Kroniek en leeftijd van Jezus. Geschiedenis van de kalender, namen van maanden en dagen Kalender en klokken in het oude Rome

De resterende dagen werden aangegeven door het aantal dagen aan te geven resterend tot de volgende hoofddag; waarin de telling omvatte zowel de aangewezen dag als de volgende hoofddag: ante diem nonum Kalendas Septembres - negen dagen vóór de septemberkalender, d.w.z. 24 augustus, meestal in afkorting geschreven A. D. IX Cal. september
……………
Kalender van de oude Romeinen.

Aanvankelijk bestond het Romeinse jaar uit 10 maanden, die werden aangewezen serienummers: eerste, tweede, derde, enz.
Het jaar begon met de lente- de periode dichtbij de lente-equinox.
Later werden de eerste vier maanden omgedoopt tot:

Eerst(lente!) maand van het jaar is vernoemd god van de lentescheuten, landbouw en veeteelt, en de Romeinen hadden deze god... Mars! Pas later werd hij, net als Ares, de god van de oorlog.
En de maand werd genoemd Martius(Martius) - ter ere Mars.

Seconde de maand werd genoemd Aprilis ( aprilis), dat afkomstig is van het Latijnse aperire - "openen", aangezien deze maand de knoppen aan de bomen opengaan, of van het woord apricus - "verwarmd door de zon". Het was opgedragen aan de godin van de schoonheid, Venus.

Derde maand ter ere van de aardegodin Mei en begon gebeld te worden Mayus(majus).
Vierde de maand is hernoemd naar Junius(junius) en opgedragen aan de hemelgodin Juno, patrones van vrouwen, echtgenote van Jupiter.

De resterende zes maanden van het jaar bleven hun numerieke namen behouden:

quintilis - vijfde; sextilis - zesde;

september - zevende; oktober - achtste;

november - negende; december - tiende.

Vier maanden van het jaar ( martius, maius, quintilis en oktober) hadden elk 31 dagen, en de overige maanden bestonden uit 30 dagen.

Daarom de originele Romeinse kalender het jaar telde 304 dagen.

In de 7e eeuw BC. de Romeinen voerden een hervorming door uw agenda en toegevoegd aan het jaar Nog 2 maanden - de elfde en twaalfde.

De eerste van deze maanden is Januarius- is vernoemd naar twee gezichten God Janus, waarover werd nagedacht god van het uitspansel, die aan het begin van de dag de poorten naar de zon opende en aan het eind sloot. Hij was god van binnenkomst en vertrek, elk begin. De Romeinen beeldden hem af met twee gezichten: één, naar voren gericht, God ziet de toekomst, het tweede, naar achteren gericht, overweegt het verleden.

Seconde toegevoegde maand - Febrarius- was toegewijd god van de onderwereld Februari. De naam zelf komt van het woord februari - "om te reinigen" en wordt geassocieerd met het zuiveringsritueel.

Jaar in de Romeinse kalender begon het na de hervorming te bestaan van 355 dagen, en vanwege de toevoeging 51 dagen (waarom niet 61?) Ik moest de lengte van de maanden wijzigen.

Maar toch was het Romeinse jaar meer dan 10 dagen korter dan het tropische jaar.

Om het begin van het jaar dicht bij één seizoen te houden, deden ze dat toevoeging van extra dagen. Tegelijkertijd de Romeinen om de twee jaar, tussen 24 en 25 februari, werden afwisselend 22 of 23 dagen ‘ingeklemd’.

Als gevolg hiervan wisselde het aantal dagen op de Romeinse kalender in de volgende volgorde af: 355 dagen; 377 (355+22) dagen; 355 dagen; 378 (355+23) dagen. De schrikkeldagen worden genoemd maand Mercedonia, soms eenvoudigweg een schrikkelmaand genoemd - intercalarium(intercalis).
Woord " Mercedonium" komt van "merces edis" - "betaling voor arbeid": toen werden betalingen gedaan tussen huurders en eigenaren van onroerend goed.

De gemiddelde lengte van het jaar in zo’n periode van vier jaar was 366,25 dagen, dat wil zeggen een dag meer dan in werkelijkheid.

Een ontwerp gegraveerd op een oude Romeinse stenen kalender. De bovenste rij toont de goden aan wie de dagen van de week zijn gewijd: Saturnus - zaterdag, zon - zondag, maan - maandag, Mars - dinsdag, Mercurius - woensdag, Jupiter - donderdag, Venus - vrijdag. In het midden van de kalender staat de Romeinse dierenriem, rechts en links ervan staan ​​de Latijnse symbolen voor de cijfers van de maand.

Hervorming van Julius Caesar.

De chaos van de Romeinse kalender was aanzienlijk geworden en hervormingen waren dringend nodig. En de hervorming werd doorgevoerd in 46 v.Chr Julius Caesar(100 - 44 v.Chr.). Een nieuwe kalender werd ontwikkeld door een groep Alexandrijnse astronomen onder leiding van Sosigen.

De basis van de kalendergenaamdJulianus werd aangenomen dat de zonnecyclus 365,25 dagen duurde.

Geteld in drie van de vier jaar 365 dagen, in de vierde - 366 dagen.

Zoals vóór de maand Mercedonia, zo ook nu deze extra dag was “verborgen” tussen 24 en 25 februari. Caesar besloot om februari toe te voegen tweede zesde ( bis sextus) de dag vóór de maartkalender, dat wil zeggen tweede dag 24 februari. Februari werd gekozen als de laatste maand van het Romeinse jaar. Het verhoogde jaar begon te worden genoemd annuisbissextus, waar ons woord vandaan komt schrikkeljaar Het eerste schrikkeljaar was 45 voor Christus. e.

Caesar beval aantal dagen in maanden volgens het principe: Een oneven maand heeft 31 dagen, een even maand 30. Februari zou in een eenvoudig jaar 29 dagen moeten hebben, en in een schrikkeljaar - 30 dagen.

Bovendien besloot Caesar te beginnen het tellen van de dagen in het nieuwe jaar vanaf de nieuwe maan, die toevallig op 1 januari viel.

De nieuwe kalender gaf voor elke dag van het jaar aan welke ster of sterrenbeeld voor het eerst opkwam of onderging na een periode van onzichtbaarheid. In november werd het bijvoorbeeld gevierd: op de 2e - de ondergang van Arcturus, op de 7e - de ondergang van de Pleiaden en Orion, enz. De kalender was nauw verbonden met de jaarlijkse beweging van de zon langs de ecliptica en met de cyclus van landbouwarbeid.

Het tellen volgens de Juliaanse kalender begon op 1 januari 45 voor Christus. Op deze dag, vanaf welke al vanaf 153 v.Chr. nieuw gekozen Romeinse consuls aantreden, en het begin van het jaar werd uitgesteld.
Julius Caesar is de auteur van de traditie Begin met het tellen van het nieuwe jaar op 1 januari.

Uit dankbaarheid voor de hervorming, en gezien de militaire verdiensten van Julius Caesar, de Romein De Senaat heeft de maand omgedoopt tot Quinitilis(Caesar is deze maand geboren) in Julius.

En een jaar later werd Caesar in dezelfde Senaat vermoord...

Kalenderwijzigingen er waren later.

De Romeinse priesters brachten de kalender opnieuw in de war door elk derde (in plaats van het vierde) jaar van de kalender tot een schrikkeljaar te verklaren. Hierdoor van 44 naar 9 jaar. BC. Er werden twaalf schrikkeljaren ingevoerd in plaats van negen.

Deze fout werd gecorrigeerd door keizer Augustus(63 v.Chr. - 14 n.Chr.): gedurende 16 jaar - vanaf 9 v.Chr tot 8 n.Chr - er waren geen schrikkeljaren. Onderweg droeg hij bij aan de verspreiding van zevendaagse week, die de eerder gebruikte negendaagse cycli verving - nundiden.

In dit verband heeft de Senaat de maand hernoemd Sextilis in de maand Augustus. Maar de duur van deze maand was 30 dagen. De Romeinen vonden het lastig dat de maand die aan Augustus was gewijd minder dagen had dan de maand die aan Caesar was gewijd. Dan nam nog een dag weg van februari en voegde deze toe aan Augustus. Dus Februari had nog 28 of 29 dagen over.

Nu blijkt dat Julius, Augustus en September 31 dagen bewaard. Om drie maanden van 31 dagen achter elkaar te vermijden, werd één dag van september overgeheveld oktober. Tegelijkertijd werd een nieuwe dag uitgesteld december. Zo werd de door Caesar ingevoerde juiste afwisseling van lange en korte maanden geschonden, en de eerste helft van het jaar in een eenvoudig jaar bleek een vier dagen korter dan de tweede.

Het Romeinse kalendersysteem verspreidde zich wijd in West-Europa en werd gebruikt tot de 16e eeuw. Met de adoptie van het christendom in Rus' Ze begonnen ook de Juliaanse kalender te gebruiken, die geleidelijk de Oud-Russische kalender verving.

In de 6e eeuw, de Romeinse monnik Dionysius Klein voorgesteld om in te voeren nieuwe christelijke tijdperk, die begint vanaf Geboorte van Christus, en niet vanaf de schepping van de wereld, en niet vanaf de stichting van Rome.

Dionysius rechtvaardigde de datum vanaf de geboorte van Christus. Volgens zijn berekeningen viel deze in het 754e jaar na de stichting van Rome of in het 30e jaar van de regering van keizer Augustus.
Tijdperk vanaf de geboorte van Christus Pas in West-Europa heeft zij zich stevig gevestigd VIII eeuw. En in Rus bleven ze eeuwenlang de jaren vanaf de schepping van de wereld tellen.

Hervorming van paus Gregorius XIII.

Aan het einde van de 3e eeuw. ADVERTENTIE de lente-equinox was op 21 maart. Concilie van Nicea, gehouden in 325 in de stad Nicea (nu Izvik in Turkije) deze datum vastgelegd, waarbij wordt besloten dat de lente-equinox altijd op deze datum zal vallen.

De gemiddelde lengte van het jaar in de Juliaanse kalender bedraagt ​​echter 0,0078 dagen 11 min 14 sec meer tropisch jaar. Als gevolg elke 128 jaar ontstaat er een fout gedurende een hele dag: Het moment van de passage van de zon door de lente-equinox verplaatste zich gedurende deze tijd een dag terug - van maart naar februari. Tegen het einde van de XVI eeuwen lente-equinox 10 dagen teruggezet en verrekend 11 maart.

De kalenderhervorming werd uitgevoerd door paus Gregorius XIII gebaseerd op een project van een Italiaanse arts en wiskundige Luigi Lilio.

Gregorius XIII in zijn stier dat besteld na 4 oktober 1582 moet 15 oktober zijn, niet 5 oktober. Daarom werd de lente-equinox verplaatst naar 21 maart, naar de oorspronkelijke plaats. Om te voorkomen dat de fout zich opstapelde, werd besloten Gooi elke 400 jaar drie dagen weg.
Het is gebruikelijk om die eeuwen als eenvoudig te beschouwen, waarvan het aantal honderden niet deelbaar is door 4 zonder een rest. geen schrikkeldagen 1700, 1800 en 1900, en 2000 was een schrikkeljaar. De discrepantie van één dag tussen de Gregoriaanse kalender en de astronomische tijd stapelt zich op niet in 128 jaar, maar in 3323.

Dit kalendersysteem de naam gekregen Gregoriaans of "nieuwe stijl""In tegenstelling daarmee werd de naam van de 'oude stijl' achter de Juliaanse kalender versterkt.

Landen waar de positie van de katholieke kerk sterk was, schakelden vrijwel onmiddellijk over op de nieuwe stijl, maar in protestantse landen werd de hervorming met een vertraging van 50 tot 100 jaar doorgevoerd.

Engeland ik was aan het wachten vóór 1751 g., en vervolgens “twee vliegen in één klap”: ze corrigeerde de kalender en verplaatste de planning begin 1752 van 25 maart tot 1 januari. Sommige Britten beschouwden de hervorming als een overval: het is geen grap, drie hele maanden van het leven zijn verdwenen!)))

Het gebruik van verschillende kalenders zorgde voor veel ongemak en soms gewoon grappige incidenten. Toen we dat in 1616 in Spanje lazen, stierf hij op 23 april Cervantes, en stierf in Engeland op 23 april 1616 Shakespeare, zou je denken dat twee grote schrijvers op dezelfde dag stierven.
In werkelijkheid het verschil was 10 dagen! Shakespeare stierf in het protestantse Engeland, dat nog volgens de Juliaanse kalender leefde, en Cervantes stierf in het katholieke Spanje, waar de Gregoriaanse kalender (nieuwe stijl) al was ingevoerd.

Een van de laatste landen die de Gregoriaanse kalender heeft aangenomen 1928, werd Egypte.

In de 10e eeuw, met de adoptie van het christendom, kwam de chronologie naar Rus', gebruikt door de Romeinen en Byzantijnen: Juliaanse kalender, Romeinse namen van maanden, zevendaagse week. Maar de jaren werden geteld vanaf de schepping van de wereld wat erin gebeurde 5508 jaren vóór de geboorte van Christus. Het jaar begon op 1 maart en aan het einde van de 15e eeuw werd het begin van het jaar verplaatst naar 1 september.

De kalender die in Rusland van kracht was vanaf de “schepping van de wereld” werd vervangen door Julian Petrus ik vanaf 1 januari 1700 (het verschil tussen de twee chronologiesystemen is 5508 jaar).

Hervorming van het kalendersysteem Rusland liep grote vertraging op. De Orthodoxe Kerk weigerde deze te aanvaarden, hoewel zij in 1583 tijdens het Concilie van Constantinopel de onnauwkeurigheid van de Juliaanse kalender erkende.

Decreet van de Raad van Volkscommissarissen van de RSFSR gedateerd 25 januari 1918 g., werd geïntroduceerd in Rusland Gregoriaans kalender. Tegen die tijd was het verschil tussen de oude en nieuwe stijlen 13 dagen. Het was voorgeschreven in 1918, na 31 januari, telt u niet 1 februari, maar 14 februari.

Nu is de Gregoriaanse kalender internationaal geworden.
…………
Nu over de Slavische namen van de maanden.
12 maanden - favoriet sprookje

Maand- een tijdsperiode die dicht bij de periode ligt van de omwenteling van de maan rond de aarde, hoewel de moderne Gregoriaanse kalender niet consistent is met de verandering in de fasen van de maan.

Sinds de oudheid worden segmenten van het jaar in verband gebracht met bepaalde natuurverschijnselen of economische activiteiten.

Niet echt on-topic. Uit de legende: onder de Slaven was de Maand de koning van de nacht, de echtgenoot van de zon. Hij werd verliefd op de Morgenster, en als straf splitsten de andere goden hem in tweeën...

Maand namen

Januari. De Slavische naam “Prosinets” komt van het blauw van de lucht in januari.

Februari- "Sechen", "Luit". Kappen - omdat de tijd was gekomen om bomen te kappen om het land vrij te maken voor bouwland.

Maart
"Droog" van de lentewarmte, waardoor het vocht opdroogt; in het zuiden - "Berezozol", van de werking van de lentezon op de berk, die zich op dit moment begint te vullen met sap en knoppen. "Protalnik" - het is duidelijk waarom.
april
Oud-Russische namen voor april: “Berezen”, “Snegogon”. In het Oekraïens wordt de maand “kviten” (bloeiend) genoemd.

Kunnen- de namen "Gras", "Gras" - de natuur wordt groen en bloeit.
Juni.
"Izok." Izok is een sprinkhaan; vooral in juni waren er veel van. Een andere naam is "Cherven".

Juli.

"Cherven" - de naam komt van fruit en bessen, die zich in juli onderscheiden door hun roodachtige kleur (scharlaken, rood). Ook wel "Lipets" genoemd - linde bloeit in juli. "Groznik" - van sterke onweersbuien. En eenvoudigweg: "Top of Summer". "Stradnik" - van hard zomerwerk.
augustus
En de Slaven lijden nog steeds - "Serpen", "Zhniven" - tijd om de tarwe te maaien. In het noorden werd Augustus ook "Zarev", "Zornichnik" genoemd - vanwege de straling van de bliksem.
september
De Russische naam voor de maand was "Ruïne", Revun - vanwege het gebrul van herfstwinden en dieren, vooral herten. "Somber" - het weer begon te verslechteren. In de Oekraïense taal is de maand “Veresen” (van de bloeiende honingplant - heide).

oktober
De prachtige Slavische naam is "Listopad". Anders - "Modder", van herfstregens en afgrond. En ook "Bruiloftsfeest" - op dit moment eindigde het belangrijkste landbouwwerk, het was geen zonde om een ​​​​bruiloft te vieren, vooral niet na de feestdag van de voorbede.

November- “Bruden”, van stapels bevroren aarde met sneeuw.

December- "Jelly" - koud!

Tablet met Slavische namen van de maanden

Week en dagen van de week.

Een week is een tijdsperiode van 7 dagen, bestaande in de meeste kalendersystemen ter wereld. De gewoonte om de tijd te meten aan de hand van een zevendaagse week kwam bij ons vandaan Het oude Babylon en wordt geassocieerd met veranderingen in de fasen van de maan.
Waar komen de namen van de dagen van de week vandaan?

Oude Babylonische astronomen ontdekten dat, naast de vaste sterren, zeven bewegende hemellichamen die later werden genoemd planeten(van het Griekse ‘zwerven’). Men geloofde dat deze hemellichamen rond de aarde draaien en dat hun afstanden tot de aarde in de volgende volgorde toenemen: Maan, Mercurius, Venus, Zon, Mars, Jupiter en Saturnus.

Babylonische astrologen geloofde dat elk uur van de dag staat onder de bescherming van een bepaalde planeet, die hem ‘controleert’.
Zaterdag begon het tellen van de uren: het eerste uur werd “geregeerd” door Saturnus, het tweede door Jupiter, het derde door Mars, enz., het zevende door de maan. Daarna herhaalde de hele cyclus zich opnieuw.

Eventueel het bleek dat de volgende dag om 12.00 uur, Zondag, "beheerd" Zon, het eerste uur van de derde dag was Maan, de vierde dag - naar Mars, de vijfde - naar Mercurius, de zesde - naar Jupiter en de zevende - naar Venus.

De planeet die het eerste uur van de dag regeerde, betuttelde de hele dag en de dag kreeg zijn naam.

Dit systeem werd door de Romeinen overgenomen - de namen van de planeten werden geïdentificeerd met de namen van de goden. Zij controleerden dagen van de week waarop hun naam stond. Romeinse namen migreerden naar de kalenders van veel volkeren in West-Europa.

"Planetaire" namen van de dagen van de week in zowel het Engels als het Scandinavisch talen, maar de namen daarin zijn afgeleid van de naam heiden goden uit de Duits-Scandinavische mythologie.

De Babyloniërs beschouwden de dag van Saturnus als een ongeluk; op deze dag werd voorgeschreven om geen zaken te doen, en het kreeg zelf de naam " Sjabbat - vrede. Het werd echter verplaatst naar het einde van de week. De naam ging over in het Hebreeuws, Arabisch, Slavisch (zaterdag) en enkele West-Europese talen.

De Slaven noemden zondag ‘week’”, “de dag waarop niets doe niet" (doe geen zaken). En maandag is "de dag na de week", dinsdag is "de tweede dag na de week", enz.
Zo is het...)))

Dagen van de week

We zien de personificatie van de dagen van de week in de namen die bewaard zijn gebleven in het Engels, Duits en Frans.

Maandag- Maandag (Engels) echo's Maan- Maan, nog duidelijker Lundi (Frans),

Dinsdag- in naam van dinsdag Mardi (Frans), el Martes (Spaans), Martedi (Italiaans) herkennen we de planeet Mars. In dinsdag (Engels), Dienstag (Duits) is de naam van de militant verborgen oude Germaanse god Tiu, analoog van Mars.

Woensdag- geraden Kwik in le Mercredi (Frans), Mercoledi (Italiaans), el Miercoles (Spaans).

Woensdag(Engels) komt van de betekenis van Wodensday Wodan's dag(Wotan, Odin). Dezelfde god is verborgen in Onstag (Zweeds), Woenstag (Gol.), Onsdag (Deens).

Woden- een ongewone god, hij wordt afgebeeld als een lange oude man in een zwarte mantel. Dit personage werd beroemd door de uitvinding van het runenalfabet, dat een parallel trekt met de beschermgod van geschreven en mondelinge spraak: Mercurius. Volgens de legende offerde Wodan één oog op ter wille van de kennis.

In het Slavisch "Woensdag", "Woensdag"", evenals in Mittwoch (Duits), Keskeviikko (Fins) is het idee van het midden van de week ingebed

Donderdag- Latijn Dies Jovis, Dag Jupiter, gaf aanleiding tot Jeudi (Frans), Jueves (Spaans), Giovedi (Italiaans).

En hier Donderdag(Engels), Torstai (Fins), Torsdag (Zweeds), Donnerstag (Duits) en anderen hebben een directe verbinding met de oude dondergod Thor, analoog van Jupiter. In het Hindi is donderdag Jupiterdag.

Vrijdag- Venus is duidelijk zichtbaar in Vendredi (Frans), Venerdi (Italiaans).
Engelse vrijdag, Fredag ​​(Zweeds), Freitag (Duits) namens de Scandinavische godin van vruchtbaarheid en liefde Freya (Frigge), analoog aan Aphrodite en Venus. In het Hindi is vrijdag Venusdag.

Zaterdag- gezicht Saturnus zichtbaar in zaterdag (Engels) en Saturni (Latijn).
Russische naam " Zaterdag", el Sabado (Spaans), Sabato (Italiaans) en Samedi (Frans) gaan terug naar het Hebreeuwse "Sabbat", wat "vrede, rust" betekent.
Lauantai (Fins), Lördag (Zweeds), Loverdag (Deens) zijn vergelijkbaar met de Oud-Duitse Laugardagr en betekenen "dag van de wassing". In het Hindi is zaterdag Saturnusdag.

Zondag - Dag van de Zon in het Latijn, Engels en Duits wordt deze dag in veel talen aangeduid met verschillende varianten van het woord "Zon/Zoon" (Zon).
Domingo(Spaans), Dimanche (Frans), Domenica (Italiaans) vertaald betekent " Herendag‘en zijn een laag die samen met het christendom naar Europa is gebracht.

Russisch " Zondag"verscheen op dezelfde manier, ter vervanging van de oude naam voor deze dag "Week", bewaard in andere Slavische talen - Nedelya (bol.), Nedilya (Oekraïens), Nedele (Tsjechisch). In het Hindi is zondag de dag van de zon.
……………

En tenslotte over de dag en uren.

Dag- een eenheid van elke kalender, waarvan de toewijzing gebaseerd is op de afwisseling van dag en nacht. Deze dagverdeling vond zijn oorsprong in het oude Babylon, waar de priesters geloofden dat dag en nacht uit twaalf uur bestonden. Officieel de dag in 24 uur verdelen geïntroduceerd door de Alexandrijnse astronoom Claudius Ptolemaeus, die in de 2e eeuw leefde. ADVERTENTIE

Het eerste uur begon bij zonsopgang, de middag was altijd het zesde uur en de zonsondergang was het twaalfde uur. En de lengte van het uur was een variabele, afhankelijk van de lengte van de daglichturen.
Een belangrijke stap was de uitvinding en het gebruik van mechanische horloges, in Europa was dit de 9e - 12e eeuw.

Antieke klok in Praag

Mechanische horloges zorgden ervoor dat de duur van het uur constant was en onafhankelijk van de verhouding dag- en nachtdelen van de dag.
Het eerste mechanische horloge in Rusland werden in 1404 door groothertog Vasily I geïnstalleerd op de binnenplaats achter de kerk van St. Aankondiging. Bekend klok op de Spasskaya-toren opgericht in 1624 onder tsaar Michail Fedorovich door de monteur Galloway.

Dit is de ingewikkelde geschiedenis van de kalender...

………………

Wikipedia en Runet.

Romeinse kalender en belangrijke feestdagen

De oudste Romeinse kalender was agrarisch, dat wil zeggen gebaseerd op de timing van landbouwwerkzaamheden. Het telde tien ongelijke maanden: sommige hadden nog geen twintig dagen, andere vijfendertig, of zelfs meer. De oude Romeinse kalender begon in maart, toen boeren begonnen te werken. De twaalfmaands maankalender werd geïntroduceerd door de legendarische Romeinse koning Numa Pompilius, die twee nieuwe maanden toevoegde: januari en februari. Wetenschappers zijn het er niet over eens wanneer het begin van het jaar van 1 maart naar 1 januari werd verplaatst: onder Numa of al onder Julius Caesar.

Sommige maanden van het Romeinse jaar waren rechtstreeks aan een of andere god gewijd. Januari is dus de maand Janus, maart - Mars, mei - de godin van de vruchtbare aarde Maya, juni - Juno, de vrouw van Jupiter. De overige maanden werden eenvoudigweg de vijfde, de zesde, enzovoort genoemd, tot de tiende. Het is waar dat toen het begin van het jaar werd verplaatst van maart naar januari, alles veranderde en maart de derde maand van het jaar werd, wat betekent dat de vijfde maand de zevende werd, de zesde de achtste, enzovoort. We gebruiken tot op de dag van vandaag de Romeinse namen van deze maanden: we noemen de negende maand van het jaar september, de zevende (van het Latijnse septem - zeven), de tiende, oktober - de achtste (octo - acht), de elfde en twaalfde - respectievelijk de negende en de tiende (novem en decem - negen en tien). Het woord "februari" komt van het Latijnse februariare, wat "reinigen" betekent, aangezien februari werd beschouwd als de maand van religieuze zuivering, en "april" komt van aperire, "openen", aangezien het in april was dat de eerste scheuten van planten verschenen.

Waar komen de namen ‘juli’ en ‘augustus’ vandaan? In de oudheid werden ze simpelweg "vijfde" en "zesde" genoemd, maar kregen ze nieuwe namen ter ere van Julius Caesar en zijn opvolger Octavianus Augustus. Keizer Domitianus probeerde ook de maanden een eigen naam te geven, waarbij hij september “Germaans” en oktober “Domitiaans” noemde, maar na zijn dood keerden hun vroegere namen terug.

De Romeinen bepaalden de cijfers van de maand door ze te tellen vanaf de drie hoofddagen die oorspronkelijk met de maankalender geassocieerd waren: de Kalends, de Nones en de Ides. De Kalends zijn de eerste dag van de maand, die op de nieuwe maan valt, de Nones zijn de dag van het eerste kwartier van de maan, en de Ides zijn het midden van de maand, de volle maan. In maart, mei, juli en oktober vielen de Ides op de 15e, de Nones op de 7e, en in de overige maanden vielen de Ides op de 13e en de Nones op de 5e.

Van Kalends, Nons en Ides werden de dagen teruggeteld, ze zeiden bijvoorbeeld: “Het was op de vijfde dag vóór de Kalends van juni.” De Kalends behoorden toe aan Janus, de god van alle begin, en de Ides werd beschouwd als een dag gewijd aan Jupiter - halverwege elke maand offerde een priester van Jupiter een schaap. In de culturele Europese context werd de Ides van maart vooral beroemd en werd het een zelfstandig naamwoord, sinds op deze dag in 44 voor Christus. e. Julius Caesar werd vermoord.

In een jaar tijd vierden de Romeinen meer dan vijftig feestdagen ter ere van verschillende goden. We zullen u meer in detail vertellen over enkele van de meest interessante en belangrijke.

In latere tijden, op de eerste dag van januari, vierden de Romeinen Nieuwjaar. Op deze dag werden wierook en wijn geofferd aan Janus, de god van het begin en het einde; Het was gebruikelijk om elkaar een goed begin te wensen en geld te geven, aangezien de Janus met twee gezichten zelf op de koperen azen werd afgebeeld. De januarifeestdag van Agonalia, die op de 9e viel, was ook gewijd aan Janus, toen er zuiveringsoffers werden gebracht aan de god.

Voorbereidingen voor de vakantie. Kunstenaar L.Alma-Tadema

Op 15 februari werd het feest van Lupercalia gevierd, gewijd aan Faun, de beschermheilige van de kudde. De ceremonie werd uitgevoerd door priesters van een van de oudste colleges - de Luperci, die zich verzamelden in de Lupercal-grot aan de voet van de Palatijn, in het oudste heiligdom van Rome, waar volgens de legende de wolvin zich voedde de tweeling Romulus en Remus. Daar offerden de Luperci een geit of mannetjesgeit, een van de meest productieve dieren, en hielden vervolgens een feestmaal. Op het feest werden twee jonge mannen uit adellijke families naar de plaats gebracht waar de dieren werden geslacht, en daar raakte een priester hun voorhoofd aan met een bebloed offermes, en de tweede veegde het bloed onmiddellijk af met een wollen doek gedrenkt in melk.

Pan. Kunstenaar M. Vrubel

Vervolgens sneden de Luperci riemen uit geitenvellen en, gewapend met deze riemen, renden ze alleen in lendendoeken rond de Palatijn en vervolgens langs de Heilige Weg, de hoofdstraat van Rome, naar de voet van het Capitool en terug. De Luperci sloegen iedereen die ze tegenkwamen met riemen, en kinderloze vrouwen werden specifiek blootgesteld aan de slagen van de Luperci, omdat men geloofde dat dit hen zou helpen zwanger te worden.

Er zijn verschillende meningen over de oorsprong en betekenis van deze feestdag. Zelfs in de oudheid waren er verschillende legendes bekend over de oorsprong van Lupercalia. Volgens een van hen renden Romulus en Remus, nadat ze Amulius hadden verslagen, van vreugde naar de plek waar ze werden gezoogd door een wolvin. De essentie van de feestdag is de imitatie van deze run, een bebloed mes wordt op het voorhoofd van de twee jonge mannen aangebracht als herinnering aan de gevaren en moorden die de tweeling omringden, en reinigen met melk is een symbool van het voedsel dat Romulus en Remus werden gevoed.

Oude auteurs beschouwden Lupercalia als een zuiveringsceremonie, aangezien de hele maand februari, de laatste maand van de oude kalender, werd beschouwd als een maand van zuiveringsrituelen. Het is ook mogelijk dat het doel van de Luperca-riten was om de vruchtbaarheid te vergroten. Er is ook een mening dat Lupercalia niets meer is dan de viering van de eerste weide van kuddes naar de weilanden, en de rituelen van Luperk symboliseren de bescherming van vee tegen wolven, aangezien de bosgod Faun werd beschouwd als de beschermheer van kuddes en herders, en ‘Luperk’ wordt vertaald als ‘vervolger van wolven’.

In februari werden ook Parentalias gehouden, ouderschapsdagen, gerekend van de 13e tot en met de 21e dag van de maand. Dit waren dagen van herdenking van de doden, toen bloemen, voornamelijk viooltjes, fruit, zout en brood, werden achtergelaten bij de graven van familieleden of op wegen. Men geloofde dat deze feestdag in gebruik werd genomen door de vrome Aeneas, die jaarlijks offers begon te brengen aan zijn vader Anchises. Op herdenkingsdagen werden de tempels van alle goden gesloten, werden huwelijken verboden en verwijderden Romeinse functionarissen de tekenen van hun gezag. Men geloofde dat op dit moment de zielen van de doden over de aarde reizen en de offers eten die voor hen zijn achtergelaten. De Parentalia eindigde met een groot festival, de Feralia, waarbij offers werden gebracht aan de mannen op de Palatijn.

Op 27 februari en 14 maart werd het festival van Equiria gevierd, gewijd aan Mars, vermoedelijk opgericht door zijn zoon Romulus, toen paardensportwedstrijden werden gehouden op het Marsveld en rituele reiniging van paarden. De feestdagen gingen vooraf aan de maand van de god van de oorlog en symboliseerden het begin van de tijd van militaire campagnes. Het ‘militaire seizoen’ werd afgesloten met de Ides van oktober, de feestdag van het Oktoberpaard met het offeren van offerdieren aan Mars. In maart en oktober vonden ook sali-processies plaats, die het begin en einde van de vijandelijkheden markeerden.

Op de Kalends van maart vierden de Romeinen Matronalia, ter ere van de godin Juno. Alleen getrouwde vrouwen – vrije inwoners van Rome – namen eraan deel. Volgens de legende werd deze feestdag ook door Romulus ingesteld als teken van respect voor de Romeinse vrouwen die de strijd met de Sabijnen stopten. Op dezelfde dag werd op de Esquiline-heuvel de tempel van Juno Lucina, de patrones van de bevalling, gesticht op de Esquiline-heuvel, tot wie vrouwen in de Matronalia bidden en vragen om een ​​pijnloze geboorte. En op deze dag presenteren leden van het huishouden geschenken aan Romeinse moeders en vrouwen.

Voorbereidingen in het Colosseum (fragment). Kunstenaar L.Alma-Tadema

Van 19 tot 23 maart werd Quinquatria gehouden ter ere van Minerva. Op de tweede dag van de festiviteiten werden gladiatorengevechten gehouden als weerspiegeling van de oorlogszuchtige aard van deze godin; de rest van de tijd werd Quinquatria gevierd door degenen wier beroepen Minerva bezocht: studenten en leraren, breiers en spinners, diverse ambachtslieden en kunstenaars, artsen en dichters. In juni werd een kleine driedaagse Quinquatria gehouden, georganiseerd door fluitisten.

Lente. Kunstenaar L.Alma-Tadema

Ter ere van Ceres, de godin van de vruchtbaarheid en de landbouw, ontstond de feestdag van Cerealia, die viel op de dagen van 12 tot 20 april. Ceres werd vooral gevierd door het plebejers, omdat de cultus van de godin het meest wijdverbreid raakte onder het gewone volk, vooral op het platteland. Zelfs in Rome lag de Tempel van Ceres aan de voet van de Aventijn, in een gebied waar voornamelijk plebejers woonden. Varkens werden aan Ceres geofferd en op deze dagen droegen mensen witte kleren, verzamelden ze kersttraktaties en stuurden ze bloemen naar elkaar.

In mei werden Lemurias gehouden, bedoeld om de rusteloze zielen van de doden te kalmeren, en Floralia, vieringen ter ere van Flora, de godin van de bloei.

Van 7 tot 15 juni werd Vestalia gehouden ter ere van Vesta, de bewaarder van de haard, en op het hoogtepunt van de zomer, op 23 juli, werd Neptunalia gevierd, opgedragen aan de god van alle stromen, Neptunus, en vroeg hem om droogte te voorkomen . Er is weinig bekend over de viering van Neptunalia: er werden hutten gebouwd van takken, waarin vermoedelijk de viering werd gevierd, waarbij zich overgaf aan overvloedige plengoffers. Tijdens het rijk werden tegelijkertijd spelen gehouden ter ere van Neptunus.

De herfst in Rome was de tijd van openbare spelen gewijd aan Jupiter - Romein in september en Plebejer in november, terwijl de Romeinen in december op prachtige wijze het feest van Saturnalia vierden.

Saturnalia vond plaats van 17 tot 23 december en markeerde het einde van alle landbouwwerkzaamheden. De naam van de feestdag is te danken aan het feit dat de Romeinen de uitvinding van de landbouw aan Saturnus toeschreven. Saturnalia had het karakter van een landelijk festival: gedurende deze tijd werden alle staatszaken opgeschort, kon de oorlog niet worden verklaard, werden rechtbanken gesloten, werden de lessen op scholen stopgezet en was het verboden criminelen te straffen.

De viering begon met een offer in de tempel van Saturnus, waarna een feest werd gehouden voor senatoren en ruiters. In Romeinse families slachtten ze ter ere van Saturnus een varken en gaven geschenken, waaronder waskaarsen en beeldjes gebakken uit deeg. De eerste - ter ere van het feit dat het einde van de Saturnalia valt op de winterzonnewende, de langste nacht van het jaar, waarna de zonnige dag begint aan te komen; de laatste verving symbolisch mensenoffers, blijkbaar als gevolg van Saturnus in de oudheid.

Oogstfeest. Kunstenaar L.Alma-Tadema

Op de dagen van Saturnalia waren de straten van Rome vol met mensen die elkaar begroetten met traditionele kreten: “Io, Saturnalia!” Gedurende het hele festival gingen feesten, festiviteiten en verschillende spellen door, dus de feestdag was erg populair onder het Romeinse volk. Tijdens Saturnalia hadden slaven gelijke rechten als vrije mensen – wellicht ter nagedachtenis aan de universele gelijkheid die op aarde heerste tijdens de Gouden Eeuw van Saturnus. Dit is misschien wel het bekendste kenmerk van de Saturnalia: slaven kregen het recht om met hun meesters aan dezelfde tafel te zitten, vrijelijk over zichzelf te beschikken en zelfs hun meesters uit te schelden en bevelen te geven.

Deze routine van feestdagen en rituelen, jaar na jaar herhaald, vormde een integraal onderdeel van het leven van de Romeinse samenleving.

Deze tekst is een inleidend fragment.

De geschiedenis heeft voor ons geen exacte informatie bewaard over het tijdstip van de geboorte van de Romeinse kalender. Het is echter bekend dat de Romeinen in de tijd van Romulus (midden 8e eeuw voor Christus) een maankalender gebruikten, die afweek van de werkelijke astronomische cyclus op aarde. Het jaar begon in maart en bestond uit slechts 10 maanden (bevatte 304 dagen). Aanvankelijk hadden de maanden geen naam en werden ze aangeduid met serienummers.

In de 7e eeuw BC d.w.z. In de tijd van de tweede legendarische oude Romeinse koning, Numa Pompilius, werd de Romeinse kalender hervormd en werden er nog twee maanden aan het kalenderjaar toegevoegd. De maanden van de Romeinse kalender hadden de volgende namen:

lat. Naam	opmerking
Martius	Maart - ter ere van de oorlogsgod Mars, vader van Romulus en Remus
Aprilis	April - mogelijk vanaf Lat. aperire (onthullen), omdat deze maand gaan de knoppen van de bomen open in Italië; variant - apricus (verwarmd door de zon)
Majus	Mei - de naam van de maand gaat terug naar de Italiaanse godin van de aarde en de vruchtbaarheid, nimf van de bergen, moeder van Mercurius - Maya
Junius	Juni - genoemd naar de godin Juno, vrouw van Jupiter, beschermvrouwe van vrouwen en huwelijk, die regen en oogst, succes en overwinning geeft
Quintilis, later Julius	vijfde, vanaf 44 voor Christus e. - Juli, ter ere van Julius Caesar
Sextilis, later Augustus	zesde; vanaf 8 n.Chr BC - Augustus, ter ere van de Romeinse keizer Octavianus Augustus
september	September - zevende
oktober	Oktober - achtste
November	November - negende
December	December - tiende
Januari	Januari - ter ere van de god Janus met twee gezichten, wiens ene gezicht naar voren en het andere naar achteren was gekeerd: hij kon tegelijkertijd over het verleden nadenken en de toekomst voorspellen
Februari	Februari is de maand van reiniging (Latijn februariare – reinigen); geassocieerd met het zuiveringsritueel, jaarlijks gevierd op 15 februari; deze maand stond in het teken van de god van de onderwereld Februus.

De namen van de maanden waren bijvoeglijke definities van het woord mensis - maand, bijvoorbeeld mensis Martius, mensis december.

Juliaanse kalender.

Het chaotische karakter van de Romeinse kalender zorgde voor zo’n groot ongemak dat de urgente hervorming ervan uitgroeide tot een acuut sociaal probleem. Een dergelijke hervorming werd ruim tweeduizend jaar geleden, in 46 v.Chr., doorgevoerd. e. Het werd geïnitieerd door de Romeinse staatsman en commandant Julius Caesar. Hij vertrouwde de creatie van een nieuwe kalender toe aan een groep Alexandrijnse astronomen onder leiding van Sosigenes.

De essentie van de hervorming was dat de kalender gebaseerd was op de jaarlijkse beweging van de zon tussen de sterren. De gemiddelde lengte van het jaar werd vastgesteld op 365,25 dagen, wat precies overeenkwam met de toen bekende lengte van het tropische jaar. Maar zodat het begin van het kalenderjaar altijd op dezelfde datum en op hetzelfde tijdstip valt, besloten ze om drie jaar lang 365 dagen in elk jaar te tellen, en in het vierde jaar 366. Dit laatste jaar werd genoemd een schrikkeljaar.

Sosigenes verdeelde het jaar in twaalf maanden, waarvoor hij hun oude namen behield. Het jaar begon op 1 januari. Dit viel samen met het begin van het Romeinse financiële jaar en met de aanvaarding van het ambt van nieuwe consuls. Tegelijkertijd werd de lengte van maanden vastgesteld, die nog steeds bestaat.

Na de dood van Julius Caesar werd de vijfde maand van Quintilis ter ere van hem Iulius (juli) genoemd, en in 8 na Christus. Sextilis is vernoemd naar keizer Augustus.

Het tellen volgens de nieuwe kalender, de Juliaanse kalender genoemd, begon op 1 januari 45 voor Christus. e. In 1582 wijzigde paus Gregorius XIII de Juliaanse kalender, volgens welke het jaar 13 dagen eerder begon. Het werd over de hele wereld geaccepteerd. In Rusland werd in 1918 de ‘nieuwe stijl’ geïntroduceerd. De Russisch-Orthodoxe Kerk gebruikt nog steeds de Juliaanse kalender.

Dagen in maanden tellen. De Romeinse kalender kende de ordinale telling van de dagen in een maand niet. Er werd geteld op basis van het aantal dagen tot drie specifieke momenten binnen elke maand: Kalends, Nons en Ides. De aanduiding van de cijfers van de maand door de Romeinen was gebaseerd op de identificatie van drie hoofddagen daarin, aanvankelijk geassocieerd met de verandering van de fasen van de maan.

Nieuwe maan dag(1e dag van de maand) heette Kalendae (afgekort Kal.). Aanvankelijk werd de komst ervan aangekondigd door de hogepriester (van het Latijnse calare - bijeenroepen; z.: de nieuwe maan aankondigen). Het hele berekeningssysteem gedurende het jaar heette Kalendarium (vandaar de kalender), en het schuldenboek werd ook hetzelfde genoemd, omdat tijdens de kalenders rente werd betaald.

Volle maan dag(13e of 15e dag van de maand) heette Ides (Idus, afgekort Id.). Volgens de etymologie van de Romeinse wetenschapper Varro – uit het Etruskische iduare – verdelen, d.w.z. de maand werd in tweeën gedeeld.

Dag van het eerste kwartier ( De 5e of 7e dag van de maand) werd nonae genoemd (Nonae, afgekort Non.). Van het rangtelwoord nonus - negende, omdat het was de 9e dag tot de volgende mijlpaal in de maand.

In maart, mei, juli en oktober vielen de Ides op de 15e, de Nones op de 7e, en in de resterende maanden vielen de Ides op de 13e en de Nones op de 5e.

Data werden aangewezen door te tellen vanaf deze drie hoofddagen van de maand, inclusief zowel deze dag als de dag van de aangewezen datum: ante diem tertium Kalendas Septembres - drie dagen vóór de kalender van september (dwz 30 augustus), ante diem quartum Idus Martias - vier dagen vóór de Ides van maart (d.w.z. 12 maart).

Schrikkeljaar. De uitdrukking ‘schrikkeljaar’ wordt in verband gebracht met de oorsprong van de Juliaanse kalender en het eigenaardige tellen van dagen dat door de oude Romeinen werd gebruikt. Tijdens de kalenderhervorming werd 24 februari twee keer herhaald, dat wil zeggen na de zesde dag vóór de kalenders van maart, en werd ante diem bis sextum Kelendas Martium genoemd - op de herhaalde zesde dag vóór de kalenders van maart.

Een jaar met een extra dag werd bi(s)sextilis genoemd - met een herhaalde zesde dag. In het Latijn wordt het zesde getal ‘sextus’ genoemd, en ‘opnieuw zesde’ heet ‘bissextus’. Daarom werd een jaar met een extra dag in februari ‘bisextilis’ genoemd. De Russen, nadat ze dit woord hadden gehoord van de Byzantijnse Grieken, die “b” uitspraken als “v”, veranderden het in “visokos”.

Dagen van de week. De zevendaagse week in Rome verscheen in de 1e eeuw. ADVERTENTIE beïnvloed door het Oude Oosten. Christenen introduceerden na elke zes werkdagen een reguliere feestdag. In 321 legde keizer Constantijn de Grote deze vorm van de week in de wet vast.

De Romeinen noemden de dagen van de week naar de zeven destijds bekende hemellichamen, die de namen van goden droegen. Latijnse namen zijn, nadat ze veranderd zijn, in veel Europese talen nog steeds gedeeltelijk bewaard gebleven in de namen van de dagen van de week.

Russisch	Latijns	Frans	Engels	Duits
Maandag	Lunae sterft	lundi	Maandag	Montag
Dinsdag	Martis sterft	mardi	Dinsdag	Dienstag
Woensdag	Mercuri sterft	mercredi	Woensdag	Mittwoch
Donderdag	Jovis sterft	jeudi	Donderdag	Donnersdag
Vrijdag	Veneris sterft	verkopen	Vrijdag	Vrijdag
Zaterdag	Saturni sterft	zelfdedi	Zaterdag	Sonnabend
Zondag	Solis sterft	dimanche	Zondag	Sonntag

In de Slavische namen van de dagen van de week (via de Grieks-orthodoxe kerk) werd de aanduiding overgenomen door hun cijfers. In de Romaanse talen is de traditie om de dagen van de week te noemen met de namen van heidense goden (ondanks de koppige strijd van de christelijke kerk) tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. In Germaanse talen werden de namen van Romeinse goden vervangen door overeenkomstige Germaanse namen. In de Duitse mythologie komt de Romeinse oorlogsgod Mars overeen met Tiu, de god van de handel Mercurius - Wodan, de oppergod van de lucht en onweersbuien Jupiter - Donar (Thor), de godin van de liefde Venus - Freya. De naam "zaterdag" is een aangepast Hebreeuws woord sabbaton (shabbaton) - vrede. De eerste christenen vierden de zondag als ‘de dag van de Heer’, dat wil zeggen de dag van de opstanding van Jezus Christus.

Berekening. In de eerste eeuwen van zijn bestaan ​​werden de gebeurtenissen in Rome gedateerd met de namen van consuls, die er twee per jaar werden gekozen. Dankzij de zorgvuldige historische vastlegging van de namen van consuls en hun voortdurend gebruik in historische geschriften en documenten, kennen we de namen van consuls, beginnend met Brutus (509 v.Chr.) en eindigend met Basilius (541 n.Chr.), d.w.z. . al meer dan 1000 jaar!

Het jaar werd aangeduid met de namen van de twee consuls van een bepaald jaar, de namen werden in ablatief gezet, bijvoorbeeld: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - naar het consulaat van Marcus Crassus en Gnaeus Pompey (55 v.Chr.).

Sinds het tijdperk van Augustus (vanaf 16 v.Chr.) is, naast datering volgens consuls, de chronologie uit het veronderstelde jaar van de stichting van Rome (753 v.Chr.) in gebruik genomen: ab Urbe condita - vanaf de stichting van de stad, abbr. . ab U.c. Vóór het jaarnummer werd een afkorting geplaatst, bijvoorbeeld 2009 van de Gregoriaanse kalender komt overeen met 2762 van de Romeinse tijd.

Juli is een warme zomermaand, een tijd van actief landbouwwerk voor boeren en een aangename vakantie voor de adel. De maand is in verschillende opzichten heet; hij is vernoemd naar een van de meest prominente politici aller tijden, Julius Caesar.

14e eeuw Heiligen wier feestdagen in de eerste helft van juli vallen: St. Swithun, St. Martin, St. Thomas, St. Benedictus, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret. Astrologische en kerkelijke kalender in zes delen / 14e eeuw, laat. Astrologische en kerkelijke kalender in zes delen. MEVR. Rawl. D. 939, Sectie 2c (verso), detail. Bodleiaanse bibliotheek. Manuscript. Perkament. Land of nationaliteit van herkomst: Engels. Afbeeldingbeschrijving: Feesten in juli: St. Sbinnen, St. Maarten, St. Tomas, St. Benedictus, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaretha.
In het republikeinse oude Rome werd juli Quintilis genoemd, van quintus - vijfde. Quintilis werd hernoemd ter ere van de grote hervormer Julius Caesar, die deze maand werd geboren, en bekend werd als Julius mensis - “maand van Julius”. Daarom eerst een kort verhaal over de Romeinse chronologie. Bovendien komt ons woord “kalender” van het Romeinse woord “calends”.

Aanvankelijk was het jaar in Rome verdeeld in tien maanden. Men geloofde dat dit het werk was van de geest en de handen van Romulus zelf, de stichter van Rome. Het jaar begon op 1 maart.

De Romeinse kalender fungeerde als dagboek voor het vastleggen van de burgerlijke tijd. Opgericht door de grote paus, gaf het voor elke maand de handelsperiode aan - letters A tot H, gelukkige F en ongelukkige N dagen, religieuze feestdagen - NP, data van volksvergaderingen - C.
De Romeinen registreerden slechts drie dagen in een maand: Kalends, Nones en Ides, die elk overeenkwamen met het begin van een nieuwe maanfase. Op deze dagen waren de maanden verdeeld in drie ongelijke delen.

Kalends / Calendae - van het Latijnse calare - om te bellen, vandaar het woord "kalender". Kalends is de eerste dag van elke maand, het begin van een nieuwe maan. Kalends waren de dagen waarop de pausen de bewegende feestdagen van de maand afkondigden, evenals de dagen voor de betaling van schulden die in schuldenboeken waren vastgelegd - kalenderia.

De bepaling van het begin van de maand werd toevertrouwd aan een speciale priester, en later aan de paus, die de nieuwe maan in de gaten hield vanuit een speciaal ritueel gebouw op de Capitolijnse heuvel en dit plechtig aan het volk aankondigde, en herauten het publiekelijk uitriepen. op de pleinen.

De nones, het eerste kwartier, viel op de vijfde of zevende dag, 9 dagen vóór de volle maan. De Ides kwamen overeen met de volle maan en vielen op de dertiende of vijftiende dag van de maand.

15.


Kalenderpagina's voor juli, uit de getijden van Joanna van Castilië, Nederland (Brugge), tussen 1496 en 1506, aanvullend 18852, ff. 7v-8
Het werk op de velden is in volle gang. De jaarlijkse tarweoogst is in volle gang. Alle mannen werken met opgestroopte mouwen en sommigen zonder broek. Op de pagina aan de rechterkant dragen boeren hun geoogste gewassen naar een blokhutschuur.

16.

Tussen 1412 en 1416 of rond 1440. Juli, folio 7, verso. Prachtig getijdenboek van de hertog van Berry / Très Riches Heures du Duc de Berry. Gebroeders Limburg (Paul?) of Barthélemy d'Eyck(?) (ca. 1420-na 1470). Perkament, gouache, aquarel, vergulding. 29x21 cm Condé Museum, Chantilly via
De miniatuur uit juli uit het Prachtige getijdenboek van de hertog van Berry toont de oogst en het scheren van schapen. Twee boeren met breedgerande strohoeden snijden rijpe korenaren met sikkels, waaronder onkruid zichtbaar is - rode klaprozen en blauwe korenbloemen. Rechts op de voorgrond zijn een vrouw in een blauwe jurk en een man schapen aan het scheren. Een stroom die tussen wilgen en riet stroomt, mondt uit in de River Clan en scheidt twee scènes van aardse arbeid. Achter het akkerland, aan de voet van de bergen, ligt een kasteel met een dak bedekt met leisteen. Dit is hoogstwaarschijnlijk het kasteel van Poitiers/Château de Poitiers, gebouwd in opdracht van de hertog van Berry aan het einde van de 14e eeuw aan de oevers van de Maple River in Poitou en dat vandaag de dag niet meer bestaat.

Er is geen exacte informatie over de oorsprong van de Romeinse kalender. Volgens de traditie werd de eerste versie geïntroduceerd in 738 voor Christus. stichter en eerste koning van Rome (753 - 715 v.Chr.). Deze kalender, waarvan het jaar uit 10 maanden bestond en 304 dagen telde, werd ontleend aan de Grieken en heette Romulus. De maanden daarin hadden geen naam en werden aangeduid met serienummers, en het jaar begon met de maand waarin het begin van de lente plaatsvond.

Tegen het einde van de 8e eeuw voor Christus. de eerste vier maanden kregen hun naam. Het was Martius ( ter ere van de oorlogsgod Mars), Aprilis(lat. aperitief – open, afhankelijk van de knoppen die opengaan aan de bomen),Mayus(ter ere van de godin Maya, moeder van de god Mercurius) enJunius(ter ere van de godin Juno, vrouw van de god Jupiter). De overige zes maanden behielden hun ordinale aanduidingen -Quintilis(vijfde), Sextilis(zesde), september(zevende), oktober(achtste), November(negende) en December(tiende). Martius, Maius, Quintilis en Oktober hadden elk 31 dagen, en de rest - 30.

De eerste kalenderhervorming werd uitgevoerd door de tweede Romeinse koning (715 - 674 v.Chr.). Hij voegde nog twee maanden toe aan de bestaande 10 - Januarius (ter ere van de god met twee gezichten Janus) en Februarius (lat. Februari – zuiveren, volgens het zuiveringsritueel dat jaarlijks in deze maand plaatsvond).

Om het jaar van 304 dagen gelijk te stellen met het jaar van de Grieken, moesten er nog eens 50 dagen aan worden toegevoegd. De bijgelovige Romeinen geloofden dat oneven getallen meer geluk hadden dan even getallen, dus voegden ze 51 dagen toe. Een dergelijk aantal dagen vormde echter niet twee volle maanden, en de Romeinen namen elk één dag van de zes maanden van 30 dagen, en kregen 57 dagen voor de nieuwe twee. 29 van hen gingen naar Januarius en 28 naar Februarius.

Zo werd een jaar bestaande uit 355 dagen verdeeld in 12 maanden met het volgende aantal dagen:

Martius	31
Aprilis	29
Mayus	31
Junius	29
Quintilis	31
Sextilis	29
september	29
oktober	31
November	29
December	29
Januari	29
Februari	28

Waarom 355 dagen? Feit is dat de Romeinen een maankalender gebruikten en dat het begin van elke maand werd bepaald door het verschijnen van de halve maan na de nieuwe maan. De lengte van het maanjaar is 354,4 dagen. Het zonnejaar heeft echter een lengte van 365,25 dagen. Om een ​​discrepantie van meer dan 10 dagen te elimineren, werd tussen de 23e en 24e dag van februari elk tweede jaar een extra maand Mercedonia ingevoegd, die afwisselend 22 en 23 dagen bevatte. De lengte van het jaar veranderde dienovereenkomstig als volgt: 355 dagen, 377 dagen, 355 dagen, 378 dagen, 355 dagen, 377 dagen, 355 dagen, 378 dagen, enz. De gemiddelde lengte van het jaar bleek een dag langer te zijn dan de werkelijke lengte, en van tijd tot tijd was het nodig om de lengte van extra maanden te verkorten. Het recht om de duur van deze maanden te wijzigen behoorde toe aan de pausen (priesters), die vaak hun macht misbruikten en verwarring veroorzaakten in het openbare leven.

De oudste nog bestaande Romeinse kalender, Fasti Antiates. 84-55 v.Chr Reproductie. Museo del Teatro Romano de Caesaraugusta, Zaragoza, Spanje. Het origineel, geschilderd op gips, werd gevonden in 1915 en bevindt zich in het Nationaal Romeins Museum in de Thermen van Diocletianus.

Voltaire schreef: ‘Romeinse generaals wonnen altijd, maar ze wisten nooit op welke dag het gebeurde.’

Maak een einde aan deze onzekerheid. In 46 voor Christus. op advies van de Egyptische astronoom Sosigenes voerde hij een radicale hervorming van de kalender door naar Egyptisch model. Er werd een cyclus van vier jaar vastgesteld (365 + 365 + 365 +366 dagen), waarbij de tot nu toe gehanteerde ongelijke lengte van maanden werd gehanteerd. De maand Mercedonia verdween voor altijd van de kalender. Het begin van het jaar werd verplaatst naar 1 januari, aangezien vanaf deze dag (vanaf 153 v.Chr.) Consuls aantrad en het Romeinse financiële jaar begon. Het jaar met een extra dag werd uitgeroepen bisextilis(“met de tweede zesde dag”, die, net als de voorgaande maand van Mercedonius, vóór 24 februari werd ingevoegd, dat wil zeggen vóór de zesde dag vóór de maartkalenders), waar de Russische “sprong” vandaan komt.

Voordat de hervorming wordt doorgevoerd, om ervoor te zorgen dat alle vakanties samenvallen met de overeenkomstige seizoenen, d.w.z. Om de verzamelde fouten te verwijderen, voegden de Romeinen aan het kalenderjaar, naast de 23-daagse Mercedonia, nog een paar maanden toe: 33 en 34 dagen. Ze werden tussen november en december ingevoegd. Hierdoor ontstond een jaar van 445 dagen, het ‘jaar van verwarring’. Het was 46 voor Christus. Het tellen volgens de nieuwe kalender begon op 1 januari 45 v.Chr.

Uit dankbaarheid aan Julius Caesar voor de hervorming van de kalender en militaire verdiensten, riep de Romeinse Senaat in 44 voor Christus. omgedoopt tot de maand Quintilis, waarin Caesar werd geboren, naar Julius (juli).

De pausen bleven de tijd tellen. Omdat ze de essentie van de hervorming niet begrepen, begonnen ze schrikkeldagen in te voegen, niet na drie jaar op de vierde, maar na twee jaar op de derde, waardoor het kalenderverslag opnieuw werd verward. De fout werd ontdekt in 8 voor Christus. in de tijd van de keizer, die een nieuwe hervorming moest doorvoeren om het te elimineren. In opdracht van Augustus, vanaf 8 voor Christus. tot 8 n.Chr er zijn geen extra dagen ingelast.

De Senaat besloot de maand Sextilis te hernoemen naar Augustus, uit dankbaarheid aan Augustus voor het corrigeren van de kalender en voor de grote overwinningen die hij in deze maand behaalde. Sextilis had echter 30 dagen, een even aantal dat als ongelukkig werd beschouwd. Ik moest een dag afstand nemen van Februarius, waardoor hij nog 28 (29) dagen overhield. Nu hadden drie maanden op rij - Julius, Augustus en september - elk 31 dagen, wat om de een of andere reden opnieuw niet paste bij de bijgelovige Romeinen. Eén dag van september werd gegeven aan oktober en november - aan december. In deze vorm bleef de Romeinse kalender in heel Europa ongewijzigd tot het einde van de 16e eeuw (en op sommige plaatsen tot het begin van de 20e eeuw).

Stenen Romeinse kalender. 3-4 eeuwen. De stokjes werden in gaten gestoken die correspondeerden met de maand, datum en dag van de week.

De keizers Tiberius, Nero en Commodus probeerden de volgende drie maanden bij hun eigen naam te noemen, maar deze namen schoten geen wortel.

Sinds het begin van de Romeinse Republiek (509 v.Chr.) Worden jaren aangeduid met de namen van twee consuls (consuls werden jaarlijks in paren herkozen). Dus over de gebeurtenissen van 55 voor Christus. er werd gezegd - naar het consulaat van Marcus Crassus en Gnaeus Pompeius. Vanaf 16 v.Chr. wordt, zonder de datering volgens de consuls te annuleren, de datering uit het veronderstelde jaar van de stichting van Rome in gebruik genomen - ab Urbe condita (vanaf de stichting van de stad).Deze datum (21 april 753 v.Chr.) werd “berekend” door de Romeinse schrijver en wetenschapper Marcus Terentius Varro (116 - 27 v.Chr.), waarbij werd vastgesteld dat deze overeenkomt met het derde jaar van de 6e Olympiade. Deze datering werd in Europa tot het einde van de 17e eeuw gebruikt.

De aanduiding van de cijfers van de maand door de Romeinen was gebaseerd op de identificatie van drie hoofddagen daarin, oorspronkelijk geassocieerd met de fasen van de maan. De eerste dag van elke maand heette Kalends ( Kalendae ) . Dit was de eerste dag van de nieuwe maan, die werd aangekondigd door de hogepriester (lat. Calert – bijeenroepen). De 13e of 15e dag van de maand werd genoemdIdami (Idus ), op de dag van de volle maan (Etruskischiduare – verdeling). De 5e of 7e dag werd uitgeroepennonami (Nonae ) en was de dag van het eerste kwartier en de 9e dag vóór de Ides (lat.N verantwoordelijkheid- negende).

In maart, mei, juli en oktober (we zullen nu de gebruikelijke namen gebruiken) vielen de Ides op de 15e en de Nones op de 7e. In de resterende maanden kwamen de Ides overeen met de 13e en de Nones met de 5e. De dagen onmiddellijk voorafgaand aan de Kalends, Nones en Ides werden genoemdtrots (vooravond). 14 maart is bijvoorbeeldvooravond van de ides van maart . Om de resterende dagen aan te geven, werd het aantal resterende dagen tot de volgende hoofddag aangegeven. De telling omvatte de aangewezen dag zelf en de volgende hoofddag. 20 maart -13 dagen vóór aprilkalenders . Het is duidelijk dat bij het daten altijd ‘voor’ werd gebruikt en nooit ‘na’.De herziening van het jaar werd genoemdkalenderium .

Oorspronkelijk een Romeinse week, nundina(lat. nundinae), bestond uit 8 dagen, aangeduid met de letters van het alfabet A, B, C, D, E, F, G en H. De zevendaagse week kwam in Rome in de 1e eeuw voor Christus. uit het Oosten. Haar dagen, met uitzondering van de sabbat, die een eigen naam had (oude Hebr.Sabbat – rest) werden aangeduid met serienummers. De Romeinen gaven hen de namen van zeven hemellichamen, zelf vernoemd naar de goden:

Maandag	Lunae sterft	Maan
Dinsdag	Martis sterft	Mars
Woensdag	Mercuri sterft	Kwik
Donderdag	Jovis sterft	Jupiter
Vrijdag	Veneris sterft	Venus
Zaterdag	Saturni sterft	Saturnus
Zondag	Solis sterft	Zon

De Romeinen verdeelden de dag in twee delen: dag en nacht. Hun indeling in uren werd in 291 voor Christus in gebruik genomen. met de komst van de zonnewijzer in Rome (horologium solarium ) , die in 164 voor Christus. erfde de waterklok (solarium ex aqua ). Dag en nacht waren verdeeld in twaalf gelijke uren, maar volgens de Romeinen waren dit daglicht (van zonsopgang tot zonsondergang) en de nacht zelf (van zonsondergang tot zonsopgang). Deze benadering leidde ertoe dat het daguur alleen op de equinoxen gelijk was aan het nachtuur (en het moderne, bekende uur). In andere seizoenen is de duur ervan uiteraard veranderd en verschillend.

De pauselijke regering van Rome bleef deze tijdsmeting hanteren tot 1842 (!), waarna zij overging op de universele tijd.