Mystieke vrouwelijke wezens. Slavische mythen - fantastische wezens

10 mythische wezens, hebben ze echt bestaan? Zoals het gezegde luidt, zit er waarheid in elke grap. Hetzelfde kan gezegd worden over mythen, die als fictie worden beschouwd, omdat er een stukje werkelijkheid in zit. Het lijkt pas op het eerste gezicht dat alle mythische wezens, zoals cyclops, eenhoorns en anderen, in de oudheid zijn uitgevonden. Als je deze mysterieuze dieren nader bekijkt, kun je begrijpen dat mensen de wezens die in het verleden bestonden slechts een klein beetje verfraaiden en mythen over hen verzonnen. Hier zullen we het begrijpen 10 mythische wezens, en kijk waar deze legendes vandaan komen.

1. Eenhoorns (Elasmotheria)

Je zult waarschijnlijk geen persoon ontmoeten die zich niet kan voorstellen hoe een eenhoorn eruit ziet. Zelfs kleine kinderen weten heel goed dat eenhoorns paarden zijn met één hoorn die uit hun voorhoofd steekt. Deze dieren zijn altijd in verband gebracht met kuisheid en spirituele zuiverheid. In bijna alle wereldculturen werden eenhoorns beschreven in legendes en mythen.

De eerste afbeeldingen van deze ongewone wezens werden meer dan 4000 jaar geleden in India gevonden. In navolging van het Indiase volk werden eenhoorns beschreven in legendes in het westen van Azië, en vervolgens in Griekenland en Rome. In de vijfde eeuw voor Christus begonnen in het Westen eenhoorns te worden beschreven. Wat het meest verrassend is, was dat deze dieren in de oudheid als heel echt werden beschouwd en dat mythen werden doorgegeven als verhalen die mensen overkwamen.

De meeste dieren die in de wereld bestonden, lijken op eenhoorns elasmotheria. Deze dieren leefden in de steppen van Eurazië en leken op onze neushoorns. Hun leefgebied lag iets zuidelijker dan dat van de wolharige neushoorn. Dit gebeurde tijdens de ijstijd, tegelijkertijd werden de eerste rotstekeningen van elasmotheriums geregistreerd.

Deze dieren deden ons denken aan onze paarden, alleen de Elasmotherium had een lange hoorn op zijn voorhoofd. Ze verdwenen in dezelfde periode als de rest van de bewoners van de megafauna van Eurazië. Sommige wetenschappers geloven echter nog steeds dat het Elasmotherium lang heeft kunnen overleven en bestaan. Het was naar hun beeld dat de Evenks legendes vormden over stieren met een zwarte kleur en een grote hoorn op hun voorhoofd.

2. Draken (Magalania)

Er zijn veel verhalen over draken en hun variëteiten in volkskunst. Afhankelijk van de cultuur van de mensen veranderde ook het beeld van deze mythische dieren. Dus in Europa werden draken beschreven als grote wezens die in de bergen leven en vuur uitademen. Deze beschrijving is klassiek voor de meeste mensen. In China werden deze dieren echter op een heel andere manier beschreven, en meer als enorme slangen. In de meeste legendes betekenden draken een serieus obstakel dat moest worden overwonnen om een ​​genereuze beloning te ontvangen. Men geloofde ook dat men door de draak te verslaan en zijn torso binnen te vallen, het eeuwige leven kon verwerven. Dat wil zeggen, de draak betekende zowel wedergeboorte als tijdelijke dood.

In mythologische verhalen verschenen verwijzingen naar draken hoogstwaarschijnlijk vanwege de gevonden overblijfselen van dinosaurussen, die werden aangezien voor de botten van mythische dieren. Natuurlijk verschenen legendes over draken niet zonder grond, en in werkelijkheid waren er dieren die als voorwendsel dienden voor het ontstaan ​​​​van mythen.

De grootste terrestrische hagedissen die op wetenschappelijk gebied bekend zijn, werden magalanias genoemd. Ze leefden in het Pleistoceen-tijdperk in Australië. Het is bewezen dat ze bestonden van 1,6 miljoen tot 40.000 jaar geleden. Magalania voedde zich uitsluitend met zoogdieren en de grootte van de prooi deed er niet toe. Hun leefgebied was schaarse bossen en met gras begroeide savannes.

Er wordt aangenomen dat sommige soorten magalania erin slaagden te overleven tot het moment dat oude mensen verschenen. Van daaruit verschenen afbeeldingen van enorme hagedissen, waarvan de lengte tot 9 meter kon oplopen en tot 2200 kilogram kon wegen.

3. Krakens (enorme inktvissen)

IJslandse zeelieden uit de oudheid beschreven vreselijke monsters die op koppotigen leken. Het was van de matrozen uit die tijd dat verhalen begonnen over een monster genaamd de kraken. De eerste vermelding van dit dier werd geregistreerd door een natuuronderzoeker uit Denemarken. Volgens zijn beschrijvingen had dit dier de grootte van een drijvend eiland en bezat het zo'n kracht dat het met zijn tentakels het grootste oorlogsschip naar de bodem kon trekken. Ook waren de veroveraars van de zeeën bang voor de draaikolken die ontstonden toen de kraken abrupt onder water zonk.

Veel wetenschappers zijn er tegenwoordig van overtuigd dat krakens nog steeds bestaan. Ze noemen ze alleen grote inktvissen en vinden er niets mythisch in. Er is ook bewijs van de vitale activiteit van deze dieren, afkomstig van een groot aantal vissers. Geschillen gaan alleen over de grootte van het weekdier. Dus, vrij recentelijk, in de zuidelijke zeeën, slaagden wetenschappers erin een enorme inktvis te vinden, waarvan de grootte ongeveer 14 meter was. Er wordt ook beweerd dat dit weekdier, naast de gebruikelijke zuignappen, puntige klauwen had aan de uiteinden van de tentakels. Geconfronteerd met zo'n monster zou zelfs een persoon van onze tijd bang kunnen zijn. Wat kunnen we zeggen over middeleeuwse vissers, die in ieder geval een enorme inktvis voor een mythisch wezen zouden hebben beschouwd.

4. Basilisken (giftige slangen)

Er zijn veel legendes en verhalen over basilisken. Daarin werden deze monsters meestal beschreven als slangen van onvoorstelbare grootte. Basilisk-gif was dodelijk voor elk levend wezen. Al in de eerste eeuw voor Christus waren er verhalen over dit dier. In die tijd werd een kleine slang van dertig centimeter echter een basilisk genoemd, op de kop waarvan een witte vlek zat. Even later, in de 3e eeuw, kreeg de basilisk een nieuw imago en werd hij beschreven als een slang van vijftien centimeter. Een halve eeuw later begonnen talloze auteurs van legendes steeds meer nieuwe details aan de basilisken toe te voegen, waardoor een gewone slang een monster werd. Dus kreeg hij zwarte schubben, die zich over zijn hele lichaam bevonden, grote vleugels, klauwen, zoals die van tijgers, een adelaarsbek, smaragdgroene ogen en een hagedissenstaart. In sommige gevallen waren de basilisken zelfs "gekleed" met een rode kroon. Over zo'n wezen werden legendes gemaakt in het Europa van de dertiende eeuw.

Moderne wetenschappers brachten een logische versie naar voren dat de basilisk een prototype is van sommige soorten slangen. Het zou bijvoorbeeld de bekende cobra kunnen zijn. Het nogal woeste gedrag van deze slang, evenals het vermogen om de kap op te blazen en gif uit te spugen, zou heel goed een gewelddadige fantasie kunnen hebben veroorzaakt in de hoofden van oude schrijvers.

In het oude Egypte werd de basilisk beschouwd als een adder met hoorns. Zo werd hij afgebeeld in hiërogliefen. Velen geloven dat dit de reden was om te praten over de kroon op de kop van de slang.

5. Centauren (ruiters te paard)

Praten over centauren is tot ons gekomen vanuit het oude Griekenland. Ze werden beschreven als wezens met het lichaam van een paard, maar met een menselijke torso en hoofd. Er werd ook vermeld dat centauren sterfelijk waren, net als gewone mensen. Het was mogelijk om ze alleen in het struikgewas van het bos of hoog in de bergen te ontmoeten. Gewone mensen waren bang voor deze wezens, omdat men geloofde dat de centauren gewelddadig en ongeremd waren. In de mythologie zijn centauren op verschillende manieren beschreven, bewerend dat sommigen van hen hun wijsheid en ervaring met mensen deelden, hen onderwezen en instrueerden. Andere centauren waren vijandig en vochten constant met het gewone volk.

Er wordt aangenomen dat deze wezens zijn uitgevonden door mensen van nomadische stammen die in het noorden woonden. Ondanks dat er toen al beschaving bestond en mensen leerden paardrijden, werd dit op sommige plaatsen niet vermoed. Dus de eerste vermelding van centauren wordt toegeschreven aan de Scythen, Tauriërs en Kassieten. Deze stammen leefden ten koste van de veeteelt, in het bijzonder brachten ze woeste en enorme stieren groot, waaruit het humeur voor de centaur werd gehaald.

6. Griffioenen (Protoceratops)

Griffioenen werden beschreven als wezens met de lichamen van leeuwen en de kop van een adelaar. Bovendien hadden deze wezens enorme en zwaaiende vleugels, grote klauwen en leeuwenstaarten. In sommige gevallen waren de vleugels van de griffioenen goudkleurig, terwijl ze in andere verhalen sneeuwwit waren. Het karakter van de griffioenen werd dubbelzinnig beschreven: soms waren ze de belichaming van het kwaad, dat door niets kon worden tegengehouden, en ze konden ook wijze en vriendelijke beschermheren zijn die verantwoordelijk waren voor gerechtigheid.

De eerste vermelding van deze mythische dieren verscheen ook in het oude Griekenland. Er wordt aangenomen dat de Scythen uit Altai, die op zoek waren naar goud in de Gobi-woestijn, vertelden over bizarre dieren over de inwoners van dit land. Terwijl ze door de zandvlakten dwaalden, vonden deze mensen per ongeluk de overblijfselen van een protoceratops en zagen ze het aan voor een ongekend wezen.

Tegenwoordig hebben wetenschappers vastgesteld dat de beschrijving van de griffioen bijna identiek is aan de dinosaurussen van deze soort. Zo kwamen de grootte van het fossiel en de aanwezigheid van een snavel overeen. Bovendien had Protoceratops een hoornachtige groei op de achterkant van het hoofd, die uiteindelijk zou kunnen uiteenvallen en als oren en vleugels zou kunnen worden. Dit was de reden voor het verschijnen van griffioenen in allerlei mythen en legendes.

7. Grote voet (Gigantopithecus)

Bigfoot heeft een groot aantal verschillende namen. Op sommige plaatsen staat hij bekend als een yeti, op andere plaatsen als bigfoot of sascoche. Volgens de beschrijvingen is Bigfoot echter bijna overal hetzelfde. Hij wordt voorgesteld als een wezen dat lijkt op een mens, maar van een grote omvang. Het is volledig bedekt met wol en leeft alleen in de bergen of struikgewas van bossen. Er is geen wetenschappelijk bewijs voor het bestaan ​​van dit wezen, hoewel er in onze tijd nog steeds legendes bestaan ​​dat het door de bossen zwerft.

Mensen die vertellen over hun ontmoetingen met de yeti beweren dat deze monsters een gespierd lichaam, een spitse schedel, onevenredig lange armen, een korte nek en een zware, vooruitstekende onderkaak hebben. Iedereen beschrijft de kleur van de vacht op verschillende manieren, voor sommigen leek het rood, voor anderen wit of zwart. Er waren zelfs individuen met een grijze hoes.

Tot nu toe hebben wetenschappers gedebatteerd over wat voor soort Bigfoot kan worden toegeschreven. Een van de plausibele veronderstellingen is dat dit wezen een zoogdier is dat verwant is aan mensen en primaten. Het werd geboren in de prehistorie en wist op de een of andere manier te overleven. Er is ook een mening dat Bigfoot van een andere planeet komt, dat wil zeggen een buitenaardse levensvorm.

Tot op heden zijn de meeste meningen het erover eens dat de Yeti niemand minder is dan een variëteit van Gigantopithecus. Deze dieren waren mensapen, waarvan de groei tot 4 meter kon reiken.

8. Zeeslang (Selyanoy-koning)

Vermeldingen van ontmoetingen met de zeeslang zijn over de hele wereld te vinden. Volgens ooggetuigen leek dit mythische wezen op een slang en was het groot. De kop van de slang leek op de bek van een draak, terwijl hij in andere bronnen op die van een paard leek.

Het beeld van een zeeslang zou kunnen zijn ontstaan ​​onder mensen, niet alleen uit de oudheid, maar ook uit de moderne wereld na ontmoetingen met een haringkoning of met een riemvis. Omdat hij tot de gordelvis behoort, heeft de haringkoning een lintachtige vorm. Alleen de lengte van het lichaam valt echter op, deze kan oplopen tot 4 meter. De lichaamslengte is meestal niet groter dan 30 cm, natuurlijk zijn er ook grotere personen met een gewicht van 250 kilogram, maar dit is zeer zeldzaam.

9 Koreaanse draken (Titanoboa)

Zelfs door de naam van de draak kan men begrijpen dat het in Korea is uitgevonden. Tegelijkertijd was het wezen begiftigd met kenmerken die kenmerkend zijn voor dit specifieke land. De Koreaanse draak was een slangachtig wezen zonder vleugels, maar met een grote en lange baard. Ondanks het feit dat deze dieren in de meeste landen van de wereld werden beschreven als vuurspuwende wezens die alles op hun pad vernietigen, was de Koreaanse draak een vreedzaam wezen. Ze waren beschermers van rijstvelden en stuwmeren. Ook in Korea geloofden ze dat hun mythische draak regen kon veroorzaken.

Het uiterlijk van zo'n geweldig wezen wordt bevestigd door de wetenschap. In het niet zo verre verleden wisten wetenschappers de overblijfselen van een enorme slang te ontdekken. Het was dit wezen dat in de periode van 61,7 tot 58,7 miljoen jaar voor Christus op aarde leefde en de naam Titanoboa kreeg. De afmetingen van deze slang waren gewoon kolossaal - een volwassene had een lengte van ongeveer 13 meter en woog meer dan 1 ton.

10. Cyclopen (pygmee-olifanten)

Overtuigingen over de Cyclopen kwamen uit het oude Griekenland. Daar werden ze beschreven als mensachtige wezens, met een grote gestalte en slechts één oog. Cyclopen werden in veel mythen genoemd, waar ze werden beschreven als agressieve wezens met onmenselijke krachten. In die tijd werden de Cyclopen beschouwd als een heel volk dat gescheiden leefde van de hele mensheid.

Vanuit wetenschappelijk oogpunt zijn de legendes van de cyclops afkomstig van dwergolifanten. Door de overblijfselen van deze dieren te vinden, konden mensen het centrale gat in het hoofd van de olifant nemen voor de oogkas van een cyclops.

Nu kennen we het fundamentele principe en begrijpen we het wat mythische wezens waren bedoeld als we het hadden over eenhoorns, draken en cyclops. Misschien kun je voor andere mythen een heel reële rechtvaardiging vinden?

Mythen en legendes, alle mondelinge of schriftelijke tradities, hebben de neiging om na verloop van tijd te verdwijnen, om uit iemands geheugen te worden gewist.

Zo'n lot trof veel personages, zowel goede als slechte. Sommige afbeeldingen werden gewijzigd onder invloed van religie of de eigenaardigheden van de folklore van naties, waarbij ze geleidelijk de inheemse bevolking assimileerden die zo'n fantasie baarde.

Anderen bleven in het geheugen van de mensheid en werden zelfs een soort "handelsmerk", een hot topic voor boeken, films en computerspellen.

Een mythisch wezen heeft niet noodzakelijkerwijs kenmerken die door menselijke fantasie zijn overdreven. Monsters kunnen er heel natuurlijk uitzien, of het nu een dier, een halfgod of een boze geest is die de gedaante van een persoon heeft aangenomen.

Ze hebben allemaal één ding gemeen: een poging van een oud persoon om natuurverschijnselen, rampen en tegenslagen te verklaren door tussenkomst van een buitenaardse kracht, wreed en onverschillig.

Soms beginnen echter mythische dieren, personages en afbeeldingen op zichzelf te leven. Eenmaal verteld, wordt de legende doorgegeven van persoon tot persoon, waarbij details en nieuwe feiten worden verzameld.

Ze hebben allemaal een verschrikkelijk karakter, angst om opgebouwde rijkdom te verliezen en een extreem lange levensduur gemeen.

De aard van zo'n wezen is eigenaardig. De meeste draken zijn wijs, maar opvliegend, wreed en trots.

De held speculeert vaak over de relatie van de hagedis met zichzelf om hem later door bedrog en sluwheid te doden en bezit te nemen van de onnoemelijke rijkdommen van de draak.

Later verschenen er vele variaties op de originele afbeelding. Dankzij John Tolkien, Robert Salvatore en vele andere auteurs van het fantasiegenre werden draken op kleur verdeeld en kregen ze zelfs een directe "verwantschap" met de oorspronkelijke krachten.

Verschrikkingen in de nacht, een glans op de hoektanden van een vampier

Een monster dat mensenbloed kan drinken of het naar zijn hand kan zetten. Deze boze geest moet worden beschouwd als een uitzonderlijk kwaadaardig en wreed wezen.

De dorpelingen slaan genadeloos een staak van esp in een ander lijk, de timmerman snijdt op beroemde wijze een halswervel door met een bijl en een andere 'vampier' gaat naar de onderwereld.

Voordat de roman van Bram Stoker werd gepubliceerd, waren vampiers niet begiftigd met antropomorfe trekken. Zo ziet bijvoorbeeld een bloedzuigend wezen uit Zuid-Amerika eruit als een mengeling van een helse hond met allerlei monsters.

In de Filippijnen wordt een vampier over het algemeen afgebeeld als een gevleugelde torso met een slurf die lijkt op die van een mug.

Zo "drinkt" het monster een persoon en neemt zijn jeugd, schoonheid en kracht weg.

Oude mensen waren niet zo nauwgezet en geloofden dat het genoeg was voor een wezen om zijn hoofd af te hakken, nou ja, of zijn hart uit te snijden.

Elke maagd op een persoonlijk transport

Niet elk mythisch wezen is verschrikkelijk van aard, want duisternis kan echter niet bestaan ​​zonder licht, en vice versa.

Mythische dieren treden vaak op als dirigenten van de hoofdrolspeler, helpen hem met raad en daad.

De boodschapper van het oerlicht, althans volgens de meeste legendes. Dit wezen is puur van aard, agressie en geweld zijn hem vreemd, daarom worden deze dieren niet achtergelaten in de moderne wereld.

Het meest opvallende is het feit dat de eenhoorn een vreemde "verbinding" heeft met de maagd, haar voelt en altijd naar de roep komt.

Een interessant feit is dat de harde noordelijke volkeren van Rus' hun eigen eenhoorn hebben, enorm en "oud".

Klinkt satirisch? En toch beschrijven ze het zo. In tegenstelling tot een briljant en slim wezen, behoort Indrik tot de geesten van moeder aarde en ziet er daarom passend uit.

Een enorme "aardemuis" voelt zich niet aangetrokken tot maagden, maar kan ook een ziel helpen die verdwaald is in de bergen.

Ik weet niet wat - hersenschimmen

De laatste akkoorden van het leven - sirene

Ondanks dat een sirene en een zeemeermin verschillende concepten zijn, hebben ze veel gemeen, wat uiteindelijk leidde tot een voorwaardelijk jongleren met namen en een beetje verwarring.

Dit is echter acceptabel. In de mythologie van de Grieken zijn de Sirenen de nimfen van Persephone, die de wil verloor om bij de minnares te leven toen ze naar Hades ging.

Met hun gezang lokten ze zeelieden naar het eiland, waar ze hun lichamen verslonden, niet anders dan verlangend naar de patrones.

Odysseus kwam bijna in hun net terecht, die zelfs zijn strijdmakkers beval zich vast te binden om niet de prooi te worden van vleesetende visvrouwen.

Later migreerde het beeld naar de mythologie van Europa en werd het zelfs een soort nominale personificatie van de verleiding van de diepe zee voor een zeeman.

Er zijn theorieën dat zeemeerminnen eigenlijk lamantijnen zijn, die kunnen lijken op vissen met antropomorfe kenmerken, maar het beeld zelf blijft tot op de dag van vandaag relevant.

Getuigen uit het verleden - Bigfoot, Yeti en Bigfoot

In tegenstelling tot andere personages worden deze wezens nog steeds over de hele wereld gevonden.

Ongeacht hun waarheidsgetrouwheid, het feit van dergelijke vondsten is het levende bewijs dat de afbeeldingen niet alleen nog steeds bestaan, maar ook relevant blijven.

Eén ding verenigt - gelijkenis met verschillende stadia van de evolutionaire cyclus van menselijke ontwikkeling.

Ze zijn enorm groot, hebben een dikke wollige vacht, snel en sterk. Ondanks hun magere intelligentie blijven de wezens koppig alle ingenieuze vallen ontwijken die zijn opgezet door allerlei jagers op mystieke geheimen.

Mythische dieren blijven een uiterst relevant onderwerp, niet alleen in trek bij kunstenaars, maar ook bij historici.

Het epos had een enorme impact op de vorming van de mensheid, en het scepticisme waarmee de moderne bewoner van de metropool dergelijke mysteries behandelt, wordt precies gedicteerd door de mythologie en haar 'domesticatie' van de krachten van de natuur.

Het oude Griekenland wordt beschouwd als de bakermat van de Europese beschaving, die de moderne tijd veel culturele rijkdom heeft geschonken en wetenschappers en kunstenaars heeft geïnspireerd. De mythen van het oude Griekenland openen gastvrij de deuren naar een wereld bewoond door goden, helden en monsters. De fijne kneepjes van relaties, de verraderlijkheid van de natuur, goddelijk of menselijk, ondenkbare fantasieën dompelen ons onder in de afgrond van passies, doen ons sidderen van afschuw, empathie en bewondering voor de harmonie van die realiteit die vele eeuwen geleden bestond, maar überhaupt zo relevant is keer!

1) Tyfoon

Het krachtigste en meest angstaanjagende schepsel van al degenen die zijn voortgebracht door Gaia, de personificatie van de vurige krachten van de aarde en haar dampen, met hun vernietigende acties. Het monster heeft ongelooflijke kracht en heeft 100 drakenkoppen op zijn achterhoofd, met zwarte tongen en vurige ogen. Uit zijn mond hoort men de gewone stem van de goden, dan het gebrul van een verschrikkelijke stier, dan het gebrul van een leeuw, dan het gehuil van een hond, dan een scherp gefluit dat weerkaatst in de bergen. Typhon was de vader van mythische monsters van Echidna: Orff, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon en anderen die het menselijk ras op aarde en onder de aarde bedreigden totdat de held Hercules ze vernietigde, behalve de Sphinx, Cerberus en Chimera. Van Typhon gingen alle lege winden, behalve Notus, Boreas en Zephyr. Typhon, die de Egeïsche Zee overstak, verspreidde de eilanden van de Cycladen, die voorheen dicht bij elkaar lagen. De vurige adem van het monster bereikte het eiland Fer en vernietigde de hele westelijke helft en veranderde de rest in een verschroeide woestijn. Het eiland heeft sindsdien de vorm van een halve maan aangenomen. Gigantische golven opgewekt door Typhon bereikten het eiland Kreta en vernietigden het koninkrijk Minos. Typhon was zo intimiderend en sterk dat de Olympische goden uit hun verblijfplaats vluchtten en weigerden met hem te vechten. Alleen Zeus, de dapperste van de jonge goden, besloot tegen Typhon te vechten. De strijd duurde lang, in het heetst van de strijd trokken de tegenstanders van Griekenland naar Syrië. Hier verbrijzelde Typhon de aarde met zijn gigantische lichaam, vervolgens werden deze sporen van de strijd gevuld met water en werden rivieren. Zeus duwde Typhon naar het noorden en gooide hem in de Ionische Zee, vlakbij de Italiaanse kust. De Thunderer verbrandde het monster met bliksem en wierp hem in de Tartarus onder de Etna op het eiland Sicilië. In de oudheid geloofde men dat de talrijke uitbarstingen van de Etna optreden vanwege het feit dat bliksem, eerder door Zeus geworpen, uit de mond van de vulkaan losbarst. Typhon diende als de personificatie van de vernietigende krachten van de natuur, zoals orkanen, vulkanen, tornado's. Het woord "tyfoon" kwam van de Engelse versie van deze Griekse naam.

2) Dracains

Ze vertegenwoordigen een vrouwelijke slang of draak, vaak met menselijke trekken. Dracains omvatten met name Lamia en Echidna.

De naam "lamia" komt etymologisch van Assyrië en Babylon, waar de demonen die baby's doodden zo werden genoemd. Lamia, de dochter van Poseidon, was de koningin van Libië, de geliefde van Zeus en baarde kinderen van hem. De buitengewone schoonheid van Lamia zelf ontstak een vuur van wraak in het hart van Hera, en uit jaloezie vermoordde Hera Lamia's kinderen, veranderde haar schoonheid in lelijkheid en beroofde ze de geliefde van haar man van slaap. Lamia werd gedwongen haar toevlucht te zoeken in een grot en veranderde, in opdracht van Hera, in een bloedig monster, in wanhoop en waanzin, ontvoeren en verslinden van andermans kinderen. Sinds Hera haar van slaap beroofde, dwaalde Lamia 's nachts onvermoeibaar rond. Zeus, die medelijden met haar had, gaf haar de gelegenheid om haar ogen uit te doen om in slaap te vallen, en alleen dan kon ze onschadelijk worden. Toen ze in een nieuwe vorm kwam, half vrouw, half slang, baarde ze een vreselijk nageslacht genaamd Lamias. Lamia hebben polymorfe vermogens, kunnen in verschillende gedaanten optreden, meestal als dier-mens-hybriden. Ze worden echter vaker vergeleken met mooie meisjes, omdat het gemakkelijker is om zorgeloze mannen te charmeren. Ze vallen ook de slapenden aan en beroven hen van hun vitaliteit. Deze nachtelijke geesten, onder het mom van mooie maagden en jonge mannen, zuigen het bloed van jonge mensen. Lamia werd in de oudheid ook wel geesten en vampieren genoemd, die volgens het populaire idee van de moderne Grieken jonge mannen en maagden hypnotiserend lokten en vervolgens doodden door hun bloed te drinken. Lamia is, met enige vaardigheid, gemakkelijk te ontmaskeren, hiervoor is het voldoende om haar een stem te laten geven. Omdat de tong van lamia's gevorkt is, kunnen ze niet spreken, maar ze kunnen melodieus fluiten. In latere legendes van Europese volkeren werd Lamia afgebeeld als een slang met het hoofd en de borst van een mooie vrouw. Het werd ook geassocieerd met een nachtmerrie - Mara.

De dochter van Forkis en Keto, de kleindochter van Gaia-Aarde en de god van de zee Pontus, ze werd afgebeeld als een gigantische vrouw met een mooi gezicht en een gevlekt slangenlichaam, minder vaak een hagedis, schoonheid combinerend met een verraderlijke en kwaadaardige aanleg. Ze baarde een hele reeks monsters van Typhon, verschillend van uiterlijk, maar walgelijk van aard. Toen ze de Olympiërs aanviel, joeg Zeus haar en Typhon weg. Na de overwinning zette de Thunderer Typhon gevangen onder de Etna, maar liet Echidna en haar kinderen leven als een uitdaging voor toekomstige helden. Ze was onsterfelijk en tijdloos en leefde in een sombere ondergrondse grot ver van mensen en goden. Ze kroop naar buiten om te jagen, lag op de loer en lokte reizigers, die ze genadeloos verder verslonden. De minnares van slangen, Echidna, had een ongewoon hypnotiserende blik, die niet alleen mensen, maar ook dieren niet konden weerstaan. In verschillende versies van de mythen werd Echidna tijdens haar ongestoorde slaap gedood door Hercules, Bellerophon of Oedipus. Echidna is van nature een chtonische godheid, wiens macht, belichaamd in zijn nakomelingen, werd vernietigd door de helden, wat de overwinning markeerde van de oude Griekse heroïsche mythologie op het primitieve teratomorfisme. De oude Griekse legende van Echidna vormde de basis van middeleeuwse legendes over het monsterlijke reptiel als het gemeenste van alle wezens en de onvoorwaardelijke vijand van de mensheid, en diende ook als verklaring voor de oorsprong van draken. Echidna is de naam die wordt gegeven aan een eierleggend zoogdier bedekt met naalden, levend in Australië en de eilanden in de Stille Oceaan, evenals de Australische slang, de grootste van de giftige slangen ter wereld. Echidna wordt ook wel een slechte, bijtende, verraderlijke persoon genoemd.

3) Gorgonen

Deze monsters waren de dochters van de zeegod Phorkis en zijn zus Keto. Er is ook een versie dat zij de dochters waren van Typhon en Echidna. Er waren drie zussen: Euryale, Stheno en Medusa Gorgon - de beroemdste van hen en de enige sterveling van de drie monsterlijke zussen. Hun uiterlijk inspireerde horror: gevleugelde wezens bedekt met schubben, met slangen in plaats van haar, fanged monden, met een blik die alle levende wezens in steen verandert. Tijdens het gevecht tussen de held Perseus en Medusa was ze zwanger van de god van de zeeën, Poseidon. Uit het onthoofde lichaam van Medusa met een stroom bloed kwamen haar kinderen uit Poseidon - de reus Chrysaor (vader van Gerion) en het gevleugelde paard Pegasus. Uit de bloeddruppels die in het zand van Libië vielen, verschenen giftige slangen die alle levende wezens erin vernietigden. Volgens de Libische legende verschenen er rode koralen uit de bloedstroom die in de oceaan stroomde. Perseus gebruikte het hoofd van Medusa in een gevecht met een zeedraak die door Poseidon was gestuurd om Ethiopië te verwoesten. Perseus liet het gezicht van Medusa aan het monster zien, veranderde het in steen en redde Andromeda, de koninklijke dochter, die bedoeld was om aan de draak te worden geofferd. Het eiland Sicilië wordt traditioneel beschouwd als de plaats waar de Gorgonen leefden en waar Medusa, afgebeeld op de vlag van de regio, werd gedood. In de kunst werd Medusa afgebeeld als een vrouw met slangen in plaats van haar en vaak met slagtanden van zwijnen in plaats van tanden. In Helleense afbeeldingen wordt soms een mooi stervend gorgonmeisje gevonden. Afzonderlijke iconografie - afbeeldingen van het afgehakte hoofd van Medusa in de handen van Perseus, op het schild of auspiciën van Athena en Zeus. Het decoratieve motief - gorgoneion - siert nog steeds kleding, huishoudelijke artikelen, wapens, gereedschap, sieraden, munten en gevels van gebouwen. Er wordt aangenomen dat de mythen over de Gorgon Medusa verband houden met de cultus van de Scythische slangenvoetige godin-stamvader Tabiti, wiens bestaan ​​wordt bewezen door verwijzingen in oude bronnen en archeologische vondsten van afbeeldingen. In de Slavische middeleeuwse boeklegendes veranderde Medusa Gorgon in een meisje met haar in de vorm van slangen - het meisje Gorgonia. De dierlijke kwal dankt zijn naam juist aan de gelijkenis met de bewegende haarslangen van de legendarische Gorgon Medusa. In figuurlijke zin is een "gorgon" een humeurige, gemene vrouw.

Drie godinnen van ouderdom, kleindochters van Gaia en Pontus, Gorgon-zussen. Hun namen waren Deino (Beven), Pefredo (Alarm) en Enyo (Horror). Ze waren vanaf de geboorte grijs, voor drie van hen hadden ze één oog, dat ze beurtelings gebruikten. Alleen de Grijzen kenden de locatie van het eiland Medusa Gorgon. Op advies van Hermes ging Perseus naar hen toe. Terwijl een van de grijzen een oog had, waren de andere twee blind, en de ziende grijze leidde de blinde zussen. Toen de greya, nadat ze het oog had uitgenomen, het beurtelings aan de volgende doorgaf, waren alle drie de zussen blind. Het was dit moment dat Perseus ervoor koos om in het oog te springen. De hulpeloze grijzen waren geschokt en waren bereid alles te doen als de held hen de schat maar terug zou geven. Nadat ze hen moesten vertellen hoe ze Medusa Gorgon konden vinden en waar ze gevleugelde sandalen, een magische tas en een onzichtbaarheidshelm konden krijgen, richtte Perseus het oog op de Grijzen.

Dit monster, geboren uit Echidna en Typhon, had drie koppen: de ene was die van een leeuw, de tweede was die van een geit, die op zijn rug groeide, en de derde, die van een slang, eindigde met een staart. Het spuwde vuur en verbrandde alles op zijn pad, waarbij het de huizen en gewassen van de inwoners van Lycië verwoestte. Herhaalde pogingen om de Chimera te doden, gemaakt door de koning van Lycië, werden onveranderlijk verslagen. Geen enkele persoon durfde in de buurt van haar woning te komen, omringd door de rottende karkassen van onthoofde dieren. Om de wil van koning Jobat te vervullen, ging de zoon van koning Corinth, Bellerophon, op een gevleugelde Pegasus, naar de grot van Chimera. De held doodde haar, zoals voorspeld door de goden, door de Chimera te raken met een pijl uit een boog. Als bewijs van zijn prestatie leverde Bellerophon een van de afgehakte hoofden van het monster aan de Lycische koning. Chimera is de personificatie van een vuurspuwende vulkaan, aan de voet waarvan het wemelt van slangen, er zijn veel weilanden en geitenweiden op de hellingen, vlammen laaien van de top en daarboven leeuwenholen; waarschijnlijk is de Chimera een metafoor voor deze ongewone berg. De Chimera-grot wordt beschouwd als het gebied in de buurt van het Turkse dorp Cirali, waar er uitgangen zijn naar de oppervlakte van aardgas in concentraties die voldoende zijn voor open verbranding. Een detachement diepzee kraakbeenvissen is vernoemd naar de Chimera. In figuurlijke zin is een hersenschim een ​​fantasie, een onrealiseerbaar verlangen of een handeling. In de beeldhouwkunst worden afbeeldingen van fantastische monsters hersenschimmen genoemd, terwijl men gelooft dat stenen hersenschimmen tot leven kunnen komen om mensen bang te maken. Het prototype van de hersenschim diende als basis voor de verschrikkelijke waterspuwers, beschouwd als een symbool van horror en enorm populair in de architectuur van gotische gebouwen.

Het gevleugelde paard dat uit de stervende Gorgon Medusa tevoorschijn kwam op het moment dat Perseus haar hoofd afsloeg. Omdat het paard aan de bron van de oceaan verscheen (in de ideeën van de oude Grieken was de oceaan een rivier die de aarde omcirkelde), heette het Pegasus (vertaald uit het Grieks - "stormachtige stroming"). Snel en gracieus, werd Pegasus onmiddellijk het voorwerp van verlangen voor veel helden van Griekenland. Dag en nacht vielen jagers de berg Helikon in een hinderlaag, waar Pegasus, met één slag van zijn hoef, schoon, koel water met een vreemde donkerpaarse kleur, maar erg lekker, deed ontspringen. Dit is hoe de beroemde bron van Hippocrene's poëtische inspiratie verscheen - de paardenbron. De meest geduldige mensen hebben toevallig een spookachtig paard gezien; Pegasus liet de meest gelukkigen zo dicht bij hem komen dat het een beetje meer leek - en je kunt zijn mooie witte huid aanraken. Maar niemand slaagde erin Pegasus te vangen: op het laatste moment klapperde dit ontembare wezen met zijn vleugels en werd het met de snelheid van de bliksem weggevoerd achter de wolken. Pas nadat Athena de jonge Bellerophon een magisch hoofdstel had gegeven, kon hij het prachtige paard zadelen. Rijdend op Pegasus, kon Bellerophon dicht bij de Chimera komen en het vuurspuwende monster vanuit de lucht neerhalen. Bedwelmd door zijn overwinningen met de constante hulp van de toegewijde Pegasus, waande Bellerophon zich gelijk aan de goden en ging Pegasus zadelend naar Olympus. De boze Zeus sloeg de trotsen en Pegasus kreeg het recht om de stralende toppen van Olympus te bezoeken. In latere legendes viel Pegasus in het aantal paarden van Eos en in de strashno.com.ua-maatschappij van muzen, in het bijzonder in de kring van de laatste, omdat hij de berg Helikon stopte met de klap van zijn hoef, die begon te oscilleren op het geluid van de liederen van de muzen. Vanuit het oogpunt van symboliek combineert Pegasus de vitaliteit en kracht van een paard met bevrijding, zoals een vogel, van aardse zwaartekracht, dus het idee ligt dicht bij de ongebonden geest van de dichter, die aardse obstakels overwint. Pegasus verpersoonlijkte niet alleen een geweldige vriend en trouwe kameraad, maar ook grenzeloze intelligentie en talent. De favoriet van de goden, muzen en dichters, Pegasus verschijnt vaak in de beeldende kunst. Ter ere van Pegasus, het sterrenbeeld van het noordelijk halfrond, wordt een geslacht van roggenvinvissen en wapens genoemd.

7) Colchis-draak (Colchis)

Zoon van Typhon en Echidna, waakzaam wakkere vuurspuwende enorme draak die het Gulden Vlies bewaakt. De naam van het monster wordt gegeven door het gebied van zijn locatie - Colchis. De koning van Colchis, Eet, offerde een ram met een gouden huid aan Zeus en hing de huid aan een eik in het heilige bos van Ares, waar Colchis hem bewaakte. Jason, een leerling van de centaur Chiron, ging namens Pelius, koning van Iolk, naar Colchis voor het Gulden Vlies op het Argo-schip, speciaal gebouwd voor deze reis. Koning Eet gaf Jason onmogelijke opdrachten zodat het Gulden Vlies voor altijd in Colchis zou blijven. Maar de liefdesgod Eros wakkerde de liefde voor Jason aan in het hart van de tovenares Medea, dochter van Eet. De prinses besprenkelde Colchis met een slaapdrankje en riep om hulp van de god van de slaap, Hypnos. Jason stal het Gulden Vlies en zeilde haastig met Medea op de Argo terug naar Griekenland.

De reus, de zoon van Chrysaor, geboren uit het bloed van de Gorgon Medusa, en de oceanid Kalliroi. Hij stond bekend als de sterkste op aarde en was een verschrikkelijk monster met drie lichamen die aan de taille versmolten waren, drie hoofden en zes armen had. Geryon bezat prachtige koeien met een ongewoon mooie rode kleur, die hij hield op het eiland Erifia in de oceaan. Geruchten over de prachtige koeien van Geryon bereikten de Myceense koning Eurystheus, en hij stuurde Hercules achter hen aan, die in zijn dienst was. Hercules trok door heel Libië voordat hij het uiterste westen bereikte, waar volgens de Grieken de wereld eindigde, die werd begrensd door de Ocean River. Het pad naar de oceaan werd geblokkeerd door bergen. Hercules scheidde ze met zijn machtige handen, vormde de Straat van Gibraltar en installeerde stenen steles aan de zuidelijke en noordelijke oevers - de Zuilen van Hercules. Op de gouden boot van Helios zeilde de zoon van Zeus naar het eiland Erifia. Hercules doodde met zijn beroemde knots de waakhond Orff, die de kudde bewaakte, doodde de herder en ging vervolgens de strijd aan met de driekoppige meester die te hulp kwam. Geryon bedekte zichzelf met drie schilden, drie speren waren in zijn krachtige handen, maar ze bleken nutteloos: de speren konden de huid van de Nemeïsche leeuw die over de schouders van de held werd geworpen niet doordringen. Hercules vuurde ook verschillende giftige pijlen af ​​op Geryon, en een daarvan bleek fataal te zijn. Daarna laadde hij de koeien in de boot van Helios en zwom de oceaan over in de tegenovergestelde richting. Dus de demon van droogte en duisternis werd verslagen en de hemelse koeien - regendragende wolken - werden vrijgelaten.

Een enorme tweekoppige hond die de koeien van de reus Gerion bewaakt. De nakomelingen van Typhon en Echidna, de oudere broer van de hond Cerberus en andere monsters. Volgens één versie is hij de vader van de Sfinx en de Nemeïsche leeuw (van Chimera). Orff is niet zo beroemd als Cerberus, daarom is er veel minder over hem bekend en is de informatie over hem tegenstrijdig. Sommige mythen melden dat Orff naast twee hondenkoppen nog zeven drakenkoppen heeft en dat er een slang was in plaats van de staart. En in Iberia had de hond een toevluchtsoord. Hij werd gedood door Hercules tijdens de uitvoering van zijn tiende wapenfeit. Het complot van de dood van Orff door toedoen van Hercules, die de koeien van Geryon wegleidde, werd vaak gebruikt door oude Griekse beeldhouwers en pottenbakkers; gepresenteerd op tal van antieke vazen, amforen, stamnos en skyphos. Volgens een van de zeer avontuurlijke versies kon Orff in de oudheid tegelijkertijd twee sterrenbeelden personifiëren: Canis Major en Minor. Nu zijn deze sterren gecombineerd tot twee asterismen, en in het verleden konden hun twee helderste sterren (respectievelijk Sirius en Procyon) door mensen heel goed worden gezien als hoektanden of de hoofden van een monsterlijke tweekoppige hond.

10) Cerberus (Cerberus)

De zoon van Typhon en Echidna, een verschrikkelijke driekoppige hond met een verschrikkelijke drakenstaart, bedekt met dreigend sissende slangen. Cerberus bewaakte de ingang van de sombere, vol verschrikkingen van de onderwereld van Hades, en zorgde ervoor dat niemand daar vandaan kwam. Volgens oude teksten verwelkomt Cerberus degenen die de hel binnengaan met zijn staart en verscheurt hij degenen die proberen te ontsnappen. In een latere legende bijt hij de nieuwkomers. Om hem te sussen werd er een honingkoekje in de kist van de overledene gelegd. In Dante kwelt Cerberus de zielen van de doden. Lange tijd lieten ze bij Kaap Tenar, in het zuiden van de Peloponnesos, een grot zien, bewerend dat Hercules hier, in opdracht van koning Eurystheus, afdaalde naar het koninkrijk van Hades om Cerberus daar weg te halen. Hercules verscheen voor de troon van Hades en vroeg respectvol aan de ondergrondse god om hem toe te staan ​​de hond naar Mycene te brengen. Hoe streng en somber Hades ook was, hij kon de zoon van de grote Zeus niet weigeren. Hij stelde slechts één voorwaarde: Hercules moet Cerberus temmen zonder wapens. Hercules zag Cerberus aan de oevers van de rivier de Acheron - de grens tussen de wereld van de levenden en de doden. De held greep de hond met zijn machtige handen en begon hem te wurgen. De hond huilde dreigend, probeerde te ontsnappen, de slangen kronkelden en staken Hercules, maar hij kneep alleen maar steviger in zijn handen. Uiteindelijk gaf Cerberus toe en stemde ermee in om Hercules te volgen, die hem meenam naar de muren van Mycene. Koning Eurystheus schrok in één oogopslag van de verschrikkelijke hond en beval hem zo snel mogelijk terug te sturen naar Hades. Cerberus werd teruggebracht naar zijn plaats in Hades, en het was na deze prestatie dat Eurystheus Hercules vrijheid gaf. Tijdens zijn verblijf op aarde liet Cerberus druppels bloederig schuim uit zijn mond vallen, waaruit later het giftige kruid aconiet groeide, ook wel hecatine genoemd, omdat de godin Hecate de eerste was die het gebruikte. Medea mengde dit kruid door haar heksendrankje. In het beeld van Cerberus wordt teratomorfisme getraceerd, waartegen de heroïsche mythologie vecht. De naam van de wrede hond is een begrip geworden om te verwijzen naar een overdreven harde, onvergankelijke wachter.

11) Sfinx

De beroemdste Sfinx in de Griekse mythologie kwam uit Ethiopië en woonde in Thebe in Boeotië, zoals vermeld door de Griekse dichter Hesiodus. Het was een monster voortgebracht door Typhon en Echidna, met het gezicht en de borst van een vrouw, het lichaam van een leeuw en de vleugels van een vogel. Door de held als straf naar Thebe gestuurd, vestigde de sfinx zich op een berg in de buurt van Thebe en vroeg elke voorbijganger een raadsel: “Welk van de levende wezens loopt 's morgens op vier benen, 's middags op twee en 's avonds op drie? ” Niet in staat om een ​​aanwijzing te geven, doodde en doodde de Sfinx vele nobele Thebanen, waaronder de zoon van koning Creon. Neerslachtig van verdriet kondigde Creon aan dat hij het koninkrijk en de hand van zijn zus Jocasta zou geven aan degene die Thebe zou redden van de Sfinx. Oedipus loste het raadsel op door de Sfinx te antwoorden: "Man." Het monster in wanhoop wierp zich in de afgrond en stortte neer. Deze versie van de mythe verving de oudere versie, waarin de oorspronkelijke naam van het roofdier dat in Boeotië op de berg Fikion leefde, Fix was, en vervolgens werden Orf en Echidna als zijn ouders genoemd. De naam Sphinx is ontstaan ​​​​uit de toenadering tot het werkwoord "comprimeren", "wurgen" en het beeld zelf - onder invloed van het Klein-Azië-beeld van een gevleugelde half-maagd-half-leeuw. Ancient Fix was een woest monster dat in staat was prooien in te slikken; hij werd verslagen door Oedipus met wapens in zijn handen tijdens een hevig gevecht. Afbeeldingen van de Sfinx zijn volop aanwezig in de klassieke kunst, van 18e-eeuwse Britse interieurs tot romantische Empire-meubels. Vrijmetselaars beschouwden sfinxen als een symbool van de mysteries en gebruikten ze in hun architectuur, waarbij ze ze beschouwden als bewakers van de poorten van de tempel. In de maçonnieke architectuur is de sfinx een veel voorkomend decoratief detail, bijvoorbeeld zelfs in de versie van de afbeelding van zijn hoofd op de vorm van documenten. De Sfinx personifieert mysterie, wijsheid, het idee van iemands strijd met het lot.

12) Sirene

Demonische wezens geboren uit de god van zoet water Aheloy en een van de muzen: Melpomene of Terpsichore. Sirenes zijn, zoals veel mythische wezens, mixantropisch van aard, het zijn half vogels, half vrouwen of half vissen, half vrouwen die een wilde spontaniteit van hun vader hebben geërfd en een goddelijke stem van hun moeder. Hun aantal varieert van een paar tot veel. Op de rotsen van het eiland woonden gevaarlijke maagden, bezaaid met de botten en uitgedroogde huid van hun slachtoffers, die door de sirenes werden gelokt met hun gezang. Toen ze hun zoete gezang hoorden, stuurden de matrozen, hun verstand verliezend, het schip regelrecht naar de rotsen en stierven uiteindelijk in de diepten van de zee. Daarna scheurden de genadeloze maagden de lichamen van de slachtoffers aan stukken en aten ze op. Volgens een van de mythen zong Orpheus zoeter dan de sirenes op het schip van de Argonauten, en daarom stormden de sirenes, in wanhoop en gewelddadige woede, de zee in en veranderden in rotsen, want ze waren voorbestemd om te sterven wanneer hun spreuken waren machteloos. Door het uiterlijk van sirenes met vleugels lijken ze qua uiterlijk op harpijen en sirenes met vissenstaarten op zeemeerminnen. Sirenes zijn echter, in tegenstelling tot zeemeerminnen, van goddelijke oorsprong. Een aantrekkelijk uiterlijk is ook niet hun verplichte kenmerk. Sirenes werden ook gezien als muzen van een andere wereld - ze werden afgebeeld op grafstenen. In de klassieke oudheid veranderen wilde chtonische sirenes in zoetgevooisde wijze sirenes, die elk op een van de acht hemelsferen van de wereldspil van de godin Ananke zitten en met hun gezang de majestueuze harmonie van de kosmos creëren. Om de zeegoden te sussen en schipbreuk te voorkomen, werden sirenes vaak afgebeeld als figuren op schepen. In de loop van de tijd werd het beeld van sirenes zo populair dat een heel detachement grote zeezoogdieren sirenes werd genoemd, waaronder doejongs, lamantijnen en zeekoeien (of stellers), die helaas aan het einde van de eeuw volledig waren uitgeroeid. 18de eeuw.

13) Harpij

Dochters van de zeegod Thaumant en de oceaniden Electra, archaïsche pre-olympische goden. Hun namen - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Snel"), Kelaino ("Gloomy") - duiden op een verband met de elementen en duisternis. Het woord "harpij" komt van het Griekse "grijpen", "ontvoeren". In oude mythen waren harpijen goden van de wind. De nabijheid van de strashno.com.ua harpijen tot de wind wordt weerspiegeld in het feit dat de goddelijke paarden van Achilles werden geboren uit Podarga en Zephyr. Ze bemoeiden zich weinig met de zaken van mensen, hun plicht was alleen om de zielen van de doden naar de onderwereld te brengen. Maar toen begonnen de harpijen kinderen te ontvoeren en mensen te irriteren, plotseling naar binnen duikend, als de wind, en even plotseling weer verdwijnen. In verschillende bronnen worden harpijen beschreven als gevleugelde goden met lang golvend haar, sneller vliegend dan vogels en wind, of als gieren met vrouwelijke gezichten en scherpe haakklauwen. Ze zijn onkwetsbaar en stinken. Eeuwig gekweld door een honger die ze niet kunnen stillen, dalen de harpijen uit de bergen en verslinden en bevuilen alles met doordringende kreten. De harpijen werden door de goden gestuurd als straf voor de mensen die zich eraan schuldig hadden gemaakt. Monsters namen voedsel weg van een persoon elke keer dat hij voedsel nam, en dit duurde totdat de persoon stierf van de honger. Het verhaal is dus bekend over hoe de harpijen koning Phineus martelden, verdoemd voor een onvrijwillige misdaad, en door zijn voedsel te stelen, hem tot de hongerdood veroordeelden. De monsters werden echter verdreven door de zonen van Boreas - de Argonauten Zet en Kaaid. De helden van Zeus, hun zus, de godin van de regenboog Irida, verhinderden de helden de harpijen te doden. Het leefgebied van de harpijen werd gewoonlijk de Strofada-eilanden in de Egeïsche Zee genoemd, later werden ze, samen met andere monsters, in het koninkrijk van de sombere Hades geplaatst, waar ze tot de gevaarlijkste lokale wezens werden gerekend. Middeleeuwse moralisten gebruikten harpijen als symbolen van hebzucht, gulzigheid en onreinheid, en verwarden ze vaak met woede. Boze vrouwen worden ook wel harpijen genoemd. De harpij is een grote roofvogel uit de havikenfamilie die in Zuid-Amerika leeft.

Het geesteskind van Typhon en Echidna, de afschuwelijke Hydra had een lang slangachtig lichaam en negen drakenkoppen. Een van de hoofden was onsterfelijk. Hydra werd als onoverwinnelijk beschouwd, omdat er twee nieuwe groeiden uit een afgehakt hoofd. De Hydra, die uit de sombere Tartarus kwam, woonde in een moeras nabij de stad Lerna, waar de moordenaars kwamen boeten voor hun zonden. Deze plek werd haar thuis. Vandaar de naam - Lernaean Hydra. De hydra had eeuwig honger en verwoestte de omgeving, waarbij hij kuddes at en gewassen verbrandde met zijn vurige adem. Haar lichaam was dikker dan de dikste boom en bedekt met glanzende schubben. Toen ze op haar staart rees, was ze ver boven de bossen te zien. Koning Eurystheus stuurde Hercules op een missie om de Lernean Hydra te doden. Iolaus, de neef van Hercules, verbrandde tijdens de strijd van de held met de Hydra haar nek met vuur, waaruit Hercules met zijn knots zijn hoofd neersloeg. Hydra stopte met het groeien van nieuwe hoofden en al snel had ze nog maar één onsterfelijk hoofd. Uiteindelijk werd ze gesloopt met een knuppel en begraven door Hercules onder een enorme rots. Toen sneed de held Hydra's lichaam door en schoot zijn pijlen in haar giftige bloed. Sindsdien zijn de wonden van zijn pijlen ongeneeslijk geworden. Deze prestatie van de held werd echter niet erkend door Eurystheus, aangezien Hercules werd geholpen door zijn neef. De naam Hydra wordt gegeven aan de satelliet van Pluto en het sterrenbeeld op het zuidelijk halfrond van de hemel, de langste van allemaal. De ongebruikelijke eigenschappen van Hydra gaven ook hun naam aan het geslacht van zoetwater sessiele coelenteraten. Een hydra is een persoon met een agressief karakter en een roofzuchtige houding.

15) Stymphalische vogels

Roofvogels met scherpe bronzen veren, koperen klauwen en snavels. Vernoemd naar het meer Stimfal nabij de gelijknamige stad in de bergen van Arcadia. Nadat ze zich met buitengewone snelheid hadden vermenigvuldigd, veranderden ze in een enorme kudde en veranderden al snel de hele omgeving van de stad bijna in een woestijn: ze vernietigden de hele oogst van de velden, roeiden de dieren uit die graasden op de dikke oevers van het meer en doodden veel herders en boeren. Toen ze opstegen, lieten de Stymphalische vogels hun veren als pijlen vallen en sloegen met hen allen die zich in het open gebied bevonden, of scheurden ze uit elkaar met koperen klauwen en snavels. Toen Eurystheus hoorde van dit ongeluk van de Arcadiërs, stuurde hij Hercules naar hen toe, in de hoop dat hij deze keer niet zou kunnen ontsnappen. Athena hielp de held door hem koperen rammelaars of pauken te geven die door Hephaestus waren gesmeed. Hercules alarmeerde de vogels met geluid en begon op hen te schieten met zijn pijlen vergiftigd door het gif van de Lernaean Hydra. Bange vogels verlieten de oevers van het meer en vlogen naar de eilanden van de Zwarte Zee. Daar werden de Stymphalidae opgewacht door de Argonauten. Ze hebben waarschijnlijk gehoord van de prestatie van Hercules en volgden zijn voorbeeld - ze joegen de vogels weg met een geluid en sloegen de schilden met zwaarden.

Bosgoden die het gevolg vormden van de god Dionysus. Saters zijn ruig en hebben een baard, hun benen eindigen in geiten- (soms paarden)hoeven. Andere karakteristieke kenmerken van het uiterlijk van saters zijn hoorns op het hoofd, een geiten- of stierenstaart en een menselijke torso. Saters waren begiftigd met de eigenschappen van wilde wezens met dierlijke eigenschappen, die weinig nadachten over menselijke verboden en morele normen. Bovendien onderscheidden ze zich door een fantastisch uithoudingsvermogen, zowel in de strijd als aan de feesttafel. Een grote passie was dans en muziek, de fluit is een van de belangrijkste attributen van saters. Ook werden thyrsus, fluit, leren blaasbalgen of vaten met wijn beschouwd als attributen van saters. Saters werden vaak afgebeeld op de doeken van grote kunstenaars. Vaak werden de saters vergezeld door meisjes, voor wie de saters een zekere zwakte hadden. Volgens een rationalistische interpretatie zou een stam herders die in bossen en bergen leefden, kunnen worden weerspiegeld in het beeld van een sater. Een sater wordt wel eens een liefhebber van alcohol, humor en dispuut genoemd. Het beeld van een sater lijkt op een Europese duivel.

17) Feniks

Magische vogel met gouden en rode veren. Daarin zie je het collectieve beeld van veel vogels - een adelaar, een kraanvogel, een pauw en vele anderen. De meest opvallende eigenschappen van de Phoenix waren de buitengewone levensverwachting en het vermogen om na zelfverbranding uit de as te herrijzen. Er zijn verschillende versies van de Phoenix-mythe. In de klassieke versie, eens in de vijfhonderd jaar, vliegt de Phoenix, die het verdriet van mensen draagt, van India naar de Tempel van de Zon in Heliopolis, Libië. De hoofdpriester ontsteekt een vuur van de heilige wijnstok en de feniks werpt zichzelf in het vuur. Zijn met wierook doordrenkte vleugels flakkeren en hij brandt snel. Met deze prestatie geeft Phoenix geluk en harmonie terug aan de wereld van mensen met zijn leven en schoonheid. Na kwelling en pijn te hebben ervaren, groeit drie dagen later een nieuwe Phoenix uit de as, die, na de priester te hebben bedankt voor het verrichte werk, terugkeert naar India, nog mooier en stralend met nieuwe kleuren. Phoenix ervaart cycli van geboorte, vooruitgang, dood en vernieuwing en streeft ernaar om steeds weer perfecter te worden. Phoenix was de personificatie van het oudste menselijke verlangen naar onsterfelijkheid. Zelfs in de oudheid werd de Phoenix afgebeeld op munten en zegels, in heraldiek en beeldhouwkunst. De Phoenix is ​​een geliefd symbool geworden van licht, wedergeboorte en waarheid in poëzie en proza. Ter ere van de Phoenix werden het sterrenbeeld van het zuidelijk halfrond en de dadelpalm genoemd.

18) Scylla en Charybdis

Scylla, de dochter van Echidna of Hecate, ooit een mooie nimf, verwierp iedereen, ook de zeegod Glaucus, die om hulp vroeg aan de tovenares Circe. Maar uit wraak veranderde Circe, die verliefd was op Glaucus, Scylla in een monster, dat op de loer lag voor matrozen in een grot, op een steile rots van de smalle Straat van Sicilië, aan de andere kant waarvan leefde een ander monster - Charybdis. Scylla heeft zes hondenkoppen op zes halzen, drie rijen tanden en twaalf poten. In vertaling betekent haar naam "blaffen". Charybdis was de dochter van de goden Poseidon en Gaia. Ze werd door Zeus zelf in een verschrikkelijk monster veranderd terwijl ze in zee viel. Charybdis heeft een gigantische mond waar non-stop water in stroomt. Ze personifieert een vreselijke draaikolk, de opening van de diepe zee, die drie keer op één dag ontstaat en water absorbeert en vervolgens uitspuugt. Niemand heeft haar gezien, want ze is verborgen door de waterkolom. Zo ruïneerde ze veel zeelieden. Alleen Odysseus en de Argonauten wisten langs Scylla en Charybdis te zwemmen. In de Adriatische Zee vind je de Scylleische rots. Volgens lokale legendes leefde Scylla erop. Er is ook een garnaal met dezelfde naam. De uitdrukking "tussen Scylla en Charybdis zijn" betekent tegelijkertijd van verschillende kanten in gevaar zijn.

19) Hippocampus

Een zeedier dat op een paard lijkt en eindigt in een vissenstaart, ook wel hydrippus genoemd - een waterpaard. Volgens andere versies van de mythen is de hippocampus een zeedier in de vorm van een zeepaardje strashno.com.ua met de benen van een paard en een lichaam eindigend in een slang of vissenstaart en zwemvliezen in plaats van hoeven aan de voorkant poten. De voorkant van het lichaam is bedekt met dunne schubben in tegenstelling tot de grote schubben aan de achterkant van het lichaam. Volgens sommige bronnen worden de longen gebruikt om te ademen door de hippocampus, volgens andere gemodificeerde kieuwen. Zeegoden - nereïden en tritonen - werden vaak afgebeeld op wagens die waren vastgemaakt aan hippocampussen, of gezeten op hippocampussen die de afgrond van water doorsneden. Dit verbazingwekkende paard verschijnt in de gedichten van Homerus als een symbool van Poseidon, wiens strijdwagen werd getrokken door snelle paarden en over het zeeoppervlak gleed. In mozaïekkunst werd de hippocampus vaak afgebeeld als een hybride dier met groene, geschubde manen en aanhangsels. De ouden geloofden dat deze dieren al de volwassen vorm van het zeepaardje waren. Andere landdieren met vissenstaart die in de Griekse mythe voorkomen, zijn de leocampus, een leeuw met een vissenstaart), de taurocampus, een stier met een vissenstaart, de pardalocampus, een luipaard met vissenstaart en de aegikampus, een geit met een vissenstaart. De laatste werd een symbool van het sterrenbeeld Steenbok.

20) Cyclopen (cyclopen)

Cyclopen in de 8e-7e eeuw voor Christus. e. werden beschouwd als een product van Uranus en Gaia, de titanen. Drie onsterfelijke eenogige reuzen met ogen in de vorm van een bal behoorden tot de Cyclopen: Arg ("flits"), Bront ("donder") en Sterop ("bliksem"). Onmiddellijk na de geboorte werden de Cyclopen door Uranus in Tartarus (de diepste afgrond) gegooid samen met hun gewelddadige honderdhandige broers (hekatoncheirs), die kort voor hen geboren waren. De Cyclopen werden bevrijd door de rest van de Titanen na de omverwerping van Uranus, en vervolgens opnieuw in Tartarus gegooid door hun leider Kronos. Toen Zeus, de leider van de Olympiërs, een strijd met Kronos om de macht begon, bevrijdde hij, op advies van hun moeder Gaia, de Cyclopen van Tartarus om de Olympische goden te helpen in de oorlog tegen de titanen, bekend als gigantomachy. Zeus gebruikte bliksemschichten gemaakt door de Cyclopen en donderpijlen, die hij naar de titanen gooide. Bovendien smeedden de Cyclopen, bekwame smeden, een drietand en een kribbe voor Poseidon voor zijn paarden, Hades - een onzichtbaarheidshelm, Artemis - een zilveren pijl en boog, en leerden Athena en Hephaestus ook verschillende ambachten. Na het einde van de Gigantomachy bleven de Cyclopen Zeus dienen en wapens voor hem smeden. Als handlangers van Hephaestus, die ijzer smeedden in de ingewanden van de Etna, smeedden de Cyclopen de strijdwagen van Ares, de auspiciën van Pallas en het pantser van Aeneas. De mythische mensen van eenogige kannibaalreuzen die de eilanden van de Middellandse Zee bewoonden, werden ook Cyclopen genoemd. Onder hen is de meest bekende de woeste zoon van Poseidon, Polyphemus, aan wie Odysseus zijn enige oog ontnam. Paleontoloog Otenio Abel suggereerde in 1914 dat oude vondsten van dwergolifantenschedels aanleiding gaven tot de mythe van de Cyclopen, aangezien de centrale neusopening in de schedel van de olifant zou kunnen worden aangezien voor een gigantische oogkas. De overblijfselen van deze olifanten zijn gevonden op de eilanden Cyprus, Malta, Kreta, Sicilië, Sardinië, de Cycladen en de Dodekanesos.

21) Minotaurus

Half stier half mens, geboren als de vrucht van de passie van de koningin van Kreta Pasiphae voor een witte stier, liefde waartoe Aphrodite haar inspireerde als straf. De echte naam van de Minotaurus was Asterius (dat wil zeggen "ster"), en de bijnaam Minotaurus betekent "de stier van Minos". Vervolgens bouwde de uitvinder Daedalus, de maker van vele apparaten, een labyrint om haar monsterzoon erin op te sluiten. Volgens oude Griekse mythen at de Minotaurus mensenvlees, en om hem te voeden legde de koning van Kreta een verschrikkelijk eerbetoon op aan de stad Athene - zeven jonge mannen en zeven meisjes moesten om de negen jaar naar Kreta worden gestuurd om te worden opgegeten door de Minotaurus. Toen Theseus, de zoon van de Atheense koning Aegeus, het slachtoffer werd van een onverzadigbaar monster, besloot hij zijn vaderland van zo'n plicht te ontdoen. Ariadne, de dochter van koning Minos en Pasiphae, verliefd op de jonge man, gaf hem een ​​magische draad zodat hij de weg terug kon vinden uit het labyrint, en de held slaagde er niet alleen in het monster te doden, maar ook de rest van de gevangenen en maakte een einde aan het verschrikkelijke eerbetoon. De mythe van de Minotaurus was waarschijnlijk een echo van de oude pre-Helleense stierenculten met hun kenmerkende heilige stierengevechten. Te oordelen naar de muurschilderingen, waren mensfiguren met een koppige kop gebruikelijk in de Kretenzische demonologie. Bovendien verschijnt de afbeelding van een stier op Minoïsche munten en zegels. De minotaurus wordt beschouwd als een symbool van woede en beestachtige wreedheid. De uitdrukking "Ariadne's draad" betekent een manier om uit een moeilijke situatie te komen, om de sleutel te vinden voor het oplossen van een moeilijk probleem, om een ​​moeilijke situatie te begrijpen.

22) Hecatoncheires

Honderdarmige vijftigkoppige reuzen genaamd Briares (Egeon), Kott en Gyes (Gius) verpersoonlijken de ondergrondse krachten, de zonen van de oppergod Uranus, het symbool van de hemel, en Gaia-Aarde. Onmiddellijk na hun geboorte werden de broers door hun vader opgesloten in de ingewanden van de aarde, die vreesde voor zijn heerschappij. Midden in de strijd tegen de Titanen riepen de goden van Olympus de Hecatoncheirs aan en hun hulp zorgde voor de overwinning van de Olympiërs. Na hun nederlaag werden de titanen in Tartarus gegooid en de hekatoncheirs boden zich vrijwillig aan om hen te bewaken. Poseidon, de heer van de zeeën, schonk Briareus zijn dochter Kimopolis als zijn vrouw. Hecatoncheirs zijn aanwezig in het boek van de gebroeders Strugatsky "Maandag begint op zaterdag" als laders bij het Research Institute of FAQ.

23) Reuzen

De zonen van Gaia, geboren uit het bloed van de gecastreerde Uranus, gingen op in de Aardmoeder. Volgens een andere versie beviel Gaia van Uranus nadat de titanen door Zeus in Tartarus waren geworpen. De pre-Griekse oorsprong van de Giants ligt voor de hand. Het verhaal van de geboorte van de reuzen en hun dood wordt in detail verteld door Apollodorus. De reuzen inspireerden horror met hun uiterlijk - dik haar en baarden; hun onderlichaam was slangachtig of octopusachtig. Ze werden geboren op de Phlegrean Fields in Chalkidiki, in het noorden van Griekenland. Op dezelfde plaats vond toen de strijd van de Olympische goden met de Giants plaats - gigantomachy. Reuzen zijn, in tegenstelling tot titanen, sterfelijk. Door de wil van het lot hing hun dood af van de deelname aan de strijd van sterfelijke helden die de goden te hulp zouden komen. Gaia was op zoek naar een magisch kruid dat de Giants in leven zou houden. Maar Zeus liep Gaia voor en nadat hij duisternis naar de aarde had gestuurd, maaide hij dit gras zelf. Op advies van Athena riep Zeus Hercules op om deel te nemen aan de strijd. In de Gigantomachy vernietigden de Olympiërs de Giants. Apollodorus noemt de namen van 13 reuzen, waarvan er over het algemeen wel 150 zijn. Gigantomachy (zoals titanomachy) is gebaseerd op het idee om de wereld te ordenen, belichaamd in de overwinning van de Olympische generatie goden op chtonische opperste macht van Zeus.

Deze monsterlijke slang, geboren uit Gaia en Tartarus, bewaakte het heiligdom van de godinnen Gaia en Themis in Delphi en verwoestte tegelijkertijd hun omgeving. Daarom werd het ook Dolfijn genoemd. In opdracht van de godin Hera bracht Python een nog verschrikkelijker monster groot - Typhon, en begon toen Laton, de moeder van Apollo en Artemis, te achtervolgen. De volwassen Apollo, die een pijl en boog had ontvangen die door Hephaestus was gesmeed, ging op zoek naar een monster en haalde hem in een diepe grot in. Apollo doodde Python met zijn pijlen en moest acht jaar in ballingschap blijven om de boze Gaia te sussen. De enorme draak werd periodiek genoemd in Delphi tijdens verschillende heilige rituelen en processies. Apollo stichtte een tempel op de plaats van een oude waarzegger en vestigde de Pythische spelen; deze mythe weerspiegelde de vervanging van het chtonische archaïsme door een nieuwe, Olympische godheid. De plot, waar een lichtgevende godheid een slang doodt, een symbool van het kwaad en een vijand van de mensheid, is een klassieker geworden voor religieuze leringen en volksverhalen. De tempel van Apollo in Delphi werd beroemd in heel Hellas en zelfs daarbuiten. Uit een spleet in de rots, gelegen in het midden van de tempel, stegen dampen op, wat een sterk effect had op het bewustzijn en het gedrag van een persoon. De priesteressen van de tempel van de Pythia gaven vaak verwarrende en vage voorspellingen. Van Python kwam de naam van een hele familie van niet-giftige slangen - pythons, soms wel 10 meter lang.

25) Centaur

Deze legendarische wezens met een menselijke torso en de torso en benen van een paard zijn de belichaming van natuurlijke kracht, uithoudingsvermogen, wreedheid en ongebreidelde aanleg. Centauren (vertaald uit het Grieks als "stieren doden") bestuurden de strijdwagen van Dionysus, de god van wijn en wijnbereiding; ze werden ook bereden door de god van de liefde, Eros, wat hun neiging tot plengoffers en ongebreidelde passies impliceerde. Er zijn verschillende legendes over de oorsprong van centauren. Een afstammeling van Apollo, Centaur genaamd, ging een relatie aan met de Magnesische merries, die alle volgende generaties het uiterlijk gaven van een half mens, half paard. Volgens een andere mythe verscheen in het pre-olympische tijdperk de slimste van de centauren, Cheiron. Zijn ouders waren de oceanid Felira en de god Kron. Kron nam de vorm aan van een paard, dus het kind uit dit huwelijk combineerde de kenmerken van een paard en een man. Chiron kreeg een uitstekende opleiding (geneeskunde, jagen, gymnastiek, muziek, waarzeggerij) rechtstreeks van Apollo en Artemis en was een mentor voor vele helden van de Griekse heldendichten, evenals een persoonlijke vriend van Hercules. Zijn nakomelingen, de centauren, woonden in de bergen van Thessalië, naast de Lapithen. Deze wilde stammen leefden vreedzaam naast elkaar totdat, op de bruiloft van de koning van de Lapithen, Pirithous, de centauren probeerden de bruid en verschillende mooie Lapithiërs te ontvoeren. In een gewelddadige strijd, centauromachia genaamd, wonnen de Lapithen, en de centauren werden verspreid over het vasteland van Griekenland, gedreven in bergachtige streken en dove grotten. Het uiterlijk van het beeld van een centaur meer dan drieduizend jaar geleden suggereert dat het paard zelfs toen al een belangrijke rol speelde in het menselijk leven. Misschien zagen de oude boeren ruiters als een integraal wezen, maar hoogstwaarschijnlijk weerspiegelden de bewoners van de Middellandse Zee, geneigd om 'samengestelde' wezens uit te vinden, de centaur te hebben uitgevonden, eenvoudigweg de verspreiding van het paard. De Grieken, die paarden fokten en ervan hielden, waren goed bekend met hun humeur. Het is geen toeval dat het de aard van het paard was dat ze associeerden met de onvoorspelbare uitingen van geweld bij dit over het algemeen positieve dier. Een van de sterrenbeelden en tekens van de dierenriem is gewijd aan de centaur. Om te verwijzen naar wezens die er niet uitzien als een paard, maar de kenmerken van een centaur behouden, wordt in de wetenschappelijke literatuur de term "centauroïden" gebruikt. Er zijn variaties in het uiterlijk van centauren. Onocentaur - half mens, half ezel - werd geassocieerd met een demon, Satan of een hypocriet persoon. Het beeld staat dicht bij saters en Europese duivels, evenals bij de Egyptische god Seth.

De zoon van Gaia, bijgenaamd Panoptes, dat wil zeggen de alziende, die de personificatie van de sterrenhemel werd. De godin Hera dwong hem om Io, de geliefde van haar man Zeus, die door hem in een koe was veranderd, te bewaken om hem te beschermen tegen de toorn van zijn jaloerse vrouw. Hera smeekte een koe van Zeus en wees haar een ideale verzorger toe, de honderdogige Argus, die haar waakzaam bewaakte: slechts twee van zijn ogen sloten tegelijkertijd, de anderen waren open en keken waakzaam naar Io. Alleen Hermes, de sluwe en ondernemende heraut van de goden, slaagde erin hem te doden en Io te bevrijden. Hermes bracht Argus in slaap met een klaproos en hakte met één klap zijn hoofd eraf. De naam Argus is een begrip geworden voor de waakzame, waakzame, alziende bewaker, voor wie niemand en niets zich kan verbergen. Soms wordt dit, naar een oude legende, een patroon op pauwenveren genoemd, het zogenaamde "pauwenoog". Volgens de legende, toen Argus stierf door toedoen van Hermes, verzamelde Hera, die zijn dood betreurde, al zijn ogen en bevestigde ze aan de staarten van haar favoriete vogels, pauwen, die haar altijd aan haar toegewijde dienaar moesten herinneren. De mythe van Argus werd vaak afgebeeld op vazen ​​en op Pompeiaanse muurschilderingen.

27) Griffioen

Monsterlijke vogels met het lichaam van een leeuw en de kop en voorpoten van een adelaar. Door hun geschreeuw verwelken bloemen en verdort het gras, en alle levende wezens vallen dood neer. De ogen van een griffioen met een gouden tint. De kop was zo groot als een wolvenkop met een enorme, intimiderende snavel, vleugels met een vreemd tweede gewricht om ze gemakkelijker te kunnen vouwen. De griffioen in de Griekse mythologie personifieerde inzichtelijke en waakzame kracht. Nauw verbonden met de god Apollo, verschijnt als een dier dat de god voor zijn wagen spant. Sommige mythen zeggen dat deze wezens werden ingespannen voor de kar van de godin Nemesis, die de snelheid van vergelding voor zonden symboliseert. Bovendien draaiden de griffioenen aan het rad van het lot en waren ze genetisch verwant aan Nemesis. Het beeld van de griffioen verpersoonlijkte dominantie over de elementen aarde (leeuw) en lucht (adelaar). De symboliek van dit mythische dier wordt geassocieerd met het beeld van de zon, aangezien zowel de leeuw als de adelaar in mythen er altijd onlosmakelijk mee verbonden zijn. Bovendien worden de leeuw en de adelaar geassocieerd met mythologische motieven van snelheid en moed. Het functionele doel van de griffioen is bescherming, hierin is het vergelijkbaar met het beeld van een draak. Bewaakt in de regel schatten of geheime kennis. De vogel diende als tussenpersoon tussen de hemelse en aardse werelden, goden en mensen. Toen al zat er ambivalentie in het beeld van de griffioen. Hun rol in verschillende mythen is dubbelzinnig. Ze kunnen zowel optreden als verdedigers, beschermheren en als wrede, ongebreidelde dieren. De Grieken geloofden dat griffioenen het goud van de Scythen in Noord-Azië bewaken. Moderne pogingen om griffioenen te lokaliseren lopen sterk uiteen en plaatsen ze van de noordelijke Oeral tot het Altai-gebergte. Deze mythologische dieren zijn in de oudheid breed vertegenwoordigd: Herodotus schreef over hen, hun afbeeldingen werden gevonden op de monumenten uit de periode van het prehistorische Kreta en in Sparta - op wapens, huishoudelijke artikelen, op munten en gebouwen.

28) Empusa

Een vrouwelijke demon van de onderwereld uit het gevolg van Hekate. Empusa was een nachtelijke vampier met ezelspoten, waarvan er één van koper was. Ze nam de vorm aan van koeien, honden of mooie maagden en veranderde haar uiterlijk op duizend manieren. Volgens populaire opvattingen droeg de empusa vaak kleine kinderen weg, zoog bloed van mooie jonge mannen, verscheen aan hen in de vorm van een lieftallige vrouw, en at, nadat ze genoeg bloed hadden gehad, vaak hun vlees. 'S Nachts, op verlaten wegen, lag de empusa op de loer voor eenzame reizigers, die ze ofwel bang maakten in de vorm van een dier of een geest, ze vervolgens boeiden met de verschijning van een schoonheid, en ze vervolgens aanvielen in hun ware verschrikkelijke uiterlijk. Volgens populaire opvattingen was het mogelijk om de empusa te verdrijven met misbruik of een speciaal amulet. In sommige bronnen wordt de empusa beschreven als dicht bij de lamia, onocentaur of vrouwelijke sater.

29) Triton

De zoon van Poseidon en de minnares van de zeeën Amphitrite, afgebeeld als een oude man of een jonge man met een vissenstaart in plaats van benen. Triton werd de voorouder van alle salamanders - mariene mixantropische wezens die in het water dartelen en de strijdwagen van Poseidon vergezellen. Dit gevolg van lagere zeegoden werd afgebeeld als een half vis en half mens die op een slakvormige schelp blaast om de zee op te winden of te temmen. Qua uiterlijk leken ze op klassieke zeemeerminnen. Tritons in de zee werden, net als saters en centauren op het land, kleine godheden die de belangrijkste goden dienden. Ter ere van de tritonen worden genoemd: in de astronomie - een satelliet van de planeet Neptunus; in de biologie - het geslacht van amfibieën met de staart van de salamanderfamilie en het geslacht van gevoelige kieuwweekdieren; in technologie - een reeks ultrakleine onderzeeërs van de USSR-marine; in muziek, een interval gevormd door drie tonen.

centauren

Centauren, in de Griekse mythologie, wilde wezens, half mensen, half paarden, bewoners van bergen en struikgewas. Ze woonden in Thessalië, aten vlees, dronken en stonden bekend om hun gewelddadige karakter. De centauren vochten onvermoeibaar met hun Lapith-buren en probeerden voor zichzelf vrouwen van deze stam te stelen. Verslagen door Hercules vestigden ze zich in heel Griekenland. Centauren zijn sterfelijk, alleen Cheiron was onsterfelijk. Cheiron was, in tegenstelling tot alle centauren, bedreven in muziek, medicijnen, jagen en vechtsporten, en stond ook bekend om zijn vriendelijkheid. Hij was bevriend met Apollo en bracht een aantal Griekse helden groot, waaronder Achilles, Hercules, Theseus en Jason, die Asclepius zelf leerde genezen. Cheiron werd per ongeluk verwond door Hercules met een pijl vergiftigd door het gif van de Lernean hydra. Lijdend aan een ongeneeslijke pekel, verlangde de centaur naar de dood en weigerde onsterfelijkheid in ruil voor de vrijlating van Prometheus door Zeus. Zeus plaatste Cheiron aan de hemel in de vorm van het sterrenbeeld Centaur.

Lapithen

Lapithen, in de Griekse mythologie, een Thessalische stam die leefde in de bergen en bossen van Ossa en Pilion. De kinderen van Lapith - Lapiths werden de voorouders van de families van deze stam. In de legendes over de Lapithen zijn historische motieven en mythologie nauw met elkaar verweven. Waarschijnlijk was er een stam Lapithen - een van de oudste post-Pelasgische stammen van Thessalië, volgens de legende verdreven door de Doriërs.

weerwolf

Volkolak. Een weerwolfman die, met behulp van hekserij, gedurende een bepaalde periode in een wolf verandert of verandert. Het is algemeen aanvaard dat de naam Volkolak wordt gevormd door de toevoeging van de woorden wolf en het Zuid-Slavische dlak "wol, huid". Volkolak komt uit de Dvoedushnikov. Ideeën over Volkolak zijn het meest volledig bewaard gebleven in de Oekraïense, Wit-Russische en Poolse tradities, waar de complotten van veel bylichka verband houden met Volkolak: een tovenaar verandert huwelijksdeelnemers in wolven; een man wordt in een Volkolak veranderd door een meisje dat door hem is afgewezen; een slechte schoonmoeder (vrouw) verandert een onbeminde schoonzoon (echtgenoot) in een Volkolak; de tovenaar verandert in een Volkolak om mensen kwaad te doen; echtgenoot - Volkodlak verandert op het afgesproken uur in een wolf en valt zijn vrouw aan, die hem later herkent als ze een stuk van haar jurk tussen zijn tanden ziet.

Harpijen

Harpijen - in de oude Griekse mythologie - de dochters van de zeegod Thaumant en de oceanid Electra, archaïsche pre-olympische goden, personificaties van verschillende aspecten van de storm. Hun aantal varieert van twee tot vijf; worden afgebeeld als gevleugelde wilde half-vrouw half-vogels met een walgelijk uiterlijk. In mythen worden ze voorgesteld als boosaardige ontvoerders van kinderen en menselijke zielen, die plotseling naar binnen vliegen en zo plotseling verdwijnen als de wind.

Sirenes

Sirenes - in de Griekse mythologie, zeedieren die een bedrieglijk maar charmant zeeoppervlak verpersoonlijken, waaronder scherpe kliffen of ondiepten verborgen zijn. Sirenes zijn half vogels, half vrouwen (in sommige bronnen half vis, half vrouwen), die een wilde spontaniteit van hun vader hebben geërfd, en een goddelijke stem van hun moeder-muze. Ze lokten matrozen de diepten van de zee in met hun charmante gezang.

Behemoth (minder vaak nijlpaard)

Plaats selectie

De wereld is niet zo eenvoudig als het op het eerste gezicht lijkt. Wetenschappers hebben herhaaldelijk gezegd dat er ergens parallelle werelden zijn, waaruit verschillende mythische wezens komen, voorheen onbekend voor de mens. Het blijkt dat sprookjes, legendes en mythen geen fictie zijn, ze kunnen hoogstwaarschijnlijk heldendichten worden genoemd.

Er is een bepaald bestiarium - een middeleeuwse verzameling, die een gedetailleerde beschrijving geeft van verschillende fictieve mythische wezens. Hieronder in het artikel zal een beschrijving van mythische wezens worden gepresenteerd - een lijst met afbeeldingen en namen.

Eenhoorns

Als we het hebben over 'goede' mythische wezens, dan kunnen we die niet vergeten als een eenhoorn. Maar wat zijn eenhoorns? Meestal worden mooie witte paarden afgebeeld op foto's en afbeeldingen in de vorm van een eenhoorn, op het voorhoofd waarvan er een scherpe hoorn is. Eenhoorns zijn altijd beschouwd als een symbool van kuisheid en de strijd voor gerechtigheid. Esoterici beweren ook dat ze blauwe ogen, een rood hoofd en een wit lichaam zouden moeten hebben. Eerder werden eenhoorns afgebeeld met het lichaam van een stier of een geit, en pas sinds kort heeft hun lichaam de vorm van een paard aangenomen.

Als je de mythen gelooft, dan hebben deze wezens een ongelooflijke hoeveelheid energie. Het is heel moeilijk om ze te temmen, maar ze kunnen braaf op de grond gaan liggen als een maagd hen nadert. Om op een eenhoorn te rijden, heb je een gouden hoofdstel nodig.

Wat betreft het leven van zo'n mythisch wezen, het is ook erg ingewikkeld. Eenhoorns eten alleen bloemen en drinken alleen ochtenddauw. Ze baden alleen in schone bosreservoirs, waarin het water daarna genezende eigenschappen krijgt. De belangrijkste kracht van eenhoorns is geconcentreerd in hun hoorn, waaraan ook genezende krachten worden toegeschreven. Esoterici zeggen dat iemand die een eenhoorn heeft ontmoet waanzinnig gelukkig zal worden.

Pegasus

Pegasus is een ander mythisch wezen die vergelijkbaar is met een paard. Veel encyclopedieën schrijven dat dit gevleugelde paard de zoon is van Medusa Gargona en Poseidon, de god van de zeeën die in het oude Griekenland leefden. De belangrijkste functie van Pegasus was om op Olympus te zijn, waar hij bliksem en donder doorgaf aan zijn vader. Toen Pegasus op de grond afdaalde, sloeg hij Hippocrene met zijn hoef neer. Hippocrene is de bron van muzen, die de functie vervulden om alle creatieve persoonlijkheden te inspireren tot nuttige acties.

Walkuren

Speciale aandacht wordt besteed aan vrouwelijke mythische wezens, waaronder de Walkuren. Walkuren worden genoemd enkele krijgsmaagden, die ook de rol spelen van metgezellen en uitvoerders van de wil van Odin - de oppergod in de Duits-Scandinavische mythologie. Valkyries kunnen symbolen van eervolle dood in veldslagen worden genoemd. Toen een krijger stierf tijdens de gevechten, vlogen de Valkyries op gevleugelde paarden naar hem toe en brachten de overledene naar het hemelse kasteel van Walhalla, waar ze hem aan tafel begonnen te dienen. Deze wezens hebben nog een onderscheidend vermogen: ze kunnen de toekomst voorspellen.

Namen van andere vrouwelijke mythische wezens:

• Norns zijn draaiende vrouwen die de geboorte, het leven en de dood van een persoon kunnen bepalen;
• Parks zijn drie zussen en dochters van de nacht, die ook het vermogen hebben om het leven van een persoon vooraf te bepalen. De naam van de eerste dochter is Clota. Ze spint de draad van het leven. De tweede dochter, Lachesis, is de bewaker van het leven. Atropos is de derde dochter die de levensdraad doorsnijdt;
• Erinnia - Godin van wraak. In de regel worden ze op foto's en afbeeldingen altijd afgebeeld met fakkels in hun handen. Zulke wezens zetten een persoon ertoe aan om wraakzuchtige acties te ondernemen voor elke overtreding;
• Dryaden zijn vrouwen die de bomen bewaken. Ze brengen hun hele leven door in bomen en sterven ook samen met hen. Dryaden hebben hun eigen afdelingen die hen helpen bomen te planten en te laten groeien;
• Gratiën zijn mythische wezens die de personificatie zijn van jeugdige charme en schoonheid. Het belangrijkste doel van de genaden is om liefde op te wekken in jonge meisjesharten. Bovendien hebben genaden altijd vreugde gebracht aan degenen die ze onderweg tegenkomen.

mythische vogels

Over mythische wezens gesproken, vogels moeten vermeld worden, aangezien ze ook leidende plaatsen innemen in verschillende verhalen en legendes.

Griffioenen en dergelijke

Monsters zetten de lijst met mythische wezens voort, als gevolg van de kruising van twee of meer krachtige dieren.

• Griffioenen zijn gevleugelde wezens met de kop van een adelaar en het lichaam van een leeuw. Griffioenen bewaakten het goud en de schatten van de Riphean-bergen. Hun kreet is erg gevaarlijk voor alle levende wezens. Van het geluid dat de griffioenen maken, sterft alles in het gebied, zelfs een persoon;
• Hippogriffs zijn het resultaat van het kruisen van een gier en een paard. Hippogriffs hadden ook vleugels;
• Manticore is een wezen met een menselijk gezicht. De manticore heeft drie rijen tanden, het lichaam van een leeuw en de staart van een schorpioen. Haar ogen zijn gevuld met bloed. Manticores bewegen razendsnel. Alleen menselijke lichamen worden gegeten;
• De Sfinx heeft een vrouwelijk hoofd, borst en leeuwenlichaam. Zijn belangrijkste taak was het bewaken van Thebe. Aan iedereen die langs de Sfinx kwam, vroeg hij een raadsel. Als een persoon het niet kon raden, doodde de sfinx hem.

draken

Monsters zijn ook opgenomen in de lijst met mythische wezens die erg op draken lijken.

Russische mythische wezens

Nu is het de moeite waard om de mythische wezens te overwegen die in Rusland leefden.

• Sinister - leefde in moerassen en viel mensen lastig. Ze hadden het vermogen om te verhuizen naar een oude persoon die geen kinderen heeft. Sinistere mensen waren de personificatie van duisternis, armoede en armoede. In huis nestelden deze wezens zich achter de kachel, sprongen op de rug van de man en bereden hem;
• Khukhlik is een vermomde waterduivel. Deze onreine geest leeft in waterlichamen en houdt ervan mensen voor de gek te houden en verschillende vuile trucs voor ze uit te halen. Khukhlik is het meest actief tijdens de kerstperiode.

Wieg van de menselijke beschaving.

Na zo'n lijst met mythische wezens te hebben overwogen, moet worden opgemerkt dat ze allemaal fictief zijn. En het zal op die manier worden beschouwd totdat er enkele feiten worden verstrekt die getuigen van hun werkelijke bestaan.