesproken aarde om een ​​ongeluk te veroorzaken.”

Ik zalf de patiënt met olie en schreeuw tegen het hele kamp:
- Het brandt, het brandt! Ik brand helemaal! Loslaten, dat is genoeg, wat ben je aan het doen?! Eén demon sprak door de lippen van een zieke vrouw:
- Dat is alles, ik ga weg, ik ga niet naar A-ka (de heks), ik heb een meisje gevonden, ik ga naar haar toe: mooi, wit, rookt en drinkt
Ik: - Zal de Heer het toestaan?
Er klonk gegil en geschreeuw: de vijand heeft er een hekel aan om over zijn zwakheid te horen en dat hij zonder de wil van God niets kan doen

Zaterdag viel samen met het feest van de geboorte van Christus. Ze dienden 's nachts en om 14.00 uur was er een gebedsdienst voor de zieken. Onder de anderen was er een nieuw meisje, ik ging naar haar toe om haar te controleren met reliekschrijnen. De demon sprak:
- Ga weg, je bent zo moe
- Wat was je aan het doen?
- Ik heb de hele nacht gewerkt en ben erg moe, ga weg! Ik liep door de hele stad, ging zelfs naar de kathedraal...
- Waarvoor?
- Hij zette iedereen daar tegen elkaar op: iedereen maakte ruzie bij het altaar
- Ik dacht dat je 's nachts sliep
- Wat ben je aan het doen?! 's Nachts bestaat ons meeste werk uit: gevechten, dronkenschap, moorden, losbandigheid... Er gebeurt niets zonder ons. En we komen 's nachts binnen: als ze in slaap vallen zonder kruis, gebeden, dronken...

Bij de gebedsdienst breng ik het reliekschrijn naar de zieke vrouw:
- N. demon: “Ben je gek? Hoe lang kun je uitgaan? En dus was er niets meer van mij over, allemaal eng, armoedig..."
- Ik: "Kom naar buiten, laten we naar je kijken"
- N. demon: “Waar heb je het over! Iedereen zal wegrennen voor angst, niemand zal naar de kerk gaan... Het is te vroeg voor mij om uit te gaan. Wat denk je dat als ik uitga, het gemakkelijker voor me zal zijn? En hoe andere demonen mij zullen slaan, wurgen! Niet zoals ik N. ziel, erger”
- N. demon: “Wat ben ik je kruisen beu! Begrijp je niet? Die N. is slecht, hij zou tenminste medelijden hebben met haar, de dwaas, de hersenloze. Waarom luistert ze naar jou, idioot? Ze is een complete dwaas geworden: ze bidt, buigt, huilt over haar zonden, ugh (spuugt) de dwaas! Ik haat jou, jij en haar. Als ik uitga, zal ik je dit aandoen... je kunt het je niet eens voorstellen...'

Kwam uit Orthodoxe kalender voor 1997 met mijn artikel “Wie, wie woont er in het landhuis?”
Reactie van demonen door de mond van zieken:
- Ik zou jou en N uit elkaar halen voor deze kalender. Alles over onze machinaties... onthul alles!
-Waar keek de bisschop? Is hij gek geworden? Ja, wij regelen dit voor hem... Hoe durft hij dit te missen?
- Ik ben verbaasd, hoe kun je dit missen? Wie heeft dit afgedrukt?

Eén van onze patiënten was allergisch voor dille, peterselie, enz. Ze kon helemaal geen salades eten, omdat... huiduitslag en zwelling begonnen en de maaltijd eindigde in een ziekenhuisopname. Artsen konden echter niet begrijpen waarom het lichaam hierop reageerde en niet op iets anders. Nadat ze een aantal maanden naar onze tempel was gegaan, at ze rustig elke salade. De demon zei vaak door haar lippen: “ Ik haat deze onzin, ik wil vlees!“Op deze manier dwong de vijand de patiënt om haar vasten te verbreken, maar na de invloed van het heiligdom en bezweringsgebeden kon hij zichzelf niet manifesteren zoals hij wilde.

Een man van ongeveer vijfenveertig jaar oud kwam van ver, vanuit de Oeral, naar ons toe. Verward vraagt ​​hij: “Kijk eens, vader, ik ben erg ziek, ik droog uit, en jij, zeggen ze, kunt mij vertellen of ik me moet melden of niet.”
- Wat denk je?
- Weet ik niet. Wat is een rapport?
Ik breng reliekschrijnen op hem aan en plotseling zwelt zijn maag vreselijk op en begint te 'trillen', alsof iemand in hem klopt. Hij kijkt mij verbaasd aan, wijst met zijn vinger naar zijn buik en vraagt:
- Wat is dit?
- Demon. Dit is het heiligdom, en hier is hij
- Welke? - man in verbazing
- We zullen het morgen ontdekken. En wat is een berisping, en wie zit...
Na de gebedsdienst op zaterdag, waarbij hij zich heel slecht voelde: hij moest overgeven van het braken, werd hem veel duidelijker. Hij vertrok anders, niet hetzelfde als hij aankwam: wat hij moest ervaren en doorstaan, veranderde zijn opvattingen over het leven en gaf hem ‘spiritueel volume’. En zijn demon was een “nijlpaard” en zat al heel lang.

Enkele plaatsen waar lezingen worden gehouden(korte lijst): Rusland Vladimir-regio District Kirzhach, Filippovskoe-dorp, St. Nicolaaskerk (aartspriester Stakhy Minchenko - visionair) regio Kaluga