Hoe voor de eerste keer te biechten is een voorbeeld. Voorbereiding op bekentenis. Een voorbeeld van een algemene bekentenis

Het is geen geheim dat niemand van ons zichzelf helaas een volledig zondeloos persoon kan noemen. We worden allemaal van tijd tot tijd geconfronteerd met verschillende ondeugden die een bepaald effect op ons hebben. Het werd erg interessant voor mij om erachter te komen wat de belangrijkste menselijke ondeugden zijn en hoe ze van hun negatieve impact af kunnen komen. Daarom stel ik voor dat u in dit artikel vertrouwd raakt met de lijst met zonden om te biechten.

Biechten is een echte spirituele test. Aanvankelijk wekt het de wens op om zich te bekeren, om mondeling hun slechte daden te bekennen.

Immers, wanneer mensen zich niet langer houden aan de geboden van God, vindt de onvermijdelijke vernietiging van hun geestelijke en fysieke lichaam plaats. En door berouw krijgen ze de kans om zichzelf te zuiveren.

De biecht bevordert de verzoening tussen het individu en God. De genezing van de ziel wordt waargenomen en de persoon ontvangt een extra portie kracht om zijn zonden te overwinnen. Tijdens dit sacrament praat iemand openhartig over zijn slechte daden en zoekt hij vergeving.

Als de parochiaan de dag ervoor echter erg bezorgd is, kan hij vergeten waar hij zich van wil bekeren. En hier komt de lijst met zonden voor biecht in de orthodoxie te hulp. Het is van tevoren samengesteld en is een soort hint, herinnering. De lijst met zonden bij de biecht kan volledig worden voorgelezen of als plan worden gebruikt.

In dit geval is de belangrijkste voorwaarde de maximale oprechtheid en waarachtigheid van het individu.

Maar om het sacrament van de biecht effectief te laten zijn, is het belangrijk om volledig contact te hebben tussen gevoelens en woorden, omdat simpelweg mechanisch lezen van iemands zonden nog geen echte genezing ervan betekent. Gevoelens zonder woorden zijn net zo ineffectief als woorden zonder gevoelens.

Wat is de lijst met zonden om te biechten? Dit is een uitgebreide lijst met alle obscene woorden of daden. Het is gebaseerd op de zeven hoofdzonden en de tien geboden.

Er is nu te veel diversiteit in het menselijk leven, dus het is zelden rechtvaardig. Dit betekent dat biechten een kans is om oprecht berouw te hebben van je zonden en ernaar te streven ze in de toekomst te voorkomen.

Het juiste proces om je voor te bereiden op de biecht

Bereid je voor op het ritueel moet van tevoren zijn. U kunt een lijst met uw slechte daden op een stuk papier schrijven en meenemen. Ook zou het niet overbodig zijn om speciale literatuur te lezen over het sacrament van biecht en communie. Probeer tegelijkertijd niet je zonden te rechtvaardigen, maar wees je ervan bewust dat ze slecht zijn.

De ideale optie is om van elk van uw dagen een analyse te maken, waarbij u vaststelt wat slecht is en welke goede acties u hebt ondernomen. Door deze gezonde gewoonte zul je meer aandacht gaan besteden aan je gedachten, woorden en daden.

Zelfs voordat je gaat biechten, sluit vrede met alle mensen die je hebt beledigd, en vergeef ook oprecht al je overtreders.

Er is een verschil tussen persoonlijk berouw (wanneer een persoon mentaal spijt heeft van gepleegde daden) en het sacrament van de biecht (wanneer een persoon praat over zijn onbetamelijke wandaden en probeert zichzelf ervan te zuiveren). Een buitenstaander vertellen over je ongepaste acties betekent al morele inspanningen leveren om ten eerste de diepte van je wangedrag te beseffen en ten tweede om met innerlijke schaamte om te gaan.

Als u problemen ondervindt bij het samenstellen van een lijst met vallen, kan de publicatie "The Complete Confession" u helpen. Het wordt nu door elke kerkwinkel aangeboden, het onthult in detail alle soorten zonden voor biecht en de kenmerken van het ritueel. Het boek is ook aangevuld met voorbeelden en materialen om je voor te bereiden op de ceremonie.

Wat zijn de regels voor bekentenis?

Heb je last van een steen in je ziel, wil je je uitspreken tegen iemand en vergeving vinden? Bekentenis vergemakkelijkt de morele toestand enorm. Ze treedt op als een open, zeer oprechte bekentenis en berouw van haar zonden.

Biechten mag maximaal drie keer per week. Het verlangen om je zonden te elimineren helpt om te gaan met stijfheid en onhandigheid. Hoe minder vaak een persoon gaat biechten, hoe moeilijker het voor hem is om alle slechte daden die hij heeft begaan in zijn herinnering weer tot leven te wekken. De belangrijkste regel is dat de priester de ware betekenis van de zonde begrijpt om een passende straf toe te kennen.

In bijzonder moeilijke situaties wordt boete opgelegd. Boetedoening is een straf, excommunicatie van de heilige sacramenten en de genade van God. Hoe lang het in de tijd zal duren, wordt bepaald door de priester.

In de regel wordt straf opgevat als het naleven van morele en corrigerende werken - bijvoorbeeld vasten, het reciteren van gebeden, canons en akathist. In sommige gevallen kan de lijst met straffen variëren.

Als een persoon ernstig ziek wordt of overlijdt, wordt de heilige vader rechtstreeks in het huis uitgenodigd om te biechten.

Overzicht van het sacrament van de biecht

Aangekomen bij de tempel, ga in de rij staan om te biechten. Tijdens het ritueel staat er op de lessenaar een kruis met het evangelie - symbolen van de voortdurende aanwezigheid van Christus. Voorafgaand aan de ceremonie kan de predikant vragen hoe vaak u bidt, of u zich aan de fundamentele kerkregels houdt en soortgelijke vragen stellen.

Daarna begint het proces van het avondmaal zelf. Als een persoon de zonden herhaalt die hem bij de laatste bekentenis zijn vergeven, is het absoluut noodzakelijk om dit moment te bepalen, in dat geval zal de overtreding ernstiger zijn.

Probeer bij het biechten geen informatie te verbergen of met behulp van hints te spreken. Spreek in begrijpelijke bewoordingen, zodat het duidelijk is waar je precies spijt van hebt.

Aan het einde breekt de priester de lijst met zonden af om te biechten - dit betekent dat deze is voltooid en dat je zonden zijn vergeven. Ook wordt aan het einde een epitrachelium op het hoofd gelegd - een symbool van de genade van God. Dan moet je het kruis kussen met het evangelie, wat een uiting zal zijn van het verlangen om je aan de basisgeboden te houden.

Goede voorbereiding op de biecht

Het biechtritueel is bedoeld om iemand in staat te stellen zijn zonden te begrijpen en deze te corrigeren. Als u ver verwijderd bent van het kerkelijk leven, kan het moeilijk voor u zijn om te beseffen welke van de acties als goddeloos worden geclassificeerd. Hiervoor zijn tien geboden bedacht, die duidelijk voorschrijven wat niet categorisch moet worden gedaan.

In het geval dat iemand voor het eerst gaat biechten, kan het voor hem problematisch zijn om de zeven belangrijkste zonden en geboden zelf op te lossen. Dan is het beter om eerst de priester te bezoeken, persoonlijk met hem te praten en uw moeilijkheden met hem te delen. Hierdoor zult u het proces van voorbereiding op het sacrament van de biecht enorm vergemakkelijken.

We hebben de regels voor de voorbereiding op het sacrament van de kerk behandeld en nu zullen we de lijst met zondige handelingen bestuderen.

Zonden begaan tegen de Heer

wantrouwen jegens God, twijfel aan zijn macht, gebrek aan dankbaarheid;
weigering om een borstkruis te dragen en het geloof te beschermen;
tevergeefs zweren in de naam van de Heer;
sektarisme, magie, de praktijk van valse leringen;
verlangen naar gokken;
verlangen om zelfmoord te plegen, grof taalgebruik;
onwil om dagelijks naar de kerk te gaan of gebeden te lezen;
weigering om te vasten, de studie van orthodoxe literatuur;
slechte houding tegenover de heilige vaders;
gedachten over wereldse zaken tijdens aanbidding;
verlies van uw kostbare tijd door luiheid, gebrek aan actie;
een staat van wanhoop wanneer zich moeilijkheden voordoen in het leven. Meer hoop voor jezelf of hulp van buitenaf, zonder geloof in goddelijke barmhartigheid;
hun zonden verbergen tijdens het biechtproces.

Zonden begaan tegen dierbaren

staten van agressiviteit, woede, arrogantie, trots en ijdelheid;
de waarheid verbergen, weigeren anderen te helpen, andere mensen belachelijk maken;
hebzucht of extravagantie;
kinderen opvoeden zonder geloof;
onwil om schulden terug te betalen, te betalen voor het werk van iemand anders, degenen te helpen die erom vragen en het nodig hebben;
weigering om hun ouders te helpen, gebrek aan respect jegens hen tonen;
diefstal, laster, afgunst;
conflicten;
verbale moorden (veroordeling, zelfmoord plegen of pathologie);
abortus of hun propaganda.

Zonden begaan tegen zichzelf

scheldwoorden;
overmatige eigenliefde, luiheid, roddels kweken;
het verlangen om te profiteren, te verrijken;
buitensporige demonstratie van hun goede daden;
toestanden van afgunst, leugens, alcoholisme, gulzigheid, drugsverslaving;
toestanden van hoererij, overspel, incest en masturbatie.

Volledige lijst van zonden voor biecht voor vrouwen

Het fungeert als een nogal delicate lijst, en de meeste vrouwen weigeren te blijven biechten als ze het bestuderen.

Opgemerkt moet worden dat veel van de angsten en vooroordelen van het schone geslacht volkomen ongegrond zijn. Het is priesters verboden het biechtgeheim met iemand anders te delen.

Ook zou het voor uw grotere psychologische comfort beter zijn als u één vaste biechtvader vindt.

Je moet ook onthouden dat de kerk nooit de intieme sfeer van het leven tussen echtgenoten betrekt. Daarom kunt u de predikant ook vragen stellen over anticonceptie. Er zijn veel remedies die geen abortief effect hebben, ze kunnen alleen de geboorte van leven voorkomen. Hoe het ook zij, alle controversiële punten moeten worden besproken met uw geliefde, arts of geestelijke vader.

zeldzame gebeden, weigering om de tempel te bezoeken;
gedachten over wereldse dingen tijdens gebeden;
seksuele buitenechtelijke affaires;
abortus en de promotie ervan;
de aanwezigheid van slechte gedachten en verlangens;
pornografie bekijken en lezen;
laster, laster, luiheid, wrok;
het blootstellen van het lichaam om de aandacht te trekken;
angst om oud te worden, rimpels;
gedachten over zelfmoord;
misbruik van snoep, alcohol, drugs;
weigering om mensen in nood te helpen;
waarzeggerij, waarzeggerij;
bijgeloof.

Lijst van mannelijke zonden

Veel mensen kunnen niet tot een eenduidige conclusie komen of een lijst met zonden belangrijk is voor de biecht. Sommigen zeggen dat zo'n lijst het avondmaal schaadt en het verandert in een formele lezing van overtredingen.

Het belangrijkste in het bekentenisproces is het besef van iemands zonden, oprecht berouw en afwijzing ervan in de toekomst. Dit betekent dat de lijst met zonden slechts een korte herinnering kan worden, of je kunt het zonder doen als je er geen speciale behoefte aan hebt.

De balans van het spirituele leven ligt in de realisatie van de essentie van berouw, waarin bekentenis slechts het begin is van de realisatie van iemands zondigheid. Bekentenis is een lang proces, dat bestaat uit verschillende stadia van werk aan jezelf.

heiligschennis, gesprekken in de kerk;
gebrek aan geloof, twijfel dat er leven na de dood is;
godslasterlijk gedrag, spot met de armen;
manifestaties van starheid, luiheid, trots, ijdelheid en hebzucht;
weigering om in het leger te dienen;
weigering om ongewenst werk uit te voeren, hun taken;
andere mensen beledigen, uitingen van haat;
liegen, de zwakheden van andere mensen bespreken;
neiging tot zonde (hoererij, dronkenschap, drugsverslaving, gokken);
weigering om ouders en andere mensen te helpen;
diefstal van eigendommen van iemand anders;
opscheppen, geschillen, vernedering van buren;
manifestatie van arrogantie, grofheid, minachting, vertrouwdheid, lafheid.

Bekentenis voor kinderen

De kerk staat de biecht toe voor kinderen vanaf zeven jaar. Ouders zullen hun baby van tevoren moeten voorbereiden op de biecht: leg hem de essentie van het avondmaal uit, leg uit waarvoor ze hun toevlucht nemen en help het kind al zijn waarschijnlijke zonden te herinneren.

Het is belangrijk dat de baby beseft dat hij alleen de waarheid mag spreken in de biecht. Het is beter als het kind zelf een lijst maakt van zijn slechte daden. Hij moet begrijpen welke van zijn acties verkeerd waren en ze in de toekomst niet herhalen.

Oudere kinderen zouden al zelf moeten kunnen beslissen of ze willen biechten. Probeer de vrije wil van tieners niet te beperken. Soms zijn persoonlijke voorbeelden van ouders veel belangrijker dan gesprekken.

Om uw kind te helpen een lijst met zonden te maken om te biechten, moet u hem eerst een aantal vragen stellen:

Bidt de baby ('s ochtends en 's avonds voor het eten). Welke gebeden kent hij?
Bezoekt hij de tempel?
Heeft hij ooit tegen zijn ouders gelogen?
Was het niet zo dat hij zijn successen en overwinningen boven de successen van anderen plaatste (hij begon verwaand te worden)?
Krijgt hij ruzie met andere kinderen, beledigt hij ze?
Liegt hij tegen andere kinderen om zichzelf te redden?
Heb je ooit gestolen, heb je afgunst getoond?
Hield hij de fysieke gebreken van anderen belachelijk?
Heeft hij zijn toevlucht genomen tot roken, alcohol, drugs, grof taalgebruik?
Is hij te lui om zijn ouders te helpen?
Speelt hij soms ziek om zijn taken niet te vervullen?

Het belang van oprechtheid in de bekentenis

De priester tijdens het biechtproces neemt ook de rol van psycholoog op zich, hij kan de mate van oprechtheid van een persoon in zijn berouw herkennen. Er kunnen tenslotte zulke soorten bekentenissen zijn die het avondmaal en God beledigen.

Als bijvoorbeeld een persoon in een mechanische vorm zich eenvoudigweg zijn zonden herinnert, aan meerdere biechtvaders tegelijk bekent, de waarheid probeert te verbergen, dan kan berouw niet worden bereikt met behulp van dergelijke acties.

Tegelijkertijd wordt veel belang gehecht aan gedrag, de toon waarmee iemand bekent. Dit (plus de aanwezigheid van gewetenswroeging) helpt de priester om overtuigd te raken van de oprechtheid van de boeteling.

Ook is in sommige gevallen de identiteit van de predikant van belang voor een persoon. Maar dit mag geen reden worden om de acties van de geestelijkheid te veroordelen of te becommentariëren. Als je spirituele vader om de een of andere reden onaangenaam voor je is, kun je dit altijd veranderen door contact op te nemen met een andere tempel.

Sommige zonden en slechte daden veroorzaken zoveel moreel lijden bij een persoon dat hij ze niet eens hardop durft te uiten. In dergelijke gevallen is de mogelijkheid om een lijst met zonden samen te stellen en deze door de predikant vrij te geven toegestaan, zelfs zonder te lezen en te bekijken.

Een korte instructie voor de biecht (Gebaseerd op materiaal uit orthodoxe publicaties)

Geliefde broeders en zusters in Christus! Laten we, terwijl we ons voorbereiden op het begin van het grote sacrament van de heilige biecht, kijkend naar de barmhartigheid van God, ons afvragen of we barmhartigheid hebben betoond aan onze naasten, of we ons met iedereen hebben verzoend, of we vijandschap koesteren tegen iemand in ons hart. de gekoesterde woorden van het heilig evangelie: "Als u een mens zijn zonden vergeeft, zal uw hemelse Vader u ook vergeven" (Matteüs 6:14). Dit is de voorwaarde die we moeten begrijpen en naleven in het heilswerk van heilige bekering. Echter, om je te bekeren en de vergeving van zonden te ontvangen, is het noodzakelijk om je zonde onder ogen te zien. En het is niet zo gemakkelijk. Eigenliefde, zelfmedelijden, zelfrechtvaardiging interfereren hiermee. Een slechte daad, waarin ons geweten ons veroordeelt, zijn we geneigd het als een "ongeluk" te beschouwen, om de omstandigheden of buren er de schuld van te geven. Ondertussen is elke zonde in daad, woord of gedachte een gevolg van de passie die in ons leeft - een soort geestelijke ziekte.

Als het moeilijk voor ons is om onze zonde te erkennen, dan is het nog moeilijker om de passie te zien die in ons wortel heeft geschoten. Je kunt dus leven zonder de passie van trots in jezelf te vermoeden, totdat iemand ons pijn doet. Dan zal de hartstocht worden geopenbaard door zonde: een verlangen naar kwaad voor de overtreder, een hard beledigend woord en zelfs wraak. De strijd tegen passies is het belangrijkste voor elke christen.

Gewoonlijk zien mensen die onervaren zijn in het spirituele leven de veelheid van hun zonden niet, voelen hun zwaarte, hun afkeer er niet van. Ze zeggen: "Ik heb niets speciaals gedaan", "Ik heb alleen kleine zonden, zoals iedereen", "Ik heb niet gestolen, ik heb niet gedood", - zovelen beginnen vaak te biechten. Maar onze heilige vaders en leraren, die ons berouwgebeden nalieten, beschouwden zichzelf als de eerste van de zondaars, deden met oprechte overtuiging een beroep op Christus: "Niemand heeft vanaf het begin op aarde gezondigd, zoals ik heb gezondigd, vervloekt en verloren!" Hoe helderder het licht van Christus het hart verlicht, des te duidelijker worden alle tekortkomingen, zweren en wonden van de ziel herkend. En vice versa: mensen die ondergedompeld zijn in de duisternis van de zonde, zien niets in hun hart, en als ze het zien, zijn ze niet geschokt, omdat ze niets hebben om mee te vergelijken, want Christus is voor hen gesloten door een sluier van zonden. Daarom heeft de heilige kerk, om onze spirituele luiheid en ongevoeligheid te overwinnen, voorbereidende dagen vastgelegd voor het sacrament van berouw en vervolgens voor communie - vasten. De vastenperiode kan drie dagen tot een week duren, tenzij er speciaal advies of instructies van de biechtvader zijn. Op dit moment moet men vasten observeren, zichzelf beschermen tegen zondige daden, gedachten en gevoelens, in het algemeen een gematigd, berouwvol leven leiden, opgelost door daden van liefde en christelijke goedheid. Tijdens de vastenperiode moet je zo vaak mogelijk naar de kerk gaan, meer dan normaal thuis bidden, tijd besteden aan het lezen van de werken van de heilige vaders, het leven van heiligen, zelfverdieping en zelfonderzoek.

Als je de morele toestand van je ziel begrijpt, moet je proberen onderscheid te maken tussen de hoofdzonden van hun afgeleiden, de wortels - van bladeren en vruchten. Men moet er ook voor oppassen niet in kleingeestige argwaan te vervallen bij elke beweging van het hart, het gevoel te verliezen voor wat belangrijk en onbelangrijk is, verstrikt te raken in kleinigheden. De boeteling moet niet alleen een lijst met zonden biechten, maar vooral een gevoel van berouw; geen gedetailleerd verslag van zijn leven, maar een gebroken hart.

Je zonden kennen betekent niet dat je je ervan moet bekeren. Maar wat moeten we doen als ons hart, opgedroogd door de zondige vlam, niet wordt bevloeid met levengevend tranenwater? Wat als de zwakheid van het geestelijke en de 'onmogelijkheid van het vlees' zo groot zijn dat we niet in staat zijn tot oprecht berouw? Maar dit mag geen reden zijn om de biecht uit te stellen in afwachting van een gevoel van berouw.De Heer aanvaardt de biecht - oprecht en gewetensvol - ook al gaat die niet gepaard met een sterk gevoel van berouw. Alleen deze zonde - versteende ongevoeligheid - moet moedig en openhartig worden beleden, zonder huichelarij. God kan het hart zelfs tijdens de biecht zelf raken - het verzachten, de spirituele visie verfijnen, een gevoel van berouw opwekken.

De voorwaarde waaraan we zeker moeten voldoen om ons berouw effectief door de Heer te laten aanvaarden, is de vergeving van de zonden van onze naasten en verzoening met iedereen. Bekering kan niet volmaakt zijn zonder mondelinge belijdenis van zonden. Zonden kunnen alleen worden toegestaan in het kerkelijk sacrament van bekering, uitgevoerd door een priester.

Bekentenis is een prestatie, zelfdwang. Tijdens de biecht hoef je niet te wachten op vragen van de priester, maar doe je zelf moeite. Het is noodzakelijk om zonden precies te benoemen, zonder de lelijkheid van zonde te verdoezelen met algemene uitdrukkingen. Het is erg moeilijk om bij het biechten de verleiding van zelfrechtvaardiging te vermijden, om pogingen op te geven om de biechtvader "verzachtende omstandigheden" uit te leggen, van verwijzingen naar derden die ons naar verluidt tot zonde hebben geleid. Dit zijn allemaal tekenen van eigenliefde, gebrek aan diep berouw, voortdurende stagnatie in zonde.

Biechten is geen gesprek over iemands tekortkomingen, twijfels, het is niet alleen het bewustzijn van zichzelf door een biechtvader, hoewel een geestelijk gesprek ook erg belangrijk is en zou moeten plaatsvinden in het leven van een christen, maar biechten is anders, het is een sacrament, en niet alleen een vrome gewoonte. Biecht is een vurig berouw van het hart, een dorst naar zuivering, dit is de tweede doop. In bekering sterven we aan de zonde en worden opgewekt tot gerechtigheid en heiligheid.

Nadat we ons bekeerd hebben, moeten we innerlijk gesterkt worden in het besluit om niet terug te keren naar beleden zonden. Het teken van volmaakt berouw is haat en afkeer van zonde, een gevoel van lichtheid, zuiverheid, onverklaarbare vreugde, wanneer zonde net zo moeilijk en onmogelijk lijkt als deze vreugde zo ver weg was.

Het menselijk leven is zo divers, de diepte van onze ziel is zo mysterieus dat het zelfs moeilijk is om alle zonden en zonden die we begaan op te sommen. Daarom is het nuttig om bij het naderen van het sacrament van de heilige biecht onszelf te herinneren aan de fundamentele schendingen van de morele wet van het heilig evangelie. Laten we ons geweten zorgvuldig controleren en ons bekeren van onze zonden voor de Here God. Het sacrament van heilig berouw heeft als hoofddoel: ons spirituele bewustzijn wakker schudden, onze ogen voor onszelf openen, tot bezinning komen, diep begrijpen in welke destructieve toestand onze ziel zich bevindt, hoe het nodig is om verlossing van God te zoeken , om in tranen en berouwvol om vergeving van onze talloze zonden voor Hem te vragen. De Heer Jezus Christus verwacht van ons een oprecht besef van onze afwijkingen van Zijn heilige wil en een nederige bekering tot Hem, als Zijn onwaardige dienstknechten, die vele malen gezondigd hebben en Zijn Goddelijke liefde voor ons hebben beledigd.

We moeten ons herinneren en diep geloven in de oneindige barmhartigheid van God, die zijn armen uitstrekt naar elke zich bekerende zondaar. Er is geen zonde die God, in Zijn onuitsprekelijke barmhartigheid, iemand niet zou vergeven die oprecht berouw heeft getoond voor zijn zonden, een vaste vastberadenheid om zijn leven te corrigeren en niet terug te keren naar zijn vroegere zonden. Laten we, terwijl we gaan biechten, tot God bidden dat Hij met Zijn almachtige hulp de deuren van berouw voor ons zou openen, ons met Zichzelf zou verzoenen en verenigen, de Heilige Geest zou schenken voor een nieuw en vernieuwd leven. Amen!

Een voorbeeld van een bekentenis.

Ik beken, de vele zondige (s) dienaar (a) van God (en) (naam ...), aan de Heer God Almachtig, in de Heilige Drie-eenheid, verheerlijkt en aanbeden door de Vader en de Zoon en de Heilige Geest , en voor jou, eerlijke vader, zijn al mijn zonden vrijwillig en onvrijwillig, begaan door woord, daad of gedachte.

Ik zondigde door de geloften die ik bij de doop had afgelegd niet na te komen, maar ik loog en overtrad in alles en maakte mezelf onfatsoenlijk voor het aangezicht van God.

Hij zondigde met weinig geloof, ongeloof, twijfel, wankelend in het geloof, vertragend in gedachten, van de geplante vijand, tegen God en de Heilige Kerk, godslastering en spot van het heiligdom, twijfel aan het bestaan van God, bijgeloof, zich wendend tot " grootmoeders", genezers, paranormaal begaafden, waarzeggerij, speelkaarten, arrogantie, nalatigheid, wanhoop in zijn redding, hoop op zichzelf en op mensen meer dan op God, vergeetachtigheid van Gods gerechtigheid en gebrek aan voldoende toewijding aan de wil van God, niet dank God voor alles.

Ik zondigde met rebellie tegen de acties van Gods voorzienigheid, een koppig verlangen dat alles naar mijn mening was, mensen behaagde, gedeeltelijke liefde voor dingen. Hij probeerde niet de wil van God te kennen, had geen eerbied voor God, vrees voor Hem, hoop op Hem, ijver voor Zijn glorie, want Hij wordt verheerlijkt door een zuiver hart en goede daden.

Hij zondigde met ondankbaarheid jegens de Here God voor al Zijn grote en onophoudelijke zegeningen, door ze te vergeten, te mopperen tegen God, lafheid, moedeloosheid, verharding van zijn hart, gebrek aan liefde voor Hem en het niet vervullen van Zijn heilige wil.

Hij zondigde door zich tot slaaf te maken van hartstochten: wellust, hebzucht, trots, luiheid, eigenliefde, ijdelheid, ambitie, hebzucht, gulzigheid, delicatesse, geheim eten, gulzigheid, dronkenschap, roken, drugsverslaving, verslaving aan spelletjes, spektakels en amusement.

Hij zondigde met God, door geloften niet na te komen, door anderen te dwingen te aanbidden en te vloeken, door ondoordringbaar te zijn voor heilige dingen, door godslastering tegen God, tegen heiligen, tegen elk heilig voorwerp, door godslastering, door tevergeefs de naam van God aan te roepen, in slechte daden, verlangens, gedachten.

Hij zondigde door kerkelijke feestdagen niet te respecteren, ging niet naar de tempel van God vanwege luiheid en nalatigheid, in de tempel van God stond hij eerbiedig; hij zondigde met praten en lachen, onoplettendheid bij lezen en zingen, verstrooidheid, dwalende gedachten, ijdele herinneringen, onnodig rondlopen in de tempel tijdens de eredienst; verliet de tempel voor het einde van de dienst.

Hij zondigde door nalatigheid in het ochtend- en avondgebed, door het lezen van het Heilig Evangelie, het Psalter en andere Goddelijke boeken, en patristische leringen achterwege te laten.

Hij zondigde door zonden bij de biecht te vergeten, door zichzelf daarin te rechtvaardigen en door de ernst ervan te verminderen, door zonden te verbergen, door berouw zonder berouw van hart; hij deed geen moeite om zich goed voor te bereiden op de communie van de heilige mysteriën van Christus, zonder zich te verzoenen met zijn buren, hij ging biechten en durfde in zo'n zondige staat tot de communie te komen.

Hij zondigde door het vasten te verbreken en geen vastendagen te houden - woensdag en vrijdag, die worden gelijkgesteld met de dagen van de Grote Vastentijd, als dagen van herinnering aan het lijden van Christus. Hij zondigde met onmatigheid in eten en drinken, onzorgvuldig en oneerbiedig zichzelf overschaduwend met het kruisteken.

Hij zondigde door ongehoorzaamheid aan superieuren en ouderlingen, eigenzinnigheid, zelfrechtvaardiging, luiheid om te werken en gewetenloze uitvoering van toegewezen taken. Hij zondigde door zijn ouders niet te respecteren, door het gebed voor hen op te geven, door kinderen niet op te voeden in het orthodoxe geloof, door zijn ouders niet te eren, door onbeschaamdheid, eigenzinnigheid en ongehoorzaamheid, onbeschoftheid, koppigheid.

Hij zondigde met het gebrek aan christelijke liefde voor de naaste, ongeduld, wrok, prikkelbaarheid, woede, het schaden van de naaste, gevechten en ruzies, onverzettelijkheid, vijandschap, vergelding kwaad voor kwaad, onvergevingsgezindheid van beledigingen, wrok, jaloezie, afgunst, boosaardigheid, wraakzucht , veroordeling, laster, diefstal , voorbereiding en verkoop van maneschijn, "terugspoelen" van de elektriciteitsmeter, toe-eigening van staatseigendom.

Hij zondigde meedogenloos tegenover de armen, had geen medelijden met de zieken en kreupelen; gezondigd door hebzucht, hebzucht, extravagantie, hebzucht, ontrouw, onrechtvaardigheid, hardheid van hart, gedachten en pogingen om zelfmoord te plegen.

Hij zondigde met bedrog in relatie tot zijn buren, bedrog, onoprechtheid in de omgang met hen, achterdocht, dubbelhartigheid, roddels, spot, kwinkslagen, leugens, hypocriete behandeling van anderen en vleierij, menselijk plezier.

Hij zondigde door het toekomstige eeuwige leven te vergeten, zijn dood en het vreselijke oordeel niet te herinneren, en door een onredelijke, gedeeltelijke gehechtheid aan het aardse leven en zijn genoegens en daden.

Hij zondigde met de onmatigheid van zijn tong, ijdel gepraat, ijdel gepraat, grof taalgebruik, gelach, grappen verteld; ze zondigden door de zonden en zwakheden van hun naaste, verleidelijk gedrag, vrijheid, onbeschaamdheid, onmatig tv-kijken, passie voor gokken en computerspelletjes te onthullen.

Hij zondigde met onmatigheid van zijn geestelijke en lichamelijke gevoelens, verslaving, wellust, een onfatsoenlijke kijk op personen van het andere geslacht, vrije behandeling van hen, hoererij en overspel, onmatigheid in het huwelijksleven, verschillende vleselijke zonden, een verlangen om anderen te behagen en te verleiden .

Hij zondigde met het gebrek aan rechtlijnigheid, oprechtheid, eenvoud, trouw, waarachtigheid, respect, ernst, voorzichtigheid in woorden, voorzichtige stilte, bewaakte en verdedigde de eer van anderen niet. Ze zondigden door gebrek aan liefde, matigheid, kuisheid, bescheidenheid in woorden en daden, zuiverheid van hart, niet-bezitterigheid, barmhartigheid en nederigheid.

We zondigden met moedeloosheid, verlangen, verdriet, zien, horen, proeven, ruiken, aanraken, lust, onreinheid en al onze gevoelens, gedachten, woorden, verlangens, daden. Ik heb ook berouw over mijn andere zonden, die ik vergat en niet meer herinnerde.

Het spijt me dat ik de Heer, mijn God, boos heb gemaakt met al mijn zonden, ik heb er oprecht spijt van en wil op alle mogelijke manieren van mijn zonden afzien en mezelf corrigeren. Heer onze God, met tranen bid ik tot U, onze Heiland, help me om mezelf te vestigen in de heilige intentie om als christen te leven, en vergeef de zonden die ik heb beleden, als goed en humanitair. Amen.

U hoeft alleen uw begaane zonden te noemen van de hier vermelde. De zonden die hier niet worden vermeld, moeten specifiek tegen de biechtvader worden gezegd. Gemakshalve kunnen zonden op een stuk papier worden opgeschreven en voor een priester worden voorgelezen. Zonden die eerder zijn beleden en opgelost, mogen niet worden genoemd bij de biecht, want ze zijn al vergeven, maar als we ze nog een keer herhalen, moeten we ons er opnieuw van bekeren. Het is ook nodig om je te bekeren van die zonden die vergeten waren, maar nu herinnerd worden. Over zonden gesproken, men moet geen onnodige details en namen van andere personen geven - medeplichtigen aan zonde. Ze moeten zich bekeren. Gewoonten voor zonde worden uitgeroeid door gebed, vasten, onthouding, goede daden. De biecht wordt afgelegd in de tempel na de avonddienst of op elk moment in overleg met de priester. Hoe vaak moet men zijn toevlucht nemen tot dit reddende sacrament? Zo vaak mogelijk, in ieder geval in elk van de vier posten.

Biechten is een sacrament wanneer een gelovige zijn zonden belijdt aan een priester. De vertegenwoordiger van de kerk is gemachtigd om zonden te vergeven in de naam van de Heer en Jezus Christus.

Volgens bijbelse legendes schonk Christus de apostelen zo'n kans, die later werd overgedragen aan de geestelijkheid. Tijdens berouw praat een persoon niet alleen over zijn zonden, maar geeft hij ook een woord om ze niet opnieuw te begaan.

Wat is bekentenis?

Biecht is niet alleen zuivering, maar ook een test voor de ziel. Het helpt om de last te verwijderen en te zuiveren voor het aangezicht van de Heer, ermee te verzoenen en innerlijke twijfels te overwinnen. Het is noodzakelijk om eenmaal per maand te biechten, maar als je het vaker wilt doen, moet je de roep van de ziel volgen en je bekeren wanneer je maar wilt.

Voor bijzonder ernstige zonden kan een vertegenwoordiger van de kerk een speciale straf voorschrijven, die boete wordt genoemd. Het kan een lang gebed zijn, vasten of onthouding, dit zijn manieren om te reinigen. Wanneer een persoon de wetten van God overtreedt, heeft dit een negatieve invloed op zijn mentale en fysieke toestand. Bekering helpt om kracht te krijgen en de verleidingen te weerstaan die mensen tot zonde aanzetten. De gelovige krijgt de gelegenheid om over zijn wandaden te praten en de last van de ziel weg te nemen. Voordat u gaat biechten, moet u een lijst met zonden maken, waarmee u de zonde correct kunt beschrijven en de juiste spraak voor berouw kunt voorbereiden.

Hoe begin je een bekentenis voor de priester met welke woorden?

De zeven hoofdzonden, die de belangrijkste ondeugden zijn, zien er als volgt uit:

gulzigheid (vraatzucht, overmatig voedselmisbruik)
hoererij (losbandig leven, ontrouw)
woede (humeur, wraakzucht, prikkelbaarheid)
liefde voor geld (hebzucht, verlangen naar materiële waarden)
moedeloosheid (luiheid, depressie, wanhoop)
ijdelheid (egoïsme, narcisme)
jaloezie

Er wordt aangenomen dat bij het begaan van deze zonden de menselijke ziel kan sterven. Door ze te begaan, raakt een persoon steeds verder van God verwijderd, maar ze kunnen allemaal worden losgelaten tijdens oprecht berouw. Er wordt aangenomen dat het moeder natuur was die ze in elke persoon heeft gelegd, en alleen de sterkste van geest kan verleidingen weerstaan en het kwaad bestrijden. Maar het is de moeite waard eraan te denken dat elke persoon een zonde kan begaan en een moeilijke periode in het leven doormaakt. Mensen zijn niet immuun voor tegenslagen en moeilijkheden die iedereen tot wanhoop kunnen drijven. Je moet leren omgaan met passies en emoties, en dan kan geen enkele zonde je overwinnen en je leven breken.

Voorbereiding op bekentenis

Bekering moet van tevoren worden voorbereid. Eerst moet je een tempel vinden waar de verordeningen worden gehouden en een geschikte dag kiezen. Meestal worden ze gehouden op feestdagen en in het weekend. Op dit moment zijn er altijd veel mensen in de tempel en niet iedereen kan openen als er vreemden in de buurt zijn. In dit geval moet u contact opnemen met de priester en hem vragen een afspraak te maken voor een andere dag waarop u alleen kunt zijn. Voordat u zich bekeert, wordt het aanbevolen om de boetecanon te lezen, waarmee u kunt afstemmen en uw gedachten op orde kunt brengen.

U moet weten dat er drie groepen zonden zijn die u kunt opschrijven en meenemen naar de biecht.

Ondeugden gericht tegen God:

Deze omvatten godslastering en belediging van de Heer, godslastering, interesse in de occulte wetenschappen, bijgeloof, zelfmoordgedachten, gokken, enzovoort.

Ondeugden tegen de ziel:

Luiheid, bedrog, gebruik van obscene woorden, ongeduld, ongeloof, zelfbedrog, wanhoop.

Ondeugden tegen buren:

Gebrek aan respect voor ouders, laster, veroordeling, wrok, haat, diefstal, enzovoort.

Hoe correct te biechten wat u in het begin tegen de priester moet zeggen?

Voordat u de vertegenwoordiger van de kerk benadert, zet u slechte gedachten uit uw hoofd en bereidt u voor om uw ziel te openen. U kunt op dezelfde manier beginnen met biechten als het correct is om te biechten wat u tegen de priester moet zeggen, een voorbeeld: "Heer, ik heb tegen u gezondigd", en daarna kunt u uw zonden opsommen. Het is niet nodig om de priester tot in detail over de zonde te vertellen, het is voldoende om gewoon "overspel gepleegd" te zeggen of een andere ondeugd te bekennen.

Maar aan de opsomming van zonden kun je toevoegen: "Ik heb gezondigd met afgunst, ik benijd constant mijn naaste ..." enzovoort. Nadat hij naar u heeft geluisterd, kan de priester waardevol advies geven en u helpen het juiste te doen in een bepaalde situatie. Dergelijke verduidelijkingen zullen helpen om uw grootste zwakheden te identificeren en te bestrijden. De belijdenis eindigt met de woorden “Ik heb berouw, Heer! Red en heb medelijden met mij, een zondaar!

Veel biechtvaders schamen zich erg om ergens over te praten, dit is een volkomen normaal gevoel. Maar op het moment van berouw moet je jezelf overwinnen en begrijpen dat het niet de priester is die je veroordeelt, maar God, en dat het aan God is dat je over je zonden vertelt. De priester is slechts een dirigent tussen jou en de Heer, vergeet dat niet.

Lijst met zonden voor een vrouw

Veel van de eerlijke seks, die zich ermee vertrouwd hebben gemaakt, besluiten de bekentenis te weigeren. Het ziet er zo uit:

Zelden gebeden en kwam naar de tempel
Tijdens het bidden dacht ik aan dringende zaken.
Seks gehad voor het huwelijk
Had onzuivere gedachten
Werd om hulp gevraagd aan waarzeggers en magiërs
geloofde in bijgeloof
Ik was bang voor ouderdom
Misbruik van alcohol, drugs, snoep
Weigeren om andere mensen te helpen
Abortussen uitgevoerd
Het dragen van onthullende kleding

Lijst met zonden voor een man

Godslastering tegen de Heer
Ongeloof
Het uitdagen van degenen die zwakker zijn
Wreedheid, trots, luiheid, hebzucht
Ontduiking van militaire dienst
Beledigingen en gebruik van fysiek geweld tegen anderen
Laster
Onvermogen om verleidingen te weerstaan
Weigering om familieleden en anderen te helpen
Diefstal
Brutaliteit, minachting, hebzucht

Een man moet deze kwestie op een meer verantwoordelijke manier benaderen, aangezien hij het hoofd van het gezin is. Het is van hem dat kinderen een voorbeeld zullen nemen om te volgen.

Er is ook een lijst met zonden voor het kind, die kan worden samengesteld nadat hij een reeks specifieke vragen heeft beantwoord. Hij moet begrijpen hoe belangrijk het is om oprecht en eerlijk te spreken, maar dit hangt al af van de benadering van de ouders en hun voorbereiding van hun kind op de biecht.

Het belang van de biecht in het leven van een gelovige

Veel heilige vaders noemen de biecht een tweede doop. Dit helpt om eenheid met God tot stand te brengen en jezelf te reinigen van vuil. Zoals het evangelie zegt, is bekering een noodzakelijke voorwaarde voor de zuivering van de ziel. Gedurende het hele levenspad moet een persoon ernaar streven verleidingen te overwinnen en ondeugd te voorkomen. Tijdens dit sacrament ontvangt een persoon bevrijding van de ketenen van de zonde en worden al zijn zonden vergeven door de Here God. Voor velen is bekering een overwinning op zichzelf, omdat alleen een ware gelovige kan bekennen waar mensen liever over zwijgen.

Als je eerder hebt gebiecht, moet je niet meer over oude zonden praten. Ze zijn al vrijgelaten en het heeft geen zin meer om zich van hen te bekeren. Wanneer u klaar bent met biechten, zal de priester zijn toespraak houden, advies en instructies geven en ook een tolerant gebed uitspreken. Daarna moet een persoon zichzelf twee keer kruisen, buigen, het kruisbeeld en het evangelie vereren, zichzelf opnieuw kruisen en een zegen ontvangen.

Hoe voor het eerst te bekennen - een voorbeeld?

De eerste bekentenis lijkt misschien mysterieus en onvoorspelbaar. Mensen schrikken van de verwachting dat ze door een priester veroordeeld kunnen worden, ervaren schaamte en gêne. Het is de moeite waard eraan te denken dat de vertegenwoordigers van de kerk mensen zijn die leven volgens de wetten van de Heer. Ze veroordelen niet, wensen niemand kwaad en houden van hun buren, in een poging hen te helpen met wijs advies.

Ze zullen nooit een persoonlijk standpunt uiten, dus je moet niet bang zijn dat de woorden van de priester je op de een of andere manier kunnen beledigen, beledigen of beschamen. Hij toont nooit emotie, spreekt met lage stem en heel weinig. Voordat u zich bekeert, kunt u hem benaderen en om advies vragen over hoe u zich goed kunt voorbereiden op dit avondmaal.

Er is veel literatuur in kerkwinkels die ook kan helpen en veel belangrijke informatie kan geven. Tijdens berouw mag je niet klagen over anderen en over je leven, je hoeft alleen over jezelf te praten en de ondeugden op te sommen waaraan je bent bezweken. Als je vast, dan is dit het beste moment om te biechten, want door jezelf te beperken, worden mensen terughoudender en verbeteren ze, wat bijdraagt aan de zuivering van de ziel.

Veel parochianen beëindigen hun vasten met een biecht, wat een logische afsluiting is van een lange onthouding. Dit sacrament laat in de menselijke ziel de meest levendige emoties en indrukken achter die nooit worden vergeten. Door de ziel van zonden te verlossen en hun vergeving te ontvangen, krijgt een persoon de kans om het leven opnieuw te beginnen, verleidingen te weerstaan en in harmonie met de Heer en zijn wetten te leven.Het artikel is gevonden op alabanza.ru

Veel gelovigen gaan biechten bij de biechtvader en stellen zichzelf vragen: hoe moeten ze correct biechten, wat moeten ze in dit geval tegen de priester zeggen? Dit is vooral interessant voor degenen die voor het eerst tot bekering gaan. Dit is natuurlijk heel opwindend, omdat een persoon zich moet bekeren van alle doodzonden. Maar nadat de Vader alle zonden heeft vergeven, wordt de ziel licht en vrij.

De biecht wordt vaak de tweede doop genoemd. Na voor de eerste keer gedoopt te zijn, is de gelovige bevrijd van de erfzonde. En een persoon die zich heeft bekeerd, verwijdert van zichzelf de zonden begaan in het leven na de doop. Een persoon is zijn hele leven zondig, onrechtvaardige daden vervreemden hem steeds verder van God. Om een heilige te benaderen, moet men het sacrament van biecht of berouw aanvaarden.

De redding van de ziel is het hoofddoel van de biechtvader. Alleen door berouw wordt de zondaar herenigd met de hemelse Vader. Ondanks het feit dat er in het leven van elke christen problemen en verdrietige momenten voorkomen, moet hij niet klagen, mopperen over het lot en ontmoedigd zijn. Dit is een van de ernstigste zonden.

Om je voor te bereiden op de biecht, moet je er goed over nadenken en het volgende doen:

vergeef al uw overtreders en sluit, indien mogelijk, vrede met hen;
jezelf om vergeving te vragen aan iedereen die je in woord of daad zou kunnen beledigen;
stop met roddelen en anderen veroordelen voor hun daden;
stop met het kijken naar amusementsprogramma's en tijdschriften;
verdrijf alle onfatsoenlijke gedachten;
spirituele literatuur bestuderen;
3 dagen voor het avondmaal moet je alleen fastfood eten;
kerkdiensten bijwonen.

Kinderen jonger dan 7 jaar en degenen die net zijn gedoopt, hoeven niet te biechten, en vrouwen die op deze dag menstrueren, en jonge moeders die de 40 dagen na de bevalling nog niet zijn gepasseerd, mogen niet biechten.

Zodra je naar de tempel komt, zul je zien dat gelovigen zich hebben verzameld om te biechten. Je moet je naar hen omdraaien, naar iedereen kijken en zeggen: "Vergeef me een zondaar!" Hierop zouden de parochianen moeten antwoorden: "God zal vergeven, en wij vergeven."

Daarna moet je de biechtvader benaderen, je hoofd buigen voor de lessenaar, een kruis op jezelf zetten en buigen. Nu moet je beginnen met biechten. Het kan gebeuren dat de priester je vraagt om het kruis en de bijbel te kussen. Je moet doen wat hij zegt.

Over welke zonden moet je de priester vertellen?

Als u zich niet voor de eerste keer bekeert, hoeft u niet te praten over eerder begaan zonden. U moet alleen de bekentenissen vermelden die u heeft afgelegd sinds de laatste bekentenis.

De belangrijkste zonden begaan door de mens.

Zonden tegen de hemelse Vader. Deze omvatten trots, verzaking aan de kerk en de Almachtige, schending van de 10 geboden, vals gebed, wangedrag tijdens aanbidding, passie voor waarzeggerij of tovenaars, zelfmoordgedachten.
Zonden tegen de naaste. Dit zijn beledigingen, woede, woede, onverschilligheid, laster. Slechte grappen gericht op anderen.
Zonden tegen jezelf. Verdriet, melancholie. Spelen voor geld, passie voor materiële waarden. Roken, alcoholisme, vraatzucht.

Als je je echt bewust bekeert en berouwt, zal God alle zonden vergeven. Onthoud de 10 belangrijkste geboden en bedenk of je ze hebt overtreden. Niets kan worden verborgen en er kan niets worden gezegd. Meestal zal de priester naar je luisteren en je zonden vergeven. Soms zal hij vragen om een zaak nader toe te lichten.

Aan het begin van het gesprek zal de priester vragen: "Op welke manier heb je gezondigd tegen de Heer?" Als u de taal van de Bijbel niet kent, kunt u beginnen met belijden in uw eigen woorden. Het belangrijkste is dat ze uit het hart komen.

Tot slot moet u alle vragen beantwoorden die de biechtvader u zal stellen. Heb je spijt van wat je hebt gedaan? Heb je besloten om volgens de geboden te leven en geen verdere zonden te begaan?

Na uw antwoorden zal de priester u bedekken met een stuk heilig gewaad dat stola wordt genoemd. Hij zal over je praten en je vertellen wat je vervolgens moet doen. U kunt ter communie gaan, of de priester zal u aanraden om opnieuw te biechten.

Nadat u de beslissing hebt genomen om te biechten, moet u eerst contact opnemen met uw predikant, die u alle nuances van dit sacrament zal onthullen. Alleen in dit geval hoeft u zich geen zorgen te maken over hoe u correct moet biechten, wat u tegen de priester moet zeggen. Kom biechten met een zuiver hart en vertel openlijk over alle zonden die je hebt begaan. Alleen dan zal de Heer genadig zijn en u vergeving schenken.

Wordt het niet tijd dat we allemaal leren hoe we correct moeten biechten? - Resoluut en zonder aarzelen vroegen de medewerkers van het portaal "Orthodox Life" de biechtvader van de Kiev Theologische Scholen, leraar van de KDA, Archimandrite Markell (Pavuk).

Foto: Boris Gurevich fotokto.ru

- Een groot aantal mensen weet niet waarvan ze zich moeten bekeren. Velen gaan biechten en zwijgen, wachtend op suggestieve vragen van de priesters. Waarom gebeurt dit en waar moet een orthodoxe christen zich van bekeren?

– Gewoonlijk weten mensen om verschillende redenen niet waar ze zich van moeten bekeren:

1. Ze leiden een verstrooid leven (druk met duizenden dingen), en ze hebben geen tijd om voor zichzelf te zorgen, in hun ziel te kijken en te zien wat daar mis is. Zulke mensen in onze tijd 90%, zo niet meer.

2. Velen lijden aan een hoog zelfbeeld, dat wil zeggen, ze zijn trots en zijn daarom meer geneigd de zonden en tekortkomingen van andere mensen op te merken en te veroordelen dan die van henzelf.

3. Noch hun ouders, noch leraren, noch priesters leerden hen wat en hoe ze zich moesten bekeren.

En een orthodoxe christen moet zich allereerst bekeren van datgene waarvan zijn geweten hem veroordeelt. Het is het beste om een bekentenis op te bouwen volgens de Tien Geboden van God. Dat wil zeggen, tijdens de biecht moeten we eerst praten over wat we tegen God hebben gezondigd (dit kunnen de zonden van ongeloof, gebrek aan geloof, bijgeloof, aanbidding, eden zijn), en vervolgens berouw hebben van zonden tegen buren (gebrek aan respect, onoplettendheid voor ouders , ongehoorzaamheid aan hen, bedrog, sluwheid, veroordeling, woede tegen buren, vijandigheid, arrogantie, trots, ijdelheid, gierigheid, diefstal, anderen verleiden tot zonde, hoererij, enz.). Ik raad u aan om vertrouwd te raken met het boek "To Help the Penitent", samengesteld door St. Ignatius (Bryanchaninov). In het werk van de oudere John Krestyankin wordt een voorbeeld van bekentenis volgens de Tien Geboden van God gepresenteerd. Door je op deze werken te concentreren, kun je je eigen informele bekentenis afleggen.

– Hoeveel details moet u vertellen over uw zonden bij de biecht?

– Het hangt allemaal af van de mate van uw berouw voor zonden. Als een persoon in zijn hart de vastberadenheid heeft gekregen om niet terug te keren naar deze of gene zonde, dan probeert hij deze uit te roeien en beschrijft daarom alles tot in het kleinste detail. En als een persoon formeel berouw toont, krijgt hij zoiets als: "Ik heb gezondigd in daad, woord, gedachte." De uitzondering op deze regel zijn de zonden van hoererij. In dit geval hoeven de details niet beschreven te worden. Als de priester voelt dat iemand zelfs voor dergelijke zonden onverschillig staat, kan hij aanvullende vragen stellen om zo'n persoon op zijn minst een beetje te schamen en hem tot echt berouw te brengen.

– Als u zich na de biecht niet licht voelt, wat betekent dat dan?

- Dit kan erop duiden dat er geen echt berouw was, er werd gebiecht zonder berouw van het hart, maar alleen een formele opsomming van zonden met een onwil om iemands leven te veranderen en niet opnieuw te zondigen. Toegegeven, soms geeft de Heer niet meteen een gevoel van lichtheid, zodat iemand niet trots wordt en meteen weer in dezelfde zonden vervalt. Het gemak komt ook niet meteen als iemand oude, diepgewortelde zonden belijdt. Om lichtheid te laten komen, is het nodig om veel tranen van berouw te vergieten.

– Als u bij Vespers hebt gebiecht en na de dienst bent u erin geslaagd te zondigen, is het dan nodig om 's ochtends weer te biechten?

– Als dit zonden van hoererij, woede of dronkenschap zijn, dan moet je er zeker opnieuw berouw van hebben en zelfs de priester om boete vragen, om niet zo snel dezelfde zonden te begaan. Als er zonden van een andere soort worden begaan (veroordeling, luiheid, breedsprakigheid), dan moet u tijdens de regel van het avond- of ochtendgebed oprecht om vergeving van de Heer vragen voor de gepleegde overtredingen, en deze bekennen bij de volgende bekentenis.

– Als ik tijdens de biecht een zonde ben vergeten te noemen, en ik me die na een tijdje weer herinner, moet ik dan terug naar de priester om erover te praten?

- Als er zo'n gelegenheid is en de priester het niet erg druk heeft, dan zal hij zich zelfs verheugen over uw ijver, en als dit niet mogelijk is, dan moet u deze zonde opschrijven om het niet meer te vergeten en berouw hebben het tijdens de volgende bekentenis.

Hoe kun je leren je zonden te zien?

- Een persoon begint zijn zonden te zien wanneer hij stopt met het beoordelen van andere mensen. Bovendien leert het zien van iemands zwakheid, zoals St. Simeon de Nieuwe Theoloog schrijft, de zorgvuldige vervulling van Gods geboden. Zolang iemand het ene vervult en het andere verwaarloost, zal hij niet kunnen voelen wat een wond de zonden aan zijn ziel toebrengen.

– Wat te doen met een gevoel van schaamte bij het biechten, met een verlangen om je zonde te verdoezelen, te verbergen? Zal deze verborgen zonde door God worden vergeven?

– Schaamte bij bekentenis is een natuurlijk gevoel, wat aangeeft dat iemand een levend geweten heeft. Erger nog, als er geen schaamte is. Maar het belangrijkste is dat schaamte onze bekentenis niet mag reduceren tot formaliteit, wanneer we het ene bekennen en het andere verbergen. Het is onwaarschijnlijk dat de Heer blij zal zijn met zo'n bekentenis. Ja, en elke priester voelt altijd wanneer iemand iets verbergt en zijn bekentenis formaliseert. Voor hem is dit kind niet langer dierbaar, waarvoor hij altijd bereid is vurig te bidden. En vice versa, ongeacht de ernst van de zonde, hoe dieper het berouw, hoe meer de priester zich verheugt over de boeteling. Niet alleen de priester, maar ook de engelen in de hemel verheugen zich over een oprecht boetvaardig persoon.

– Is het nodig om een zonde te belijden die u in de nabije toekomst beslist zult begaan? Hoe de zonde te haten?

– De Heilige Vaders leren dat de grootste zonde de zonde zonder berouw is. Zelfs als we niet de kracht in onszelf voelen om de zonde te bestrijden, moeten we toch onze toevlucht nemen tot het Sacrament van Boetedoening. Met Gods hulp, zo niet onmiddellijk, dan zullen we geleidelijk de zonde die in ons wortel heeft geschoten, kunnen overwinnen. Maar overschat jezelf niet. Als we een juist geestelijk leven leiden, kunnen we ons nooit volledig zondeloos voelen. Het feit is dat we allemaal volgzaam zijn, dat wil zeggen dat we heel gemakkelijk in allerlei soorten zonden vervallen, hoe vaak we ons er ook van bekeren. Elk van onze bekentenissen is een soort douche (bad) voor de ziel. Als we constant zorgen voor de zuiverheid van ons lichaam, dan moeten we des te meer zorgen voor de zuiverheid van onze ziel, die veel kostbaarder is dan het lichaam. Dus hoe vaak we ook zondigen, we moeten niet aarzelen om te gaan biechten. En als een persoon zich niet bekeert van herhaalde zonden, dan zullen ze andere, ernstiger overtredingen met zich meebrengen. Iemand is bijvoorbeeld gewend om de hele tijd te bedriegen met kleinigheden. Als hij hier geen berouw van heeft, kan hij uiteindelijk niet alleen andere mensen bedriegen, maar ook verraden. Denk aan wat er met Judas gebeurde. Hij stal eerst stilletjes geld uit de donatiebox en verraadde vervolgens Christus zelf.

Een persoon kan de zonde alleen haten als hij de zoetheid van de genade van God volledig voelt. Zolang iemands gevoel voor genade zwak is, is het moeilijk voor hem om niet te vervallen in de zonde waarvan hij zich onlangs heeft bekeerd. De zoetheid van de zonde in zo iemand is sterker dan de zoetheid van de genade. Dat is de reden waarom de heilige vaders en vooral St. Seraphim van Sarov er zo op aandringen dat het belangrijkste doel van het christelijke leven het verkrijgen van de genade van de Heilige Geest moet zijn.

– Als een priester een briefje met zonden verscheurt zonder het te onderzoeken, worden deze zonden dan als vergeven beschouwd?

- Als de priester scherpzinnig is en weet hoe hij moet lezen wat er op het briefje staat zonder erin te kijken, dan zijn alle zonden godzijdank vergeven. Als de priester dit doet vanwege zijn haast, onverschilligheid en onoplettendheid, dan is het beter om naar een ander te biechten of, als dit niet mogelijk is, je zonden hardop te biechten, zonder ze op te schrijven.

—Is er een gemeenschappelijke belijdenis in de orthodoxe kerk? Hoe deze praktijk te behandelen?

– Voorafgaand aan een individuele biecht wordt meestal een algemene biecht gehouden, waarbij speciale gebeden uit het Lint worden voorgelezen. De heilige rechtvaardige Jan van Kronstadt beoefende de algemene biecht zonder individuele biecht, maar hij deed dit uit noodzaak vanwege de menigte mensen die naar hem toe kwamen voor troost. Puur fysiek had hij door menselijke zwakte niet genoeg kracht om naar iedereen te luisteren. In de Sovjettijd werden dergelijke bekentenissen soms ook beoefend, wanneer één tempel voor een hele stad of wijk was. Nu het aantal kerken en geestelijken aanzienlijk is toegenomen, is het niet nodig om genoegen te nemen met één algemene belijdenis zonder een individuele. We zijn klaar om naar iedereen te luisteren, als er maar oprecht berouw was.

Geïnterviewd door Natalya Goroshkova