Bloedige zondag 9 of 22 januari. Grootvader van de Maidan. Wie zat er achter de gebeurtenissen van Bloody Sunday? "Waarom zijn we zo?!"
Op 22 januari (9e volgens de oude stijl), 1905, vond in St. Petersburg een gebeurtenis plaats die politicologen 'het punt van geen terugkeer' zouden noemen. Op die dag werd het voor velen duidelijk: het voormalige Rusland gaat niet alleen weg, maar is al vertrokken. Voor eeuwig.
We kennen deze dag als Bloody Sunday. Bewakingseenheden openden vervolgens het vuur om te doden. Het doel is burgers, vrouwen, kinderen, vlaggen, iconen en portretten van de laatste Russische autocraat.
laatste hoop
Lange tijd was er een merkwaardige grap onder gewone Russische mensen: "We zijn dezelfde heren, alleen de onderkant. De meester leert van boeken, en wij leren van hobbels, maar de meester heeft een wittere kont, dat is het hele verschil. Zo was het, maar voorlopig alleen. Aan het begin van de XX eeuw. de grap is niet meer waar. De arbeiders, de boeren van gisteren, hebben het vertrouwen volledig verloren in een goede heer die "zal komen en rechtspreken". Maar de hoofdmeester bleef. Tsaar. Dezelfde die tijdens de volkstelling van het Russische rijk in 1897 in de kolom "bezetting" schreef: "De eigenaar van het Russische land."
De logica van de arbeiders die op die noodlottige dag in een vreedzame processie naar buiten kwamen, is eenvoudig. Aangezien u de eigenaar bent, moet u orde op zaken stellen. De elite liet zich leiden door dezelfde logica. De belangrijkste ideoloog van het rijk Hoofdaanklager van de Heilige Synode Konstantin Pobedonostsev zei direct: "De basis van de fundamenten van ons systeem is de onmiddellijke nabijheid van de tsaar en de mensen onder het autocratische systeem."
Nu is het in de mode om te beweren dat, zeggen ze, de arbeiders niet het recht hadden om te marcheren of een verzoekschrift in te dienen bij de soeverein. Dit is een regelrechte leugen. Verzoekschriften aan koningen werden sinds onheuglijke tijden geserveerd. En normale vorsten gaven ze vaak een kans. Catharina de Grote bijvoorbeeld veroordeeld door een boerenverzoek. Tot Tsaar Alexei Mikhailovich de stilste twee keer, tijdens de Salt and Copper-rellen, tuimelde een menigte Moskou-mensen naar binnen met collectieve eisen om de willekeur van de boyar te stoppen. In dergelijke gevallen werd het niet als schandelijk beschouwd om toe te geven aan het volk. Dus waarom in 1905. Dus waarom brak de laatste Russische keizer met de eeuwenoude traditie?
Hier is een lijst met niet eens eisen, maar de verzoeken van de arbeiders waarmee ze naar de “betrouwbaarheidssoeverein” gingen: “De werkdag is 8 uur. Werk de klok rond, in drie ploegen. Het normale loon voor een arbeider is niet minder dan een roebel ( in een dag. — Rood.). Voor een vrouwelijke arbeider - niet minder dan 70 kopeken. Regel voor hun kinderen een kinderdagverblijf. Overwerk wordt dubbel betaald. Het medisch personeel van de fabrieken moet meer aandacht besteden aan de gewonde en kreupele arbeiders. Is het overdreven?
Wereld financiële crisis 1900-1906 op zijn hoogtepunt. De prijzen voor kolen en olie, die Rusland toen al exporteerde, daalden drie keer. Ongeveer een derde van de banken stortte in. De werkloosheid bereikte 20%. De roebel ten opzichte van het pond sterling zakte ongeveer de helft in. De aandelen van de Putilov-fabriek, waar het allemaal mee begon, daalden met 71%. Ze begonnen de moeren vast te draaien. Dit is met de "bloederige" Stalin ze werden ontslagen omdat ze 20 minuten te laat waren - onder de "goede" koning vlogen ze met 5 minuten vertraging uit het werk. Boetes voor huwelijken door slechte machines slokten soms het hele salaris op. Het gaat dus niet om revolutionaire propaganda.
Hier is nog een citaat uit een klacht tegen de eigenaren van fabrieken die onder meer een militair bevel van de regering uitvoerden: fabrieken van staatsbedrijven en directeuren van particuliere fabrieken, tot leerlingen en lagere werknemers, beroven het geld van mensen en dwingen arbeiders om schepen bouwen die duidelijk ongeschikt zijn voor langeafstandsvaart, met loden klinknagels en stopverfnaden in plaats van reliëf. Samenvatting: “Het geduld van de arbeiders is op. Ze zien duidelijk dat de regering van ambtenaren de vijand is van het moederland en het volk.”
"Waarom zijn we zo?!"
Hoe reageert de “Meester van het Russische Land” hierop? Maar op geen enkele manier. Hij wist van tevoren dat de arbeiders een vreedzame demonstratie aan het voorbereiden waren, hun verzoeken waren bekend. De koning-vader koos ervoor om de stad te verlaten. Om zo te zeggen, nam zelf-terugtrekking. Minister van Binnenlandse Zaken Pjotr Svyatopolk-Mirsky Aan de vooravond van fatale gebeurtenissen schreef hij: "Er zijn redenen om te denken dat morgen alles goed zal komen."
Noch hij, noch de burgemeester had een begrijpelijk plan van aanpak. Ja, ze hebben 1.000 folders besteld om te drukken en te verspreiden als waarschuwing tegen ongeoorloofde marsen. Maar er werden geen duidelijke bevelen aan de troepen gegeven.
Het resultaat is indrukwekkend. “Mensen kronkelden in stuiptrekkingen, schreeuwden van pijn, bloedden. Op het rooster, een van de tralies omhelzend, hing een 12-jarige jongen met een verbrijzelde schedel neer ... Na deze wilde, moedwillige moord op vele onschuldige mensen, bereikte de verontwaardiging van de menigte een extreme mate. In de menigte klonken vragen: “Voor het feit dat we de koning om voorspraak kwamen vragen, schieten ze ons neer! Is dit mogelijk in een christelijk land met christelijke heersers? Dit betekent dat we geen koning hebben, en dat de ambtenaren onze vijanden zijn, dat wisten we al eerder! ooggetuigen schreven.
Tien dagen later ontving de tsaar een deputatie van 34 speciaal door de nieuwe . geselecteerde arbeiders Gouverneur-generaal van St. Petersburg Dmitry Trepov, die zichzelf vereeuwigde met het bevel: "Geen cartridges sparen!" De koning schudde hen de hand en gaf hen zelfs een lunch. En uiteindelijk vergaf hij ze. De families van 200 doden en ongeveer 1.000 gewonden kregen 50.000 roebel toegewezen door het keizerlijke paar.
De Engelse Westminster Gazette van 27 januari 1905 schreef: “Nicholas, bijgenaamd de nieuwe vredestichter als de grondlegger van de Haagse Ontwapeningsconferentie, kon een deputatie van vreedzame onderdanen aanvaarden. Maar daarvoor had hij niet de moed, intelligentie of eerlijkheid. En als er een revolutie uitbreekt in Rusland, betekent dit dat de tsaar en de bureaucratie de lijdende mensen met geweld op dit pad hebben geduwd.
Ik was het eens met de Britten Baron Wrangel, die moeilijk te vermoeden is van verraad: "Als de Soeverein op het balkon was gekomen, als hij naar de mensen had geluisterd, zou er niets zijn gebeurd, behalve dat de koning populairder zou zijn geworden ... Hoe is het prestige van zijn overgrootvader versterkt, Nicolaas I, na zijn optreden tijdens de cholera-opstand op het Sennayaplein! Maar onze tsaar was alleen Nicolaas II, en niet de tweede Nicolaas.
In 1905-1907 vonden er gebeurtenissen plaats in Rusland, die later de eerste Russische revolutie werden genoemd. Het begin van deze gebeurtenissen wordt beschouwd als januari 1905, toen de arbeiders van een van de fabrieken in St. Petersburg de politieke strijd aangingen.
In 1904 richtte een jonge priester van de doorgangsgevangenis in St. Petersburg, Georgy Gapon, met de hulp van de politie en het stadsbestuur, in de stad een werkorganisatie op "Vergadering van Russische fabrieksarbeiders van St. Petersburg". In de eerste maanden organiseerden de arbeiders gewoon algemene avonden, vaak met thee en dans, en openden ze een fonds voor onderlinge uitkeringen. Tegen het einde van 1904 waren al ongeveer 9 duizend mensen lid van de "Assemblee". In december 1904 ontsloeg een van de meesters van de Putilov-fabriek vier arbeiders die lid waren van de organisatie. De "vergadering" kwam onmiddellijk ter ondersteuning van de kameraden, stuurde een delegatie naar de directeur van de fabriek, en ondanks zijn pogingen om het conflict glad te strijken, besloten de arbeiders uit protest het werk te staken. Op 2 januari 1905 stopte de enorme Putilov-fabriek. De stakers stelden al hogere eisen: het invoeren van een 8-urige werkdag, het verhogen van de salarissen. Andere grootstedelijke fabrieken sloten zich geleidelijk aan bij de staking en een paar dagen later staakten 150.000 arbeiders in St. Petersburg.
G. Gapon sprak tijdens vergaderingen en riep op tot een vreedzame processie naar de tsaar, die alleen kon opkomen voor de arbeiders. Hij hielp zelfs bij het voorbereiden van een oproep aan Nicolaas II, waarin zulke regels stonden: "We zijn verarmd, we worden onderdrukt, .. mensen herkennen ons niet, ze behandelen ons als slaven ... Geen kracht meer, Soeverein .. Dat verschrikkelijke moment is voor ons aangebroken, wanneer de dood beter is dan de voortzetting van ondraaglijke kwellingen. Kijk zonder woede ... naar onze verzoeken, ze zijn niet gericht op het kwade, maar op het goede, zowel voor ons als voor U, Soeverein! " De oproep somde de verzoeken van de arbeiders op, voor het eerst omvatte het eisen voor politieke vrijheden, de organisatie van de grondwetgevende vergadering - het was praktisch een revolutionair programma. Op 9 januari stond een vreedzame processie naar het Winterpaleis op het programma. Gapon verzekerde dat de tsaar naar de arbeiders zou gaan en een beroep van hen zou accepteren.
Op 9 januari gingen ongeveer 140.000 arbeiders de straat op in St. Petersburg. De colonnes onder leiding van G. Gapon gingen naar het Winterpaleis. De arbeiders kwamen met hun families, kinderen, feestelijk gekleed, ze droegen portretten van de koning, iconen, kruisen, zongen gebeden. Door de hele stad ontmoette de stoet gewapende soldaten, maar niemand wilde geloven dat ze konden schieten. Nicolaas II was die dag in Tsarskoje Selo, maar de arbeiders geloofden dat hij naar hun verzoeken zou komen luisteren. Toen een van de colonnes het Winterpaleis naderde, klonken plotseling schoten. De eerste doden en gewonden vielen. 
De mensen die de iconen en portretten van de tsaar vasthielden, waren er vast van overtuigd dat de soldaten niet op hen zouden durven schieten, maar een nieuw salvo sloeg toe en degenen die deze relikwieën droegen, begonnen op de grond te vallen. De menigte mengde zich, mensen haastten zich om te rennen, geschreeuw, gehuil, nieuwe schoten werden gehoord. G. Gapon zelf was niet minder geschokt dan de arbeiders. 
9 januari heette "Bloody Sunday". In de straten van de hoofdstad stierven die dag 130 tot 200 arbeiders, het aantal gewonden bereikte 800 mensen. De politie beval de lijken van de doden niet aan hun familieleden te geven, ze werden 's nachts in het geheim begraven. 
De gebeurtenissen van "Bloody Sunday" schokten heel Rusland. De portretten van de koning, voorheen vereerd, werden gescheurd en vertrapt. Geschokt door de executie van de arbeiders, riep G. Gapon uit: "Er is geen God meer, geen tsaar meer!" In zijn nieuwe oproep aan het volk schreef hij: "Broeders, kameraden-arbeiders! Toch is er onschuldig bloed vergoten ... De kogels van de soldaten van de tsaar ... schoten door het portret van de tsaar en doodden ons geloof in de tsaar. Dus laten we wraak nemen, broeders, op de tsaar die door het volk is vervloekt ... aan alle rovers van het ongelukkige Russische land. Dood aan hen allemaal!'
Maxim Gorky, niet minder geschokt door wat er was gebeurd, schreef later op 9 januari een essay waarin hij sprak over de gebeurtenissen van die vreselijke dag: ze liepen, duidelijk het doel van het pad voor hen zagend, stond een fabelachtig beeld majestueus in voor hen ... Twee salvo's, bloed, lijken, gekreun en - iedereen stond machteloos voor de grijze leegte, met verscheurde harten.
De tragische gebeurtenissen van 9 januari in St. Petersburg werden de dag van het begin van de eerste Russische revolutie, die heel Rusland overspoelde.
En laten we nu de gebeurtenissen van de andere kant bekijken ...
"Laten we ons wenden tot de belangrijkste getuige van die tragedie - de voormalige priester Gapon.
Dit is wat er in de bolsjewistische Iskra stond: “Gapon zei de dag ervoor op de bijeenkomst: “Als... ze ons niet doorlaten, dan breken we met geweld door. Als de troepen op ons schieten, zullen we ons verdedigen. Een deel van de troepen zal naar onze kant komen, en dan zullen we een revolutie organiseren. We zullen barricades oprichten, we zullen wapenwinkels vernielen, we zullen de gevangenis vernielen, we zullen de telegraaf en telefoon overnemen. De sociaal-revolutionairen beloofden bommen... en die van ons zullen nemen.
Waar komt het wapen vandaan? De SR's beloofden het.
Hoofd van de veiligheidsafdeling van St. Petersburg AV Gerasimov in zijn memoires, verwijzend naar Gapon, schreef hij dat er naar verluidt een plan was om de koning te doden: “Plots vroeg ik hem of het waar was dat er op 9 januari een plan was om de soeverein neer te schieten toen hij naar het volk ging. Gapon antwoordde: “Ja, dat klopt. Het zou verschrikkelijk zijn als dit plan zou slagen. Ik leerde er veel later over. Het was niet mijn plan, maar dat van Rutenberg… De Heer heeft hem gered…’”.
De figuur van Rutenberg verschijnt. Wie is het?
Rutenberg Pinkhas Moiseevich, geboren in 1878, actief deelnemer aan de Russische revoluties van 1905 en 1917, een van de leiders van de zionistische beweging, organisator van het Joodse Legioen en het Amerikaans-Joodse Congres. Een zeer interessant cijfer.
In 1905 was hij lid van de Sociaal-Revolutionaire Partij, in opdracht waarvan Rutenberg deelnam aan de processie van arbeiders en hun gezinnen naar het Winterpaleis. Was hij niet, een sociaal-revolutionaire militant, aan het schieten op soldaten en het gooien van bommen?
Laat me je eraan herinneren: "Volgens historici waren er mensen in de menigte die het vuur op de soldaten openden en hen uitlokten om wraak te nemen" ...
*********************************************************
Priester Georgy Gapon en burgemeester I. A. Fullon bij de opening van de Kolomna-afdeling van de Assemblee van Russische Fabrieksarbeiders van St. Petersburg 
Deelnemers van Bloody Sunday 
9 januari 1905 Cavaleristen bij de Pevchesky-brug vertragen de beweging van de processie naar het Winterpaleis. 
Troepen op Paleisplein 
Kozakkenpatrouille op Nevsky Prospekt, 9 januari 1905 
Uitvoering van een arbeidersstoet op 9 januari 1905 
Graven van de slachtoffers van Bloody Sunday 1905 
Priester George Gapon, die de processie leidde, was praktisch een aanstichter en provocateur van nietsvermoedende arbeiders - hij inspireerde hen dat de petitie zeker door de tsaar zou worden aanvaard, en duwde de massa naar de afgrond van bloedvergieten.
Mensen die niet aan de revolutie dachten, werden in de salvo's van legereenheden gegooid. Toen ze tot bezinning kwamen, probeerden de arbeiders de religieuze processie te stoppen, maar ze kwamen vast te zitten in een tang tussen de troepen, de revolutionairen en de duwende massa's van de achterste gelederen van de demonstranten die nog niet beseften wat er gebeurde.
Gapon, die de massa had uitgelokt, dook onder en vluchtte naar het buitenland. De opgewonden menigte sloeg winkels kapot, zette barricades op, viel politieagenten, militairen, officieren en mensen aan die gewoon in taxi's voorbijkwamen. Er vielen veel doden en gewonden, de cijfermatige gegevens hierover in verschillende bronnen verschillen zeer sterk.
Er vonden ook botsingen plaats bij de buitenpost Narva, op het Shlisselburgsky-kanaal, het Vasilevsky-eiland en de kant van Vyborg. Op Vasilyevsky Island werd een groep arbeiders onder leiding van de bolsjewistische L.D. Davydova nam de wapenwerkplaats van Schaff in beslag, maar werd daar door de politie weggestuurd.
Als directe gevolgen van deze gebeurtenis werden de liberale oppositie en revolutionaire organisaties actiever en begon de eerste Russische revolutie.
Een van de meest tragische gebeurtenissen in de geschiedenis van Rusland is Bloody Sunday. Kortom, op 9 januari 1905 werd een demonstratie neergeschoten, waaraan ongeveer 140 duizend vertegenwoordigers van de arbeidersklasse deelnamen. Het gebeurde in St. Petersburg, waarna de mensen Bloody begonnen te noemen. Veel historici geloven dat dit de beslissende impuls was voor het begin van de revolutie van 1905.
een korte geschiedenis
Eind 1904 begon er politieke onrust in het land, dit gebeurde na de nederlaag die de staat leed in de beruchte Russisch-Japanse oorlog. Welke gebeurtenissen leidden tot de massa-executie van arbeiders - een tragedie die de geschiedenis in ging als Bloody Sunday? Kortom, het begon allemaal met de organisatie van de “Assembly of Russian Factory Workers”.
Interessant is dat hij actief heeft bijgedragen aan de oprichting van deze organisatie, omdat de autoriteiten zich zorgen maakten over het groeiende aantal ontevreden mensen in de werkomgeving. Het belangrijkste doel van de "Vergadering" was oorspronkelijk om de vertegenwoordigers van de arbeidersklasse te beschermen tegen de invloed van revolutionaire propaganda, de organisatie van wederzijdse hulp, onderwijs. De "Assembly" werd echter niet goed gecontroleerd door de autoriteiten, waardoor de koers van de organisatie sterk veranderde. Dit was grotendeels te danken aan de persoonlijkheid van de persoon die het leidde.
Georgy Gapon
Wat heeft Georgy Gapon te maken met de tragische dag die wordt herinnerd als Bloody Sunday? Kortom, deze predikant werd de bezieler en organisator van de demonstratie, waarvan de afloop zo droevig bleek te zijn. Gapon nam eind 1903 het hoofd van de "Assembly" over, deze bevond zich al snel in zijn onbeperkte macht. De ambitieuze geestelijke droomde dat zijn naam de geschiedenis zou ingaan en zichzelf zou uitroepen tot de ware leider van de arbeidersklasse.
De leider van de "Assemblee" richtte een geheime commissie op waarvan de leden verboden literatuur lazen, de geschiedenis van revolutionaire bewegingen bestudeerden en plannen ontwikkelden om te strijden voor de belangen van de arbeidersklasse. Gapon's medewerkers waren de Karelina's, die onder de arbeiders een groot aanzien genoten.
Het "Programma van Vijf", inclusief de specifieke politieke en economische eisen van de leden van het geheime comité, werd in maart 1904 ontwikkeld. Zij was het die diende als de bron van waaruit de eisen werden gehaald, die de demonstranten van plan waren op Bloody Sunday 1905 aan de tsaar te presenteren. Kortom, ze hebben hun doel niet bereikt. Op die dag viel de petitie niet in handen van Nicolaas II.
Incident in de Putilov-fabriek
Welke gebeurtenis bracht de arbeiders ertoe om te besluiten tot een massale demonstratie op de dag die bekend staat als Bloody Sunday? Je kunt hier kort over praten als volgt: de aanzet was het ontslag van verschillende mensen die in de Putilov-fabriek werkten. Allen waren lid van de Assemblee. Er gingen geruchten dat mensen juist vanwege hun banden met de organisatie zijn ontslagen.
De onrust sloeg niet over naar andere ondernemingen die op dat moment in St. Petersburg actief waren. Er begonnen massale stakingen, er begonnen pamfletten te circuleren met economische en politieke eisen aan de regering. Geïnspireerd door Gapon besloot hij persoonlijk een petitie in te dienen bij de autocraat Nicolaas II. Toen de tekst van de oproep aan de tsaar werd voorgelezen aan de deelnemers van de "Vergadering", waarvan het aantal al meer dan 20 duizend bedroeg, spraken mensen hun wens uit om deel te nemen aan de rally.
De datum van de processie, die de geschiedenis in ging als Bloody Sunday, werd ook bepaald - 9 januari 1905. Hieronder worden kort de belangrijkste gebeurtenissen beschreven.
Bloedvergieten was niet gepland
De autoriteiten werden vooraf op de hoogte gebracht van de naderende demonstratie, waaraan ongeveer 140.000 mensen zouden deelnemen. Op 6 januari vertrok keizer Nicolaas met zijn gezin naar Tsarskoje Selo. De minister van Binnenlandse Zaken riep de dag voor de gebeurtenis een dringende vergadering bijeen, die werd herinnerd als Bloody Sunday 1905. Kortom, tijdens de vergadering werd besloten om de deelnemers aan de vergadering niet alleen naar het Paleisplein te laten gaan, maar ook naar Het centrum.
Het is vermeldenswaard dat het bloedvergieten oorspronkelijk niet gepland was. Vertegenwoordigers van de autoriteiten twijfelden er niet aan dat de aanblik van gewapende soldaten de menigte zou doen uiteenspatten, maar deze verwachtingen waren niet gerechtvaardigd.
bloedbaden
De stoet, die naar het Winterpaleis trok, bestond uit mannen, vrouwen en kinderen die geen wapens bij zich hadden. Veel deelnemers aan de processie droegen portretten van Nicolaas II, spandoeken. Bij de Nevsky-poorten werd de demonstratie aangevallen door cavalerie, toen begon het schieten, vijf schoten werden afgevuurd.
De volgende schoten klonken in de buurt van de Drie-eenheidsbrug vanaf de kant van Petersburg en Vyborg. Verschillende salvo's werden ook afgevuurd op het Winterpaleis, toen de demonstranten de Alexandertuin bereikten. De scènes van de gebeurtenissen werden al snel bezaaid met de lichamen van de gewonden en de doden. Lokale schermutselingen gingen door tot laat in de avond, pas om 23.00 uur slaagden de autoriteiten erin de demonstranten uiteen te drijven.
Effecten
Het rapport, dat aan Nicolaas II werd aangeboden, onderschatte het aantal getroffen mensen op 9 januari aanzienlijk. Bloody Sunday, waarvan de samenvatting in dit artikel opnieuw wordt verteld, eiste het leven van 130 mensen, nog eens 299 raakten gewond, volgens dit rapport. In werkelijkheid bedroeg het aantal doden en gewonden meer dan vierduizend mensen, het exacte aantal bleef een mysterie.
Georgy Gapon wist naar het buitenland te ontsnappen, maar in maart 1906 werd de predikant vermoord door de sociaal-revolutionairen. Burgemeester Fullon, die direct betrokken was bij de gebeurtenissen van Bloody Sunday, werd op 10 januari 1905 ontslagen. De minister van Binnenlandse Zaken Svyatopolk-Mirsky verloor ook zijn post. De ontmoeting van de keizer met de werkdelegatie vond tijdens deze plaats, Nicolaas II sprak zijn spijt uit dat er zoveel mensen waren omgekomen. Hij verklaarde echter niettemin dat de demonstranten een misdaad hadden begaan en veroordeelde de massastoet.
Conclusie
Na de verdwijning van Gapon stopte de massastaking, de onrust nam af. Dit bleek echter slechts de stilte voor de storm en al snel stond de staat voor nieuwe politieke omwentelingen en slachtoffers.
Op 22 januari (9 januari oude stijl), 1905, werd in St. Petersburg een demonstratie van enkele duizenden arbeiders neergeschoten. Deze dag is sindsdien aangeduid als "Bloody Sunday".
Begin januari 1905 werd gekenmerkt door een algemene politieke staking. Er deden maar liefst 111 duizend mensen aan mee. Een van de belangrijkste eisen van de arbeiders waren: een gegarandeerd minimumloon; 8-urige werkdag; afschaffing van verplicht overwerk. Het meest revolutionair ingestelde deel van het proletariaat stelde echter niet alleen sociaal-economische, maar ook politieke eisen. De belangrijkste waren: de onmiddellijke bijeenroeping van de grondwetgevende vergadering onder de voorwaarden van universele, geheime en gelijke stemming; amnestie voor politieke gevangenen; uitbreiding van de rechten en vrijheden van burgers.
Het plan om een vreedzame mars naar de regering te organiseren met een petitie, waarin alle eisen van de arbeiders werden uiteengezet, werd voorgesteld door de priester Georgy Gapon. De reikwijdte van de stakingsbeweging maakte de regering echter zo bang dat serieuze troepen naar de hoofdstad werden gestuurd om het te onderdrukken - tot 40.000 politieagenten en militairen. Van een vreedzaam verloop van de processie was dus geen sprake. Evenals over het overhandigen van een werkende petitie aan de "goede tsaar" - aan de vooravond van de processie verliet de koninklijke familie haastig het Winterpaleis.
Niettemin stond er op 22 januari een religieuze processie naar Nicolaas II gepland, aangezien een aanzienlijk deel van de arbeiders nog steeds in hem geloofde. Het is vermeldenswaard dat de demonstratie in de huidige situatie een provocerend karakter had, aangezien Gapon, die de demonstratie leidde, volgens vele bronnen een agent van de veiligheidsafdeling was. Het was niet mogelijk om de tragedie te voorkomen.
Op de ochtend van 22 januari (9) verhuisden de arbeiders, vergezeld van hun vrouwen en kinderen, met portretten van de tsaar en spandoeken, naar het Winterpaleis. De processie om 12.00 uur werd echter aangevallen door cavalerie bij de Nevsky-poort, waarna de bewakers de eerste 5 salvo's op de demonstranten afvuurden. De provocateur Gapon vluchtte vervolgens.
Daarna, om ongeveer één uur 's middags, toen de processie de Drie-eenheidsbrug bereikte, werd het vuur geopend op de demonstranten van de kant van Petersburg en Vyborg. Bij het Winterpaleis vuurden eenheden van het Preobrazhensky-regiment ook verschillende salvo's af op mensen in de Alexandertuin en op het Paleisplein. Er vonden ook botsingen plaats bij de buitenpost Narva, op het Shlisselburgsky-kanaal, het Vasilevsky-eiland en de kant van Vyborg.
Het rapport, dat later aan Nicolaas II werd aangeboden, onderschatte het aantal getroffen mensen op 9 januari aanzienlijk. Volgens dit rapport eiste Bloody Sunday slechts 130 levens, met nog eens 299 gewonden. In werkelijkheid bedroeg het aantal doden volgens verschillende schattingen tot duizend mensen en vielen er minstens tweeduizend gewonden.
Hoewel Georgy Gapon erin slaagde naar het buitenland te ontsnappen, werd de priester-provocateur in maart 1906 echter vermoord door de sociaal-revolutionairen. Burgemeester Fullon, die direct betrokken was bij de gebeurtenissen van Bloody Sunday, werd de volgende dag ontslagen - 23 januari (10), 1905. De minister van Binnenlandse Zaken Svyatopolk-Mirsky verloor ook zijn post. De ontmoeting van de keizer met de werkdelegatie vond desalniettemin plaats op 2 februari, waarbij Nikolai het betreurde dat zoveel mensen waren omgekomen. Hij verklaarde echter niettemin dat de demonstranten een misdaad hadden begaan en veroordeelde de ongeoorloofde massamars.
als V.I. Lenin: "Op 9 januari werd het geloof van de mensen in de tsaar neergeschoten." Het nieuws over de executie van arbeiders in de hoofdstad veroorzaakte verontwaardiging in het hele land. Overal vonden proteststakingen plaats. De geschiedenis van Rusland heeft niet zo'n stormachtige opkomst van de arbeidersbeweging gekend. In januari 1905 bedroeg het aantal stakers 440 duizend - meer dan in het hele voorgaande decennium. In enkele grote proletarische centra - Riga, Warschau, Lodz, Reval (Tallinn) - gingen de stakingen gepaard met bloedige confrontaties met de troepen en de politie. De eerste Russische revolutie van 1905-1907 begon.
Op 22 januari (9 volgens de oude stijl), 1905, braken de troepen en de politie een vreedzame stoet van St. Petersburgse arbeiders uit die naar het Winterpaleis gingen om Nicolaas II een collectieve petitie over de behoeften van de arbeiders te overhandigen. Tijdens de demonstratie, zoals Maxim Gorky de gebeurtenissen beschreef in zijn beroemde roman Het leven van Klim Samgin, sloten ook gewone mensen zich aan bij de arbeiders. De kogels vlogen ook op hen af. Velen werden vertrapt door een bange menigte demonstranten die zich na het begin van de executie haastten om weg te rennen.
Alles wat er op 22 januari in St. Petersburg gebeurde, ging de geschiedenis in onder de naam "Bloody Sunday". In veel opzichten waren het de bloedige gebeurtenissen van die vrije dag die het verdere verval van het Russische rijk vooraf bepaalden.
Maar zoals elke wereldwijde gebeurtenis die de loop van de geschiedenis veranderde, gaf "Bloody Sunday" aanleiding tot veel geruchten en mysteries, die bijna niemand na 109 jaar kan ontrafelen. Wat zijn deze raadsels - in de selectie van "RG".
1. Proletarische solidariteit of een sluwe samenzwering?
De vonk waaruit de vlam oplaaide, was het ontslag van vier arbeiders van de Putilov-fabriek in St. Petersburg, beroemd om het feit dat daar ooit de eerste kanonskogel werd geworpen en de productie van spoorrails werd gelanceerd. "Toen er niet aan de vraag om hun terugkeer werd voldaan", schrijft een ooggetuige van wat er gebeurde, "werd de fabriek onmiddellijk erg vriendelijk. Ze stuurden een deputatie naar andere fabrieken met een boodschap van hun eisen en een voorstel om zich aan te sluiten. Duizenden en tienduizenden arbeiders begonnen zich bij de beweging aan te sluiten. Als gevolg daarvan waren 26.000 mensen in staking. Een bijeenkomst van Russische fabrieksarbeiders in St. Petersburg, geleid door priester Georgy Gapon, bereidde een petitie voor voor de behoeften van de arbeiders en inwoners van St. Petersburg. Het belangrijkste idee daar was het bijeenroepen van een volksvertegenwoordiging op de voorwaarden van universele, geheime en gelijke stemming. Daarnaast werden een aantal politieke en economische eisen gesteld, zoals vrijheid en onschendbaarheid van de persoon, vrijheid van meningsuiting, pers, vergadering, vrijheid van geweten in godsdienstige zaken, openbaar onderwijs op kosten van de overheid, gelijkheid van allen voor de wet, verantwoordelijkheid van ministers jegens het volk, waarborgt legitimiteit van de regering, vervanging van indirecte belastingen door directe progressieve inkomstenbelasting, invoering van een 8-urige werkdag, amnestie voor politieke gevangenen, scheiding van kerk en staat Het verzoekschrift eindigde met een rechtstreeks beroep op de koning. Bovendien was dit idee van Gapon zelf en werd het lang voor de gebeurtenissen in januari door hem geuit. Mensjewiek A. A. Sukhov herinnerde zich dat Gapon in het voorjaar van 1904 in een gesprek met arbeiders zijn idee ontwikkelde: “De ambtenaren bemoeien zich met het volk, maar het volk zal tot een akkoord komen met de tsaar.
Er is echter geen rook zonder vuur. Daarom beoordeelden zowel de monarchistisch ingestelde partijen en bewegingen als de Russische emigratie de zondagse processie als niets meer dan een zorgvuldig voorbereide samenzwering, waarvan Leon Trotski een van de ontwikkelaars was, en wiens hoofddoel was om de tsaar te doden . De arbeiders waren gewoon opgezet, zoals ze zeggen. En Gapon werd alleen gekozen als leider van de opstand omdat hij populair was onder de arbeiders van St. Petersburg. Vreedzame manifestaties waren niet gepland. Volgens het plan van de ingenieur en actieve revolutionair Peter Rutenberg zouden er botsingen en een algemene opstand plaatsvinden, waarvoor de wapens al beschikbaar waren. En het werd geleverd vanuit het buitenland, met name Japan. Idealiter had de koning naar het volk moeten gaan. En de samenzweerders waren van plan de koning te doden. Maar was het echt zo? Of was het nog gewone proletarische solidariteit? De arbeiders ergerden zich gewoon heel erg aan het feit dat ze zeven dagen per week moesten werken, weinig en onregelmatig betaald werden en bovendien werden ze ontslagen. En toen ging en ging.
2. Een provocateur of een agent van de tsaristische geheime politie?
Rond George Gapon, een halfopgeleide priester (die ooit het Poltava Theological Seminary verliet), waren er altijd veel legendes. Hoe kon deze jonge man, hoewel hij volgens de memoires van zijn tijdgenoten een stralend uiterlijk en uitstekende oratorische kwaliteiten bezat, de leider van de arbeiders worden?
In de notities van de aanklager van het Hof van Justitie van St. Petersburg aan de minister van Justitie van 4-9 januari 1905 staat een dergelijke notitie: "De genoemde priester heeft een buitengewoon belang verworven in de ogen van het volk. De meesten beschouwen hem een profeet die van God kwam om de werkende mensen te beschermen. Hieraan worden legendes over hem toegevoegd onkwetsbaarheid, ongrijpbaarheid, enz. Vrouwen spreken over hem met tranen in hun ogen. Vertrouwend op de religiositeit van de overgrote meerderheid van de arbeiders, droeg Gapon de hele massa van fabrieksarbeiders en ambachtslieden weg te jagen, zodat op dit moment ongeveer 200.000 mensen deelnemen aan de beweging. Met behulp van precies deze kant van de morele krachten van een Russische burger, gaf Gapon, in de woorden van één persoon, "een klap in het gezicht" van de revolutionairen, die in deze onrust alle betekenis verloren en slechts 3 proclamaties uitvaardigden in een onbeduidend aantal. Op bevel van pater Gapon verdrijven de arbeiders de agitatoren van zichzelf en vernietigen de pamfletten, volgen blindelings haar geestelijke vader. Met deze manier van denkend aan de menigte, gelooft ze ongetwijfeld vast en overtuigd in de juistheid van zijn wens om een verzoekschrift bij de koning in te dienen en een antwoord van hem te krijgen, in de overtuiging dat als studenten worden vervolgd voor hun propaganda en demonstraties, een aanval op een menigte die naar de koning gaat met een kruis en een priester een duidelijk bewijs zal zijn van de onmogelijkheid voor de onderdanen van de koning om hem te vragen voor hun behoeften.
Tijdens de Sovjettijd werd de historische literatuur gedomineerd door de versie volgens welke Gapon een provocateur van de tsaristische geheime politie was. “Terug in 1904, vóór de staking van Poetilov”, zei de “Korte koers van de Communistische Partij van de Bolsjewieken van de gehele Unie”, “met de hulp van de provocateur-priester Gapon, creëerde de politie hun eigen organisatie onder de arbeiders - de Vergadering van Russische Fabrieksarbeiders.” Deze organisatie had haar vestigingen in Toen de staking begon, stelde priester Gapon op de vergaderingen van zijn genootschap een provocerend plan voor: op 9 januari alle arbeiders bijeen laten komen en in een vreedzame optocht met spandoeken en koninklijke portretten, ga naar het Winterpaleis en dien een petitie (verzoek) in bij de tsaar over hun behoeften. ze zeggen, hij zal naar de mensen gaan, luisteren en aan hun eisen voldoen. Gapon beloofde de tsaristische geheime politie te helpen: om de executie van arbeiders en verdrinken de arbeidersbeweging in bloed.
Hoewel om de een of andere reden Lenins uitspraken volledig werden vergeten in de "Korte Cursus". Al een paar dagen na 9 (22) januari schreef VI Lenin in het artikel "Revolutionaire Dagen": "Gapon's brieven, door hem geschreven na het bloedbad op 9 januari, dat "we geen tsaar hebben", waarin hij werd opgeroepen om te vechten voor vrijheid enz. - dit zijn allemaal feiten die pleiten voor zijn eerlijkheid en oprechtheid, omdat zo'n krachtige agitatie voor de voortzetting van de opstand niet langer kon worden opgenomen in de taken van een provocateur. Verder schreef Lenin dat de kwestie van Gapon's oprechtheid "alleen kon worden beslist door historische gebeurtenissen te ontvouwen, alleen door feiten, feiten en feiten. En de feiten beslisten over deze kwestie in het voordeel van Gapon." Na de aankomst van Gapon in het buitenland, toen hij een gewapende opstand begon voor te bereiden, erkenden de revolutionairen hem openlijk als hun collega. Echter, na de terugkeer van Gapon naar Rusland na het Manifest van 17 oktober laaide de oude vijandschap met hernieuwde kracht op.
Een andere veel voorkomende mythe over Gapon was dat hij een betaalde agent van de tsaristische geheime politie was. De studies van moderne historici bevestigen deze versie niet, omdat deze geen documentaire basis heeft. Dus, volgens het onderzoek van de historicus-archivaris S. I. Potolov, kan Gapon niet worden beschouwd als een agent van de tsaristische geheime politie, omdat hij nooit is vermeld in de lijsten en archiefkasten van agenten van de veiligheidsafdeling. Bovendien kon Gapon tot 1905 wettelijk geen agent van de veiligheidsafdeling zijn, omdat de wet de aanwerving van vertegenwoordigers van de geestelijkheid als agenten ten strengste verbood. Gapon kan om feitelijke redenen niet als een agent van de Okhrana worden beschouwd, aangezien hij nooit betrokken is geweest bij inlichtingenactiviteiten. Gapon is niet betrokken bij de uitlevering van een enkele persoon aan de politie die zou worden gearresteerd of gestraft op zijn tip. Er is geen enkele aanklacht geschreven door Gapon. Volgens de historicus I. N. Ksenofontov waren alle pogingen van Sovjet-ideologen om Gapon af te schilderen als een politieagent gebaseerd op het jongleren met feiten.
Hoewel Gapon natuurlijk samenwerkte met de politie en zelfs grote sommen geld van hem ontving. Maar deze samenwerking had niet het karakter van undercoveractiviteit. Volgens generaals A.I. Spiridovich en A.V. Gerasimov werd Gapon uitgenodigd om niet als agent, maar als organisator en agitator met de politie samen te werken. Gapon's taak was om de invloed van revolutionaire propagandisten te bestrijden en de arbeiders te overtuigen van de voordelen van vreedzame methoden om voor hun belangen te vechten. In overeenstemming met deze houding richtte Gapon zich op en legden zijn studenten de arbeiders de voordelen uit van legale strijdmethoden. De politie, die deze activiteit nuttig achtte voor de staat, steunde Gapon en voorzag hem van tijd tot tijd van sommen geld. Gapon zelf, als hoofd van de "Vergadering", ging naar functionarissen van de politie en bracht hen verslag uit over de stand van de arbeidskwestie in St. Petersburg. Gapon verborg zijn relatie met de politie en de ontvangst van geld van hem niet voor zijn werknemers. In zijn autobiografie, die in het buitenland woonde, beschreef Gapon de geschiedenis van zijn relatie met de politie, waarin hij uitlegde dat hij geld van de politie ontving.
Wist hij wat hij de arbeiders leidde op 9 (22) januari? Hier is wat Gapon zelf schreef: "9 januari is een fataal misverstand. In dit geval is het in ieder geval niet de samenleving die de schuld heeft bij mij aan het hoofd ... Ik ging echt met naïef geloof naar de koning voor de waarheid , en de zin: "ten koste van ons eigen leven garanderen we de onschendbaarheid van de individuele soeverein" was geen lege zin. Maar als voor mij en voor mijn trouwe kameraden de persoon van de soeverein heilig was en is, dan is de het goede van het Russische volk is ons het meest dierbaar aan het hoofd, onder de kogels en bajonetten van de soldaten, om met hun bloed te getuigen van de waarheid - namelijk de urgentie van de vernieuwing van Rusland op basis van de waarheid. (G.A. Gapon. Brief aan de minister van Binnenlandse Zaken ").
3. Wie heeft Gapon vermoord?
In maart 1906 verliet Georgy Gapon St. Petersburg met de Finse spoorweg en keerde niet terug. Volgens de arbeiders ging hij naar een zakelijke bijeenkomst met een vertegenwoordiger van de Sociaal-Revolutionaire Partij. Bij zijn vertrek nam Gapon geen spullen of wapens mee en beloofde tegen de avond terug te komen. De arbeiders waren bang dat hem iets ergs was overkomen. Maar niemand deed veel onderzoek.
Pas half april verschenen er berichten in de kranten dat Gapon was vermoord door Peter Rutenberg, een lid van de Sociaal-Revolutionaire Partij. Er werd gemeld dat Gapon met een touw was gewurgd en dat zijn lijk aan een van de lege datsja's in de buurt van St. Petersburg hing. De berichten zijn bevestigd. Op 30 april werd in de datsja van Zverzhinskaya in Ozerki het lichaam van een vermoorde man gevonden, die in alle opzichten op Gapon leek. De arbeiders van de Gapon-organisaties bevestigden dat de vermoorde man Georgy Gapon was. Een autopsie wees uit dat de dood het gevolg was van wurging. Volgens voorlopige gegevens werd Gapon door een hem bekende persoon naar de datsja uitgenodigd, werd aangevallen en gewurgd met een touw en opgehangen aan een haak die in de muur was gedreven. Bij de moord waren minstens 3-4 mensen betrokken. De persoon die de datsja huurde, werd geïdentificeerd door een conciërge van een foto. Het bleek ingenieur Peter Rutenberg te zijn.
Rutenberg zelf gaf de beschuldigingen niet toe en beweerde vervolgens dat Gapon door de arbeiders was vermoord. Volgens een zekere "jager op provocateurs" Burtsev werd Gapon met zijn eigen hand gewurgd door een zekere Derental, een professionele moordenaar uit de entourage van de terrorist B. Savinkov.
4. Hoeveel slachtoffers waren er?
De "Short Course on the History of the All-Union Communist Party of Bolsheviks" bevatte de volgende gegevens: meer dan 1.000 doden en meer dan 2.000 gewonden. tegelijkertijd schreef Lenin in zijn artikel "Revolutionaire Dagen" in de krant "Vperyod": het cijfer kan niet volledig zijn, want zelfs overdag (om nog maar te zwijgen van de nacht) zou het onmogelijk zijn om alle doden en gewonden te tellen in alle schermutselingen.
In vergelijking met hem probeerde de schrijver V.D. Bonch-Bruevich dergelijke cijfers op de een of andere manier te onderbouwen (in zijn artikel van 1929). Hij ging uit van het feit dat 12 compagnieën van verschillende regimenten 32 salvo's afvuurden, in totaal 2861 schoten. Na 16 misfires per volley per bedrijf toe te staan, voor 110 schoten, gooide Bonch-Bruevich 15 procent weg, dat wil zeggen 430 schoten, schreef hetzelfde aantal toe aan missers, kreeg 2000 treffers in de rest en kwam tot de conclusie dat ten minste 4 duizend mensen hebben geleden. Zijn methodologie werd grondig bekritiseerd door de historicus S. N. Semanov in zijn boek Bloody Sunday. Zo overwoog Bonch-Bruyevich een salvo van twee compagnieën grenadiers bij de Sampsonievsky-brug (220 schoten), terwijl er in feite geen schoten werden gelost op deze plek. Niet 100 soldaten schoten op de Alexandertuin, zoals Bonch-Bruevich geloofde, maar 68. Bovendien is de gelijkmatige verdeling van treffers volkomen onjuist - één kogel per persoon (velen kregen meerdere wonden, die werden geregistreerd door ziekenhuisartsen); en een deel van de soldaten schoot doelbewust omhoog. Semanov was solidair met de bolsjewistische VI Nevsky (die het meest plausibele totaalcijfer van 800-1000 mensen beschouwde), zonder aan te geven hoeveel doden en hoeveel gewonden, hoewel Nevsky een dergelijke verdeling gaf in zijn artikel uit 1922: "Cijfers van vijf of meer duizend, die in de begintijd werden genoemd, zijn duidelijk onjuist. Men kan het aantal gewonden bij benadering bepalen van 450 tot 800 en doden van 150 tot 200. "
Volgens dezelfde Semanov rapporteerde de regering eerst dat slechts 76 mensen werden gedood en 223 gewonden, daarna maakten ze een amendement dat 130 doden en 229 gewonden raakten. Hieraan moet worden toegevoegd dat een pamflet dat onmiddellijk na de gebeurtenissen van 9 januari door de RSDLP werd uitgegeven, stelde dat "ten minste 150 mensen werden gedood, maar vele honderden raakten gewond".
Volgens de moderne publicist O.A. Platonov vielen er op 9 januari 96 doden (inclusief de politieagent) en raakten tot 333 gewond, waarvan er op 27 januari nog 34 mensen stierven door de oude stijl (inclusief één assistent-deurwaarder). Zo kwamen in totaal 130 mensen om het leven en stierven aan hun verwondingen en raakten er ongeveer 300 gewond.
5. Kom uit de koning naar het balkon ...
"Een zware dag! Er ontstond ernstige onrust in St. Petersburg vanwege de wens van de arbeiders om het Winterpaleis te bereiken. De troepen moesten in verschillende delen van de stad schieten, er vielen veel doden en gewonden. Heer, hoe pijnlijk en hard!” schreef Nicolaas II na de gebeurtenissen in St. Petersburg.
De opmerking van baron Wrangel is opmerkelijk: “Eén ding lijkt mij zeker: als de Soeverein op het balkon zou komen, als hij op de een of andere manier naar de mensen zou luisteren, zou er niets gebeuren, behalve dat de tsaar populairder zou worden dan hij was. .. Hoe het prestige van zijn overgrootvader, Nicolaas I, werd versterkt na zijn verschijning tijdens de cholera-opstand op het Sennaya-plein! Maar de tsaar was alleen Nicolaas II, en niet de tweede Nicolaas ... "De tsaar ging niet overal. En wat er gebeurde, gebeurde.
6. Een teken van bovenaf?
Volgens ooggetuigen werd tijdens de verspreiding van de processie op 9 januari een zeldzaam natuurverschijnsel waargenomen in de lucht van St. Petersburg - een halo. Volgens de memoires van de schrijver L. Ya Gurevich, "gaf de troebelrode zon in de bewolkte, wazige lucht twee reflecties om zich heen in de mist, en het leek voor de ogen dat er drie zonnen aan de hemel waren. Toen, om 3 uur 's middags, lichtte een ongewoon heldere regenboog in de winter op in de lucht, en toen deze dimde en verdween, ontstond er een sneeuwstorm.
Andere getuigen zagen een soortgelijk beeld. Volgens wetenschappers wordt een soortgelijk natuurverschijnsel waargenomen bij ijzig weer en wordt het veroorzaakt door de breking van zonlicht in ijskristallen die in de atmosfeer zweven. Visueel manifesteert het zich in de vorm van valse zonnen (parhelia), cirkels, regenbogen of zonnezuilen. Vroeger werden dergelijke verschijnselen beschouwd als hemelse tekenen, een voorbode van problemen.