Beschrijving van de dochter van de profeet Fatima Mohammed. Martelaarschap van de dochter van de Profeet, Fatima az Zahra (vrede zij met haar!). Azië bint Muzahim
Alle profeten in de islam waren uitsluitend mannelijk. Veel rechtschapen mensen zijn ook vertegenwoordigers van het sterkere geslacht. Op basis hiervan krijgt men de indruk dat in het moslimgeloof de hoogste graad van godvrezendheid alleen inherent kan zijn aan mannen. In feite waren er in de wereldgeschiedenis vrouwen die op geen enkele manier inferieur waren aan hen in termen van gerechtigheid.
De Profeet Mohammed (vzmh) zei: “Veel mannen in de geschiedenis waren rechtvaardig, maar onder de vrouwen werden er slechts vier geëerd met de hoogste graad van vroomheid: Maryam, de moeder van Isa (vrede zij met hem), Asiya, de vrouw van Firaun (Farao), en Fatima” (Hadith geciteerd door Imam Ahmad).
Eerder schreven we over een andere belangrijke persoon voor moslims - de "moeder van de gelovigen" (r.a.).
Azië bint Muzahim
De eerste vrouw wiens biografie haar toelaat te worden opgenomen als een van de meest godvrezende in de geschiedenis van de mensheid is Asiya. Dit wordt bevestigd door het vers van de Heilige Koran:
"Allah gaf als voorbeeld van de gelovigen de vrouw van Farao" (66:11)
Asiya bint Muzahim was de koningin van Egypte, een van de machtigste staten van die tijd. Haar man is een tirannieke heerser die bekend staat om zijn wreedheid. Ze bezat een onbeschrijfelijke schoonheid en werd gerespecteerd onder haar onderdanen. Met ongekende rijkdom en onbeperkte macht deed Asiya afstand van dit alles omwille van Allah's genoegen. Hierdoor ging ze voor altijd de geschiedenis in als een van de rechtvaardigen.
De koningin kwam uit een adellijke Egyptische familie. Haar betovergrootvader was een farao in de tijd van de Profeet Yusuf (AS). Zelfs vóór haar huwelijk hebben veel nobele mannen haar het hof gemaakt. Ze was echter voorbestemd om de vrouw te worden van de heerser van Egypte.
Firaun, die over de schoonheid van het meisje had gehoord, besloot haar als zijn vrouw te nemen. De ouders van Asia moesten het daarmee eens zijn. Ze leefde meer dan 20 jaar in een huwelijk met een tiran en al die jaren bleef ze een oprecht gelovige en rechtvaardige vrouw.
De reddingPRoroka Musa (a.s.)
Op een dag zagen Aziatische dienstmeisjes aan de oevers van de Nijl een kist op het water drijven. Ze besloten het te pakken te krijgen, omdat ze dachten dat er iets waardevols in verborgen zat. De vrouwen namen de vondst en droegen hem naar hun meesteres. Asia, die de doos opende, vond een prachtig kind, waaruit een speciaal licht uitstraalde. Toen ze hem zag, werd ze meteen verliefd op het kind als haar eigen kind. Dit kind was de profeet Musa (vrede zij met hem), die voorbestemd was om de gelovigen te redden en de tirannie van Firaun te vernietigen.
De koningin van Egypte besloot de baby aan haar man te laten zien. Farao, die hoorde over de ontdekking van zijn vrouw, wilde de jongen doden. Het feit is dat kort daarvoor de priesters hun heerser een profetie vertelden dat zijn macht zou worden vernietigd door een van de zonen van Israël (afstammelingen van de profeet Yakub (AS), in het jodendom Israël genoemd, dat wil zeggen joden - ca. website ) die binnenkort geboren wordt. De bange farao beval alle jongens te vernietigen die in Joodse families op het grondgebied van zijn koninkrijk waren geboren.
Hetzelfde lot wachtte de kleine jongen die Asia ontdekte. Maar ze wendde zich tot haar man met de woorden die Allah in zijn Boek in herinnering brengt:
“Hier is het genot van de ogen voor mij en jou. Dood hem niet! Misschien zal hij ons goed doen" (28:9)
De Egyptische heerser, die veel van zijn vrouw hield, deed een concessie aan haar en de baby werd gered. Asiya was betrokken bij de opvoeding van Musa (a.s.) tot het moment dat hij een volwassen jongeman werd. Na het begin van zijn profetische missie was Asiya een van de eersten die geloofde dat Musa (a.s.) de boodschapper van de Almachtige is.
De laatste dagen van de koningin
Na enige tijd leerde de farao van de bedienden over de vroomheid van zijn vrouw. Firaun beval zijn bewakers om Azië te martelen totdat ze afziet van de aanbidding van de Schepper en de farao als een echte god erkent. De kracht van haar geloof was echter onverbiddelijk - tot haar laatste ademtocht herhaalde de grote koningin de woorden die in het heilige vers zijn vastgelegd:
"God! Red mij van de farao en zijn daden! Bouw een huis voor mij in het Paradijs bij U en red mij van onrechtvaardige mensen!” (66:11)
Maryam bint Imran
De grootste vrouw in de wereldgeschiedenis, zeer vereerd door zowel moslims als christenen, wordt beschouwd als de moeder van de profeet Isa (vzmh) Maryam bint Imran (volgens de evangelische traditie - Maria de Allerheiligste Theotokos of Maagd Maria). Dit wordt in ieder geval bewezen door het feit dat Maryam de enige vrouw is ter ere van wie de Edele Koran is genoemd. Haar hele leven leidde ze een rechtschapen leven, met waardigheid doorstond ze alle beproevingen die de Almachtige haar oplegde en ontving ze de Grote Prijs.
Maryam werd geboren uit Imran en Hannah. Ze was van adellijke afkomst, aangezien de genealogie van haar familie terugging naar de profeet Suleiman. (in de bijbelse traditie - aan koning Salomo, vrede zij met hem).
Moeder Maryam - Hannah was een zeer godvrezende vrouw. Ze had een sterk geloof in de Schepper, waarvoor Hij haar een rechtschapen echtgenoot gaf - Imran, die ook een oprechte gelovige was. Maar het feit is dat ze op het moment van het huwelijk allebei al oud waren en geen kinderen konden krijgen. Maar het paar verloor de hoop niet en vroeg Allah om hen een baby te schenken, en de Almachtige antwoordde hen. Een paar dagen later voelde Hanna de eerste tekenen van zwangerschap en vertelde ze het meteen aan haar man. Maar voordat ze werd geboren, werd Maryam een wees. Haar vader Imran stierf kort voor de geboorte van zijn dochter.
Enige tijd na de geboorte van Maryam besluit Khanna het meisje aan de Baitul-Maqdis-tempel te geven. Zo werd ze de eerste vrouwelijke tempeldienaar. Maryam's voogd is haar eigen oom - de profeet Zakaria (AS). Onder zijn toezicht begon Maryam de grondbeginselen van religie te bestuderen. Ze begint met pensioen te gaan en brengt hele dagen door in aanbidding van de Schepper, terwijl ze gebeden tot Hem brengt. Maryams oprechte vroomheid werd opgemerkt door vele geestelijken die haar kenden en zelfs als voorbeeld voor anderen aanhaalden.
Gods laatste openbaring zegt:
"O Maryam! Voorwaar, Allah heeft u uitverkoren, gezuiverd en verheven boven de vrouwen van de werelden” (3:42)
Uiterlijk van Jabrail (a.s.)
Op een keer ging Maryam, die haar persoonlijke cel in de tempel achterliet, naar het oosten. Voor haar stond een man met een mooie uitstraling. Het bleek de engel Jabrail (a.s.) te zijn. Het Boek van de Schepper zegt het volgende:
“Maar Wij zonden Onze Geest (Jibril) naar haar toe en hij verscheen voor haar in de vorm van een prachtig gebouwde man” (19:17)
De missie van Jibril was om het nieuws over de gave van een rechtvaardige jongen aan Maryam over te brengen. Daarna werd ze zwanger en werd ze de enige vrouw die een kind baarde, maagd.
Toen de tekenen van zwangerschap aan de buitenkant begonnen te verschijnen, verspreidden geruchten zich door de stad, waardoor de eer van Maryam in diskrediet werd gebracht. De lokale bevolking beschuldigde haar van overspel en verdorvenheid. Als gevolg hiervan werd ze gedwongen te vertrekken en zich te verbergen voor het publiek. Toen de tijd naderde, kreeg Maryam weeën en na een moeilijke geboorte werd de profeet Isa (AS) geboren.
Thuiskomst
Gezuiverd na de bevalling keerde Maryam terug naar haar geboortedorp met een kind in haar armen. Toen ze dit zag, begonnen de lokale bevolking haar te belasteren, maar ze antwoordde niet en wees alleen naar de baby. Toen vroegen de mensen:
"Hoe kunnen we praten met een baby in een wieg?" (19:29)
Maar de pasgeborene zei tot verbazing van iedereen:
“Inderdaad, ik ben een dienaar van Allah. Hij gaf mij de Schrift en maakte mij een profeet...” (19:30)
Mensen waren geschokt door wat er gebeurde en realiseerden zich dat ze getuige waren van een wonder. Tijdens deze periode werd aan Maryam een zeer belangrijke missie toevertrouwd, namelijk de opvoeding van de profeet Isa (AS).
Ondanks het wonder dat ze met eigen ogen zagen, geloofden velen echter niet in de profetische missie van Isa (AS) en begonnen hun ontevredenheid over Maryam en haar kind te uiten. In deze situatie besluit ze naar Egypte te verhuizen om haar zoon te beschermen.
Maryam was altijd aan zijn zijde, diende als zijn steun en doorstond alle ontberingen van de profetische missie, inclusief pesterijen door de lokale bevolking.
Dood
Volgens sommige bronnen leefde Maryam nog enkele jaren nadat de profeet Isa (AS) naar de hemel was opgevaren. Haar laatste test was de scheiding van haar geliefde zoon. Maar dit brak Maryam niet, die tot het einde van haar dagen een rechtvaardig leven leidde en voortdurend bad en om redding van de Almachtige vroeg.
Fatima al-Zahra bint Muhammad
Een andere vrouw die een hoge positie in de moslimoemma kreeg, was Fatima bint Mohammed. Ze werd geboren in de familie van de beste van de schepselen van Allah - de profeet Mohammed (s.g.v.) en de beste vrouw van de moslimgemeenschap - Khadija bint Khuwaylid (p.a.). Het was Fatima die de opvolger werd van het geslacht van de Laatste Boodschapper (s.g.v.). Zij is de moeder van de twee beroemdste kleinkinderen van de Profeet (s.g.v.) - Hasan en Hussein, waardoor ze ook Ummul-Hasan werd genoemd.
Fatima maakte deel uit van haar geweldige ouder en leek op hem. De hadith behield de uitspraak van Aisha bint Abu Bakr (r.a.): "Ik heb nog nooit iemand gezien die zo lijkt op de Profeet in uiterlijk en manier van leven, behalve zijn dochter Fatima" (de hadith is gegeven door Tirmizi).
Het meisje werd volgens Miladi ongeveer in het jaar 605 geboren, 5 jaar voor het begin van de profetische missie van de Boodschapper van Allah (s.g.v.). Op het moment van haar geboorte had hij al drie dochters - Zainab, Rukia en Umm Kulthum (ra). Fatima werd zijn jongste dochter.
In het House of Grace of the Worlds (LGV) kreeg ze een goede opvoeding en opleiding. Met het begin van de profetische missie van haar vader, begon ze geïnteresseerd te raken in de religie van Allah. Toen ze nog een kind was, bestudeerde ze de religieuze canons en toonde hierin een speciale ijver en toewijding.
Fatima was van jongs af aan doordrongen van oprechte liefde voor haar vader. De eerste jaren van de profetische missie waren erg moeilijk. Veel Mekkanen weigerden in Allah te geloven en begonnen samenzwering tegen Mohammed (vzmh). Op zulke moeilijke momenten was het in haar dat hij troost vond. De dochter begreep perfect hoe moeilijk het voor haar vader was om op te roepen om de Ene God te aanbidden.
Op de leeftijd van ongeveer vijftien, kreeg het meisje een ernstige schok - haar moeder Khadija stierf, wat een harde klap was voor zowel de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) als Fatima. De jongste dochter wordt de belangrijkste troost van de Profeet (S.G.V.), naast wie hij harmonie en vrede vond. Az-Zahra hielp haar vader in de oproep tot de islam, ondanks alle ontberingen.
Terwijl ze zich al haar verdiensten herinnerde, zei de Grace of the Worlds Muhammad (s.g.v.): “Fatima is een deel van mij. Het doet me pijn als ze pijn heeft." (Bukhari)
Huwelijk
Met het begin van de volwassenheid begonnen veel jonge mensen uit moslimfamilies Fatima het hof te maken. Sommigen van hen hoopten daardoor te trouwen met de Boodschapper van de Almachtige (s.g.v.). Maar hij weigerde ze allemaal totdat Ali ibn Abu Talib kwam. Het was aan hem dat de Genade van de Werelden Mohammed (s.g.v.) zijn dochter gaf in het tweede jaar van de Hijra.
Door het huwelijk met Ali te combineren, hield Fatima niet op nauwe betrekkingen met haar vader te onderhouden en bezocht hem dagelijks en bood alle nodige hulp.
Na de opdracht vroegen Ali en Fatima voortdurend aan Allah om hun rechtschapen kinderen te schenken. Ze brachten allebei hun nachten door met het aanbidden van de Schepper, en Hij hoorde hen. De Heer gaf hun 4 kinderen: twee zonen - Hasan en Hussein, en twee dochters. Het was dus Fatima al-Zahra die de afstamming van de Laatste Boodschapper van God (s.g.v.) voortzette, en al zijn nakomelingen stijgen op langs de genealogische tak naar haar.
De liefde van de Profeet (p.s.v.) voor de kinderen van Fatima
De Boodschapper van de Almachtige (s.g.v.) ervoer de meest tedere gevoelens voor zijn kleinkinderen. Hij noemde Hussein en Hasan "bloemen van de aardse wereld" (volgens een hadith van Tirmizi). Alle zonen van de Profeet (s.g.v.) Allah nam zichzelf in de kinderschoenen. Kleinkinderen vervingen Mohammed (s.g.v.) door zijn zonen.
In het sjiisme worden Hasan en Hussein beschouwd als de tweede en derde rechtschapen imams en worden ze vereerd onder andere grootste mensen in de geschiedenis van de islam.
Deugden van Fatima al-Zahra'
De volgende uitspraak van de profeet Mohammed (s.g.v.) is bekend: “Fatima is de minnares van vrouwen in het Paradijs, met uitzondering van Maryam bint Imran” (Ahmad, Hakim). Deze hadith geeft aan dat Fatima de tweede onder de rechtschapen vrouwen is na de moeder van de profeet Isa (as).
Fatima en haar man - Ali ibn Abu Talib (r.a.) waren zeer gulle mensen, ondanks hun armoede. In elke situatie, wanneer de behoeftigen zich tot hen wendden voor hulp, doneerden ze altijd uit hun reserves en lieten ze bijna niets voor zichzelf achter.
Op een keer bracht Ali (r.a.), terug van zijn werk, wat gerst mee naar huis. Fatima verdeelde het in drie delen en maalde een deel, met de bedoeling er het avondeten van te koken. Maar een arme man kwam en vroeg hen om eten, en ze gaven hem te eten. Toen nam Fatima de tweede derde en besloot weer eten te koken, maar er kwam een wees die de jongeman te eten gaf. Toen nam al-Zahra het resterende derde deel en besloot het avondeten te koken, maar er kwam een gevangen polytheïst en ze gaven hem te eten en lieten niets voor zichzelf achter.
Na dit incident zond de Heer der werelden verzen over Fatima en Ali (r.a.):
"Ze geven voedsel aan de armen, wezen en gevangenen, ondanks hun liefde ervoor ... Allah zal hen beschermen tegen het kwaad van die dag en hen voorspoed en vreugde geven" (76:8,11)
dood vader
In de laatste dagen van haar profetische missie was Fatima constant bij haar eerbiedwaardige ouder. Voor zijn dood wendde hij zich tot zijn dochter, en ze barstte in tranen uit, maar glimlachte toen. Aisha besloot Fatima te vragen wat de profeet had gezegd. Waarop het antwoord volgde: “Eerst zei de paus dat de engel Jabrail elk jaar de Heilige Koran met hem herhaalde, maar dit jaar deed hij het twee keer. "Dit is een teken dat het einde van mijn profetische missie nadert", zei de vader. - Geloof in Allah en wees geduldig! Van de hele familie ben jij de eerste die zich bij mij voegt.” Op dat moment huilde ik. Toen hij de droefheid op mijn gezicht opmerkte, vroeg hij: "Wil je niet de minnares zijn van de vrouwen van de moslimoemma?" En toen glimlachte ik” (Bukhari en Muslim citeren de hadith).
Fatima overleefde haar vader slechts zes maanden. Tijdens deze maanden bad ze regelmatig en vroeg ze de Almachtige om zich zo snel mogelijk bij hem te voegen, zoals haar vader had gezegd. En zo gebeurde het. Volgens Miladi ging Fatima bint Muhammad in 632 naar een andere wereld. Het werd aan de aarde gegeven op de begraafplaats van al-Baqi in Medina. Het begrafenisgebed voor haar werd voorgelezen door Sahab al-Abbas.
Fatima al-Zahra in het sjiisme
Fatima wordt vooral vereerd door sjiitische moslims. Volgens de sjiitische doctrine kunnen de opvolgers van het werk van de profeet van de islam (S.G.V.) alleen zijn naaste nakomelingen zijn, die rechtvaardige imams worden genoemd. Hun aantal varieert afhankelijk van de richting van het sjiisme. Fatima werd de enige opvolger van de familie van de Profeet (s.g.v.), wat betekent dat zij de stamvader is van alle rechtschapen imams, met uitzondering van haar echtgenoot, Ali ibn Abu Talib (r.a.).
Het is om deze reden dat Fatima bint Muhammad (s.g.v.) door sjiitische moslims wordt beschouwd als de beste vrouw in de geschiedenis.
De dochter van de profeet, Fatima, is een van de meest prominente vrouwelijke figuren in de islam. Ze was een toonbeeld van barmhartigheid, doorzettingsvermogen, toewijding, eerlijkheid en betrouwbaarheid. Haar deugden werden door velen geprezen en wezen op de gelijkenis van haar karakter met dat van haar vader. Maar wat weten we nog meer over de favoriet van de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken? ..
1. Fatimah was het vijfde kind van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en Khadiji (moge Allah tevreden met haar zijn)
2. Ze was ongeveer vijf jaar oud toen de Profeet (vrede zij met hem) een openbaring ontving, zodat de geleerden over haar zeiden: "Ze groeide op in de islam."
3 . Een van haar namen is Ummu Abiha("vaders moeder"). Ze werd zo genoemd omdat ze erg toegewijd was aan haar vader (de Profeet), altijd aan zijn zijde was en klaar stond om hem te beschermen. Toen Uqba ibn Abi Muayt de ingewanden van een geslacht dier op de rug van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) uitgoot toen hij in sujud was, was het Fatimah die naar hem toe rende en huilend alles van hem verwijderde. zijn rug. De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zag haar tranen en zei tegen haar: "Huil niet, mijn dochter, inderdaad, Allah zal je vader de overwinning schenken."
4. Ze nam zoveel eigenschappen van de Profeet over, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, dat Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, eens over haar zei: “Ik heb niemand gezien die op de Profeet leek, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, zoveel in zijn manieren, gewoonten, karakter, staan en zitten dan Fatimah ”(Tirmidhi).
5. De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) hield zoveel van Fatima dat hij elke keer dat ze binnenkwam, als hij zat, opstond en haar op het voorhoofd kuste.
6. De Profeet, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, nam na het huwelijk van Fatimah en Ali ibn Abu Talib soms deel aan hun leven. Dus op een dag kwam hij hen bezoeken, en Ali zag hij niet, vroeg naar hem, waarop Fatima antwoordde dat ze niet met elkaar overweg konden, en Ali verliet het huis. Toen de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) dit vernam, begon hij naar zijn schoonzoon te zoeken, en toen hij hem in de moskee aantrof, sloeg hij het stof dat aan hem kleefde van de grond, en zonder zelfs vragend naar de oorzaak van de twist, zei hij: "O Ali, kom met me mee naar je huis."
7. Ondanks hun armoede hadden Fatima en Ali een gelukkig gezinsleven waarin ze vier kinderen kregen: Hasan, Hussein, Muhsin (die zeer vroeg stierf) en Umm Kulthum.
8 . Fatima was 28 jaar oud toen haar vader (profeet Mohammed) stierf. Ze ging naar hem toe toen hij ziek was, maar het was te moeilijk voor hem om op te staan en haar te kussen zoals gewoonlijk. Ze begon te huilen. De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei tegen haar: "Kom dichter bij mij", omdat hij iets tegen haar wilde zeggen.
Ze kwam naderbij en hij zei iets tegen haar, waarna ze begon te huilen. Toen zei hij weer iets tegen haar en ze lachte. Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, vroeg haar wat hij tegen haar zei, en Fatimah antwoordde dat hij haar voor het eerst vertelde dat hij vandaag zou sterven, en ze huilde. En de tweede keer, toen hij haar zag huilen, zei hij dat zij de eerste van zijn familie zou zijn die deze wereld na hem zou verlaten, en dat zij de leider zou zijn van de vrouwen in het Paradijs. Daarna lachte ze.
9. Fatimah stierf zes maanden na de dood van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem.
10. Ali maakte zich grote zorgen over de dood van zijn vrouw en huilde veel. Hij zei: "Niemand in deze wereld heeft me zo van streek gemaakt als de dood van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en Fatima, die niet later dan zes maanden na de eerste plaatsvond."
Fatima Az Zahra
Fatima is Fatima
Op deze heilige avond was het niet de bedoeling dat een gewoon persoon als ik zou spreken. Ik heb veel geleerd van mijn kennismaking met het werk van L. Massignon. Het was een groot man en een beroemde islamitische geleerde die over Fatima schreef. Ik ben erg onder de indruk van haar gezegende leven, evenals van het stempel dat ze heeft achtergelaten in de geschiedenis van de islam. Zelfs na haar dood steunde ze de geest van degenen die vochten voor gerechtigheid en zich verzetten tegen onderdrukking en discriminatie in de islamitische samenleving. Fatima is een manifestatie en symbool van het Pad, en een essentiële richting van de "islamitische leer". Als student heb ik een bescheiden rol gespeeld bij de voorbereiding van dit geweldige werk, vooral in de vroege stadia van onderzoek. Bestaande documenten en informatie worden al veertienhonderd jaar vastgelegd. Ze waren geschreven in alle talen en lokale islamitische dialecten. Historische conclusies uit verschillende documenten werden bestudeerd, en zelfs lokale odes en volksliederen. Mij is gevraagd dit werk hier kort te beschrijven.
De profeet Mohammed (vrede zij met hem) is de erfgenaam ter ere van de familie, die nieuwe schat, die noch op bloed, noch op aarde, noch op materiële waarden is gebaseerd, maar op de manifestatie van openbaring. Geboren in het geloof, een revolutionair van denken en menselijkheid, combineert hij dit alles perfect in zichzelf. Van deze waarden vertegenwoordigt hij de hoogste geest. Mohammed trad toe tot de geschiedenis van de mensheid, noch van Abdul Muttalib, Abd Manaf, Quraish, noch van de Arabieren. Hij is een afstammeling van Abraham, Noach, Mozes en Jezus. En Fatima is zijn enige erfgenaam.
We hebben je een oorzaak gegeven,O Mohammed... (van soera Kyausar). Dezelfde soera spreekt over de vijand van de profeet Mohammed.
Hij, uw vijand met tien zonen, is afgescheiden, afgesneden, nutteloos. Je vijand is gescheiden van de hogere vormen van erfgoed. "We gaven je Kausyar - Fatima." Zo vond de revolutie plaats in de diepten van de tijd. Nu wordt de dochter de eigenaar van de waarden van haar vader, de erfgenaam ter ere van de familie. Ze is de voortzetting van de keten van grote voorouders die begonnen met Adam, en werden overgedragen via alle leiders van vrijheid en geweten in de geschiedenis van de mensheid Door Abraham en zich bij Mozes en Jezus voegde Mohammed bereikte De laatste schakel van deze keten van Goddelijke gerechtigheid, de wettige keten van waarheid is Fatima, de laatste dochter in een gezin die een zoon verwachtte: Mohammed wist wat de handen van het lot voor hem in petto hadden "En Fatima wist ook wie ze was. Ja! Deze leerschool zorgde voor zo'n revolutie. De vrouw, in deze religie, was aldus bevrijd. Is dit niet de religie van Abraham, en zij zijn zijn nakomelingen?"
Eer neergezonden op de vrouwelijke slaaf
Niemand had het recht om in een moskee begraven te worden. De grootste moskee ter wereld - Masjid al-Haram in Mecka. Ka'aba. Dit huis is van God. Deze plaats is opgedragen aan God. Dit is de richting waarin alle gebeden zijn gericht. Het huis was door Hem ingesteld en Abraham bouwde het. Dit is het huis dat de profeet van de islam eerde met het mandaat van bevrijding. Hij maakte dit "Huis van Vrijheid" vrij door eromheen te lopen, te bidden en te mediteren. Alle grote profeten uit de geschiedenis zijn de dienaren van dit huis. Maar geen enkele profeet had het recht om hier begraven te worden. Abraham (vrede zij met hem) heeft het gebouwd, maar hij is daar niet begraven De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft hem bevrijd, maar hij is daar niet begraven. In de hele geschiedenis van de mensheid is er maar één persoon die zo'n voorrecht heeft gekregen. God gaf er een persoon zo'n eer, om begraven te worden in Zijn speciale huis, om begraven te worden aan de Ka'aba. Aan wie?... Een vrouw. Een slavin. Hajjar [Abraham's tweede vrouw en moeder van Ismail]. God beval Abraham om de grootste te bouwen tempel, die samen met dit een graf voor deze vrouw werd. De mensheid zal zich voor altijd verzamelen rond het graf van Hajar en er plaatsen omheen gaan. God koos een vrouw uit deze grote menselijke samenleving als zijn onbekende soldaat, moeder en meer dan dat ze een slaaf is. Met andere woorden, God koos een vrouw, een schepsel dat in de hele geschiedenis van de mensheid de is geen adel en eer.
Eer verleend aan de dochter van de Profeet
Ja, in deze leerschool heeft zo'n revolutie plaatsgevonden. In de islam werd de vrouw zo bevrijd. Zo waardeert de islam de positie van vrouwen. En nogmaals - de God van Abraham koos Fatima. Fatima, een meisje, verving haar zoon, werd de erfgenaam van de glorie van haar familie, handhaafde de nobele waarden van haar voorouders en zette de stamboom en het vertrouwen voort.
In een samenleving die de geboorte van een dochter als een schande behandelde die alleen kon worden gereinigd door haar levend te begraven, in een samenleving waar op zijn best een schoonzoon, een vader, voor haar zou kunnen hopen, precies wat men noemt een 'graf': Profeet Mohammed (vrede zij met hem) wist wat het lot voor hem in petto had, en Fatima wist wie ze was.
Daarom keek de geschiedenis met verbazing toe hoe de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) handelde naar zijn dochter, Fatima, hoe hij tot haar sprak en hoe hij haar prees. We kunnen zien dat het huis van Fatima naast het huis van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) staat. Fatima en haar man, Ali, zijn de enige mensen die in de buurt van de moskee van de profeet woonden. Ze komen uit hetzelfde huis als hij, en er is slechts een binnenplaats van twee meter die de twee huizen scheidt. Twee ramen; tegenover elkaar, open van het huis van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) naar het huis van Fatima. Elke ochtend opende de Profeet zijn raam en begroette zijn jonge dochter.
We zullen zien dat wanneer de profeet op reis ging, hij op de deur van Fatima's huis klopte en afscheid van haar nam. Fatima is de laatste die hem voor de reis heeft uitgezwaaid. Telkens als hij terugkwam, was Fatima de eerste die hem ontmoette. Profeet Mohammed (vrede zij met hem) klopte op de deur van haar huis en vroeg hoe het met haar ging. In sommige historische documenten zijn er verslagen dat de profeet de handen van Fatima kuste. Dit soort gedrag is meer dan alleen de relatie van een vriendelijke vader met zijn dochter. De vader kust de handen van zijn dochter, en dit is zijn zeer jonge dochter! Dergelijk gedrag in zo'n samenleving was een revolutionaire slag voor gezinnen en voor de onmenselijke relaties van die samenleving. 'De profeet van de islam kust de handen van Fatima.' Deze houding heeft de ogen geopend van belangrijke mensen, politici en de meeste moslims die zich rond de profeet verzamelen in bewondering voor de grootsheid van Fatima. een man die van de troon van de farao afstamt, vergeet zijn trots en grove onderdrukking, en zijn hoofd buigen als een vrouw voor hem staat.
Dit leert een vrouw om te streven naar de glorie en schoonheid van de mensheid, en om zich te ontdoen van de gevoelens van minderwaardigheid, nederigheid en laagheid die worden opgelegd door een onwetende samenleving. Om deze reden drukten de woorden van de profeet niet alleen de vriendelijkheid van haar vader uit, maar brachten haar ook verantwoordelijkheid en strikte verplichtingen met zich mee. Hij sprak zijn dankbaarheid jegens haar uit en sprak als volgt over haar: 'Er waren vier grote vrouwen in de geschiedenis: Maria, Asiya [de vrouw van de farao die Mozes opvoedde (de profeet Musa (vrede zij met hem)], Khadija en Fatima. 'God is blij als Fatima blij is, en God is boos als zij boos is.' 'Fatima's plezier is ook mijn tevredenheid, haar boosheid is mijn boosheid. Wie van mijn dochter Fatima houdt, houdt ook van mij. Wie Fatima gelukkig maakt, maakt mij gelukkig. Wie Fatima ongelukkig maakt, maakt mij ongelukkig." "Fatima is een deel van mij. Wie haar pijn doet, doet mij pijn, en wie mij pijn doet doet God." benadrukken de eigenaardigheid van het hoogste niveau van Fatima).
Waarom al die herhaling? Waarom prees de profeet zijn jonge dochter altijd? Waarom prees hij haar altijd in het bijzijn van andere mensen? "Waarom wilde hij dat alle mensen wisten van zijn speciale respect voor haar? En, ten slotte, waarom benadrukte hij Fatima's vreugde en woede zo veel? Waarom wordt het woord 'gekwetst' zo vaak herhaald met betrekking tot Fatima. Het antwoord op deze vragen is erg belangrijk. Het is duidelijk. De geschiedenis beantwoordde al deze vragen: het geheim van al deze acties zal in de nabije toekomst worden onthuld, een paar maanden na de dood van haar vader.
Moeder voor haar vader
De geschiedenis sprak niet alleen altijd over 'grote mensen', ze diende alleen hen. Kinderen werden altijd vergeten. Fatima is de jongste in het gezin. Haar jeugd verliep in zeer moeilijke tijden. Haar geboortedatum is onbekend. Tabari, Ibn Ishaq en Ibn Hashim Sirah noemde ongeveer vijf jaar voor het begin van de missie van de profeet. Murrawej al Zahib Masudi uitte de tegenovergestelde mening ongeveer vijf jaar na het begin van de missie van de profeet. Yaqubi was van mening dat Fatimah werd geboren tussen deze data, maar niet precies, uit de archieven, 'na de openbaring'. Er zijn dus verschillende meningen onder de schrijvers van de Tradities. De soennieten spraken later over vijf jaar vóór het mandaat van de profeet, en de sjiieten spraken over vijf jaar na zijn missie.
We laten het aan geleerden over om ons te informeren over de exacte datum van haar geboorte. We zijn geïnteresseerd in de persoonlijkheid van Fatima en haar grote missie. Of ze nu voor of na de missie van de profeet werd geboren, het is alleen duidelijk dat Fatima alleen in Mekka bleef. Haar twee broers stierven in de kinderschoenen, en Zainab, haar oudere zus, die als een moeder voor haar was, ging naar het huis van Abi Al-Aas. Fatima nam haar afwezigheid bitter op. Toen vertrokken Umm Kulthum en Ruqaiya. Ze trouwden met de zonen van Abu Lahab en Fatima werd nog eenzamer. Dit is als we de mening accepteren dat ze werd geboren vóór de missie van de profeet. Als we de second opinion accepteren, dan, in wezen, "vanaf het moment dat ze haar ogen opendeed, was ze alleen." In ieder geval valt het begin van haar leven samen met het begin van de missie van de Profeet. Deze periode was gevuld met grote moeilijkheden en straffen, waarvan de schaduwen op het huis van de Profeet vielen.
Terwijl haar vader het mandaat van bewustzijn voor de mensheid op zijn schouders droeg en de vijandschap van mensen onder ogen zag, zorgde haar moeder met al haar macht voor haar geliefde echtgenoot. Met de eerste ervaringen uit de kindertijd ervoer Fatima het lijden, het verdriet en de wrok van het leven. Omdat ze klein was, kon ze vrij lopen. Ze gebruikte deze vrijheid om haar vader te vergezellen. Ze wist dat haar vader geen eigen leven had, dat hij zelfs niet in staat was om gewoon de hand van zijn kind vast te houden en vrij door de straten en naar de bazaar te lopen. Hij liep altijd alleen. In de storm van vijandigheid van de stad ging hij door de gevaren die hem van alle kanten wachtten. Het kleine meisje, dat het lot van haar vader begreep, wilde hem niet alleen laten gaan. Vaak zag ze haar vader tussen de mensen staan. Hij sprak zacht met mensen, en als reactie daarop vervolgden ze hem brutaal. Hun enige bedoeling was om hem belachelijk te maken door al hun vijandschap te tonen. Profeet Mohammed (vrede zij met hem) voelde zich eenzaam: Maar kalm en geduldig verzamelde hij een andere groep en begon zijn toespraak keer op keer. Uiteindelijk moe en zonder resultaat, net als de vaders van andere kinderen die na het werk naar huis gingen, ging hij ook naar huis om wat uit te rusten en ging daarna weer aan het werk.
Het verhaal vermeldde hoe eens, toen de profeet Mohammed (vrede zij met hem) naar Masjid al-haram kwam, en daar begonnen ze hem te beledigen en te slaan, Fatima, een klein kind, alleen stond op korte afstand van deze plaats. Met pijn in haar hart keek ze hulpeloos toe wat er gebeurde, rende toen naar haar vader, troostte hem zo goed als ze kon en keerde met hem terug naar huis. Op de dag dat hij sujud (ter aarde knielen) deed in de moskee, en zijn vijanden schapendarmen naar hem begonnen te gooien, benaderde de kleine Fatima plotseling haar vader, verzamelde het en gooide het weg. Daarna maakte ze met haar kleine, liefdevolle handen het hoofd en gezicht van haar vader schoon, troostte hem en keerde met hem terug naar huis. Mensen die dit fragiele, zwakke meisje alleen zagen, niet ver van haar vader, zagen hoe ze voor hem zorgde. Ze steunde hem door al zijn mislukkingen en lijden. Met haar pure kinderlijke houding zorgde ze voor hem. Het was hierdoor dat ze haar umm al-abiha (umm al? abiha) , een moeder voor haar vader.
Verbanning
De donkere en moeilijke jaren van hongersnood begonnen in de Abu Talib-vallei. Families - Hashimi en Abdul Mutalib werden daar verdreven, met uitzondering van Abu Lahab, die naar de vijanden ging. Mannen, vrouwen en kinderen werden opgesloten in deze hete, droge vallei. De oproep tot bevel van Abu Jahal, gericht aan alle rijke mensen van de Quraysh, werd op de muur van de Ka'aba geplaatst: 'Niemand heeft het recht om in contact te treden met de families van Hashim en Abdul Muttalib. ‘Alle relaties met hen zijn verbroken. Koop niets van hen. Verkoop ze niets. Trouw met geen van hen."
Ze werden gedwongen om in deze stenen gevangenis te leven, gedoemd tot eenzaamheid, armoede, honger. En exorbitante beproevingen dwongen hen zich te onderwerpen aan afgoden of de dood! Ze moesten allemaal zo'n marteling doorstaan: zowel degenen die de nieuwe religie aanvaardden als degenen die het nog niet hebben aanvaard. Degenen die zich nog niet tot de islam hebben bekeerd, maar een gevoel van vrijheid behielden, zelfs met een verschil van mening met de profeet Mohammed (vrede zij met hem) en oog in oog in Eenheid, vormden een verenigd front tegen vijanden. Ze beschermden hem, ook al kenden ze de islam niet, en hadden daarom geen vertrouwen in hem, maar ze kenden Mohammed!. Ze geloofden in zijn zuiverheid! Ze wisten dat hij niet op zoek was naar persoonlijk gewin. Ze voelden zijn geloof. Ze hoorden hem praten over geloven in de Waarheid. Ze wisten dat hij oprecht de mensen wilde bevrijden. Ze verdienen veel meer dan die angstaanjagende intelligentsia, conservatieven als A. Ibn Omayyid, die, nadat ze een progressieve ideologie hadden ontdekt, zich vooral fel verzetten tegen activisten die een vervuilde aristocratische samenleving steunden, evenals een klassiek Arabisch regime met zijn sociale verschillen. Maar tegelijkertijd, dit alles wetende, bleven ze weg van Abu Jaal en Abu Lahab om de rijkdom van hun vaders, de rijkdom van hun familie, hun sociale positie en gezondheid te beschermen en om problemen te voorkomen. Ze keken naar de kwelling van Balal, Amar, Yasser en Sumaya. Maar er werd niet eens een mond opengedaan ter verdediging.
Tijdens deze moeilijke jaren moesten ze hun landgenoten en vrienden verlaten en op zichzelf gaan wonen in hun eigen kleine samenleving. Ze waren direct betrokken bij hun leven in de stad, in de bazaar, hun huizen en families. Ze brachten hun tijd door met heidense leiders. Ze hielden hen zelfs de hand vast. Ze zijn hun tradities vergeten. Ze hebben de weg geopend. Jaren later bestonden de volgelingen van deze trend en hun religie uit meer mensen dan de volgelingen van de religie van de profeet zelf. De echte supporters zijn Ali, Abuzar, Fatima, Hussein, Zainab en alle Muhajirins en hun gelijkgestemde mensen. En mensen zoals A. ibn Omayyid zijn de eerste moslims die de praktijk van verhulling begonnen (bedrog onder een "vrome dekmantel"), hoewel de profeet het verbood. Ze bleven trouw aan dit voordelige principe en lieten hem niet aan de dood over.
Toen het vuur van een nieuw geloof hun geest ontstak en een beweging vol gevaar begon in de samenleving, gebaseerd op ervaring, persoonlijke keuze, waar iedereen eerlijk is tegen zichzelf zonder bedrog, waarlijk de wonderen van de mensheid verschenen. Roem gaat ook gepaard met gevoelens van minderwaardigheid, minachting, zowel kracht als zwakte. Dit alles is van binnen verborgen, maar dit alles opent zich en openbaart zich. In deze angstaanjagende samenleving zijn er mensen die geen moslim zijn, maar die de ontberingen geduldig doorstaan en drie jaar van honger en eenzaamheid doormaken. Ze delen de schaduw van gevaar. Ze nemen ook deel aan Gods grote revolutie. Op dit belangrijke moment in het begin van de islamitische geschiedenis delen ze de pijn van het begrijpen van de benarde situatie van Mohammed, Ali en hun medewerkers. Maar een zwarte wolk van onwetendheid bedekte de comfortabele en zelfvoorzienende stad vol conservatisme, tegenstrijdigheid, ongevoeligheid en schaamteloosheid. Onder hen kan men enkele moslims opmerken wiens kleren vuil zijn en wiens acties onbetrouwbaar zijn. Ze zijn bezig met hun eigen veiligheid en comfort. Zijn zij waarnemers of deelnemers aan deze tragedie? Dit is een vraag omdat ze denken dat ze een religie volgen. Ze houden van religieuze mensen. Ze voelen zich verlicht.
De families Hashimi en Abdul Muttalib werden voor 3 jaar verdreven uit hun stad, uit de communicatie met mensen, uit hun eigen vrijheid en zelfs uit de middelen die nodig zijn voor het leven. Was het mogelijk om midden in de nacht uit de vallei te ontsnappen, om je te verbergen voor de ogen van de spionnen van de Quraysh, om voedsel te krijgen voor de hongerige wachtenden in de gevangenis? Of het nu gebeurde dat een lid van een liberale familie of een vriend, uit de goedheid van zijn ziel, hen wat brood bracht. Soms bereikte de hongersnood het punt dat het beeld van de 'zwarte dood' leek te zijn. Maar aangezien ze zich voorbereidden op de Rode Dood, waren ze geduldig. Saad ibn Ali Waqas, die van de anderen was gescheiden, schreef: "De honger maakte me zo duizelig dat als ik 's nachts op iets zachts en nats stapte zonder te beseffen wat ik aan het doen was, ik het proefde en eraan zoog. Twee jaar later kreeg ik weet nog steeds niet wat het was."
Men kan zich voorstellen wat de familie van de Profeet onder zulke omstandigheden doormaakte, zelfs als er niets in de geschiedenis is opgetekend. De hele familie droeg ontberingen, honger, eenzaamheid en armoede in het belang van de Profeet. De Profeet nam persoonlijk de verantwoordelijkheid voor hen. Wanneer een kind schreeuwt van de honger, en wanneer een zieke lijdt aan een gebrek aan medicijnen en voedsel, wanneer een bejaarde, man of vrouw, die zijn grenzen bereikt, de moeilijkheden en druk overwint van drie jaar honger, marteling en leven in de vallei, ze verborgen alles wat van binnen voelde. Zweet en bloed druppelden van hun gezichten, maar ze ontkenden Mohammed eventuele problemen. Tegelijkertijd bleven ze, ondanks alle moeilijkheden, trouw en vrijgevig in geloof en liefde. Dit alles is een uitdrukking van geest, geloof en menselijk leven, die het gevoelige hart van de Profeet diep heeft geraakt. We weten zeker dat toen het mogelijk was om voedsel te krijgen in de duisternis van de nacht, en het in de handen van de Profeet werd gegeven om onder de mensen te worden verdeeld, het aandeel voor zijn vrouw en dochter het kleinste was, zodat zij zouden niet bang zijn voor hun leven.
De dagen waren zwaar onder dergelijke omstandigheden. 'S Nachts viel een zwart bladerdak van duisternis over de bewoners van dit bergachtige gebied, afgesneden van het leven. Weken, maanden en jaren gingen moeizaam voorbij, langzaam door hun gekwelde lichamen en zielen, maar ze gingen allemaal door, elkaar steunend en met de Profeet. De familie van de Profeet had een speciale positie onder deze groep. Het hoofd van de familie droeg de zware last van hun bittere lot op zijn schouders. Het comfortabele leven van Umm Kulthum maakte plaats voor bittere nood: ze verliet het huis van haar man en keerde terug naar het huis van haar vader. Zijn andere dochter, Fatima, was toen nog een jong meisje, of twee of drie jaar oud, of twaalf of dertien. Ze was fysiek kwetsbaar, maar had een gevoelige geest vol emoties. Zijn vrouw, Khadijah, misschien ongeveer zeventig jaar oud, overleefde tien jaar van de missie van de profeet en drie jaar in ballingschap met haar familie, ervoer hongersnood, getuigde van het constante lijden van haar man en dochters, overleefde de dood van twee zonen, en hoewel het geduld haar niet verliet, raakte de fysieke kracht al op. Met elk moment kwam de dood dichterbij.
Onder dergelijke omstandigheden leed de honger in het huis van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) zo veel dat de zieke Khadija, die een voorspoedig leven leidde, nu, al oud, een stuk huid in water bevochtigde en het vervolgens tussen haar tanden. Fatima, een jong, gevoelig meisje, maakte zich zorgen om haar moeder, en de moeder maakte zich zorgen om haar jongste, fragiele dochter, wiens uiting van liefde voor haar moeder en vader was zoals een gezin zou moeten zijn. Op een van de laatste dagen van hun gevangenschap kon Khadija, die voelde dat de dood nabij was, niet opstaan. Fatima en Umm Kulthum zaten naast haar. Haar vader kwam naar buiten om porties eten uit te delen. Khadijah, oud, zwak, voelde de ontberingen die ze had doorstaan, zei met een gevoel van spijt: "Als de dood die me nadert kon wachten tot deze donkere dagen voorbij waren, en ik kon sterven met hoop en geluk." Umm Kulthum zei met tranen , "Niets, mama, maak je geen zorgen. "Ja, voor mij, met Gods genade, is het niets. Ik maak me geen zorgen om mezelf, mijn dochters. Geen van de vrouwen van Qureish heeft zo'n zegen ervaren als ik heb gekend. Er is geen vrouw in de wereld die Ik heb zo'n vrijgevigheid ontvangen die ik heb ontvangen. Het is genoeg voor mij dat mijn lot in dit leven, in deze wereld, de eer had de geliefde echtgenote van Gods keuze te zijn Wat mijn lot in de andere wereld betreft, is het genoeg dat ik een van de eersten die in Mohammed geloofde en dat ik 'zijn moedervolgers' genoemd wordt. "Toen vervolgde ze fluisterend: "O God, de zegeningen en vriendelijkheid die U mij hebt geschonken, zijn niet te tellen. Mijn hart was niet mager omdat ik naar U verlangde, maar ik verlang er echt naar om de zegeningen die U mij hebt geschonken waardig te zijn."
De schaduw van de dood viel op hun huis. Stilte en diepe droefheid vulden Khadija, Umm Kulthum en Fatima. Plots verscheen de Profeet, verlicht met hoop, geloof, kracht en overwinning. Alsof drie jaar van eenzaamheid, honger en ernstige geestelijke ascese het lichaam en de geest van de profeet niet hadden aangetast, vergrootten ze bovendien zijn moed, wilskracht en geloof.
Fatima leefde zo en stierf zo. Na haar dood begon ze een nieuw leven in de geschiedenis. Het beeld van Fatima verschijnt als een kroon van licht voor alle onderdrukten die later de volgelingen van de islam werden. Alle vernederden, onderdrukten, martelaren, al degenen wiens rechten werden onderdrukt, die werden bedrogen, hielden vast aan Fatima als hun slogan. De herinnering aan Fatima groeide met liefde, inspiratie en het prachtige geloof van mannen en vrouwen die vochten voor vrijheid en gerechtigheid in de geschiedenis van de islam. Eeuwenlang overleefden ze ondanks de genadeloze en bloedige slagen van de kalifaten. Hun geschreeuw en woede groeide en barstte uit hun gewonde harten. Dit is de reden waarom Fatima in de geschiedenis van alle moslimnaties en onder de onderdrukte massa's van de islamitische gemeenschap een bron van inspiratie is voor vrijheid, eerlijkheid, gerechtigheid, voor al diegenen die opstaan tegen onderdrukking, wreedheid, misdaad en discriminatie.
De moeilijkste taak is om te vertellen over de persoonlijkheid van Fatima. Fatima is zo'n vrouw zoals een vrouw van de islam zou moeten zijn. Haar uiterlijk werd beschreven door de Profeet zelf. Hij schiep de zuiverheid ervan en ging door het vuur van moeilijkheden, armoede, strijd, diep begrip en lijden voor de mensheid. Ze is een symbool van alle verschillende concepten van wat een vrouw zou moeten zijn. Het symbool van een dochter, voor haar vader. Het symbool van de vrouw, voor haar man. Het symbool van een moeder, in het bijzijn van haar kinderen. Een symbool van een verantwoordelijke, worstelende vrouw, die de tijd en het lot van haar samenleving accepteert. Ze is zelf een leider, een uitstekend voorbeeld dat kan worden gevolgd, een ideale vrouw en iemand die door haar eigen voorbeeld laat zien hoe ze door haar eigen keuze 'zichzelf kan worden'. Ze beantwoordt de vraag hoe een vrouw te zijn, een voorbeeld van haar jeugd, het overwinnen van haar innerlijke strijd en confrontatie van twee kanten, intern en extern, in het huis van haar vader, in het huis van haar man, in haar samenleving, in haar gedachten en acties , in haar leven. Ik weet niet wat te zeggen. Ik heb al veel gezegd. Maar er is nog veel ongezegd.
Om alle verbazingwekkende aspecten van de grote geest van Fatima tot uitdrukking te brengen, wat mij het meest interesseert, is dat Fatima overal, stap voor stap, altijd met de grote geest van Ali vergezelt, zowel door de wedergeboorte van de mensheid tot perfectie, en door de stadia van verval van de geest. Ze was niet alleen een vrouw voor Ali. Ali zag in haar een vriend die zijn pijn en zijn grote dromen goed begreep. Zij was degene die zijn geheimen kende. Zij was de enige gelijkgestemde in zijn eenzaamheid. Daarom behandelde Ali haar speciaal, evenals hun kinderen met haar. Na Fatima had Ali andere vrouwen en kinderen van hen. Maar vanaf het begin scheidde hij de kinderen van Fatima van zijn andere kinderen. De laatste werden "Banu Ali", [zonen van Ali], en de eerste, "Banu Fatima" [zonen van Fatima] genoemd. Is het niet vreemd! Oog in oog met hun vader, Ali, leken de kinderen familie van Fatima. En we zagen dat de Profeet haar ook anders behandelde. Van al zijn dochters strafte hij alleen Fatima. Hij vertrouwde haar alleen. Van jongs af aan voelde ze een speciale relatie.
Ik weet niet wat ik over haar moet zeggen. Hoe het te vertellen? Ik wilde mezelf herhalen naar een Franse auteur die ooit op een conferentie over Mary sprak. Hij zei: "Al 1700 jaar hebben velen over Maria gesproken. Al 1700 jaar hebben filosofen en denkers uit verschillende landen van Oost en West gesproken over de waarde van Maria. Al 1700 jaar hebben dichters van over de hele wereld al hun creatieve inspiratie en kracht in hun bewondering voor Maria. Gedurende 1700 jaar hebben alle schilders en kunstenaars prachtige kunstwerken gemaakt, die het beeld van Maria hebben vastgelegd. Maar alles wat is gezegd, zoals de inspanningen van alle kunstenaars gedurende vele eeuwen, kan niet volledig overbrengen de hele grootsheid van Maria, zoals de woorden: "Maria was de moeder van Jezus Christus "."
Op dezelfde manier wilde ik beginnen met Fatima. Maar hij stopte. Ik zou willen zeggen: "Fatima is de dochter van de grote Khadija." Ik voelde dat dit niet Fatima was. Ik zou willen zeggen: "Fatima is de dochter van de profeet Mohammed (vrede zij met hem)." Ik voelde - dit is niet Fatima. Ik wilde zeggen: "Fatima is de vrouw van Ali ('alayhi salam)". Ik voelde dat dit niet Fatima was. Ik zou willen zeggen: 'Fatima is de moeder van Hassan en Hussein'. Ik voelde dat dit niet Fatima is. Ik zou willen zeggen: 'Fatima is de moeder van Zainab'. Ik voelde nog steeds dat dit niet Fatima is. Nee , dit is allemaal waar, maar geen van deze kan de grootsheid van Fatima's persoonlijkheid volledig uitdrukken. FATIMA is FATIMA.
Vandaag, zaterdag 13 Jamadi al-Awwal 1435 volgens de maankalender, die samenviel met 15 maart 2014, rouwen de hele islamitische wereld en de vrijheidslievende wereld om de verjaardag van het martelaarschap van de geliefde dochter van de profeet van de islam (mei Allah zegene hem en zijn familie!) Haar Ladyship Fatima (vrede zij met haar!).
Nadat de Boodschapper van Allah deze sterfelijke wereld had verlaten, veroorzaakten verschillende moeilijkheden en problemen Fatima veel verdriet, maakten haar leven bitter en ondraaglijk. De dood van haar dierbare vader, van wie ze veel hield, aan de ene kant, de samenzweringen en verraderlijke intriges van de vijanden die de leiding van het land grepen, dat toebehoorde aan zijn heerschappij Ali, aan de andere kant, veroorzaakten haar pijn en kwelling, geestelijk en lichamelijk lijden.
In de geschiedenis van de islam wordt opgemerkt dat problemen, verdriet en andere gebeurtenissen ervoor zorgden dat Fatima veel huilde na de dood van de profeet, in diepe droefheid. Soms ging ze naar het graf van de profeet, of naar de graven van de martelaren van de islam, en ze huilde veel. Terwijl ze in huis was, was ze ook in rouw en verdriet. Vanwege het feit dat de mensen van Medina begonnen te klagen over het constante huilen en snikken van Fatima, wat hen naar verluidt kwelling veroorzaakte, bouwde Zijne Genade Ali een kleine kamer voor Fatima op de begraafplaats van Baki, genaamd "Bayt al Ahzan". Haar ladyship Fatima ging elke ochtend, met Hasan en Hussein mee, daarheen en huilde tot de avond. Toen de avond viel, kwam Imam Ali, de bevelhebber van de gelovigen, en nam Fatima mee naar huis. Dit ging door totdat ze erg ziek werd. Fatima's verdriet was zo intens dat toen ze iets zag dat haar aan de Profeet deed denken, ze intens huilde. Bilal besloot na de dood van de Profeet de azan niet meer te lezen.
Eens zei Hare Vrouwe Fatima: "Ik wil de stem van de muazzin van mijn vader horen." Bilal begon, als teken van respect voor Fatima, de azan te lezen. Toen hij zei: “Allah is Groot!” Fatima kon haar tranen niet bedwingen toen Bilal de getuigenis begon te noemen van de profetische missie van Mohammed (moge Allah hem en zijn familie zegenen!), Haar ladyship Fatima verloor het bewustzijn. Mensen begonnen Bilal te vragen om te stoppen met het lezen van adhan. Ze dachten dat Fatima deze wereld had verlaten. Bilal onderbrak de azan voordat hij hem tot het einde las. Toen Fatimah tot bezinning kwam en Bilal vroeg om de azan af te maken, was hij het daar niet mee eens en zei: “O dochter van de Profeet! Mijn stem doet je pijn en ik vrees voor je leven."
Uiteindelijk was het ondraaglijke verdriet en de schade die haar werd aangedaan het gevolg van het ernstig ziek worden.
Op de 13e dag van de maand Jamadi al-Ula of op de 3e dag van de maand Jamadi al-Sani in het jaar 11 Hijri, d.w.z. 75 dagen of 95 dagen na de dood van de profeet van de islam, verliet haar ladyship Fatima deze sterfelijke wereld.
Vrede en zegeningen van Allah heilige Fatima!
"Bayt al Ahzan", Muhaddis Qumi, blz. 137, 141.
Bihar al Anwar, deel 43, blz. 177-178.
Bilal is een metgezel van de profeet en de eerste muazzin in de islam die de adhan las - de oproep tot gebed.
Bihar al Anwar, deel 43, pagina 157; Bayt al Ahzan, blz. 140, 141.
Fatima (moge Allah tevreden met haar zijn) is de meest geliefde dochter van de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), die bij hem werd geboren door de meest gerespecteerde van zijn vrouwen, de moeder van de gelovigen - Khadija (moge Allah wees blij met haar).
Fatima is de opvolger van de familie van onze geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem). Tijdens haar leven kreeg ze het vreugdevolle nieuws van het aanstaande Paradijs. Fatima is de moeder van Hassan en Hussein, de meest geliefde kleinkinderen van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), en de vrouw van Ali ibn Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn), een van de meest geëerde metgezellen van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem).
Dood van de moeder van de gelovigen - Saint Fatima
Toen de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zich voorbereidde om naar de andere wereld te verhuizen en de engel Israël (de engel die belast is met het nemen van de zielen van mensen) aan hem verscheen, riep hij Fatima (moge Allah tevreden met haar zijn) ) naar hem toe en omhelsde haar, en uit zijn ogen stroomden tranen. Toen vertelde hij haar dat hij de sterfelijke wereld zou verlaten. Het was pijnlijk voor hem om afscheid te nemen van zijn geliefde dochter. Toen Fatima dit hoorde, huilde ze ook. Toen riep de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) haar weer bij zich en zei dat hij Allah had gevraagd om hen voor een lange tijd niet te scheiden en dat Allah gehoor had gegeven aan zijn gebed - ook zij zou deze wereld over ongeveer zes maanden verlaten. Haar vader heeft haar nagelaten dat ze klaar is voor deze dag. Toen kalmeerde Fatima (moge Allah tevreden met haar zijn) en verheugde zich.
Toen zes maanden verstreken na het vertrek van de geliefde Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem), begon ze zich voor te bereiden op de dood. Ze maakte het huis schoon, baadde haar zonen Hassan en Hussein (moge Allah tevreden met hen zijn), zalfde hen met wierook, waste hun kleren, bakte brood voor hen, maakte een voorraad eten klaar en nam afscheid van de kinderen. Op dat moment keerde Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) terug naar huis en, dit alles opmerkend, vroeg haar: “Wat is deze geheime voorbereiding? Wat is er gebeurd? Waar ga je heen zonder mijn medeweten, o mijn geliefde vrouw en dochter van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem)?
Fatima antwoordde: “Vergeef me, mijn geliefde vriend, het licht van mijn ogen! Ik heb je beledigd, omdat de gast me haast. Het wordt tijd dat ik een lange reis ga maken. Mijn aardse leven is voorbij. Vergeef me deze dingen, ik was bang dat er zonder mij niemand zou zijn om voor huishoudelijke taken en wezen te zorgen. Toen zei Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) verrast: “O dochter van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), mijn wettige echtgenote! Na het vertrek van de Geliefde van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem), daalt een openbaring van Allah niet naar de aarde! Wie heeft je hierover verteld, hoe ben je achter het geheim gekomen?
Fatima vervolgde: “De Profeet zelf (vrede en zegeningen zij met hem) waarschuwde me hiervoor. In een droom kwam mijn vader naar me toe en zei: 'Schiet op, mijn geliefde dochter: de poorten van het Paradijs zijn open. Je moeder en ik missen je heel erg. Maak je klaar om de weg op te gaan!"
Toen was Ali (moge Allah tevreden met hem zijn), zeer bedroefd, bittere tranen en mooie verzen reciterend. Welk probleem kan groter zijn dan de scheiding van verliefde echtgenoten? ! Iets eerder moest Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) het vertrek doorstaan uit de sterfelijke wereld van zijn geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), en nu zijn vrouw Fatima.
Daarna riep Fatima haar zonen bij zich, zette ze allebei op haar knieën en begon ze een voor een te omhelzen en te kussen. Ze zei dat ze hen zou verlaten en sprak haar verdriet uit dat er na haar vertrek niemand zou zijn om voor hen te zorgen. Toen hij dit alles zag, wendde Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) zich tot haar met de woorden: “O mijn geliefde, dochter van de Geliefde van Allah (vrede en zegeningen zij met hem)! Als je dit allemaal serieus meent, geef ik je één taak. Als je je vader ontmoet, groet hem dan (salaam) en vertel hem in welke moeilijke situatie ik me bevind.
Vergeef me voor al mijn nalatigheden jegens u en vertel de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) er niets over. Ik kon je niet het respect en de eer tonen die je verdient, omdat ik heel slecht leefde. Vraag je vader om tevreden over mij te zijn. Ik vraag jullie ook om hulp en voorbede op de Dag des Oordeels! Neem me mee op deze dag."
Toen zei Fatima, zich wendend tot Ali (moge Allah tevreden met hem zijn): “O mijn geliefde, het zwaard van Allah! Als je klaar bent, heb ik ook een verzoek voor je. Als mijn ziel mijn lichaam verlaat, was me dan, wikkel me in een lijkwade en begraaf me zelf. Als je mijn leeftijdsgenoten en wezen ziet, denk dan aan mij. Beledig onze geliefde zonen niet, het licht van onze ogen, Hassan en Hussein. Heb medelijden met hen, deze arme wezen. Vergeet mij niet, de dochter van de geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) en Khadija. Ik ben je vrouw, vergeet me niet. Vraag Allah om mijn zonden te vergeven. Nu wachten mijn vader, Israël en andere engelen op mij. Open die doos, haal er een stuk papier uit en stop het in de lijkwade, maar kijk niet naar wat daar staat. Het gaat over een geheim verdrag, maak het niet bekend."
Toen begon Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) Fatima te vragen in de naam van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) om hem te vertellen wat er op dit stuk papier staat.
Ze kon zich niet verbergen voor Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) en zei tegen hem: “Toen mijn vader met me wilde trouwen, vroeg hij me of ik ermee instemde om met je te trouwen, en wees me vierhonderd dirhams toe als bruidsschat (mahr) . Ik zei dat ik ermee instemde met je te trouwen, maar deze mahr past niet bij mij. Op hetzelfde uur verscheen de engel Gabriël aan ons en zei tegen zijn vader: "De Almachtige voegt hier mahr aan toe en de voorziening van het Paradijs voor haar!".
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) vroeg me toen: "Nu, ben je het daarmee eens?" Ik heb toen geweigerd. Mijn vader schold me uit en zei: “Wat wil je nog meer?” Ik antwoorde:
"Het zal voor mij genoeg zijn als de redding van je gemeenschap (oemmah), waar je zo bezorgd over bent, mahr is." Toen keerde Jibrail terug naar de hemel - en keerde terug van Allah met mahr op dit papier gefixeerd. Ik zal het aan de Almachtige laten zien, zodat Hij mij toestemming zal geven om onze ummah te redden, volgens deze overeenkomst.”
Daarna nam ze afscheid van haar man en kinderen - en stierf een mooie dood. Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) maakte haar lichaam klaar voor de begrafenis. Diezelfde nacht begroef Ali (moge Allah tevreden met hem zijn) haar. Alles wat met de begrafenis te maken had, nam hij op zich, zoals nagelaten door Fatima (moge Allah tevreden met haar zijn).
Het heilige graf van Fatima bevindt zich bij de ingang van de beroemde Baki-begraafplaats in Medina, naast de moskee van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem). Aan het einde van de rituelen van de hadj bezoeken veel moslims het graf van de profeet (vrede en zegeningen zijn met hem), de begraafplaats van Baki en in het bijzonder het heiligdom van de zeer gerespecteerde Fatima - moge de Almachtige tevreden zijn met haar en moge zij ons op de Dag des Oordeels eren met haar voorspraak. Amine!
Uit het boek "Khulasat al-mawa" uit, Temirkhan Shura, 1912.