Wie was Saint George volgens nationaliteit. De Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar is een heilige uit de Libanese bergen. In de Slavische traditie

Heilige Grote Martelaar GEORGE DE OVERWINNENDE (†303)

Op 6 mei (23 april) vieren gelovigen van de Orthodoxe Kerk de herdenkingsdag van de Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar, op de dag van zijn rust.

De Heilige Grote Martelaar George leefde in 284-305. tijdens het bewind van de Romeinse keizer Diocletianus. Hij was de zoon van rijke en nobele ouders die het christelijk geloof beleden. Toen George nog een kind was, werd zijn vader gemarteld omdat hij Christus had beleden. Na een uitstekende opleiding te hebben genoten en zich te onderscheiden door een sterke lichaamsbouw, schoonheid en moed, werd de jongeman al op 20-jarige leeftijd een van de mensen die het dichtst bij de keizer stonden.

Saint George werd geboren in de stad Beiroet ( in de oudheid - Belit), in Cappadocië, uiterlijk 276 in een familie van rijke en vrome ouders die hem in het christelijk geloof hebben opgevoed.

George kreeg een uitstekende opleiding en ging, onderscheiden door fysieke kracht, schoonheid en moed, op jonge leeftijd in militaire dienst.

Vanwege zijn uitstekende kennis van militaire zaken werd George op 20-jarige leeftijd benoemd tot hoofd van het illustere cohort van overwinnaars (onoverwinnelijk). Tijdens de oorlog tussen de Romeinen en de Perzen (296-297) toonde George verbazingwekkende moed, waarvoor hij door de keizer werd aangesteld als comite (metgezel) - een medewerker van de keizer, die hem vergezelde tijdens zijn reizen en onderhoud ontving.

Keizer Diocletianus regeerde van 284 tot 305 en was een fervent aanhanger van de oude Romeinse religie en gaf enorme sommen geld uit aan de bouw van heidense tempels. Hij beschuldigde christelijke priesters van hekserij, waarmee ze naar zijn mening al zijn ondernemingen verijdelden. Op 23 februari 303 vaardigde de keizer het eerste edict uit tegen christenen: "vernietig kerken tot op de grond, verbrand heilige boeken en beroof christenen van ereposities."

Kort daarna werd het keizerlijk paleis in Nicomedia tweemaal door brand verwoest. Dit toeval was de aanleiding voor de ongefundeerde beschuldiging van brandstichting tegen christenen. De grootste vervolging in de geschiedenis van het christendom begon. Diocletianus trok zijn zwaard op het rechtvaardige volk van God. In plaats van criminelen waren de kerkers gevuld met belijders van de ware God. De eerste slachtoffers waren christenen die in het keizerlijke leger dienden.

Toen hij eenmaal in de rechterstoel zat en het wetteloze en verschrikkelijke oordeel over de uitroeiing van christenen hoorde, ontvlamde George met heilige ijver voor het geloof. Hij deelde alles wat hij had uit aan de armen: goud, zilver, kostbare kleding, bevrijdde de slaven op zijn landgoederen en besloot voor Christus te staan ​​tot de dood, begon het pad van de strijd met keizer Diocletianus, zich realiserend dat de tijd was gekomen dat zou dienen om zijn ziel te redden.

Tijdens de laatste ontmoeting van de keizer met gelijkgestemde mensen, sprak George vrijmoedig: "Hoe lang duurt het voor u, koning, en u, prinsen en adviseurs, om slechte daden te plegen? Je wordt misleid door afgoden te aanbidden. De ware God is Jezus Christus die door jou vervolgd wordt. Ik ben een dienaar van Christus, mijn God, en ben hier gekomen om van de waarheid te getuigen.” De woedende koning beval zijn schildknapen om George gevangen te nemen, zijn voeten in de boomstammen te zetten en een zware steen op zijn borst te leggen. Toen beval Diocletianus om een ​​nieuw uitgevonden martelwerktuig mee te nemen - een wiel met ijzeren punten erin gedreven. Toen, na het breken van het wiel, iedereen de rechtvaardige man als dood herkende, klonk er plotseling een donderslag en klonken de woorden: “Wees niet bang, George! Ik deel je mening!" George, genezen door de engel, stapte zelf van het stuur en verheerlijkte God. Toen ze de wonderbaarlijke redding van George zagen, wilden de koninklijke hoogwaardigheidsbekleders Anthony, Protoleon en keizerin Alexandra het christendom aanvaarden. Voor de bekentenis van Christus beval de koning dat de hoogwaardigheidsbekleders moesten worden gegrepen, uit de stad moesten worden gehaald en onthoofd. Tsarina Alexander kreeg de opdracht om opgesloten te worden in het paleis en St. George werd drie dagen bedekt met ongebluste kalk. Drie dagen later beval de keizer dat de botten van de martelaar moesten worden opgegraven, maar de bedienden vonden Sint-Joris ongedeerd en brachten hem voor de koning.

'Vertel George,' vroeg Diocletianus, 'waar komt die kracht in jou vandaan en wat voor magie gebruik je?' 'Koning,' antwoordde George, je lastert God. Verleid door de duivel, bent u verstrikt in de waanideeën van het heidendom en noemt u de wonderen van mijn God die voor uw ogen zijn verricht, een spreuk. Diocletianus beval om laarzen met spijkers aan de binnenkant van George's voeten te zetten en hem met afranselingen en vloeken naar de kerker te rijden.

De edelman Magnentius stelde voor dat Diocletianus zich wendde tot de beroemde tovenaar Athanasius. Toen de tovenaar naar het paleis kwam, zei de keizer tegen hem: "Of versla en vernietig de tovenarij van George en maak hem gehoorzaam aan ons, of neem zijn leven."

In de ochtend toonde Athanasius in de rechtszaal twee vaten en beval dat de veroordeelden moesten worden gebracht. 'Als een gek uit het eerste vat drinkt,' zei de tovenaar, 'zal hij zich onderwerpen aan de koninklijke wil; van de tweede slok zal hij sterven.” Nadat hij van beide vaten had gedronken, bleef George ongedeerd, terwijl Athanasius zelf Christus geloofde en beleed voor iedereen als de almachtige God. Hiervoor werd hij geëxecuteerd door de keizer.

Sint-Joris werd opnieuw gevangengenomen. De mensen, die in wonderen geloofden en zich tot het christendom bekeerden, kopen de bewakers om om de heilige te zien en begeleiding en hulp te krijgen.

De koninklijke adviseurs vroegen om George te veroordelen omdat veel mensen zich afkeren van hun heidense goden. Op de avond voor de nieuwe test bad George ernstig, en toen hij indommelde, zag hij de Heer in een dromerig visioen. Christus omhelsde hem, legde een kroon op het hoofd van de martelaar en zei: “Wees niet bang, maar durf. Je zult spoedig tot Mij komen in het Koninkrijk der Hemelen.”

Diocletianus beval dat George naar de tempel van Apollo moest worden gebracht en begon hem over te halen een offer aan de afgoden te brengen. Sint-Joris wendde zich tot het standbeeld van Apollo: "Wil je een offer van mij accepteren, als een god?" De boze demon die in de afgod woonde, verkondigde de hele waarheid over zichzelf: “Ik ben geen god. De ware God is de Christus die u belijdt." "Hoe durf je hier te blijven als de dienaar van de ware God is gekomen?!" zei George. Nadat St. George het kruisteken had gemaakt, werd de tempel gevuld met gekreun, de demonen verlieten de afgoden en de beelden stortten in.

IJverige heidenen en priesters haastten zich om de heilige te verslaan en eisten dat de keizer George zou doden. Koningin Alexandra, die het lawaai en het geschreeuw hoorde, haastte zich naar de tempel en wierp zich aan de voeten van George met de woorden: "God George, help me! Jij alleen bent almachtig." Diocletianus. Toen hij keizerin Alexandra aan de voeten van de veroordeelde man zag liggen, vroeg hij verbaasd: 'Wat is er met jou aan de hand, Alexandra? Waarom sluit je je aan bij de tovenaar en tovenaar en doe je schaamteloos afstand van onze goden? Saint Alexandra wendde zich af en antwoordde de keizer niet. Woedend vaardigde Diocletianus onmiddellijk een doodvonnis uit tegen beiden.

De soldaten leidden de martelaren buiten de stad naar de plaats van executie. De meest nobele keizerin volgde vreugdevol Sint-Joris. Ze bad vurig, riep de naam van de Heer aan en richtte haar ogen op de hemel. Onderweg raakte de koningin uitgeput, ging op de weg bij de muur zitten en gaf haar geest aan God over.

Toen Sint-Joris naar de executieplaats werd gebracht, vroeg hij om van de boeien te worden vrijgelaten en begon hij hardop te bidden. Toen boog Sint-Joris zijn hoofd en werd onthoofd met een zwaard. De dood van de Heilige Grote Martelaar George vond plaats 23 april 303 , vrijdag, om zeven uur 's avonds.

De Passiedrager George beleed Christus toen de duisternis van waanzinnige afgoderij zich door het heelal verspreidde en moedig de zwaarste martelingen doorstond die het menselijk vlees ooit heeft ondergaan, en kwam uit deze strijd als overwinnaar over de vijand van het menselijk ras, waarvoor hij werd zegevierend genoemd door de Heilige Kerk.

Barmhartige en filantropische God, voor ons welzijn, opbouw en redding, was verheugd de naam van George de Overwinnaar te verheerlijken met ongewone wonderen en tekenen die door de heilige werden uitgevoerd na zijn gezegende dood. Van de vele wonderen die zijn verricht door de heilige Grote Martelaren George, is de meest bekende zijn overwinning op het nageslacht van de duivel - een enorme slang.

In het thuisland van de heilige, in de buurt van de stad Beiroet, was er een meer waarin een enorme en vreselijke slang leefde, die qua uiterlijk op een draak leek. Toen hij uit het meer kwam, verslond hij mensen, schapen, verwoestte hij de omgeving, vulde de lucht met een giftige stank, waardoor mensen werden vergiftigd en stierven. Om het monster te sussen, begonnen de inwoners, op advies van de heidense priesters, te loten om hun kinderen als een offer aan de slang te geven. Uiteindelijk kwam de beurt aan de enige dochter van de koning. Het meisje, dat zich onderscheidde door ongekende schoonheid, werd naar het meer gebracht en op haar gebruikelijke plaats achtergelaten.
Op een moment dat de mensen van verre naar de prinses keken en haar dood verwachtten, verscheen Sint-Joris plotseling op een wit paard met een speer in zijn hand en zei tegen de koningin: "Wees niet bang, meisje, in de naam van mijn God, Jezus Christus, ik zal u en uw volk redden van de slang”.

Toen hij de slang zag, tekende hij zichzelf met het kruisteken en met de woorden "In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest!" rende op het monster af en schudde zijn speer. De ruiter drukte het strottenhoofd van de slang met een speer tegen de grond en het paard begon het monster te vertrappen, als een zachtmoedige hond. De bewoners sloegen op de vlucht. Maar St. George hield hen tegen: “Wees niet bang en vertrouw op de Almachtige God. Geloof in Christus. Hij heeft mij gestuurd om je van de slang te verlossen." Na deze woorden pakte Sint-Joris zijn zwaard en doodde de slang, en de bewoners verbrandden het monster. Toen ze het grote wonder zagen, geloofden de tsaar en de stedelingen in Christus, nadat ze de heilige doop hadden ontvangen.

De Heilige Grote Martelaar George is de beschermheilige van het leger. Veel overwinningen van het Russische leger worden geassocieerd met de naam van George de Overwinnaar, hij is vooral geliefd en vereerd door de mensen.

St. George wordt alom vereerd, niet alleen in Rusland, maar ook in Georgië, Arabische landen en Engeland.

Hij wordt beschouwd als de hemelse beschermheilige van Georgië en is de meest gerespecteerde heilige onder de Georgiërs. In veel talen wordt Georgië "George" genoemd en ooit was de versie wijdverbreid dat deze naam werd gegeven ter ere van de Heilige Overwinnaar.

De verering in de Arabische landen is verbonden met de tradities van veel van zijn wonderen, te beginnen met het wonder van de slang. Een ander opmerkelijk wonder, weerspiegeld in de typische lokale iconografie van de heilige, is het wonder in Ramel. Een zekere Saraceen schoot met een boog op de icoon van St. George, waarna zijn arm opzwol en ondraaglijk pijn begon te doen, zodat hij stierf van de pijn. De christelijke priester adviseerde de Saraceen om 's avonds een lamp aan te steken voor de icoon van St. George en 's morgens zijn hand te zalven met olie van die lamp. De Saraceen gehoorzaamde en toen de hand op wonderbaarlijke wijze genezen was, geloofde hij in Christus. Andere Saracenen martelden hem hiervoor. Deze bekeerde Saraceense, zelfs wiens naam niet tot ons is gekomen, wordt in de lokale versie van de icoon van het wonder van de slang afgebeeld als een kleine figuur met een lamp in zijn handen, zittend op het kruis van een paard achter St. George. Dit beeld van St. George is niet alleen gebruikelijk bij de lokale orthodoxen, maar ook bij de Kopten. Hij migreerde ook naar Griekenland en de Balkan.

Sint-Joris is ook de patroonheilige van Engeland sinds de tijd van koning Edmund III. De Engelse vlag is het George Cross. De Engelse literatuur heeft zich herhaaldelijk tot het beeld van St. George gewend als de belichaming van "good old England".

Troparion, toon 4:
Als een gevangen bevrijder en een verdediger van de armen, een zwakke dokter, een kampioen van koningen, een zegevierende grote martelaar George, bid tot Christus God, red onze zielen.

Ying troparion, zelfde stem:
Je hebt een goede prestatie gestreden, het hartstocht dragen van Christus door geloof, en je hekelde de kwelgeesten van goddeloosheid, maar het offer was gunstig voor God: je ontving ook de kroon van overwinning, en met je heilige gebeden, vergeving voor alle zonden.

Contact, toon 4:
Gecultiveerd door God, verscheen de meest eerlijke doener van vroomheid, die de deugden van het gevest voor zichzelf had verzameld: meer in tranen gezaaid, de vreugde oogsten. Nadat u met bloed hebt geleden, hebt u Christus aangenomen en door uw heilige gebeden vergeving schenkt aan alle zonden.

Gebed 1e Grote Martelaar George:
Heilige, glorieuze en alom geprezen Grote Martelaar George! Samenkomen in uw tempel en voor uw heilige icoon, mensen aanbiddend, bidden wij tot u, bekend om onze voorbede, bid met ons en voor ons, smekend van Zijn welwillendheid God, moge Hij ons genadig horen zijn goedheid vragen, en niet alles verlaten de onze voor redding en het leven behoeftige petities, en zal ons land een overwinning op het verzet schenken; en nogmaals, terwijl we neervallen, bidden we tot u, zegevierende heilige: versterk het orthodoxe leger in de strijd met de genade die aan u is gegeven, vernietig de troepen van de opkomende vijanden, laat ze beschaamd en beschaamd worden, en laat hun durf worden verpletterd , en laat ze wegleiden, aangezien we goddelijke hulp hebben, en aan iedereen, in verdriet en de omstandigheden van het bestaan, krachtig je voorspraak openbaren. Smeek de Here God, alle schepselen van de Schepper, om ons te verlossen van eeuwige kwelling, mogen we de Vader en de Zoon en de Heilige Geest verheerlijken, en uw voorspraak nu en altijd, en voor altijd en altijd belijden. Een min.

Gebed 2 tot grote martelaar George:
Oh, algeprezen, heilige Grote Martelaar en Wonderwerker George! Kijk op ons neer met uw snelle hulp en smeek de mensheid God, moge Hij ons, zondaars, niet veroordelen volgens onze ongerechtigheden, maar moge Hij met ons doen volgens Zijn grote barmhartigheid. Veracht onze gebeden niet, maar vraag ons van Christus onze God een rustig en liefdadig leven, gezondheid van ziel en lichaam, vruchtbaarheid van de aarde en overvloed in alle dingen, en mogen we niet in kwaad veranderen wat u ons geeft van het Al- Genadevolle God, maar tot eer van Zijn heilige Naam en tot verheerlijking van uw krachtige voorspraak, moge Hij ons land en het hele God-liefhebbende leger geven om tegenstanders te overwinnen en het te versterken met onveranderlijke vrede en zegen. Laat in plaats daarvan Zijn heilige engelen ons beschermen met Zijn militie, in een egel, ons, na ons vertrek uit dit leven, verlossen van de listen van de boze en zijn zware beproevingen en onveroordeeld verschijnen voor de Troon van de Heer der heerlijkheid. Hoor ons, hartstochtdrager van Christus George, en bid onophoudelijk voor ons tot de Drie-eenheid Heer van heel God, maar door Zijn genade en filantropie, met uw hulp en voorspraak, zullen we genade vinden van de engelen en aartsengelen en alle heiligen op de rechterhand van de Rechtvaardige Rechter van de staat, en ik zal hem gebruiken om Hem te verheerlijken met de Vader en de Heilige Geest nu, en voor altijd, en voor altijd en altijd. Een min.

Naam: George de Overwinnaar (Saint George)

Geboortedatum: tussen 275 en 281

Leeftijd: 23 jaar oud

Geboorteplaats: Lod, Syrië Palestijns, Romeins rijk

Een plaats van overlijden: Nicomedia, Bithynië, Romeinse Rijk

Activiteit: Christelijke heilige, grote martelaar

Familie status: niet getrouwd

George de Overwinnaar - Biografie

George de Overwinnaar is een geliefde heilige van veel christelijke kerken, waaronder de Russische. Tegelijkertijd kan er niets betrouwbaars worden gezegd over zijn leven, en het belangrijkste wonder, vechtsporten met een slang, wordt later duidelijk aan hem toegeschreven. Waarom kreeg een gewone Romeinse soldaat uit het provinciale garnizoen zo'n faam?

Het leven van George is in verschillende versies tot ons gekomen, wat geen duidelijkheid geeft aan de biografie van de heilige. Hij werd geboren in Beiroet, of in het Palestijnse Lydda (nu Lod), of in Caesarea Cappadocië in het huidige Turkije. Er is ook een verzoenende versie: het gezin woonde in Cappadocië totdat zijn hoofd Gerontius ter dood werd gebracht omdat hij in Christus geloofde. Zijn weduwe Polychronia vluchtte met haar zoon naar Palestina, waar haar familie een groot landgoed in de buurt van Bethlehem bezat. Alle familieleden van George waren christenen en zijn neef Nina werd later de doper van Georgië.

Tegen die tijd had het christendom sterke posities in het Romeinse rijk veroverd, terwijl het zijn ideologische basis ondermijnde - het geloof in de goddelijke gelijkenis van de keizer. De nieuwe heerser Diocletianus, die de eenheid van de staat met vaste hand herstelde, nam ook resoluut religieuze zaken op zich. Hij zette eerst christenen uit de senaat en uit officiersposities; het is verrassend dat het in deze tijd was dat George, die zijn geloof niet verborg, in het leger ging dienen en een ongelooflijk snelle carrière maakte. The Life beweert dat hij op 20-jarige leeftijd een "commandant van de duizend" (comit) en hoofd van de keizerlijke garde werd.

Hij woonde aan het hof van Diocletianus in Nicomedia (nu Izmit), was rijk, knap en dapper. De toekomst leek onbewolkt. Maar in 303 begonnen Diocletianus en drie van zijn medewerkers, met wie hij de macht deelde, openlijke vervolging van christenen. Hun kerken werden gesloten, kruisen en heilige boeken werden verbrand, priesters werden in ballingschap gestuurd. Alle christenen die een openbaar ambt bekleedden, werden gedwongen offers te brengen aan heidense goden, degenen die weigerden werden onderworpen aan wrede martelingen en terechtstellingen. De autoriteiten hoopten dat de zachtmoedige volgelingen van Christus nederig zouden zijn, maar ze hadden het bij het verkeerde eind. Veel gelovigen streefden ernaar om martelaar te worden om zo snel mogelijk naar de hemel te gaan.

Zodra in Nicomedia een edict tegen christenen was uitgevaardigd, scheurde een zekere Eusebius het van de muur, terwijl hij de keizer met geweld een uitbrander gaf, waarvoor hij op de brandstapel werd verbrand. Al snel volgde George zijn voorbeeld - op het paleisfeest wendde hij zich tot Diocletianus zelf en spoorde hem aan om te stoppen met vervolgen en in Christus te geloven. Natuurlijk werd hij onmiddellijk in de gevangenis gegooid en gemarteld. Eerst verpletterden ze zijn borst met een zware steen, maar een engel uit de hemel redde de jongeman.

Toen hij de volgende dag hoorde dat George het had overleefd, beval de keizer hem vast te binden aan een wiel met scherpe spijkers. Toen het wiel begon te draaien, bad de bloedende martelaar tot hij het bewustzijn verloor. Diocletianus besloot dat hij op het punt stond te sterven en beval hem los te maken en naar de cel te brengen, maar daar genas de engel hem op wonderbaarlijke wijze. Toen de keizer de volgende ochtend de ongedeerde gevangene zag, was hij woedend en zijn vrouw Alexandra (in feite heette de keizerin Priska) geloofde in Christus.

Toen gooiden de beulen hun slachtoffer in een stenen put en bedekten die met ongebluste kalk. Maar de engel was alert. Toen Diocletianus beval dat de beenderen van de martelaar uit de put naar hem moesten worden gebracht, werd de levende George naar hem toe gebracht, die de Heer luid loofde. Ze deden George gloeiend hete ijzeren laarzen aan, sloegen hem met mokers, martelden hem met zwepen van ossenzenuwen - allemaal tevergeefs. De keizer besloot dat George door hekserij werd gered en beval zijn tovenaar Athanasius om de martelaar water te drinken te geven, waardoor alle spreuken zouden verdwijnen.

Dit hielp ook niet - bovendien wekte de martelaar de dode man op, wat de heidense tovenaar niet kon doen, en daarom trok hij zich in schande terug. Omdat hij niet wist wat hij met George moest doen, werd hij naar de gevangenis gestuurd, waar hij het christelijk geloof bleef prediken en wonderen verrichtte - hij bracht bijvoorbeeld de gevallen os van een boer tot leven.

Toen de beste mensen van de stad, waaronder keizerin Alexandra, naar de keizer kwamen om de vrijlating van George te vragen, beval Diocletianus, woedend, niet alleen de martelaar, maar ook zijn vrouw "met een zwaard te snijden". Voor de executie, voor de laatste keer, bood hij zijn voormalige favoriet aan om te herroepen, en hij vroeg om naar de tempel van Apollo te worden gebracht. De keizer stemde graag in, in de hoop dat George een offer zou brengen aan de zonnegod. Maar hij, staande voor het standbeeld van Apollo, overschaduwde het met het teken van het kruis, en een demon vloog eruit, luid schreeuwend van de pijn. Onmiddellijk vielen alle beelden in de tempel op de grond en braken.

Nadat hij zijn geduld had verloren, beval Diocletianus dat de veroordeelden onmiddellijk moesten worden geëxecuteerd. Onderweg stierf de uitgeputte Alexandra, en George, glimlachend, bad voor de laatste keer tot Christus en ging zelf op het hakblok liggen. Toen de beul het hoofd van George afhakte, verspreidde zich een heerlijke geur, en velen in de verzamelde menigte vielen onmiddellijk op hun knieën en beleden het ware geloof. De trouwe dienaar van de geëxecuteerde Pasicrates bracht zijn lichaam naar Lydda en begroef het daar in het voorouderlijk graf. Het lichaam van George bleef ongeschonden en al snel begonnen genezingen op zijn graf te worden uitgevoerd.

Dit verhaal doet denken aan vele levens van de martelaren uit die tijd. Het lijkt erop dat Diocletianus alleen deed wat hij bedacht, de meest geavanceerde marteling voor christenen. In feite heeft de keizer voortdurend gevochten, gebouwd, verschillende provincies bezocht en bijna nooit de hoofdstad bezocht. Bovendien was hij niet bloeddorstig: zijn schoonzoon en medeheerser Galerius was veel ijveriger in de vervolging. Ja, en die duurden maar een paar jaar, waarna het christendom weer in werking trad en al snel de staatsgodsdienst werd.

Diocletianus vond deze tijden nog steeds - hij deed afstand van de macht, woonde op zijn landgoed en verbouwde kool. Sommige legendes noemen de kwelgeest van George niet hem, maar de Perzische koning Dacian of Damianus, eraan toevoegend dat hij na de executie van de heilige onmiddellijk door de bliksem werd verbrand. Dezelfde legendes tonen grote vindingrijkheid in het beschrijven van de martelingen waaraan de martelaar werd onderworpen. Zo schrijft Yakov Voraginsky in The Golden Legend dat George met ijzeren haken werd verscheurd, "totdat de ingewanden eruit kropen", vergiftigd met gif, in een ketel gegooid met gesmolten lood. In een andere legende werd gezegd dat George op een gloeiend hete ijzeren stier werd gezet, maar dat, door het gebed van de heilige, niet alleen onmiddellijk afkoelde, maar ook lof aan de Heer begon te verkondigen.

De cultus van George, die al in de 4e eeuw ontstond rond zijn graf in Lydda, gaf aanleiding tot veel nieuwe legendes. Eén verklaarde hem de beschermheilige van de plattelandsarbeid - alleen omdat zijn naam "boer" betekent en in de oudheid een bijnaam van Zeus was. Christenen probeerden de populaire god van de vruchtbaarheid Dionysus te vervangen, wiens heiligdommen overal veranderden in tempels van St. George.

De feestdagen van Dionysus - de grote en kleine Dionysius, gevierd in april en november - veranderden in dagen ter nagedachtenis aan George (vandaag viert de Russische kerk ze op 6 mei en 9 december). Net als Dionysus werd de heilige beschouwd als de meester van wilde dieren, de 'wolvenherder'. Hij werd ook de patroonheilige van krijgers, net als zijn collega's Theodore Tiron en Theodore Stratilat, die ook leden tijdens de vervolging van Diocletianus.

Maar de meest populaire legende maakte van hem een ​​slangenjager. Er stond dat in de buurt van de stad Lasia, ergens in het oosten, een slang in een meer leefde; zodat hij geen mensen en vee zou vernietigen, gaven de stedelingen hem elk jaar de mooiste van de meisjes te eten. Eens viel het lot op de koningsdochter, die "in purper en fijn linnen was gekleed", versierd met goud en naar de oever van het meer werd gebracht. Op dat moment reed Sint-Joris voorbij te paard, die, nadat hij van de maagd had gehoord over haar vreselijke lot, beloofde haar te redden.

Toen het monster verscheen, sloeg de heilige “de slang met kracht in het strottenhoofd, sloeg hem en drukte hem tegen de grond; het paard van de heilige vertrapte de slang.” Op de meeste iconen en schilderijen ziet de slang er helemaal niet eng uit en George slaat hem niet al te actief; dit wordt verklaard door het feit dat het reptiel tijdens zijn gebed verdoofd en volledig hulpeloos werd. De slang wordt op verschillende manieren afgebeeld - meestal is het een gevleugelde en vuurspuwende draak, maar soms is het een wormachtig wezen met de bek van een krokodil.

Hoe het ook zij, de heilige maakte de slang vast, beval de prinses hem vast te binden met haar riem en nam hem mee naar de stad. Daar kondigde hij aan dat hij het monster in de naam van Christus had verslagen en alle inwoners - 25 duizend of wel 240 - tot een nieuw geloof had bekeerd. Daarna doodde hij de slang, sneed hem in stukken en verbrandde ze. Dit verhaal plaatst George op gelijke voet met mythische slangenjagers als Marduk, Indra, Sigurd, Zeus en vooral Perseus, die op dezelfde manier de Ethiopische prinses Andromeda redde, die werd opgegeten door een slang.

Hij herinnert ook aan Christus, die ook de "oude slang", waaronder de duivel wordt begrepen, versloeg. De meeste commentatoren geloven dat George's slangengevecht een allegorische beschrijving is van de overwinning op de duivel, die niet wordt bereikt door wapens, maar door gebed. Trouwens, de orthodoxe traditie gelooft dat de heilige zijn "wonder over de slang" postuum heeft verricht, wat niet alleen de slang, maar ook de winnaar ervan tot een allegorie maakt.

Dit alles weerhield christenen er niet van oprecht te geloven in de realiteit van George en de wonderen die hij verrichtte. In termen van het aantal relikwieën en relikwieën loopt hij misschien voor op alle andere heiligen. Er zijn minstens een dozijn hoofden van George bekend; de meest bekende is in de Romeinse basiliek van San Giorgio in Velabro, samen met het zwaard waarmee de draak werd gedood. De bewaarders van het graf van de heilige in Lod verzekeren dat ze de echte relikwieën hebben, maar niemand heeft ze gezien gedurende meerdere eeuwen, aangezien de kerk waar het graf zich bevindt, werd verwoest door de Turken.

De rechterhand van George wordt bewaard in het klooster van Xenophon op de berg Athos, een andere (en ook de rechter) bevindt zich in de Venetiaanse basiliek van San Giorgio Maggiore. In een van de Koptische kloosters van Caïro worden pelgrims dingen getoond die vermoedelijk van de heilige waren - laarzen en een zilveren schaal.

Sommige van zijn relikwieën zijn geplaatst in Parijs, in de Sainte-Chapelle-kapel, waar ze door koning Louis Saint werden meegenomen van de kruistochten. Het waren deze campagnes, toen de Europeanen zich voor het eerst in de geboorteplaatsen van George bevonden, die hem tot de beschermheilige van ridderlijkheid en vechtsporten maakten. De beroemde kruisvaarder, koning Richard Leeuwenhart, vertrouwde zijn leger toe aan het beschermheerschap van de heilige en hief een witte banier op met een rood Sint-Joriskruis erover. Sindsdien wordt deze banner beschouwd als de vlag van Engeland, en George is de beschermheilige ervan. Portugal, Griekenland, Litouwen, Genua, Milaan, Barcelona genieten ook van het beschermheerschap van de heilige. En natuurlijk Georgië - de eerste tempel ter ere van hem werd daar in de 4e eeuw gebouwd volgens de wil van zijn familielid, St. Nina.

Onder koningin Tamara verscheen het St. George Cross op de banier van Georgië, en "White George" (Tetri Giorgi), die doet denken aan een heidense maangod, verscheen op het wapen. In het naburige Ossetië bleek zijn band met het heidendom nog sterker: St. George, of Uastirdzhi, wordt hier beschouwd als de belangrijkste godheid, de patroonheilige van mannelijke krijgers. In Griekenland is George's Day, gevierd op 23 april, veranderd in een vrolijk vruchtbaarheidsfeest. De verering van de heilige heeft de grenzen van de christelijke wereld overschreden: moslims kennen hem als Jirjis (Girgis), of El-Khudi, de beroemde wijze en vriend van de profeet Mohammed. Hij werd met de prediking van de islam naar Mosul gestuurd en drie keer geëxecuteerd door de kwaadaardige heerser van de stad, maar elke keer stond hij weer op. Soms wordt hij als onsterfelijk beschouwd en wordt hij afgebeeld als een oude man met een lange witte baard.

In de Slavische landen is George (Yuri, Jiri, Jerzy) al heel lang geliefd. In de 11e eeuw ontving groothertog Yaroslav de Wijze zijn naam bij de doop en richtte hij kloosters op in Kiev en Novgorod ter ere van St. "Herfst" en "lente" George in de Russische traditie lijken weinig op elkaar. De eerste, Yegoriy the Brave, ook bekend als de Victorious, is een held-krijger die de martelingen van de "Koningin van Demyanishcha" heeft doorstaan ​​en "een felle slang, een felle vurige" neerslaat. De tweede is de beschermer van het vee, de gever van de oogst, die het veldwerk opent. Russische boeren spraken hem aan in "Yuri's songs":

Egory je bent onze dappere,
U redt ons vee
Van de vraatzuchtige wolf
Van een woeste beer
Van het boze beest

Als George hier lijkt op de heidense god Veles, de eigenaar van vee, dan is hij in zijn "militaire" gedaante meer als een andere godheid - de formidabele Perun, die ook met de slang vocht. De Bulgaren beschouwden hem als de meester van de wateren, die hen bevrijdde van de macht van de draak, en de Macedoniërs - de heer van lenteregen en donder. Op het veld His-Ria of the Spring sprenkelden ze het bloed van een lam om een ​​rijke oogst te verzekeren. Voor hetzelfde doel regelden de boeren een maaltijd op hun perceel en begroeven de restjes in de grond, en 's avonds rolden ze naakt op het ingezaaide land en hadden daar zelfs seks.

Lente St. George's Day (Ederlezi) is de belangrijkste feestdag van de zigeuners van de Balkan, de dag van wonderen en waarzeggerij. Egory Autumn heeft zijn eigen gebruiken, maar in Rusland stond het vooral bekend als een dag waarop een lijfeigene naar een andere meester kan gaan. De afschaffing van deze gewoonte onder Boris Godoenov werd weerspiegeld in het bittere gezegde: “Hier ben je, grootmoeder, en St. George's day!

Russische heraldiek herinnert aan de populariteit van St. George: sinds de tijd van Dmitry Donskoy is hij op het wapen van Moskou geplaatst. Lange tijd was het beeld van een "ruiter", een ruiter, met een speer, die een slang sloeg, aanwezig op Russische koperen munten, daarom kregen ze de naam "penny". Tot nu toe is George niet alleen afgebeeld op het wapen van Moskou, maar ook op de staat - in een schild op de borst van een tweekoppige adelaar. Toegegeven, daar rijdt hij, in tegenstelling tot de oude iconen, naar links en heeft hij geen halo. Pogingen om George zijn heiligheid te ontnemen door hem voor te stellen als een naamloze "ruiter", worden niet alleen ondernomen door onze heraldisten.

De katholieke kerk besloot in 1969 dat er op de een of andere manier weinig bewijs was van het echte bestaan ​​van George. Daarom werd hij overgeplaatst naar de categorie van "tweederangs" heiligen, waarin een christen niet verplicht is te geloven. In Engeland is de nationale heilige echter nog steeds populair.

In Rusland was de Orde van St. George een van de hoogste militaire onderscheidingen die alleen officieren konden ontvangen. Voor de lagere rangen werd in 1807 het St. George Cross opgericht, waarop dezelfde "ruiter" met een speer was afgebeeld. De eigenaar van deze onderscheiding genoot universeel respect, om nog maar te zwijgen van de volledige cavalier van de vier St. Georges - dat was bijvoorbeeld de toekomstige rode maarschalk. Twee Georges wisten te verdienen op de fronten van de Eerste Wereldoorlog en een andere Sovjet-maarschalk - het is symbolisch dat hij het was die de Victory Parade op een wit paard leidde, bijna samenvallend met de dag van Egor Veshny.

De hele eeuwenoude geschiedenis van de heilige slangenjager is vol symbolen, doordrenkt met oude mystiek en moderne ideologie. Daarom is het niet zo belangrijk of een krijger genaamd George werkelijk in Nicomedia heeft gewoond en of hij de aan hem toegeschreven wonderen heeft verricht. Het is belangrijk dat zijn beeld idealiter overeenkwam met de dromen en ambities van veel mensen uit verschillende landen, waardoor George een held zonder grenzen werd.

Er wordt aangenomen dat George de Overwinnaar op bevel van keizer Diocletianus werd gereden vanwege zijn toewijding aan het christendom, maar er verscheen een engel, legde zijn hand op de gekwelde George en de laatste werd genezen. Toen ze het wonder zagen, bekeerden veel heidenen zich tot het christelijk geloof.

George de Overwinnaar werd geboren in een christelijk gezin. Toen hij in militaire dienst ging, onderscheidde hij zich met intelligentie, moed en fysieke kracht. George werd de beste commandant aan het hof van de Romeinse keizer Diocletianus.

Na de dood van zijn ouders ontving hij een rijke erfenis, en toen de vervolging van gelovigen in het land begon, verscheen George in de senaat, verklaarde dat hij een christen was en verdeelde al zijn eigendommen onder de armen.

Diocletianus smeekte George lange tijd om Christus af te zweren, maar hij zag dat de commandant standvastig in zijn geloof was. Hierdoor werd George onderworpen aan vreselijke martelingen.

George's marteling duurde acht dagen.

Op de 1e dag, toen ze hem met stokken in de kerker begonnen te duwen, brak een van hen op wonderbaarlijke wijze als een rietje. Daarna werd hij aan palen vastgebonden en een zware steen op zijn borst gelegd. De volgende dag werd hij gemarteld met een wiel bezaaid met messen en zwaarden. Diocletianus beschouwde hem als dood, maar plotseling, volgens de legende, verscheen er een engel en George begroette hem, zoals de soldaten deden, toen realiseerde de keizer zich dat de martelaar nog leefde. Ze namen hem van het stuur en zagen dat al zijn wonden geheeld waren. Daarna werd hij in een put gegooid waar ongebluste kalk was, maar ook dit deed de heilige geen kwaad. Een dag later waren de botten in zijn armen en benen gebroken, maar 's morgens waren ze weer heel.

Hij moest rennen in gloeiend hete ijzeren laarzen met scherpe spijkers erin. De hele nacht bad hij en 's morgens verscheen hij opnieuw voor de keizer. Hij werd geslagen met zwepen zodat de huid van zijn rug afpelde, maar hij stond genezen op. Op de 7e dag werd hij gedwongen twee kommen met drankjes te drinken die waren bereid door de tovenaar Athanasius, waarvan hij verondersteld werd zijn verstand te verliezen, en van de tweede - om te sterven. Maar ze deden hem geen pijn. Daarna verrichtte hij verschillende wonderen (hij wekte de doden op en bracht de gevallen os tot leven), wat velen ertoe bracht zich tot het christendom te bekeren.

"Martelaarschap van Sint-Joris". (pinterest.com)

Op de achtste dag werd hij naar de tempel van Apollo gebracht, waar hij zichzelf en het standbeeld van Apollo tekende met het kruisteken - en dit dwong de demon die erin leefde om zichzelf als een gevallen engel te verklaren. Daarna werden alle afgoden in de tempel verpletterd. Woedend hierdoor haastten de priesters zich om George te slaan, en de vrouw van keizer Alexander, die de tempel in rende, wierp zichzelf aan zijn voeten en vroeg snikkend om haar tirannieke echtgenoot te vergeven voor de zonden. Diocletianus schreeuwde woedend: “Snijd af! Hoofden afsnijden! Beide afsnijden!” En George, die voor de laatste keer gebeden had, legde zijn hoofd met een kalme glimlach op het hakblok.

George werd gerekend tot de grote martelaren omdat hij onbevreesd had geleden voor het christelijk geloof. Ze begonnen hem de overwinnaar te noemen omdat hij bij martelingen een onoverwinnelijke wil toonde en vervolgens herhaaldelijk christelijke soldaten hielp. De meeste wonderen van St. George zijn postuum.

Sint-Joris is een van de meest gerespecteerde heiligen van Georgië en wordt beschouwd als zijn hemelse beschermer. In de Middeleeuwen noemden de Grieken en Europeanen Georgia George, omdat er op bijna elke heuvel een kerk ter ere van hem stond. St. George's Day is officieel niet-werkend verklaard in Georgië.

De houten kerk van George de Overwinnaar, gebouwd in 1493, wordt beschouwd als de oudste houten kerk in Rusland, die op zijn historische plek staat.

Een van de beroemdste postume wonderen van St. George is het doden van een slang (draak) met een speer, die het land van een heidense koning in Beiroet verwoestte. Zoals de legende zegt, toen het lot viel om de koningsdochter te geven om door het monster aan stukken te worden gescheurd, verscheen George te paard en doorboorde de slang met een speer, waardoor de prinses van de dood werd gered. Het uiterlijk van de heilige droeg bij aan de bekering van lokale bewoners tot het christendom.

Het uiterlijk van de stad Moskou wordt geassocieerd met de naam van George de Overwinnaar. Toen een zoon werd geboren uit de grootvorst van Kiev, Vladimir Monomakh, noemde hij hem Yuri. George de Overwinnaar werd zijn hemelse beschermheer, en het prinselijke zegel beeldde Sint-Joris af die afsteeg en een zwaard trok (er was geen slang op die afbeelding). Volgens de legende reisde Yuri Dolgoruky van Kiev naar Vladimir en onderweg stopte hij om bij de boyar Kuchka te blijven. De prins hield niet van de receptie en in eerste instantie besloot hij de boyar te executeren, maar omdat hij van zijn bezittingen hield, gaf hij het bevel om daar de stad Moskou te stichten. En in het wapen van de nieuwe stad gaf hij het beeld van zijn hemelse beschermheer.

George de Overwinnaar wordt beschouwd als de patroonheilige van het Russische leger. Het St. George-lint verscheen onder Catherine II samen met de Orde van St. George - de hoogste militaire onderscheiding van het Russische rijk. En in 1807 werd het "George Cross" opgericht - een onderscheiding gerangschikt onder de Orde van St. George in het Russische keizerlijke leger (het insigne van de Militaire Orde was de hoogste onderscheiding voor soldaten en onderofficieren voor militaire verdienste en voor moed getoond tegen de vijand).

De linten die worden uitgedeeld als onderdeel van de St. George's Ribbon-campagne gewijd aan de viering van de Dag van de Overwinning in de Grote Patriottische Oorlog, worden St. George's genoemd, verwijzend naar het tweekleurige lint voor de Orde van St. George, hoewel critici beweren dat in feite komen ze meer overeen met de bewakers, omdat ze een symbool van overwinning in de Grote Patriottische Oorlog betekenen en oranje strepen hebben, niet geel.

Zelfs iemand die absoluut ongelovig is en niets met de orthodoxie te maken heeft, kent enkele christelijke heiligen van gezicht. Neem bijvoorbeeld Sinterklaas. Een groot aantal kinderen over de hele wereld is bekend met een persoon die de kerstman heet. Maar volgens katholieken is dit Sint-Nicolaas van Myra. Of, laten we zeggen, George de Overwinnaar. Deze naam is bij veel Russen bekend, en zo niet, dan zien we hem allemaal elke dag zonder uitzondering - op de achterkant van munten van een bepaalde denominatie. Memorial Day of the Great Martyr George the Victorious valt op 23 november volgens de nieuwe stijl.

De oorsprong en jeugd van de grote martelaar George de zegevierende

George de Overwinnaar werd geboren in een familie van rijke, maar vrome en godvrezende mensen. Zijn geboorteplaats was de stad Beiroet, gelegen aan de voet van de Libanese bergen, in de regio Klein-Azië genaamd Cappadocië.

George's vader was een martelaar die zijn leven verloor voor zijn geloof in een tijd dat de heilige bijna in de kinderschoenen stond. Na de dood van haar man verliet de moeder van de heilige van God haar schuilplaats en verhuisde naar haar thuisland, naar Palestina. Daar bleef de deugdzame weduwe haar kind alleen opvoeden. Ze deed er alles aan zodat George een uitstekende opleiding kreeg.

De tijd verstreek en een slimme, gevatte, moedige en vrome jongeman groeide op van een kleine jongen. Hij werd een militair en veranderde al snel van een soldaat in een militaire leider. Al snel werd de getalenteerde jongeman opgemerkt door de Romeinse heerser Diocletianus zelf en maakte hem een ​​van zijn adviseurs. Al die tijd beleden George het christendom en deed hij geen afstand van het ware geloof na het ontvangen van een nieuwe functie. Niemand, vooral de keizer, wist er echter niets van.

Bekentenis

Toen de heerschappij van Diocletianus ten einde liep, beschouwde de gekroonde heiden het als zijn plicht om de macht van de Romeinse hoofdstad, die hij jarenlang nieuw leven had ingeblazen, te behouden. Hij beval een raad van de Senaat bijeen te roepen in Nicomedia, waarop hij aankondigde dat iedereen zich zou inspannen om het christendom te vernietigen. Vanaf nu hadden de heersers van alle regio's van het rijk het volste recht om represailles op te leggen aan de volgelingen van het christelijk geloof.

Sint-Joris reageerde onmiddellijk op de verklaring van de keizer. Hij verdeelde zijn rijkdom aan de wezen en de armen, en hij verscheen zelf voor de vertegenwoordigers van de Senaat en gaf toe dat hij het christendom beleden. Bovendien sprak de heilige zich uit tegen de beslissing van Diocletianus en begon hij de aanwezigen over te halen zich te bekeren tot de religie van Jezus. Toen hij zulke toespraken hoorde, begon de keizer George te vermanen, hem over te halen van gedachten te veranderen en een offer te brengen aan de heidense goden. De heilige van God weigerde echter botweg de ene Heer te verraden. Deze keer werd de keizer erg boos. De heerser gaf de bewakers het bevel om George in de gevangenis te gooien. Die, gewapend met speren, begonnen de heilige de zaal uit te duwen, maar slaagden er niet in hem pijn te doen, omdat het staal van het wapen zacht werd in contact met het lichaam van de rechtvaardigen. Uiteindelijk belandde George toch in een kerker, bovendien in stokken aan zijn voeten en met een steen op zijn borst.

Kwelling van St. George de Overwinnaar

De volgende ochtend werd de gevangene meegenomen voor verhoor. Maar de keizer en zijn volk konden geen afstand doen van het geloof van de jonge man. Toen, op bevel van Diocletianus, werd de heilige onderworpen aan de kwelling om aan het stuur te zitten. Tijdens de marteling riep George luid Jezus Christus en viel toen stil. De keizer besloot dat de martelaar was overleden en beval zijn lichaam van het wiel te halen en op weg te gaan om dankoffers te brengen aan de heidense goden. Na zijn vertrek werd de duisternis plotseling dikker en hoorden de aanwezigen een stem als de donder die de patiënt troostte. Daarna ging er een onaards licht op en verscheen er een engel in de buurt van het martelwerktuig. De dienaar van God raakte St. George aan en hij ontving genezing.

De bewakers, bang, grepen George en sleepten hem naar de tempel voor de keizer. Hoewel hij verrast was, bracht hij de heilige nog meer spotten met zich mee. De jongeman werd genadeloos geslagen, in een bak met gebluste kalk gegooid en gedwongen op spijkers te lopen. Uiteindelijk werd hij geëxecuteerd door zijn hoofd af te hakken. Het martelaarschap van Sint-Joris vond plaats rond het jaar 303.

De relikwieën van de rechtvaardigen werden gelegd in de tempel genoemd naar de heilige van de Heer in de stad Lida, daar gelegen, in de Palestijnse landen. In een van de Romaanse kerken, ook ingewijd ter ere van de lijder, bleek later het heilige hoofd van George te zijn.

Bijnaam en afbeeldingen

Sommigen van jullie hadden waarschijnlijk deze vraag: waarom wordt George de Overwinnaar genoemd? Het antwoord daarop staat in de biografie van de rechtvaardige man. In het aangezicht van de strijders tegen het christendom toonde deze slimme jongeman dat hij een principieel, moedig en ongelooflijk moedig persoon was. Per slot van rekening openbaarde hij niet alleen zelf aan zijn heidense vijanden dat hij tot de religie van Christus behoorde, maar verdroeg hij ook geduldig het lijden dat hem werd aangedaan. Er kan worden gezegd dat George de Overwinnaar een spirituele overwinning op de monsters heeft behaald, nadat hij het Koninkrijk van God was binnengegaan.

In de regel wordt St. George de Overwinnaar afgebeeld als het verslaan van een slang met een scherpe speer. Tegelijkertijd zit George op een sneeuwwit paard. De reden voor een dergelijk schrijven van de heilige van God op de doeken was een gebeurtenis die door de traditie werd bevestigd. Dit laatste is het meest direct gerelateerd aan de wonderen die plaatsvonden na de dood van de heilige. Er was een tijd dat een slang leefde in een meer in de buurt van de stad Beiroet, waar George de Overwinnaar vandaan kwam. Dit vreselijke monster doodde regelmatig lokale bewoners, die uiteindelijk zijn diner werden. Sommigen beweerden dat het uiterlijk verschrikkelijke beest eruitzag als een gigantische hagedis, anderen dat het op een krokodil leek, terwijl anderen alle tekenen van een boa constrictor toeschreven aan de slang. Vooral om te voorkomen dat de slang tekeer ging, hielden de bewoners van de omgeving periodiek een loting, waardoor een jongetje of een rood meisje het volgende slachtoffer van het monster werd. En zo viel op een dag het lot op de dochter van een plaatselijke heerser. Het meisje werd vastgebonden aan de stam van een boom die aan de oever van het meer groeide, en achtergelaten om door het beest aan stukken te worden gescheurd. Het arme slachtoffer was helemaal alleen, nauwelijks levend van angst.

En toen verscheen de slang uit de ingewanden van het reservoir. Hij begon het meisje te naderen, maar plotseling verscheen er een mooie jonge man op een wit paard voor het meisje. Een speer flitste in de handen van de jonge man en onmiddellijk vloog het wapen in het monster en doodde het ronduit. De mysterieuze jongeman was natuurlijk St. George de Overwinnaar. Na deze wonderbaarlijke gebeurtenis geloofden velen die in het gebied woonden in Christus en werden christenen.

En een paar woorden over tekens en gebruiken. George de Overwinnaar is altijd bijzonder geëerd in Rusland. Zelfs vóór de revolutie van 1917 openden de boeren op een van de herdenkingsdagen van de heilige (en dat zijn er tegenwoordig veel) het weideseizoen, en ook heiligden ze huizen en besprenkelden ze het vee met wijwater. Tijdens de tijd van lijfeigenschap, op St. George's Day, zoals de feestdag gewijd aan St. George de Overwinnaar toen heette, konden lijfeigenen slechts één keer per jaar van eigenaar veranderen. Deze gewoonte bestond vóór het begin van de heerschappij van Rusland door Boris Godoenov.

Onder de personen van de prinselijke familie bestond een interessante traditie. Elke prins beschouwde het als zijn plicht tempels te bouwen die in naam van zijn eigen patroonheilige waren ingewijd. De bouw van St. George's kerken werd geïnitieerd door prins Yaroslav de Wijze, die de naam George kreeg bij het doopsel. De eerste dergelijke tempel, gesticht door de heerser van Kiev, stond niet ver van de poorten van de Hagia Sophia.

Beste lezers, alstublieft vergeet niet te abonneren op ons kanaal

De grote martelaar George was de zoon van rijke en vrome ouders die hem in het christelijk geloof hebben opgevoed. Hij werd geboren in de stad Beiroet (in de oudheid - Belit), aan de voet van de Libanese bergen.

Nadat hij in militaire dienst was gegaan, viel de Grote Martelaar George op tussen andere soldaten met zijn geest, moed, fysieke kracht, militaire houding en schoonheid. Na al snel de rang van commandant te hebben bereikt, St. George werd de favoriet van keizer Diocletianus. Diocletianus was een getalenteerde heerser, maar een fanatieke volgeling van de Romeinse goden. Nadat hij zichzelf tot doel had gesteld het stervende heidendom in het Romeinse rijk nieuw leven in te blazen, ging hij de geschiedenis in als een van de meest wrede vervolgers van christenen.

Na ooit een onmenselijk vonnis te hebben gehoord over de uitroeiing van christenen tijdens het proces, besloot St. George was ontvlamd van mededogen voor hen. In de veronderstelling dat ook hij lijden zou lijden, verdeelde George zijn eigendom onder de armen, liet zijn slaven vrij, verscheen aan Diocletianus en, zichzelf christen noemend, hekelde hij hem van wreedheid en onrecht. Toespraak van St. George was vol sterke en overtuigende bezwaren tegen het keizerlijke bevel om christenen te vervolgen.

Na vergeefse overreding om Christus af te zweren, beval de keizer de heilige te onderwerpen aan verschillende kwellingen. St. George werd opgesloten, waar ze hem op zijn rug op de grond legden, zijn voeten in de blokken legden en een zware steen op zijn borst legden. Maar St. George verdroeg moedig het lijden en verheerlijkte de Heer. Toen begonnen de kwelgeesten van George uit te blinken in wreedheid. Ze sloegen de heilige met ossenzenuwen, rolden hem op de grond, gooiden hem in ongebluste kalk, dwongen hem te rennen in laarzen met scherpe spijkers erin. De heilige martelaar verdroeg alles geduldig. Uiteindelijk beval de keizer dat het hoofd van de heilige met een zwaard moest worden afgehakt. Zo vertrok de heilige lijder naar Christus in Nicomedia in het jaar 303.

Grote martelaar George voor moed en voor de spirituele overwinning op de kwelgeesten die hem niet konden dwingen het christendom af te zweren, evenals voor wonderbaarlijke hulp aan mensen in gevaar - wordt ook de Overwinnaar genoemd. De relieken van St. George de Overwinnaar werden gelegd in de Palestijnse stad Lida, in de tempel die zijn naam draagt, terwijl zijn hoofd in Rome werd bewaard in een tempel die ook aan hem was gewijd.

Op de iconen van St. George wordt afgebeeld zittend op een wit paard en met een speer op een slang slaand. Dit beeld is gebaseerd op traditie en verwijst naar de postume wonderen van de Heilige Grote Martelaar George. Ze zeggen dat niet ver van de plaats waar St. George in de stad Beiroet, leefde er een slang in het meer, die de mensen van dat gebied vaak verslond. Wat voor dier het was - een boa constrictor, een krokodil of een grote hagedis - is niet bekend.

De bijgelovige mensen van dat gebied begonnen, om de woede van de slang te blussen, regelmatig door het lot hem een ​​jonge man of een meisje te geven om op te eten. Ooit viel het lot op de dochter van de heerser van dat gebied. Ze werd naar de oever van het meer gebracht en vastgebonden, waar ze vol afgrijzen wachtte op het verschijnen van een slang.

Toen het beest haar begon te naderen, verscheen plotseling een slimme jonge man op een wit paard, die de slang met een speer sloeg en het meisje redde. Deze jonge man was de heilige Grote Martelaar George. Met zo'n wonderbaarlijk fenomeen stopte hij de vernietiging van jonge mannen en vrouwen binnen de grenzen van Beiroet en bekeerde hij de inwoners van dat land, die voorheen heidenen waren, tot Christus.

Er kan worden aangenomen dat het verschijnen van St. George op een paard om de inwoners te beschermen tegen een slang, evenals de wonderbaarlijke heropleving van een enkele os door een boer die in zijn leven is beschreven, een reden waren voor de verering van St. George als beschermheer van de veeteelt en een beschermer van roofdieren.

In pre-revolutionaire tijden, op de herdenkingsdag van St. George de Overwinnaar, dreven de inwoners van Russische dorpen voor het eerst na een koude winter hun vee naar de wei, terwijl ze een gebedsdienst hielden voor de heilige grote martelaar met besprenkelde huizen en dieren met wijwater. De dag van de Grote Martelaar George wordt in de volksmond ook wel "St. George's Day" genoemd, op deze dag konden boeren tot het bewind van Boris Godoenov verhuizen naar een andere landeigenaar.

St. George is de patroonheilige van het leger. Het beeld van George de Overwinnaar op een paard symboliseert de overwinning op de duivel - de "oude slang" (Openb. 12, 3; 20, 2). Deze afbeelding was opgenomen in het oude wapen van de stad Moskou.