Wat is communisme? De definitie, morele code, ideeën, principes. Communisme - wat is het? Wie heeft het politieke systeem van het communisme ontwikkeld?

Mensen die in de Sovjetjaren zijn opgegroeid en opgeleid hoeven niet uit te leggen wat communisme is. Dit is zo'n sociaal-economische formatie waarin iedereen ernaar streeft alles voor de samenleving te doen wat hij kan, en tegelijkertijd alle materiële en spirituele voordelen ontvangt die hij wil. 74 jaar lang vond in ons land een grootschalig experiment plaats met als doel een samenleving van universele gelijkheid op te bouwen. Soortgelijke pogingen zijn gedaan in veel andere landen.

Marxisme als wetenschap

De praktische opbouw van het communisme begon onmiddellijk na oktober 1917 (volgens de oude stijl). Voorafgaand hieraan werd een theoretische studie van methoden en doelen uitgevoerd, en deze werd voortgezet gedurende de jaren van de overheersing van de meest geavanceerde ideologie ter wereld. Het "Manifest van de Communistische Partij" (1848), samengesteld door Marx en Engels, somde in detail alle onrechtvaardigheden van het kapitalistische systeem op en gaf de methode aan om ze te bestrijden. De leidende rol in dit proces werd toegewezen aan het proletariaat, als de meest bewuste en verenigde klasse. In de toekomst werd het marxisme zelf het onderwerp van studie, eerst een paar aanhangers, en daarna, na de revolutie, begrepen hele instellingen de fijne kneepjes van de 'wetenschap van alle wetenschappen'. Op universiteiten kregen studenten wetenschappelijk communisme. Dit moest het heldere moment van het bereiken van universele gerechtigheid dichterbij brengen, waarna er geen weg meer is.

Al geweest?

Maar ooit, aan het begin van de mensheid, was hij dat al. In prehistorische stammen had iedereen gelijke rechten, werd de leider vrij centraal democratisch gekozen, streefden ze samen naar overleving en verdeelden de buit naar behoefte. Een dergelijke sociale structuur werd aangeduid met de historische en sociologische term "primitief communisme". Dit betekende niet dat het nodig was om terug te keren naar het tijdperk van stenen bijlen en grotleven, integendeel, het feit van het bestaan van een dergelijk systeem in het verleden gecorrigeerd met Hegeliaanse dialectiek in het aspect van de "spiraal van ontwikkeling" . Als mensen al een keer hebben geleefd en uitkeringen gezamenlijk en eerlijk hebben verdeeld, wat kan dan de vestiging van dergelijke orden op een ander, hoger niveau van wetenschap, technologie en technologie verhinderen? Zo redeneerden de eerste marxisten. Misschien idealiseerden ze het primitieve gemeenschappelijke systeem enigszins.

Fasen van het communisme

Volgens Marx en zijn volgelingen veranderde de mensheid tijdens haar ontwikkeling verschillende formaties in een bepaalde volgorde. Feodalisme werd vervangen door kapitalisme, monarchieën werden verdrongen door republikeinse heerschappij, en toen ontstond onvermijdelijk het proletariaat. Na de opkomst van de arbeidersklasse was de bourgeoisie al ten dode opgeschreven, ze hief zelf haar eigen beulen en doodgravers op. Toen kwam de socialistische revolutie, waarin, zoals de marxist V. I. Ulyanov (ook bekend als Lenin) definieerde, de onwil van de lagere klassen om op de oude manier te leven een soort weerklank kreeg met het onvermogen van de hogere klassen om stand te houden. de status-quo. Maar het communisme kon niet allemaal tegelijk komen. Dit werd belemmerd door vele traagheidsverschijnselen, namelijk privé-eigendomsinstincten, achterlijk nationaal zelfbewustzijn en zelfs de instelling van het gezin. Voor algemene socialisatie was het noodzakelijk om al deze atavismen te overwinnen. En de productiebasis zou zo moeten worden gecreëerd dat het mogelijk zou zijn om alles en nog wat gratis aan iedereen te distribueren. In het algemeen werd voor de volgende generaties een taak geformuleerd, de "drie-ene" genoemd (I.V. Stalin, "Problems of Leninism", 1930). En de periode van implementatie wordt socialisme genoemd, waarna het communisme direct zou komen. Deze keer heeft het wat vertraging opgelopen.

Er is ook een leger

Revolutionaire verschijnselen gingen gepaard met verwoesting. Dit woord betekent massavernietiging van mensen en hun eigendommen. Sinds de zelfregulering van de markt ophield te werken als gevolg van de vernietiging van de economische fundamenten van Rusland, begonnen de nieuwe autoriteiten een politiek van oorlogscommunisme te voeren. Dit betekende dat alle materiële goederen en menselijke hulpbronnen die op dat moment beschikbaar waren, ter beschikking werden gesteld van de proletarische staat, wiens organen voor hun distributie zorgden. Handel werd verboden en speculatie verklaard, alle burgers moesten onder dwang werken en ontvingen standaardrantsoenen (er waren andere voor het management, volgens categorieën). Geld als zodanig heeft niet alleen de functie van betalen, maar ook tijdelijk alle betekenis verloren. De boeren werden onderworpen aan voedseldistributie, met andere woorden, alles werd hun afgenomen. Tijdens de burgeroorlog van 1918-1921 was het volgens de auteurs van het boek "History of the CPSU" precies het beleid van het oorlogscommunisme dat nodig was. Deze monsterlijke tijd eindigde na de opstand in Kronstadt. Toen werd de NEP ingevoerd.

Oude nieuwe politiek als tijdelijk toevluchtsoord

Er was werkelijk niets nieuws in de Nieuwe Economische Politiek. Beperkt particulier initiatief toestaan onder het motto "Get rich!" werd een gedwongen maatregel, bedoeld om "de opgehoopte stoom af te blazen" van de volksverontwaardiging, waardoor het voortbestaan van de Sovjetmacht werd bedreigd. Tegelijkertijd ging de oprichting van een industriële en energiebasis door voor de verdere verspreiding van het marxisme naar steeds meer nieuwe landen. De leiders van de RSFSR, en na 1922 de USSR, waren zich ervan bewust dat zolang er een kapitalistische omsingeling was, het onmogelijk was om het communisme op te bouwen. Dit standpunt werd vastgelegd in veel partijdocumenten. Er waren maar twee opties. Ofwel zullen de kapitalisten van alle landen zich verenigen en de kiemen van een nieuwe samenleving in één enkel land onderdrukken, of omgekeerd, het socialisme zal winnen. Oorlog was in ieder geval onvermijdelijk.

huidige generatie

Het communisme heeft veel definities gekregen. Aan Lenins formule "communisme is Sovjetmacht plus elektrificatie" in de jaren vijftig, voegde de eerste secretaris van het Centraal Comité van de CPSU, N.S. Chroesjtsjov, een andere term toe, chemie. Tegen die tijd was er al een socialistisch wereldsysteem gecreëerd, dat veel landen op verschillende continenten verenigde, werd een overwinning behaald op nazi-Duitsland en zijn bondgenoten, werden belangrijke prestaties op het gebied van ruimteonderzoek en kunst gedemonstreerd, en werd het socialisme uiteindelijk uitgeroepen gebouwd. Het communisme is de hoogste fase in de ontwikkeling van sociale relaties. Het einde van de bouw ervan werd aangekondigd op het XXIIe congres van de CPSU en zelfs de geschatte datum van het offensief werd genoemd. "De huidige generatie" was in 1980. Maar het communisme kwam nooit.

Drie-enige taak

Het nummer "3" heeft altijd op onze speciale rekening gestaan. Drie helden, mijn vader had drie zonen, Far Far Away, de Heilige Drie-eenheid ... Ook de theoretici van het wetenschappelijk communisme negeerden haar niet. De taak om een fundamenteel nieuwe samenleving op te bouwen bestond uit drie even belangrijke punten. Eerst over de aarde. Terwijl de bewoners van het socialistische kamp hun leven vergeleken met de levensomstandigheden van arbeiders in ontwikkelde kapitalistische landen (ze wilden niet bij de achtergebleven landen zijn) en klaagden over het constante tekort aan veel goederen, lage lonen en armzalige pensioenen, was alleen mogelijk om over enkele voordelen uit te zenden (en dat waren ze trouwens) vanaf hoge tribunes. In zekere zin is de politiek van het oorlogscommunisme de eerste poging, ten koste van ongelooflijke inspanningen, om de achteruitgang van de productie die na de burgeroorlog is ontstaan, te boven te komen. En zonder de succesvolle ontwikkeling van de materiële basis, is het onmogelijk om over vooruitgang te praten. Deze keer.

Het tweede deel van de drie-enige taak was om enkele speciale relaties in de samenleving te creëren, waarin het idee van de mogelijkheid van wederzijdse uitbuiting walgelijk zou zijn voor al haar leden. En als de ontwikkeling van de materiële sfeer problematisch leek, dan was het sociaal-economische aspect veel moeilijker.

En het derde, belangrijkste probleem leek het moeilijkst. Er was een nieuwe persoon nodig. En waar kan ik het krijgen, als iedereen in de buurt, zelfs heel jonge, toch al hopeloos oud is? Op deze vraag hadden de communisten een antwoord: „Onderwijs!” En er werden pedagogische methoden ontwikkeld en proefschriften verdedigd. Niet gelukt.

Was het mogelijk?

En vandaag is er een mening dat het idee zelf niet slecht is, kan worden gezegd dat het goed is, maar de uitvoering ervan is niet succesvol. Als in 1937 de leninistische garde niet was uitgeroeid, of als er geen oorlog was geweest, of als Chroesjtsjov geen maïs had geplant in het noordpoolgebied, of als Trotski het roer had overgenomen... Maar Lev Davydovich had zijn eigen ideeën over wat een proletarische staat zou moeten zijn, en in vergelijking daarmee lijken de methoden van Stalin erg mild. Zo stelde hij in het bijzonder voor om de hele bevolking van het land te rekruteren om in de arbeiderslegers te werken, dat wil zeggen tot de volledige overwinning van de wereldrevolutie, om het permanente oorlogscommunisme in het land te handhaven.

Deze definitie is heel geschikt voor de acties van Pol Pot, en Mao, en Enver Hoxha, en vele andere figuren die de geschiedenis in gingen als uitstekende fanatici. Er waren ook mildere regimes, met 'menselijke gezichten', maar hoe meer ze verzachtten, hoe meer ze verwijderden van hun gekoesterde doel en gewone revisionisten werden. Het belangrijkste dat een echte communist onderscheidt, is immers de volledige afwijzing van het privébezit van de productiemiddelen. In het huidige "rode" China zijn honderdduizenden particuliere ondernemingen ...

het ideaal van de samenleving, dat is gebaseerd op het algemeen welzijn, gelijkheid van mensen. Volgens de marxistische theorie heeft de communistische formatie een stadium van socialisme, dat geleidelijk overgaat in communisme - een klassenloze samenleving met een hoog niveau van ontwikkeling van productiekrachten, menselijk bewustzijn en cultuur.

Geweldige definitie

Onvolledige definitie

COMMUNISME

van lat. communis - algemeen, universeel) - het hogere sociaal-economische dat het kapitalisme vervangt. vorming gebaseerd op samenlevingen. eigendom van de productiemiddelen, op kameraadschappelijke samenwerking vrij van uitbuiting, klasse en nat. onderdrukking van de arbeiders. De eerste stap (fase) in de ontwikkeling van de communist. vorming is socialisme. De tweede, hoogste ontwikkelingsfase - de communist. samenleving. "Communisme is een klassenloos sociaal systeem met een enkel publiek eigendom van de productiemiddelen, volledige sociale gelijkheid van alle leden van de samenleving, waar, samen met de algehele ontwikkeling van mensen, de productiekrachten zullen groeien op basis van zich voortdurend ontwikkelende wetenschap en technologie, alle bronnen van sociale rijkdom zullen in volle stroom stromen en een groots het principe "van ieder naar zijn vermogen, aan ieder naar zijn behoeften". Het communisme is een sterk georganiseerde samenleving van vrije en bewuste arbeiders, waarin sociale zelfbestuur zal worden gevestigd, werk voor het welzijn van de samenleving zal voor iedereen de eerste levensbehoefte worden, een bewuste noodzaak, de capaciteiten van elk zullen worden gebruikt met het grootste voordeel voor de mensen" (Programma CPSU, 1961, p. 62 ). Als een droom van de afschaffing van privé-eigendom, klassenverschillen en de vestiging van volledige sociale gelijkheid, werd het kapitalisme geboren onder de omstandigheden van het vroege kapitalisme. De ideeën van de gemeenschap van eigendom, verplichte arbeid voor iedereen en gelijke bevrediging van behoeften werden wijdverbreid in Tabor tijdens de Hussietenrevolutie. bewegingen in de Tsjechische Republiek in de 15e eeuw. (M. Huska), tijdens de Boerenoorlog in Duitsland in de 16e eeuw. (T. Münzer), onder de gravers tijdens de Engelsen. burgerlijk revoluties van de 17e eeuw (J. Winstanley), onder de deelnemers van de Fransen. burgerlijk revoluties van het einde van de 18e eeuw. ("samenzwering van gelijken", of de samenzwering van G. Babeuf). De sociale aspiraties van de werkende massa's werden ook weerspiegeld in het fantastische. beschrijvingen van de ideale communist. gebouw: op. T. Mora "Het gouden boek, even nuttig als grappig, over de beste structuur van de staat en over het nieuwe eiland Utopia" (1516), in T. Campanella's boek "The City of the Sun, of the Ideal Republic" " (1623), in de "Geschiedenis van de Sevarambs" Denis Veras (1677-79). In de 18e eeuw communisten verschijnen in Frankrijk. theorieën van J. Mellier, Morelli en G. Mably. In het begin. 19e eeuw, protesteren tegen de kapitalist. systeem van onderdrukking en uitbuiting van arbeiders, met utopie. projecten om klassenverschillen op te heffen waren utopische socialisten, de directe voorlopers van de wetenschap. socialisme A. Saint-Simon, C. Fourier en R. Owen. De oprichting van het socialisme door middel van revolutie werd gevraagd door E. Cabet, O. Blanqui, T. Desami. In Rusland waren A.I. Herzen en N.G. Chernyshevsky de meest prominente vertegenwoordigers van het utopisch socialisme. Wetenschappelijk K., als een theoretische uitdrukking van de proletarische beweging gericht op de vernietiging van het kapitalisme en de oprichting van communisten. samenleving, ontstond in de jaren 40. 19e eeuw, toen de klassenstrijd tussen het proletariaat en de bourgeoisie op de voorgrond trad in de meest ontwikkelde landen van Europa (de opstanden van de arbeiders van Lyon in 1831 en 1834, de opkomst van de Engelse chartistische beweging in het midden van de jaren dertig en vijftig , de opstand van de wevers in Silezië in 1844). De grondleggers van wetenschappelijke K. waren K. Marx en F. Engels. K. uit utopia werd een wetenschap dankzij twee grote ontdekkingen van Marx: materialistisch. begrip van de geschiedenis en theorie van de meerwaarde, die het geheim van de kapitalist onthulde. operatie. Marx en Engels onthulden de wereldhistorische. de missie van de arbeidersklasse als de doodgraver van het kapitalisme en de schepper van de nieuwe orde. Ze maakten een einde aan de opvatting van het kapitalisme als een soort "redelijk en moreel ideaal", samengesteld door briljante mensen, waarmee de kapitalist zich zou moeten conformeren. werkelijkheid, waaruit blijkt dat K. staat voor "... een echte beweging die de huidige (kapitalistische - Vert.) Staat vernietigt" (Marx K. en Engels F., Soch., 2e ed., vol. 3, p. 34 ) en is een natuurlijk gevolg van de ontwikkeling van sociale producties. krachten en anderzijds een onvermijdelijk gevolg van de klassenstrijd van het proletariaat. Als resultaat van een objectieve analyse van de kapitalist. vorming, gegeven in de "Hoofdstad" van Marx, was diep wetenschappelijk onderbouwd de noodzaak van zijn transformatie door middel van de revolutie in de communist. samenleving. Als gevolg van groei produceert het. krachten "het monopolie van het kapitaal wordt de boeien van de productiewijze die eronder en eronder is gegroeid. De centralisatie van de productiemiddelen en de socialisatie van de arbeid bereiken een punt waarop ze onverenigbaar worden met hun kapitalistische omhulsel. Het explodeert. Het uur van de kapitalistische particuliere eigendom slaat toe. De onteigeners worden onteigend" ( "Capital", vol. 1, 1955, p. 766). De socialisatie van de arbeid en de centralisatie van de productiemiddelen zijn de belangrijkste materiële voorwaarden voor de onvermijdelijke overgang naar het kapitalisme, de revolutionaire transformatie van het kapitalisme in socialisme. "De intellectuele en morele motor, de fysieke uitvoerder van deze transformatie is het door het kapitalisme zelf gevormde proletariaat" (V.I. Lenin, Soch., vol. 21, pp. 54-55). Marx en Engels voerden en onderbouwden het idee van de noodzaak van een socialistische revolutie als voorwaarde voor de liquidatie van het kapitalisme en de creatie van het socialisme. Voor de sociale bevrijding van het proletariaat is de verovering van de staat noodzakelijk. macht, de vestiging van de dictatuur van het proletariaat, die zelf slechts een overgang naar de vernietiging van alle klassen vormt. Marx en Engels toonden de noodzaak van een overgangsperiode van kapitalisme naar socialisme en bepaalden de belangrijkste contouren van de ontwikkeling van de toekomstige communist. samenleving, het creëren van wetenschappelijk. de theorie van twee fasen van K. Op basis van een veralgemening van de ervaring van de strijd van de arbeidersklasse in het tijdperk van imperialisme en proletarische revoluties, ontwikkelde V. I. Lenin de basisprincipes van de wetenschap verder. K. Onderworpen aan een uitgebreide analyse van de totaliteit van gegevens over de kapitalist. samenleving in haar imperialistische Op het toneel toonde Lenin aan dat het imperialisme de vooravond is van de socialist. revolutie, die te wijten is aan de ongelijke economie. en politiek ontwikkeling onder het imperialisme, de overwinning van het socialisme is aanvankelijk mogelijk in een paar of zelfs in één, afzonderlijk genomen, land, en de arbeidersklasse zal niet noodzakelijkerwijs eerst winnen in de meest ontwikkelde kapitalist. land, en waar het imperialisme zwakker is, waar de revolutionair. De voorhoede van het proletariaat zal zorgen voor de leiding van de brede massa's van de uitgebuiten (voornamelijk de boeren) en de instabiliteit van wankele samenlevingen verlammen. lagen. Tegelijkertijd is een bepaald niveau van sociaaleconomische ontwikkeling een noodzakelijke voorwaarde voor een socialistische revolutie. ontwikkeling. Leninistische theorie van het socialisme. revolutie was theoretisch. de basis van de overwinning van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie van 1917 in Rusland, die een nieuwe wereldhistorische opende. tijdperk, het tijdperk van de overgang van kapitalisme naar socialisme. In de omstandigheden van een land dat is begonnen met een socialist. pad, Lenin, die de patronen van de overgangsperiode van kapitalisme naar socialisme onthulde, onderbouwde het beleid van de socialist. state-va tijdens de dictatuur van het proletariaat, ontwikkelde een nieuwe economie. policy (NEP), ontworpen voor de overwinning van het socialisme, ontwikkelde een plan om een socialist op te bouwen. samenleving, die voorzag in de industrialisatie van het land, de socialist. samenwerking kruis. x-in, de culturele revolutie. Uilen. mensen onder leiding van de communisten. partij gedurende twee decennia in wezen het socialisme heeft opgebouwd. Na de Tweede Wereldoorlog 1939-45, als gevolg van de nederlaag van de nazi's. Duitsland en het militaristische Japan, de beslissende rol in de overwinning die werd gespeeld door uilen. mensen, van de imperialisten. systemen vielen weg uit een aantal landen in Europa en Azië, waar de revolutie tot stand kwam. bouw nar. democratie en socialistische begon. de reorganisatie van de samenleving. Een socialistisch wereldsysteem heeft vorm gekregen. Aan het begin van de jaren 50-60. wereldsocialisme is een nieuwe fase in zijn ontwikkeling ingegaan. In de USSR, waar het socialisme volledig heeft gewonnen, begon de volledige opbouw van het communistische. samenleving. In de meeste democratieën wordt het socialisme met succes voltooid. reorganisatie van de economie, en hun volkeren beginnen een ontwikkelde socialistische samenleving te creëren. Ook de verdere uitbreiding van het socialistische wereldsysteem gaat door. De ervaring van de USSR en andere socialisten. landen bevestigden de fundamentele positie van de wetenschap. K. dat de processen van socialistische. revolutie en socialisme. constructie zijn gebaseerd op bepaalde algemene patronen, to-rogge verschijnt in alle landen die het pad van het socialisme inslaan, in aanwezigheid en rekening houdend met de diversiteit van historisch gevestigde nationale. kenmerken en tradities. Deze belangrijkste regelmatigheden zijn: de uitvoering van de proletarische revolutie en de implementatie van de dictatuur van het proletariaat in verschillende vormen; de alliantie van de arbeidersklasse met de boeren en andere lagen van de arbeiders, met de leidende rol van de arbeidersklasse onder leiding van de marxistisch-leninistische partij; transformatie van de kapitalist privé-eigendom in de staat socialistische, geleidelijke samenwerking kruis. x-in; geplande ontwikkeling van x-va, gericht op het opbouwen van socialisme en k., op het verbeteren van het welzijn van de werkende mensen; uitvoering van de culturele revolutie; liquidatie van de nationale onderdrukking en het aanknopen van gelijke en vriendschappelijke betrekkingen tussen volkeren; verdediging van de socialistische veroveringen van pogingen van externe en interne vijanden; int. solidariteit van arbeiders - proletarisch internationalisme. Een wetenschappelijk onderbouwd plan voor de omvangrijke bouw van K., de totstandkoming van zijn materieel en technisch. de basis is vervat in de materialen en beslissingen van de XX, XXI, XXII congressen van de CPSU, in het programma van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie, dat het praktische bepaalt. manieren om K. te worden in de economische, sociale, politieke. en spirituele gebieden. Socialisme en K. als twee opeenvolgende fasen in de ontwikkeling van een sociaal-economisch. formaties hebben een aantal gemeenschappelijke kenmerken. Net zoals onder het volledige socialisme, is er geen uitbuiting van de mens door de mens onder het socialisme; geen nationaal onderdrukking en ongelijkheid; de productiemiddelen bevinden zich in de samenleving. eigendom; anarchie binnen samenlevingen. productie wordt vervangen door een planningsorganisatie; productie ontwikkelt zich met grote stappen. krachten; arbeid is universeel - alle leden van de samenleving werken; de ontwikkeling van de productie wordt uitgevoerd in het gemeenschappelijk belang van de werkende mensen, om te voldoen aan de steeds groter wordende materiële en culturele behoeften van de hele samenleving en om de volledig mogelijke harmonieuze ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid; leiderschap van de samenleving. processen behoren tot de werknemers zelf en worden uitgevoerd op wetenschappelijke basis. communistisch wereldbeeld. Tegelijkertijd heeft complete K. een aantal wezens. verschillen met het socialisme in het ontwikkelingsniveau. krachten, graad van economische volwassenheid van de hele reeks industrieën. relaties, leef- en werkomstandigheden van mensen. "... Het wetenschappelijke verschil tussen socialisme en communisme," merkte Lenin op, "is duidelijk. Wat gewoonlijk socialisme wordt genoemd, noemde Marx de "eerste" of lagere fase van de communistische samenleving. Aangezien de productiemiddelen gemeenschappelijk eigendom worden, woord "communisme" en hier van toepassing is, als we niet vergeten dat dit geen volledig communisme is. De grote betekenis van Marx' verklaringen ligt in het feit dat hij consequent materialistische dialectiek toepast, de leer van de ontwikkeling, en het communisme beschouwt als iets dat voortkomt uit het kapitalisme ... Marx geeft een analyse van wat zou kunnen worden genoemd stadia in de economische volwassenheid van het communisme" (Soch., vol. 25, p. 442). De kenmerken van het socialisme als de eerste of lagere fase van k. zijn dat de socialist. samenleving ontstaat niet vanzelf. basis, dus het duurt. tijd "... in alle opzichten, in economisch, moreel en mentaal opzicht, behoudt het nog steeds de moedervlekken van de oude samenleving, uit de diepten waaruit het voortkwam" (Marx K., zie Marx K. en Engels F., Soch. , 2e ed., v. 19, p. 18). Het resultaat is dat de socialistische transformatie en ontwikkeling produceert. samenleving is bevrijd van de erfenis van het kapitalisme. Twee vormen van socialist eigendom, sociaal-economisch. en culturele verschillen tussen stad en platteland, essentiële verschillen tussen mensen van geest. en fysiek arbeid, de overblijfselen van klassenverschillen, verdeling naar arbeid, enz. Al deze kenmerken, die socialisme onderscheiden van volledig socialisme, kunnen alleen verdwijnen op basis van de ontwikkeling van samenlevingen. productie. K. betekent een verder, hoger economisch niveau. de volwassenheid van de nieuwe samenleving, wanneer deze volledig bevrijd is van alle tradities en sporen van het kapitalisme. Een samenleving is zo'n samenleving die "... zich op eigen basis heeft ontwikkeld..." (ibid.), d.w.z. ontstond door het versterken en verder verbeteren van de socialist. systeem, de eerste fase van K., nieuwe samenlevingen. relaties. De opbouw van het kapitalisme betekent niet alleen het uitwissen van de sporen van het kapitalisme die nog onder het socialisme overblijven, maar ook de ontwikkeling van die kenmerken en kenmerken die zowel in de hogere als in de lagere fasen van het communistisch zijn. formaties. Het belangrijkste kenmerk van K. is dat het de hoogste arbeidsproductiviteit vertegenwoordigt in vergelijking met kapitalisme en socialisme, randen zorgen voor materiële overvloed tegen de laagste arbeidskosten en voorwaarden scheppen om het feitelijke feit dat nog steeds bestaat onder het socialisme te elimineren. ongelijkheid bij het voldoen aan de behoeften van de leden van de samenleving, waarbij beloning wordt vervangen in overeenstemming met de kwantiteit en kwaliteit van de arbeid (“loon naar werk”) door verdeling volgens behoeften (“van ieder naar zijn capaciteiten, voor ieder naar zijn behoeften” ). Hoger, communistisch. arbeidsproductiviteit wordt bereikt door een gigantische ontwikkeling van de productie. krachten in de industrie en met. x-ve, het bouwen van een kwalitatief nieuw materiaal en technisch. basis en zal ook een gevolg zijn van de groei van kwalificaties en culturele en technische. het niveau van de werkende massa's, de bewuste discipline en het creatieve initiatief van de arbeiders. Creatie van materiaal en technisch. base K. wordt in het programma van de CPSU als de belangrijkste economische beschouwd. taak van de partij en uilen. mensen in dit stadium. De oplossing ervan veronderstelt een overgang naar een nieuwe, dat wil zeggen. hoger dan bij de meest ontwikkelde kapitalist. landen, het niveau van technologie en cultuur van productie, tot het hoogste niveau van arbeidsorganisatie. De kern van het programma voor het opbouwen van de communistische economie is de volledige elektrificatie van het hele land. Tijdens de creatie van materiaal en technisch. de basis van K. science zal steeds meer directe productie worden. kracht, en productie - technologisch. het gebruik van moderne wetenschap. De voortdurende ontwikkeling van sociale productie, wetenschappelijke en technologische vooruitgang, perfecte en krachtige technologie creëren steeds grotere mogelijkheden voor mensen om de natuur te domineren. De hogere cultuurfase wordt gekenmerkt door een hoger niveau van materiële en culturele levensomstandigheden voor leden van de samenleving dan voor enige andere samenleving. Aangezien de constructie van kapitaal gebaseerd is op de principes van materiële rente, blijft het loon naar arbeid de belangrijkste bron van bevrediging van materiële en culturele behoeften tijdens de overgangsperiode naar kapitaal. Tegelijkertijd hebben samenlevingen consumptiefondsen, ten koste waarvan onder K. in de behoeften van mensen zal worden voorzien, groeien sneller dan de individuele lonen voor werk. Overgang naar communistisch het principe "ieder naar zijn behoeften" treedt geleidelijk en voortdurend op, naarmate materiële en productievoorwaarden worden gecreëerd, die steeds meer uiteenlopende menselijke behoeften dekken: gratis onderwijs, gratis medische zorg, staat. het verstrekken van kinderen in kinderinstellingen en scholen, materiële steun voor gehandicapten, gratis gebruik van appartementen, nutsvoorzieningen, het verstrekken van de bevolking van voordelen, voordelen, beurzen, de overgang naar een vrije samenleving. eten, enz. Artikelen voor persoonlijke consumptie onder K. zullen in het volledige bezit en de beschikking zijn van elk lid van de samenleving. socialistisch het principe van verdeling volgens werk zal zichzelf economisch uitputten in omstandigheden waarin een overvloed aan materiële goederen wordt bereikt, en arbeid de primaire vitale behoefte van elke persoon wordt. Constructie van materiaal en technisch. base K. zal de socialist geleidelijk transformeren. arbeidsverhoudingen in communistisch, creëer een klassenloze samenleving. Onder het socialisme zijn er nog twee vormen van sociaal, socialistisch. eigendom: staat en collectieve boerderij coöperatie en in verband met deze twee klassen - de socialist. arbeidersklasse en socialist collectieve boerderij boeren. Het verschil tussen de twee vormen van socialist eigendom wordt alleen overwonnen als gevolg van een krachtige stijging van de hele economie van het land, de industrie en de landbouw. Voorwaarden voor convergentie en in de toekomst samenvoeging van coöperatief eigendom met openbaar eigendom worden gecreëerd, aangezien collectieve boerderijen en staatsboerderijen zich blijven ontwikkelen tot sterk gemechaniseerde en zeer productieve boerderijen, de materiële en culturele leven- en werkomstandigheden op het platteland worden gelijkgetrokken met stedelijke enz. Met volledig communisme zal er één enkele vorm van communistisch eigendom zijn voor het hele volk, de klassengrenzen tussen arbeiders en boeren en de sociaal-economische en culturele verschillen tussen stad en land zullen worden uitgewist. Elektrificatie nr. x-va, mechanisatie, automatisering en chemicalisatie van productie, het gebruik van elektronica, computerapparatuur, de introductie van de nieuwste wetenschappelijke productie. en techniek. prestaties - dit alles zal leiden tot een fundamentele verandering in de aard van het werk. Beroepen die een persoon verzwakken verdwijnen, fysieke activiteit wordt onmetelijk vergemakkelijkt. werk. Een persoon is verlost van het uitvoeren van vervelende, monotone monotone mechanische taken. fysieke processen. en verstand. arbeid. Enorme horizonten openen zich voor creatieve en vreugdevolle arbeid, die de vitale functies van een persoon verbetert. Arbeid van arbeiders met. x-va wordt een soort industriële arbeid, die op zijn beurt in wezen de arbeid van engineering en techniek benadert. arbeiders. Organisch gebeurt. geest verbinding. en fysiek arbeid in de productie. activiteiten van mensen. Gebaseerd op de groei van culturele en technische. en algemeen onderwijs. fysieke werkers op massaniveau. arbeid stijgen tot het niveau van het intellect van mensen. arbeid. Gebaseerd op de communistische Productie relaties, zal volledige sociale gelijkheid van mensen worden gerealiseerd. Alle leden van de samenleving zullen een gelijke positie in de samenleving hebben, dezelfde houding ten opzichte van de productiemiddelen, gelijke arbeidsvoorwaarden en distributie. Onder volledig socialisme worden mensen natuurlijk niet bevrijd van de verplichting om te werken, maar als gevolg van een verandering in de aard van de arbeid, dankzij een hoog bewustzijnsniveau van de mensen, zal iedereen vrijwillig en naar zijn eigen neigingen werken voor de goed van de samenleving. Werken in de omstandigheden van de cultuur wordt niet langer beoordeeld in termen van kwantiteit en kwaliteit, maar vooral op basis van de vraag of een persoon naar beste vermogen werkt, of zijn talenten worden gebruikt met het grootste voordeel voor de mensen. Door de groei van de arbeidsproductiviteit zullen activiteiten op het gebied van materiële productie, die verplicht zijn voor alle leden van de samenleving, steeds minder tijd vergen en met de minste inspanning op wetenschappelijke basis worden uitgevoerd. regulering van de arbeidskosten. communistische mensen. samenlevingen zullen meer tijd hebben voor kunst, wetenschap en sport. Ze zullen een werkelijk rijk van vrijheid binnentreden, dat floreert op basis van zeer productieve arbeid die wordt verricht in omstandigheden die een persoon het meest waardig zijn en die alle ruimte bieden voor zijn algehele ontwikkeling. Al onder het socialisme begint het proces van het vormen van een nieuwe persoon. Een hoog bewustzijnsniveau van alle burgers van het socialisme is noodzakelijk voor de overgang van socialisme naar communisme. samenleving, creatieve deelname aan het communistische. opbouw van de breedste massa's van het volk. In dit opzicht heeft de communistische de partij hecht bijzonder belang aan het versterken van de ideologische arbeid, de opvoeding van de massa in de geest van de morele code van de bouwer K., de vorming van een nieuwe mens, de verdere inzet van de strijd tegen ideologische vreemdelingen in het socialisme. invloeden, met overblijfselen van het kapitalisme in de hoofden van mensen. Onder het socialisme, en nog meer onder het socialisme, krijgt iedereen gelijke kansen op creatief werk en onderwijs. Er wordt een volledig ontwikkeld individu gevormd. De belangrijkste voorwaarde voor een uitgebreide fysieke en verstand. menselijke ontwikkeling - de verkorting van de arbeidsdag op basis van hoogproductieve arbeid (zie K. Marx, Capital, vol. 3, 1955, p. 833). Uitvoering van de universele verplichting. secundaire hogeschool. onderwijs, voorwaarden scheppen voor hoger of secundair speciaal. onderwijs voor iedereen die wil leren - dit alles zal de noodzakelijke voorwaarden verschaffen voor het onderwijs en de algemene ontwikkeling van de nieuwe communist. een persoon waarin spirituele rijkdom, morele zuiverheid en fysiek harmonieus worden gecombineerd. perfectie. in de politieke relatie "... het verschil tussen de eerste of lagere en hogere fasen van het communisme zal waarschijnlijk enorm zijn in de tijd..." (V.I. Lenin, Soch., vol. 25, p. 442). Een noodzakelijke tool om een complete communist op te bouwen. samenleving is socialistisch. state-in, waardoor de werkende mensen de productie beheren, de ontwikkeling ervan sturen in het belang van de hele samenleving. Met de oprichting van de socialistische samenleving en de overgang naar de grootschalige bouw van K. "... de dictatuur van het proletariaat heeft zijn historische missie vervuld en is vanuit het oogpunt van de taken van interne ontwikkeling niet langer nodig in de USSR. De staat, die ontstond als de staat van de dictatuur van de proletariaat, is in een nieuw, modern stadium veranderd in een staat van het hele volk, in een orgaan om de belangen en wil van het hele volk tot uitdrukking te brengen” (Programma KPSS, 1961, p. 100-01). in de socialistische state-ve en in een nieuwe fase van haar ontwikkeling is de leidende rol weggelegd voor de arbeidersklasse. socialistisch de staat zal blijven tot de volledige overwinning van K. De belangrijkste ontwikkelingsrichting van de socialist. soevereiniteit tijdens de periode van oprichting van Kazachstan is de ontwikkeling en verbetering van de socialist. democratie, de actieve deelname van alle burgers aan het beheer van de staat, aan het beheer van huishoudens. en culturele constructie, verbetering van het staatswerk. apparaat en versterking nar. controle over zijn activiteiten. Met de geleidelijke vooruitgang van de samenleving naar volledige K., wanneer alle leden van de samenleving betrokken zullen zijn bij het beheer van samenlevingen. productie, wanneer de naleving van de uniforme universeel erkende regels van de communist. hostels zullen een interne behoefte en gewoonte worden van alle mensen, wanneer leden van de samenleving vrijwillig zullen werken volgens hun mogelijkheden, de tussenkomst van de staat. macht in de samenleving. relaties worden overbodig en politiek. het beheer van mensen zal worden vervangen door de verwijdering van dingen en het beheer van productieprocessen door de economie. en culturele lichamen van de samenleving. socialistisch een staat zal uitgroeien tot een communist. samenlevingen. zelfmanagement. De ontwikkeling van de socialistische economie op weg naar K. maakt het noodzakelijk om de organisatie te verbeteren. vormen en methoden van planning en beheer van Nar. x-vom, op alle mogelijke manieren democratisch te ontwikkelen. fundamenten van bestuur, de rol van samenlevingen versterken. organisaties van werknemers, collectieven van werknemers en werknemers bij het oplossen van problemen die verband houden met de activiteiten van ondernemingen. Naarmate de samenleving op weg is naar het communisme, neemt de rol van verschillende organisaties van werkende mensen toe, en vooral de leidende en leidende rol van de Communistische Partij. partijen. Versterking en ontwikkeling van de staat. beheer van de economie bereidt het mechanisme voor voor het beheer van de productie, wat ook nodig is voor volledige K., wanneer de economische. de functies van de staat zullen hun politieke verliezen. karakter, mevr. de organen van planning en boekhouding, beheer van de landbouw en de ontwikkeling van cultuur zullen organen van samenlevingen worden. zelfbestuur. Het afsterven van de staat hangt echter niet alleen af van de interne omstandigheden van de communistische samenleving, maar ook van de externe omstandigheden van haar bestaan. Zolang het kapitalisme in andere landen blijft bestaan, blijft er behoefte aan een speciaal staatsorgaan om de communistische samenleving te beschermen. Het belangrijkste onderdeel van de communistische constructie is het voeren van een beleid van broederlijke wederzijdse bijstand en samenwerking met de socialistische landen. gemenebest, de politiek van het proletarische internationalisme. In het wereldsysteem van het socialisme werkt de wet van de geplande, proportionele ontwikkeling van het socialisme met steeds grotere kracht. landen. De algemene lijn van hun economisch. en de culturele ontwikkeling vlakt af. Als gevolg hiervan zijn alle landen van het socialisme min of meer gelijktijdig, binnen dezelfde historische. tijdperk, gaat naar een hogere fase K. Verbetering van het systeem van internationaal. taakverdeling door het coördineren van nar.-hoz. plannen, specialisatie en samenwerking van de productie in het kader van de wereld socialistische systeem, de ontwikkeling van allround broederlijke samenwerking versterkt de economische. basis van het wereldsocialisme. Tendensen ontwikkelen zich in de richting van de oprichting van een communistische wereldmaatschappij in de toekomst. economie, gereguleerd door de arbeiders volgens één enkel plan. Onder K. zal er lange tijd nat. eigenaardigheden; Tegelijkertijd zullen de naties, op basis van een volledige gemeenschappelijkheid van belangen, broederlijke vriendschap en samenwerking, steeds dichter naar elkaar toe groeien, totdat ze uiteindelijk zullen opgaan in een hogere, communistische natie die alle volkeren verenigt. gemeenschap van mensen. K. opent bijna onbeperkte mogelijkheden voor de ontwikkeling van de economie en de verbetering van het leven van mensen, de verbetering van de menselijke persoonlijkheid. K. is de hoogste en laatste sociaal-economische formatie, in het kader waarvan de ware geschiedenis van de mensheid zich zal ontvouwen. De opbouw van socialisme en cultuur in de USSR en andere socialistische landen. Commonwealth is een enkelvoudig proces dat het socialistische wereldsysteem versterkt en mensen inspireert. massa's over de hele wereld, draagt bij aan het succes van de internationale revolutionaire beweging. communistisch constructie kan alleen met succes worden uitgevoerd in vredesomstandigheden. Het uitvoeren van het leninistische beleid van vreedzaam samenleven van landen met verschillende sociale systemen, en voorzien in het noodzakelijke buitenlands beleid. voorwaarden voor de overgang naar K. draagt echter bij aan de uitvoering van historisch. missie K. - de vernietiging van oorlogen en de vestiging van eeuwige vrede op aarde. Lett.: Marx K. en Engels F., Duitse ideologie, K. Marx, F. Engels, Soch., 2e druk, deel 3; hunne, Manifesto of the Communist Party, ibid., deel 4; Marx K., Capital, ibid., deel 21-23; zijn eigen, Critique of the Gotha Program, ibid., deel 19; Engels R., Principles of Communism, ibid., deel 4; zijn eigen, Anti-Dühring, ibid., deel 20; Lenin, VI, State and Revolution, Soch., 4e druk, deel 25; zijn, Onmiddellijke taken van de Sovjetmacht, ibid., vol. 27; zijn eigen, Great Initiative, ibid., deel 29; zijn eigen, On Cooperation, ibid., deel 33; Programma van de CPSU (aangenomen door het XXIIe congres van de CPSU), M., 1962; Volgin V.P., Essays on the history of socialism, 4e druk, M.-L., 1935; zijn, Geschiedenis van de socialist. ideeën, deel 1-2, M.-L., 1928-31; hij, Frans. utopisch communisme, M., 1960; Uit de geschiedenis van de sociaal-politiek. ideeën. Za. Art., M., 1955; Frantsev Yu. P., Historische manieren van sociaal denken, M., 1964. EG Panfilov. Moskou.

Afgeleid van het Latijnse woord commūnis ("algemeen") en dat "ideale wereld" betekent, een samenlevingsmodel waarin geen sociale ongelijkheid is, er geen privébezit is en iedereen recht heeft op de productiemiddelen die het bestaan van samenleving als geheel. Het concept van het communisme omvat ook een geleidelijke afname van de rol van de staat, met het daaropvolgende afsterven ervan als onnodig, net als geld, en de verantwoordelijkheid van elke persoon jegens de samenleving onder de slogan "van ieder naar zijn vermogen - voor ieder volgens zijn zijn behoeften." Op zichzelf verschillen de definities van het concept "", gegeven in verschillende bronnen, van elkaar, hoewel ze algemene ideeën vertolken.

Basisideeën van het communisme

In 1848 formuleerde Karl Marx de basispostulaten van het communisme - een opeenvolging van stappen en veranderingen die de overgang van het kapitalistische samenlevingsmodel naar het communistische model mogelijk zouden maken. Hij kondigde het aan in het "Manifest van de Communistische Partij", gepubliceerd.

De hoofdgedachte van het manifest was de vervreemding van particulier grondbezit en het innen van vergoedingen voor grondgebruik aan de staatskas in plaats van particuliere. Bovendien moest er, volgens de ideeën van Marx, een belasting worden ingevoerd afhankelijk van het welvaartsniveau van de betaler, een staatsmonopolie op het banksysteem - de centralisatie van krediet in handen van de staat met behulp van een nationale bank met 100% staatskapitaal, en de overdracht van het gehele transportsysteem in handen van de staat (vervreemding van privé-eigendom aan transportlijnen).

Arbeidsverplichtingen in de vorm van arbeidsdetachementen werden voor iedereen zonder uitzondering ingevoerd, vooral op het gebied van landbouw, het erfrecht werd afgeschaft en het eigendom van emigranten werd vervreemd ten gunste van de staat. Er moesten nieuwe staatsfabrieken worden gebouwd, die vooral nieuwe productiemiddelen zouden creëren. Het was de bedoeling om gecentraliseerde landbouw in te voeren op kosten van de staat en onder haar controle. Bijzonder belang werd gehecht aan de eenwording van de landbouw met de industrie, de geleidelijke versmelting van stad en platteland, het opheffen van onderlinge verschillen. Daarnaast zouden algemene gratis opvoeding en onderwijs van kinderen en educatieve maatregelen in combinatie met het productieproces worden ingevoerd, kinderarbeid in fabrieken werd afgeschaft.

Op het grondgebied van Rusland werden deze ideeën belichaamd in de marxistisch-leninistische filosofie, de ideologie van de arbeidersklasse, die opriep tot de omverwerping van het kapitalistische systeem en de strijd van het proletariaat om een communistische samenleving op te bouwen. Het marxisme-leninisme werd officieel verankerd als de staatsideologie van de USSR in de grondwet van 1977 en duurde in deze vorm tot de ineenstorting van de Sovjet-Unie.

Het communisme, zoals gedefinieerd door een van de grootste mannen in de geschiedenis van de mensheid, Vladimir Iljitsj Lenin, "is het hoogste stadium in de ontwikkeling van het socialisme, wanneer mensen werken vanuit het bewustzijn van de noodzaak om te werken voor het algemeen welzijn." Een zeer korte en ruime definitie die de belangrijkste essentie van het concept 'communisme' weergeeft. Ja, het is werk voor het algemeen welzijn, en niet de bevrediging van iemands zelfzuchtige, zelfzuchtige belangen, zoals onder het kapitalisme.

Een van de belangrijkste aspecten van het communistische idee is collectivisme. In een communistische samenleving moeten de belangen van het collectief prevaleren boven persoonlijke egoïstische belangen. Welnu, aanhangers van liberale waarden stellen het individu en de bevrediging van haar behoeften op de voorgrond, terwijl het communisme de samenleving is en werkt voor het algemeen belang. Dat wil zeggen, in feite beweert het liberalisme dat de bevrediging van de behoeften van een individuele cel gunstig is voor het hele organisme - via het bijzondere voor het algemene, terwijl het communisme daarentegen dat wanneer aan de behoeften van het hele organisme wordt voldaan , wordt aan de behoeften van elk van zijn individuele cellen voldaan - van algemeen tot bijzonder. Dit laatste ziet er naar mijn mening logischer uit, omdat in het eerste geval de bronnen van het lichaam onvermijdelijk ongelijk verdeeld zullen zijn, dat wil zeggen dat er in sommige cellen een overvloed aan zal zijn en in sommige zal er een gebrek zijn aan hulpbronnen en een acute behoefte, en als gevolg daarvan hypertrofie en dystrofie van individuele cellen. Bovendien is de opkomst van kankercellen ook onvermijdelijk, die alleen zullen proberen te consumeren zonder er iets voor terug te geven.

Stel je zo'n organisme voor waarin zijn cellen onderling vechten om hulpbronnen. Natuurlijk, ziekte, degradatie en dood. De verdeling moet uniform zijn; de cellen van een enkel organisme kunnen niet met elkaar concurreren.

Dit is acceptabel in de dierenwereld (natuurlijke selectie), maar fataal in de menselijke samenleving. Dit is in de dierenwereld, ieder voor zich, en als je niet eet, zullen ze je opeten, maar wij zijn geen dieren.

In weerwil van de liberalistische concurrentie om goederen in de 'beestachtige' wereld van de markt, postuleert de communistische doctrine het principe 'van ieder naar zijn vermogen, voor ieder naar zijn behoeften'. Natuurlijk is de toepassing van dit principe in het leven, in voldoende mate, alleen mogelijk op een bepaald niveau van spirituele en morele ontwikkeling van de samenleving, wanneer "werk voor het welzijn van de samenleving voor iedereen de eerste vitale behoefte zal worden, een gerealiseerde noodzaak." Hierin heeft de communistische leer veel gemeen met de leer van Christus, die een persoon opriep om zichzelf volledig te geven aan de dienst van God en mensen. Over het algemeen hebben communisme en christelijke leer veel gemeen. Zelfs de patriarch van de Russisch-orthodoxe kerk Kirill sprak er zelf over in een van de televisieprogramma's. Hij wees op de overvloed aan gemeenschappelijke kenmerken tussen christelijke ethiek en communistische moraal, die alleen verschilden in de atheïstische component die plaatsvond in de communistische leer van het Sovjettijdperk.

Het is naar mijn mening atheïsme dat de belangrijkste reden is voor de broosheid van het Sovjet-project en het falen om er een communistische samenleving in op te bouwen. Want in de voorhoede van de opbouw van het communisme werden in de eerste plaats het materiële aspect, de klassenstrijd en de opbouw van een hoogontwikkelde industriële samenleving op de voorgrond geplaatst, terwijl de geestelijke en morele verbetering van de mensen en de samenleving als geheel had in de eerste plaats moeten zijn, maar in een sfeer van grof materialisme, ontkenning van het bestaan van God (hogere krachten) en hogere werelden die verder gaan dan het raamwerk van grove materie, de constructie van een communistische samenleving, lijkt mij, is nauwelijks haalbaar.

Het communisme stelt als doel de opbouw van een klassenloze samenleving, want de indeling in klassen is de grondoorzaak van de ongelijkheid van mensen. En gelijkheid is een van de basisprincipes van een communistische samenleving. Anticiperend op de verontwaardigde kreten van de liberalen of de mensen die door hen zijn misleid, wil ik zeggen dat gelijkheid niet betekent gelijkstelling en een grijze homogene massa. Elke persoon is een unieke individualiteit, met zijn eigen bijzondere kenmerken, capaciteiten en behoeften. En een ontwikkelde communistische samenleving zal geïnteresseerd zijn in het feit dat elk van deze individuen zijn beste kwaliteiten ten volle kan onthullen en manifesteren en het voordeel van de samenleving volledig kan dienen. En hiervoor zal het proberen de meest gunstige voorwaarden te creëren voor elk van zijn individuele leden. De eenheid van de communistische samenleving zal liggen in de diversiteit van de individuele eigenschappen van de mensen die haar vormen, en niet in een reeks eentonige blanco's.

Over communisme gesproken, men kan niet anders dan de houding ten opzichte van privé-eigendom (niet te verwarren met individuele eigendom) noemen in het licht van de communistische leer. Terwijl onder het kapitalisme privébezit een heilige koe is, waarvan de aanval als de ergste heiligschennis wordt beschouwd, is het volgens het communisme de wortel van alle kwaad, zoals de ongelijkheid van mensen, de uitbuiting van de mens door de mens, speculatie, misdaad. Het is vanwege de wens om iets te bezitten (geld, dingen, eigendom) dat een persoon zijn slechtste eigenschappen ontwikkelt - hebzucht, eigenbelang, afgunst, hebzucht, en de overgrote meerderheid van de misdaden wordt gepleegd. Dit is vooral merkbaar nu, wanneer zelfs de naaste familieleden elkaar genadeloos vermoorden of moordenaars inhuren voor geld, appartementen en ander eigendom. Dit zijn typische ziekten van de onvermijdelijk lelijke liberaal-kapitalistische consumptiemaatschappij. Haar verval en dood zijn onvermijdelijk, net zoals de mensheid onvermijdelijk zal komen tot de opbouw van een communistische samenleving. Communisme is onvermijdelijk!

Zoals incompleet, onvolwassen communisme en compleet, volwassen communisme. In enge zin wordt het communisme opgevat als een van de twee, de hoogste in vergelijking met de fase, het stadium van volwassenheid van de communistische formatie - volledig, volwassen communisme, het uiteindelijke resultaat van de uitvoering van de historische missie.

Geschiedenis van de ontwikkeling van communistische ideeën

primitief communisme

In de vroege stadia van ontwikkeling was het primitieve communisme, gebaseerd op de gemeenschap van eigendom, de enige vorm van menselijke samenleving. Het primitieve gemeenschapssysteem besloeg de tijd vanaf het verschijnen van de allereerste mensen tot het ontstaan van een klassenmaatschappij, die volgens archeologische periodisering voornamelijk samenvalt met het stenen tijdperk. Het is kenmerkend voor het primitieve gemeenschappelijke systeem dat alle leden van de samenleving in dezelfde verhouding stonden tot de productiemiddelen, en dienovereenkomstig was de methode om een aandeel in het sociale product te verkrijgen voor iedereen hetzelfde, wat de reden was voor het gebruik van de term ‘primitief communisme’ om het aan te duiden. Het primitieve communisme verschilt van de daaropvolgende stadia van sociale ontwikkeling bij afwezigheid van privébezit, klassen en de staat.

Communistische ideeën van de Middeleeuwen

In het begin waren communistische opvattingen gebaseerd op de vraag naar sociale gelijkheid op basis van de gemeenschap van goederen. Enkele van de eerste formuleringen van het communisme in middeleeuws Europa waren pogingen om de christelijke theologie en politiek te moderniseren in de vorm van een filosofie van armoede (niet te verwarren met ellende). In de XIII-XIV eeuw werd het ontwikkeld en geprobeerd in de praktijk te brengen door vertegenwoordigers van de radicale vleugel van de Franciscanen. Ze waren evenzeer tegen mystieke of monastieke ascese en de absolutisering van privébezit. In armoede zagen ze de voorwaarden voor gerechtigheid in de wereld en het heil van de samenleving. Het ging niet zozeer om gemeenschappelijk eigendom, maar om de algemene afwijzing van eigendom. Tegelijkertijd was de ideologie van het communisme christelijk-religieus.

De slogans van de revolutionaire strijd voor de radicale deelnemers aan de Hussietenbeweging in de Tsjechische Republiek van de 15e eeuw (Jan Hus), de Boerenoorlog in Duitsland in de 16e eeuw (T. Münzer) waren oproepen om de macht van de dingen omver te werpen en geld, om een rechtvaardige samenleving op te bouwen die gebaseerd is op de gelijkheid van mensen, ook met gemeenschappelijk bezit. Deze ideeën kunnen heel goed als communistisch worden beschouwd, hoewel hun basis puur religieus was - iedereen is gelijk voor God en het al dan niet bezit van eigendom mag dit niet schenden, gelijkheid in religieuze riten was vereist.

Seculiere concepten van het communisme

Een paar eeuwen later verschijnt het egalitaire communisme - het belangrijkste onderdeel van de burgerlijke revoluties van de 17e-18e eeuw, met name in Engeland in de 17e eeuw. (J. Winstanley) en Frankrijk aan het eind van de 18e eeuw. (G. Babeuf). De seculiere ideologie van het communisme komt naar voren. Het idee van het creëren van een gemeenschap wordt ontwikkeld waarin de vrijheid en gelijkheid van mensen voor elkaar wordt gerealiseerd door het gemeenschappelijke gemeenschappelijke eigendom van eigendom (of door het conflict tussen individueel en collectief eigendom op een egalitaire manier op te lossen). Het eigendom wordt niet langer ontkend, maar er wordt getracht het te onderwerpen in het belang van de hele gemeenschap.

De theoretische ontwikkeling van de eerste gesystematiseerde ideeën over de communistische manier van leven is gebaseerd op de ideologie van het humanisme van de 16e-17e eeuw (T. More, T. Campanella) en de Franse Verlichting van de 18e eeuw (Morelli, G. Mably ). De vroege communistische literatuur weerspiegelt de overgang van plebejer-kleinburgerlijk naar proletarisch revolutionisme, maar de prediking van universele ascese en nivellering, kenmerkend voor de vroege communistische literatuur, vormt een reactionair element in haar inhoud. Het grootste probleem van de samenleving werd niet gezien in de economie, maar in de politiek en moraliteit.

utopisch communisme

Het volgende concept van het communisme ontstond in de context van het arbeiderssocialisme. Men is zich bewust van de economische tegenstellingen van de samenleving. Arbeid en zijn ondergeschiktheid aan het kapitaal worden in het middelpunt van de maatschappelijke problemen geplaatst.

Aan het begin van de 19e eeuw verrijkten A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen en andere utopische socialisten het concept van een rechtvaardige sociale orde met ideeën over arbeid als plezier, de ontplooiing van menselijke vermogens, het voorzien in al zijn behoeften, centrale planning, verdeling naar werk. In tegenstelling tot de communistische idealen stonden de socialisten echter het behoud van privébezit en eigendomsongelijkheid toe in een utopische samenleving. Protesterend tegen het kapitalistische systeem van onderdrukking en uitbuiting van de werkende mensen, bedachten ze utopische projecten om klassenverschillen op te heffen. In Rusland waren A.I. Herzen en N.G. Chernyshevsky de meest prominente vertegenwoordigers van het utopisch socialisme.

Wetenschappelijk communisme als theoretische uitdrukking van de proletarische beweging gericht op de vernietiging en oprichting van de communistische samenleving ontstond in de jaren veertig. 19e eeuw, toen de klassenstrijd tussen en op de voorgrond trad in de meest ontwikkelde landen van Europa (de opstanden van de wevers van Lyon in 1831 en 1834, de opkomst van de Engelse chartistische beweging in het midden van de jaren '30 en het begin van de jaren '50, de opstand van de wevers in Silezië in 1844).

Gebaseerd op een materialistisch begrip van de geschiedenis en op de theorie van de meerwaarde, die het geheim van de kapitalistische uitbuiting onthulde, ontwikkelde F. Engels ook een wetenschappelijke theorie van het communisme, die de belangen en het wereldbeeld van de revolutionaire arbeidersklasse uitdrukte en de beste prestaties van eerdere sociale gedachte. Ze onthulden de wereldhistorische rol van de arbeidersklasse als doodgraver van het kapitalisme en de schepper van de nieuwe orde. Ontwikkeld en verrijkt in relatie tot de nieuwe omstandigheden door V. I. Lenin, de broederlijke communistische en arbeiderspartijen, onthulde deze doctrine het historische patroon van de vervanging van het kapitalisme door het communisme, de manier om een communistische samenleving op te bouwen.

Etymologie

In zijn moderne vorm werd het woord in de jaren 40 van de 19e eeuw geleend van de Franse taal, waar: communisme is afgeleid van gemeenschap- "algemeen publiek". Het woord werd uiteindelijk gevormd tot een term na de publicatie van "" (1848). Voordien werd het woord "commune" gebruikt, maar het karakteriseerde niet de hele samenleving, maar een deel ervan, een groep waarvan de leden het gemeenschappelijk eigendom en de gemeenschappelijke arbeid van al haar leden gebruikten.

Definities van communisme

Het communisme is de leer van de voorwaarden voor de emancipatie van het proletariaat.<…> 14e vraag: Hoe zou deze nieuwe sociale orde eruit moeten zien? Antwoorden: Allereerst zal het management van de industrie en alle productietakken in het algemeen uit de handen worden genomen van individuele, concurrerende individuen. In plaats daarvan zullen alle productietakken onder de jurisdictie van de hele samenleving vallen, dat wil zeggen, ze zullen worden uitgevoerd in het algemeen belang, volgens een openbaar plan en met de deelname van alle leden van de samenleving. Zo zal deze nieuwe sociale orde de concurrentie vernietigen en de associatie in de plaats stellen.<…>Privé-eigendom is onlosmakelijk verbonden met het individuele gedrag van de industrie en met concurrentie. Daarom moet ook het privé-eigendom worden afgeschaft en zal de plaats daarvan worden ingenomen door het gemeenschappelijk gebruik van alle productie-instrumenten en de distributie van producten in onderlinge overeenstemming, of de zogenaamde gemeenschap van goederen.
F. Engels, "Beginselen van het communisme" (1847)

... communisme bestaat positief een uiting van de afschaffing van privé-eigendom; in eerste instantie fungeert het als algemeen privé-eigendom.

communisme hoe positief afschaffing Privaat terrein- deze zelfvervreemding van de mens - <…>er bestaat Geldig de oplossing van de tegenstelling tussen mens en natuur, mens en mens, de ware oplossing van het geschil tussen bestaan en essentie, tussen objectivering en zelfbevestiging, tussen vrijheid en noodzaak, tussen het individu en het ras. Hij is de oplossing voor het raadsel van de geschiedenis, en hij weet dat hij de oplossing is.

Communisme is het hoogste stadium in de ontwikkeling van het socialisme, wanneer mensen werken vanuit het bewustzijn van de noodzaak om te werken voor het algemeen welzijn.

Het communisme is een klassenloos sociaal systeem met een enkel publiek eigendom van de productiemiddelen, volledige sociale gelijkheid van alle leden van de samenleving, waar, samen met de algehele ontwikkeling van mensen, de productiekrachten zullen groeien op basis van zich voortdurend ontwikkelende wetenschap en technologie, alle bronnen van sociale rijkdom zullen in volle stroom stromen en het grote principe zal worden gerealiseerd: "Van ieder naar zijn vermogen, naar ieder naar zijn behoeften." Het communisme is een sterk georganiseerde samenleving van vrije en bewuste arbeiders, waarin sociaal zelfbestuur zal worden gevestigd, werk voor het welzijn van de samenleving zal worden voor alle eerste levensbehoeften, een erkende noodzaak, de capaciteiten van elk zullen worden gebruikt met de grootste voordeel voor de mensen.

Communisme als ideologie

Communisme, als ideologie, is een systeem van ideeën, waarden en idealen dat het wereldbeeld van de arbeidersklasse en haar voorhoede uitdrukt. De communistische ideologie rust de communistische partijen, de internationale communistische beweging, uit met een duidelijk programma voor de revolutionaire reorganisatie van de wereld.

De wetenschappelijke aard van de communistische ideologie is nauw verbonden met haar revolutionaire partijgeest. In tegenstelling tot de burgerlijke ideologie, die haar uitbuitende karakter verbergt onder het mom van objectivisme, verkondigt het communisme openlijk zijn partijdigheid. Dit kenmerk is niet in tegenspraak met het wetenschappelijke karakter, maar impliceert integendeel een consistente en diepgaande kennis van de objectieve wetten van het sociale proces. De wetenschappelijke ideologie van het proletariaat verzet zich tegen de burgerlijke ideologie. Ze is actief en aanvallend. De communistische ideologie, die consequent de aspiraties en aspiraties van de brede massa's van het volk uitdrukt, is een krachtig wapen voor de revolutionaire transformatie van de wereld, de vestiging van de idealen van rechtvaardigheid, vrijheid en gelijkheid, de broederschap van mensen en naties.

Karakteristieke kenmerken van het communisme

Het communisme als een enkele sociaal-economische formatie wordt gekenmerkt door een aantal gemeenschappelijke fundamentele kenmerken die inherent zijn aan beide fasen:

een voldoende hoog ontwikkelingsniveau van de productiekrachten en de socialisatie van de arbeid;
publiek eigendom van de productiemiddelen;
de universaliteit van arbeid en de afwezigheid van uitbuiting van de mens door de mens;
betrekkingen van samenwerking en wederzijdse bijstand;
geplande en proportionele ontwikkeling om de materiële en spirituele behoeften van de werkende mensen zo volledig mogelijk te bevredigen;
eenheid, samenhang van de samenleving, de dominantie van één marxistisch-leninistisch wereldbeeld, enz.

Aangezien de productiemiddelen gemeengoed zijn geworden, is het woord 'communisme' hier ook van toepassing, als we niet vergeten dat dit geen volledig communisme is.