Oleg Buchartsev in de oudheid. Onheuglijke tijden. Flashback: lang, lang geleden en onheuglijke tijden. "onheuglijke tijden" in boeken

Mijn zus droomde al lang over de mogelijkheid om naar Italië te reizen, en haar droom werd werkelijkheid. Wij drieën – ik, zij en mijn oudste dochter Olga – gingen uiteindelijk naar het buitenland. Het was nodig om mijn zus in Venetië te zien, in een gondel, in de musea van Florence, Rome en uiteindelijk in Napels, in Capri. Deze keer was de gelukkigste in haar leven. Ze zag Italië, ademde de lucht in. Haar favoriete mensen waren bij haar en haar laatste vreugde lag in het verschiet: het huwelijk van haar leerling.
En achter hem kwam een ​​vreselijk uur. De dood is gekomen.
Mijn grootvader Ivan Andrejevitsj Nesterov kwam van boeren, en onze familie was een boer, Novgorod. Onder Catharina II verhuisden de Nesterovs van Novgorod naar de Oeral en vestigden zich daar in fabrieken. Van mijn grootvader is bekend dat hij... werd vrijgelaten, zat op het seminarie, werd later ingeschreven bij het gilde en was ten slotte twintig jaar op rij burgemeester van Oefa. Volgens de verhalen was hij slim, actief, gastvrij, een uitstekende bestuurder, en alsof op een dag de beroemde graaf Perovsky, de gouverneur-generaal van Orenburg, die Oefa bezocht, er een voorbeeldige orde in vond en zich tot zijn grootvader wendde en dit zei :
- Jij, Nesterov, zou niet hier het hoofd moeten zijn, maar in Moskou!
Volgens het overgebleven portret leek de grootvader op de bestuurders van die tijd. Afgebeeld in uniform met geborduurde kraag, voorzien van twee gouden medailles. Hij had de titel van 'statig burger'. Hij hield erg van gezelschap; volgens zijn vader en tante gaf hij thuisoptredens, en onze familie bewaarde lange tijd een poster voor zo'n optreden, gedrukt op wit satijn. De ‘inspecteur’ stond aan. Onder de personages bevonden zich mijn oom Alexander Ivanovitsj (burgemeester) en mijn vader (Bobchensky). De grootvader was geen koopman van beroep, zoals geen van zijn zonen. Hij stierf in 1848 aan cholera. Hij had vier zonen. Hiervan was de oudste - Alexander Ivanovitsj - begiftigd met buitengewone capaciteiten. Hij speelde perfect viool, alsof hij aan het componeren was - componeren. Hij speelde onvergelijkbaar op het podium, vooral tragische rollen ("Merchant Igolkin" en anderen). Hij hield van lezen en hield niet van handelen.
Zijn lot was droevig. In die tijd waren er, net als in latere tijden, rellen in fabrieken in de Oeral. En na zulke rellen werd een groep arbeiders naar de Ufa-gevangenis gebracht. Op de een of andere manier kwamen ze in contact met mijn oom Alexander Ivanovitsj, en hij beloofde hun petitie aan de hoogste naam te overhandigen. De Nizjni Novgorod-beurs kwam eraan en mijn oom werd daar door zijn grootvader naartoe gestuurd voor handelszaken. Ik maakte ze af en besloot, in plaats van naar huis te gaan in Ufa, naar Sint-Petersburg te gaan. Hij stopte bij een herberg, ontdekte waar en hoe hij zijn papieren aan de soeverein kon overhandigen, en aangezien hem dit werd aangeraden via erfgenaam Alexander Nikolajevitsj, de toekomstige keizer II, besloot zijn oom hem te zien. De tijden waren toen eenvoudig. De hoogste personen gedroegen zich niet meer zoals ze later deden, ze liepen door de straten, door de tuinen, en mijn oom besloot zijn verzoekschrift in te dienen bij de erfgenaam in de Zomertuin, waar hij op bepaalde uren flaneerde. Hij had veel geluk. Hij zag de erfgenaam inderdaad op een van de tuinpaden lopen, benaderde hem en diende, knielend, een verzoekschrift in waarin hij de inhoud ervan uitlegde. Er werd vriendelijk naar hem geluisterd en hij werd gerustgesteld weggestuurd. Gelukkig keerde hij terug naar de herberg, maar diezelfde nacht werd hij meegenomen, gevangengezet en met koeriers naar verre oorden gestuurd...
Het is duidelijk dat de erfgenaam op dezelfde dag de petitie aan keizer Nikolai Pavlovich overhandigde, en hij bekeek de zaak op zijn eigen manier - de rest gebeurde alsof hij op bevel van een snoek was.
Ik herinner me oom Alexander Ivanovitsj nog goed. Hij woonde na zijn ballingschap als oude man in ons huis. Alles wat hij had meegemaakt, had een stempel op zijn gezondheid gedrukt; hij was mentaal niet goed. Uiterlijk deed hij me in die tijd denken aan de kunstenaar N. N. Ge. Dezelfde omgangsvormen, hetzelfde hoofd met lang haar, zelfs een jas in plaats van een jasje, precies zoals dat van Ge in de laatste jaren van zijn leven. Zijn held in die tijd was Garibaldi, zijn persoonlijke vijanden waren Bismarck en paus Pius IX. Ze hebben het wreed gekregen van de oude ‘revolutionair’.
Zelfs als oude man speelde mijn oom graag viool, waarvoor hij in de zomer de tuin in ging. In de winter hield hij van het badhuis en na het regiment hield hij ervan om de kou in te rennen, in een sneeuwjacht te duiken en dan terug te gaan naar het regiment. En dit was toen hij al over de zeventig was. Hij stierf als heel oude man in Oefa.
Oom Konstantin Ivanovitsj was een autodidactische arts.
Van de tantes onderscheidde Elizaveta Ivanovna Kabanova zich, net als oom Alexander Ivanovitsj, door haar liberale sympathieën. Tante Anna Ivanovna Yasemeneva was daarentegen conservatief. Ze was een goede aquarelschilder toen ze jong was, en het was voor mij een grote vreugde om haar tekening te hebben. Ik herinner me er vooral één: "Margarita aan het spinnewiel". Daar leek het mij alsof er levend een groene klimop bij het raam stond. Ongetwijfeld hebben haar tekeningen in mijn vroege kinderjaren een soort stempel op mij gedrukt.
Ik herinner me mijn grootvader Michail Mikhailovich Rostovtsev niet. Ik weet van mijn moeder dat de Rostovtsevs vanuit Yelets naar Sterlitamak kwamen, waar mijn grootvader een grote graanhandel had, het lijkt erop dat hij grote kuddes schapen had; Hij was van goede middelen. Hij was zachtaardig van aard en blijkbaar erg aardig. Dat is alles wat ik over hem weet. Ik herinner me niets van mijn grootmoeders; ze stierven lang voordat ik werd geboren. Grootvader Mikhail Mikhailovich had drie zonen en drie dochters. De oudste, Ivan Michajlovitsj, bezocht ons toen hij uit Sterlitamak kwam. Hij was onvriendelijk, ze zeggen dat hij meer van geld hield dan van gematigdheid.
De tweede - Andrei Mikhailovich - woonde in de molen, en ik herinner me hem niet, en de derde - de jongste, zeer goedaardig, onzorgvuldig, met grote eigenaardigheden, rijk, getrouwd met een mooie edelvrouw, tegen het einde van zijn leven zijn hele leven bracht hij alles door, en als hij het niet nodig had, moest hij mezelf veel snijden. Geen van de ooms van Rostovtsev toonde dat hij over talenten beschikte.
Van de dochters van grootvader Michail Mikhailovich was de oudste, Evpraxia Mikhailovna, onbeschrijfelijk vriendelijk en diep ongelukkig. Ik kende haar als een oude dame en hield heel veel van haar. Af en toe brachten ze haar bij ons logeren. Ze was een van de eersten die mijn schilderkunsten zag en op haar eigen manier waardeerde. Over de “Kluizenaar”, toen ze hem zag, vertelde ze me: “Je oude man, Minechka, ziet eruit alsof hij leeft!”, en dit was als een goed afscheidswoord voor hem, mijn “Kluizenaar”.
De tweede dochter van Michail Michailovitsj was mijn moeder, Maria Mikhailovna, en de derde, Alexandra Mikhailovna, was om zo te zeggen de meest beschaafde van alle zusters. Alexandra Mikhailovna was een heel goed, slim persoon. Ze was getrouwd met een zekere Ivanov, een man met zeldzame morele principes. Van onder de lagere postambtenaren klom hij op tot de rang van hoofd van het postdistrict, tot de rang van staatsraad, en met zijn rechtvaardigheid, adel en toegankelijkheid verdiende hij absoluut uitzonderlijke liefde van zijn ondergeschikten, vooral van lagere werknemers. Hij was een van de beste en meest respectabele mensen die ik kende. Hij was knap, bescheiden en helder met de bijzondere helderheid van een leven dat rechtvaardig en eerlijk geleefd werd.
Ik begon mezelf te herinneren toen ik drie of vier jaar oud was. Tot mijn tweede jaar was ik een zwak kind dat nauwelijks overleefde. Ze hebben mij niets aangedaan om mijn leven te redden! Welke medische en folkremedies ze ook probeerden om me weer op de been te krijgen, ik bleef nog steeds een zwak, stervend kind. Ze probeerden me in de oven te stoppen, ik lag in de sneeuw in de kou, totdat het op een dag voor mijn moeder leek dat ik mijn ziel volledig aan God had gegeven. Ze kleedden me aan en plaatsten me onder het beeld. Op de borst werd een klein emaille icoon van Tichon van Zadonsk geplaatst. De moeder bad en een van de familieleden ging naar Ivan de Doper om een ​​graf te bestellen bij grootvader Ivan Andrejevitsj Nesterov. Maar dit gebeurde: tegelijkertijd stierf de baby van tante E. I. Kabanova en hij had ook een graf nodig. Dus de familieleden kwamen bij elkaar en maakten ruzie over welke van de kleinkinderen dichter bij grootvader Ivan Andrejevitsj moest liggen... En toen merkte mijn moeder dat ik weer ademde, en werd toen helemaal wakker. Mijn moeder dankte God vol vreugde en schreef mijn wederopstanding toe aan de voorspraak van Tichon van Zadonsk, die, net als Sergius van Radonezh, bijzondere liefde en eerbied genoot in onze familie. Beide heiligen stonden ons nauw aan het hart, ze maakten als het ware deel uit van het dagelijkse leven van ons geestelijk leven.

Onheuglijke tijden

bw., aantal synoniemen: 1

Lang geleden (56)

  • - Woensdag. En dit is een mens?! O tijden, o eeuw! I.I. Dmitriev. Epigr. wo. O tempora! o meer! O tijden, o moraal! wo. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Wo. Cic. Dejot. 11, 81 wo. Martiaal. 9, 71. woensdag. Ubinam gentium sumus? Tot wat voor soort mensen behoren wij? Cicero...

    Mikhelson verklarend en fraseologisch woordenboek

  • - Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons", die in de Sovjet-uitgave "A Man for All Seasons" heette...

    Woordenboek van populaire woorden en uitdrukkingen

  • - in de tijd van "een"...

    Russisch spellingwoordenboek

  • - Oh tijden, oh eeuwen! wo. En dit is een mens?! O tijden, o eeuwen! I.I. Dmitriev. Epigr. wo. O tempora! o meer! O tijden, o moraal! Uitleg wo. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Wo. Cic. Dejot. 11, 31. woensdag. Martiaal. 9, 71...

    Michelson verklarend en fraseologisch woordenboek (orig. orf.)

  • - Razg. Een grapje. Tenminste soms; toen de kans zich voordeed. Ik liep goed en dacht langzaam na. en alleen zijn, herinneren, zo blijkt, is lief. Anders heb je geen tijd en blijf je draaien...
  • - Verouderd. Er was eens, lang geleden. Voor activiteit heb je een doel nodig, je hebt een toekomst nodig, en activiteit voor activiteit alleen werd in die tijd romantiek of zelfvoldoening genoemd...

    Phraseologisch woordenboek van de Russische literaire taal

  • - Zie tijdens...

    Groot woordenboek met Russische uitspraken

  • - oudheid, verleden, Adams oogleden,...

    Synoniem woordenboek

  • - zelfstandig naamwoord, aantal synoniemen: 4 toekomst komt morgen morgen...

    Synoniem woordenboek

  • - zelfstandig naamwoord, aantal synoniemen: 10 verleden verleden gisteren gisteren gisteren verleden voormalige leefde verleden verleden oud...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 6 in de oudheid in de oudheid in de oudheid in de oudheid aan het begin van de mistige jeugd...

    Synoniem woordenboek

  • Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 8 in het verre verleden in deze jaren in deze dagen te zijner tijd tijdens het op de een of andere manier er was eens...

    Synoniem woordenboek

  • - adv, aantal synoniemen: 1 altijd...

    Synoniem woordenboek

  • - tijd, tijd, tijdperk, periode, eeuw; Het tijdperk van Peter, het tijdperk van Catherine...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 lang geleden...

    Synoniem woordenboek

"onheuglijke tijden" in boeken

Seizoenen en seizoenen

Uit het boek Grote Profetieën auteur Korovina Elena Anatolyevna

Seizoenen en tijden van de eeuw We klagen vaak: ergens zijn we vervloekt, iemand heeft voor ons geprofeteerd... Maar om te kunnen profeteren, moeten we zelf oprecht vertrouwen op degene die het ons vertelt, als we met alle aandacht luisteren. En wie zou het kunnen zijn? Wie vertrouwen wij onvoorwaardelijk?

57. Goede tijden, slechte tijden

Uit het boek Stairway to Heaven: Led Zeppelin Uncensored van Cole Richard

57. Goede tijden, slechte tijden In 1981 probeerden degenen onder ons die met de groep werkten te wennen aan het idee van de groep in de verleden tijd. Led Zeppelin heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op de rockmuziek, maar ik moest de waarheid onder ogen zien: er zouden geen nieuwe platen meer komen, geen

32. In die tijd

Uit het boek De moord op Mozart van WeissDavid

32. Destijds bevestigde Aloysia Jasons vermoedens grotendeels, en toch ontbraken er nog steeds veel belangrijke schakels in de keten van bewijsmateriaal. Hij dacht lang na over het verhaal van Aloysia en woog af wat hij wel en niet kon geloven. Tijdens het diner zat hij met een afwezige blik,

Hoofdstuk 2. TIJDEN EN GESCHRIFTEN Tijden en tijdperken

Uit het boek Ruimtes, tijden, symmetrieën. Herinneringen en gedachten van een meetkundige auteur Rosenfeld Boris Abramovitsj

Voor alle tijden

Uit het boek De binnenkant van het scherm auteur Maryagin Leonid

Voor altijd kwam de actrice, bekend om haar gemakkelijke, talrijke en onzelfzuchtige connecties met figuren van verschillende rangen en kleuren, uit de vergetelheid door memoires over haar intieme leven te publiceren. Haar collega, een scenarioschrijver, merkte na het lezen van deze onthullingen op: - Zij geldt voor alles

9. Deze tijden

van Curtis Deborah

9. Deze tijden

Uit het boek Aanraken vanaf een afstand van Curtis Deborah

9. These Times Eind augustus 1979 betekende een keerpunt voor Joy Division. Ze hadden geluk: The Buzzcocks gingen op tournee en nodigden de band uit om als openingsact te spelen. Het is tijd om uw kantoorbaan op te zeggen. Ian aarzelde hier niet over; hij had hier al een hele tijd op gewacht

Dit waren de beste tijden... Dit waren de slechtste tijden...

Uit het boek Cashflow Kwadrant auteur Kiyosaki Robert Tohru

Dit waren de beste tijden... Dit waren de slechtste tijden... Ze zeggen dat wat er toe doet niet is wat er in iemands leven gebeurt, maar welke betekenis hij hecht aan wat er is gebeurd. Voor sommige mensen is de periode vanaf 1986 tot 1996 was de slechtste tijd in hun leven, voor anderen was het de beste tijd.

11. Flashback: EENS LANGE, OUDE EN ONVERGETELIJKE TIJDEN

Uit het boek Ayahuasca, de magische Liaan van de Jungle: Jataka over de gouden kruik in de rivier auteur Kuznetsova Elena Fedorovna

11. Flashback: TIJDEN LANG, GELEDEN EN ONGEDENKELIJK Later hoorde ik de Shipibo-legende over de oorsprong van de wereld. Deze legende verbindt op verbazingwekkende wijze zowel de patronen die ik zag als de liedjes van de ikaros die ik later tijdens de ceremonie hoorde in een korte samenvatting en in

Hoofdstuk XLIX Eerste tijden - Laatste tijden

Uit het boek Metafysica van het goede nieuws auteur Doegin Alexander Gelevitsj

Hoofdstuk XLIX Eerste Tijden - Laatste Tijden De christelijke traditie heeft, net als elke echte traditie, niet alleen een ontwikkelde en volledige eschatologische leer, d.w.z. een theorie over het Einde der Tijden, maar is zelf puur eschatologisch, aangezien de kwestie van het Einde der Tijden heeft

Voor alle tijden

Uit het boek Encyclopedisch woordenboek van trefwoorden en uitdrukkingen auteur Serov Vadim Vasilijevitsj

Voor altijd Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons" (1966), die in de Sovjet-uitgave "A Man for All Seasons" heette. De film werd geregisseerd door de Amerikaanse regisseur Fred Zinneman (1907-1997), gebaseerd op het gelijknamige toneelstuk (1960) van de Engelse toneelschrijver Robert Bolt (geb. 1924).

Onheuglijke tijden

Uit het boek Aan het begin van het leven (pagina's met herinneringen); Lidwoord. Optredens. Opmerkingen. Herinneringen; Proza uit verschillende jaren. auteur Maarschaak Samuil Jakovlevich

Onheuglijke tijden Zeventig jaar is een aanzienlijke periode, niet alleen in iemands leven, maar ook in de geschiedenis van een land. En in de zeven decennia die zijn verstreken sinds mijn geboorte, is de wereld zo veranderd, alsof ik in de wereld had geleefd wereld voor minstens zevenhonderd jaar. Het is niet gemakkelijk om in zo'n leven rond te kijken.

Voor alle tijden

Uit het boek Artikelen auteur Trifonov Joeri Valentinovitsj

Voor altijd De blijvende betekenis van Tolstoj ligt in de morele kracht van zijn geschriften. Dat wat algemeen bekend is in zijn leer, wat gewoonlijk ‘geen weerstand tegen het kwaad’ wordt genoemd, is slechts een deel van deze macht, de rand van een enorme spirituele macht, en het hele continent van Tolstojs moraliteit kan als volgt worden omschreven:

De beste tijden, de slechtste tijden

Uit het boek Steve Jobs. Leiderschapslessen auteur Simon Willem L

De beste tijden, de slechtste tijden Begin 1983 was de situatie ongunstig voor de handel in goederen in grote hoeveelheden. Het was een moeilijke periode voor het hele land. Ronald Reagan verving Jimmy Carter in het Witte Huis, en de Verenigde Staten probeerden nog steeds het verschrikkelijke te overwinnen

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Laat uw omstandigheden veranderen, maar niet uw waarden

Uit het boek Winnaars liegen nooit. Zelfs in moeilijke tijden auteur Jager John M.

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN De omstandigheden kunnen veranderen, maar niet jouw waarden Toen ik in de herfst van 2004 de eerste editie van dit boek schreef, had ik vier decennia in de zakenwereld op mijn naam staan. Mijn leven is in alle opzichten rijker geworden. Zoals velen voorheen

Het uur komt waarop de stoffelijke resten van de overledene in de aarde worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de Moeder van de Kerk voor haar kind dat dit leven heeft verlaten, droogt niet op. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale herdenkingsdagen zijn de derde, negende en veertigste (in dit geval wordt de sterfdag als de eerste beschouwd). Herdenking op deze dagen is geheiligd door oud kerkelijk gebruik. Het komt overeen met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel na het graf.

De derde dag. De herdenking van de overledene op de derde dag na het overlijden wordt uitgevoerd ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Heilige Drie-eenheid.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog steeds op aarde en gaat samen met de engel mee die hem vergezelt door die plaatsen die hem aantrekken met herinneringen aan aardse vreugde en verdriet, slechte en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam is geplaatst, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar een nest. Een deugdzame ziel wandelt door de plaatsen waar zij vroeger de waarheid deed. Op de derde dag gebiedt de Heer de ziel om naar de hemel op te stijgen om Hem te aanbidden - de God van allen. Daarom is de kerkelijke herdenking van de ziel die voor het aangezicht van de Rechtvaardige verscheen zeer actueel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene verzoeken.

Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven door in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel staat met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Op basis van dit alles heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag. De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

UNIVERSELE HERDENKINGSDIENSTEN (OUDERLIJKE ZATERDAGEN)

Naast deze dagen heeft de Kerk speciale dagen ingesteld voor de plechtige, algemene, oecumenische herdenking van alle vaders en broeders in het geloof die van tijd tot tijd zijn overleden, die de christelijke dood waardig zijn geweest, evenals degenen die, Omdat ze door een plotselinge dood waren getroffen, werden ze niet door de gebeden van de Kerk naar het hiernamaals geleid. De herdenkingsdiensten die op dit moment worden uitgevoerd, gespecificeerd door de statuten van de Oecumenische Kerk, worden oecumenisch genoemd, en de dagen waarop de herdenking wordt uitgevoerd worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. In de cirkel van het liturgisch jaar zijn dergelijke dagen van algemene herdenking:

Vlees zaterdag. Door de Vleesweek te wijden aan de herdenking van het Laatste Oordeel van Christus, heeft de Kerk, met het oog op dit oordeel, opgericht om niet alleen voor haar levende leden te bemiddelen, maar ook voor allen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven en in vroomheid hebben geleefd , van alle generaties, rangen en omstandigheden, vooral voor degenen die een plotselinge dood zijn gestorven, en bidt tot de Heer om genade voor hen. De plechtige herdenking van de overledenen op deze zaterdag (en ook op Drievuldigheidszaterdag) brengt grote voordelen en hulp voor onze overleden vaders en broeders en dient tegelijkertijd als uitdrukking van de volheid van het kerkelijk leven dat wij leiden. . Want verlossing is alleen mogelijk in de Kerk – de gemeenschap van gelovigen, waarvan de leden niet alleen de levenden zijn, maar ook allen die in het geloof zijn gestorven. En de communicatie met hen door middel van gebed, hun gebedsvolle herinnering is een uitdrukking van onze gemeenschappelijke eenheid in de Kerk van Christus.

Zaterdag Drievuldigheid. De herdenking van alle dode vrome christenen werd ingesteld op de zaterdag vóór Pinksteren vanwege het feit dat de gebeurtenis van de afdaling van de Heilige Geest de economie van de menselijke redding voltooide, en de overledenen ook aan deze redding deelnamen. Daarom vraagt ​​de Kerk, die op Pinksteren gebeden opstuurt voor de heropleving van allen die door de Heilige Geest leven, juist op de dag van de feestdag dat voor de overledenen de genade van de alheilige en alheiligmakende Geest van de Trooster, die die ze tijdens hun leven kregen, zouden een bron van gelukzaligheid zijn, omdat door de Heilige Geest “aan iedere ziel leven wordt gegeven.” Daarom wijdt de Kerk de vooravond van de feestdag, zaterdag, aan de herdenking van de overledenen en gebed voor hen. De heilige Basilius de Grote, die de ontroerende gebeden van de Pinkstervespers componeerde, zegt daarin dat de Heer zich vooral op deze dag verwaardigt gebeden te aanvaarden voor de doden en zelfs voor ‘zij die in de hel worden vastgehouden’.

Ouderlijke zaterdagen van de 2e, 3e en 4e week van het Heilig Pinksteren. Op Heilig Pinksteren – de dagen van de Grote Vasten, het staaltje van spiritualiteit, het staaltje van berouw en naastenliefde – roept de Kerk de gelovigen op om in de nauwste eenheid van christelijke liefde en vrede te leven, niet alleen met de levenden, maar ook met de dood, om gebedsvolle herdenkingen uit te voeren van degenen die op bepaalde dagen uit dit leven zijn vertrokken. Bovendien zijn de zaterdagen van deze weken door de Kerk aangewezen voor de herdenking van de doden, om een ​​andere reden dat er op de weekdagen van de Grote Vasten geen begrafenisherdenkingen plaatsvinden (dit omvat begrafenislitanieën, litia’s, herdenkingsdiensten, herdenkingen van de 3e, 9e en 40e dag door overlijden, sorokousty), aangezien er niet elke dag een volledige liturgie is, waarvan de viering verband houdt met de herdenking van de doden. Om de doden niet te beroven van de reddende voorbede van de Kerk op de dagen van het Heilige Pinksteren, worden de aangegeven zaterdagen toegewezen.

Radonitsa. De basis voor de algemene dodenherdenking, die plaatsvindt op de dinsdag na de Sint-Thomasweek (zondag), is enerzijds de herdenking van de afdaling van Jezus Christus in de hel en Zijn overwinning op de dood, verbonden met St. Thomas-zondag, en, aan de andere kant, de toestemming van het kerkelijk charter om de gebruikelijke dodenherdenking uit te voeren na de Heilige en Heilige Weken, te beginnen met Fomin-maandag. Op deze dag komen gelovigen naar de graven van hun familieleden en vrienden met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus. Daarom wordt de herdenkingsdag zelf Radonitsa (of Radunitsa) genoemd.

Helaas ontstond tijdens de Sovjettijd de gewoonte om begraafplaatsen niet op Radonitsa te bezoeken, maar op de eerste dag van Pasen. Het is normaal dat een gelovige de graven van zijn dierbaren bezoekt na vurig gebed voor hun rust in de kerk - nadat er een herdenkingsdienst in de kerk is gehouden. Tijdens de paasweek zijn er geen uitvaartdiensten, want Pasen is een alomvattende vreugde voor gelovigen in de opstanding van onze Verlosser, de Heer Jezus Christus. Daarom worden er gedurende de hele paasweek geen begrafenislitanieën uitgesproken (hoewel de gebruikelijke herdenking plaatsvindt in de proskomedia) en worden er geen herdenkingsdiensten gehouden.

KERK BEGRAFENISDIENSTEN

De overledene moet zo vaak mogelijk in de Kerk worden herdacht, niet alleen op aangewezen speciale herdenkingsdagen, maar ook op iedere andere dag. De Kerk spreekt het belangrijkste gebed uit voor de rust van overleden orthodoxe christenen tijdens de goddelijke liturgie en biedt voor hen een bloedeloos offer aan God aan. Om dit te doen, moet u vóór het begin van de liturgie (of de avond ervoor) briefjes met hun namen bij de kerk indienen (alleen gedoopte orthodoxe christenen kunnen worden ingevoerd). Bij de proskomedia zullen deeltjes uit de prosphora worden gehaald voor hun rust, die aan het einde van de liturgie in de heilige kelk zullen worden neergelaten en zullen worden gewassen met het Bloed van de Zoon van God. Laten we niet vergeten dat dit het grootste voordeel is dat we kunnen bieden aan degenen die ons dierbaar zijn. Zo wordt er in de Boodschap van de Oosterse Patriarchen over de herdenking tijdens de liturgie gezegd: “Wij geloven dat de zielen van mensen die in doodzonden vervallen zijn en niet wanhopen bij de dood, maar zich bekeerden zelfs vóór de scheiding van het echte leven, geen tijd hebben om enige vrucht van berouw voort te brengen (zulke vruchten kunnen hun gebeden, tranen, knielen tijdens gebedswaken, berouw, troost voor de armen en uiting in daden van liefde voor God en de naasten zijn) - de zielen van zulke mensen dalen af ​​naar de hel en straf ondergaan voor de zonden die zij hebben begaan, zonder echter de hoop op verlichting te verliezen. Zij ontvangen verlichting door de oneindige goedheid van God, door de gebeden van priesters en liefdadigheid voor de doden, en vooral door de kracht van bloedeloze offers, die de priester in het bijzonder voor iedere christen aanbrengt voor zijn dierbaren, en in het algemeen de De Katholieke en Apostolische Kerk zorgt elke dag voor iedereen.”

Meestal wordt bovenaan het biljet een achtpuntig orthodox kruis geplaatst. Vervolgens wordt het type herdenking aangegeven - "In rust", waarna de namen van degenen die herdacht worden in de genitiefvorm in een groot, leesbaar handschrift worden geschreven (om de vraag "wie?" te beantwoorden), en de geestelijken en kloosterlingen als eerste worden genoemd , die de rang en graad van het kloosterleven aangeeft (bijvoorbeeld Metropoliet John, schema-abt Savva, aartspriester Alexander, non Rachel, Andrey, Nina).

Alle namen moeten worden gegeven in kerkelijke spelling (bijvoorbeeld Tatiana, Alexy) en volledig (Mikhail, Lyubov, en niet Misha, Lyuba).

Het aantal namen op het briefje doet er niet toe; je moet er alleen rekening mee houden dat de priester de mogelijkheid heeft om niet erg lange noten zorgvuldiger te lezen. Daarom is het beter om meerdere aantekeningen in te dienen als u veel van uw dierbaren wilt herdenken.

Door het indienen van notities doet de parochiaan een donatie voor de behoeften van het klooster of de tempel. Om schaamte te voorkomen, verzoeken wij u er rekening mee te houden dat het verschil in prijzen (aangetekende of gewone bankbiljetten) alleen het verschil in het bedrag van de donatie weergeeft. Schaam u ook niet als u de namen van uw familieleden niet hebt gehoord die in de litanie worden genoemd. Zoals hierboven vermeld, vindt de belangrijkste herdenking plaats bij de proskomedia bij het verwijderen van deeltjes uit de prosphora. Tijdens de begrafenislitanie kunt u uw gedenkteken tevoorschijn halen en bidden voor uw dierbaren. Het gebed zal effectiever zijn als degene die zichzelf op die dag herdenkt, deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Na de liturgie kan er een herdenkingsdienst plaatsvinden. De herdenkingsdienst wordt vóór de avond geserveerd - een speciale tafel met een afbeelding van de kruisiging en rijen kandelaars. Hier kunt u een offer achterlaten voor de behoeften van de tempel ter nagedachtenis aan overleden dierbaren.

Het is erg belangrijk om na de dood de sorokoust in de kerk te bestellen - een voortdurende herdenking tijdens de liturgie gedurende veertig dagen. Na voltooiing kan de sorokoust opnieuw worden besteld. Er zijn ook lange periodes van herdenking: zes maanden, een jaar. Sommige kloosters accepteren bankbiljetten voor eeuwige herdenking (zolang het klooster bestaat) of voor herdenking tijdens het lezen van het Psalter (dit is een oud-orthodox gebruik). Hoe meer kerken waar gebeden worden, hoe beter voor onze naaste!

Het is erg handig om op de gedenkwaardige dagen van de overledene te doneren aan de kerk, aalmoezen te geven aan de armen met het verzoek om voor hem te bidden. Aan de vooravond kun je offervoedsel meenemen. Je kunt niet zomaar vleeseten en alcohol (behalve kerkwijn) meenemen naar de vooravond. Het eenvoudigste soort offer voor de overledene is een kaars die wordt aangestoken voor zijn rust.

Omdat we beseffen dat het meeste wat we voor onze overleden dierbaren kunnen doen, is het indienen van een herinneringsbrief tijdens de liturgie, mogen we niet vergeten om thuis voor hen te bidden en daden van barmhartigheid te verrichten.

GEHEUGEN AAN DE OVERLEDEN THUIS GEBED

Gebed voor de overledenen is onze belangrijkste en onschatbare hulp voor degenen die naar een andere wereld zijn overgegaan. De overledene heeft over het algemeen geen kist, een grafmonument en nog minder een herdenkingstafel nodig - dit alles is slechts een eerbetoon aan tradities, zij het zeer vrome. Maar de eeuwig levende ziel van de overledene ervaart een grote behoefte aan voortdurend gebed, want zij kan zelf geen goede daden verrichten waarmee zij de Heer zou kunnen gunstig stemmen. Thuisgebed voor dierbaren, inclusief de doden, is de plicht van elke orthodoxe christen. St. Philaret, Metropoliet van Moskou, spreekt over het gebed voor de doden: “Als de alles onderscheidende Wijsheid van God het bidden voor de doden niet verbiedt, betekent dit dan niet dat het nog steeds toegestaan ​​is om met een touw te gooien, ook al is dit niet altijd betrouwbaar? genoeg, maar soms en misschien vaak een besparing voor zielen die zijn weggevallen van de oevers van het tijdelijke leven, maar geen eeuwige toevlucht hebben bereikt? Sparen voor die zielen die wankelen over de afgrond tussen de lichamelijke dood en het laatste oordeel van Christus, nu eens opkomend door het geloof, dan weer verzonken in daden die het niet waard zijn, dan weer verheven door de genade, dan weer neergehaald door de overblijfselen van een beschadigde natuur, nu weer opgestegen door Goddelijk verlangen, nu verstrikt in het ruige, nog niet volledig ontdaan van de kleding van aardse gedachten..."

Het thuis biddend herdenken van een overleden christen is heel divers. In de eerste veertig dagen na zijn overlijden dient u bijzonder ijverig voor de overledene te bidden. Zoals al aangegeven in de paragraaf ‘Het psalter voor de doden lezen’ is het in deze periode erg nuttig om het psalter over de overledene te lezen, minimaal één kathisma per dag. Je kunt ook aanbevelen om een ​​akathist te lezen over de rust van de overledene. Over het algemeen draagt ​​de Kerk ons ​​op om elke dag te bidden voor overleden ouders, familieleden, bekende mensen en weldoeners. Voor dit doel is het volgende korte gebed opgenomen in de dagelijkse ochtendgebeden:

Gebed voor de overledenen

Rust, o Heer, de zielen van Uw overleden dienaren: mijn ouders, familieleden, weldoeners (hun namen), en alle orthodoxe christenen, en vergeef hen alle zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hen het Koninkrijk der Hemelen.

Handiger is het om namen uit een herdenkingsboek te lezen: een klein boekje waarin de namen van levende en overleden familieleden worden opgeschreven. Er bestaat een vrome gewoonte om familiegedenktekens te houden, waarbij orthodoxe mensen zich vele generaties van hun overleden voorouders bij naam herinneren.

BEGRAFENIS MAALTIJD

De vrome gewoonte om de doden te herdenken tijdens de maaltijden is al heel lang bekend. Maar helaas worden veel begrafenissen een gelegenheid voor familieleden om samen te komen, nieuws te bespreken, heerlijk te eten, terwijl orthodoxe christenen aan de begrafenistafel voor de overledene moeten bidden.

Vóór de maaltijd moet een litia worden uitgevoerd - een korte ritus van requiem, die door een leek kan worden uitgevoerd. Als laatste redmiddel moet je op zijn minst Psalm 90 en het Onze Vader lezen. Het eerste gerecht dat tijdens een wake wordt gegeten, is kutia (kolivo). Dit zijn gekookte graankorrels (tarwe of rijst) met honing en rozijnen. Granen dienen als een symbool van de opstanding, en honing - de zoetheid waarvan de rechtvaardigen genieten in het koninkrijk van God. Volgens het charter moet Kutia tijdens een herdenkingsdienst met een speciaal ritueel worden gezegend; als dit niet mogelijk is, moet je het met wijwater besprenkelen.

Uiteraard willen de eigenaren iedereen die naar de uitvaart komt iets lekkers bezorgen. Maar u moet de door de Kerk vastgestelde vasten in acht nemen en toegestaan ​​voedsel eten: eet op woensdag, vrijdag en tijdens langdurig vasten geen vast voedsel. Indien de herdenking van de overledene plaatsvindt op een doordeweekse dag tijdens de Vasten, dan wordt de herdenking verplaatst naar de zaterdag of zondag die daar het dichtst bij ligt.

Tijdens de begrafenismaaltijd moet u zich onthouden van wijn, en vooral van wodka! De doden worden niet herdacht met wijn! Wijn is een symbool van aardse vreugde, en een wake is een gelegenheid voor intens gebed voor iemand die in het hiernamaals zwaar zal lijden. Je mag geen alcohol drinken, ook al dronk de overledene zelf graag. Het is bekend dat 'dronken' ontwaken vaak uitmondt in een lelijke bijeenkomst waarbij de overledene eenvoudigweg wordt vergeten. Aan tafel moet je de overledene, zijn goede eigenschappen en daden herinneren (vandaar de naam - wake). De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood aan tafel achter te laten “voor de overledene” is een overblijfsel van het heidendom en mag in orthodoxe gezinnen niet in acht worden genomen.

Integendeel, er zijn vrome gebruiken die het navolgen waard zijn. In veel orthodoxe gezinnen zijn de eersten die aan de begrafenistafel plaatsnemen de armen en de armen, kinderen en oude vrouwen. Ook kunnen zij kleding en bezittingen van de overledene meekrijgen. Orthodoxe mensen kunnen vertellen over talloze gevallen van bevestiging uit het hiernamaals van grote hulp aan de overledene als gevolg van het creëren van aalmoezen door hun familieleden. Bovendien zet het verlies van dierbaren veel mensen ertoe aan de eerste stap naar God te zetten, om het leven van een orthodoxe christen te gaan leiden.

Zo vertelt een levende archimandriet het volgende incident uit zijn pastorale praktijk.

“Dit gebeurde in de moeilijke naoorlogse jaren. Een moeder, betraand van verdriet, wier achtjarige zoon Misha is verdronken, komt naar mij toe, de rector van de dorpskerk. En ze zegt dat ze van Misha droomde en klaagde over de kou - hij had helemaal geen kleren. Ik zeg tegen haar: "Zijn er nog kleren van hem?" - "Ja tuurlijk". - "Geef het aan je Mishin-vrienden, ze zullen het waarschijnlijk nuttig vinden."

Een paar dagen later vertelt ze me dat ze Misha opnieuw in een droom heeft gezien: hij was precies gekleed in de kleding die aan zijn vrienden werd gegeven. Hij bedankte hem, maar klaagde nu over honger. Ik adviseerde om een ​​herdenkingsmaaltijd te organiseren voor de dorpskinderen, de vrienden en kennissen van Misha. Hoe moeilijk het ook is in moeilijke tijden, wat kun je doen voor je geliefde zoon! En de vrouw behandelde de kinderen zo goed als ze kon.

Ze kwam voor de derde keer. Ze bedankte me heel erg: "Misha zei in een droom dat hij nu warm en gevoed is, maar mijn gebeden zijn niet genoeg." Ik leerde haar gebeden en adviseerde haar om daden van barmhartigheid niet aan de toekomst over te laten. Ze werd een ijverige parochiaan, altijd bereid om op verzoeken om hulp te reageren, en naar haar beste vermogen hielp ze weeskinderen, armen en armen.”

E-mailadres: olegbuharcev@mail.Ru

Telefoons in Odessa: +38-067-7646508, 7646508

OLEG BOEKHARTSEV

"IN DE DAGEN ONGEDENKELIJK..."
(een ironisch verhaal in vers en

personen voor lezen en acteren)

Karakters:
Verteller

Kikker

Prinses (ook bekend als Kikker)

Ivan (jongste zoon)

Oudste zoon

Middelste zoon

Oudste schoondochter

Middelste schoondochter

Oude vrouw

Een vampier

en vele anderen…

Verteller:
“Er zijn veel verschillende sprookjes -

Het is onmogelijk om iedereen te onthouden of te tellen;

Alles wordt in hen weerspiegeld.
Veel enge en grappige

Jeugdig en grijsharig;

Nu geselt ik rijmpjes,

Ik zal je er één vertellen...
...In onheuglijke dagen -

Ze zijn verborgen door de tijd -

De koning-heer leefde en regeerde

Omringd door familieleden.
En deze koning, -

Hij verspilde zijn tijd niet -

Er waren drie wettige zonen

Om nog maar te zwijgen van anderen.
De eerste twee zijn als de vader

En vanaf de achterkant van het hoofd, en vanaf het gezicht -

Het is net iemands Pinokkio

Heb het niet helemaal afgemaakt.
De derde was gewoon een dwaas.

En de mensen dachten dit:

Blijkbaar is de koning aan het werk

Hij stond een soort huwelijk toe.
Eén ochtend of middag

De koning werd wakker, in ieders nadeel

En ik besloot een vuile truc uit te halen,

Maar maak geen onnodige problemen.
Ik stapte uit bed, liep rond,

Tradescantia gaf water

En een rechte lijn

Ik draaide het in een spiraal in mijn hoofd.
Ik heb lang gedacht: wat moet ik hier doen?

En waar moet u uw behendigheid op richten?

En het eerste waar ik aan dacht was

Trouw met je zonen!
Hij roept ze alle drie bij zichzelf -

Vol vijandige zorgen -

En naïef glimlachend,

Zo gaat het gesprek." -
Tsaar:
“Aangenaam voor oog en ziel!

Top modellen! Nou ja - in het algemeen!

Er is zelfs geen plaats om monsters neer te zetten -

Zoals Faberge-eieren!
Ik dacht en waardeerde het

Ik heb erover nagedacht en besloten:

Ik zal met jullie trouwen, kinderen, zodat

Breng je stomme, jeugdige enthousiasme naar beneden!
Waarom sprongen de leerlingen er zo uit?

Past niet in een bril?

Stop met het overnemen van het vrouwelijke geslacht

Illegale bril!
Toon betere klasse

Deze lokale producten zijn dat wel

Een spottend bedrog.
Het is onmogelijk om ze te roken:

Ze beginnen net te stinken!

Verwacht hoog

Onmogelijk te verkrijgen."
Tsaar:
'Rustig maar, plan jongen!

Ik geef je een waterpijp!

(De natuur nam een ​​pauze!)

Wat wil je, Ivan?
Iwan:
“Ik heb een mobiele telefoon!

Zodat het signaal Mouzon is

"Handen omhoog"! Of Serduchka!

Nou, wat cooler is, is Kobzon!
Tsaar:
“Dus ik zeg jullie, waaghalzen,

Overgroeide jongeren!

We moeten jullie meenemen, degenen met een dik gezicht,

Neem zeer dringend de teugels over!
Iedereen draait alleen om zichzelf!

Hymne aan de opgerolde lip!

Net als de navels van de aarde! Preciezer…

Deze... piercings in de navel!
Daarom, zonen, nemen wij

Op een pijl met een onstuimige veer

En een jachtboog!

Waarom vertel ik je later!”
Verteller:
“Iedereen gaat de veranda op;

En iedereen heeft een gezicht

Hopeloos en verdrietig

Als een gebroken ei.
Alleen de koning is blij

Houdt zijn ogen niet van zijn zoons af

Toespraken zijn lief, alsof

Ik heb net wat marmelade gegeten.”
Tsaar:
"Ik leef nog

En grappig als de hel:

Ik zal het dateringsproces uitleggen

Waarom ben je op reis gegaan?
Bij de koopmanspoort

Eindelijk sloot ik mijn mond:

Ik heb hier tenslotte een pijl geschoten -

Nergens onder de mensen!
De dochter van de koopman was mager

Zoals de Kuril-heuvelrug;

Het uiterlijk van haar lichaam

Een jaar geleden dat het eten op was.
Toen ik haar zag, heb ik meteen

Zet een vermoeid oog

Voor het lichaam dat wilde

Als een geharde rokkenjager.
En ze beweegt haar wenkbrauw, -

Het bloed kookt al in mijn aderen;

Over het algemeen waren ze het er stilletjes mee eens

Voor wederzijdse liefde.”
Verteller:
“En de koopman is gelukkiger dan iedereen,

Alles hapert op zijn plaats,

Hij veegt alles af met een zakdoek.

Zijn stevige gevel.
Het gesprek was kort

En de koopman, zonder zijn kracht te verspillen,

Verveeld met meisjes

Ik bracht mijn dochter tot mijn grote vreugde...
Derde zoon Ivan de Dwaas

Ik zat tot mijn knieën in het moeras

En het komt er niet uit!
Hij schoot zijn pijl

Vanuit de grond van mijn hart:

Ik heb het twee keer zo hard geprobeerd

Ik beet bijna op mijn tong.
Lange tijd zocht hij naar een pijl

Tussen de velden, tussen de rotsen;

Tussen dit,

Stilletjes liet hij een traan vallen.
En hij ging het dichte bos in,

Dat herinnerde ik me uit angst bijna

Over vergeten enuresis.
Hij was slechts verlamd door angst,

Hij kwam plotseling naar het moeras;

Hoe ik mijn pijl zag -

Ik sprong bijna uit mijn broek.
Ivan deed net een stap,

Mijn voeten kwamen meteen vast te zitten in de modder;

Hij trilde en sprong,

Hij vloekt zelfs op bloedzuigers.
Hij werd boos... Plotseling kijkt hij:

Zit met zijn pijl

Kikker met grote ogen

En zijn leerling boort zich in hem.
Helemaal groen, in het gras,

Aan de achterkant van de nek bevinden zich twee bloedzuigers

En een gouden kroon

Op een kaal hoofd.
De arme Vanya was stomverbaasd

Dus ging ik zelf in het moeras zitten,

Maar zonder misdaad te zien,

Ik werd meteen brutaler.”
Iwan:
‘Hé, groene, geef hem terug

Geef me een pijl. En wegrijden

Van mij walgelijke bloedzuigers -

Ze bijten tenslotte!
Er is voor mij geen reden om hier te staan

En de ziel lijdt schade;

Ik moet op zoek naar een bruid:

Het is het seizoen voor bruiden!"
Verteller:
‘En de kikker zwijgt niet

En zonder enige belediging,

Met een beetje lispel,

Maar hij spreekt duidelijk.” -
Kikker:
'Vanya, jij bent mijn verloofde,

Was je ogen -

De pijl vond mij tenslotte -

Dus we zullen voor altijd bij je zijn.
Wikkel mij in een sjaal

En verlicht uw nerveuze schok:

En ga uit het moeras -

Ik ben al nat tot in mijn onderbroek!
Ik zal je vrouw worden

Ondeugend en levendig;

Niets dat ik heb

Het nadeel is klein.”
Iwan:
'Je hebt natuurlijk iedereen meegenomen...

Zowel grappig als lief!…

Maar dat ben ik onlangs vergeten

Ze was een kikkervisje!
Ik zal het helemaal niet begrijpen

(Misschien denk ik van niet?):

Hoe zie jij het in de toekomst?

Onze wolkenloze tandem?
Als ik hetzelfde was

Dan zou ik natuurlijk geen ophef maken

Zeker frequent!
Maar je begrijpt het eindelijk:

Mijn vader laat mij dat niet toe

Zodat met alle eerlijke mensen -

Trouw met de amfibie verderop in het gangpad!”
Kikker:
'Je bent naïef, net als Mumu...

Ik ben voor jou alsof ik de mijne ben,

Ik zal een vreselijk geheim onthullen,

Om je geest leeg te maken.
Nou ja, dat bepaal je zelf

En je zult je ziel niet buigen,

Wat te hebben - zo'n vrouw

Of, laten we zeggen, naakte shish!
Geloof het of niet:

Werd ter wereld geboren

Ik ben een prinses. Eerlijk gezegd, -

Er is niets mooiers op de wereld!
Wees niet grappig, dat ben ik niet altijd

De modder dreef rond de vijver;

Kom gewoon naar ons Koschey de Onsterfelijke

Plotseling leek het op problemen.
Ik vond hem leuk -

Dit is waar ik het begrijp:

De schaamteloze man begon het te proberen

Naar mijn lichaam.
Ik ben zijn spirituele hartstocht

Het koelde af, het koelde af,

Veranderde mij in een kikker

En hij plantte het in een moeras.
Maar binnenkort zal de tijd verstrijken,

De betovering zal afnemen

En kikkerkleren,

Het zal ongetwijfeld verdwijnen.
In de tussentijd, mijn geliefden,

Was mij een beetje

Wikkel het in een witte zakdoek

En neem het mee naar huis."
Verteller:
‘En ondertussen de tsaarvader

Hij wachtte op zijn zonen in het paleis:

Bevolen om het in de kast te vinden

Zelfs een ringmaat.
Ik ging op een bankje bij de veranda zitten

Probeerde me slim te maken

Gezichtsuitdrukking.
Om een ​​of andere reden kon ik dat niet

Ook al probeerde hij het en kreunde.

Kijk, ze zijn al terug van de “jacht”

Zonen op hun inheemse erfenis.
De eerste twee hebben hun eigen:

Hun buit is allemaal bij hen;

En in hun kielzog passen

De jongste van de drie.
Buit de koninklijke drempel

Arm. Gedwongen mars

Begaf zich naar zijn zonen

En hij hield zo'n toespraak." –
Tsaar:
“Ik onderzocht alle bruiden...

Moet ik een nul of een kruisje zetten?

(tegen Ivan) Nou, ik begrijp dit,

Het protest van je zoon tegen mij?!”
Verteller:
“Ik nam Vanya apart,

De monoloog ging als volgt:

Om ook mijn zoon te kalmeren,

En het bleek geen grap.” -
Tsaar:
'Jij, Ivan, hebt natuurlijk grip,

Wees niet verdrietig, zoon, over wat

Hij schoot domweg willekeurig.
Kijk naar deze:

Ook al zijn er drie met zeep en de mijne -

Voor de jouwe, als diepe duisternis,

Ze hebben tot de ochtendgloren!
Dat is wie iets te verbergen heeft!

(En waar keek de moeder!)

Over het algemeen zoals deze gezichten

Kun je ze gezichten noemen?!
En neem voor elk een getal:

Het is geen schoondochter - het is een schoonzoon!

Naar de "Mrs. World"-toernooien

Wij sturen ze niet!
En laat de jouwe groen zijn!

(Misschien is ze jong?)

Misschien ben je in je kindertijd ergens ziek van geweest?

Is het echt haar schuld?
Zoon, we hebben geen nazisme.

En gooi je racisme weg -

Misschien daar, in haar moeras,

Was er sprake van een soort ramp?!”
Verteller:
“Toen vertelde Ivan alles:

Dat hij de prinses in huis nam,

Net als Koschey, haar infectie,

Hij raakte in paniek en sprak een spreuk uit.
De koning dacht erover na

En ik besloot dat het punt was

Hoe zit het met het fabrieksfout van de pijl?

En de zonen hebben er niets mee te maken.
De koning richtte zijn monocle op iedereen,

Geen wijzigingen gevonden

En jagers met prooien

Ik wilde je uitnodigen aan tafel.
Maar ik dacht: “Wacht,

De meisjes zijn jong, toch?!

Voordat bruiloften het opgeven,

Houd tenminste je ogen open.
We moeten ze op zijn minst opschrijven,

Zo is het tenslotte gebeurd,

Het zal moeilijk te bewijzen zijn."
Tsaar:
“Broeders, ik ben een intellectueel;

Op dit kritieke moment

Het is moeilijk om je te volgen

Het zal voor mij zijn; ik ben tenslotte geen agent.
Laten we het op deze manier oplossen:

We gaan naar de griffie van de rechtbank,

Waar en aanverwant recht

Wij zullen van elkaar profiteren.
Deze familieband

Laat niemand vallen

Voor alle eerlijke mensen

Schattig gezicht in de modder!”
Verteller:
“Dit soort woorden stromen eruit,

De koning boog als cursief,

En hij haastte zich snel naar de burgerlijke stand:

Van twee tot drie is er een pauze.
Alles ligt achter hem. En binnen een uur

(Als God het wil - niet de laatste keer)

Gelegaliseerde gezinnen

Het registratiekantoor braakte uit.
Het hele publiek ging naar de tafel.

Zelfs Vanya is verhuisd! -

Hoewel de hele overheidsinstantie

Hij bracht mij tot koliek.
Aan tafel, een beetje toegevend

En hierdoor ben ik moe,

De koning begon heel merkbaar

Toon je slechte humeur.
Luid, met tegenzin, hikkend,

Ik steek mijn mouw in mijn kuit,

Hij lanceerde een tirade,

Er zit zo’n plotwending in.” -
Tsaar:
"Ik ben zowel koning als god voor jou",

Ik had iedereen op de ramshoorn kunnen slaan,

En ik verdraag dit hele ding,

Als een eenvoudige Indiase yogi!
Over het algemeen is het op het eerste gezicht dus

Hoewel ik er natuurlijk blij mee ben!…

De aanblik van mijn uitverkoren zonen

Het staat in mineur...
De bruiloft komt eraan, en dan

We zullen in één kudde leven, -

Ze hebben ons allemaal opgedrongen

Het is als een tas met een kat.
Om erachter te komen wie wat ademt!…

Zoals met je handen en alles,

Ik ben een wedstrijd voor mijn schoondochters

Ik verklaar geen probleem.
Degene die kan winnen

Ik laat mijn man en ik hier wonen;

De rest - naar een afgelegen dorp

Melk de koeien voor het land!
Ik heb medelijden met iedereen, tot bittere tranen toe;

Maar inhaleer als de geur van rozen,

Voor de verliezers hoe het ruikt

Eersteklas mest!
En ik wil je waarschuwen:

Iedereen kan niet winnen;

Zoals een Deen zei:

Hier is het “To be or not to be!”
Morgen elke ochtend -

Ik veeg gewoon mijn ogen af ​​-

Gevulde vis

Laat hem het naar de tuin brengen.
Dit is je eerste rondleiding;

En ik zal zonder verder oponthoud zeggen:

Vis in deze versie -

Als een stap naar Parnassus."
Verteller:
“De koning beëindigde zijn toespraak,

Er werd een lichte stroomlijning voorgesteld

Van haar tot haar schoondochters

En hij ging bij zichzelf liggen.
De schoondochter vertrok snel:

Ze hoeven niet te koken -

"Gefilte vis!" -

Het is zelfs moeilijk om te praten!”
Middelste schoondochter:
“Nou, papa deed iets vreemds...

Goed gedaan! (Moge hij zo leven!...)

Interessant: ik heb het zelf bedacht

Of wie heeft hem neergeslagen?
Hoe dit voedsel te koken

Om morgenochtend nog op tijd te zijn?

Wat mij betreft: dat is het zeker

Het is gemakkelijker om in tenor te zingen!”
Oudste schoondochter:
"Ik heb één gedachte,

Kan zij ons helpen:

Een kookboek tenslotte

Aan mij gegeven als bruidsschat.
Er staan ​​talloze recepten in,

Er zijn zulke dingen daar -

Je wilt het niet eens zien

Het is niet alsof je deze rotzooi eet!”
Verteller:
“De oudste zoon verstijfde,

Hij brak zelfs in het zweet uit:

Hij is voor een bruidsschat als deze

Blijkbaar was hij er niet klaar voor.
Maar toen ik het besefte, dacht ik:

Van goed wordt niet goed verwacht;

Misschien voor degenen (dat boek!)

En ze geven je geen brochure.
...De tijd naderde de nacht:

Twee schoondochters bij het fornuis

Ze waren aan het ruziën... De geur was als

Koolsoep wordt gemaakt van voetdoeken.
Rook wervelt als mist:

Iedereen is ziek! De hersenen zijn bedwelmd!...

Daarom werd besloten

Ik zou de helderheid van mijn meningsuiting verliezen:

Geen kikker, maar een Playboy!
Maagd van wonderbaarlijke schoonheid!

De standaard van de droom van een man!

Vanya zou zeer verrast zijn

Dat hij met haar op voornaam stond.
Lippen als bloemblaadjes...

Wenkbrauwen als aartjes...

Om het plaatje compleet te maken -

Over het algemeen vliegen de tepels uit elkaar.
Hij hervatte zijn normale uiterlijk,

Na te hebben beoordeeld hoe mijn man snurkt,

EEN IRONISCH VERHAAL IN GEDICHTEN EN PERSONEN
voor lezen en acteren

Karakters:
Verteller
Tsaar
Kikker
Prinses (ook bekend als kikker)
Ivan (jongste zoon)
Oudste zoon
Middelste zoon
Oudste schoondochter
Middelste schoondochter
Oude vrouw
Een vampier
en vele anderen...

Verteller:

“Er zijn veel verschillende sprookjes -
Het is onmogelijk om iedereen te onthouden of te tellen;
De wereld is als in een magische spiegel,
Alles wordt in hen weerspiegeld.

Veel enge en grappige
Jeugdig en grijsharig;
Nu geselt ik rijmpjes,
Ik zal je er één vertellen...

In onheuglijke tijden -
Ze zijn verborgen door de tijd -
De koning-heer leefde en regeerde
Omringd door familieleden.

En deze koning, -
Hij verspilde zijn tijd niet -
Er waren drie wettige zonen,
Om nog maar te zwijgen over anderen.

De eerste twee zijn als de vader
En vanaf de achterkant van het hoofd, en vanaf het gezicht -
Het is net iemands Pinokkio
Heb het niet helemaal afgemaakt.

De derde was gewoon een dwaas.
En de mensen dachten dit:
Blijkbaar is de koning aan het werk
Hij stond een soort huwelijk toe.

Eén ochtend of middag
De koning werd wakker, in ieders nadeel
En ik besloot een vuile truc uit te halen,
Maar maak er niet te veel problemen mee.

Ik stapte uit bed, liep rond,
Tradescantia gaf water
En een rechte lijn
Ik draaide het in een spiraal in mijn hoofd.

Ik heb lang gedacht: wat moet ik hier doen?
En waar moet u uw behendigheid op richten?
En het eerste waar ik aan dacht was
Trouw met je zonen!

Hij roept ze alle drie bij zichzelf -
Vol vijandige zorgen -
En naïef glimlachend,
Zo gaat het gesprek." -

“Aangenaam voor oog en ziel!
Top modellen! Nou ja - in het algemeen!
Er is zelfs geen plaats om monsters neer te zetten -
Zoals Faberge-eieren!

Ik dacht en waardeerde het
Ik heb erover nagedacht en besloten:
Ik zal met jullie trouwen, kinderen, zodat
Breng je stomme, jeugdige enthousiasme naar beneden!

Waarom sprongen de leerlingen er zo uit?
Past niet in een bril?
Stop met het overnemen van het vrouwelijke geslacht
Illegale bril!

Toon betere klasse
Je bent in je familie! Ten minste een keer!
U bent directe erfgenamen!
Ik hoop verdomme voor je!

Trek in het algemeen geen gezicht,
Het huwelijk zal je behendigheid kammen!
En momenten van vrijheid
Je leert waarderen!

Oudste zoon:

‘Luister, papa, ikzelf
Zo moe van deze dames
Dat ik tenminste morgen ga trouwen,
Zelfs vandaag geef ik de tand weg.’

Middelste zoon:

“Ja, en ik met heel mijn hart!
Eet nooit bouillon met noedels!
Ik zeg dit al drie jaar,
Wat een groot probleem voor luiers!”

“Nou, hoe zit het met mij?!” En ik ben net als iedereen!
Pa! Je bent helemaal in je schoonheid!
Ik maak ruzie met je en probeer je mond te houden
Tijdens een onweersbui kan ik met mijn vinger een wolk aanraken!”

'Er zijn geen dwazen in de familie!
En ik zal zonder verder oponthoud zeggen:
Ik geef het je voor je bruiloft...!
Ik weet niet eens wat!!!”

Oudste zoon:

“De laatste Mercedes voor mij!”
Voor mij om erin te klimmen -
En dan tussen de jongens
Ik zou veel zwaarder zijn!

En ook!..."

‘Hou je mond, zoon!
Zie je, je bent hier niet de enige!
Misschien geef je het wel cadeau
Mijn valutawinkel?

Middelste zoon:

'Als het mogelijk is, neem ik een waterpijp!
Alleen uit de oostelijke landen.
Deze lokale producten zijn dat wel
Een spottend bedrog.

Het is onmogelijk om ze te roken:
Ze beginnen net te stinken!
Verwacht hoog
Onmogelijk te verkrijgen."

'Rustig maar, plan jongen!
Ik geef je een waterpijp!
(De natuur nam een ​​pauze!)
Wat wil je, Ivan?

“Ik heb een mobiele telefoon!
Zodat het signaal Mouzon is
"Handen omhoog"! Of Serduchka!
Nou, wat cooler is, is Kobzon!

“Dus ik zeg jullie, waaghalzen,
Overgroeide jongeren!
We moeten jullie meenemen, degenen met een dik gezicht,
Neem zeer dringend de teugels over!

Iedereen draait alleen om zichzelf!
Hymne aan de opgerolde lip!
Zoals de navels van de aarde! Preciezer…
Deze... navelpiercings!

Daarom, zonen, nemen wij
Op een pijl met een onstuimige veer
En een jachtboog!
Waarom vertel ik je later!”

Verteller:

“Iedereen gaat de veranda op;
En iedereen heeft een gezicht
Hopeloos en verdrietig
Als een gebroken ei.

Alleen de koning is blij
Houdt zijn ogen niet van zijn zoons af
Toespraken zijn lief, alsof
Ik heb net wat marmelade gegeten.”

"Ik leef nog
En grappig als de hel:
Ik zal het dateringsproces uitleggen
Hiermee... met mijn toekomstige vrouw!...

...Iedereen zal naar de heuvel komen -
Er is een duidelijker overzicht -
En hij zal zijn pijl afschieten,
Laat het in iemands tuin vliegen.

Waar wiens pijl zal vallen -
Daar wacht de bruid op hem:
Stijg moedig naar de toren -
Dit is geen steiger voor jou!

Dit is niet de mond van een beest
En de afgrond ligt niet in het gat.
Maar schiet voorzichtig
Om niet in de bruid te vallen!”

Verteller:

“Drie pijlen vlogen;
En gehoorzaam, zoals geiten,
Broeders, zonder tijd te verspillen,
Ze volgden de pijlen.

De oudste heeft lang niet gezocht
En ik streelde geen illusies,
Angstig lichaam
Ik heb het niet rondgedragen.

Ik ging naar de tuin van de boyar
En hij vond meteen de pijl:
Hij dacht tenslotte goed na over zijn doel
Voordat de boog wees...

...De dochter van de jongen was
Immens en wit;
Ook al rookte ik wanhopig,
Maar ik dronk nauwelijks.

Geen last gehad van diëten
En het is niet schadelijk voor de gezondheid,
Overschaduwd door zijn afmetingen
Uw eigen notenbuffet.

Hoewel de prins een fijnproever was
En reisde naar vele landen,
Maar hij verstijfde in een belachelijke houding,
Hoe het kamp haar zag.

Alles binnenin begon te spelen -
De veer van de pijl is al gebroken:
Waar kun je met zo iemand concurreren?
Is daar een Monroe?

En de boyar is daar,
Van hoop - snotvuurwerk!
Knuffels met alles wat hij kan
Als een lang slapende octopus.

De oudste zoon werd niet brutaal
En hij omhelsde de boyar,
Zijn rijkdom keren
In hun gezamenlijke kapitaal"...

Middelste zoon:

"Op dit uur heb ik, de middelste zoon,
Nadat ik om te beginnen een glas had gedronken,
Ik liep naar het huis van de koopman,
Howling Queen-liedjes.

Daarvoor werd ik woedend,
Wat is op deze basis?
Ik herinnerde het me met grote moeite
Waarom ben je op reis gegaan?

Bij de koopmanspoort
Eindelijk sloot ik mijn mond:
Ik heb hier tenslotte een pijl geschoten -
Nergens onder de mensen!

De dochter van de koopman was mager
Zoals de Kuril-heuvelrug;
Het uiterlijk van haar lichaam
Een jaar geleden dat het eten op was.

Toen ik haar zag, heb ik meteen
Zet een vermoeid oog
Voor het lichaam dat wilde
Als een geharde rokkenjager.

En ze beweegt haar wenkbrauw, -
Het bloed kookt al in mijn aderen;
Over het algemeen waren ze het er stilletjes mee eens
Voor wederzijdse liefde.”

Verteller:

“En de koopman is gelukkiger dan iedereen,
Alles hapert op zijn plaats,
Hij veegt alles af met een zakdoek.
Zijn stevige gevel.

Het gesprek was kort
En de koopman, zonder zijn kracht te verspillen,
Verveeld met meisjes
Ik bracht mijn dochter tot mijn grote vreugde...

...Derde zoon Ivan de Dwaas
Op dit uur kwam ik in de problemen:
Ik zat tot mijn knieën in het moeras
En het komt er niet uit!

Hij schoot zijn pijl
Vanuit de grond van mijn hart:
Ik heb het twee keer zo hard geprobeerd
Ik beet bijna op mijn tong.

Lange tijd zocht hij naar een pijl
Tussen de velden, tussen de rotsen;
Tussen dit,
Stilletjes liet hij een traan vallen.

En hij ging het dichte bos in,
En ik klom in zo'n wildernis,
Dat herinnerde ik me uit angst bijna
Over vergeten enuresis.

Hij was slechts verlamd door angst,
Hij kwam plotseling naar het moeras;
Hoe ik mijn pijl zag -
Ik sprong bijna uit mijn broek.

Ivan deed net een stap,
Mijn voeten kwamen meteen vast te zitten in de modder;
Hij trilde en sprong,
Hij vloekt zelfs op bloedzuigers.

Hij werd boos... Plotseling kijkt hij:
Zit met zijn pijl
Kikker met grote ogen
En zijn leerling boort zich in hem.

Helemaal groen, in het gras,
Aan de achterkant van de nek bevinden zich twee bloedzuigers
En een gouden kroon
Op een kaal hoofd.

De arme Vanya was stomverbaasd
Dus ging ik zelf in het moeras zitten,
Maar zonder misdaad te zien,
Ik werd meteen brutaler.”

‘Hé, groene, geef hem terug
Geef me een pijl. En wegrijden
Van mij walgelijke bloedzuigers -
Ze bijten tenslotte!

Er is voor mij geen reden om hier te staan
En de ziel lijdt schade;
Ik moet op zoek naar een bruid:
Het is het seizoen voor bruiden!"

Verteller:

‘En de kikker zwijgt niet
En zonder enige belediging,
Met een beetje lispel,
Maar hij spreekt duidelijk.” -

Kikker:

'Vanya, jij bent mijn verloofde,
Was je ogen -
De pijl vond mij tenslotte -
Dus we zullen voor altijd bij je zijn.

Wikkel mij in een sjaal
En verlicht uw nerveuze schok:
En ga uit het moeras -
Ik ben al nat tot in mijn onderbroek!

Ik zal je vrouw worden
Ondeugend en levendig;
Niets dat ik heb
Het nadeel is klein.”

'Je hebt natuurlijk iedereen meegenomen...
Zowel grappig als lief!…
Maar dat ben ik onlangs vergeten
Ze was een kikkervisje!

Ik zal het helemaal niet begrijpen
(Misschien denk ik van niet?):
Hoe zie jij het in de toekomst?
Onze wolkenloze tandem?

Als ik hetzelfde was
Dan zou ik natuurlijk geen ophef maken
En lang geleden in jouw moeras
Zeker frequent!

Maar je begrijpt het eindelijk:
Mijn vader laat mij dat niet toe
Zodat met alle eerlijke mensen -
Trouw met de amfibie verderop in het gangpad!”

Kikker:

'Je bent naïef, net als Mumu...
Ik ben voor jou alsof ik de mijne ben,
Ik zal een vreselijk geheim onthullen,
Om je geest leeg te maken.

Nou ja, dat bepaal je zelf
En je zult je ziel niet buigen,
Wat te hebben - zo'n vrouw
Of, laten we zeggen, naakte shish!

...Geloof het of niet:
Werd ter wereld geboren
Ik ben een prinses. Eerlijk gezegd, -
Er is niets mooiers op de wereld!

Wees niet grappig, dat ben ik niet altijd
De modder dreef rond de vijver;
Kom gewoon naar ons Koschey de Onsterfelijke
Plotseling leek het op problemen.

Ik vond hem leuk -
Dit is waar ik het begrijp:
De schaamteloze man begon het te proberen
Naar mijn lichaam.

Ik ben zijn spirituele hartstocht
Het koelde af, het koelde af,
Veranderde mij in een kikker
En hij plantte het in een moeras.

Maar binnenkort zal de tijd verstrijken,
De betovering zal afnemen
En kikkerkleren,
Het zal ongetwijfeld verdwijnen.

In de tussentijd, mijn geliefden,
Was mij een beetje
Wikkel het in een witte zakdoek
En neem het mee naar huis."

Verteller:

‘En ondertussen de tsaarvader
Hij wachtte op zijn zonen in het paleis:
Bevolen om het in de kast te vinden
Zelfs een ringmaat.

Ik ging op een bankje bij de veranda zitten
Met de blik van een formidabele vader,
Probeerde me slim te maken
Gezichtsuitdrukking.

Om een ​​of andere reden kon ik dat niet
Ook al probeerde hij het en kreunde.
Kijk, ze zijn al terug van de “jacht”
Zonen op hun inheemse erfenis.

De eerste twee hebben hun eigen:
Hun buit is allemaal bij hen;
En in hun kielzog passen
De jongste van de drie.

Buit de koninklijke drempel
Arm. Gedwongen mars
Begaf zich naar zijn zonen
En hij hield zo'n toespraak." –

Tsaar:
“Ik onderzocht alle bruiden...
Moet ik een nul of een kruisje zetten?
(tegen Ivan) Nou, ik begrijp dit,
Het protest van je zoon tegen mij?!”

Verteller:

“Ik nam Vanya apart,
De monoloog ging als volgt:
Om ook mijn zoon te kalmeren,
En het bleek geen grap.” -

'Jij, Ivan, hebt natuurlijk grip,
Ik ben blij dat jij en je verloofde;
Wees niet verdrietig, zoon, over wat
Hij schoot domweg willekeurig.

Kijk naar deze:
Ook al zijn er drie met zeep en de mijne -
Voor de jouwe, als diepe duisternis,
Ze hebben tot de ochtendgloren!

Dat is wie iets te verbergen heeft!
(En waar keek de moeder!)
Over het algemeen zoals deze gezichten
Kun je ze gezichten noemen?!

En neem voor elk een getal:
Het is geen schoondochter - het is een schoonzoon!
Naar de "Mrs. World"-toernooien
Wij sturen ze niet!

En laat de jouwe groen zijn!
(Misschien is ze jong?)
Misschien ben je in je kindertijd ergens ziek van geweest?
Is het echt haar schuld?

Zoon, we hebben geen nazisme.
En gooi je racisme weg -
Misschien daar, in haar moeras,
Was er sprake van een soort ramp?!”

Verteller:

“Toen vertelde Ivan alles:
Dat hij de prinses in huis nam,
Net als Koschey, haar infectie,
Hij raakte in paniek en sprak een spreuk uit.

De koning dacht erover na
En ik besloot dat het punt was
Hoe zit het met het fabrieksfout van de pijl?
En de zonen hebben er niets mee te maken.

De koning richtte zijn monocle op iedereen,
Geen wijzigingen gevonden
En jagers met prooien
Ik wilde je uitnodigen aan tafel.

Maar ik dacht: “Wacht,
De meisjes zijn jong, toch?!
Voordat bruiloften het opgeven,
Houd tenminste je ogen open.

We moeten ze op zijn minst opschrijven,
Plak een stempel op uw paspoort;
Zo is het tenslotte gebeurd,
Het zal moeilijk te bewijzen zijn."

Tsaar:
“Broeders, ik ben een intellectueel;
Op dit kritieke moment
Het is moeilijk om je te volgen
Het zal voor mij zijn; ik ben tenslotte geen agent.

Laten we het op deze manier oplossen:
We gaan naar de griffie van de rechtbank,
Waar en aanverwant recht
Wij zullen van elkaar profiteren.

Deze familieband
Laat niemand vallen
Voor alle eerlijke mensen
Schattig gezicht in de modder!”

Verteller:

“Dit soort woorden stromen eruit,
De koning boog als cursief,
En hij haastte zich snel naar de burgerlijke stand:
Van twee tot drie is er een pauze.

Alles ligt achter hem. En binnen een uur
(Als God het wil - niet de laatste keer)
Gelegaliseerde gezinnen
Het registratiekantoor braakte uit.

Het hele publiek ging naar de tafel.
Zelfs Vanya is verhuisd! -
Hoewel de hele overheidsinstantie
Hij bracht mij tot koliek.

...Aan tafel, lichtjes toegevend
En hierdoor ben ik moe,
De koning begon heel merkbaar
Toon je slechte humeur.

Luid, met tegenzin, hikkend,
Ik steek mijn mouw in mijn kuit,
Hij lanceerde een tirade,
Er zit zo’n plotwending in.” -

"Ik ben zowel koning als god voor jou",
Ik had iedereen op de ramshoorn kunnen slaan,
En ik verdraag dit hele ding,
Als een eenvoudige Indiase yogi!

Over het algemeen is op het eerste gezicht
Hoewel ik er natuurlijk blij mee ben!…
De aanblik van mijn uitverkoren zonen
Het staat in mineur...

De bruiloft komt eraan, en dan
We zullen in één kudde leven, -
Ze hebben ons allemaal opgedrongen
Het is als een tas met een kat.

Om erachter te komen wie wat ademt!…
Zoals met je handen en alles,
Ik ben een wedstrijd voor mijn schoondochters
Ik verklaar geen probleem.

Degene die kan winnen
Ik laat mijn man en ik hier wonen;
De rest - naar een afgelegen dorp
Melk de koeien voor het land!

Ik heb medelijden met iedereen, tot bittere tranen toe;
Maar inhaleer als de geur van rozen,
Voor de verliezers hoe het ruikt
Eersteklas mest!

En ik wil je waarschuwen:
Iedereen kan niet winnen;
Zoals een Deen zei:
Hier is het “To be or not to be!”

...Morgen elk, tegen de ochtend -
Ik veeg gewoon mijn ogen af ​​-
Gevulde vis
Laat hem het naar de tuin brengen.

Dit is je eerste rondleiding;
En ik zal zonder verder oponthoud zeggen:
Vis in deze versie -
Als een stap naar Parnassus."

Verteller:

“De koning beëindigde zijn toespraak,
Er werd een lichte stroomlijning voorgesteld
Van haar tot haar schoondochters
En hij ging bij zichzelf liggen.

De schoondochter vertrok snel:
Ze hoeven niet te koken -
"Gefilte vis!" -
Het is zelfs moeilijk om te praten!”

Middelste schoondochter:

“Nou, papa deed iets vreemds...
Goed gedaan! (Moge hij zo leven!...)
Interessant: ik heb het zelf bedacht
Of wie heeft hem neergeslagen?

Hoe dit voedsel te koken
Om morgenochtend nog op tijd te zijn?
Wat mij betreft: dat is het zeker
Het is gemakkelijker om in tenor te zingen!”

Oudste schoondochter:

"Ik heb één gedachte,
Kan zij ons helpen:
Een kookboek tenslotte
Aan mij gegeven als bruidsschat.

Er staan ​​talloze recepten in,
Er zijn zulke dingen daar -
Je wilt het niet eens zien
Het is niet alsof je deze rotzooi eet!”

Verteller:

“De oudste zoon verstijfde,
Hij brak zelfs in het zweet uit:
Hij is voor een bruidsschat als deze
Blijkbaar was hij er niet klaar voor.

Maar toen ik het besefte, dacht ik:
Van goed wordt niet goed verwacht;
Misschien voor degenen (dat boek!)
En ze geven je geen brochure.

Het begon bijna nacht te worden:
Twee schoondochters bij het fornuis
Ze waren aan het ruziën... De geur was als
Koolsoep wordt gemaakt van voetdoeken.

Rook wervelt als mist:
Iedereen is ziek! De hersenen zijn bedwelmd!...
Daarom werd besloten
Dat er een fout in het recept zit.

...Op dit moment de jongste zoon,
Analgin nemen,
Aan mijn kikkervrouw uitgelegd:
Waarom is de eerste pannenkoek gevaarlijk?

Ivan was al klaar
Om het huis van uw dierbare te verlaten
En zonder enige concurrentie -
Dat het land koeien melkt.

Maar, zoals je kunt zien, de vrouw
Plannen waren geboren
Net even anders: zonder onstuimigheid
Bescherming voor het land."

Kikker:

'Vanya, vergiftig je ziel niet
(En haal de paté van je wenkbrauwen!),
Degenen die van ons houden, kikkers,
Dus zeiden ze: “C'est la vie!”

Je moet waarschijnlijk naar bed gaan.
Om je melancholie te verlichten,
Het zij zo, voor de komende slaap
Je kunt wat wodka nemen.

Ik ga even zitten
Ik zal mijn hersenen belasten met een probleem...
Dat er iets moet gebeuren
Zelfs voor een egel is het duidelijk!”

Verteller:

'Vanya zoog aan het glas
En een minuut later sliep hij:
De schoonheid van de eerste huwelijksnacht
Bevestigde hij met luid snurken.

En de kikker op dit moment,
Plotseling een keelkreet uitend,
Vervelt de huid onmiddellijk
Nadat je je figuur en gezicht hebt veranderd.

En opeens zag ze er zo uit:
Dat is op dit moment elke man
Ik zou de helderheid van mijn meningsuiting verliezen:
Geen kikker, maar een Playboy!

Maagd van wonderbaarlijke schoonheid!
De standaard van de droom van een man!
Vanya zou zeer verrast zijn
Dat hij met haar op voornaam stond.

...Lippen als bloemblaadjes...
Wenkbrauwen als aartjes...
Om het plaatje compleet te maken -
Over het algemeen vliegen de tepels uit elkaar.

Hij hervatte zijn normale uiterlijk,
Na te hebben beoordeeld hoe mijn man snurkt,
De prinses trok een schort aan
(Dit is een keukenoutfit).”

Kikker:

‘En natuurlijk meteen ik
Ik dacht dat ik dat moest doen
Hoe deze vis te koken,
Edelen hebben familieleden in Israël.

Ik zocht naar de landcode,
Ik heb mijn familie gebeld...
Ik heb een faxbericht verzonden met een recept -
Inclusief prijs!

Van wat ik als eerste heb gelezen
Ook al tolde mijn hoofd,
Maar bij het platform heb ik meteen
Ik stroopte mijn mouwen op!

Ik vond het in de koelkast -
Alles wat nodig was;
Zodat je handen niet trillen,
Ik heb valeriaan genomen.

Voor mezelf zei ik “fas”
En na het receptuur,
Gefilte vis
Ik keek vanaf de tafel met mijn ogen naar elkaar.’

Verteller:

'En de prinses, een beetje geeuwend,
Na het aantrekken van mijn schoenen ging ik naar bed
Guttapercha-huid
En vastgemaakt met een rits!

In de ochtend werd de koning wakker en stond op.
Ik pakte het springtouw. Ik galoppeerde.
En met beide handen
Hij krabde luidruchtig aan zijn rug.

Ik geeuwde en herinnerde me hier,
Waar wachten zijn schoondochters op -
Laat zien waar de handen vandaan komen
En waarom groeien ze überhaupt?

Ik trok snel mijn spijkerbroek aan,
Spattend water op mijn gezicht,
Herinnerend aan het afgelopen feest,
Stilletjes en met tegenzin hikte hij.

Ik heb de mok kwas leeggedronken,
Ik parfumeerde twee oksels,
Alle vier de haren
Ik heb het gestyled met een haardroger.

Hij nam de kroon niet,
Ik zuchtte alleen maar en liep de troonzaal binnen
Met een usurperende gang
Beetje onbeschaamd gelopen...

...Nou, in de hal op dit uur
pronkte
kookkunsten
Volledig gevuld gezicht!

...Alle drie de koppels zijn jong
Ze stonden meteen in de rij,
Als strijders bij het Mausoleum -
Alleen de koning keek naar hen!”

‘Ik zie het: het stroomt uit je
De eerste huwelijksnacht...
Misschien probeerden ze mij te verslaan
Ben jij een soort record?!

Over de zonen bestaat geen twijfel:
Ik zie een vakantie in hun ogen;
Ze deden zelfs strikjes om
Het is alleen jammer zonder shirts!

Er zijn schoondochters - geen probleem, -
Als een overgeklokte harem:
Twee in verkreukelde negligés,
De derde is helemaal naakt!

Waarom die haast? Wat is de hausse?
De aanblik van jou droogt je geest uit!...
Misschien doe ik dat ook
Geen Cardin-pak...

Ach... ik begrijp het
Wachten op mij -
(Hoe zeg je het zonder te beledigen?) -
Koken voor pasgetrouwden!

Kom één voor één naar buiten
Ik kan het in tweetallen doen, ik accepteer ze allemaal!
Maar ontspan niet te veel -
Niet op vakantie op de Krim!”

Verteller:

‘De oudste zoon kwam als eerste naar buiten’
Stoutmoedig, maar niet de enige:
Op de heup van de echtgenoot met een gerecht,
En er zit iets verdomds op!

De volgende is de middelste zoon en zijn vrouw:
De schotel zit verborgen achter de achterkant -
Het verdomde ding erop is bijna hetzelfde
Alleen de kleur is iets anders.”

“Er is iets raars aan dit...
Ik zou dit kunnen eten...
Maar ik ben bang dat het zelfmoord is
Het zal mijn eer aantasten!

Verteller:

'Plotseling stapte Ivan naar voren!
Mijn vrouw in mijn zak stoppen,
Hij verscheen voor zijn vader met een dienblad,
Gebogen als een waterpijp.

En tot verbazing van al mijn familieleden,
En in het gezicht van de vader - het land
Zoveel schoonheid gepresenteerd -
Je zult het niet in je dromen zien!

De opperheer was zo verbijsterd...
Dat wil zeggen, de koning - wat een kleine rol
Plotseling begaf de valse kaak het
En het zakte door tot aan de knieën.

Maar daarom is hij een koning -
Zal trots en eer niet verliezen:
Hij stond op van de troon, strekte zijn kaak,
Om iets te eten te hebben.

Ik keek naar mijn schoondochters
Alles gesnoven, iets gegeten,
En op de troon met je frivole achterkant,
Moe ging hij weer zitten.”

‘Ik zal je niet kwellen,
Over het algemeen - wat kan ik zeggen! -
De jongste schoondochter slaagde daarin
Vreemd genoeg: winnen.

Misschien is het Gods geschenk
Misschien is het een keukenwaanzin
Misschien ooit in de familie
Was er een beroemde kok?!

Voor de rest - met jouw warmte
(En we gaan niet naar een waarzegster!)
De lange weg ademt
Waar aan het einde het staatshuis is!

Raak niet meteen in trance.
Dit was slechts een voorschot:
Je hebt, ook al is het de laatste,
Een zwakke, maar toch een kans:

Ik kondig de tweede ronde aan...
Mijn oude aambeien
Dus adder, hij duwt
Ontdek wat een vangst het is.

Ik luisterde niet naar hem
En wijzer omdat
Ik heb weer een taak voor je bedacht -
En de taak is deze:

Laat mijn schoondochters morgenochtend maar komen
(Als God het wil, zal ik niet van de ene op de andere dag sterven!)
Ze zullen mutsen breien voor de winter,
Zodat ik niet bevries in de wind.

Van corona tot kou
Minder zin dan kwaad:
Het bevriest zo erg in mijn hoofd,
Het is alsof het voor altijd is.

Onmogelijk om neer te leggen!
Om het op de een of andere manier te verwijderen,
Ik heb een hoofd nodig bij het fornuis
Een halfuurtje opwarmen.

En dan krijg ik de seniorenpagina
Pleshy geeft een massage;
Tijdens zijn winterperiode -
Twee jaar werkervaring!

Nou, hoe zit het met een hoed in de winter?
Mijn schat aan gedachten verwarmen,
Ongemak en ongemak
Het zal zichzelf uitsluiten.

En denk serieus na
Esthetische vraag
Dus die dievenhoedenwinkels
Veeg je snotneus af!”

Verteller:

"Na deze vriendelijke woorden
De koning spuwde tussen zijn tanden,
Gekraste blindedarmontsteking
Een geliefde naad.

Hij klom van de troon, hikte een beetje,
Trek mijn spijkerbroek hoger op
En naar je slaapkamer
Ik heb beide ski’s gedraaid.”

Middelste schoondochter:

“Dit is puur sadisme,
Gekleed in revanchisme!
Hij zit in een gezond team -
Als een soort atavisme!

Wat is dit: mannelijke wraak?!
Stront! Er zijn grenzen aan alles!
Hoe kun je zo onbeschaamd zijn
Om in de problemen te komen met het volk?!

Het is te moedig om een ​​kijkje te nemen!
Ik zal hem in zijn gezicht zeggen:
Ik ben zijn kandidatuur
Ik zal niemand steunen!”

Oudste schoondochter:

‘Je hebt het tenminste begrepen
Wat zei je?..."

Middelste schoondochter:

“...De wortel van het kwaad!
Terrorist! Doorn in de vinger!
Niet! Helemaal! Wat maakt het uit?!"

Oudste schoondochter:

“Waarom laten jullie allemaal stoom afblazen,
Als een vergeten samovar?
We hebben een schoonvader nodig, zoals het vaderland,
Accepteer het als een geschenk van God.

Wat voor ons nu het belangrijkste is, is
Kalmeer zijn gril!..."

Middelste schoondochter:

“...En later komen we er wel achter -
Wie is wie en wie - wie!

Waar moet ik bijvoorbeeld mee breien -
Het is gemakkelijker om je elleboog te likken
Of de Kama Sutra-houdingen
Laat het me zien zonder partner!”

Oudste schoondochter:

‘Maar in mijn bruidsschat
Er is nog een boek -
"Breien Gids"
Het heet.

Het zal gemakkelijk zijn om daarin te vinden,
Hoe kunnen we hoeden weven, -
En de formaliteit blijft:
Verbind de breinaalden met draden.”

Verteller:

“Ik vond het helemaal niet leuk
De essentie van het idee van boekdiagrammen
Aan de oudere broers: afgelopen tour
Het beviel me nergens mee.

Maar als hij naar zijn vrouwen kijkt,
Om het moeilijk te vinden om in hen te geloven,
De broers begrepen wat er zou gebeuren
Zonder boeken is alles alleen maar erger.

De avond naderde de nacht:
Twee schoondochters voor de finale
De vaardigheden van coole breiers
Gekleed in materiaal.

Alles in de draden lijkt op spinnen!
En in de ogen - een seizoen van melancholie;
Ze zijn net als iedereen,
Deze zaak is uit de hand gelopen.

Zachtjes breinaalden
En elkaar en onszelf,
Het gesprek werd gevoerd met “liefde”
Ter nagedachtenis aan de tsaar."

Middelste schoondochter:

"Deze koning!... Ik wou dat ik hem had..."

Oudste schoondochter:

“Aan ons!... In het pikkedonker van het bos
Als we je tegenkwamen, zouden ze aanvallen...'

Middelste schoondochter:

“...En een knuppel voor de onzin!”

Oudste schoondochter:

"En toen, toen hij..."

Middelste schoondochter:

“... Blote kont in de holte
Aan de wilde bijen! Het schadelijkst
En wij bijten!..."

Oudste schoondochter:

"...Hoe is het!!!...

Ik heb het me gewoon voorgesteld
Ik zie hem zo, in de holte -
En het werk werd beter!
En gemoedsrust!”

Verteller:

'Vanya lag op dat moment te slapen
En in een droom kwijlde ik -
Tenslotte in de vindingrijkheid van de kikker
Hij heeft er al vertrouwen in!

Laatste tocht in het donker
Ik heb hem van één ding overtuigd:
Hoe kan hij 's nachts beter slapen?
Hoe rustiger de dag zal zijn...

...De vrouw zit op de tafel:
Vergeleken met haar
Met zijn normale kleur
Nog groener.

Wangen zijn als bubbels
(Op volume - drie liter);
Helemaal in gedachten, als een lam
In het sprookje van Saint-Exupery.

Zij - de kikker - heeft geen tijd om te slapen ... "

Kikker:

“Waarom zou ik beslissen?
Ik heb familieproblemen
Hoe zijn alle vrouwen alleen?!

Hoe je een taak aanpakt
Om mijn schoonvader een plezier te doen,
En jezelf door het proces
Kun je het niet te veel overbelasten?

Verteller:

“Ik dacht onmiddellijk aan mijn familieleden,
En de pieper bellen,
De kikker laadde opnieuw
Iedereen met zijn probleem van de dag.”

Kikker:

‘En letterlijk een uur later
Per fax naar mij - om te bestellen -
Verzonden wat nodig was.
(Niet “Parijs”, maar ook “klasse”!
Na de overdracht op prijs te hebben gesteld,
Zonder mijn man opnieuw te verleiden,
Ik ging naar bed en stylede mijn pony
Ik heb het gekruld met krulspelden.”

Verteller:

“...De zon raakte het raam,
En dan - nog een keer -
Tastbaar en stil
Als een acteur in stomme films.

De koning was al op de been
En met een goed geweten - niet uit angst -
Ik heb de toespraak zo voorbereid dat deze geïmproviseerd zou zijn
Zoek de piano niet in de bosjes.

Hij heeft 's nachts goed geslapen,
Misschien zou ik zelfs terugvallen in de kindertijd,
Maar lach om de monarch
De blaas niet.

De koning kleedde zich aan, rookte,
Schoor de pluisjes boven mijn lip
En over het onderwerp schoondochters
In mijn eentje maakte ik een grapje.

Nadat ik de muze heb weggejaagd,
Hij trapte tegen de deur,
Het lichaam werd naar de troonzaal gestuurd,
Krul je lippen in een buis.

Er is lawaai en lawaai in de troonzaal
(Om het simpel te zeggen: gekkenhuis!),
Ongetwijfeld in deze scène
Shakespeare William heeft iets bijgedragen.

Een koninklijke uitstraling in één moment
Dit vrolijke Disneyland
Gerustgesteld om te zetten
De nadruk ligt op de taak.”

“Wat voor vakantie, jongeren?!
Grappen, gelach?... (Yadrena-luis!)
Het is niet alsof je een taak krijgt -
Je kunt het niet breken met een koevoet!

Ik ga nu ook genieten!
Kijk niet naar mij
Als een fakirspijp
Een kwade slang kijkt toe!

Ik heb je een taak gegeven -
Ik heb nog nooit gehoord dat het makkelijker is!
Ik ben over het algemeen overtuigd
De meest linkse liberaal.

Nou, laat het me zien
Zowel buiten als buiten -
Hoe kan ik mijn hersenen verwarmen in de winter?
In een bevroren land!

Verteller:

"De vrouwen van de oudste zonen,
Zodat mijn schoonvader beter kon zien
Ze gingen zelf met deze hoeden naar buiten,
Trek ze omhoog tot aan de wenkbrauwen.

Vanya nam geen risico's,
Hij gaf de hoed aan zijn vader.
(Hij gaf het aan zijn kikker
Ik heb het niet eens geprobeerd).

De vaardigheid van de koning van schoondochters
Vertaald naar hun aard
En hij antwoordde eer met eer,
Ongeacht de relatie.” -

“Wat ik je wil vertellen:
Ik vind het leuk... nou ja, dat wil zeggen: wij;
De oudsten hebben tenminste hun producten
Zeer vergelijkbaar met een wigwam!

Kijk: zij tenminste -
Informele droom:
Bevestig er bellen aan -
De hoofdtooi van de nar!

Nou, deze wees
Met geweld van de dakloze man verwijderd
En geschilderd om te lachen
In papegaaikleuren?!

Maar ik zal niet te hard zijn...
Tenminste, dat zou natuurlijk kunnen
Wie staat boven de koninklijke persoon
Hij spot - naar de gevangenis!

Alleen de jongste kon dat
Om te behagen... Blijkbaar is het voorbijgegaan
Daar is ze, in haar moeras
Knip- en naaicursussen!

Oké...wat kan ik zeggen,
Om een ​​sikkel door het water te drijven -
Ik kondig nog een laatste keer aan:
Overmorgen is het feest!

Kom allemaal naar het banket,
Neem de etiquette in acht! -
Zodat ik me geen zorgen maak
En hij veroorzaakte geen onnodige problemen.

Er zal duisternis zijn voor degenen die zijn uitgenodigd,
Er zijn er die het zeer waard zijn,
Er is een schrijver - hij is als een klassieker,
Hij schrijft iets vanuit zijn hoofd.

Er is een dichter (gezonden door het Ministerie van Cultuur).
Nou, geweldig origineel:
Hij las onlangs poëzie -
Ik heb het zelfs goed in rijm!

Er komen twee artiesten
Als ze dat kunnen en daar komen -
Hun dag is bijna verloren
Als je die dag niet drinkt.

Er zal een modieuze accordeonist zijn -
Lang, dun, als een worm;
Hij zal accordeon spelen
We hebben een lambada of een twist nodig.

Er zullen prinsen en koningen zijn,
Er zijn drie maharadja's -
Iedereen, moe van de zon,
Vergelijkbaar met frietjes.

Over het algemeen kun je ze niet allemaal tellen;
Iedereen kan vleierij uiten,
En neem daarvoor wat te drinken,
En eet er wat voor!”

Verteller:

“Het koninklijke feest bracht het volk bijeen
Bij de paleispoorten!
Die zonder uitnodiging kwamen -
Ga weg van die poorten!

In de zaal staan ​​de tafels vol,
Alle vloeren zijn voorzien van tapijt,
De bedienden draaien rond alsof
Ergens zitten handvatten van een tol.

De genodigden zijn luidruchtig
Sieraden rinkelen,
Iedereen, alsof hij in zicht is, op de borden
Hij kijkt door de monocle.

En wie is er niet!
Criminele high society
De koninklijke familie verzamelde zich in het paleis
Op een voortreffelijk banket!

De bedienden wachten zenuwachtig.
Nou, de koning is daar -
Arrogant, zelfverzekerd,
Zoals feestelijk vuurwerk!

Zijn zonen volgen hem
Zoals de Golfstroom;
En de vrouwen zijn gestrest
De make-up barstte als een omhulsel.

De jongste zoon gaat alleen.
Hij besloot dat hij het niet zou begrijpen
En terrariumselectie
Wordt niet door iedereen gewaardeerd.

De koning klapte onmiddellijk in zijn handen
Het feest heeft zowel zijn vorm als zijn gezicht gevonden!..."

“Zelfs ik slurpte als een varken,
Ik ben in ieder geval één keer afgestudeerd aan VGIK!”

Verteller:

"Luid geknars van kaken,
En daaronder het kraken van botten
Ondubbelzinnig bevestigd
Een onverzadigbare start voor de bezoekers.

...Het feest duurde lang,
Ik verlaat stoutmoedig de tafels,
De zon, die met zijn voorhoofd op de berg slaat,
Ze ging naar bed voor haar...

Plotseling, als in een sprookje, kwam ze door de deur
Prachtig meisje!... Gevonden
Vanya's smaragdgroene blik
En beschaamd kwam ze dichterbij.

Vanya herkende het onmiddellijk
Er zit een kikker in. Snel opgestaan
En blozend van opwinding,
Hij gaf haar een glas wijn.”

"Alsjeblieft!" Wauw!
Het leven speelt zich af zoals altijd!
Wat staat ons over een minuut te wachten,
Je zult het nooit weten!

Ik wil een toost uitbrengen!
Het is niet ingewikkeld, maar niet eenvoudig:
Ik wil het tussen ons
Er was altijd een familiebrug!

En ik zal er zo goed mogelijk aan toevoegen:
(Doe mij wat stoofpot!)
Als er geen liefde voor mij is -
Ik zal deze brug naar de hel verbranden!

Laten we gaan! Vooruit!"

Oudste schoondochter:

“Papa, eet een broodje!”

Middelste schoondochter:

‘Doe wat vinaigrette op je
Of misschien entrecote?!”

Verteller:

'En de prinses, die een slokje heeft genomen
En in de hoes zitten de overblijfselen van pruimen,
Glimlachte naar de poot van een vogel
Ik stop hem meteen in de andere hoes.

Meteen een modieuze knopaccordeonist
Er klonk een draai op de knopaccordeon.
(Hij is op verre plaatsen
Geslaagd als Franz Liszt).

En de prinses - nou, dans,
Gebreide benen met een krakeling;
En hij doet dit -
Het is zelfs moeilijk te omschrijven!

Hoe ze met haar mouw zwaaide -
Meteen een meer met wijn!
Ze zwaaide met haar andere mouw -
Vleesganzen erop!

Vrouwen van oudste zonen
Ze stikken in hun woede
Zodat de spieren verkrampten
Van knieën tot wenkbrauwen.

De botten in je mouwen stoppen,
Geef ze water van bovenaf met wijn,
Er ontstonden meteen twee schoondochters
Dansgroep!

Binnenkort het uiterlijk van de gasten
Bestond uit twee delen:
Uit een set wijnvlekken
En mozaïeken gemaakt van botten.

De koning leed ook een beetje.
Maar nadat hij zich had verdiept in de essentie van dansen,
Kon snel groeperen
En hij slaagde erin onder de tafel te duiken.

...En onder dit geluid Ivan -
Ongemerkt - voorbij de drempel
En naar je slaapkamer
Hij rende sneller dan hij kon.

Hoewel de prinses volgde,
Maar toen ik hem vond,
Dat zijn kikkerkleren
Het was al een hoop as.”

Prinses:

'Vanya, wat heb je gedaan?
Waarom heb je de huid verbrand?
Jij, zonder zelfs maar je vrouw aan te raken,
Hij maakte zichzelf tot weduwe!

En nu, Ivan, tot ziens!
Maak je geen zorgen, maar verveel je!
In een wandkalender
Vier de dagen van scheiding!

Als je verdrietig weggaat,
Of melancholie blijft hangen als een luis,
Ga dan naar het koninkrijk Koshchei:
Daar, lieverd, zul je mij vinden!

Ik wacht eerlijk gezegd af
Om Koshchei's enthousiasme te kalmeren;
Edelachtbare, voor zover mogelijk,
Ik zal proberen het te verdedigen.

Loop gewoon niet te lang
En val mij niet lastig:
Ik ook trouwens,
Geen ijzer, denk ik."

Verteller:

“En de prinsessen hebben een flexibel figuur
Plotseling smolt het weg als mist:
Met magie van deze klasse
In de buurt van Copperfield - jongen!

En Ivan zonder verder oponthoud
Ik trok de riem van mijn broek omhoog
Ik heb twee euro uit mijn voorraad gepakt
En hij verliet het dak van zijn vader.

...Heeft hij lang gelopen of niet?
(Het is gewoon zijn geheim)
Maar hij ging een dicht bos in,
Waar de aarde het licht niet ziet...

...Ze krabben hun voorhoofd tegen elkaar
Eikeiken,
Houd je voeten vast met kattenstreling
Giftige paddenstoelen.

Ergens riep een uil,
Blijkbaar de woorden vergeten:
Ineengedoken onder een droge stronk -
En ik leef nauwelijks van angst.

Ergens schreeuwde iemand
Halverwege de schreeuw viel hij stil:
Is het een stemtraining?
Of misschien is hij gewoon wild geworden...

Vanya wachtte niet langer,
Ik streelde niet langer mijn oren
En een zigzagpad
Ik vond het onder mijn voeten.

Hij liep er een dag of twee langs,
Geschonden rechten
Onderweg verkleed
Met slechte woorden.

En tegen de ochtend op de derde dag
Honger is verachtelijk, net als migraine,
Ik begon voor mijn ogen te tekenen
Ofwel een worst of een knoedel.

Vanya besefte dat hij dat al had gedaan
Je maag in een negligé
Het zal moeilijker zijn om vol te houden
Dan Madonna in een boerka.

Hij wilde heel graag verdrietig zijn
En liet een paar tranen vallen:
Om een ​​of andere reden, vreemd genoeg,
Ik wilde echt leven.

Plotseling, zoals in een sprookje, een donker bos
Voor Vanya verdween hij;
Kijk eens - een open plek en een woning,
Zoals uit Wonderland!

Vanya opende zojuist zijn mond,
Hij brak zelfs in het zweet uit:
Het type woning roept het idee op
Dat iemand hier heeft gezondigd!

Hij kan het weer niet begrijpen
Maar hij realiseerde zich fronsend:
“Blijkbaar een kip met een hut
We hebben afgesproken om lief te hebben!”

“Hé, ongekende hybride!
(Moge God deze losbandigheid vergeven!)
Schud de benen
Laat me het vooraanzicht zien!”

Verteller:

‘En de hut, kreunend
En pufte aan de pijp,
Draaide zich met een buiging om
Gehurkt voor Vanya.

De deur ging open en plotseling
De neus leek op een haak,
En achter hem is het gezicht van een oude vrouw,
Als een meesterwerk van dronken handen:

Gele tanden steken uit
Onder de wenkbrauwen - een roofzuchtige blik;
Nou ja, en de oren! - alsof iemand
Ik heb ze willekeurig opgeplakt!

Ivan zweet als hagel
Op het eerste gezicht is een omgevallen tuin;
Als een Singer-machine
Tanden klapperen ‘vrolijk’.

Oude vrouw:

‘Wat ben je hier vergeten, mijn liefste,
Zijn er geen wegen in deze regio?
Waarom beef je, mijn liefste, alsof
Hebben ze je onder stroom gezet?

Kom snel naar mij toe:
Te voet - niet op een paard!
Vertel me hoe het is in het wild
En hoe is het in het algemeen in het land?”

Verteller:

“Vanya met trillen in zijn lichaam,
Ik sloeg met mijn kruis op de veranda,
Hij ging achter de oude vrouw de deur binnen
Op trillende benen.

En in de hut wordt er gegild en gelachen,
Bacchanalia voor iedereen
Er zitten zulke gezichten aan tafel,
Het is een zonde om je dat zelfs maar voor te stellen!”

Oude vrouw:

"Hé vampier! Breng mij een stoel!
Zie je, de gast is zo moe als een muilezel!
Ik weet het, hij is niet tevergeefs
Ik heb ons resort bezocht.

Hé, geef hem het apparaat,
Waar is het patroon met bloemen?
Kijk, Ivan, naar de vorken:
Antiek kopernikkel!

Langzaam, eet en drink
En mijn bedrijf
Stel een printrecensie voor
Met een blok met het laatste nieuws.

Wie voert het experiment uit
Op dit moment door het hele land?
Wie zit er nu op de troon:
Tsaar, secretaris-generaal of president?

“Jullie zijn interessante mensen!
Waarom stoort het je zo erg?
Wie jongleert met het land?
Het belangrijkste is dat het proces aan de gang is!

Beter, oma, help!
Door de afwezigheid van een been
En in jouw vorm, zie ik,
Uit de Yaga-dynastie.

Hoe Koshchei te verslaan
Om mijn vrouw te bevrijden
En de klootzak vóór de dood
Om je gezicht met heel je hart te vullen?

Oude vrouw:

'Jij, mijn liefste, kalmeer je enthousiasme:
Koshchei heeft voldoende kracht
Verf je kont
Wees niet meer ondeugend!

Het is als een tandeloze mond
Bijt in de ijzeren koevoet...
Zoals een politicus zei:
"Wij gaan de andere kant op"!

Ik hou zelf niet van Koschey:
Ongemanierd, arrogant en onbeschoft;
Ik ben lang geleden opgegroeid
Er zit een enorme tand op hem...

Er zijn verre landen
Spar of spar:
Er zit een naald bovenop het hoofd -
Die naald is ons doel.

Als je die naald krijgt
En breek het een beetje -
Een wandelend skelet zal onmiddellijk sterven,
Je hoeft niet eens te slaan!

Voor het idee, Vanya, ik
Je gaat twee keer zo hard werken;
Je weet wel: tegenwoordig
Knowhow heeft een prijs.

Dit is het moment, mijn liefste:
Ik heb één ondeugd -
Ik zou mezelf aan iedereen geven
Wie zou dat niet eens kunnen!

Ik zal het je vertellen, Iwan:
Ik beef zo ​​erg van seks
Het is alsof ik helemaal uitgekleed ben
En ik lig op kaal ijs.

Nou, trek je eigen conclusie
Hoe kunnen wij met u omgaan:
Zonder mij kun je niet helpen
Noch Hottabych, noch Sesam.”

‘Ik begreep je subtiele hint,
Nog een les voor mij:
Onzelfzuchtigheid jegens een man
Vrouwen worden onderdrukt als een ondeugd!

Ik bied alles later aan
We kunnen samen met u beslissen,
Weet je: als het geld morgenochtend is,
De stoelen staan ​​dus in de avond.

En in het algemeen - waarom verbergen
(En het is tijd dat jij het weet!):
Het heeft geen zin om te beginnen
Een keer moet je afkoelen!

Verteller:

‘Er werd een compromis bereikt
En iedereen verzamelde zich in de ochtend
Aan de gedoemde Koshchei
Voor een dodelijk voordeel.

Vanuit de hut de hele menigte
De gasten haastten zich alsof ze ten strijde trokken:
Vooruit, als een kompas, oma
Markeert het pad met zijn stok.

Naast hem staat Vanya, en achter hem staat
Goblin gecombineerd met Vodyany,
Twee dubbele kikimora's
En een vampier met een grappig gezicht.

Ze liepen een hele tijd, zweet inslikkend;
En de vampier, die zijn mond verstoorde,
Deze stilletjes vervloekt
Toeristische reis."

“...Als ik het maar wist!...
Wat voel ik me slecht!... Ik ben moe!...
Vanya tijdens deze wandeling
Ik heb mijn blindedarm bereikt!…

Nou, ik ben gewend aan de oude vrouw:
Haar leven is gek!”

Oude vrouw:

'Waarom ben je daar, vampier, je blijft zeuren
En jij sjokt voort als een oude man?”

“Waarom zeur ik?! Ik heb dorst,
Ik scherp mijn wrok tegen Ivan aan:
Natuurlijk zullen ze je niet dronken maken,
Maar ik maak tenminste mijn keel nat!”

Oude vrouw:

‘Hou op met die ophef, vampier!’

“Wat moet ik gebruiken om mijn keel nat te maken?
Waarom zou ik stikken in water?
Het is beter om helemaal niet te leven!”

Oude vrouw:

‘Wat ben je schadelijk en arrogant!
Dit is je levensmotief:
Als een kwaadaardig wezen
Een schoon team vervuilen!

Verteller:

Iedereen is moe. Opeens kijken ze:
Voor hen is een zwarte tuin,
En daarachter ligt het paleis van Koshchei,
Gehuld in een grijze waas.

En naar rechts - op de berg,
Allemaal bedekt met naalden en schors
De spar staat met een doorboorde bovenkant
Wolken dikke puree!

Iedereen was hier blij!
Iedereen schudt de hand!
Zelfs Leshy, die zichzelf niet in bedwang kon houden,
Hij riep: “Koschei kaput!”

Oude vrouw:

"Hé vampier, kom hier...
Een bundel van luiheid en schade;
Haal een tand door je keel
Droom jij zoals altijd?

Deze hobby is gewoon zonde!
Ik leg het voor je neer:
Of cariës zal je kwellen,
Anders krijg je AIDS!

Vanya beter helpen,
En Koshchei werd gezouten,
En met tanden als een ijzerzaag,
Gooi de spar op de grond."

Verteller:

'En de vampier, die zijn mond blootlegt,
Kaak naar voren gestoken
De spar viel in één minuut,
Het verrassen van de bosbewoners.

...Aan de bovenkant, als een pijl,
De zwarte naald slaapt...
Ik maakte me los en ging naar Ivan,
Als een cadeautje viel het in de palm van je hand...

Plotseling klonk er een vreselijke schreeuw,
En dan - een dierlijk gebrul:
Ja, net als die van de oude vrouw
De pruik werd van mijn hoofd geblazen!

De deur van het paleis ging open,
En Koshchei de schurk
Iedereen zag hem rennen
Met een komkommervormige helm op!

Van het schudden van de aarde
Iedereen viel als koelies neer.
De meerman werd bang
Dus braken de wateren.”

Oude vrouw:

‘Als hij hier komt,
Het is onwaarschijnlijk dat dit je aan het lachen maakt...
Hij ligt in een psychiatrisch ziekenhuis
Zelfs de kaart is aanwezig.

Plaag de ganzen niet, Ivan,
Voltooi ons plan snel
Omdat ik het gevoel heb dat dat zo zal zijn
Er is een groot gebrek onder ons.”

Verteller:

'Vanya wachtte niet langer
En ik brak gemakkelijk de naald,
Het lang gewenste hebben verwezenlijkt
Een langverwacht ritueel.

En in diezelfde seconde plotseling
De zure Koschey is volledig verdwenen,
Alsof je op dit moment opgebrand bent
Heet ijzer.

Ik ging op de grond zitten en zuchtte:
Niest onopvallend
En met een blik van machteloze woede
Hij doorboorde iedereen als een hooivork.

De bocht was zo verwarrend
Iedereen die deze proef heeft uitgevoerd:
Waarom stierf Koschey niet?
Of heb je niet iedereen opgelost?

Wie zal antwoorden: wachten op wat?
Misschien hem afmaken?
Maar de prinses, verschenen,
Ze legde alles gemakkelijk uit.” -

Prinses:

'Je hebt het verkeerde in de naald gevonden,
Waar was je naar op zoek? Er is alleen
Alleen zijn mannelijke kracht
En zijn onsterfelijkheid.

Hij zal zijn leven verdrijven,
Als een gewoon mens
Maar voor vrouwen is het waar
Hij zal stoppen met zijn snelle rennen."

Verteller:

'En de oude vrouw klampt zich vast aan Vanya,
Hij slaat ongeduldig met zijn voet:
Uitvoering van de overeenkomst
Blijkbaar wacht hij op hem.”

‘Luister, oma, ga er vanaf,
Kalmeer en kalmeer
En vanuit deze seksuele hoogten
Ga naar de grond.

Trouwens, Koschey zit daar...
Heel zwak, maar van niemand
En precies zoals je vroeg:
Ik kan niets doen, slang!

Dit is wat ik je zal vertellen:
Neem het voor jezelf -
Misschien heeft hij lang op hem gewacht
De prins van dromen ligt in jouw lot!

Kijk, hij is zo dun als een paal,
Blijkbaar eet hij heel slecht,
Naast het slanke skelet,
Hij heeft geen andere plaatsen.

Maak hem vet, verwarm hem,
Om hem er vrolijker uit te laten zien,
En niet zoals iedereen vergeten is
En verwelkte prei.

Wij zijn bij mijn geliefde
We zullen leven waar Koschey woonde:
Zodra het paleis vrij is -
Dit betekent dat hij van niemand meer is.

Met deze zet misschien
Ik kan het niet omdraaien
Vaderhuis in de gemeente
En ontneem jezelf niet.

Nu ik rust en stilte heb gevonden,
We geven een vriendelijk feest:
Kom binnen, iedereen en iedereen -
Zelfs een schoenmaker, zelfs een emir!

Jij ook, oude vrouw,
Vergeet niet alles van jou;
En neem Koshchei mee -
Laat hem ons omhelzen.’

Verteller:

'Toen belde Ivan zijn vrouw,
En ze ging naar hem toe
Uit gewoonte rustig kwaken
En een beetje kwijlen.

En Ivan nog een keer
Met verdriet dacht ik aan de dag en het uur
Ondrinkende huwelijksnacht
En onbekende extase.

Maar hij zet deze gedachten opzij
Ik reed weg - als ik dat maar kon!
Er zijn zoveel nachten in het vooruitzicht -
Zij zal zich deze avond ook herinneren!

...En na een week,
Ex-Koshcheevsky-paleis
Van het plezier van de mensen
Ik kon mezelf niet redden!

Eerste gast in het paleis
De formidabele koningsvader arriveerde;
Het vorige feest was gisteren
Hij is eindelijk klaar.

En achter hem staan ​​zijn zonen,
En schoondochters en familieleden,
Gasten van vroeger leuk,
Ik ben al een halve dag niet klaar met drinken.

En de oude vrouw en Koschey...
(Hij staat trouwens bovenop de relikwieën
Dikke barnsteen gekregen
Van de borsjt van de oude vrouw).

Nou, en dan rent hij levend weg
Een volk dat dorst naar spektakel,
Het is alsof hij niets meer te eten heeft
Je laatste broodje!

En wie is er niet!
Alsof al het licht zich had verzameld,
Opnieuw bewijzend dat de “bal” is
Dit is onze mentaliteit!…

...Ik was ook op het feest
En hij at en dronk met iedereen,
En natuurlijk dit sprookje
Ik besloot het je te vertellen!

Zit er een levende les in?
Zit er een simpele hint in?
Zit er stof tot nadenken in?
Een effectief slokje gedachten?

Misschien herkende iemand zichzelf?
Ik weet gewoon dat het niet voor niets is
Bestaan ​​in ons leven
Sprookjes zijn echte vrienden!

Mijn zus droomde al lang over de mogelijkheid om naar Italië te reizen, en haar droom werd werkelijkheid. Wij drieën – ik, zij en mijn oudste dochter Olga – gingen uiteindelijk naar het buitenland. Het was nodig om mijn zus in Venetië te zien, in een gondel, in de musea van Florence, Rome en uiteindelijk in Napels, in Capri. Deze keer was de gelukkigste in haar leven. Ze zag Italië, ademde de lucht in. Haar favoriete mensen waren bij haar en haar laatste vreugde lag in het verschiet: het huwelijk van haar leerling.
En achter hem kwam een ​​vreselijk uur. De dood is gekomen.
Mijn grootvader Ivan Andrejevitsj Nesterov kwam van boeren, en onze familie was een boer, Novgorod. Onder Catharina II verhuisden de Nesterovs van Novgorod naar de Oeral en vestigden zich daar in fabrieken. Van mijn grootvader is bekend dat hij... werd vrijgelaten, zat op het seminarie, werd later ingeschreven bij het gilde en was ten slotte twintig jaar op rij burgemeester van Oefa. Volgens de verhalen was hij slim, actief, gastvrij, een uitstekende bestuurder, en alsof op een dag de beroemde graaf Perovsky, de gouverneur-generaal van Orenburg, die Oefa bezocht, er een voorbeeldige orde in vond en zich tot zijn grootvader wendde en dit zei :
- Jij, Nesterov, zou niet hier het hoofd moeten zijn, maar in Moskou!
Volgens het overgebleven portret leek de grootvader op de bestuurders van die tijd. Afgebeeld in uniform met geborduurde kraag, voorzien van twee gouden medailles. Hij had de titel van 'statig burger'. Hij hield erg van gezelschap; volgens zijn vader en tante gaf hij thuisoptredens, en onze familie bewaarde lange tijd een poster voor zo'n optreden, gedrukt op wit satijn. De ‘inspecteur’ stond aan. Onder de personages bevonden zich mijn oom Alexander Ivanovitsj (burgemeester) en mijn vader (Bobchensky). De grootvader was geen koopman van beroep, zoals geen van zijn zonen. Hij stierf in 1848 aan cholera. Hij had vier zonen. Hiervan was de oudste - Alexander Ivanovitsj - begiftigd met buitengewone capaciteiten. Hij speelde perfect viool, alsof hij aan het componeren was - componeren. Hij speelde onvergelijkbaar op het podium, vooral tragische rollen ("Merchant Igolkin" en anderen). Hij hield van lezen en hield niet van handelen.
Zijn lot was droevig. In die tijd waren er, net als in latere tijden, rellen in fabrieken in de Oeral. En na zulke rellen werd een groep arbeiders naar de Ufa-gevangenis gebracht. Op de een of andere manier kwamen ze in contact met mijn oom Alexander Ivanovitsj, en hij beloofde hun petitie aan de hoogste naam te overhandigen. De Nizjni Novgorod-beurs kwam eraan en mijn oom werd daar door zijn grootvader naartoe gestuurd voor handelszaken. Ik maakte ze af en besloot, in plaats van naar huis te gaan in Ufa, naar Sint-Petersburg te gaan. Hij stopte bij een herberg, ontdekte waar en hoe hij zijn papieren aan de soeverein kon overhandigen, en aangezien hem dit werd aangeraden via erfgenaam Alexander Nikolajevitsj, de toekomstige keizer II, besloot zijn oom hem te zien. De tijden waren toen eenvoudig. De hoogste personen gedroegen zich niet meer zoals ze later deden, ze liepen door de straten, door de tuinen, en mijn oom besloot zijn verzoekschrift in te dienen bij de erfgenaam in de Zomertuin, waar hij op bepaalde uren flaneerde. Hij had veel geluk. Hij zag de erfgenaam inderdaad op een van de tuinpaden lopen, benaderde hem en diende, knielend, een verzoekschrift in waarin hij de inhoud ervan uitlegde. Er werd vriendelijk naar hem geluisterd en hij werd gerustgesteld weggestuurd. Gelukkig keerde hij terug naar de herberg, maar diezelfde nacht werd hij meegenomen, gevangengezet en met koeriers naar verre oorden gestuurd...
Het is duidelijk dat de erfgenaam op dezelfde dag de petitie aan keizer Nikolai Pavlovich overhandigde, en hij bekeek de zaak op zijn eigen manier - de rest gebeurde alsof hij op bevel van een snoek was.
Ik herinner me oom Alexander Ivanovitsj nog goed. Hij woonde na zijn ballingschap als oude man in ons huis. Alles wat hij had meegemaakt, had een stempel op zijn gezondheid gedrukt; hij was mentaal niet goed. Uiterlijk deed hij me in die tijd denken aan de kunstenaar N. N. Ge. Dezelfde omgangsvormen, hetzelfde hoofd met lang haar, zelfs een jas in plaats van een jasje, precies zoals dat van Ge in de laatste jaren van zijn leven. Zijn held in die tijd was Garibaldi, zijn persoonlijke vijanden waren Bismarck en paus Pius IX. Ze hebben het wreed gekregen van de oude ‘revolutionair’.
Zelfs als oude man speelde mijn oom graag viool, waarvoor hij in de zomer de tuin in ging. In de winter hield hij van het badhuis en na het regiment hield hij ervan om de kou in te rennen, in een sneeuwjacht te duiken en dan terug te gaan naar het regiment. En dit was toen hij al over de zeventig was. Hij stierf als heel oude man in Oefa.
Oom Konstantin Ivanovitsj was een autodidactische arts.
Van de tantes onderscheidde Elizaveta Ivanovna Kabanova zich, net als oom Alexander Ivanovitsj, door haar liberale sympathieën. Tante Anna Ivanovna Yasemeneva was daarentegen conservatief. Ze was een goede aquarelschilder toen ze jong was, en het was voor mij een grote vreugde om haar tekening te hebben. Ik herinner me er vooral één: "Margarita aan het spinnewiel". Daar leek het mij alsof er levend een groene klimop bij het raam stond. Ongetwijfeld hebben haar tekeningen in mijn vroege kinderjaren een soort stempel op mij gedrukt.
Ik herinner me mijn grootvader Michail Mikhailovich Rostovtsev niet. Ik weet van mijn moeder dat de Rostovtsevs vanuit Yelets naar Sterlitamak kwamen, waar mijn grootvader een grote graanhandel had, het lijkt erop dat hij grote kuddes schapen had; Hij was van goede middelen. Hij was zachtaardig van aard en blijkbaar erg aardig. Dat is alles wat ik over hem weet. Ik herinner me niets van mijn grootmoeders; ze stierven lang voordat ik werd geboren. Grootvader Mikhail Mikhailovich had drie zonen en drie dochters. De oudste, Ivan Michajlovitsj, bezocht ons toen hij uit Sterlitamak kwam. Hij was onvriendelijk, ze zeggen dat hij meer van geld hield dan van gematigdheid.
De tweede - Andrei Mikhailovich - woonde in de molen, en ik herinner me hem niet, en de derde - de jongste, zeer goedaardig, onzorgvuldig, met grote eigenaardigheden, rijk, getrouwd met een mooie edelvrouw, tegen het einde van zijn leven zijn hele leven bracht hij alles door, en als hij het niet nodig had, moest hij mezelf veel snijden. Geen van de ooms van Rostovtsev toonde dat hij over talenten beschikte.
Van de dochters van grootvader Michail Mikhailovich was de oudste, Evpraxia Mikhailovna, onbeschrijfelijk vriendelijk en diep ongelukkig. Ik kende haar als een oude dame en hield heel veel van haar. Af en toe brachten ze haar bij ons logeren. Ze was een van de eersten die mijn schilderkunsten zag en op haar eigen manier waardeerde. Over de “Kluizenaar”, toen ze hem zag, vertelde ze me: “Je oude man, Minechka, ziet eruit alsof hij leeft!”, en dit was als een goed afscheidswoord voor hem, mijn “Kluizenaar”.
De tweede dochter van Michail Michailovitsj was mijn moeder, Maria Mikhailovna, en de derde, Alexandra Mikhailovna, was om zo te zeggen de meest beschaafde van alle zusters. Alexandra Mikhailovna was een heel goed, slim persoon. Ze was getrouwd met een zekere Ivanov, een man met zeldzame morele principes. Van onder de lagere postambtenaren klom hij op tot de rang van hoofd van het postdistrict, tot de rang van staatsraad, en met zijn rechtvaardigheid, adel en toegankelijkheid verdiende hij absoluut uitzonderlijke liefde van zijn ondergeschikten, vooral van lagere werknemers. Hij was een van de beste en meest respectabele mensen die ik kende. Hij was knap, bescheiden en helder met de bijzondere helderheid van een leven dat rechtvaardig en eerlijk geleefd werd.
Ik begon mezelf te herinneren toen ik drie of vier jaar oud was. Tot mijn tweede jaar was ik een zwak kind dat nauwelijks overleefde. Ze hebben mij niets aangedaan om mijn leven te redden! Welke medische en folkremedies ze ook probeerden om me weer op de been te krijgen, ik bleef nog steeds een zwak, stervend kind. Ze probeerden me in de oven te stoppen, ik lag in de sneeuw in de kou, totdat het op een dag voor mijn moeder leek dat ik mijn ziel volledig aan God had gegeven. Ze kleedden me aan en plaatsten me onder het beeld. Op de borst werd een klein emaille icoon van Tichon van Zadonsk geplaatst. De moeder bad en een van de familieleden ging naar Ivan de Doper om een ​​graf te bestellen bij grootvader Ivan Andrejevitsj Nesterov. Maar dit gebeurde: tegelijkertijd stierf de baby van tante E. I. Kabanova en hij had ook een graf nodig. Dus de familieleden kwamen bij elkaar en maakten ruzie over welke van de kleinkinderen dichter bij grootvader Ivan Andrejevitsj moest liggen... En toen merkte mijn moeder dat ik weer ademde, en werd toen helemaal wakker. Mijn moeder dankte God vol vreugde en schreef mijn wederopstanding toe aan de voorspraak van Tichon van Zadonsk, die, net als Sergius van Radonezh, bijzondere liefde en eerbied genoot in onze familie. Beide heiligen stonden ons nauw aan het hart, ze maakten als het ware deel uit van het dagelijkse leven van ons geestelijk leven.

Onheuglijke tijden

bw., aantal synoniemen: 1

Lang geleden (56)

  • - Woensdag. En dit is een mens?! O tijden, o eeuw! I.I. Dmitriev. Epigr. wo. O tempora! o meer! O tijden, o moraal! wo. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Wo. Cic. Dejot. 11, 81 wo. Martiaal. 9, 71. woensdag. Ubinam gentium sumus? Tot wat voor soort mensen behoren wij? Cicero...

    Mikhelson verklarend en fraseologisch woordenboek

  • - Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons", die in de Sovjet-uitgave "A Man for All Seasons" heette...

    Woordenboek van populaire woorden en uitdrukkingen

  • - in de tijd van "een"...

    Russisch spellingwoordenboek

  • - Oh tijden, oh eeuwen! wo. En dit is een mens?! O tijden, o eeuwen! I.I. Dmitriev. Epigr. wo. O tempora! o meer! O tijden, o moraal! Uitleg wo. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Wo. Cic. Dejot. 11, 31. woensdag. Martiaal. 9, 71...

    Michelson verklarend en fraseologisch woordenboek (orig. orf.)

  • - Razg. Een grapje. Tenminste soms; toen de kans zich voordeed. Ik liep goed en dacht langzaam na. en alleen zijn, herinneren, zo blijkt, is lief. Anders heb je geen tijd en blijf je draaien...
  • - Verouderd. Er was eens, lang geleden. Voor activiteit heb je een doel nodig, je hebt een toekomst nodig, en activiteit voor activiteit alleen werd in die tijd romantiek of zelfvoldoening genoemd...

    Phraseologisch woordenboek van de Russische literaire taal

  • - Zie tijdens...

    Groot woordenboek met Russische uitspraken

  • - oudheid, verleden, Adams oogleden,...

    Synoniem woordenboek

  • - zelfstandig naamwoord, aantal synoniemen: 4 toekomst komt morgen morgen...

    Synoniem woordenboek

  • - zelfstandig naamwoord, aantal synoniemen: 10 verleden verleden gisteren gisteren gisteren verleden voormalige leefde verleden verleden oud...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 6 in de oudheid in de oudheid in de oudheid in de oudheid aan het begin van de mistige jeugd...

    Synoniem woordenboek

  • Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 8 in het verre verleden in deze jaren in deze dagen te zijner tijd tijdens het op de een of andere manier er was eens...

    Synoniem woordenboek

  • - adv, aantal synoniemen: 1 altijd...

    Synoniem woordenboek

  • - tijd, tijd, tijdperk, periode, eeuw; Het tijdperk van Peter, het tijdperk van Catherine...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 lang geleden...

    Synoniem woordenboek

"onheuglijke tijden" in boeken

Seizoenen en seizoenen

Uit het boek Grote Profetieën auteur Korovina Elena Anatolyevna

Seizoenen en tijden van de eeuw We klagen vaak: ergens zijn we vervloekt, iemand heeft voor ons geprofeteerd... Maar om te kunnen profeteren, moeten we zelf oprecht vertrouwen op degene die het ons vertelt, als we met alle aandacht luisteren. En wie zou het kunnen zijn? Wie vertrouwen wij onvoorwaardelijk?

57. Goede tijden, slechte tijden

Uit het boek Stairway to Heaven: Led Zeppelin Uncensored van Cole Richard

57. Goede tijden, slechte tijden In 1981 probeerden degenen onder ons die met de groep werkten te wennen aan het idee van de groep in de verleden tijd. Led Zeppelin heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op de rockmuziek, maar ik moest de waarheid onder ogen zien: er zouden geen nieuwe platen meer komen, geen

32. In die tijd

Uit het boek De moord op Mozart van WeissDavid

32. Destijds bevestigde Aloysia Jasons vermoedens grotendeels, en toch ontbraken er nog steeds veel belangrijke schakels in de keten van bewijsmateriaal. Hij dacht lang na over het verhaal van Aloysia en woog af wat hij wel en niet kon geloven. Tijdens het diner zat hij met een afwezige blik,

Hoofdstuk 2. TIJDEN EN GESCHRIFTEN Tijden en tijdperken

Uit het boek Ruimtes, tijden, symmetrieën. Herinneringen en gedachten van een meetkundige auteur Rosenfeld Boris Abramovitsj

Voor alle tijden

Uit het boek De binnenkant van het scherm auteur Maryagin Leonid

Voor altijd kwam de actrice, bekend om haar gemakkelijke, talrijke en onzelfzuchtige connecties met figuren van verschillende rangen en kleuren, uit de vergetelheid door memoires over haar intieme leven te publiceren. Haar collega, een scenarioschrijver, merkte na het lezen van deze onthullingen op: - Zij geldt voor alles

9. Deze tijden

van Curtis Deborah

9. Deze tijden

Uit het boek Aanraken vanaf een afstand van Curtis Deborah

9. These Times Eind augustus 1979 betekende een keerpunt voor Joy Division. Ze hadden geluk: The Buzzcocks gingen op tournee en nodigden de band uit om als openingsact te spelen. Het is tijd om uw kantoorbaan op te zeggen. Ian aarzelde hier niet over; hij had hier al een hele tijd op gewacht

Dit waren de beste tijden... Dit waren de slechtste tijden...

Uit het boek Cashflow Kwadrant auteur Kiyosaki Robert Tohru

Dit waren de beste tijden... Dit waren de slechtste tijden... Ze zeggen dat wat er toe doet niet is wat er in iemands leven gebeurt, maar welke betekenis hij hecht aan wat er is gebeurd. Voor sommige mensen is de periode vanaf 1986 tot 1996 was de slechtste tijd in hun leven, voor anderen was het de beste tijd.

11. Flashback: EENS LANGE, OUDE EN ONVERGETELIJKE TIJDEN

Uit het boek Ayahuasca, de magische Liaan van de Jungle: Jataka over de gouden kruik in de rivier auteur Kuznetsova Elena Fedorovna

11. Flashback: TIJDEN LANG, GELEDEN EN ONGEDENKELIJK Later hoorde ik de Shipibo-legende over de oorsprong van de wereld. Deze legende verbindt op verbazingwekkende wijze zowel de patronen die ik zag als de liedjes van de ikaros die ik later tijdens de ceremonie hoorde in een korte samenvatting en in

Hoofdstuk XLIX Eerste tijden - Laatste tijden

Uit het boek Metafysica van het goede nieuws auteur Doegin Alexander Gelevitsj

Hoofdstuk XLIX Eerste Tijden - Laatste Tijden De christelijke traditie heeft, net als elke echte traditie, niet alleen een ontwikkelde en volledige eschatologische leer, d.w.z. een theorie over het Einde der Tijden, maar is zelf puur eschatologisch, aangezien de kwestie van het Einde der Tijden heeft

Voor alle tijden

Uit het boek Encyclopedisch woordenboek van trefwoorden en uitdrukkingen auteur Serov Vadim Vasilijevitsj

Voor altijd Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons" (1966), die in de Sovjet-uitgave "A Man for All Seasons" heette. De film werd geregisseerd door de Amerikaanse regisseur Fred Zinneman (1907-1997), gebaseerd op het gelijknamige toneelstuk (1960) van de Engelse toneelschrijver Robert Bolt (geb. 1924).

Onheuglijke tijden

Uit het boek Aan het begin van het leven (pagina's met herinneringen); Lidwoord. Optredens. Opmerkingen. Herinneringen; Proza uit verschillende jaren. auteur Maarschaak Samuil Jakovlevich

Onheuglijke tijden Zeventig jaar is een aanzienlijke periode, niet alleen in iemands leven, maar ook in de geschiedenis van een land. En in de zeven decennia die zijn verstreken sinds mijn geboorte, is de wereld zo veranderd, alsof ik in de wereld had geleefd wereld voor minstens zevenhonderd jaar. Het is niet gemakkelijk om in zo'n leven rond te kijken.

Voor alle tijden

Uit het boek Artikelen auteur Trifonov Joeri Valentinovitsj

Voor altijd De blijvende betekenis van Tolstoj ligt in de morele kracht van zijn geschriften. Dat wat algemeen bekend is in zijn leer, wat gewoonlijk ‘geen weerstand tegen het kwaad’ wordt genoemd, is slechts een deel van deze macht, de rand van een enorme spirituele macht, en het hele continent van Tolstojs moraliteit kan als volgt worden omschreven:

De beste tijden, de slechtste tijden

Uit het boek Steve Jobs. Leiderschapslessen auteur Simon Willem L

De beste tijden, de slechtste tijden Begin 1983 was de situatie ongunstig voor de handel in goederen in grote hoeveelheden. Het was een moeilijke periode voor het hele land. Ronald Reagan verving Jimmy Carter in het Witte Huis, en de Verenigde Staten probeerden nog steeds het verschrikkelijke te overwinnen

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Laat uw omstandigheden veranderen, maar niet uw waarden

Uit het boek Winnaars liegen nooit. Zelfs in moeilijke tijden auteur Jager John M.

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN De omstandigheden kunnen veranderen, maar niet jouw waarden Toen ik in de herfst van 2004 de eerste editie van dit boek schreef, had ik vier decennia in de zakenwereld op mijn naam staan. Mijn leven is in alle opzichten rijker geworden. Zoals velen voorheen

Het uur komt waarop de stoffelijke resten van de overledene in de aarde worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de Moeder van de Kerk voor haar kind dat dit leven heeft verlaten, droogt niet op. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale herdenkingsdagen zijn de derde, negende en veertigste (in dit geval wordt de sterfdag als de eerste beschouwd). Herdenking op deze dagen is geheiligd door oud kerkelijk gebruik. Het komt overeen met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel na het graf.

De derde dag. De herdenking van de overledene op de derde dag na het overlijden wordt uitgevoerd ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Heilige Drie-eenheid.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog steeds op aarde en gaat samen met de engel mee die hem vergezelt door die plaatsen die hem aantrekken met herinneringen aan aardse vreugde en verdriet, slechte en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam is geplaatst, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar een nest. Een deugdzame ziel wandelt door de plaatsen waar zij vroeger de waarheid deed. Op de derde dag gebiedt de Heer de ziel om naar de hemel op te stijgen om Hem te aanbidden - de God van allen. Daarom is de kerkelijke herdenking van de ziel die voor het aangezicht van de Rechtvaardige verscheen zeer actueel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene verzoeken.

Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven door in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel staat met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Op basis van dit alles heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag. De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

UNIVERSELE HERDENKINGSDIENSTEN (OUDERLIJKE ZATERDAGEN)

Naast deze dagen heeft de Kerk speciale dagen ingesteld voor de plechtige, algemene, oecumenische herdenking van alle vaders en broeders in het geloof die van tijd tot tijd zijn overleden, die de christelijke dood waardig zijn geweest, evenals degenen die, Omdat ze door een plotselinge dood waren getroffen, werden ze niet door de gebeden van de Kerk naar het hiernamaals geleid. De herdenkingsdiensten die op dit moment worden uitgevoerd, gespecificeerd door de statuten van de Oecumenische Kerk, worden oecumenisch genoemd, en de dagen waarop de herdenking wordt uitgevoerd worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. In de cirkel van het liturgisch jaar zijn dergelijke dagen van algemene herdenking:

Vlees zaterdag. Door de Vleesweek te wijden aan de herdenking van het Laatste Oordeel van Christus, heeft de Kerk, met het oog op dit oordeel, opgericht om niet alleen voor haar levende leden te bemiddelen, maar ook voor allen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven en in vroomheid hebben geleefd , van alle generaties, rangen en omstandigheden, vooral voor degenen die een plotselinge dood zijn gestorven, en bidt tot de Heer om genade voor hen. De plechtige herdenking van de overledenen op deze zaterdag (en ook op Drievuldigheidszaterdag) brengt grote voordelen en hulp voor onze overleden vaders en broeders en dient tegelijkertijd als uitdrukking van de volheid van het kerkelijk leven dat wij leiden. . Want verlossing is alleen mogelijk in de Kerk – de gemeenschap van gelovigen, waarvan de leden niet alleen de levenden zijn, maar ook allen die in het geloof zijn gestorven. En de communicatie met hen door middel van gebed, hun gebedsvolle herinnering is een uitdrukking van onze gemeenschappelijke eenheid in de Kerk van Christus.

Zaterdag Drievuldigheid. De herdenking van alle dode vrome christenen werd ingesteld op de zaterdag vóór Pinksteren vanwege het feit dat de gebeurtenis van de afdaling van de Heilige Geest de economie van de menselijke redding voltooide, en de overledenen ook aan deze redding deelnamen. Daarom vraagt ​​de Kerk, die op Pinksteren gebeden opstuurt voor de heropleving van allen die door de Heilige Geest leven, juist op de dag van de feestdag dat voor de overledenen de genade van de alheilige en alheiligmakende Geest van de Trooster, die die ze tijdens hun leven kregen, zouden een bron van gelukzaligheid zijn, omdat door de Heilige Geest “aan iedere ziel leven wordt gegeven.” Daarom wijdt de Kerk de vooravond van de feestdag, zaterdag, aan de herdenking van de overledenen en gebed voor hen. De heilige Basilius de Grote, die de ontroerende gebeden van de Pinkstervespers componeerde, zegt daarin dat de Heer zich vooral op deze dag verwaardigt gebeden te aanvaarden voor de doden en zelfs voor ‘zij die in de hel worden vastgehouden’.

Ouderlijke zaterdagen van de 2e, 3e en 4e week van het Heilig Pinksteren. Op Heilig Pinksteren – de dagen van de Grote Vasten, het staaltje van spiritualiteit, het staaltje van berouw en naastenliefde – roept de Kerk de gelovigen op om in de nauwste eenheid van christelijke liefde en vrede te leven, niet alleen met de levenden, maar ook met de dood, om gebedsvolle herdenkingen uit te voeren van degenen die op bepaalde dagen uit dit leven zijn vertrokken. Bovendien zijn de zaterdagen van deze weken door de Kerk aangewezen voor de herdenking van de doden, om een ​​andere reden dat er op de weekdagen van de Grote Vasten geen begrafenisherdenkingen plaatsvinden (dit omvat begrafenislitanieën, litia’s, herdenkingsdiensten, herdenkingen van de 3e, 9e en 40e dag door overlijden, sorokousty), aangezien er niet elke dag een volledige liturgie is, waarvan de viering verband houdt met de herdenking van de doden. Om de doden niet te beroven van de reddende voorbede van de Kerk op de dagen van het Heilige Pinksteren, worden de aangegeven zaterdagen toegewezen.

Radonitsa. De basis voor de algemene dodenherdenking, die plaatsvindt op de dinsdag na de Sint-Thomasweek (zondag), is enerzijds de herdenking van de afdaling van Jezus Christus in de hel en Zijn overwinning op de dood, verbonden met St. Thomas-zondag, en, aan de andere kant, de toestemming van het kerkelijk charter om de gebruikelijke dodenherdenking uit te voeren na de Heilige en Heilige Weken, te beginnen met Fomin-maandag. Op deze dag komen gelovigen naar de graven van hun familieleden en vrienden met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus. Daarom wordt de herdenkingsdag zelf Radonitsa (of Radunitsa) genoemd.

Helaas ontstond tijdens de Sovjettijd de gewoonte om begraafplaatsen niet op Radonitsa te bezoeken, maar op de eerste dag van Pasen. Het is normaal dat een gelovige de graven van zijn dierbaren bezoekt na vurig gebed voor hun rust in de kerk - nadat er een herdenkingsdienst in de kerk is gehouden. Tijdens de paasweek zijn er geen uitvaartdiensten, want Pasen is een alomvattende vreugde voor gelovigen in de opstanding van onze Verlosser, de Heer Jezus Christus. Daarom worden er gedurende de hele paasweek geen begrafenislitanieën uitgesproken (hoewel de gebruikelijke herdenking plaatsvindt in de proskomedia) en worden er geen herdenkingsdiensten gehouden.

KERK BEGRAFENISDIENSTEN

De overledene moet zo vaak mogelijk in de Kerk worden herdacht, niet alleen op aangewezen speciale herdenkingsdagen, maar ook op iedere andere dag. De Kerk spreekt het belangrijkste gebed uit voor de rust van overleden orthodoxe christenen tijdens de goddelijke liturgie en biedt voor hen een bloedeloos offer aan God aan. Om dit te doen, moet u vóór het begin van de liturgie (of de avond ervoor) briefjes met hun namen bij de kerk indienen (alleen gedoopte orthodoxe christenen kunnen worden ingevoerd). Bij de proskomedia zullen deeltjes uit de prosphora worden gehaald voor hun rust, die aan het einde van de liturgie in de heilige kelk zullen worden neergelaten en zullen worden gewassen met het Bloed van de Zoon van God. Laten we niet vergeten dat dit het grootste voordeel is dat we kunnen bieden aan degenen die ons dierbaar zijn. Zo wordt er in de Boodschap van de Oosterse Patriarchen over de herdenking tijdens de liturgie gezegd: “Wij geloven dat de zielen van mensen die in doodzonden vervallen zijn en niet wanhopen bij de dood, maar zich bekeerden zelfs vóór de scheiding van het echte leven, geen tijd hebben om enige vrucht van berouw voort te brengen (zulke vruchten kunnen hun gebeden, tranen, knielen tijdens gebedswaken, berouw, troost voor de armen en uiting in daden van liefde voor God en de naasten zijn) - de zielen van zulke mensen dalen af ​​naar de hel en straf ondergaan voor de zonden die zij hebben begaan, zonder echter de hoop op verlichting te verliezen. Zij ontvangen verlichting door de oneindige goedheid van God, door de gebeden van priesters en liefdadigheid voor de doden, en vooral door de kracht van bloedeloze offers, die de priester in het bijzonder voor iedere christen aanbrengt voor zijn dierbaren, en in het algemeen de De Katholieke en Apostolische Kerk zorgt elke dag voor iedereen.”

Meestal wordt bovenaan het biljet een achtpuntig orthodox kruis geplaatst. Vervolgens wordt het type herdenking aangegeven - "In rust", waarna de namen van degenen die herdacht worden in de genitiefvorm in een groot, leesbaar handschrift worden geschreven (om de vraag "wie?" te beantwoorden), en de geestelijken en kloosterlingen als eerste worden genoemd , die de rang en graad van het kloosterleven aangeeft (bijvoorbeeld Metropoliet John, schema-abt Savva, aartspriester Alexander, non Rachel, Andrey, Nina).

Alle namen moeten worden gegeven in kerkelijke spelling (bijvoorbeeld Tatiana, Alexy) en volledig (Mikhail, Lyubov, en niet Misha, Lyuba).

Het aantal namen op het briefje doet er niet toe; je moet er alleen rekening mee houden dat de priester de mogelijkheid heeft om niet erg lange noten zorgvuldiger te lezen. Daarom is het beter om meerdere aantekeningen in te dienen als u veel van uw dierbaren wilt herdenken.

Door het indienen van notities doet de parochiaan een donatie voor de behoeften van het klooster of de tempel. Om schaamte te voorkomen, verzoeken wij u er rekening mee te houden dat het verschil in prijzen (aangetekende of gewone bankbiljetten) alleen het verschil in het bedrag van de donatie weergeeft. Schaam u ook niet als u de namen van uw familieleden niet hebt gehoord die in de litanie worden genoemd. Zoals hierboven vermeld, vindt de belangrijkste herdenking plaats bij de proskomedia bij het verwijderen van deeltjes uit de prosphora. Tijdens de begrafenislitanie kunt u uw gedenkteken tevoorschijn halen en bidden voor uw dierbaren. Het gebed zal effectiever zijn als degene die zichzelf op die dag herdenkt, deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Na de liturgie kan er een herdenkingsdienst plaatsvinden. De herdenkingsdienst wordt vóór de avond geserveerd - een speciale tafel met een afbeelding van de kruisiging en rijen kandelaars. Hier kunt u een offer achterlaten voor de behoeften van de tempel ter nagedachtenis aan overleden dierbaren.

Het is erg belangrijk om na de dood de sorokoust in de kerk te bestellen - een voortdurende herdenking tijdens de liturgie gedurende veertig dagen. Na voltooiing kan de sorokoust opnieuw worden besteld. Er zijn ook lange periodes van herdenking: zes maanden, een jaar. Sommige kloosters accepteren bankbiljetten voor eeuwige herdenking (zolang het klooster bestaat) of voor herdenking tijdens het lezen van het Psalter (dit is een oud-orthodox gebruik). Hoe meer kerken waar gebeden worden, hoe beter voor onze naaste!

Het is erg handig om op de gedenkwaardige dagen van de overledene te doneren aan de kerk, aalmoezen te geven aan de armen met het verzoek om voor hem te bidden. Aan de vooravond kun je offervoedsel meenemen. Je kunt niet zomaar vleeseten en alcohol (behalve kerkwijn) meenemen naar de vooravond. Het eenvoudigste soort offer voor de overledene is een kaars die wordt aangestoken voor zijn rust.

Omdat we beseffen dat het meeste wat we voor onze overleden dierbaren kunnen doen, is het indienen van een herinneringsbrief tijdens de liturgie, mogen we niet vergeten om thuis voor hen te bidden en daden van barmhartigheid te verrichten.

GEHEUGEN AAN DE OVERLEDEN THUIS GEBED

Gebed voor de overledenen is onze belangrijkste en onschatbare hulp voor degenen die naar een andere wereld zijn overgegaan. De overledene heeft over het algemeen geen kist, een grafmonument en nog minder een herdenkingstafel nodig - dit alles is slechts een eerbetoon aan tradities, zij het zeer vrome. Maar de eeuwig levende ziel van de overledene ervaart een grote behoefte aan voortdurend gebed, want zij kan zelf geen goede daden verrichten waarmee zij de Heer zou kunnen gunstig stemmen. Thuisgebed voor dierbaren, inclusief de doden, is de plicht van elke orthodoxe christen. St. Philaret, Metropoliet van Moskou, spreekt over het gebed voor de doden: “Als de alles onderscheidende Wijsheid van God het bidden voor de doden niet verbiedt, betekent dit dan niet dat het nog steeds toegestaan ​​is om met een touw te gooien, ook al is dit niet altijd betrouwbaar? genoeg, maar soms en misschien vaak een besparing voor zielen die zijn weggevallen van de oevers van het tijdelijke leven, maar geen eeuwige toevlucht hebben bereikt? Sparen voor die zielen die wankelen over de afgrond tussen de lichamelijke dood en het laatste oordeel van Christus, nu eens opkomend door het geloof, dan weer verzonken in daden die het niet waard zijn, dan weer verheven door de genade, dan weer neergehaald door de overblijfselen van een beschadigde natuur, nu weer opgestegen door Goddelijk verlangen, nu verstrikt in het ruige, nog niet volledig ontdaan van de kleding van aardse gedachten..."

Het thuis biddend herdenken van een overleden christen is heel divers. In de eerste veertig dagen na zijn overlijden dient u bijzonder ijverig voor de overledene te bidden. Zoals al aangegeven in de paragraaf ‘Het psalter voor de doden lezen’ is het in deze periode erg nuttig om het psalter over de overledene te lezen, minimaal één kathisma per dag. Je kunt ook aanbevelen om een ​​akathist te lezen over de rust van de overledene. Over het algemeen draagt ​​de Kerk ons ​​op om elke dag te bidden voor overleden ouders, familieleden, bekende mensen en weldoeners. Voor dit doel is het volgende korte gebed opgenomen in de dagelijkse ochtendgebeden:

Gebed voor de overledenen

Rust, o Heer, de zielen van Uw overleden dienaren: mijn ouders, familieleden, weldoeners (hun namen), en alle orthodoxe christenen, en vergeef hen alle zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hen het Koninkrijk der Hemelen.

Handiger is het om namen uit een herdenkingsboek te lezen: een klein boekje waarin de namen van levende en overleden familieleden worden opgeschreven. Er bestaat een vrome gewoonte om familiegedenktekens te houden, waarbij orthodoxe mensen zich vele generaties van hun overleden voorouders bij naam herinneren.

BEGRAFENIS MAALTIJD

De vrome gewoonte om de doden te herdenken tijdens de maaltijden is al heel lang bekend. Maar helaas worden veel begrafenissen een gelegenheid voor familieleden om samen te komen, nieuws te bespreken, heerlijk te eten, terwijl orthodoxe christenen aan de begrafenistafel voor de overledene moeten bidden.

Vóór de maaltijd moet een litia worden uitgevoerd - een korte ritus van requiem, die door een leek kan worden uitgevoerd. Als laatste redmiddel moet je op zijn minst Psalm 90 en het Onze Vader lezen. Het eerste gerecht dat tijdens een wake wordt gegeten, is kutia (kolivo). Dit zijn gekookte graankorrels (tarwe of rijst) met honing en rozijnen. Granen dienen als een symbool van de opstanding, en honing - de zoetheid waarvan de rechtvaardigen genieten in het koninkrijk van God. Volgens het charter moet Kutia tijdens een herdenkingsdienst met een speciaal ritueel worden gezegend; als dit niet mogelijk is, moet je het met wijwater besprenkelen.

Uiteraard willen de eigenaren iedereen die naar de uitvaart komt iets lekkers bezorgen. Maar u moet de door de Kerk vastgestelde vasten in acht nemen en toegestaan ​​voedsel eten: eet op woensdag, vrijdag en tijdens langdurig vasten geen vast voedsel. Indien de herdenking van de overledene plaatsvindt op een doordeweekse dag tijdens de Vasten, dan wordt de herdenking verplaatst naar de zaterdag of zondag die daar het dichtst bij ligt.

Tijdens de begrafenismaaltijd moet u zich onthouden van wijn, en vooral van wodka! De doden worden niet herdacht met wijn! Wijn is een symbool van aardse vreugde, en een wake is een gelegenheid voor intens gebed voor iemand die in het hiernamaals zwaar zal lijden. Je mag geen alcohol drinken, ook al dronk de overledene zelf graag. Het is bekend dat 'dronken' ontwaken vaak uitmondt in een lelijke bijeenkomst waarbij de overledene eenvoudigweg wordt vergeten. Aan tafel moet je de overledene, zijn goede eigenschappen en daden herinneren (vandaar de naam - wake). De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood aan tafel achter te laten “voor de overledene” is een overblijfsel van het heidendom en mag in orthodoxe gezinnen niet in acht worden genomen.

Integendeel, er zijn vrome gebruiken die het navolgen waard zijn. In veel orthodoxe gezinnen zijn de eersten die aan de begrafenistafel plaatsnemen de armen en de armen, kinderen en oude vrouwen. Ook kunnen zij kleding en bezittingen van de overledene meekrijgen. Orthodoxe mensen kunnen vertellen over talloze gevallen van bevestiging uit het hiernamaals van grote hulp aan de overledene als gevolg van het creëren van aalmoezen door hun familieleden. Bovendien zet het verlies van dierbaren veel mensen ertoe aan de eerste stap naar God te zetten, om het leven van een orthodoxe christen te gaan leiden.

Zo vertelt een levende archimandriet het volgende incident uit zijn pastorale praktijk.

“Dit gebeurde in de moeilijke naoorlogse jaren. Een moeder, betraand van verdriet, wier achtjarige zoon Misha is verdronken, komt naar mij toe, de rector van de dorpskerk. En ze zegt dat ze van Misha droomde en klaagde over de kou - hij had helemaal geen kleren. Ik zeg tegen haar: "Zijn er nog kleren van hem?" - "Ja tuurlijk". - "Geef het aan je Mishin-vrienden, ze zullen het waarschijnlijk nuttig vinden."

Een paar dagen later vertelt ze me dat ze Misha opnieuw in een droom heeft gezien: hij was precies gekleed in de kleding die aan zijn vrienden werd gegeven. Hij bedankte hem, maar klaagde nu over honger. Ik adviseerde om een ​​herdenkingsmaaltijd te organiseren voor de dorpskinderen, de vrienden en kennissen van Misha. Hoe moeilijk het ook is in moeilijke tijden, wat kun je doen voor je geliefde zoon! En de vrouw behandelde de kinderen zo goed als ze kon.

Ze kwam voor de derde keer. Ze bedankte me heel erg: "Misha zei in een droom dat hij nu warm en gevoed is, maar mijn gebeden zijn niet genoeg." Ik leerde haar gebeden en adviseerde haar om daden van barmhartigheid niet aan de toekomst over te laten. Ze werd een ijverige parochiaan, altijd bereid om op verzoeken om hulp te reageren, en naar haar beste vermogen hielp ze weeskinderen, armen en armen.”