Mogen priesters trouwen? Vragen - Vragen aan de priester. Katholieken zijn anders
Er is meer dan eens besproken hoe moeilijk het is om de vrouw van een president te zijn (oligarch, werkloos, laagbetaalde klerk, enz.). En een geestelijke? Is het nodig (en is het mogelijk?) ernaar te streven om met deze knappe verlichte mannen te trouwen?
Over het lot, de rechten en plichten van de echtgenotes van geestelijken in de belangrijkste wereldbekentenissen, leerde "MK" van hen en hun echtgenoten.
Matushka Irina Smirnova (foto links) met een collega.
Elke keer als ik jonge interessante priesters (vaders, imams, rabbijnen, predikanten en zelfs Tibetaanse lama's) zie en hun geïnteresseerde, echt mannelijke blikken op mij zie, vraag ik mezelf af: hoe gaat het met "dit"? Wie kan er helemaal niet? Aan wie - alleen met een wettige echtgenote? Wie kan scheiden? En hoe gaat het met vrouwen van wie de man God dient? En zijn hun families in het algemeen vergelijkbaar met de onze - aardse?
Orthodox: zes maanden onthouding
In de orthodoxie is de geestelijkheid verdeeld in zwart (kloosterdom) en blank (priesters, diakenen), legt de orthodoxe psycholoog Natalya Lyaskovskaya uit. - Kloosters zetten zich volledig in voor de dienst aan God en zien af van hun persoonlijke, intieme leven. De tweede kan trouwen, een gezin stichten. Alleen hebben ze nu niet langer het recht om de hoogste niveaus van de kerkelijke hiërarchie te bereiken. Ilia II, patriarch van heel Georgië, werd bijvoorbeeld in 1959 op 26-jarige leeftijd monnik.
Orthodoxe psycholoog Natalya Lyaskovskaya.
Als psycholoog sprak Natalya met meisjes die moeder wilden worden. Vanuit het hele land komen ze naar een dorp in de buurt van de Sergiev Posad Lavra met als doel te trouwen met een seminarist. Lokale oude dames helpen jongeren om elkaar te leren kennen. Maar de geestelijke vader van beiden beslist - na de biecht. Het meisje moet kuis en goedgezind zijn. De geestelijke vader ziet het vaakst of mensen bij elkaar passen. En zegen het huwelijk - of niet. Daarom zijn huwelijken tussen geestelijken meestal sterk.
Soms vallen meisjes in zonde: ze bedriegen zowel de bruidegom als de geestelijke vader, - zegt Natalia. - We hadden zo'n verhaal: een seminarist trouwde en toen hij al diaken was, ontdekte hij dat zijn vrouw een kind had. Hij weigerde intieme relaties met haar en leeft als een zus. Het is onmogelijk voor een priester om een tweede keer te trouwen - dat betekent dat de bedrieger zijn hoop op een goed gezin, op kinderen heeft verpest...
Volgens de psycholoog trouwen toekomstige priesters en diakenen heel jong, omdat alleenstaanden niet zijn gewijd aan de waardigheid, zo'n regel. Een ongehuwde priester kan geen "plaats" krijgen - een parochie.
Toen de kerkvernieuwing aan het eind van de 20e eeuw begon, werden overal nieuwe kerken geopend en gebouwd - er waren vaak niet genoeg priesters. Daarna werden, met speciale toestemming, reeds volwassen, getrouwde mannen gewijd, en hun echtgenoten werden moeder alsof ze automatisch waren.
Dus mijn twee medestudenten aan het Literair Instituut werden moeders, - Lyaskovskaya glimlacht. - Een moderne moeder kan een seculier leven leiden, carrière maken en zelfs zaken doen, maar ze moet leven als een kerk: vasten, biechten, avondmaal nemen. Tijdens het vasten wordt onthouding van intieme relaties aanbevolen. En als je vier vastendagen optelt - Groot, Petrovsky, Hemelvaart en Kerstmis - plus woensdag en vrijdag van elke week en sommige feestdagen, dan krijg je ongeveer zes maanden onthouding. Toch zijn de families van priesters meestal zeer talrijk. Het leven van een moeder is vol zorgen en ontberingen. In de parochie is ze vaak de rechterhand van haar man, zijn secretaresse, diplomaat, voorman, dirigent van een kerkkoor, dirigent van de zondagsschool en nog veel meer.
En dit is wat de jonge moeder Anastasia zegt, ze is pas 26:
Getrouwde priesters kunnen niet scheiden, behalve in één geval - als de vrouw op uitspattingen ging. Dan kan hij scheiden, maar het is onmogelijk om opnieuw te trouwen en priester te blijven - alleen om het kloosterleven te aanvaarden. Hetzelfde geldt als de moeder dood is. Daarom chanteren sommige vrouwen met echtscheiding, wetende dat voor de meerderheid van de normale mannen (die de priesters blijven, ondanks de soutane) om voor altijd zonder een vrouw te zitten, veel erger is dan met een bitch-moeder. Het is ongetwijfeld goed in het gezinsleven met een priester dat hij verplicht is deugdzaam te zijn. En als hij zich slecht gedraagt vanuit het oogpunt van de kerkmoraal - hij is onbeleefd tegen zijn vrouw of op de een of andere manier inbreuk op haar, kan ze klagen bij de kerkelijke autoriteiten - en de schandalige persoon zal snel worden beteugeld.
Maar de 67-jarige moeder Irina Smirnova noemt zichzelf 'niet de canonieke tweemaal moeder'. Tweemaal - omdat ze een priester heeft, niet alleen een echtgenoot, maar ook een zoon, en niet-standaard - omdat ze een gescheiden moeder is.
Irina zegt weinig over zichzelf, meer over anderen. Maar mensen vertellen me dat haar kalme, vreedzame vader zijn overdreven sociaal actieve vrouw het huis uit heeft geschopt, en alle 8 kinderen zijn na haar vertrokken. Ooit was Irina de directeur van het Paleis van Pioniers en Schoolkinderen in Shakhtinsk, en haar man was eerst een roemrijke computerwetenschapper, daarna een belangrijke olieman en daarna een leraar op een kostschool. Tot hij door alles gedesillusioneerd raakte, ging hij naar een theologisch seminarie en werd dorpspriester. Ze zeggen dat hij lui is, met een zekere mate van onverschilligheid voor anderen. Maar zijn moeder nam volgens haar man ook altijd het ongeluk van een ander ter harte - ze hielp ofwel de kinderen ofwel de gevangenen, wat uiteindelijk leidde tot een familieconflict.
Mijn ex-man, vader Michael, stierf op deze Trinity. Ik kreeg meer dan eens te horen dat hij spijt had van onze scheiding, - Irina zucht.
Ze vertelt hoe verschillend moeders zijn. Een van hen, Olga, leidt bijvoorbeeld het huis als een thuisklooster: alle kinderen worden in de kerk geboren, iedereen leest en zingt in de kerk, iedereen vast. Het huis is schoon, elke kamer heeft een kleine iconostase. Ze loopt alleen door het huis met een sjaal om.
Ik herinner me een keer dat ik naar haar toe rende om haar te bezoeken. En net op dat moment kwam de vader binnen. O, wat rende ze weg om een zakdoek voor mijn hoofd te vinden! Hoe zal ik anders de zegen benaderen en aan tafel gaan zitten! Olga knipte nooit haar haar, maakte geen make-up, maar ze is mooi op zo'n natuurlijke manier - op een christelijke manier. Knielen voor de priester, zoals het hoort. Ze heeft altijd alles klaar, gekookt, een enorme gecultiveerde tuin onder het raam, een koe, kippen en andere huisdieren. En nog steeds gedwongen om te werken van beroep en ervaring - de verkoper. Zij is mijn leidende ster in de wereld van de Orthodoxie... Maar het komt ook voor dat vaders moeders bedriegen, en omgekeerd. Soms laten moeders zelfs abortussen uitvoeren. Het zijn allemaal mensen, en de mens is zwak...
Patriarch van heel Georgië, Catholicos Ilia II.
Islam: als hij een imam was...
"De islam maakt geen onderscheid tussen een imam (ook bekend als een mullah) en een gewone moslim", maakt Ali Abiy, die in een van de moskeeën van Moskou werkt, allereerst een reservering.
Volgens de islam, legt Ali Abiy uit, is de ergste man degene die niet trouwt. En aangezien we geen verschil hebben tussen een imam en een gewone moslim, kan een predikant maximaal vier vrouwen hebben. Onder dezelfde voorwaarden als zijn parochiaan: als je elke vrouw en haar kinderen in gelijke mate kunt onderhouden, zorg dan voor elk een eigen huisvesting en betaal haar ouders voor elke bruidsprijs. De Koran beveelt elke moslim aan om minstens één keer in zijn leven een pelgrimstocht naar Mekka te maken, maar niet ten koste van het onderhoud van het gezin, maar als daar gratis geld voor is. Maar de mullahs doen het natuurlijk vaker - de positie verplicht. En de vrouw van de imam wordt, net als elke vrouw van de gelovigen, aangeraden de sharia in acht te nemen. Maar in de regel houden ze zich strikter aan - om het gezag van de echtgenoot in de ogen van de parochianen te behouden. Ik heb maar één vrouw en mijn geliefde Khamisya! Ali Aby glimlacht.
De families van imams - hun vrouwen, kinderen en zijzelf - gedragen zich altijd heel fatsoenlijk: ze drinken geen alcohol, ze vloeken niet, ze roddelen niet, ze zijn altijd aardig en bescheiden, - Zukhra, een parochiaan van een moskee in Almaty, aandelen. - Je kunt de imam op elk moment van de dag of nacht bellen en hem uitnodigen om de koran te lezen voor een begrafenis (jinaza-namaz wordt gelezen op een begraafplaats), voor een wake, voor besnijdenis voor jongens of nikah - een moslimhuwelijk. En vaak vergezellen hun vrouwen hen. Aan dit bezoek zijn geen kosten verbonden: zoveel als mensen kunnen, geven ze zoveel.
De 41-jarige knappe imam Shamil Alyautdinov - imam-khatib (met andere woorden, de belangrijkste imam) van de Moskouse Memorial Moskee en plaatsvervangend moefti van de Spirituele Raad van moslims voor religieuze kwesties - is ook de echtgenoot van een vrouw en de vader van vijf kinderen.
De imam zegt dat niet alleen moslims met wereldse vragen naar de moskee komen, ze praten hier met iedereen. En onlangs begonnen niet-moslimmeisjes vaak met de vraag te komen: hoe te trouwen met een echte gelovige? En op de vraag waarom ze dit doen, antwoorden ze: echte moslims drinken niet, overspel en drugs zijn hun verboden. Er zijn geen slechte gewoonten, maar er is verantwoordelijkheid.
Als een persoon geen gezin heeft, als hij geen verantwoordelijkheid heeft genomen voor een vrouw en kinderen, begrijpt deze persoon niet veel, zegt de imam. - Mannen en vrouwen zijn absoluut gelijk, de Koran stelt dit duidelijk.
- En waarom dan de vrouwelijke helften?
Als je in de moskee bedoelt, dan is dit om een man niet af te leiden van het gebed. Mannen bidden meestal meer. Voor een man is het bijvoorbeeld verplicht om een vrijdagpreek bij te wonen, maar niet voor een vrouw. Omdat een man het hoofd van het gezin is, is het voor hem handig om naar een preek te luisteren, en die kan hij dan thuis doorgeven. En mijn vrouw heeft veel met kinderen te maken, met huishoudelijke taken. Moslims die in seculiere landen wonen, hebben geen vrouwelijke helften in huis.
Imam Shamil Alyautdinov legt ook de relatie van de Koran tot verschillende delicate aspecten van intieme relaties uit en beantwoordt de vragen van de pasgetrouwden op het speciale portaal "Sex and Islam". Hoe vreemd het ook mag lijken voor de onwetenden, de koran beschouwt intimiteit als de genade van Allah. Hier is de relevante soera: "Uw intieme relatie met uw echtgenoot is liefdadigheid", zei de Profeet. De metgezellen vroegen verbijsterd: "Iemand bevredigt zijn vleselijke verlangens en ontvangt hiervoor een beloning voor God!?" De Boodschapper van de Heer antwoordde: “Begrijp je niet dat als hij een nevenrelatie had, hij een zondaar zou zijn!? En met intieme relaties binnen het gezin, zal hij worden beloond!”
Jodendom: wees vruchtbaar en vermenigvuldig!
Jodendom en islam hebben veel gemeen, maar het belangrijkste is de heilige behoefte aan intimiteit. Beide denominaties zorgen er uiteraard voor dat hun parochianen zo groot mogelijk worden. Een onderzoeker van het Centre for Eastern European Bibliographic Research vernoemd naar V.I. Jacob Shuba in Boston Dr. Andrey Bredshtein, die ook een koosjere bakkerij-brouwerij runt in Chester, New Hampshire:
Een rabbijn is in de eerste plaats een functie en geenszins een priester! De rabbijn heeft geen monopolie op communicatie met God of het recht om rituelen uit te voeren. Het woord rabbijn betekent "groot, groot", en deze titel, als voorvoegsel voor de naam, wordt gegeven aan die Joden die veel hebben gestudeerd en een Joodse levensstijl leiden.
Dr. Bredshtein in zijn bakkerij.
Zoals elke Jood kan een rabbijn niet alleen een vrouw hebben, maar moet hij ook een vrouw hebben. Daar zijn veel redenen voor, maar de belangrijkste zijn er naar mijn mening twee: de Thora zegt dat het slecht is voor een persoon om alleen te zijn, en een getrouwde persoon kan het belangrijke gebod vervullen "Wees vruchtbaar en vermenigvuldigt u!" De vrouw van een rabbijn wordt gewoonlijk een rebetzn (Jiddisch) of een rabanit (Hebreeuws) genoemd. Een rabbijn kan zonder enige beperking met elke joodse vrouw trouwen. Op dezelfde manier kan een rabbijn scheiden - volgens de echtscheidingswetten die alle joden gemeen hebben.
Wat de rituele vrouwelijke reinheid betreft, deze wordt zeer strikt nageleefd onder de orthodoxen: nogal wat dagen in de maand kunnen zelfs wettige echtgenoten elkaar helemaal niet aanraken.
Rav Yehuda Katz woont in het oude gedeelte van Jeruzalem. Na het avondgebed haast hij zich naar huis, waar zijn mooie vrouw, Malka, op hem wacht. Rabanit Malka zorgt voor het huis, de kinderen en treedt ook op als spiritueel mentor voor vrouwen. "Ze brengen geen speciale bruiden groot voor rabbijnen", zegt Rav. - Het meisje moet natuurlijk tradities in acht nemen. Het is moeilijk voor te stellen dat een jongedame in een kort rokje en met felgekleurde lippen naast een gelovige staat. Trouwens, religieuze meisjes worden niet aanbevolen om cosmetica te gebruiken. En in orthodoxe gezinnen scheert een vrouw al het haar van haar hoofd om mannen niet te verleiden, en draagt ze een pruik of een hoofdtooi.
Seks in de familie van een rabbijn is erg belangrijk, zegt Semyon Khashchansky, een lid van de Beersheba-gemeenschap. - Waarschijnlijk heeft iedereen wel eens gehoord dat joden seks hebben 'door een gat in het laken'. Deze mythe is ontstaan uit het feit dat religieuze joden hun zogenaamde "tales-kotn" uit de ramen te drogen hangen - gewaden van ongeveer 50 cm breed en 1 m lang, versierd met franjes in de hoeken en met een gat voor het hoofd middenin. En een van de voorbijgangers - uiteraard met een rijke erotische fantasie - besloot dat het de joden waren die de lakens zo uithingen na de seks.
En de auteur van het boek Kosher Sex, Shmuel Boteach, stelt dat het jodendom de enige religie is die niet alleen seks voor plezier toestaat, maar het ook als de meest heilige daad beschouwt, omdat het het leven in zich draagt. Het verbindt twee mensen tot één: in één lichaam en één ziel.
Een vrouw in het jodendom bidt, net als in de islam, naar believen, omdat ze al veel te doen heeft - kinderen, huishouden. Overspel wordt behandeld door de rabbijnse rechtbank: in de oudheid werden zowel vrouwen als mannen vervloekt en uit het kamp verdreven. Zelfs in de oudheid vermoordden de Joden geen vrouwen wegens ontrouw. En nu kan de rabbijnse rechtbank beide echtgenoten afkeuren - afhankelijk van de omstandigheden.
Katholieken zijn anders...
Katholieke priesters zijn verplicht het celibaat in acht te nemen - een gelofte van celibaat en eeuwige onthouding. Dit geldt voor de meeste takken van het katholicisme. De Grieks-katholieke kerk (onderdeel van de rooms-katholieke kerk, die haar heilige vaders een strikt celibaat voorschrijft) heeft echter familietradities die vergelijkbaar zijn met de orthodoxie.
Grieks-katholieke theoloog Pavel Smitsniuk.
Dit wordt verteld door de Grieks-katholieke theoloog Pavel Smitsnyuk, die theologie studeerde in St. Petersburg, Athene en Rome, en nu werkt aan zijn proefschrift in Oxford:
In ons land mogen geestelijken trouwen, monniken niet. Bisschoppen (dit is de hoogste graad van priesterschap) worden alleen gekozen uit monniken. Tegelijkertijd zijn de meeste priesters getrouwd. Iemand die priester wil worden, kan alleen trouwen voordat hij de wijding heeft ondergaan; als iemand ongehuwd diaken of priester wordt, kan hij niet meer trouwen. Als een predikant gescheiden (of weduwe) is, kan hij ook geen tweede huwelijk aangaan. Zo heeft een jonge man die priester wil worden maar één poging om een vrouw te kiezen.
De theoloog legt uit dat de vrouw van een geestelijke voorbereid moet zijn op de eigenaardigheden van het ambt van haar man, wat vaak gepaard gaat met het ontbreken van gezamenlijke vrije dagen (de drukste dagen voor een priester zijn zon- en feestdagen), of bereid moeten zijn om van plaats van dienst te veranderen. woonplaats indien de priester van de ene parochie naar de andere wordt overgebracht. Het komt ook voor dat parochianen, vooral de ouderen, bepaalde verwachtingen hebben van de matushka: bijvoorbeeld dat ze een lange rok zal dragen in plaats van een spijkerbroek, of dat ze bepaalde plaatsen of evenementen niet zal bezoeken. Deze verwachtingen hebben misschien helemaal niets te maken met kerkelijke canons of met het christendom in het algemeen, maar dat maakt ze niet minder reëel.
Het is duidelijk dat zo'n kruis de macht van elke vrouw te boven gaat, beaamt Pavel. - Als moeder in het verleden huishoudelijk werk deed en kinderen opvoedde, kan ze tegenwoordig manager, journalist of advocaat zijn. Deze situatie is een soort uitdaging voor traditionele ideeën over het gezin van een priester, maar priesters hebben geleerd om met deze uitdaging om te gaan. En dit is goed!
Boeddhisten: heb gewoon lief
Het boeddhisme is een patriarchale denominatie die vrouwen beschouwt als wellustige verleidsters die ondergedompeld zijn in sensualiteit in plaats van dharma (de universele wet van het zijn). Vroeger waren er boeddhistische nonnen, maar na verloop van tijd zijn ze verdwenen, slechts een paar van de overlevenden leven nog in Nepal en Sri Lanka. Ze scheren hun hoofd kaal en blijven kuis.
Een boeddhist uit de Verenigde Staten, Vanessa genaamd, stelt echter dat in de Verenigde Staten zelfs het boeddhisme democratische en kosmopolitische kenmerken heeft gekregen:
Over het algemeen kan een boeddhistische monnik niet trouwen, en een lama - een leraar in de Tibetaanse traditie - wel, maar alleen als hij de kroon van het celibaat niet heeft aanvaard. Bovendien verbiedt het geloof hem niet om te scheiden en opnieuw te trouwen. Zijn vrouw volgt meestal zijn leer en is een student. In onze staat is één lama getrouwd met een katholiek. En ik heb ook een familie van gelovige boeddhisten in de volgende straat, waar de man een Amerikaanse jood is en zijn vrouw een Russische uit Moskou. Ze was niet getrouwd, maar had een dochter van 7 jaar oud, toen ze van Rusland naar Tibet ging naar de monniken - om de basis van de boeddhistische cultuur te leren. Heb er een aantal maanden gewoond. Ik ontmoette een Amerikaanse Jood die ook op bedevaart was. Ze werden verliefd en ze trok bij hem in Californië in. Ze kregen een dochter, ze heette Boeddha. Wie is zij - Joods, Russisch of Tibetaans? Ze denken er niet over na, ze houden gewoon van elkaar.
Minder bekende denominaties verbazen soms met hun onverwachte huwelijkstradities. Bijvoorbeeld bij Mormonen(patriarchale religie, gemeenschap in Utah, VS) stond polygamie toe. Vrouwen gehoorzamen hier hun echtgenoten, en echtgenoten gehoorzamen God. Alle vrouwen moeten getrouwd zijn om de hemel binnen te gaan. Als de vrouw zich slecht gedraagt, heeft de man het recht haar door een ander te vervangen, maar de vrouw zelf kan haar man niet verlaten. Kerkouderlingen keuren het meisje goed voor de “positie” van de vrouw, de bruid moet maagd zijn. Voor het huwelijk mag een meisje niet toestaan dat een man haar zelfs maar aanraakt. Abortussen kunnen niet worden gedaan: kinderen moeten geboren worden, zoals God het wil.
Maar de meest democratische zijn de protestanten: ze hebben vrouwelijke bisschoppen, en homo's en homohuwelijken. De vrouw van de predikant neemt meestal het woord na de sabbatdienst en spreekt de kudde toe: ze citeert de adventistische mentor Ellen White, herinnert aan het belang van een gezond dieet (helemaal geen varkensvlees) en roept op tot vegetarisme. Moeder neemt noodzakelijkerwijs deel aan de openbare kerkraad, waar niet alleen vragen worden gesteld over de keuze van kerkbedienaren, maar ook excommunicatie wegens overtreding van de regels (echtscheiding, niet-naleving van de sabbat, overspel, enz.). Ze worden voor een bepaalde periode of permanent uit de kerk geëxcommuniceerd - afhankelijk van de ernst van de daad. Adventistische vrouwen kunnen alleen trouwen met een partner uit hun eigen gemeenschap en echtscheiding is ten strengste verboden. Er wordt een verhaal verteld in de gemeenschap: een 19-jarige adventist begon te daten met een man die niet uit de gemeenschap kwam, ze werd geëxcommuniceerd en ze vertrok. Een paar maanden later gingen zij en die man uit elkaar. Ze rende naar de kerk, ze lieten haar niet binnen. Toen kreeg moeder medelijden en zei dat ze over een maand kon komen en zich publiekelijk bekeren. Beroofd van het recht om naar de kerk te gaan, voelde het meisje zich de hele maand zo slecht dat ze, op de aangegeven dag aangekomen, voor de preekstoel op haar knieën viel en werd gegrepen door stuiptrekkingen die niet stopten tot het einde van de onderhoud. En toen de voortvluchtige ophield met beven, zei moeder tevreden dat dat het was: de duivel had haar verlaten.
Het meinummer van het tijdschrift van het bisdom St. Petersburg "Water of Life" is gewijd aan de problemen van een jong gezin. Reeds echtgenoten, nog geen ouders - zo wordt de periode in het leven van de pasgetrouwden aangegeven, die in dit nummer van dichtbij wordt bekeken.
Voor veel gelovigen lijken het priesterschap en het huwelijksleven nauwelijks verenigbaar. Veel van degenen die deze regels lezen, kunnen zich hun verbijstering of zelfs teleurstelling herinneren toen ze voor het eerst hoorden dat priesters getrouwd waren! Inderdaad, hoe kan iemand die beloofd heeft zich volledig aan God te wijden, zijn liefde delen tussen God en degenen met wie hij uitsluitend in zijn 'privé'-leven verbonden is - met zijn gezin? Welk ander gezin heeft een priester nodig als de Heer Zelf de gemeenschap van gelovigen aanwijst als degenen die het in wezen vervangen (Marcus 3:33-35)?
Het gezinsleven is onlosmakelijk verbonden met de sfeer van het 'wereldse': de vader van het gezin zorgt voor materiële welvaart, is voortdurend bezig met het oplossen van verschillende tijdelijke problemen. De geneugten van het huwelijksleven lijken verre van een werkelijk heilige inhoud te zijn. Daarom lijkt de benadering van de katholieke kerk (die het verplichte celibaat voorschrijft, dat wil zeggen het celibaat van een predikant) de meest logische: de priester wijdt zich volledig aan het hemelse en bevrijdt zich van wereldse gehechtheden.
In het orthodoxe christendom wordt het huwelijksprobleem anders opgelost. "Blanke" geestelijken, dat wil zeggen priesters met gezinnen, dienen in parochiekerken. De "zwarte" geestelijken, gebonden door geloften van onthouding en bezitsloosheid, dienen in kloosters en boerderijen en leveren ook de meest waardige personen voor bisschoppelijke dienst. De wijding van een priester die niet gebonden is aan het huwelijk en tegelijkertijd niet tot een monastieke rang behoort, wordt in de orthodoxie beschouwd als een buitengewone gebeurtenis, waarvan de houding nog steeds op zijn hoede is.
Dus 90% van alle geestelijken met wie de parochianen te maken hebben, zijn mensen die getrouwd zijn, geliefd zijn bij hun vrouwen en vaders van hun kinderen. Elke kandidaat voor de geestelijkheid moet, naast een goede opleiding (dat wil zeggen een speciale theologische opleiding hebben) en een correcte gelovige (dat wil zeggen, het geloof van zijn moederkerk delen), een correcte echtgenoot en vader in zijn gezin zijn . De Orthodoxe Kerk verwacht van een toekomstige priester dat hij zijn pastorale talent en geest van liefde bewijst door een succesvol huwelijk vóór de wijding. De nieuwtestamentische teksten, de decreten van de concilies en kerkcanons benadrukken met verrassende volharding de noodzaak voor een geestelijke (en gedurende een bepaalde periode in de geschiedenis van de kerk, zelfs voor bisschoppen) om te trouwen en voor hun gezin te zorgen vanaf het begin de kerk van Christus.
Het huwelijk van een priester is een getuigenis in deze wereld
In de orthodoxe geest heeft een geestelijke, zijn manier van leven, geloof en voorkomen de status van canoniciteit. Men gelooft dat de priester het navolgen waard is, omdat hij zelf uitblinkt in imitatie en een leven leidt in overeenstemming met christelijke idealen. Ook het huwelijk van een priester of diaken krijgt kenmerken van normativiteit. De manier waarop hij trouwde, wat voor soort relaties er in zijn familie heersen, hoe hij zijn vrouw behandelt, die nu gewoonlijk 'moeder' wordt genoemd, dit alles lijkt voor elke parochiaan buitengewoon interessant. En het punt hier is niet nieuwsgierigheid of de wens om te roddelen over het persoonlijke leven van iemand anders, maar het feit dat het gezin een van de belangrijkste plaatsen in het leven van elke persoon inneemt. Elke christen heeft veel meer behoefte aan een positief voorbeeld van het huwelijksleven en een wijze 'huwelijksopbouw' dan instructies over en charmes, die overvloedig aanwezig zijn in de preekstoeltoespraken van aartspriesters en priesters. Een waardig voorbeeld van een gezin waarvan de relaties gebaseerd zijn op wederzijdse liefde, trouw en Zijn geboden, kan niet minder een missionaire en adviserende rol spelen dan prediking. Immers, waar kan men behalve het huis van een predikant nog een huwelijk vinden waarvoor morele waarden, die door de wereld betrouwbaar zijn vergeten, nog steeds van fundamenteel belang zijn.
Moderne jonge mensen zijn bang om hun lot voor het leven met iemand "tot het einde" te verbinden. De priester is voor altijd aan zijn vrouw gebonden; houdt een onmiddellijk verbod op dienstverlening in. Het bijbelse idee dat alleen een andere gelovige christen een huwelijkspartner van een gelovige christen kan zijn, is voor tijdgenoten niet altijd duidelijk. De verloofde in de wereld wordt gekozen, rekening houdend met zijn rijkdom, externe aantrekkelijkheid, status. En in het huwelijk van een priester is een dergelijke situatie beladen met een dreigende tragedie: het ritme van de kerkdienst, veel moeilijkheden en beproevingen zal een echte tragedie blijken te zijn voor een moeder die vreemd is aan de waarden \u200b\ van haar man. De moderne mens probeert weg te komen van allerlei verantwoordelijkheden en verplichtingen.
Velen verkiezen vriendschap boven vriendschap en flirten boven het huwelijk. Zelfs kerkjongeren hebben geen haast om een gezin te stichten, hun eigen gezin te koesteren, gezien als een kans om zich met niemand te associëren en nergens verantwoordelijk voor te zijn. Maar het leven van de aspirant om te dienen moet vrij zijn van de kwalen van het heden die worden beschreven: een geestelijke gaat pas in het huwelijk voordat hij zijn ambt aanneemt. De orthodoxe traditie vereist dat de toekomstige priester het egoïsme overwint dat inherent is aan elke persoon, besluiteloosheid en infantilisme in de status van echtgenoot, gezinshoofd. Er wordt dus bevestigd dat alleen degenen die in staat zijn een gezin te stichten, in staat zijn tot verantwoordelijke en serieuze dienst aan God. Een succesvol huwelijk van een predikant, gebaseerd op zulke hoge waarden en christelijke principes, kan een bron van inspiratie en hoop worden, een voorbeeld voor mensen die niet weten hoe geweldig de verbintenis van twee gelovigen kan zijn. In werkelijkheid bevindt het huwelijk van een predikant zich echter ook in de "risicozone".
Situatie 1. Een getrouwde, maar als het ware ongehuwde priester
Het dienen in de kerk zorgt voor veel objectieve moeilijkheden voor het huwelijk van een geestelijke. Onregelmatige werkuren, de aanwezigheid van "avonddiensten", de afwezigheid van gewone vrije dagen voor het gezin (zaterdag en zondag, rustdagen voor inwoners van Rusland zijn de meeste werkdagen voor geestelijken) - dit alles draagt bij aan de relatie van de priester met zijn huishouden. Gisteren nog stonden een man en een vrouw zij aan zij bij een kerkdienst, hand in hand, maar nu staat de man op het altaar, en gezamenlijk bidden schouder aan schouder is nu alleen thuis mogelijk. Internetforums staan vol met klachten over hoe moeilijk het is om de vrouw van een priester te zijn: bijna altijd betekent het alleen wonen, zonder de hulp van een echtgenoot bij het oplossen van dringende huishoudelijke problemen. Een priester die zich wijdt aan de openbare dienst heeft eenvoudigweg niet de tijd en energie om zijn privé-familieproblemen op te lossen.
Al deze kenmerken van kerkdienst kunnen geen ernstige familietragedie veroorzaken zolang de geestelijke ze beschouwt als problemen die op de een of andere manier moeten worden overwonnen en gecompenseerd in naam van het bewaren van de gezinsvrede. Het gevaar ontstaat wanneer de priester zijn gedwongen afwezigheid van het gezin ziet als een deugd en een door God gesanctioneerd kenmerk van zijn beroep. Ondertussen moedigt de filosofie van het priesterhuwelijk die zich spontaan heeft ontwikkeld in de moderne orthodoxie een dergelijke houding aan.
Als illustratie van deze gedachte kunnen we de gewoonte aanhalen die zich in deze tijd heeft ontwikkeld om na de wijding voor altijd afstand te doen van de trouwring. Het blijkt dat, een teken van wederzijdse trouw van twee echtgenoten, een zichtbaar symbool van een onzichtbare relatie, er geen plaats is op de vinger van iemand die ervoor heeft gekozen om het altaar te dienen. Als ideologische rechtvaardiging voor deze gewoonte worden verheven woorden aangehaald dat de Kerk van Christus voortaan de echtgenote is van een priester, terwijl het sacrament van de toewijding zelf wordt geïnterpreteerd als een ceremonie van het huwelijk van een priester met de Kerk. Achter deze vrome retoriek gaat echter een onaantrekkelijke realiteit schuil die aanleiding geeft tot veel scherpe vragen en bezwaren.
Een redelijke vraag rijst: als in het leven van een priester de plaats van de vrouw gedeeltelijk door de kerk blijkt te worden ingenomen, wat zou dan de plaats van de echtgenoot in het hart van de moeder moeten zijn? Als we de pastorale brieven van de apostel Paulus lezen, zien we dat kerkdienst eerder een voortzetting is van het gezinsleven van een christen, maar geenszins een alternatief daarvoor. De Schrift informeert ons herhaaldelijk dat de enige bruidegom van de kerk is, maar nergens vinden we woorden dat een priester of diaken zo'n bruidegom wordt na de wijding. Tot slot, zou het voor een geestelijke niet eerlijker zijn om helemaal niet te trouwen met betrekking tot zijn vrouw en kinderen, aangezien het gekozen ambt onverenigbaar is met een volwaardig gezinsleven?
Vaak aanvaardt een priester de vastgestelde spelregels en geeft hij er de voorkeur aan een prominente weduwnaar te zijn, omringd door tientallen aanbeden spirituele dochters en zonen. Misschien is deze manier het handigst? Veel mannen willen zoveel mogelijk tijd besteden aan een baan die ze leuk vinden en willen hun verplichtingen aan het gezin terugbrengen tot het niveau van financiële ondersteuning, terwijl ze genieten van alle privileges van een familieman. Maar het blijkt dat alleen een priester of een diaken een goede ideologische basis kan bieden voor dit in wezen egoïstische streven. Onnodig te zeggen dat het onvermijdelijke resultaat van dergelijk gedrag altijd een huwelijkscrisis is, die vaak eindigt in een echtscheiding.
Situatie 2. Het huwelijk van een priester is een gesloten onderwerp.
In het besef dat de kerkdienst tegenwoordig omgeven is door een massa stereotypen die het gezinsgeluk bedreigen, maken geestelijken het onderwerp van hun gezinsleven vaak volledig gesloten voor de gemeenschap.
Vaak gaat de vrouw van een priester specifiek niet naar de kerk waar haar man dient. Immers, de aandacht van gelovigen en de leringen van kerkgrootmoeders kunnen zelfs de zachtmoedigste moeders de gemoedsrust ontnemen. Parochianen met "ervaring" (vooral in kleine steden en plattelandsgebieden) kunnen een jonge priester veel uiterlijk formele, zinloze eisen stellen, waarvoor hij zich haast om zich te verbergen in het comfort van de haard. Alleen in gemeenschap met het huishouden kan hij het vrome masker afdoen dat de parochie van hem verlangt, en zichzelf worden: een liefhebbende echtgenoot en een tedere vader. Zo'n "privatisering" van het gezinsleven kan een geestelijke niet worden verweten; dergelijk gedrag is niet te wijten aan zijn innerlijke zwakheid, maar aan de specifieke manier van parochieleven die zich voor hem ontwikkelde. Het valt alleen te betreuren dat het gelukkige huwelijk van een priester niet dient om over Christus te prediken, wat het meest effectief is als het wordt bevestigd door daden en een manier van leven.
Situatie 3. "Patriarchaal" huwelijk.
Het komt voor dat priesters geen geheimen maken van hun gezinsleven. Het enige jammere is dat parochianen in veel gevallen in plaats van het icoon van het huwelijk een lubok zien. Om de een of andere reden wordt een patriarchaal type gezin met archaïsche elementen beschouwd als een echt kerkelijk huwelijk, waarbij een vrouw voorbestemd is om een huisvrouw te worden (een ander kerkelijk stereotype: het blijkt dat de vrouw van een geestelijke niet kan werken), en alle gezinsleden moeten gehoorzamen aan de mens zonder meer. Dit doet denken aan een soort rollenspel waarin elk van de deelnemers een strikt gedefinieerde, maar lang achterhaalde rol speelt, zelfs in kleding die de mode van vorige eeuwen imiteert. En onder parochianen rijst vaak de vraag: waarom zou een huwelijk gebaseerd op christelijke principes in de 21e eeuw aangepast moeten worden aan de normen van de 18e eeuw? Zo'n speciaal gebouwd "orthodox huwelijk" kan nauwelijks als voorbeeld dienen voor alle christenen. Het is voor zulke echtgenoten niet mogelijk om het eeuwige in de christelijke unie, die daarin door de Heer is vastgelegd, te scheiden van het historisch ingevoerde. De christelijke dimensie van het gezinsleven, die tot uiting komt in de wederzijdse, gelijkheid en emotionele verbondenheid van de echtgenoten, wordt vergeten ten gunste van de letterlijke naleving van de culturele en alledaagse realiteit van voorbije eeuwen.
Liefde is de basis van het huwelijk. Zelfs de priester.
De hierboven beschreven situaties zien er anders uit, maar in alle belangrijke principes die ten grondslag liggen aan het christelijk huwelijk worden evenzeer geschonden. Helaas moet de waardigheid van het priesterhuwelijk tegenwoordig niet alleen worden verdedigd tegen de bedreigingen en verleidingen van de moderne beschaving, maar ook tegen specifieke kerkelijke stereotypen. De belangrijkste daarvan is het idee dat in het leven van een geestelijke de familie gedoemd is tot een 'natuurlijke' verplaatsing door heilige dienst. leert ons het tegenovergestelde: een succesvolle dienst in de Kerk van God is een voortzetting van het gezinsleven van een priester of diaken. Het enige dat van hem wordt verlangd, is zich te houden aan de normen van het huwelijksleven die door de christelijke leer aan het huwelijk worden meegedeeld. Gelukkig zijn deze normen perfect verenigbaar met de familiewaarden van de moderne cultuur: wederzijds respect, verantwoordelijkheid van de deelnemers aan het huwelijk, gelijkheid en emotionele verbondenheid.
Een van de grootste schatten van de traditie van de orthodoxe kerk is de praktijk van het getrouwde priesterschap. Ondanks de sterkste monastieke invloed slaagde de Kerk erin deze traditie te verdedigen. Veel heilige vaders wezen erop dat gezinsleven, zorg en oprechte liefde voor een echtgenoot en kinderen dienen als een goed medicijn voor een priester vanuit verschillende vormen van fascinatie voor zichzelf, verleiding door de grootsheid van zijn ambt. Men kan zeggen dat de spiritualiteit in de volle zin van een gezinspriester, die zich niet schaamt voor zijn huwelijk, die noodzakelijke graad van degelijkheid en balans heeft, die hem tot een verantwoordelijke en volwassen herder maakt.
Diaken Alexei Volchkov
illustraties: Alexandra Ershova
‹ Vragen aan de priester ‹ vragenvragen
Datum: 01/09/2009 om 20:48Vader Andrew, goedenavond! Ik heb een paar vragen over het leven van priesters:
1. Moeten alle priesters getrouwd zijn?
2. Kan een priester een celibaatsgelofte afleggen?
3. Kan hij trouwen als hij de rang al heeft ingenomen en dient?
4. Wat doet een priester buiten de kerk als hij bijvoorbeeld geen gezin heeft? Kan hij naar de bioscoop, naar een restaurant, naar de sportschool, enz.
5. Mogen priesters drinken, roken?
6. Mag een priester naar het buitenland reizen?
7. Kan hij vrienden hebben onder gewone leken?
8. Waarom dragen alle priesters een baard?
9. Kan een priester zich bezighouden met andere activiteiten dan de bediening? Geld verdienen met een reguliere specialiteit om een groot gezin te voeden?
Sorry voor deze vragen, maar ze komen de hele tijd. Dank u.
1. Nee, niet allemaal. Ze kunnen zowel getrouwd als ongehuwd zijn. Priesters kunnen niet trouwen. Ze zijn ofwel al getrouwde kandidaten, of niet.
2. Natuurlijk. Alleen dit wordt gedaan, zelfs voordat de waardigheid wordt ingenomen.
3. Nee, dat kan niet.
4. Een priester is altijd een priester, ook na de dienst. Daarom kan hij alleen die daden verrichten die zijn waardigheid niet vernederen en niet in strijd zijn met de geboden.
5. Ze mogen met mate en op toegestane dagen alcohol drinken, maar roken niet.
6. Misschien, maar het zou beter zijn als het een pelgrimstocht of een zakenreis is.
7. Misschien.
8. Dit is een oude oosterse traditie. De baard geeft aan dat de persoon al een man is, geen jonge man. En als God ons zo heeft geschapen, waarom zou je het dan scheren als het niet voor zwier is?
9. Misschien, maar als dit werk niet in tegenspraak is met de geboden en canons. In Rusland, denk ik, is die behoefte niet: als hij goed werkt in het "veld van Christus", dan zal hij genoeg in overvloed hebben.
Beantwoord door Alexandra Lantz, 03/11/2010
Sergei vraagt:"Vertel me waarom het priesters verboden was om te trouwen met een meisje dat haar onschuld had verloren (). Is dit verbod vandaag relevant in het licht van het Nieuwe Testament () () Waarom wel of niet? Bij voorbaat dank."
Vrede zij met je, Sergey!
Het feit is dat alles wat God heeft voorgeschreven aan Zijn uitverkoren volk symbolisch het plan voor de redding van de mensheid aan ons openbaart.
Het is heel belangrijk om te begrijpen dat God ons door het voorbeeld van vleselijke relaties geestelijke waarheden laat zien (). Als je dit uit het oog verliest, als je niet bidt dat je de afbeeldingen en symbolen van de Heilige Schrift correct zult begrijpen, dan kun je in een sterke fout vallen. Moge de Heiland ons helpen zijn woord te begrijpen, moge Hij met ons en in ons zijn door zijn Heilige Geest, om onze blik op de hemel te richten, waar geen gevallen vlees is en ook niet kan zijn, maar elk woord van de Allerhoogste is puur en heilig en actief.
In oudtestamentische tijden vertegenwoordigden de priesters, allemaal samen en individueel, Christus (). Weet je nog wat een enorm aantal voorschriften er waren voor hun reiniging, heiliging, jezelf in heiligheid bewaren? De priesters kregen het majestueuze en in wezen verbazingwekkende voorrecht om vertegenwoordigers van God Zelf te zijn onder het uitverkoren volk, om de personificatie van Christus te zijn (). Maar om ervoor te zorgen dat ze hun gevallen natuur niet vergeten, dat ze hetzelfde zijn als de rest van de mensen, zondaars die een constante wassing van hun zonden nodig hebben, werd dit vertakte systeem van zuivering geïntroduceerd. Ja, de handeling werd uitgevoerd op het vlees, maar het symboliseerde uitsluitend geestelijke waarheden.
“Laten zij mijn geboden onderhouden, opdat zij geen zonde op zichzelf dragen en daarin sterven wanneer zij die overtreden. Ik ben de Heer die hen heiligt» (). Besteed speciale aandacht aan het feit dat ze zichzelf niet heiligen door wat ze doen, maar dat God hen heiligt wanneer ze proberen alles goed te doen.
Vanwege het feit dat de priesters Christus en de gebeurtenissen voor de redding van de mensheid personifieerden, was alles in hun leven op de een of andere manier ondergeschikt aan het doel om deze gebeurtenissen te onthullen. Zelfs hun persoonlijke leven moest de relatie tussen Christus en de Kerk demonstreren.
Het moment van het priesterhuwelijk wees altijd op de laatste gebeurtenis in de geschiedenis van onze zondige aarde - het huwelijk (hereniging) van het Lam (Christus) en Zijn bruid (de Kerk).
dat de priester (die Christus vertegenwoordigen) kon niet gekozen worden als bruid (de bruid personifieerde de Kerk) niet-maagd, d.w.z. vrouw die ooit aan een ander had toebehoord - dit gaf symbolisch aan dat de Kerk, vóór de wederkomst van Christus, de Heilige en Rechtvaardige Bruidegom, puur en smetteloos.
In voor de gevallen mensheid toegankelijke taal legt God uit wat de relatie tussen Christus en Zijn volk (de Kerk) zou moeten zijn. Als je de Bijbel bestudeert, is het je waarschijnlijk opgevallen dat de woorden "hoererij" en "overspel" vaak worden gebruikt, niet alleen voor degenen die werkelijk hoererij naar het vlees plegen, maar ook in geestelijke zin. Kijk bijvoorbeeld naar deze verzen:
En ik zag dat toen ik, ondanks alle overspelige daden van de afvallige dochter van Israël, haar liet gaan en haar een scheidingsbrief gaf, haar verraderlijke zuster Juda niet bang was, maar zelf hoererij pleegde. En door pure hoererij heeft zij de aarde verontreinigd en overspel gepleegd met steen en hout.
Dit laat duidelijk zien dat afvalligheid van God wordt gezien als overspel van de kant van Zijn volk. Andere goden aanbidden, valse waarheden volgen, valse aanbidding - dit alles is ontucht en overspel van een volk dat verloofd is met de Ware God.
Al haar afgoden zullen worden gebroken en al haar overspelige geschenken zullen met vuur worden verbrand, en al haar afgoden zullen worden vernietigd, want ze heeft ze samengesteld uit overspelige geschenken, en ze zullen worden veranderd in overspelige geschenken.
Wederom zien we dat de aanbidding van afgoden, het aanbieden van geschenken aan afgoden niets anders is dan de geestelijke hoererij van gelovigen. Christus kan zo'n "bruid" niet nemen als Zijn vrouw. Ze heeft Hem niet lief, wacht niet, verlangt niet naar een ontmoeting met Hem, maar is verontreinigd met "anderen". Lees ook
Zo is het huwelijk van een priester uit het Oude Testament altijd een symbool geweest van wat er moet gebeuren op de laatste dag van de gevallen wereld:
“Laten we ons verheugen en blij zijn en hem eer geven; want de bruiloft van het Lam is gekomen, en zijn vrouw heeft zich voorbereid. En het werd haar gegeven fijn linnen aan te trekken, schoon en glanzend; het fijne linnen is de gerechtigheid van de heiligen" ().
Deze tekst vertelt ons heel duidelijk dat de Kerk zich moet voorbereiden om Christus te ontmoeten. Geestelijk huwelijk van de Heiland en de kerk (= wederkomst van Christus op aarde) zal niet komen voordat de "vrouw" zich voorbereidt, totdat ze gekleed is in het fijne linnen van de gerechtigheid van degenen die haar toebehoren: "het linnen is de gerechtigheid van de heiligen."
Uw tweede vraag heeft betrekking op de tijd van vandaag, omdat we in de tijd van het nieuwe verbond leven, volgens hetwelk elke persoon die een verbond met God is aangegaan bij het offer van Christus priester wordt:
“Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een volk dat tot erfdeel is genomen, om de volmaaktheden te verkondigen van Hem die u uit de duisternis heeft geroepen naar zijn wonderbaar licht” ()
Het is mijn diepe overtuiging dat nieuwtestamentische priesters nog voorzichtiger moeten zijn bij het kiezen van een vrouw dan oudtestamentische priesters, maar tegelijkertijd moeten ze niet vergeten dat Wij leven niet naar het vlees, maar naar de Geest(), d.w.z. bij het kiezen van een vrouw moet een persoon zich niet laten leiden door vleselijke tekenen van zuiverheid, maar door spirituele tekenen dat zijn uitverkorene wederom geboren is en met al haar macht probeert om deze integriteit van haar te behouden.
U moet tenslotte toegeven dat velen van ons tot Christus komen na de verschrikkelijke jaren van leven in duisternis, toen we, geleid door een onreine geest, ons blootstelden aan allerlei soorten onreinheid, en we geen gelegenheid hebben om te corrigeren wat we hebben gemist terwijl we leven volgens heidense normen. Ons lichaam blijft vuil en draagt sporen van onze goddeloosheid uit het verleden. En nu? Houdt God echt meer van die zondaar die fysieke ontucht wist te vermijden dan van degene die, nadat ze had geleden in de netten van Satan en haar fysieke zuiverheid had verloren, oprecht berouw had en Christus liefhad met heel haar hart ()? Nee, God houdt van beide even sterk, en wil ze allebei gelukkig zien in het huwelijk. En hiervoor moeten ze allebei in de eerste plaats spirituele maagden worden. Dit is hier heel mooi gezegd:
Daarom, wie in Christus is, [hij] is een nieuwe schepping; het oude is voorbij alles is nu nieuw.
Want in Christus Jezus betekent noch besnijdenis, noch onbesnedenheid iets, maar een nieuwe schepping.... noch maagdelijkheid, noch niet maagdelijkheid, noch de aanwezigheid van armen en benen, noch het vermogen om kinderen te verwekken, noch vroegere zonden, hoe verschrikkelijk ze ook waren ... - dit alles verwees naar leven naar het vlees, en nu is alles nieuw, dan is het oude de manier van leven van de oude man, vervallen in verleidelijke lusten, werd uitgesteld, maar er vond een vernieuwing van de geest plaats en de gelovige werd een geheel nieuwe persoon die, volgens God, heilig en rechtvaardig ().
En het zijn precies zulke vrouwen die de nieuwtestamentische priesters als echtgenotes moeten nemen: wedergeboren, geestelijke maagden die God meer liefhebben dan hun leven, meer dan hun welzijn. Dit is tenslotte hoe de kerk eruit zal zien vlak voor de komst van Jezus.
Wat betreft uw vraag op . Deze tekst verwijst niet naar een vrouw, maar naar een mannelijke priester en zegt dat een gelovige in Christus niet meer dan één vrouw mag hebben.
Eerlijk,
Sascha.
Lees meer over het onderwerp "Interpretatie van de Schrift":
| 21 februari |
Aantal ingangen: 102
Goedenmiddag! Vertel me alsjeblieft, hoe kunnen we zijn. Mijn neef en ik werden verliefd. Ik ben 45, hij is 57. Daarvoor hebben we elkaar een paar keer gezien, maar heel lang geleden. En nu begonnen we te communiceren en realiseerden we ons dat we van elkaar houden. Wij zijn niet getrouwd. Vanwege leeftijds- en gezondheidsbeperkingen worden geen kinderen verwacht. Kunnen we trouwen?
Uliana
Hallo Uliana! Het ontbreken van een nauwe bloedverwantschap tussen de bruid en bruidegom is een noodzakelijke voorwaarde voor het huwelijk. Bij decreet van de Heilige Synode van 19 januari 1810 zijn huwelijken gesloten tussen personen in de 4e graad van laterale bloedverwantschap onvoorwaardelijk verboden en onderhevig aan ontbinding. U kunt dus niet trouwen.
Priester Vladimir Shlykov
Hallo beste mensen! Ik wil je bedanken voor je site, waar ik terecht kan met een vraag! En hartelijk dank voor uw aandacht voor ons en hulp bij onze problemen. Hier is mijn vraag. Het feit is dat ik verliefd werd op een man met een ander geloof (ilam), hoewel ik zelf gedoopt en orthodox ben! Wat moet ik doen? Zal het voor mij een zonde zijn om met deze man samen te leven? We willen voor God trouwen, maar wij, orthodoxen, verschillen van moslims in de ritus van het huwelijk voor God! De vraag is, kan ik trouwen, gedoopt worden in het orthodoxe geloof, met een moslim? Staat de Heer het toe? Per slot van rekening, zoals ik denk, wat mij betreft, zijn we allemaal hetzelfde voor God!
Lena, op onze site staat een tag - 'huwelijk met een moslim'. Let hier goed op, klik er met de muis op en lees alles. Er zijn veel interessante dingen geschreven. Maar je moet het volgende begrijpen: een burgerlijk huwelijk (ik bedoel inschrijving bij de burgerlijke stand), is natuurlijk mogelijk, maar er kan geen religieuze ceremonie zijn! Ten eerste worden hier alleen de orthodoxen gekroond. Ten tweede is deelname aan een moslimhuwelijk een verraad aan iemands orthodoxe geloof. Je bent duidelijk verliefd op deze persoon, ik denk dat het zinloos is om je af te raden, maar je moet waarschuwen. Als hij een vrome, praktiserende moslim is, dan zul je eerst gewoonten moeten aannemen (kleding, volledige gehoorzaamheid aan je man (bijvoorbeeld niet het huis verlaten zonder toestemming), keuken, lijfstraffen van vrouwen, enz., en dan Zie je, niet alleen een sluierjurk, maar accepteer hun geloof. Familieleden zullen hen dwingen. Denk!
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Dag, vader. Ik heb een vraag voor u. Ik heb onlangs een man ontmoet. Voor mij had hij twee huwelijken, in beide huwelijken waren er kinderen. In het tweede huwelijk zijn hij en zijn vrouw getrouwd, hiervoor is zelfs haar geloof veranderd. Nu is de situatie als volgt, hij biedt me aan om met hem te trouwen en te trouwen. Hij scheidde van zijn tweede vrouw. Vertel me alsjeblieft, wat moet ik goed doen, ik ga naar de kerk, is er nu een zonde op mij, en wat moeten we doen als we van elkaar houden?
Natalia
Ik begrijp, Natasha, dat je je zonde - illegaal samenwonen - wilt corrigeren door de relatie te registreren. Zo'n pad, gecombineerd met kerkelijke bekering, is mogelijk. Het belangrijkste is dat je later niet teleurgesteld zult zijn in je uitverkorene, die al "twee keer een held" is in familierelaties. Wat als hij een fout in je maakt, teleurgesteld wordt, zijn nageslacht verlaat en zijn geluk gaat zoeken? Je komt niet snel uit je zonden, net zoals je niet uit het moeras komt - alleen geleidelijk. Als je al "ontmoet", denk dan goed na over je relatie. Misschien is het het beste om je te bekeren en te vertrekken?
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo! Vertel me, kan een priester trouwen met een meisje dat getrouwd is en een kind heeft?
Maria
Hallo Maria. Een priester kan helemaal niet met iemand trouwen. Na het nemen van heilige wijdingen is huwelijk niet mogelijk. Voorafgaand aan de wijding mag een leek trouwen. Maar een huwelijk met een tweede huwelijk is een canoniek obstakel voor de wijding.
Priester Alexander Beloslyudov
Hallo! Mag een vrouw voor de derde keer trouwen? Dus in mijn leven gebeurde het dat ik het uit eigen vrije wil uitmaakte met mijn vorige echtgenoten, er was geen verraad, alleen verschillende karakters, ik kon het niet meer. Wordt dit als een zonde beschouwd? Als ik gescheiden ben en een man heb, wordt dit dan als overspel beschouwd? Hoe moet ik het goed doen?
Irina
Volgens kerkelijke regels heb je recht op een derde huwelijk, maar dit zal de “laatste poging” zijn. Dat er niets veranderd is, is goed. Maar het is erg dat je het de tweede keer niet eens was over de karakters. Dus je moet trouwen "op advies" - haast je niet naar conclusies en passies. Vraag uw naasten wat zij van uw keuze vinden als u niet met een priester kunt praten. Elke daad moet beginnen met berouw, met belijdenis. Zulke fouten zijn natuurlijk ook de zonde van onredelijkheid. En wat is "een persoon zal verschijnen" - als je naar de bioscoop gaat, dan is het geen zonde. En als samenwonen een doodzonde is.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo, ik ben 15 en mijn vriend is 25, kunnen we trouwen?
Diana
Diana, voordat je gaat trouwen, moet je je zeker registreren bij het kadaster - dit is de bestelling. Volgens de wet vindt de inschrijving bij de burgerlijke stand niet eerder dan 18 jaar plaats. Zonder dat zul je niet getrouwd zijn. Je zult dus tot je 18e moeten wachten en geduld hebben. Tegelijkertijd zal dit voor u een test zijn in de ernst van uw bedoelingen. Maar we moeten niet vergeten dat hechte relaties buiten het huwelijk niet zijn toegestaan - dit is een ernstige zonde.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo vader! Sorry voor zo'n persoonlijke vraag. Ik ben 36 jaar oud, gescheiden. Ik wil een gezin stichten, misschien zelfs een baby. Maar ik kan niets doen. Ik leid een normaal leven, ga naar de kerk en ga zo mogelijk eens in de twee maanden ter communie. De mannen die ik ontmoet, bieden me alleen een bed aan. Waarom is dat? Onlangs bood mijn familielid, een achterneef, zoals ik het begrijp (mijn grootmoeder en zijn grootvader zijn broer en zus, en mijn vader en zijn vader zijn neven en wij zijn al achterneven), mij een intieme relatie om de compatibiliteit te controleren en zogenaamd is dit goed voor de gezondheid van vrouwen, omdat ik alleen ben. Maar ik begrijp dat seks voor het huwelijk een zonde is. Ik heb hem altijd als een vriend behandeld, maar meer niet. Hij komt elke dag naar mijn huis, en ik vind nog steeds excuses, speel voor tijd. Wat moet ik doen zodat ze blijven, zoals ze zeggen, "zowel de wolven worden gevoed als de schapen veilig"? En vertel me ook: 1) hoe relaties op te bouwen met mannen in de wereld? 2) Hoeveel ouder kan een man zijn dan een vrouw? 3) hoe lang duurt het van daten tot trouwen? Dank u. Ik hoop op een antwoord.
Tatjana
Hallo Tatjana. Voor zover ik weet zijn er orthodoxe datingforums, het kan zijn dat ze je daar niet meteen een bed aanbieden. Er is geen gezondheidsvoordeel van hoererij en dat kan ook niet. Men moet zich afkeren van iemand die tot hoererij neigt, ook al is hij een prettige gesprekspartner. Schroom onder elk voorwendsel om niet met hem te communiceren. Probeer de mannen die je in het leven ontmoet niet als mogelijke echtgenoten te beschouwen, dit is een directe weg naar het aanzetten tot lust, waarlangs je onvermijdelijk tot het daadwerkelijke plegen van hoererij zult komen. Terwijl je ergens gepassioneerd over bent, is het de passie die de aard van de relatie bepaalt, daarom wordt je intimiteit aangeboden. Vertrouw op God. "Heer, U kent mijn verlangen om een gezin te hebben, als het U behaagt, vervul dan mijn verzoek, maar niet wat ik wil, maar wat U wilt." Alleen nederigheid kan de genade van God aanvaarden, en passie verenigt zich met demonen. Het leeftijdsverschil kan er wel of niet toe doen. Als je kinderen wilt hebben, trouw dan niet met een man die veel ouder is dan jij. Mannen leven gemiddeld tien jaar korter dan vrouwen en worden eerder afgeleefd. U kunt verblijven met jonge kinderen en een oude man. Van kennismaking tot huwelijk, er moet zoveel tijd verstrijken als nodig is om iemand te leren kennen. Welke passies en deugden heeft hij, kan hij verraden, kun je hem vergeven als hij verraadt? Het belangrijkste is dat een man en vrouw een gemeenschappelijk wereldbeeld moeten hebben. Op aantrekkingskracht gebaseerde sympathieën zullen verdwijnen, en als er geen spirituele basis is, zal het huwelijk uit elkaar vallen. God helpe je.
Priester Alexander Beloslyudov
Hallo! Mijn naam is Elena. Ik zou u deze vraag willen stellen. Ik heb een relatie met een persoon met wie we een gezin willen stichten. Hij was zelf getrouwd, het huwelijk werd gekroond. Na de scheiding is de man gescheiden. Kunnen we trouwen na het huwelijk? Ik was zelf niet getrouwd. Help me alstublieft deze vraag te beantwoorden.
Elena
Hallo, Elena. U beantwoordt zelf de vraag: “Waarom wil ik trouwen?” Als je een kerkelijke zegen voor je huwelijk wilt ontvangen, omdat je een orthodox persoon bent, je volgt de canons van de orthodoxe kerk, je leeft of probeert te leven volgens de geboden van Christus, en als het niet lukt, je hebt berouw, bekent, dan zijn er geen twee opties, je moet trouwen. Wat heeft het anders voor zin om te trouwen? Mooie ceremonie? Hij trouwde, trouwde, scheidde, "brak" ... En wat gaf de bruiloft aan een persoon? Kijk naar de Heilige Schrift: "Wat God heeft samengevoegd, laat niemand scheiden." (Mattheüs 19.6) Het blijkt dat mensen trouwden, maar God combineerde niet. Formeel hebt u natuurlijk het recht om het sacrament van het huwelijk over u te voltrekken, maar... u profiteert hier alleen van als u allebei uw huwelijk als huiskerk accepteert. En de Kerk is het schip des heils, wat betekent dat het huwelijk voor hetzelfde bedoeld is. We noemen Christus de Verlosser en Hij zegt: "Leer van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en je zult rust vinden voor je ziel." (Matteüs 11.29) De kenmerken van de Heiland en bijgevolg het middel waarmee Hij verlossing tot stand brengt, zijn 'zachtmoedigheid en nederigheid'. Het huwelijk biedt een ideale gelegenheid om deze eigenschappen te leren en de genade van het sacrament van de bruiloft biedt daarbij de nodige goddelijke hulp. Maar het handelt niet uit zichzelf, maar door uw bewuste en resolute dwang om te leven volgens de geboden van Christus. Zonder deze dwang is een bruiloft nutteloos, en de menselijke natuur, verdorven door zonde, zal onvermijdelijk een huwelijk vernietigen en verwoesten, zelfs als het twee keer wordt getrouwd. Neem je leven serieus, het is kort en elke stap die we daarin zetten is van groot belang voor ons bestaan in de eeuwigheid. God helpe je.
Priester Alexander Beloslyudov
Ik ben orthodox, mag ik met een moslim trouwen, ik zal niet van geloof veranderen, maar ik wil bij deze persoon zijn.
Akilin
U kunt uw huwelijk inschrijven bij de burgerlijke stand. Een kerkelijk huwelijk is natuurlijk onmogelijk. De kerk regelt geen burgerlijke relaties. Maar we waarschuwen dat moslims anders zijn. Er zijn ook mensen die van u eisen dat u zich tot de islam bekeert, de wetten naleeft (bijvoorbeeld volledige gehoorzaamheid aan uw man), u niet toestaat uw kinderen te dopen, enz. Denk goed na voordat je zo'n stap zet.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo. Ik ben pas 19 jaar oud en ik zit in een zeer moeilijke situatie. Ik ken een 29-jarige man, een buitenlander, al 2 jaar van dichtbij. Hij komt uit Japan. Hij is ziek van epilepsie. Deze vorm van de ziekte is te genezen, maar voor hem is het moment voorbij. In de adolescentie stopten de aanvallen zelf. Maar er waren uitbarstingen van agressie. Van tijd tot tijd verliest hij de controle en begint hij vreselijke dingen tegen dierbaren te schreeuwen, hen te beledigen en te vernederen. Vecht niet. Dan heeft hij berouw. Hij wil met me trouwen. Aanvaard orthodoxie onder de naam Nazarius. Maar hij werd geen christen. Nooit ter communie gegaan. Ik hou van hem en wil voor hem zorgen, maar zijn driftbuien putten me uit en ik geef het op. Hoe te begrijpen of ik bij hem moet zijn en zijn ziekte moet dragen als een door God gegeven kruis, of moet proberen hem te vergeten en mijn hoofd niet lastig te vallen, zoals mijn ouders aandringen? God zendt een man het kruis dat hij zal beheersen. Maar is dit kruis naar mij gestuurd? Nazarius smeekt om met hem te trouwen, droomt ervan met mij in het graf te zijn. Maar tijdens de vertroebeling van de rede kan het me niet van mezelf redden.
Anna
Anya, jij bent over het algemeen nog een kind! Wat voor hulp van jou aan een volwassen zieke man, behalve een buitenlander!? Alles wat je hier schreef "over het kruis" is een zelfgemaakt kruis - dus het zwaarste. Hoe kun je trouwen met iemand die volgens jou geen christen is geworden? Je handen zinken al van zijn driftbuien en je denkt nog steeds aan het huwelijk ... Je schrijft dat de ziekte al ongeneeslijk voor hem is, en bij psycho-neurologische patiënten, vooral in ernstige vorm, zal een redelijke priester geen zegen geven voor het huwelijk. Voorheen was er zo'n definitie voor zieken - 'levenslang celibaat'. Luister naar de woorden van je ouders.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo! Vertel me alsjeblieft, is het mogelijk om te trouwen met een gescheiden vrouw met een kind? Heel erg bedankt voor je reactie!
Maxim
Hallo Maxime. Als u niet de oorzaak van deze scheiding bent, hoeft u zich nergens voor te schamen. Ga trouwen. Moge God je toestemming en liefde geven.
Priester Alexander Beloslyudov
Hallo vader! Mag ik met mijn neef trouwen? Is het huwelijk met hem een zonde?
Ekaterina
Hallo Ekaterina! Volgens de kerkelijke normen zijn natuurlijk huwelijken tussen familieleden tot en met de vierde graad van bloedverwantschap verboden. Er is een vijfde graad van laterale relatie tussen u en uw neef, en zo'n huwelijk kan worden gesloten, maar met de zegen van de regerende bisschop.
Priester Vladimir Shlykov
Ik hou van een man die 18 jaar ouder is. Ik ben 23, hij is 41, hij is een zeer diep religieus en kerkelijk persoon. Kunnen we trouwen? Is zo'n leeftijdsverschil niet een canoniek huwelijksverbod?
John
Hallo Johanna! Er zijn geen canonieke verboden op een dergelijk huwelijk. Maar om ethische redenen is dit niet altijd redelijk. Als, zoals je zegt, je uitverkorene een kerkelijk persoon is, dan is het verstandig om advies en zegeningen voor het huwelijk te vragen aan zijn biechtvader, die waarschijnlijk van binnenuit bekend is met de situatie.
Priester Vladimir Shlykov
Goede dag! Ik zou graag een vraag willen stellen: is het mogelijk om tijdens de zwangerschap te trouwen?
Julia
Julia, je kunt trouwen tijdens de zwangerschap. En voor de bruiloft moet je zeker biechten en ter communie gaan.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Ik leef in hoererij met een common law-echtgenoot, omdat ik officieel niet met hem kan trouwen vanwege zijn strafblad, en ik heb een verantwoordelijke baan. We willen heel graag trouwen, maar de kerk staat niet toe zonder stempel. En ik lijd erg dat ik niet ter communie kan gaan, ik voel me erg zondig voor God.
Elvira
Elvira, we leven in een "transparante wereld". Mensen met verantwoordelijke functies in het bankwezen, wetshandhaving, grote bedrijven worden altijd gecontroleerd door hun eigen veiligheidsdienst. Ik weet niet zeker of samenwonen kan worden verborgen en dat het beter zal worden behandeld dan Overtuigingen zijn ook anders, en slimme mensen beheersen je... Maar als je nog steeds denkt dat je nog steeds niet kunt trouwen, dat dit een einde maakt aan je carrière, stel jezelf dan de vraag: “Wanneer zal het mogelijk zijn ?” Heb je zoveel vertrouwen in je man dat je binnenkort klaar bent om je status op te geven of je status op het spel te zetten in naam van de liefde? Misschien is je onvoorbereidheid op het huwelijk eigenlijk een gebrek aan volledig vertrouwen in je geliefde?
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo vader. Mijn vraag is banaal en tegelijkertijd erg belangrijk voor mij en, zoals later bleek, complex. Vraag over tweede huwelijk (gescheiden op initiatief van haar man, het huwelijk was niet getrouwd en gedwongen) Ik weet dat je in het concept van de kerk een tweede en zelfs een derde keer kunt trouwen. Maar vertel me wat beter is? Dit is erg belangrijk voor mij. Red u Heer!
Anastasia
Anastasia, ik begrijp het niet, is je tweede huwelijk ook stukgelopen? Ja, het derde huwelijk is de limiet. Of je gaat trouwen of niet hangt in de eerste plaats van jou af. Het is noodzakelijk om alles af te wegen: heb je een geliefde, welke obstakels zijn er voor het huwelijk, hoe zijn je familieleden, je leeftijd, je kinderen, enz. Trouw uit liefde en de wens om jezelf samen te redden, en niet omdat "het nodig is”, “water wil niemand.”
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Beste vader, help alstublieft. Het meisje heeft me verlaten. We waren niet getrouwd, we waren niet getrouwd, we woonden gewoon heel lang samen. Wat is mijn huidige status volgens de orthodoxe canons? Heb ik het recht om een andere vrouw te zoeken? Misschien is het beter voor mij om helemaal niemand te zoeken (ergens in de Bijbel staat dat als je gescheiden bent, het beter is om ongehuwd te blijven). Dank u bij voorbaat.
Evgeny
Eugene, volgens orthodoxe canons, heb je de status van een persoon die in doodzonde leefde. Nu moet je serieus nadenken, als je als christen wordt beschouwd, hoe je verder zult leven. Ik denk dat we moeten beginnen met biecht in de tempel. Zoek geen vrouw, maar ga met jezelf om, breng orde in je ziel. Een gelovige zou, denk ik, niet naar een vrouw moeten zoeken, maar in zichzelf het vermogen moeten vinden om van een andere persoon te houden. Het huwelijk is de leerschool van de liefde, samenwonen is de leerschool van de hartstochten.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Wordt de bruiloft als geldig beschouwd als na de bruiloft blijkt dat de man door zijn grootmoeder thuis in het bassin is gedoopt en de geestelijkheid van onze kerk deze doop als ongeldig heeft erkend. De man liet zich een paar jaar na de bruiloft in de tempel dopen. Vandaag wordt het eerste huwelijk nietig verklaard. Het tweede huwelijk van onze man. Kunnen we trouwen? Als we bedenken dat het eerste huwelijk werd gekroond zonder doop?
Anna
Anna, er was een soortgelijk geval in mijn parochie - een paar trouwde en later bleek dat mijn grootmoeder haar man had gedoopt. De diocesane biechtvader zegende hen niet om opnieuw te trouwen. Het kerkelijk huwelijk werd als geldig erkend. De kwestie van uw huwelijk in een tweede huwelijk is niet beperkt tot formele gronden. Niet minder belangrijk zijn de redenen voor de ontbinding van eerste huwelijken, de vaststelling van de schuld van de echtgenoten, uw berouw en het huidige kerkelijke leven. Al deze zaken moeten worden beslist door de priester van uw woonplaats. Hij overlegt met het bisdom bij canonieke belemmeringen voor het kerkelijk huwelijk.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Vader, het gebeurde zo dat ik met een gescheiden vrouw trouwde. Tijdens haar eerste huwelijk was ze getrouwd. Er is een kind uit het eerste huwelijk (een meisje). De vrouw diende een verzoekschrift in bij het bisdom voor onttroning, ook de ex-man ging akkoord. Kunnen we weer met haar trouwen, of zullen we de rest van ons leven in zonde moeten leven?
Alexei
Alexei! Een huwelijk geregistreerd bij de burgerlijke stand is geen zonde! Hij is niet het toppunt van het huwelijk, maar het is geenszins hoererij. Dit is je tweede huwelijk en dat is een ander verhaal. Ja, het evangelie veroordeelt echtscheiding en huwelijk met een gescheiden vrouw als de manier die door de oudtestamentische moraliteit wordt geaccepteerd. Maar het christendom is ook een leven van berouw, zelfcorrectie. Het gaat niet alleen om de vorm: we zijn getrouwd, en nu leven we niet in hoererij. Leef als christenen: samen bidden, naar de kerk gaan, ter communie gaan, kinderen opvoeden, liefde en trouw bewaren. Dan wordt je gezin een "huiskerk" en zal de Heer je bewaren. Velen hebben "debunkings" en "huwelijken" bereikt in de bisdommen, maar in werkelijkheid zijn ze getrouwde heidenen gebleven. Wees christen voor het leven.
Aartspriester Maxim Khyzhiy
Hallo, zegen! De oom van mijn man is vader. Mijn man en ik staan ingeschreven bij de burgerlijke stand, maar zijn niet getrouwd. De man wil dat zijn oom het huwelijk voltrekt, maar de parochie waar hij dient is erg ver weg, we hebben geen mogelijkheid om daarheen te gaan. Oom komt naar onze stad en we wilden thuis trouwen, kan dat en is zo'n bruiloft geldig? Dank u.
Ekaterina
Gods zegen op jou! De oom van uw man kan de rector van een kerk in uw stad, of de regerende bisschop, vragen om zijn neef in de kerk te mogen trouwen. Laat de oom vooraf zorg dragen voor een attest van het bisdom waar hij dient, waaruit blijkt dat hij werkelijk predikant is van dat en dat bisdom en geen canonieke verbodsbepalingen heeft voor het verrichten van kerkdiensten. Ik denk dat hij in de tempel met zijn neef mag trouwen. Wat betreft de bruiloft thuis, het zal illegaal zijn, omdat het uitvoeren van riten in een ander bisdom zonder toestemming verboden is. God zegene je!
Aartspriester Andrey Efanov
| rug CTRL | 2 |