Gezinsbegeleiding 

Dan moslim publiek en familie. Familiewaarden in de islam. De rol van kerk en religie in het leven van moslims en christenen: een vergelijking

1. In de islam wordt een moslimgezin gecreëerd op basis van een wettelijk huwelijk, nikah genaamd.

De instelling van het huwelijk bestaat in alle religies en ze zijn gebaseerd op bepaalde principes. Zonder huwelijkscontract kan er geen sprake zijn van een normaal gezin. Het huwelijk beschermt een persoon tegen promiscuïteit, seksueel overdraagbare aandoeningen en verschillende problemen. Bovendien voorkomt het huwelijk incest.

2. Door het huwelijk wordt de opvoeding van gezinsleden in de gewenste richting en de verwerving van moraliteit verzekerd.

Volgens de principes van de islam ligt de verantwoordelijkheid hiervoor bij het gezinshoofd. In de Koran beveelt Allah de Almachtige:

“O jullie die geloven! Bescherm uzelf en uw families tegen het Vuur, waarvan de aanmaak mensen en stenen zullen zijn. Soera at-Tahrim, 66/6.

Bij deze gelegenheid zei Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa sallam):

“Ieder van jullie is een herder en ieder van jullie is verantwoordelijk voor zijn kudde. De heerser is een herder (voor zijn onderdanen) en is verantwoordelijk voor zijn kudde, een man is een herder voor zijn gezin en is verantwoordelijk voor zijn kudde, een vrouw is een herder in het huis van haar man en is verantwoordelijk voor haar kudde, een dienaar is een herder voor het bezit van zijn meester en is verantwoordelijk voor zijn kudde, (dus) ieder van jullie is een herder en ieder van jullie is verantwoordelijk voor zijn kudde. Bukhari

In de islam zijn het de draden van iman (geloof) die mensen samenbinden, en pas daarna is er een bloedverwantschap. Daarom blijven sommige ongelovige gezinsleden buiten het gezinsconcept. Toen de Profeet Nuh (alayhissalam) tot Allah bad met een verzoek om zijn zoon te redden van de vloed, zei Allah de Almachtige:

"Oh nee (Noach)! Hij maakt geen deel uit van uw familie, en zo'n daad is niet rechtvaardig. Vraag Mij niet wat je niet weet. Voorwaar, ik roep u op om niet tot de onwetenden te behoren.” Soera Hud 11/46

Zoals u kunt zien, was de zoon van Nuh zijn zoon van bloed, maar wegens ongeloof werd hij niet tot de familie gerekend, terwijl Mohammed (alayhi salat wa salam) Salman Farisi beschouwde, een Perzische nationaliteit, met wie hij had geen familiebanden.

3. Het islamitische gezin is gebaseerd op liefde en wederzijds respect tussen ouders en kinderen.

Profeet Mohammed (sallAllahu alayhi wa sallam) was zeer genadig voor zijn kinderen en leden van zijn familie. Hij (sallAllahu alayhi wa sallam) hield heel veel van kinderen en speelde de hele tijd met hen. Hazrat Aisha (radiyallahu anha) zei dat eens een van de bewoners van de woestijn naar de Profeet (sallAllahu 'alayhi wa sallam) kwam en vroeg:

- O Rasulullah! Kus je kinderen? En we strelen of kussen nooit kinderen.

Mohammed (vzmh) antwoordde:

- Wat kan ik doen als Allah je van genade en liefde heeft beroofd. Bukhari, Adab, 22.

Deze aflevering laat zien dat in de islam liefde en tederheid voor kinderen van groot belang is. Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa sallam), terwijl hij Osama bin Zayd op één knie zette, Hasans kleinzoon op de andere en beide op zijn borst drukte, bad tot Allah:

"God! Geef ze genade en geluk, want ik wens ze het beste en veel geluk!” Bukhari, Adab, 18; Moslim, Fazail, 64.

Dit gebed van de Profeet (sallAllahu 'alayhi wa sallam) toont zijn tederheid en liefde voor kinderen. Mohammed (sallallahu alayhi wa sallam) verbood categorisch het uitspreken van vloeken met betrekking tot kinderen en drong er bij hen op aan om hen alleen geluk en goedheid te wensen.

Anas (radiyallahu ankh) zei:

“Ik heb Mohammed (vzmh) tien jaar gediend. Toen hij een fout in mijn acties zag, heeft hij nooit tegen me gezegd: "Het zou beter zijn als je anders handelde!"

Vrouwen in de periode van jahiliyya (in de pre-islamitische periode) namen zo'n lage positie in op de sociale ladder dat het een sterke belediging was voor de schone helft. De Arabieren, die vreesden dat hun dochters in de toekomst een immoreel leven zouden leiden, begroeven hen levend in de grond. Harten, versteend en verstoken van genade, dicteerden zulke wrede wetten om zichzelf te beschermen tegen de immoraliteit die het gevolg is van onwetendheid. Allah beschrijft in Surah an-Nahl de toestand van deze onwetenden op de volgende manier:

"Als een van hen de geboorte van een dochter wordt aangekondigd, wordt zijn gezicht donker en wordt hij verdrietig." Soera An-Nahl, 16/58

Slavinnen waren het voorwerp van belediging en spot, en tegelijkertijd speelgoed voor het plezier.

Met de komst van Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa sallam) werd een instituut voor jurisprudentie opgericht, waarin een grote plaats wordt gegeven aan de rechten van vrouwen. Nu heeft de vrouw haar rechtmatige plaats in de samenleving ingenomen, waar ze op het podium werd verheven en omringd door respect en eerbied. De grootste prestatie van de islam is de instelling van moeders. Door de uitspraak van de Profeet (S.A.V.) "Paradijs onder de voeten van moeders", kregen vrouwen de verdiende aandacht.

Het volgende incident is een voorbeeld van de gevoelige houding van de Profeet (vrede zij met hem) tegenover vrouwen.

Tijdens een van de campagnes versnelde een slaaf genaamd Anas, liedjes zingend, het rennen van kamelen. Mohammed (sallAllahu alayhi wa sallam), bezorgd dat vrouwen, vanwege hun delicate structuur, ongemak zouden ervaren, maakte een subtiele hint naar de slaaf en drukte zich op deze manier uit: “Hé, Anas! Pas op dat je het glas niet breekt!"

In een andere hadith zei Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa sallam):

“Vanuit het alledaagse werd ik verliefd op vrouwen en mooie geuren. Er werd voor mij gebeden tot het licht van mijn ogen.”

Vrouwen en aangename geuren zijn echt belangrijke zegeningen die Allah ons in dit leven heeft gegeven.

Om het aardse leven in een sfeer van geluk en vrede te laten verlopen, speelt een rechtschapen vrouw een zeer belangrijke rol. Zij onderhoudt het bezit, beschermt de haard, houdt het huis op orde en neemt de eer van de eigenaar in acht. Een vrouw vult het huis met geluk en liefde. Gezinsgeluk begint met moederliefde. Alle wolken van tegenspoed en verdriet verdwijnen met de glimlach van een vrouw. Is er iets teder, gevoeliger dan het hart van een moeder dat liedjes van geluk en tederheid zingt?

Moeders zijn goddelijke wezens die de genade van Allah hebben geabsorbeerd. Het geluk van een vrouw begint vanaf het eerste moment van het moederschap. De hadith van de profeet "Paradijs onder de voeten van moeders" wordt zeer gewaardeerd en benadrukt de speciale rol van de vrouw in het menselijk leven.

Delicate geuren zijn golven van genot, omhullen de ziel en brengen verlichting en frisheid. Mooie geuren verbergen geneugten waar zelfs zulke stralende wezens als engelen van genieten.

Een van de hadiths zegt:

"De beste van jullie is degene die zijn familie goed behandelt."

“Het offeren aan jezelf, familie en kinderen is sadaqah.” (Sadaqah is een vorm van liefdadigheid.)

Met deze uitdrukkingen laat Mohammed (sallAllahu alayhi wa sallam) ons zien dat een gezond gezin alleen gebaseerd is op oprechte liefde.

Anderzijds dienen kinderen ook gepast respect voor hun ouders te tonen. Dit is vooral belangrijk in een tijd waarin ouders de hoge leeftijd bereiken en aandacht en hulp nodig hebben.

Allah de Almachtige heeft bevolen: “Uw Heer heeft u geboden niemand anders dan Hem te aanbidden en uw ouders goed te doen. Als een van de ouders of beide de hoge leeftijd bereiken, zeg dan niet tegen hen: "Ugh!" Schreeuw niet tegen ze en behandel ze met respect. Buig voor hen de vleugel van nederigheid in uw barmhartigheid en zeg: “Heer! Heb medelijden met hen, want ze hebben mij als kind opgevoed. Soera Al-Isra, 17/23-24.

Abu Umama (radiyallahu ankh) verhaalt:

“Op een keer vroeg iemand aan de Profeet (sallAllahu alayhi wa sallam): “O Boodschapper van Allah! Wat zijn de rechten van ouders?

Mohammed antwoordde:

“Dankzij hen kun je de hemel binnengaan of naar de hel gaan. Behandel ze dus met dat in gedachten." Ibn Maja. Adab, 1.

Bij deze gelegenheid gaf Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa sallam) de volgende waarschuwing:

“Allah is tevreden (met een persoon) wanneer de ouders tevreden zijn. Allah is boos als ouders boos zijn.

Abdullah geb. Amr (radiyallahu ankh) zei:

“Een van de moslims kwam naar de Profeet (vzmh) en zei:

- O Rasulullah! Ik wil met u deelnemen aan de jihad.

De Profeet (vzmh) vroeg hem:

- Heb je ouders?

Hij antwoordde dat die er is. Toen beval de Profeet hem:

– Blijf dicht bij hen, want dit is jullie jihad. Serveer ze!

Mohammed (vzmh) zei:

“De genade van Allah hangt af van de vraag of de vader tevreden is met zijn kinderen. De toorn van Allah hangt af van de toorn van de ouders."

In een van zijn preken riep de Profeet (vrede zij met hem) uit:

"Laat hem met zijn neus op de grond slepen, laat hem met zijn neus op de grond slepen!"

Verbaasde metgezellen vroegen: “O Rasulullah! Wie heb je het over?" Hij antwoordde hen:

“Laat ze dit doen met zo’n persoon die, toen een of beide ouders naast hem oud werden, het Paradijs niet kon verdienen (door hen te dienen).

Maar voor dat alles is er zo'n belangrijke factor als de verantwoordelijkheden van ouders.

De vader is het hoofd van het gezin en daarom is hij verantwoordelijk voor zowel de sociale als de religieuze toestand van het gezin. Het onderhoud en de opvoeding van het kind tot het de meerderjarige leeftijd bereikt, het onderwijzen van verplichte kennis - dit alles is de plicht van de vader. Hij moet het kind zelf lesgeven of het naar de leraar sturen. In deze zaak is de moeder de assistent van de vader en verantwoordelijk na het hoofd van het gezin. Maar vooral de rol van de moeder in de opvoeding van meisjes is belangrijk.

Het vervullen van je ouderlijke plichten betekent het vervullen van je verplichtingen jegens Allah. Alle inspanningen en arbeid, kosten en uitgaven die voor het gezin worden gedaan ter wille van de genade van Allah zijn goede daden, het dienen van mensen. De beste service is het verwerven van mooie kwaliteiten, want hierdoor wacht het Paradijs op een persoon. Goede zeden zijn de oorzaak van redding voor zowel rijke als arme gezinnen, dus iedereen moet ernaar streven goede karaktereigenschappen te verwerven en goede manieren te leren.

De belangrijkste taken van het hoofd van het gezin werden als volgt door de Profeet (vrede zij met hem) gedefinieerd.

De vader moet:

1) geef het kind een goede naam;

2) leren lezen en schrijven, dat wil zeggen de nodige kennis aanleren;

3) wanneer het kind de huwbare leeftijd bereikt, met hem trouwen.

Zoals u kunt zien, hebben zowel kinderen als ouders bepaalde rechten en plichten, daarom kan gezinscomfort en harmonie alleen worden verwacht wanneer alle leden van de samenleving en gezinnen hun plichten vervullen.

islam profeet soennitisch heilig

Net als het jodendom en het christendom is de islam een ​​"religie van het boek". Dit betekent dat voor alle drie het centrum van religie het boek is. Voor joden is het de Thora, voor christenen is het de Bijbel en voor moslims is het de Koran. De Koran is de basis van de islam, want hij stelt religieuze riten, wettelijke en morele normen, levenswijzen en gedragsregels vast voor miljoenen moslims. Zonder kennis van de Koran is het onmogelijk om de gebruiken en tradities te begrijpen die in de wereld van de islam bestaan. Tegelijkertijd is het begrijpen van de tekst van de koran zelf een moeilijke taak voor de moderne lezer. De Koran (van het Arabisch "al-kuran" - "voorlezen", "opbouw") is het heilige boek van moslims, een verslag van profetische openbaringen die door Mohammed tussen 610 en 632 zijn geuit. Aanvankelijk werden deze onthullingen mondeling, uit het geheugen, in de gemeenschap overgebracht. Sommigen van hen schreven de gelovigen op eigen initiatief op, totdat uiteindelijk in Medina, op aanwijzing van Mohammed, systematische verslagen werden bijgehouden.

De eerste volledige teksten van de openbaringen verschenen na de dood van de profeet in de kring van zijn naaste metgezellen. Deze geconsolideerde teksten verschilden van elkaar in het aantal en de volgorde van het opnemen van openbaringen, het schrijven van individuele woorden. Het besluit om een ​​algemene tekst van de koran samen te stellen, gebaseerd op bestaande archieven en getuigenissen van mensen die persoonlijk de openbaringen van Mohammed hebben gehoord, werd tussen 650 en 656 genomen onder kalief Osman.

De Koran bevat 114 soera's van verschillende groottes. De eerste soera - "Fatiha", wat "Opening" betekent - is vereist om (in het Arabisch) elke moslim te kennen. Voor de volgelingen van de islam betekent het ongeveer hetzelfde als voor christenen: "Onze Vader". De meeste soera's bestaan ​​uit fragmenten van openbaring, die vaak thematisch niet verwant zijn en op verschillende tijdstippen worden uitgesproken.

In het geopenbaarde Boek (zoals de Koran gewoonlijk wordt genoemd), samen met duidelijk vermelde verzen, zijn er openbaringen waarvan de betekenis niet ondubbelzinnig kan worden geïnterpreteerd. Hun commentaar wordt uitgevoerd door de meest geleerde en gezaghebbende experts op het gebied van de islam.

Samen met de koran is de soennah de leidraad voor de hele moslimgemeenschap en elke moslim bij het oplossen van de dringende problemen van het openbare en privé-leven (letterlijk - "voorbeeld", "voorbeeld"; de volledige naam is "soennah van de boodschapper" van Allah"). Allereerst is dit een verzameling teksten die het leven van Mohammed beschrijven, zijn woorden en daden, en in brede zin - een verzameling van goede gebruiken, traditionele instellingen, een aanvulling op de Koran en samen vereerd als een bron van informatie over welk gedrag of welke mening is liefdadig, orthodox. Het leren van de Soennah is een belangrijk onderdeel van religieuze opvoeding en onderwijs, en kennis van de Soennah en het volgen ervan is een van de belangrijkste criteria voor het gezag van de leiders van gelovigen.

Islam stelde een moslim vijf vereisten voor, die van het grootste belang waren.

De eerste belangrijke bepaling van de islamitische geloofsbelijdenis is de shahada. Elke religie bevat uitspraken die zijn volgelingen helpen de juiste richtlijnen in hun leven te vinden. Shahada is een mondelinge getuigenis, een certificaat van geloof, uitgedrukt door de zin: "La ilaha illa-l-lahi" ("Er is geen God dan Allah en Mohammed is de boodschapper van Allah"). Deze woorden, met oprecht gevoel in het Arabisch gesproken, duiden op een verbintenis om God te gehoorzamen en de profeet te volgen. Dit zijn de eerste woorden die een moeder in het oor van een pasgeboren baby fluistert, en de laatste woorden die een moslim uitspreekt als hij sterft. Hoewel een gelovige moslim deze woorden meerdere keren per dag herhaalt, moet hij minstens één keer in zijn leven de geloofsbelijdenis correct, bedachtzaam, met volledig begrip en oprechte overtuiging in de waarheid uitspreken. Tijdens gevechten was de shahada de strijdkreet. Aanvankelijk betekende het concept van "shahid" (martelaar) een krijger die in de oorlog tegen de vijanden van de islam sneuvelde met shahada op zijn lippen.

Een ander belangrijk fundament van het moslimgeloof is het verplichte gebed - salat (gebed is de Iraanse term voor gebed), dat vijf keer per dag door een trouwe moslim moet worden verricht. Canoniek gebed wordt uitgevoerd volgens een strikt gedefinieerd ritueel dat zich tijdens het leven van de profeet ontwikkelde. De Koran noemt een persoon een "aanbidder" en beschouwt elke gelovige als onderdeel van een religieuze gemeenschap. Daarom is gebed en aanbidding in de islam niet alleen een persoonlijke plicht voor iedereen, maar ook een daad van gemeenschappelijk geloof. Door gebed herinnert een persoon zichzelf eraan dat hij niet God is. Hij is meer een schepsel dan een Schepper. Wanneer mensen dit vergeten, proberen ze zichzelf in het centrum van het universum te plaatsen, en dit leidt steevast tot zelfvernietiging. De mens is een schepsel en zijn leven krijgt pas een juist perspectief als hij zich dat realiseert. Dus het gebed voor moslims weerspiegelt het natuurlijke verlangen van het menselijk hart om zijn liefde en dankbaarheid uit te storten voor zijn schepper, en helpt ook om een ​​correct perspectief op zijn leven te behouden en zich te onderwerpen aan de wil van God, onze rechtmatige meester. Moslims bidden vijf keer per dag - bij zonsopgang, 's middags, midden op de dag, na zonsondergang en voor zonsopgang. De hele gemeenschap, in rijen opgesteld, knielen voor God neer en bidden, terwijl ze hun gezicht naar Mekka keren. Wetende dat broeders en zusters in alle uithoeken van de wereld hetzelfde doen, creëert een gevoel van deelname aan een wereldwijde broederschap, zelfs als een moslim alleen is. De inhoud van gebed komt neer op het loven van God, het uiten van dankbaarheid en het vragen om leiding en vergeving. Voor het gebed was de wassing verplicht. De Koran schrijft voor: "Als je opstaat voor het gebed, was dan je gezicht en handen tot aan de ellebogen, veeg je hoofd en voeten af ​​tot aan de enkels." Water was begiftigd met heiligheid en droeg, zoals men geloofde, niet alleen reiniging van fysieke vervuiling, maar ook van morele onzuiverheid. Bij gebrek aan water mocht het worden vervangen door zand. In het proces van gebed, lachen, huilen, vreemde gesprekken, andere acties die afleiden van het belangrijkste - gebed is onaanvaardbaar.

Het gebedsgebouw van moslims wordt een moskee genoemd (Arabisch "masjit" - "een plaats waar ze naar de grond buigen"). De eerste moskee verscheen in het dorp Quba onmiddellijk na de aankomst van Mohammed in Medina. Het eigenaardige uiterlijk van de moskee werd gevormd tegen het einde van de 8e eeuw, toen ze er een minaret aan begonnen te bevestigen - een toren van waaruit de oproep tot gebed wordt aangekondigd. De minaret kan één geheel vormen met de moskee of afzonderlijk staan. Binnen in de moskee is een mihrab gemaakt in een van de muren - een nis die de richting naar Mekka aangeeft. De persoon die bidt, moet daar worden gedraaid. Voor de mihrab staan ​​is als voor God staan. Van meet af aan was de moskee niet alleen een gebedsgebouw, maar ook een openbaar gebouw met vele functies. In de eerste eeuwen van het bestaan ​​van de islam werden geprefabriceerde moskeeën gebouwd samen met de residentie van de heerser, ze bewaarden de schatkist en de belangrijkste documenten, kondigden decreten aan en voerden gerechtelijke procedures. Geleidelijk aan werd de moskee bevrijd van seculiere functies. Om in moskeeën te spijkeren, moeten gelovigen ritueel rein zijn; ze moeten netjes gekleed zijn, zich bescheiden gedragen. Bij het betreden van een moskee dient u uw schoenen uit te doen. Vrouwen bidden ofwel in het gedeelte dat is omheind door een gordijn. Of in speciale geïsoleerde galerijen van de moskee. Als onder christenen het luiden van de bel het begin van de kerkdienst aankondigt, dan wordt onder moslims, vóór het verplichte gebed, het zingen van de muezzin ("roeper") gehoord. Hij beklimt de galerij van de minaret, draait zich naar Mekka en, terwijl hij zijn oorlellen vasthoudt met zijn duim en wijsvinger, leest hij zingend de azan ("gebedsoproep"): "Allah is groot. Ik getuig dat er geen God is dan Allah (tweemaal uitgesproken). Ga naar het gebed. Zoek verlossing." Voordat de muezzin het gebed leest, zegt hij twee keer: "Bidden is beter dan slapen", en de sjiieten (volgelingen van een van de aanwijzingen in de islam) voegen hier de zin toe: "Ga naar het beste van de dingen." De azan eindigt met de zin: “Allah is groot. Er is geen andere God dan Allah."

Het derde verplichte voorschrift van de islam is vasten (Perzische "ruze", Turkse "uraza"), verplicht voor alle volwassen moslims tijdens de maand Ramadan (de negende maand van de maankalender). Ramadan is een heilige maand in de islamitische kalender omdat het in deze maand was dat Mohammed oorspronkelijk als profeet werd geroepen, en tien jaar later nam hij de beslissing om van Mekka naar Medina te verhuizen. Om deze twee grote gebeurtenissen te herdenken, vasten alle moslims die in goede gezondheid verkeren gedurende de Ramadan. Van zonsopgang tot zonsondergang eten of drinken ze niet. En pas na zonsondergang kunnen ze zich een bescheiden maaltijd veroorloven. Tijdens de ramadan verandert het gedrag van de hele gemeenschap. Het tempo van het leven vertraagt, het is tijd voor reflectie. Dit is een periode waarin sociale relaties opnieuw worden bevestigd, verzoeningen worden aangemoedigd en mensen zich meer met elkaar verbonden voelen. Iedereen, rijk en arm, vast samen. De functie heeft verschillende voordelen. Het zet mensen aan het denken, nadenken over hun spirituele staat. Hij leert zelfdiscipline, aangezien iemand die in staat is aan zijn eisen te voldoen, het op andere momenten gemakkelijker zal vinden zijn eetlust te matigen. Het herinnert een persoon ook aan zijn zwakheid en afhankelijkheid van God. Het maakt mensen gevoeliger, omdat degene die zelf honger heeft ervaren, eerder zal reageren op het lijden van anderen. Het vasten van moslims heeft een eigenaardig karakter. Overdag is het verboden om te eten of te drinken. Je mag ook niet roken, iets eetbaars opsnuiven, aangenaam om te ruiken. Het is noodzakelijk om je te onthouden van alles wat tot plezier leidt. Met het begin van de donkere tijd van de dag, houden de verboden op te werken. De koran benadrukt: "Eet en drink tot je bij zonsopgang een witte draad en een zwarte draad ziet, en vast dan tot de nacht." "Het is toegestaan ​​voor u om uw vrouw te benaderen in de nacht van vasten" (Koran) Vasten in de maand Ramadan is niet alleen vasten en zich onthouden van genoegens. Het is in de eerste plaats bedoeld om het geloof in Allah, andere religieuze dogma's van de islam, te helpen versterken. Elke dag voor zonsopgang moet een moslim een ​​speciale sacramentele formule uitspreken - niya, zijn intentie om te vasten te verklaren, zich tot Allah te wenden voor zegen en hem te versterken in deze liefdadige daad. Aan het einde van de vastendag moet een moslim zich tot Allah wenden met woorden van dankbaarheid.

Het is de plicht van een moslim om minstens één keer in zijn leven een bedevaart (hadj) te maken naar Mekka, waar Mohammed voor het eerst goddelijke openbaring ontving. Volgens de legende werden de belangrijkste rituelen van de hadj door Mohammed zelf ingesteld tijdens zijn afscheidshadj in 632. Bij aankomst in Mekka trekken de pelgrims hun kleren uit, die duidelijk hun sociale status aangeven, en trekken een eenvoudig gewaad aan, bestaande uit twee stukken stof. Alle verschillen in positie en rijkdom verdwijnen: de koning en de slaaf staan ​​gelijk voor God. De eerste stap is om rond de Kaaba te gaan. Dit wordt gevolgd door andere riten met scènes uit het bijbelse verhaal. Bedevaart is niet alleen een puur religieuze rite; het komt ook de internationale betrekkingen ten goede. Hajj brengt mensen uit verschillende landen samen en laat zien dat ze een gemeenschappelijk geloof hebben dat hen verenigt, ondanks mogelijke conflicten tussen hun staten. Pelgrims leren over hun broeders uit andere landen en keren naar huis terug met een beter begrip van elkaar. De vijfde belangrijke pijler van de islam is de zakat, een bijdrage aan behoeftige moslims. Moslimjuristen interpreteren deze term als "zuivering". Een belasting ten gunste van behoeftige moslims is een verplichte aalmoes die "zuivert", en geeft degenen die de belasting betalen het morele recht om rijkdom, verworven eigendom, te gebruiken. Daarom is materiële rijkdom in het leven erg belangrijk, maar sommigen hebben meer dan anderen. De islam vraagt ​​niet waarom dit gebeurt, maar geeft advies over wat te doen in zo'n situatie. Het antwoord is simpel. De mensen wier leven welvarender is, moeten helpen de lasten te verlichten van degenen die het minder hebben. Mohammed introduceerde zo'n systeem in de zevende eeuw en stelde een verplichte jaarlijkse belasting in voor iedereen. Dit geld zou worden verdeeld onder slaven die hun vrijheid wilden kopen, de armen, schuldenaren, gevangenen en zwervers. Tegelijkertijd benadrukt de koran dat de houding van de gever belangrijker is dan de daadwerkelijke hoeveelheid hulp. Trots, arrogantie en lege woorden moeten worden vermeden. Dan kan de gever worden gereinigd en boete doen voor zijn egoïsme en onverantwoordelijkheid uit het verleden. Wanneer zakat wordt betaald, wordt het gebruik van de rijkdom waarvan het wordt betaald zondeloos. In soera's vertegenwoordigt zonsondergang een goede daad, materiële hulp, aalmoezen. De oprichting van een regelmatige collecte ten gunste van de behoeftige leden van de gemeenschap vond uiteraard onmiddellijk na de hijra plaats.

Deze vijf voorschriften hebben betrekking op het privéleven van een moslim. De islam is echter een religie met een uitgesproken sociale leer. Het ideaal van de islam is hetzelfde als dat van Jezus: broederliefde. De islam spreekt niet alleen over het ware pad, maar geeft ook gedetailleerde instructies over hoe dit ideaal te bereiken. Terwijl de islam handel en winst ondersteunt, benadrukt de noodzaak van gerechtigheid in elke sociale relatie.

De koran, die de fundamentele rechtsnormen bevat die in een aantal aanvullende handleidingen zijn ontwikkeld, vormt het fundament van het islamitisch recht. De reeks voorschriften, regels die elke moslim moet volgen in zijn dagelijks leven (religieus, burgerlijk, familie) wordt de sharia genoemd (recht, recht pad).

De islamitische wet voorzag in de verdeling van straffen in stervelingen, gericht op de volledige verlossing van de samenleving van de dader; wreken, bedoeld om de bevrediging van een gevoel van sociale rechtvaardigheid te dienen; onderdrukking, vermindering van de mogelijkheid van strafbare feiten in de toekomst; stichtelijk, die vooral een impact moesten hebben op de dader zelf, om te voorkomen dat hij zou beledigen. Zo werden onderdrukkende straffen (hadd) gebruikt, dat wil zeggen geselen of slaan met een stok met een aantal slagen van 40 tot 100, in geval van afvalligheid en rebellie, als de rechtbank het niet nodig achtte om de dader te executeren; godslastering en demonstratieve schending van rituele voorschriften; meineed en meineed; illegale geslachtsgemeenschap, indien de plegers hiervan niet getrouwd zijn. Hadd werd opgelegd voor molestering, dronkenschap, dronkenschap, betrokkenheid bij gokken, voor fraude.

Mohammed verbood gokken en wijn drinken. Dergelijke stappen leken Mohammed absoluut noodzakelijk voor de zuivering van de moraal, want in het pre-islamitische Arabië verspreidde een verslaving aan wijn zich, die de oorzaak werd van vele misdaden. Het dobbelspel veroorzaakte zo'n opwinding dat niet alleen eigendommen, maar zelfs vrouwen en kinderen vaak verloren gingen. Volgens de Soennah (voorbeelden uit het leven van Mohammed als voorbeeld en gids voor moslims) werden dronkaards door Mohammed persoonlijk gestraft met 40 slagen van een palmtak, waarvan de bladeren waren verwijderd.

Het heersende geloof onder Europeanen was dat de koran de slavernij van een vrouw bracht, waardoor ze een slaaf van haar echtgenoot werd. Ja, een moslimvrouw kreeg geen gelijkheid (maar toen bestond die nog nergens), maar Mohammeds hervormingen op het gebied van het familierecht betekenden een stap voorwaarts in het waarborgen van vrouwenrechten. In het pre-islamitische Arabië had een vrouw helemaal geen rechten. De macht van het gezinshoofd was absoluut en onbeperkt. Niets beschermde een vrouw tegen de willekeur van haar vader of echtgenoot. Vaak, vooral in arme gezinnen, werden pasgeboren meisjes vermoord. Om bloedvergieten te voorkomen, werden ze levend in de grond begraven. De Koran, die het leven van baby's beschermt, legde een onvoorwaardelijk verbod op kindermoord op. Een vrouw moest losgeld betalen, dat haar vader ontving. In het huwelijk had een vrouw geen wettelijke rechten. Ze mocht geen eigen bezit hebben, naar de rechter stappen, een echtscheiding aanvragen. Ze werd het recht ontnomen om haar man te erven, omdat ze weduwe was geworden, kon ze niet hertrouwen. Tegelijkertijd had de man geen verplichtingen jegens zijn vrouw. De koran stelde het gezin onder zijn bescherming. Onder de islam kreeg de vrouw de kans om eigendom te bezitten, zich zelfstandig bezig te houden met het voeren van commerciële zaken, verwierf het recht om naar de rechtbank te gaan, haar man te erven. Vanaf nu werd het losgeld voor de bruiloft rechtstreeks aan haar betaald, en niet aan haar vader, zoals voorheen. De man was verplicht een echt getrouwd leven te leiden, voor het onderhoud van zijn vrouw te zorgen en haar humaan en eerlijk te behandelen. De koran zegt: "En van uw eigendom dat Allah u heeft gestuurd, begiftig uw vrouwen, kleed ze en spreek goede woorden." Natuurlijk mag men niet vergeten dat volgens de canons van de islam een ​​vrouw een mens van de “tweede klasse” is. Deze houding werd bepaald door het idee van secundair. De koran stelt dat Allah "vrouwen voor jullie uit jullie midden heeft geschapen, zodat je met hen kunt leven." Het is niet moeilijk om in deze woorden de overeenkomst te zien met de bijbelse mythe van de schepping van de vrouw. De voorschriften van de koran met betrekking tot het recht om te erven komen voort uit de opvatting dat het de gelijkheid van twee vrouwen aan één man bevestigt. De getuigenis van twee vrouwen werd gelijkgesteld aan die van één man. Volgens de koran mag een man maximaal vier wettige vrouwen hebben. Het was verboden om naaste familieleden te trouwen. Als de vrouw van een moslim een ​​christen zou kunnen zijn, een jodin, dan zou een moslimvrouw alleen met een medegelovige kunnen trouwen. Als een man, die van zijn vrouw scheidt, later de huwelijksbetrekkingen wilde herstellen, dan moest hij één slaaf vrijlaten. Ja, de moslimwet verbood een man niet om slavenbijvrouwen te hebben, maar de koran verbood slaven te dwingen samen te wonen als ze een eerlijk leven wilden leiden. Een kind geboren uit een concubine werd door de Koran erkend als gelijk in status aan een kind geboren uit een wettige echtgenote. Een moslimscheiding was een zeer eenvoudige procedure. De man, en dat was voldoende, zei tegen zijn vrouw in aanwezigheid van twee getuigen: "je bent vrij", of hij zei het woord "talak" (echtscheiding, vrijlating) drie keer. Daarna had de vrouw geen andere keuze dan haar bezittingen op te halen en het huis van haar man te verlaten. Volwassen kinderen bleven bij hun vader, minderjarigen konden door de vrouw worden meegenomen. De sharia hield weliswaar het initiatief tot echtscheiding bij de man, maar stelde tegelijkertijd vast dat een vrouw alleen het recht heeft om te scheiden als de man terminaal ziek is, lijdt aan seksuele impotentie en zijn verstand heeft verloren.

Een belangrijke eis van de Koran was "jihad" - de strijd om het geloof. In een van de laatste hoofdstukken van de koran werd benadrukt dat zolang de polytheïsten geen vijandschap met u aangaan, u geen vijandschap met hen moet hebben, omdat Allah van gerechtigheid houdt. En als ze hun eden zijn vergeten en bezig zijn met het beschimpen van uw geloof, moet u vechten met het meesterbrein van goddeloosheid. Al snel waren er concepten als "jihad van het hart", wat de eigen strijd inhield om het geloof te verbeteren; "jihad van de tong" - de gelovige spreekt goedkeurend over de goddelijken; "jihad van de hand", wat straf betekende voor een misdaad tegen het geloof, en, ten slotte, "jihad van het zwaard", wat directe oorlog met de ongelovigen betekende. Toen de islamitische veroveringsoorlogen begonnen, die direct verband hielden met de jihad, werden op verschillende manieren relaties met vijanden opgebouwd. Voor de heidenen was er maar één keuze: bekering tot de islam of de dood. De "Mensen van het Boek" (Joden en Christenen) kregen een andere keuze: zich bekeren tot de islam, een permanente belasting betalen (Jizia) of oorlog voeren.

Kenmerkend voor de moslimreligie is dat ze krachtig ingrijpt in alle aspecten van het leven van mensen. En het persoonlijke, gezinsleven van gelovige moslims, en al het openbare leven, politiek, juridische relaties, de rechtbank, de culturele structuur - dit alles moet volledig ondergeschikt zijn aan religieuze wetten.

Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier

Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

geplaatst op http://www.allbest.ru/

FGBOU VPO

Nationale onderzoeksuniversiteit MPEI

Afdeling Geschiedenis en Culturele Studies

Instituut voor Radio-elektronica

Onderwerp: "Familie in christelijke en islamitische religies"

Voltooid:

Kunst. gr. ER-11-13

Moskou 2015

Invoering

1. Familie en huwelijk in religies

2. De relatie van een man en een vrouw in het huwelijk

3. De rol van mannen en vrouwen in het huwelijk. Wie is belangrijker?

4. Ouderlijke liefde en opvoeding van kinderen in religies

Conclusie

Bibliografie

Invoering

In de afgelopen eeuwen is het tempo van de ontwikkeling van industrie, economie en transport voortdurend toegenomen. Steeds meer mensen proberen van land te veranderen, ze worden steeds vaker op zakenreizen gestuurd, steeds meer mensen beginnen te verlangen en te kunnen reizen. Het aantal contacten tussen mensen van verschillende nationaliteiten, culturen en religies neemt daarbij exponentieel toe. In een dergelijke situatie lijkt de toename van het aantal conflicten helemaal niet verrassend. De ontwikkeling van vreemdelingenhaat, nationalistische sentimenten en zelfs radicale groepen mensen zijn ook de gevolgen van dit proces. Het probleem van de islamisering wordt voor de meeste mensen steeds belangrijker. Dit is een politieke term die verwijst naar het proces van het versterken van de invloed van de islam op verschillende gebieden van het openbare beleid en het openbare leven, evenals het proces van toename van het aantal mensen dat de islam praktiseert in een bepaalde regio of een bepaald land (ter referentie: in In 1900 waren moslims goed voor 4,2% van de bevolking, momenteel ongeveer 22%, en tegen 2030, volgens voorspellingen, zal dit 26,4% bedragen, wat de islam de snelst groeiende religie zal maken in termen van het aantal aanhangers). Nadenken over of dit goed of slecht is, valt buiten het bestek van dit essay. De auteur is van mening dat mensen allereerst moeten begrijpen: een persoon is niet verplicht een vreemde cultuur te respecteren en te eren (terwijl hij op zijn eigen land is), maar het is wenselijk dat hij er kennis mee maakt. Door dit te doen, zal hij in staat zijn de motivaties en acties van mensen van andere religies te begrijpen en daardoor het aantal van dergelijke conflicten te verminderen.

In dit artikel zullen we proberen de instellingen van het gezin in de christelijke en islamitische religies te vergelijken. In dit geval probeert de auteur twee taken te vervullen: ten eerste, door een vergelijking te maken, ontdekken wat meer is, overeenkomsten of verschillen; ten tweede om mezelf en de lezers te herinneren aan de fundamentele fundamenten van het traditionele (christelijke) gezin.

1. Familie en huwelijk in religies

Als we ons wenden tot het verklarende woordenboek van Ozhegov, dan is een gezin een groep naaste familieleden die samenleven. Maar het gezin in religie is iets meer.

In de christelijke religie is het gezin een huiskerk, een enkel organisme waarvan de leden leven en hun relaties opbouwen op basis van de wet van liefde. Het gezin begint met het huwelijk. Het huwelijk is in de christelijke traditie een sacrament waarin, met een vrije belofte van ware liefde, de huwelijksverbintenis van de bruid en bruidegom wordt ingewijd voor de zuivere geboorte en opvoeding van kinderen en voor wederzijdse hulp bij het heil.

Het gezin in de islamitische religie is een complexere cel: het omvat niet alleen de man, vrouw, hun kinderen en ouders, maar ook vele andere verschillende familieleden. Als een van de familieleden of zelfs een lid van een naburig gezin ongeluk overkomt, zal het gezin zich verenigen en ondersteuning bieden in moeilijke tijden. Door de grotere invloed van ouders, evenals enkele regels (de islam schrijft beperkingen voor of zelfs een volledig verbod op communicatie in een gesloten ruimte van een man en vrouw die geen familie zijn), wordt de keuze voor een huwelijkspartner het vaakst gemaakt ( maar niet noodzakelijk) door ouders. Jongeren mogen hun voorkeuren uiten, ze kunnen actief deelnemen aan de keuze zelf, maar nemen meestal geen enkele beslissing. Als het christendom vooral spreekt over de vereniging van een man en een vrouw, dan is het huwelijk in de islam vooral de vereniging van reeds bestaande families.

2. wederkerigde beslissingen van een man en een vrouw in het huwelijk

In het christendom wordt het huwelijk opgevat als 'de vereniging van twee wezens in één, één vlees'. Nadat ze verenigd zijn, houden een man en een vrouw op een aards beeld te zijn, maar worden ze een beeld van God zelf. In de orthodoxe traditie wordt het gezinsleven opgevat als "het pad naar verlossing", de beklimming waarlangs het dragen van het "kruis", dagelijkse plichten, wederzijdse zorgen, samenwerking, begrip en harmonie wordt geassocieerd. Het is duidelijk dat het huwelijksleven het gelukkigst, volst, puurst en rijkst is. Al het welzijn van het huwelijk is gebaseerd op wederzijdse liefde, op wederzijds vertrouwen en respect. De betekenis van het huwelijk is om vreugde te brengen, en de plicht in het gezin is onzelfzuchtige liefde. De apostel Petrus riep: “Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus de Kerk heeft liefgehad en Zichzelf voor haar heeft gegeven. Laat ieder van jullie dus van zijn vrouw houden zoals hij van zichzelf houdt.”

De Koran zegt: "Zij (vrouwen) zijn een kledingstuk voor jou, en jullie (mannen) zijn een kledingstuk voor hen." En ze dienen elkaar als een favoriet kledingstuk - ze bieden comfort, bescherming, veiligheid, sieren, houden warm , bedek en verberg al het persoonlijke voor nieuwsgierige blikken. De geest van het huwelijk in de islam is de geest van wederzijds respect, vriendelijkheid, liefde, samenwerking en harmonieuze relaties. In de persoon van haar man heeft de vrouw een vriend en partner die haar leven deelt en zorgt voor haar, koestert en beschermt haar, helpt haar bij het uitvoeren van taken die het moeilijk of zelfs onmogelijk voor haar zou zijn om alleen te doen, en een man heeft in zijn vrouw een kameraad en helper die hem vrede, comfort en rust biedt van de strijd met de wisselvalligheden van het leven van deze wereld.

3. De rol van een manen getrouwde vrouwen. Wie is belangrijker?

In de christelijke religie is er een orde die door God is ingesteld voor het gezin waarin de man leeft, die het gezag van Christus gehoorzaamt en tegenover Hem verantwoordelijk is voor het leiden van zijn gezin en voor de zorg voor haar. De vrouw onderwerpt zich in alles aan het gezag van haar man en is tegenover hem verantwoordelijk voor het huishouden en de zorg voor de kinderen. Kinderen in het gezin zijn onderworpen aan het gezag van beide ouders. De vrouw moet haar man gehoorzamen. Ze moet hem in alles gehoorzamen, zoals de apostel Paulus zei. De enige uitzondering op de regel is als de man van zijn vrouw eist dat ze Gods Woord ongehoorzaam is. Er kan een misvatting zijn dat de kerk beweert dat een vrouw lager is dan mannen, dat ze een tweederangs schepsel is, maar in feite heeft alleen het christendom de verwaarlozing van vrouwen die over de hele wereld regeerde, vernietigd. Het was het christendom dat verklaarde dat een vrouw dezelfde persoon is als een man, dat de menselijke natuur hetzelfde is voor mannen en vrouwen. Wat betreft de bekende uitdrukking van de apostel Paulus: "Laat een vrouw bang zijn voor haar man", dan betekent dit volgens de meeste orthodoxe theologen niet dat een vrouw angst en beven moet ervaren voor een formidabele echtgenoot, maar alleen dat ze bang zou zijn om haar man te beledigen, bang zou zijn om een ​​belediging voor zijn eer te worden. Dit is geen dierlijke angst uit haat en afschuw, maar een beschermende angst die voortkomt uit liefde. Dus kinderen zijn bang om hun ouders te beledigen, ze zijn bang om hen pijn te doen.

In de islam wordt de leidende rol in het gezin toegewezen aan een man, aangezien hij in de meeste gevallen iets meer fysieke en emotionele kracht en uithoudingsvermogen heeft dan een vrouw. Om deze reden heeft een man de verantwoordelijkheid om vrouwen te ondersteunen en te ondersteunen - niet alleen echtgenotes en dochters, maar ook alle familieleden die hulp en ondersteuning nodig hebben. Naar analogie met de christelijke religie moet een vrouw haar man gehoorzamen, tenzij hij van haar eist dat ze God ongehoorzaam is, maar hij van zijn kant moet oplettend zijn en voor haar welzijn zorgen. Zoals duidelijk is uit de bovenstaande verzen van de Koran, is ze ook verantwoordelijk voor de juiste gang van zaken in het huishouden van haar man, voor het respecteren van haar eer, waardigheid en fatsoen, is ze verplicht haar seksualiteit alleen te behouden voor de man met met wie ze getrouwd is.

4. Ouderlijke liefde en opvoedingtei in religies

In dezelfde mate dat Gods liefde scheppend is, zoekt de menselijke liefde ook een object te scheppen waarin ze kan worden uitgegoten. Met de geboorte van kinderen groeit de echtelijke liefde en verandert deze in ouderlijke liefde. Kinderen voor christenen zijn een geschenk van God. Als het huwelijk in het begin vereist dat je jezelf opoffert voor de geboorte van iets meer dan een individu - een echtelijke verbintenis, dan geven ouders met de komst van kinderen zichzelf nog meer en worden ze een gezin. Daarbij verwerft elk gezinslid zijn eigen persoonlijkheid, die dieper en rijker wordt dan voorheen. Dit is een van de paradoxen van het spirituele leven: zelfperfectie komt alleen door zelfverloochening. De liefde van de moeder voor haar kind vult haar eigen leven en verrijkt het. Een voorbeeld van ouderlijke liefde is de liefde van God, absoluut onbaatzuchtig en opofferend. Net zoals Jezus leefde en stierf voor mensen, zo zouden goede ouders bereid moeten zijn om te leven en te sterven voor hun kinderen. echtgenoot en ouder, kan een christen de liefde van God dieper waarnemen, dichter bij Hem komen. Ook moet de ouderlijke liefde het groeiende verlangen van kinderen naar onafhankelijkheid verwelkomen. Het kind is niet van de ouders, maar van God, dus zijn vrijheid en verantwoordelijkheid moeten worden gerespecteerd.

De speciale rol van het gezin, de 'huiskerk' in de christelijke cultuur, ligt in de vervulling van de oorspronkelijke functie - de geestelijke en morele opvoeding van kinderen. Bij de opvoeding van kinderen kan het gezin door geen enkele andere sociale instelling worden vervangen; het speelt een uitzonderlijke rol bij het bevorderen van de persoonlijkheidsvorming van een kind. In gezinscommunicatie leert een persoon zijn zondige egoïsme te overwinnen, in het gezin leert hij "wat goed en wat slecht is". Een gevoel van voortbestaan ​​van generaties wordt in het gezin geboren, een gevoel van betrokkenheid bij de geschiedenis van hun volk, het verleden, heden en de toekomst van hun thuisland. Een goed gezin geeft een persoon twee heilige prototypes, in een levende relatie waarin zijn ziel groeit en zijn geest sterker wordt: het prototype van een zuivere moeder, die liefde, barmhartigheid en bescherming brengt, en het prototype van een goede vader, die voeding geeft , gerechtigheid en begrip. Van oudsher werd het opvoeden van een goed gezindheid van een kind, de ontwikkeling van zijn vermogen tot een deugdzaam leven, bepaald door de levenswijze van de moeder en vader, door de mate waarin de ouders zelf het goede voorbeeld konden geven voor hem. Zonder voorbeeld en begeleiding in goedheid verliest een kind het vermogen om zich als persoon te vormen.

De opvoeding van kinderen in de christelijke religie is, in tegenstelling tot de woorden over liefde, zwaar:

“Hij die medelijden heeft met zijn roede, haat zijn zoon; en wie liefheeft, straft hem van kinds af aan ... Domheid is gehecht aan het hart van een jonge man, maar een corrigerende roede zal het van hem verwijderen ... Laat een jonge man niet zonder straf: als je hem straft met een roede, hij zal niet sterven; je zult hem straffen met een roede en zijn ziel redden van de hel ... De roede en berisping geven wijsheid; maar een jongen die wordt verwaarloosd, maakt zijn moeder beschaamd' Spreuken. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15

In de islam krijgt onderwijs veel aandacht. Een kind in een islamitisch gezin wordt opgevoed volgens de regels, wetten en normen van religie en moraal. De introductie van kinderen in de islam vindt plaats vanaf de geboorte. In de eerste minuten van het leven wordt een pasgeboren baby gewassen en tegelijkertijd de gebeden uitgesproken die door de islam zijn voorgeschreven voor deze gebeurtenis. De adhan (oproep tot gebed) wordt uitgesproken in het rechteroor van de baby. Na zo'n traditie raakt het kind gehecht aan de islam. Volgens de tradities van de islam is de zorg, verzorging en opvoeding van een kind in de voorschoolse leeftijd (meer bepaald gedurende de eerste 2-7 jaar) de rol van de moeder in het gezin. Wanneer de baby de leeftijd van twee tot zeven jaar heeft bereikt, wordt de opvoeding van het kind de rol van de vader. De meisjes worden nog steeds opgevoed door hun moeder. Het is een absolute plicht van elke moslim om respect en respect te betuigen aan zijn ouders, evenals aan oudere mensen. Een van de hadiths zegt dat gehoorzaamheid aan je vader net zo'n goede daad is als gehoorzaamheid aan Allah.

Conclusie

Als we de basisprincipes van het gezin, opvattingen over liefde (zowel voor elkaar als voor hun kinderen), voor de rollen van mannen en vrouwen in het gezin, benaderingen voor het opvoeden van kinderen, enz. vergelijken, kunnen we concluderen dat, in het algemeen, overeenkomsten in moslim- en christelijke religies meer dan verschillen. Inderdaad, bij de aanhangers van andere religies, hun acties en gedrag, kunnen we veel vreemde, soms zelfs alarmerende dingen opmerken, maar, zoals de bovenstaande analyse laat zien, zijn dit slechts uiterlijke kenmerken, mogelijk vanwege het temperament van de volkeren die een bepaalde religie of externe factoren, en ook een kardinaal verschil in benadering van religie: orthodox (christendom) en orthopraxisch (islam). Het viel op dat sommige dogma's elkaar woord voor woord herhalen, sommige dingen daarentegen verschillen (het christendom "keurt" de scheiding van ouders en het kind goed wanneer het kind opgroeit, de islam schrijft de onafscheidelijkheid van het gezin voor, ouders helpen totdat het einde van hun leven). Maar in feite zien we dat beide religies iemand op hetzelfde pad proberen te zetten: het pad van moraliteit, moraliteit en liefde voor andere mensen.

Tot slot zou ik willen opmerken dat helaas het moderne levenstempo (het verlangen naar welvaart, carrièresucces, het verlangen naar constant entertainment en winkelen (consumentenmaatschappij)) traditionele familiebanden vernietigt. Op dit moment hebben ouders noch de tijd noch de kracht om hun kinderen traditioneel op te voeden, en de kinderen hebben geen behoefte om iets moreel in zichzelf op te voeden. Dit kan misschien de islamisering van de wereld verklaren. Door de orthopraxie van de islam worden de tradities van het onderwijs niet vergeten en wordt de cultuur van de islam niet verzwakt. Misschien moeten we overstappen van vreemdelingenhaat naar het herstel van onze tradities, en ook stoppen het conflict van gebrek aan cultuur een cultuurconflict te noemen, omdat beschaafde mensen altijd een gemeenschappelijke taal zullen vinden.

Bibliografie

1. Wet van God. Editie van de Moscow Compound of the Holy Trinity Sergius Lavra, 2008

2. Rozina O.V. Spirituele fundamenten van de Russische cultuur. - Moskou "Wetenschap en het Woord" 2009

3. Eens in je leven. Priester Ilya Shugaev. Ed. 5e. M.: Publishing Council van de Russisch-orthodoxe kerk, 2007.

4. Over het gezinsleven volgens de leer van St. Philaret, Metropoliet van Moskou. - M.: Blagovest, 2013.

5. Over familie en onderwijs. St. Petersburg. Moskou. 2002.

Gehost op Allbest.ru

...

Vergelijkbare documenten

    Familiewaarden in de islam, huwelijksvoorwaarden, de geboorte van een kind. De bevestiging van het monogame huwelijk in de christelijke cultuur. Correlatie en onderlinge relatie van huwelijk en celibaat in het christendom. Kwesties van huwelijk en gezin in het boeddhisme, controle over het krijgen van kinderen.

    samenvatting, toegevoegd 14-02-2013

    Shari'ah regulering van de voorwaarden en regels van het huwelijk en de relatie en plichten tussen man en vrouw. Huwelijk, gezin en echtscheiding in de christelijke traditie, een blik op het aantal huwelijken, gemengde huwelijken. Boeddhisme en controle over het krijgen van kinderen in religies.

    samenvatting, toegevoegd 18-06-2008

    Het fenomeen van de dood, de kwestie van de dood in de ideeën van de oude mens, de dood en het hiernamaals in verschillende religies (christendom, islam, boeddhisme, hindoeïsme). Aanbidding van dode voorouders, orthodoxe, islamitische, boeddhistische en hindoeïstische begrafenisrituelen.

    scriptie, toegevoegd 14-05-2012

    Algemene kenmerken en vergelijkende beschrijving van de positie van vrouwen in de islamitische, joodse en christelijke samenleving, positieve en negatieve trends. Kenmerken van gedrag en vereisten voor een vrouw voor het huwelijk en daarin, de mogelijkheid van echtscheiding, rechten en plichten.

    scriptie, toegevoegd 30/01/2013

    Code van sociale ethiek voor mensen. Vijf manieren waarop ouders liefde voor hun kinderen tonen. Leven in een boeddhistische familie. Boeddha's leer over het huwelijk. Plichten van man en vrouw. Seksuele relaties voor het huwelijk en in het huwelijk. Kwesties van abortus en overspel.

    samenvatting, toegevoegd 27-06-2009

    Een blik op de status en positie van vrouwen in de islamitische, joodse en christelijke tradities, gemeenschappelijke kenmerken en verschillen. Het concept van hijab. Basis kledingvereisten Het concept van echtscheiding en de voorwaarden. Religie en protest. Het beeld van een vrouw in het moderne christendom.

    scriptie, toegevoegd 04/08/2009

    Het concept van dood en onsterfelijkheid. De opvattingen van oude Griekse filosofen over het probleem van de onsterfelijkheid van de ziel. Dood en onsterfelijkheid in het christendom, de islam en het boeddhisme. Ideeën over het leven van de ziel na de dood in de joodse cultuur. Onsterfelijkheid in de cultuur van de Egyptenaren en Tibetanen.

    samenvatting, toegevoegd 17-03-2015

    De vorming van een deugdzaam persoon, een gezond gezin en een harmonieuze samenleving als het belangrijkste doel van de islam. Plichten van moslimgelovigen. Het gezin in de islam, vooral de opvoeding van kinderen. Morele normen voorgeschreven door de islam. Relaties tussen mensen.

    presentatie, toegevoegd 09/07/2014

    Het gezin als plaats van maximale eenheid. De essentie van het christelijk gezin, de basis voor het creëren van een sterk huwelijk vanuit Gods oogpunt. Kenmerken van de soorten liefde: epitumia, storge, eros, phileo en agape. Liefde en waarheid als beslissende waarden van het huwelijksleven.

    samenvatting, toegevoegd 26-03-2011

    De schepping van de wereld is een groep kosmogonische mythen en legendes in mythologieën en religies, met als kenmerk de aanwezigheid van een demiurg of God de Schepper, wiens acties of wil de oorzaak en drijvende kracht zijn van een consistente reeks handelingen van schepping.

Iedereen weet dat het gezin de cel van de samenleving is. Helaas is de laatste tijd de houding ten opzichte van gezin en huwelijk in de samenleving niet ten goede veranderd. Mensen zijn gestopt met het serieus nemen van het stichten van een sterk en gelukkig gezin, het opvoeden van kinderen als waardige leden van de samenleving. Volgens statistieken eindigt elk tweede huwelijk in Rusland in een scheiding.

De samenleving moet ernaar streven een waardige jonge generatie achter te laten. En een persoon kan zo'n opleiding alleen in het gezin krijgen, omringd door geliefden en geliefden.

De islam geeft prioriteit aan het stichten van een sterk gezin. Volgens de gevestigde stereotypen in de moderne samenleving beschouwen velen de moslimfamilie als achterlijk en presenteren ze een beeld waarin de man een autoritair regeringsregime vestigt, meerdere vrouwen kan hebben en met hen kan doen wat hij wil. De publieke opinie beweert dat een vrouw in een moslimgezin geen rechten heeft, ze vervult de rol van dienstbode en zorgt alleen voor het huis en de kinderen.

Het is buitengewoon oneerlijk en beledigend voor de islam om de moslimfamilie en de relatie tussen man en vrouw op deze manier te vertegenwoordigen, en dit ook als de norm in de islam te beschouwen. Men kan religie niet alleen beoordelen op basis van de voorbeelden van mislukte families en de acties van moslims. Zo'n mening hebben betekent absoluut geen begrip hebben van de islam. Vergissen is menselijk, veel moslims hebben tegenwoordig simpelweg niet genoeg kennis over hun religie. Daarom is het doel van dit artikel om de moslimfamilie te karakteriseren vanuit het gezichtspunt van de islam, om te beschrijven hoe een moslimfamilie eruit zou moeten zien volgens het voorschrift van de Almachtige.

Moslims krijgen de opdracht om een ​​gezin te stichten op basis van wederzijdse instemming en liefde. Het moslimhuwelijk is een overeenkomst tussen een man en een vrouw, volgens welke ze samen een leven beginnen en wederzijdse liefde, vertrouwen, hulp en begrip voor elkaar tonen. Het gezin voor een persoon zou een bron van vreugde, vrede en levensvreugde moeten zijn.

“Een van Zijn tekenen is dat Hij voor u vrouwen heeft gemaakt om rust bij hen te vinden, en dat Hij liefde en barmhartigheid onder u heeft gevestigd. Voorwaar, hierin zijn tekenen voor een denkend volk.” (Koran, soera 30, vers 21).

Alleen in een gezin waar liefde en wederzijds respect heersen, kunnen individuen worden gevormd met een hoge moraal, waartoe de islam roept. Daarom is het gezin de cel van de samenleving, het bouwmateriaal waardoor een succesvolle samenleving wordt opgebouwd.

Wat polygamie betreft, staat de islam een ​​moslim toe om te hertrouwen. Maar de koran stelt strikte voorwaarden die moeten worden nageleefd bij het sluiten van dergelijke huwelijken. Ten eerste is het toegestaan ​​om niet meer dan vier vrouwen te hebben. Ten tweede moet er gelijkheid zijn tussen alle vrouwen en moet een man zijn vrouwen gelijk behandelen, zonder iemand aandacht en liefde te ontnemen.

Het hebben van twee of meer vrouwen kan alleen worden betaald door een moslim die stevig op zijn benen staat en genoeg middelen heeft om voor al zijn vrouwen te zorgen, en die er zeker van is dat geen van de vrouwen zijn liefde en zorg zal worden onthouden. Daarom zijn er maar weinig van dergelijke families in moslimlanden, niet iedereen kan zo'n verantwoordelijkheid op zich nemen.

De grootste vreugde in het leven van een moslim is zijn rechtschapen vrouw. Ze houdt de familiehaard, zorgt voor haar man en kinderen. In het gezelschap van zijn vrouw vindt een moslim rust en troost, hij vertrouwt volledig op haar wanneer problemen, tegenslagen en vermoeidheid hem overvallen.

In de islam heeft een vrouw het recht om haar eigen echtgenoot te kiezen. Niemand kan haar dwingen te trouwen met een man die ze niet mag. Maar dit betekent niet dat een moslimvrouw niet moet luisteren naar het advies van haar ouders, die een rijke levenservaring hebben opgebouwd.

De belangrijkste eigenschappen waarmee moslims hun levenspartner kiezen, zijn hun houding ten opzichte van religieuze plichten en het karakter van een persoon, d.w.z. karakter. Als de keuze zinvol wordt gemaakt op basis van deze twee eigenschappen, dan zal het gezin sterk en gelukkig zijn.

Het is de plicht van echtgenoten om kinderen te baren en op te voeden in de geest van vroomheid en moraliteit, de basisprincipes van de islam.

“Uw Heer heeft u geboden niemand anders dan Hem te aanbidden en uw ouders goed te doen. Als een van de ouders of beide de hoge leeftijd bereiken, zeg dan niet tegen hen: "Ugh!". Schreeuw niet tegen ze en wees respectvol. Buig voor hen de vleugel van nederigheid volgens uw barmhartigheid en zeg: “Heer! Heb medelijden met hen, want ze hebben mij als kind opgevoed. (Koran, soera 17, verzen 23-24)

De islam plaatst moeders een speciale plaats. "Het paradijs ligt onder de voeten van jullie moeders", zei de profeet Mohammed (vrede zij met hem).
Zoals je kunt zien, is het moslimgezin gebaseerd op een geweldloos, vrijwillig en vrij huwelijk tussen een man en een vrouw. De belangrijkste principes van het gezinsleven zijn: geloof in de ene God, gehoorzaamheid aan Hem in alle zaken, liefde tussen echtgenoten, respect voor ouders en het opvoeden van waardige en goed opgevoede kinderen.
Echtscheiding is toegestaan ​​in de islam, maar is de meest gehate daad voor God. De koran wijst op de heiligheid en onafscheidelijkheid van huwelijksbanden. De islam roept op tot geduld en harmonie tussen echtgenoten.

De decoratie van elk gezin zijn natuurlijk kinderen. Kinderen brengen ons vreugde. Ouders hebben hoge verwachtingen van hun kinderen. Dit zijn onze toekomstige helpers en ondersteuning op oudere leeftijd. Of ze dat zullen worden, hangt af van hoe succesvol we erin slagen ze op te voeden, ze als individuen vorm te geven.

In een moslimgezin, waar de voorschriften van de islam worden nageleefd, zijn de echtgenoten zich bewust van de verantwoordelijkheid die hun is toevertrouwd in de opvoeding van kinderen. Kinderen kunnen een bron van vreugde zijn voor ouders, maar ze kunnen ook een bron van problemen en tegenslagen worden, niet alleen voor het gezin, maar ook voor de samenleving.

De opvoeding van kinderen begint met de periode van borstvoeding. In de Koran beveelt de Heer een vrouw om een ​​kind tot twee jaar borstvoeding te geven:

"Moeders moeten hun kinderen twee volle jaren borstvoeding geven als ze borstvoeding willen afmaken." (Koran, soera 2, vers 233)

Een paar jaar geleden adviseerden artsen borstvoeding tot een jaar, en nu raden ze borstvoeding aan tot twee jaar, zoals in de Koran staat. Zoals u weet, versterkt moedermelk het immuunsysteem, geneest niet alleen het lichaam, maar ook de ziel van het kind. Daarnaast is borstvoeding gunstig voor de vrouw zelf. Het helpt ziekten zoals kanker van de borstklieren en geslachtsorganen te voorkomen.

Helaas weigeren veel moderne vrouwen hun kind borstvoeding te geven, uit angst voor borstmisvorming. En in sommige gevallen weigert het kind zelf moedermelk, die vergiftigd is door alcohol, tabak en drugs.

Een moslima is zich als moeder bewust van het belang van borstvoeding en probeert tot twee jaar borstvoeding te blijven geven.

Naarmate het kind groeit, neemt zijn behoefte aan aandacht van beide ouders toe. Het is belangrijk om de momenten van het onderwijzen van bepaalde kwaliteiten bij kinderen niet te missen, aangezien hun vermogen om de waarden van het leven te begrijpen toeneemt.
Tegenwoordig, wanneer informatie over losbandigheid en geweld ons van alle kanten aanvalt, wordt het steeds moeilijker om een ​​kind van deze negativiteit te redden en goede manieren in hem op te voeden. Het is erg belangrijk voor een moslimgezin om een ​​kind op te voeden in het geloof in één God. Zonder geloof kan een kind opgroeien tot iemand die zijn gezondheid verliest door zich over te geven aan verslavingen. Alleen door hem in het gezin te omringen met een sfeer van goede manieren en liefde voor God, kun je de opvoeding van het kind in goede banen leiden.

Tegenwoordig is het op de een of andere manier niet in de mode om een ​​gezin te stichten. Jongeren geloven dat het nodig is om goed te 'werken' en dan alleen te denken aan het stichten van een gezin. Als gevolg hiervan worden zieke kinderen geboren uit ouders die "opgelopen" zijn en daardoor een deel van hun gezondheid zijn kwijtgeraakt. Kinderartsen zijn bezorgd dat er elke dag steeds minder gezonde kinderen worden geboren. Tegenwoordig luiden veel publieke figuren en bekende politici alarm dat de samenleving uiteenvalt, wat tot een demografische crisis zou kunnen leiden.

De desintegratie van de samenleving is het gevolg van de desintegratie van het gezin in de samenleving. Zal dit niet leiden tot de ineenstorting van de hele staat? Is het tijd voor een radicale herziening van levenswaarden?

De islam beschouwt vrije seks en overspel niet als een kleinigheid. In de islam is dit niet alleen een immorele daad, het is een misdaad die de mensheid met de dood bedreigt. In de islam is het gezin een deugd, gerechtigheid. De redding van de mensheid vandaag de dag ligt in de heropleving van echte familiewaarden, die worden aanvaard in de islam, het christendom en het jodendom. (j opmerkingen over)

Christendom en islam: overeenkomsten en verschillen. Details over religies, hun overeenkomsten en verschillen.

Sinds de oudheid zijn mensen verdeeld in tientallen religies, maar tegenwoordig, als je geen rekening houdt met een klein percentage van de wereldbevolking, zijn mensen verdeeld in moslims en christenen. Beide religies geloven in één God en de schepping van de aarde, maar daar houden de overeenkomsten tussen de overtuigingen op. In dit artikel zullen we duidelijke voorbeelden geven van de overeenkomsten en verschillen tussen de twee religies, evenals hoe religie ons en het land als geheel beïnvloedt.

Hoe verschillen islamitische sociale en gezinsorden, manier van leven van christelijke: vergelijking, overeenkomsten en verschillen?

Beide religies zijn meer dan 2000 jaar geleden ontstaan, en dankzij hun adoptie door bepaalde heersers werden ze wijdverbreid en hebben ze een onschatbare indruk op ons leven achtergelaten. In welk land woon je? In christelijk of moslim? Het is genoeg om deze vraag te beantwoorden en er kan veel gezegd worden over jou, je stichtingen, vakanties, wereldbeeld.

Religieus gezin - harmonie en vrede

Vertel me eens, je bent geen atheïst en religie kwispelt niet met je? Maar u gaat toch op vakantie met de rest van de samenleving van uw land? Maar ze zijn voor 99% te wijten aan religie. En houding ten opzichte van het huwelijk, het aantal kinderen, communicatie met ouders en zelfs de timing van het verlaten van het ouderlijk nest - alles heeft religieuze wortels. We kunnen onze betrokkenheid bij het geloof ontkennen, maar het omhult ons leven stevig en heeft een directe invloed op de loop van ons denken en handelen.

We bieden een tabel met overeenkomsten en verschillen, evenals hoe religie ons leven beïnvloedt.

Christendom Islam
Relatie met de ene God Het christendom predikt liefde voor God, zijn aanvaarding in zijn hart. Tegelijkertijd wordt aangenomen dat je na een tijdje het geloof te hebben verloren, het later weer kunt herwinnen, van God kunt houden, enz. De islam predikt de erkenning van de Ene God Allah als de hoogste macht vanaf de geboorte en staat geen afwijkingen tijdens het leven toe.
De veronderstelde reactie van de ene God op de zonden van de mens Een persoon kan, ondanks de ernst van de zonde, oprecht berouw tonen en vergeven worden. Een persoon moet de geboden onthouden en ze onder geen enkele omstandigheid overtreden. Maar het is de moeite waard om te onthouden dat veel acties zijn toegestaan ​​in de islam die strikt verboden zijn in het christendom.
Houding ten opzichte van de samenleving en vijanden Het christendom predikt om je naaste lief te hebben als jezelf, en ook om vijanden te vergeven en geen kwaad en wrok op te stapelen. De geboden die moeten worden gevolgd zijn belangrijk: geen afgunst, geen verleiding door andermans prestaties en schoonheid, geen verspilling en niet te veel eten. Het is ook belangrijk om aardig te zijn en zowel je naaste als je vijand te helpen. De islam predikt om anderen als broeders te behandelen en de geboden strikt te volgen. Tegelijkertijd bestrijdt een moslim noodzakelijkerwijs het kwaad, zowel met zichzelf als met zijn vijanden. Het is vermeldenswaard dat in dit geval het gebod zegt om vijanden te doden als ze niet naar de kant van het goede gaan.
Feestdagen, rituelen, activiteiten Een verscheidenheid aan diensten, gebeden, vasten die worden aanbevolen om bij te wonen en zich eraan te houden, maar voor velen zijn er veel aflaten en variaties. De belangrijkste en tegelijkertijd opvallende mensen uit andere religies is de communie, waarbij wijn wordt beschouwd als het bloed van Christus en brood als vlees.

Vijf verantwoordelijkheden die niet mogen worden geschonden:

· Aanhankelijkheid aan de islam — “Er is geen God dan Allah, en Mohammed is zijn geschenk”;

· Bid vijf keer per dag, met strikte inachtneming van de regels en volgorde;

· Het vasten tijdens de ramadan strikt in acht nemen;

· Minstens één keer in je leven Hajj naar Mekka.

Wat is het verschil tussen moslims en christenen met betrekking tot het gezin, gendergelijkheid, ouderen?

De fundamenten in de familie zijn een duidelijke echo van religie, versterkt door eeuwenoude orden in de staat. Christenen zijn altijd gelijk aan vrouwen geweest, volgens de religie zou een man slechts één levende vrouw moeten hebben (in geval van overlijden mag hij een nieuwe nemen), met wie hij zal leven in verdriet en in vreugde, glorie en moeite delend samen. Maar moslims kunnen meerdere vrouwen hebben, en zelfs meerdere bijvrouwen. Maar voordat hij een vrouw neemt, is hij verplicht om zijn solvabiliteit te bevestigen en het feit dat hij in staat zal zijn om zijn vrouw / echtgenotes en kinderen die in het huwelijk zullen verschijnen adequaat te ondersteunen.


Het lijkt erop dat christelijke vrouwen beslist meer geluk hebben, vooral in de huidige tijd, waar er volledige gelijkheid is. Maar nu zeggen vrouwen, als ze de situatie opnieuw bekijken, steeds vaker dat de uitkeringen niet zo goed zijn, omdat ze niet alleen verantwoordelijk zijn voor het huishouden en de opvoeding van de kinderen, maar vaak worden ze ook kostwinners in gezinnen.

In moslimlanden, maar ook in christelijke landen, zijn echtscheidingen tegenwoordig toegestaan. Maar in islamitische landen blijven kinderen bij hun vader, die voor hen zorgt, hen opvoedt en voorbereidt op volwassenheid. Maar in christelijke landen koelen vaders na een scheiding vaak af tegenover hun kinderen en schenken ze niet de nodige aandacht. In de meeste gevallen is de moeder volledig verantwoordelijk voor het onderhoud en de opvoeding.

Christenen behandelen hun ouders met respect, maar nadat ze van het ouderlijk nest zijn vertrokken, gaan ze op hun levenspad en helpen ze hun ouders meer op afstand. Maar de islam predikt daarentegen volledige eerbied en gehoorzaamheid aan de ouders. Zolang de ouders in leven zijn, overleggen mannen met hen bij alle belangrijke gelegenheden, waarbij ze het belang ervan benadrukken.

Overeenkomsten en verschillen tussen het moslimgeloof en het christen: een vergelijking

Islam Christendom
aantal goden Enkel Enkel
Aantal heiligen en engelen Veel Veel
Ontkent religie polytheïsme (heidendom) Ja, maar de islam predikt dat mensen die niet in Allah geloven vijanden zijn, en het is noodzakelijk om met hen te vechten, want dit is een strijd tegen het kwaad. Maar tegenwoordig is er meer en meer tolerantie en verzoening in de leringen. Ja, op alle mogelijke manieren de heidenen aan hun kant trekken, hoewel er in de middeleeuwen ook kruistochten waren.
Is God onwezenlijk? Nee, spiritualiteit is geen eigenschap van Allah. Ja, God is de hoogste macht, en wij, onze zielen en alles om God heen geschapen uit zijn deeltjes.
Is God de zuiverste liefde? Nee, Allah is de hoogste macht, waarin zowel liefde als negatieve eigenschappen zijn die de ongelovigen straffen. Ja, God is in het christendom alles vergevend en liefdevol voor zijn schepselen.
God en sluwheid Ja, want zoals het in de koran staat: "Allah is de beste van de sluwheid" Nee, in het christendom zijn leugens en sluwheid alleen inherent aan de duivel.

Welk geloof was vroeger: christen of moslim

Ondanks verhitte discussies hebben historici bewezen dat het jodendom, het christendom en de islam uit één enkele bron kwamen met een verschil van 500-1000 jaar. Zoals al het nieuwe dat in de oudheid werd geboren, werd het niet vastgelegd, en aangezien religie omwille van de verspreiding en popularisering vaak werd gehuld in meerlagige legendes, mysterie, enz. de exacte datum van creatie is niet bekend. Dit zijn de referentiepunten die we zeker weten:

  • Het christendom telt vanaf de eerste verjaardag van Jezus. Dat wil zeggen, dit jaar is 2018 jaar vanaf het begin van het aftellen;
  • Moslims begonnen met aftellen vanaf de geboorte van de profeet Mohammed 570-632 na Christus.

Maar het jodendom lag aan de oorsprong, aangezien degenen die de opstanding van Jezus ontkenden, hun uitloper creëerden - het jodendom.

Wat verenigt moslim- en christelijke religies?

Zoals je hebt opgemerkt, is er in beide religies één God, aan wie zowel mensen als engelen volledig ondergeschikt zijn. God kan zowel bemoedigen en straffen, als vergeven voor zonden. In beide religies is God de hoogste autoriteit die ons helpt te leven, dankzij wie we leven.

De rol van kerk en religie in het leven van moslims en christenen: een vergelijking

Christenen gaan op feestdagen naar de kerk, ware gelovigen voor elke dienst op zondag. De islam vereist dit niet, en het is voldoende om naar de moskee te gaan op feestdagen en wanneer de ziel dit vereist. Maar een vereiste is een dagelijks vijfvoudig gebed.

Over de invloed van religie op het dagelijks leven van de mens:

  • Men gelooft dat christenen vaker hun geboden overtreden, omdat ze vervolgens hopen op vergeving van zonden;
  • Moslims houden zich zorgvuldig aan de geboden, omdat Allah boos kan worden en het leven van niet alleen een persoon, maar ook zijn nakomelingen aanzienlijk kan verslechteren.

Video: Islam, Christendom Jodendom - waarom er verschillende religies zijn