Kenmerkend voor de doos zijn dode zielen. Kenmerken van de doos in het gedicht "Dead Souls": beschrijving van uiterlijk en karakter tussen aanhalingstekens. Toespraak Korobochka in het gedicht "Dead Souls"

Een arme landeigenaar, een 'collegiale griffier' Korobochka woont rustig in haar kleine huis en haar hele leven is alleen gevuld met zorgen over het huishouden. Het smalle erf van Korobochka staat vol met vogels en allerlei andere huisdieren, en achter het erf zijn ruime tuinen met fruitbomen, "bedekt met netten om te beschermen tegen eksters en mussen." Haar dorp is "niet klein" en wordt op orde gehouden. De box kent de prijzen voor honing, bacon en hennep en weet goed wanneer het mogelijk is om ze winstgevender te verkopen.

De doos is extreem beperkt. Ze weet veertig fruitbomen te redden van mussen, maar ze weet niet wat daarvoor nodig was
Chichikov "dode zielen", vooral omdat ze er geen nut in ziet. Chichikov noemt haar terecht 'sterkhoofdig' en 'knuppelend'. Omdat ze de plannen van Chichikov niet begrijpt, begrijpt ze niettemin perfect dat het niet rendabel is om belasting te betalen voor de doden, en uiteindelijk sluit ze een deal. Korobochka klaagt voortdurend over misoogsten en verliezen en verdient ondertussen een beetje geld in bonte verzamelingen. In een van hen selecteert ze "vaste munten", in de andere - "vijftig dollar", in de derde - "kwartalen" en verbergt ze in een ladekast, waarin op het eerste gezicht niets anders is dan linnen en nachtblouses.
De doos is onwetend en uiterst bijgelovig. Ze twijfelt er bijvoorbeeld niet aan dat "als je na een gebed op de kaarten raadt", je zeker zult dromen van een "vervloekte" met lange "stierhoorns".

De primitiviteit van deze "arme weduwe" komt tot uiting in haar manier van spreken. Met primitieve eenvoud zegt ze tegen Chichikov: "O, mijn vader, maar jij, als een everzwijn, hebt modder op je rug en op je zij!" Toen Chichikov, die dode zielen kocht, het niet kon uitstaan en zijn toon begon te verheffen, riep ze angstig uit: "Oh, wat ben je aan het doen!"
Het patriarchaat komt voort uit de thuisomgeving van Korobochka. Er zijn steeds meer antieke voorwerpen in haar kamers: een portret van een oude man met rode manchetten aan zijn uniform, “degenen die ze onder Pavel Petrovitsj hebben genaaid”, kleine antieke spiegels met donkere lijsten, een oude klok met een sissend in plaats van een staking, een oud spel kaarten. Er is niet eens een vage hint van een levend leven en serieuze interesse in wat dan ook.

Maar misschien komt Korobochka, met zijn bekrompenheid en onwetendheid, slechts zelden voor in de provinciale wildernis?
Gogol concludeert helaas: nee. Korobochka's ellende, hartstocht voor geld, hebzucht, egoïsme, domheid en onwetendheid zijn eigenschappen die niet alleen typisch zijn voor Korobochka, maar ook voor verschillende lagen van de heersende klasse in het algemeen, voor haar top. "Misschien", schrijft Gogol, "ga je zelfs denken: ja, het is genoeg, staat Korobochka echt zo laag op de eindeloze ladder van menselijke perfectie? » Gogol benadrukt hiermee de brede typischheid van Korobochka.

Nastasya Petrovna Korobochka is een landeigenaar, de weduwe van een collegiale secretaresse, een zeer zuinige en zuinige oudere vrouw. Haar dorp is niet groot, maar alles is in orde, de economie floreert en levert blijkbaar een goed inkomen op. Korobochka steekt gunstig af bij Manilov: ze kent al haar boeren (“... ze hield geen aantekeningen of lijsten bij, maar kende ze bijna allemaal uit haar hoofd”), spreekt over hen als goede werkers (“alle glorieuze mensen, alle arbeiders” Hier en verder geciteerd. . volgens de ed.: Gogol N.V. Verzamelde werken in acht delen. - (Bibliotheek "Ogonyok": huisklassiekers) - V.5. "Dode zielen". Deel één. - M. , 1984.), houdt ze zich bezig met het huishouden - "ze richtte haar ogen op de huishoudster", "beetje bij beetje ging ze allemaal het economische leven in". Afgaande op het feit dat wanneer ze Chichikov vraagt wie hij is, ze de mensen opsomt met wie ze constant communiceert: een beoordelaar, kooplieden, een aartspriester, haar kring van contacten is klein en houdt voornamelijk verband met economische zaken - handel en betaling van de staat belastingen.

Blijkbaar reist ze zelden naar de stad en communiceert ze niet met haar buren, want wanneer hem wordt gevraagd naar Manilov, antwoordt hij dat er niet zo'n landeigenaar is, en hij noemt oude adellijke families die meer geschikt zijn in de klassieke komedie van de 18e eeuw - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. In dezelfde rij staat de achternaam Svinin, die een directe parallel trekt met de komedie "Undergrowth" van Fonvizin (moeder en oom van Mitrofanushka - Svinin).

Het gedrag van Korobochka, haar adres aan de gast als "vader", de wens om te dienen (Chichikov noemde zichzelf een edelman), om de nacht zo goed mogelijk te behandelen, te regelen - dit zijn allemaal karakteristieke kenmerken van de afbeeldingen van provinciale landeigenaren in de werken van de 18e eeuw. Mevrouw Prostakova gedraagt zich op dezelfde manier als ze erachter komt dat Starodum een edelman is en wordt geaccepteerd aan het hof.

Korobochka, zo lijkt het, is vroom, in haar toespraken zijn er voortdurend uitspraken en uitdrukkingen die kenmerkend zijn voor een gelovige: "De kracht van het kruis is bij ons!", "Het is duidelijk dat God hem als straf heeft gestuurd", maar daar is er geen speciaal geloof in. Wanneer Chichikov haar overhaalt om de dode boeren te verkopen en winst belooft, stemt ze toe en begint ze de winst te 'berekenen'. De vertrouweling van Korobochka is de zoon van de aartspriester, die in de stad dient.

Het enige vermaak van de landeigenaar, wanneer ze niet bezig is met het huishouden, is waarzeggerij op de kaarten - "Ik dacht dat het voor de nacht was om op de kaarten te raden na gebed ...". En ze brengt haar avonden door met een meid.

Het portret van Korobochka is niet zo gedetailleerd als de portretten van andere landeigenaren en is als het ware uitgerekt: eerst hoort Tsjitsjikov de "hese vrouwenstem" van de oude vrijster; dan "weer een vrouw, jonger dan de eerste, maar erg veel op haar"; toen hij naar de kamers werd begeleid en tijd had om rond te kijken, kwam de dame binnen - "een oudere vrouw, in een soort slaapmuts, haastig op, met een washandje om haar nek, ...". De auteur benadrukt de ouderdom van Korobochka, waarna Chichikov voor zichzelf haar rechtstreeks een oude vrouw noemt. Het uiterlijk van de gastvrouw in de ochtend verandert niet veel - alleen de slaapmuts verdwijnt: "Ze was beter gekleed dan gisteren, in een donkere jurk ( weduwe!) en niet meer in een slaapmuts ( maar op het hoofd zat blijkbaar nog een pet - overdag), maar er werd toch iets aan de nek opgelegd "( mode van het einde van de 18e eeuw - fichu, d.w.z. een kleine sjaal die de halslijn gedeeltelijk bedekte en waarvan de uiteinden werden verwijderd in de halslijn van de jurk Zie Kirsanova R.M. Kostuum in de Russische artistieke cultuur van de 18e - eerste helft van de 20e eeuw: Encyclopedia Experience / Ed. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P. 115).

De karakterisering van de auteur, die het portret van de gastvrouw volgt, benadrukt enerzijds het typische karakter van het personage, anderzijds geeft een uitputtende beschrijving: "een van die moeders, kleine landeigenaren die huilen om mislukte oogsten ( het is met woorden over misoogsten en slechte tijden dat het zakelijke gesprek tussen Korobochka en Chichikov begint), verliezen en houd je hoofd een beetje opzij, maar ondertussen winnen ze een beetje geld in bont bont - een stof van de overblijfselen van verschillende soorten garen, zelfgesponnen stoffen (Kirsanova) tassen die in laden van ladekasten worden geplaatst. Alle munten worden in de ene zak gedaan, vijftig dollar in de andere en kwartjes in de derde, hoewel het lijkt alsof er niets in de ladekast ligt behalve linnen, nachtblouses, katoenen strengen en een gescheurde overjas Salop - bovenkleding gemaakt van bont en rijke stoffen, tegen 1830 uit de mode; de naam "salopnitsa" heeft een extra connotatie van "ouderwets" (Kirsanova). Blijkbaar noemt Gogol voor dit doel de jas als een onmisbaar attribuut van dergelijke landeigenaren, die vervolgens in een jurk veranderen als de oude op de een of andere manier opbrandt tijdens het bakken van vakantiecakes met allerlei pryazhets. of poizotretsya zelf. Maar de jurk zal niet verbranden en zal niet vanzelf verslijten; zuinige oude vrouw ... ". Korobochka is precies zo, dus Chichikov staat niet meteen op de ceremonie en gaat aan de slag.

Een belangrijke rol bij het begrijpen van het beeld van de landeigenaar wordt gespeeld door de beschrijving van het landgoed en de inrichting van de kamers in het huis. Dit is een van de karakteriseringsmethoden die Gogol in Dead Souls gebruikt: het beeld van alle landeigenaren bestaat uit dezelfde reeks beschrijvingen en artistieke details - het landgoed, kamers, interieurdetails of belangrijke objecten, een onmisbaar feest (in één vorm of een andere - van een volledig diner, zoals dat van Sobakevich, vóór Plyushkin's aanbod van paascake en wijn), de manieren en het gedrag van de eigenaar tijdens en na zakelijke onderhandelingen, houding ten opzichte van een ongebruikelijke transactie, enz.

Het landgoed van Korobochka onderscheidt zich door zijn kracht en tevredenheid, het is meteen duidelijk dat ze een goede gastvrouw is. De binnenplaats, waarop de ramen van de kamer uitkijken, is gevuld met vogels en "elk huiselijk wezen"; verder zijn moestuinen met “huishoudgroenten” zichtbaar; fruitbomen zijn bedekt met netten van vogels, knuffels op palen zijn ook zichtbaar - "een van hen droeg zelf de muts van de gastvrouw." Boerenhutten laten ook de welvaart van hun bewoners zien. Kortom, de economie van Korobochka is duidelijk welvarend en levert voldoende winst op. En het dorp zelf is niet klein - tachtig zielen.

De beschrijving van het landgoed is verdeeld in twee delen - 's nachts, in de regen en overdag. De eerste beschrijving is schaars, ingegeven door het feit dat Chichikov tijdens zware regen in het donker aanrijdt. Maar in dit deel van de tekst is er ook een artistiek detail, dat naar onze mening essentieel is voor verdere vertelling - de vermelding van de externe villa van het huis: "stopped<бричка>voor een klein huis, dat door de duisternis moeilijk te zien was. Slechts de helft ervan werd verlicht door het licht dat uit de ramen kwam; er stond nog een plas voor het huis, die direct door hetzelfde licht werd geraakt. Chichikova komt ook het geblaf van honden tegen, wat aangeeft dat "het dorp redelijk was". De ramen van het huis zijn een soort ogen, en de ogen zijn, zoals je weet, de spiegel van de ziel. Daarom, het feit dat Chichikov in het donker naar het huis rijdt, slechts één raam wordt verlicht en het licht eruit valt in een plas, spreekt hoogstwaarschijnlijk van de schaarste aan innerlijk leven, van focussen op één kant ervan, van de aardsheid van de aspiraties van de eigenaren van dit huis.

De beschrijving "overdag", zoals eerder vermeld, benadrukt precies deze eenzijdigheid van Korobochka's innerlijke leven - de focus alleen op economische activiteit, voorzichtigheid en spaarzaamheid.

In een korte beschrijving van de kamers wordt allereerst de oudheid van hun decoratie opgemerkt: "de kamer was behangen met oud gestreept behang; foto's met enkele vogels; tussen de ramen bevinden zich kleine antieke spiegels met donkere lijsten in de vorm van gekrulde bladeren; achter elke spiegel zat of een brief, of een oud pak kaarten, of een kous; wandklok met geschilderde bloemen op de wijzerplaat…”. Twee kenmerken vallen duidelijk op in deze beschrijving - taalkundig en artistiek. Ten eerste worden de synoniemen "oud", "oud" en "oud" gebruikt; ten tweede wijst de reeks objecten die Chichikovs blik trekken tijdens een korte inspectie er ook op dat de mensen die in dergelijke kamers wonen meer naar het verleden dan naar het heden zijn gericht. Het is belangrijk dat hier meerdere keren bloemen worden genoemd (op de wijzerplaat, bladeren op de lijsten van de spiegels) en vogels. Als we ons de geschiedenis van het interieur herinneren, kunnen we ontdekken dat een dergelijk "ontwerp" typerend is voor het Rococo-tijdperk, d.w.z. voor de tweede helft van de 18e eeuw.

Verder in de aflevering wordt de beschrijving van de kamer aangevuld met nog een detail dat de "oudheid" van Korobochka's leven bevestigt: Chichikov ontdekt 's ochtends twee portretten aan de muur - Kutuzov en "een oude man met rode manchetten op zijn uniform, zoals ze naaiden onder Pavel Petrovich

In een gesprek over de aankoop van "dode" zielen wordt de hele essentie en het karakter van de Box onthuld. In het begin kan ze niet begrijpen wat Chichikov van haar wil - de dode boeren hebben geen economische waarde, daarom kunnen ze niet worden verkocht. Wanneer ze zich realiseert dat de deal gunstig voor haar kan zijn, maakt verbijstering plaats voor een andere - de wens om het maximale uit de verkoop te halen: als iemand de doden wil kopen, zijn ze daarom iets waard en zijn ze de onderwerp van onderhandeling. Dat wil zeggen, dode zielen worden voor haar op één lijn gesteld met hennep, honing, meel en reuzel. Maar ze heeft al het andere al verkocht (zoals we weten, behoorlijk winstgevend), en dit bedrijf is nieuw en onbekend voor haar. De wens om niet te goedkoop te verkopen werkt: "Ik begon erg bang te worden dat deze bieder haar op de een of andere manier zou bedriegen", "Ik ben eerst bang om op de een of andere manier geen verlies te lijden. Misschien bedriegt u, mijn vader, me, maar ze... ze zijn op de een of andere manier meer waard", "Ik wacht nog even, misschien komen er in groten getale kooplieden, maar ik zal de prijzen toepassen", "op de een of andere manier zullen ze nodig op de boerderij voor het geval ...”. Met haar koppigheid maakt ze Chichikov woedend, die rekende op een gemakkelijke instemming. Dit is waar het epitheton ontstaat, dat de essentie van niet alleen Korobochka uitdrukt, maar het hele type van dergelijke mensen - "knuppelend". De auteur legt uit dat noch de rang, noch de positie in de samenleving de oorzaak zijn van een dergelijke eigenschap, "clubhoofd" is een veel voorkomend fenomeen: "een andere en respectabele, en zelfs staatsman. maar in feite blijkt het een perfecte doos. Zodra je iets in het hoofd van een baby hakt, kun je hem met niets overmeesteren; het maakt niet uit hoeveel argumenten je hem voorlegt, helder als de dag, alles stuitert van hem af, zoals een rubberen bal van een muur stuitert.

Korobochka stemt ermee in wanneer Chichikov haar een andere deal aanbiedt die voor haar begrijpelijk is - overheidscontracten, dat wil zeggen een leveringsopdracht van de staat, die goed werd betaald en gunstig was voor de landeigenaar met zijn stabiliteit.

De auteur eindigt de veilingaflevering met een algemene discussie over de prevalentie van dit soort mensen: "Staat Korobochka echt zo laag op de eindeloze ladder van menselijke perfectie? Hoe groot is de afgrond die haar scheidt van haar zus, ontoegankelijk omheind door de muren van een aristocratisch huis met geurige gietijzeren trappen, glanzend koper, mahonie en tapijten, gapend over een onvoltooid boek in afwachting van een geestig seculier bezoek, waar ze zal een veld hebben om met haar geest te pronken en haar uitgesproken gedachten te uiten die, volgens de wetten van de mode, de stad een hele week in beslag nemen, gedachten niet over wat er in haar huis en op haar landgoederen gebeurt, verward en van streek door onwetendheid van economische zaken, maar over welke politieke onrust in Frankrijk wordt voorbereid, welke richting het modieuze katholicisme is ingeslagen". Een vergelijking van de economische, zuinige en praktische Korobochka met een waardeloze seculiere dame doet je afvragen wat de "zonde" is van de Korobochka, is het alleen haar "clubhoofd"?

We hebben dus verschillende redenen om de betekenis van het beeld van de Box te bepalen - een indicatie van zijn "clubhoofd", d.w.z. vastzitten aan één gedachte, onvermogen en onvermogen om de situatie vanuit verschillende hoeken te bekijken, beperkt denken; vergelijking met het gewoonlijk bevestigde leven van een seculiere dame; de duidelijke dominantie van het verleden in alles wat te maken heeft met de culturele componenten van het menselijk leven, belichaamd in mode, interieurontwerp, spraak en etiquette in relatie tot andere mensen.

Is het toeval dat Chichikov Korobochka bereikt nadat hij 's nachts, tijdens de regen, over een vuile en donkere weg heeft gezworven? Aangenomen mag worden dat deze details metaforisch de aard van het beeld weerspiegelen - het gebrek aan spiritualiteit (duisternis, zeldzame reflecties van licht uit het raam) en doelloosheid - in spirituele en morele termen - van zijn bestaan (een verwarrende weg trouwens , het meisje dat Chichikov naar de hoofdweg begeleidt, verwart rechts en links). Dan is het logische antwoord op de vraag over de "zonde" van de landeigenaar de afwezigheid van het leven van de ziel, waarvan het bestaan tot één punt is ingestort - het verre verleden, toen de overleden echtgenoot nog leefde, die liefhad aan zijn hielen krabben voordat hij naar bed gaat. De klok die het afgesproken uur nauwelijks slaat, de vliegen die Chichikov 's ochtends wakker maken, de fijne kneepjes van de wegen naar het landgoed, de afwezigheid van externe contacten met de wereld - dit alles bevestigt ons standpunt.

De Box belichaamt dus zo'n gemoedstoestand waarin het leven instort tot een enkel punt en ergens ver achterblijft, in het verleden. Daarom benadrukt de auteur dat Korobochka een oude vrouw is. En daarom is er geen toekomst mogelijk om herboren te worden, d.w.z. het leven ontvouwen tot de volheid van het zijn, ze is niet voorbestemd.

De reden hiervoor ligt in het aanvankelijk onspirituele leven van een vrouw in Rusland, in haar traditionele positie, maar niet sociaal, maar psychologisch. Vergelijking met een seculiere dame en details over hoe Korobochka haar "vrije tijd" doorbrengt (waarzeggerij op kaarten, huishoudelijke taken) weerspiegelen de afwezigheid van enig intellectueel, cultureel, spiritueel leven. Verderop in het gedicht zal de lezer een uitleg vinden over de redenen voor deze toestand van een vrouw en haar ziel in de monoloog van Chichikov na een ontmoeting met een mooie vreemdeling, wanneer de held bespreekt wat er gebeurt met een puur en eenvoudig meisje en hoe "vuilnis ' blijkt uit haar.

Het "clubhoofd" van Korobochka krijgt ook de exacte betekenis: het is geen overdreven bruikbaarheid of commercie, maar de beperktheid van de geest, die wordt bepaald door een enkele gedachte of overtuiging en een gevolg is van de algemene beperktheid van het leven. En het is de "knuppelkop" Korobochka, die nooit de gedachte aan een mogelijke misleiding van Chichikov heeft verlaten en die naar de stad komt om te vragen "hoeveel de dode zielen nu zijn", wordt een van de redenen voor de ineenstorting van het avontuur van de held en zijn snelle vlucht uit de stad.

Waarom gaat Chichikov naar Korobochka na Manilov en voordat hij Nozdrev ontmoet? Zoals eerder vermeld, is de reeks afbeeldingen van landeigenaren langs twee lijnen opgebouwd. De eerste is dalend: de mate van "zonde" wordt in elk volgend geval steeds moeilijker, de verantwoordelijkheid voor de toestand van de ziel ligt steeds meer bij de persoon zelf. De tweede is opklimmen: hoe is het mogelijk dat een personage het leven tot leven wekt en de ziel 'opwekt'?

Manilov leeft vrij "openlijk - hij verschijnt in de stad, woont avonden en vergaderingen bij, communiceert, maar zijn leven is als een sentimentele roman, wat betekent dat het een illusie is: hij lijkt erg op uiterlijk, redenering en houding tegenover mensen van de held van sentimentele en romantische werken, in de mode aan het begin van de 19e eeuw. Men kan gissen naar zijn verleden - een goede opleiding, een korte openbare dienst, ontslag, huwelijk en leven met zijn gezin op het landgoed. Manilov begrijpt niet dat zijn bestaan niet verbonden is met de realiteit, daarom kan hij niet beseffen dat zijn leven niet gaat zoals het zou moeten. Als we een parallel trekken met Dante's Goddelijke Komedie, dan lijkt het meer op zondaars van de eerste cirkel, wiens zonde is dat ze ongedoopte baby's of heidenen zijn. Maar om dezelfde reden is ook de mogelijkheid van wedergeboorte voor hem gesloten: zijn leven is een illusie en hij beseft het niet.

De doos is te ondergedompeld in de materiële wereld. Als Manilov helemaal in fantasieën is, dan zit ze in het proza van het leven, en intellectueel, spiritueel leven wordt gereduceerd tot gewone gebeden en dezelfde gebruikelijke vroomheid. De fixatie op het materiële, op het voordeel, de eenzijdigheid van haar leven is erger dan de fantasieën van Manilov.

Had Korobochka's leven anders kunnen verlopen? Ja en nee. De invloed van de omringende wereld, de samenleving, de omstandigheden hebben hun stempel op haar gedrukt, haar innerlijke wereld gemaakt zoals die is. Maar er was nog een uitweg - oprecht geloof in God. Zoals we later zullen zien, is het vanuit Gogol's gezichtspunt de ware christelijke moraliteit die de reddende kracht is die een persoon behoedt voor geestelijke val en geestelijke dood. Daarom kan het beeld van Korobochka niet als een satirisch beeld worden beschouwd - eenzijdigheid, "knotshoofdigheid" roept niet langer gelach op, maar droevige reflecties: "Maar waarom, tussen onnadenkende, vrolijke, zorgeloze minuten, zal plotseling een andere prachtige stroom voorbij razen zelf: het lachen heeft nog geen tijd gehad om volledig uit het gezicht te ontsnappen, maar werd al anders onder dezelfde mensen, en al een ander licht verlichtte het gezicht ... "

Een volgende ontmoeting met Nozdryov - een oplichter, een vechter en een schurk - toont aan dat oneer, een bereidheid om je naaste vervelende dingen aan te doen, soms zonder enige reden, en buitensporige activiteit die geen doel heeft, erger kan zijn dan de een- eenzijdigheid van het leven. In dit opzicht is Nozdrev een soort antipode van Korobochka: in plaats van de eenzijdigheid van het leven - buitensporige verspreiding, in plaats van slaafsheid - minachting voor alle conventies, tot aan de schending van elementaire normen van menselijke relaties en gedrag. Gogol zelf zei: "... De een na de ander volgen mijn helden de een nog vulgairer dan de ander." Vulgariteit is een geestelijke val, en de graad van vulgariteit in het leven is de graad van de overwinning van de dood op het leven in de menselijke ziel.

Dus het beeld van Korobochka weerspiegelt een algemeen, vanuit het oogpunt van de auteur, type mensen die hun leven beperken tot slechts één gebied, die "hun voorhoofd laten rusten" op één ding en niet zien, en vooral - niet willen om te zien - alles dat bestaat los van het onderwerp van hun aandacht. Gogol kiest voor de materiële sfeer - het zorgen voor de economie. De box bereikt op dit gebied een voldoende niveau voor een vrouw, een weduwe, die een behoorlijk groot landgoed moet beheren. Maar haar leven is hier zo op geconcentreerd dat ze geen andere interesses heeft en ook niet kan hebben. Daarom blijft haar echte leven in het verleden, en het heden, en nog meer de toekomst, is geen leven. maar alleen bestaan.

Onder de landeigenaren die bezocht werden door de hoofdpersoon van Gogol's gedicht, Pavel Ivanovich Chichikov, op zoek naar zijn ongebruikelijke aanwinst, was er één vrouw.

Het beeld en de kenmerken van de Box in het gedicht "Dead Souls" stellen ons in staat ons voor te stellen hoe ze leefden in de diepe, verborgen gebieden van Rusland van het verleden, de manier van leven en de tradities.

Het beeld van de heldin

Pavel Ivanovich Chichikov kwam bij toeval bij de landeigenaar Korobochka. Hij raakte de weg kwijt toen hij het landgoed van Sobakevich probeerde te bezoeken. Verschrikkelijk slecht weer dwong de reiziger om een overnachting op een onbekend landgoed te vragen. De rang van een vrouw is een collegiale secretaresse. Ze is een weduwe die op haar landgoed woont. Er is wat autobiografische informatie over de vrouw. Het is niet bekend of ze kinderen heeft, maar zeker is dat haar zus in Moskou woont. Korobochka gaat naar haar toe na het vertrek van Chichikov. De oude landeigenaar onderhoudt een klein huishouden: zo'n 80 zielen van boeren. De auteur beschrijft de gastvrouw en de boeren die in het dorp wonen.

Wat is er speciaal aan het karakter van de heldin:

Het vermogen om te sparen. Een kleine landeigenaar stopt het geld in zakken, stopt ze in een ladekast.

heimelijkheid. Nastasya Petrovna praat niet over haar rijkdom. Ze smeekt en probeert medelijden op te wekken. Maar het doel van dit gevoel is om de prijs van het aangeboden product te verhogen.

Moed. De landeigenaar stapt zelfverzekerd naar de rechtbank met verzoeken om haar problemen op te lossen.

De doos verkoopt waar de boeren mee bezig zijn: honing, veren, hennep, reuzel. De vrouw is niet verrast door de wens van de gast om de zielen te kopen van mensen die naar het hiernamaals zijn gegaan. Ze is bang om goedkoop te verkopen. Geloof en ongeloof waren in de landeigenaar met elkaar verweven. Bovendien zijn twee tegengestelde gevoelens zo nauw met elkaar verbonden dat het moeilijk is om te bepalen waar de grens ligt. Ze gelooft in God en de duivel. De landeigenaar legt de kaarten uit na het gebed.

Gezin van Nastasya Petrovna

Een eenzame vrouw redt het beter dan de mannen in het gedicht. De beschrijving van het dorp schrikt niet af, zoals in Plyushkin, het verrast niet, zoals in Manilov. Het herenhuis is netjes. Het is klein maar sterk. Honden begroeten gasten met geblaf en waarschuwen hun baasjes. De auteur beschrijft de huizen van de boeren:

hutten zijn sterk;
verspreid verspreid;
worden voortdurend gerepareerd (de versleten testers worden vervangen door een nieuwe);
sterke poort;
reserve karren.

Korobochka zorgt voor haar huis en de hutten van de boeren. Op het landgoed is iedereen druk met zaken, er zijn geen mensen die tussen de huizen dwalen. De landeigenaar weet precies wanneer, voor welke vakantie spek, hennep, meel of granen klaar zijn. Ondanks haar bekrompen geest is de schijnbare domheid van Nastasya Petrovna zakelijk en levendig, gericht op winst.

dorpsboeren

Chichikov bekijkt de boeren met belangstelling. Dit zijn sterke levende mannen en vrouwen. Er zijn verschillende personages in het dorp. Elk op een speciale manier vormt een aanvulling op het imago van de gastvrouw.

De meid Fetinya pluist meesterlijk de veren bedden, waardoor ze zo knus zijn dat de gast langer sliep dan normaal.

De hofboerin opende 's nachts het hek, niet bang voor ongenode gasten. Ze heeft een hese stem en een sterk figuur, verborgen onder de vacht.

Het tuinmeisje Pelageya wijst Chichikov de weg terug. Ze rent op blote voeten, waardoor haar voeten onder de modder zitten en eruitzien als laarzen. Het meisje is ongeschoold en voor haar is er zelfs geen begrip van rechts, links. Ze laat met haar handen zien waar de kar heen moet.

Dode zielen

De boeren die Korobochka verkopen, hebben geweldige bijnamen. Sommigen van hen vullen de kenmerken van een persoon aan, andere zijn gewoon uitgevonden door de mensen. Alle bijnamen zijn in het geheugen van de gastvrouw, ze zucht en geeft ze spijtig aan de gast. De meest ongewone:

Disrespect-Trough;
koe baksteen;
Wiel Ivan.

De box heeft medelijden met iedereen. De bekwame smid brandde af als kool op een dronkaard. Het waren allemaal aardige werkers, het is moeilijk om ze toe te voegen aan de lijst van de naamloze aankoop van Chichikov. Dode zielen Dozen zijn het meest levend.

karakter afbeelding

Er staan veel typische dingen in de beschrijving van de Box. De auteur gelooft dat er veel van dergelijke vrouwen in Rusland zijn. Ze roepen geen sympathie op. Gogol noemde de vrouw "knotshoofdig", maar in haar is geen verschil met de stijve, opgeleide aristocraten. Korobochka's soberheid roept geen genegenheid op, integendeel, alles in haar huishouden is bescheiden. Geld bezinkt in zakken, maar brengt geen nieuwigheid tot leven. Rond de landeigenaar een enorm aantal vliegen. Ze verpersoonlijken stagnatie in de ziel van de gastvrouw, in de wereld om haar heen.

De landeigenaar Nastasya Petrovna Korobochka kan niet worden gewijzigd. Ze koos het pad van hamsteren, wat niet logisch is. Het leven van het landgoed vindt plaats weg van echte gevoelens en gebeurtenissen.

Artikelmenu:

Het beeld van de landeigenaar Nastasya Petrovna Korobochka vormt een succesvolle aanvulling op de collage van karakteristieke soorten landeigenaren. Er kan niet worden gezegd dat ze begiftigd is met negatieve eigenschappen, maar ze kan ook niet worden gerangschikt onder prettige persoonlijkheden.

Ondanks de complexiteit van haar persoonlijkheid, tegen de achtergrond van alle andere landeigenaren, ziet ze eruit als een van de meest aantrekkelijke in termen van huishouding en houding tegenover lijfeigenen.

persoonlijkheidskenmerk

We weten niet hoe Korobochka was in haar jeugd; in het verhaal is Gogol beperkt tot een episodische beschrijving van haar personage op een bepaald moment, waarbij het hele proces van zijn vorming wordt omzeild.

Beste lezers! Op onze site kun je lezen over het gedicht "Dode zielen" beschreven in het gedicht van Nikolai Vasilyevich Gogol.

De doos onderscheidt zich merkbaar door soberheid en een hang naar orde. Op haar landgoed is alles in orde - de dingen die zowel in het dagelijks leven als in het interieur van de landeigenaar worden gebruikt, zijn echter niet nieuw, maar dit stoort de oude vrouw niet. Met bijzonder plezier klaagt ze over alles in de wereld - slechte oogsten, gebrek aan geld, hoewel in feite alles niet zo betreurenswaardig is: "een van die moeders, kleine landeigenaren die huilen om mislukte oogsten, verliezen en hun hoofd een beetje houden Zo wordt beetje bij beetje geld ingezameld in bonte zakjes die in lades van ladekasten worden geplaatst.

Nastasya Petrovna onderscheidt zich niet door een buitengewone geest - de aristocraten om haar heen beschouwen haar als een domme oude vrouw. Dit is waar - Korobochka is echt een domme en ongeschoolde vrouw. De landeigenaar wantrouwt alles wat nieuw is - in de eerste plaats probeert ze in de acties van mensen een soort vangst te zien - op deze manier "redt" ze zichzelf van problemen in de toekomst.

De doos valt op door zijn bijzondere koppigheid, het verwijst naar die mensen die “zodra je iets in je hoofd hakt, je hem met niets meer kunt overmeesteren; het maakt niet uit hoe je hem argumenten presenteert, helder als de dag, alles stuitert van hem af, zoals een rubberen bal van een muur stuitert.

Nastasya Petrovna is een controversieel karakter - aan de ene kant is ze gehecht aan religie (gelooft in het bestaan van God en de duivel, bidt en wordt gedoopt), maar tegelijkertijd verwaarloost ze de waarzeggerij op kaarten niet, wat niet aangemoedigd door religie.

Familie

Over de familie Korobochka is moeilijk iets te zeggen - Gogol geeft hierover te weinig informatie. Het is betrouwbaar bekend dat Nastasya Petrovna getrouwd was, maar haar man stierf en op het moment van het verhaal is ze een weduwe. Het is waarschijnlijk dat ze kinderen heeft, hoogstwaarschijnlijk vanwege de leeftijd van de landeigenaar en Chichikov's gebrek aan herinneringen aan de aanwezigheid van kinderen in het huis, ze zijn al volwassenen en wonen apart. Hun namen, leeftijd en geslacht worden niet vermeld in de tekst. De enige vermelding van hen wordt gevonden samen met de vermelding van Korobochka's zus, die in Moskou woont: "mijn zus heeft daar warme laarzen voor kinderen meegebracht: zo'n duurzaam product, het wordt nog steeds gedragen."

Landhuizen

Het landhuis en het huis van Korobochka - vreemd genoeg, tussen alle huizen van verhuurders, ziet het eruit als een van de meest aantrekkelijke. Het moet duidelijk zijn dat een dergelijke beoordeling niet het esthetische uiterlijk betreft, maar de staat van de nalatenschap. Het dorp Korobochki staat bekend om zijn goed onderhouden huizen en gebouwen: vervallen elementen van boerenhuizen werden vervangen door nieuwe, de poorten naar het landgoed werden ook gerepareerd. Huizen en gebouwen zien er niet zo massief uit als die van Sobakevich, maar hebben ook geen bijzondere esthetische waarde. Korobochka bezit ongeveer 80 lijfeigenen.

Dit aantal is merkbaar lager dan dat van de rijke landeigenaren van de provincie, zoals Plyushkina, maar dit heeft geen significante invloed op het inkomen van het landgoed. Chichikov was aangenaam verrast door de staat van het dorp: "Je hebt een goed dorp, moeder."

Het huishouden van Korobochka verrast ook aangenaam met zijn diversiteit en verzorgdheid. De box verkoopt met succes groenten en fruit. Ze heeft “tuinen met kool, uien, aardappelen, bieten en andere huishoudelijke groenten. Appelbomen en andere fruitbomen stonden hier en daar verspreid in de tuin.

U kunt ook een verscheidenheid aan geteelde granen observeren. Bovendien is Korobochka vol vertrouwen bezig met veeteelt - ze heeft ook verschillende vogels ("Er waren geen aantal kalkoenen en kippen; een haan liep tussen hen in" en varkens. Korobochka houdt zich bezig met bijenteelt en kweekt hennep te koop voor de productie van touwen en touwen.

Boxhuis

The House of the Box onderscheidt zich niet door pracht en praal. Het huis wordt bewaakt door een roedel honden die heftig reageren op alle vreemden, dus bijvoorbeeld toen Chichikov arriveerde, waren de honden 'vol met alle mogelijke stemmen'. Het is klein van formaat, de ramen kijken uit op de binnenplaats, dus het is onmogelijk om het uitzicht vanuit het raam te bewonderen. Het dak van het huis is van hout, Chichikov, die in de regen naar Korobochka kwam, merkte op dat er luid regendruppels op zijn dak klopten. Bij de afvoer is een ton geplaatst waarin het regenwater wordt opgevangen.

Omdat Chichikov 's avonds en ook bij slecht weer op het landgoed Korobochki aankwam, was het onmogelijk om meer te weten te komen over de nuances van het uiterlijk van het huis van de landeigenaar.

Op onze website kun je lezen over het gedicht van Nikolai Vasilyevich Gogol "Dode Zielen".

De binnenkant van het huis was niet aantrekkelijk. Het behang daar was echter oud, net als alle meubels. Foto's hingen aan de muren - "de foto's waren niet allemaal vogels: tussen hen hing een portret van Kutuzov en een oude man geschilderd in olieverf met rode manchetten op zijn uniform, terwijl ze onder Pavel Petrovich naaiden." Het decor werd aangevuld met spiegels, "met donkere lijsten in de vorm van gekrulde bladeren", waarachter allerlei noodzakelijke kleine dingen in de vorm van een brief of een kous waren geplaatst. De horloges maakten een speciale indruk - ze verschilden ook niet in nieuwheid en de geluiden die ze maakten waren vergelijkbaar met het sissen van slangen. De klok sloeg niet minder onaangenaam: "alsof iemand met een stok op een kapotte pot slaat."

Houding ten opzichte van boeren

Het aantal lijfeigenen van Korobochka is niet zo groot - ongeveer 80 mensen. De dame kent ze allemaal bij naam. Korobochka is altijd actief betrokken bij de zaken van haar landgoed en neemt direct deel aan alle werken. Het is onmogelijk om beschrijvingen van de houding ten opzichte van de boeren in de tekst te vinden, maar de manier waarop de landeigenaar haar dode zielen beschrijft, suggereert dat Korobochka geen slechte houding heeft ten opzichte van lijfeigenen.

Sinds de laatste volkstelling heeft ze 18 "dode zielen" verzameld. Volgens de landeigenaar waren het goede mensen, ze deden regelmatig hun werk en werkten hard. De doos betreurt het oprecht dat ze zijn overleden. Vooral Koval, die onlangs in brand stond van alcohol - hij was een goede werker.

Uiterlijk zijn de boeren van Korobochka ook merkbaar anders - alle mannen die Chichikov wist te zien, waren van een sterke lichaamsbouw, gedrongen en begiftigd met exorbitante kracht.

Het beeld van Nastasya Petrovna Korobochka is een van de meest aantrekkelijke en controversiële. Aan de ene kant is ze een zorgzame minnares van haar landgoed. Korobochka zorgt, om de beste reden, voor haar boeren. Alle gebouwen op haar landgoed, hoewel niet nieuw, zijn kwalitatief hersteld en de forten zien er niet vertrapt uit. Aan de andere kant heeft de oude vrouw niet het meest aangename karakter - ze is dom en beperkt, houdt ervan om constant te klagen, wat haar gesprekspartner vermoeit.