Van Aesopus tot Krylov. Van Aesopus tot Krylov Gevleugelde uitdrukkingen die voortkwamen uit de fabel De Vos en de Druiven

Vos en druiven tekenen

Fabel Fox en druiven lezen tekst

De hongerige peetvader Fox klom de tuin in;
De druiventrossen erin waren rood.
De ogen en tanden van de roddelaar vlamden op;
En de borstels zijn sappig, zoals jachten, brandend;
Het enige probleem is dat ze hoog hangen:
Waar en hoe ze ook naar hen toe komt,
Het oog ziet tenminste
Ja, het doet pijn.

Na een heel uur verspild te hebben,
Ze ging en zei geïrriteerd: 'Nou!
Hij ziet er goed uit,
Ja, het is groen - geen rijpe bessen:
Je zet meteen je tanden op scherp."

De vos en de druiven - Moraal van de fabel van Ivan Krylov

Als ze haar doel niet bereikt, beginnen ze haar te kleineren. Heel vaak zijn mensen bereid om iemand anders dan zichzelf de schuld te geven van hun mislukkingen.

Moreel in je eigen woorden, het belangrijkste idee en de betekenis van de fabel van Krylov

Je moet verantwoordelijkheid kunnen nemen voor wat er in je leven gebeurt.

Analyse van de fabel Vos en druiven, helden van de fabel

Over de fabel

De opmerkelijke satiricus, historicus en boekenliefhebber Ivan Andrejevitsj Krylov creëerde de fabel 'De kraai en de druiven' aan het begin van zijn biografische en creatieve volwassenheid. Deze interessante en leerzame fabel is te vinden en te lezen in een van de negen fabelbundels van de beroemde fabulist, die tijdens zijn leven de een na de ander verschenen.

Als basis voor zijn poëtische fabel nam Krylov het prozaverhaal van de oud-Griekse dichter Aesopus over een hebzuchtige en afhankelijke vos die druiventrossen in de tuin ziet en probeert ernaartoe te springen en ze op te eten. Maar helaas, niets werkt voor de haastige vos. De Russische fabulist diversifieerde het leerzame verhaal van Aesopus met een harmonieuze stijl, scherpe humor, laconiek en taalprecisie.

fabel les

‘De Vos en de Druiven’ leren, net als alle fabels van Krylov, een lesje. Een les in kracht, uithoudingsvermogen, het overwinnen van luiheid en het nastreven van doelen. De hoofdpersoon, de vos, mist deze kwaliteiten. Ze geeft toe aan moeilijkheden en rechtvaardigt haar mislukking en zwakte met externe redenen en omstandigheden. Ze beoordeelt zichzelf niet, de 'roodharige en goede' - het is allemaal de schuld van de druiven: ze zeggen dat ze op het eerste gezicht niet slecht zijn, maar in feite zijn ze onrijp en groen. Er is een speciaal soort mensen voor wie het gemakkelijker is om anderen en het leven zelf de schuld te geven van hun problemen dan te proberen de situatie te corrigeren met doorzettingsvermogen, geduld, hard werken en verlangen. Onze "vos" is een briljant voorbeeld van zo'n waardeloos ras.

De fabel "De vos en de druiven" is gemakkelijk te lezen en te onthouden. Er zijn geen zware syntactische structuren die onbegrijpelijk zouden zijn. Aanvankelijk was de fabel bedoeld voor een breed publiek en daarom is de stijl eenvoudig, gemakkelijk en tegelijkertijd uniek. Krylov vergelijkt de weelderige borstels met een jacht, de ogen van de vos ‘flakkerden op’ en uitdrukkingen over een oog, een tand en een zere keel zijn meesterwerken geworden in de wereld van de fraseologie. Bovendien is Krylov, de humorist hier, helder en gedenkwaardig. Het zou leuk zijn als de ogen zouden oplichten, maar hier zijn de tanden... Het wordt voor iedereen duidelijk dat de vos honger heeft en rondrent in afwachting van een heerlijke maaltijd. De uitdrukking "borstels werden rood" is ook interessant. Dit betekent dat de druiven rijp en rood zijn. En hier is de antithese: de bessen zijn niet rijp. De vos fungeert tevens als een controversiële ‘jongedame’. Het verouderde woord bederft de fabel helemaal niet, maar maakt het populairder.

Het is interessant dat Krylov de kortetermijninspanningen van de vos laat zien: na een uur nutteloze inspanningen barst haar geduld los en zien we een boze, gefrustreerde verliezer. De fabel is uiteraard artistiek en ideologisch perfect. Dit is een voorbeeld van talent, intelligentie en liefde voor de lezer.

Hoofdpersonen

• Vos
• druiven zijn een onbereikbaar doel

Gevleugelde uitdrukkingen die voortkwamen uit de fabel De Vos en de Druiven

De uitdrukking ‘Hoewel het oog ziet, de tand verdooft’ is een spreekwoord geworden

Luister naar de fabel van Ivan Krylov, De vos en de druiven

Gelezen door Daria Lyubivaya op het Chitalkin-kanaal

? T Herken jij in deze Krylov-fabel het verhaal van Aesopus?
Herlees de fabel van Aesopus en vervolgens de fabel van Krylov. Welke fabel is voor jou interessanter om te lezen: geschreven in proza ​​of poëzie? Welke fabel helpt je om druiventrossen beter voor te stellen? Hoe zit het met het uiterlijk en het gedrag van de vos? Waar is de toespraak van de vos expressiever?

De fabels vertellen hetzelfde verhaal. In de fabel van Aesopus is het verhaal heel kort, slechts een weergave van feiten: we leren dat de Vos “een wijnstok met hangende druiven” zag en “erbij wilde komen, maar dat niet lukte.” Uit de tekst van Krylov kun je je voorstellen hoe rijp en sappig de druiven waren ("de trossen van de druiven gloeiden", "de trossen waren sappig, als brandende jachten"). Krylov beschrijft de reactie van de vos op rijpe druiven ("De ogen en tanden van de roddel lichtten op") en hoe ze de druiven probeert te pakken ("wanneer en hoe ze er niet naar toe wil komen", "na een uur tevergeefs te hebben doorgebracht") en haar teleurstelling ("laten we gaan praten met ergernis ..."). In de fabel van Aesopus zegt de Vos over de bessen die ze niet kon krijgen: "Ze zijn nog groen." In de fabel van Krylov spreekt de Vos gedetailleerder en expressiever over druiven: “Nou, nou! Het ziet er goed uit, maar het is groen, er zijn geen rijpe bessen.” Ze beschrijft zelfs de smaaksensaties van zure, onrijpe druiven (“je zet je tanden meteen op scherp”), alsof ze zichzelf ervan wil overtuigen ze niet meer te proberen.

? Zoek het spreekwoord in de tekst van Krylovs fabel.
Kan het als moraal dienen? Keer nog eens terug naar de fabel van Aesopus ‘De vos en de druiven’. Is de moraal van de fabel van Aesopus van toepassing op de fabel van I. Krylov?

In de tekst van Krylovs fabel staat een spreekwoord: "Het oog ziet, maar de tand verdooft." De betekenis van dit spreekwoord is dat iemand soms in een situatie terechtkomt waarin het doel dichtbij is, maar om verschillende redenen kan hij het niet bereiken.
De moraal van de fabel van Aesopus is uiteraard van toepassing op de fabel van Krylov. Maar je kunt wel letten op de toon waarop beide fabels worden verteld. Aesopus, die over de Vos spreekt, is buitengewoon serieus en trekt een zeer serieuze moraliserende conclusie uit zijn fabel. Krylov vertelt hetzelfde verhaal geestig en speels, noemt de Vos peetvader of meter, creëert een sfeer van levendige conversatie en legt een hele wereldse discussie in de mond van de Vos. Daarom komt zo'n serieuze moraliteit, zoals in de fabel van Aesopus, helemaal niet overeen met de toon van Krylovs verhaal.

? Kan het verhaal van de vos en de druiven als een dwalend verhaal worden beschouwd?

Natuurlijk kan het verhaal van de Vos en de Druiven als een dwalend verhaal worden beschouwd.

? Kijk naar de illustratie van Valentin Serov voor deze fabel.

Welke details geven aan dat de vos zich in de tuin bevindt, vlakbij menselijke bewoning? Kijk naar de figuur en het gezicht van de vos. Hoe kun je begrijpen dat de druiven heel hoog hangen? Helpt de houding van de vos je te begrijpen dat ze vanuit verschillende richtingen bij de druiven probeert te komen?

De kunstenaar gebruikt de fijnste lijnen om de omtrek van het huis te schetsen, evenals blijkbaar een kruiwagen en wat gereedschap om in de tuin te werken: er ontstaat een sfeer van nabijheid van menselijke bewoning en dus gevaar voor de Vos. Het lichaam van de Vos is gebogen: ze staat niet alleen op haar achterpoten, ze leunt iets naar achteren en tilt tegelijkertijd haar snuit op en kantelt ze iets om de druiven beter te kunnen zien hangen. De Vos rust met één voorpoot tegen de boomstam en de andere wordt als een hond neergelaten. De uitdrukking van de snuit is niet zichtbaar, er is slechts een lichte grimas van ergernis zichtbaar, maar de houding is zo expressief dat we het begrijpen: de Vos is teleurgesteld, nu zal ze op haar voorpoten vallen en het bos in rennen.

? Heb je je gerealiseerd dat lachen verschillende vormen kent? Wat voor soort gelach hopen de auteurs van de fabels je aan het lachen te maken?

Kleine korte gelijkenissen en fabels van de slaaf Aesopus, die leefde in de 6e eeuw voor Christus. in Phrygië (Klein-Azië) zijn nog steeds een voorbeeld van filosofie en menselijke wijsheid. ‘Aesopische taal’ is een taal waarmee u uw protest, ongenoegen en uw kijk op de wereld in een verborgen vorm kunt uiten. De karakters van Aesopus zijn dieren, vissen, vogels en zeer zelden mensen. De plots van de fabels van Aesopus werden de basis voor de werken van veel schrijvers: bijvoorbeeld in Rusland voor I.A. Krylov en I.I. Chemnitser, in Duitsland - voor Lessing, in Frankrijk - voor Lafontaine...

Leeuw en slang

Alleen een woord is echter niet genoeg voor een persoon; een persoon heeft ook een visueel beeld nodig. Daarom verschenen er, samen met de komst van de boekdrukkunst, illustraties bij de fabels van Aesopus. Een grote serie van dergelijke illustraties werd in de 19e eeuw uitgevoerd door de Franse kunstenaar Ernst Griset, die ze in 1875 publiceerde in het boek ‘Aesop’s Fables’.

Wolf en Kraan

De wolf stikte in een bot en kon niet ademen. Hij riep de kraan en zei:
"Kom op, jij kraanvogel, je hebt een lange nek, steek je hoofd in mijn keel en trek het bot eruit: ik zal je belonen."
De kraanvogel stak zijn kop erin, trok er een bot uit en zei: “Geef me een beloning.”
De wolf klemde zijn tanden op elkaar en zei:
'Of is het niet genoeg beloning voor jou dat ik je hoofd er niet af heb gebeten toen het tussen mijn tanden zat?'

Aesopus en de haan

Vos en kraan

We spraken af ​​om in vriendschap samen te leven
Vos en kraanvogel, inwoner van Libische landen.
En hier is de vos, die hem op een platte schaal giet
Vette stoofpot, geserveerd aan de gast
En ze vroeg me om met haar te lunchen.
Het was grappig voor haar om de vogel te zien kloppen
Op een stenen schotel met een nutteloze snavel
En vloeibaar voedsel is niet te grijpen.
De kraanvogel besloot de vos in natura terug te betalen.
En hij zelf geeft de cheat een traktatie -
Grote kan gevuld met grof meel
Hij stak zijn snavel erin en at naar hartenlust,
Lachend om de manier waarop de gast haar mond opende,
Kan niet in de nauwe keel knijpen.
“Wat jij mij hebt aangedaan, is wat ik jou heb aangedaan.”

Korte biografische informatie

Ernest Grisette werd op 24 augustus 1843 geboren in Bologna, Frankrijk. Na de revolutie in Frankrijk in 1848 werd hij gedwongen met zijn ouders naar Engeland te emigreren. Zijn eerste tekenlessen kreeg hij van de Belgische kunstenaar Louis Galle. Toevallig lag het huis van Griset in Noord-Londen naast een dierentuin, wat de reden was dat dieren zijn hele leven de hoofdpersonen van zijn tekeningen en illustraties werden. Kakkerlakken, mieren, stripdieren - dit alles was te vinden op de pagina's van tijdschriften en satirische publicaties waarmee Grisette samenwerkte. Het boek "Aesop's Fables" is een van de weinige geworden die momenteel erg populair is onder verzamelaars. De kunstenaar zelf is helaas bijna volledig vergeten...

Een hond en zijn weerspiegeling

De hond stal een stuk vlees uit de keuken,
Maar onderweg, kijkend in de stromende rivier,
Ik besloot dat het stuk dat daar zichtbaar was
Veel groter, en snelde hem achterna het water in;
Maar omdat ze verloren had wat ze had,
Hongerig keerde ze van de rivier terug naar het huis.
Degenen die onverzadigbaar zijn, hebben geen vreugde in het leven: zij, die een geest achtervolgen, verspillen hun rijkdom.

Vos en druiven

De hongerige Vos zag een tros druiven aan de wijnstok hangen en wilde die pakken, maar dat lukte niet.
Ze ging weg en zei: “Hij is nog niet rijp.”
Anderen kunnen door gebrek aan kracht niets doen, maar geven de schuld aan het toeval.

Leeuw, beer en vos

De leeuw en de beer kregen vlees en begonnen ervoor te vechten.
De beer wilde niet toegeven, en de leeuw gaf niet toe.
Ze vochten zo lang dat ze allebei zwak werden en gingen liggen.
De vos zag het vlees tussen hen in, raapte het op en rende weg

Duitse Dog en honden

Ezel en chauffeur

De chauffeur reed met een ezel over de weg; maar hij liep een stukje, draaide zich opzij en snelde naar de klif.
Hij stond op het punt eraf te vallen, en de chauffeur begon hem bij zijn staart weg te trekken,
maar de ezel verzette zich koppig. Toen liet de chauffeur hem gaan en zei: “Doe het op jouw manier: het is nog erger voor je!”

De Nachtegaal en de Havik

De nachtegaal zat op een hoge eik en zong, zoals hij gewend was.
Een havik, die niets te eten had, zag dit, dook naar beneden en greep hem vast.
De nachtegaal voelde dat het einde voor hem was gekomen en vroeg de havik hem te laten gaan: hij was tenslotte te klein om de maag van de havik te vullen, en als de havik niets te eten had, liet hij hem grotere vogels aanvallen.
Maar de havik maakte hier bezwaar tegen: “Ik zou helemaal gek zijn als ik de prooi die in mijn klauwen zit, zou gooien,
en achtervolgde een prooi die nergens te bekennen was."
De fabel laat zien dat er geen domme mensen meer zijn die, in de hoop op meer, opgeven wat ze hebben.

Wolf en Lam

De wolf zag een lam water uit de rivier drinken en onder een plausibel voorwendsel wilde hij het lam verslinden.
Hij ging stroomopwaarts staan ​​en begon het lam te verwijten dat het het water vertroebelde en hem niet liet drinken.
Het lam antwoordde dat hij het water nauwelijks met zijn lippen had aangeraakt en dat hij het water niet voor hem kon modderen, omdat hij stroomafwaarts stond.
Toen hij zag dat de beschuldiging was mislukt, zei de wolf: "Maar vorig jaar heb je mijn vader beledigd met beledigende woorden!"
Het lam antwoordde dat hij toen nog niet op de wereld was.
De wolf zei hierop: "Ook al ben je slim in het verzinnen van excuses, ik zal je nog steeds opeten!"

Stads- en veldratten

Honden en krokodillen

Hij die slechte dingen adviseert aan degenen die voorzichtig zijn, zal zijn tijd verspillen en belachelijk worden gemaakt.
Honden drinken uit de Nijl, rennend langs de kust,
Om niet verstrikt te raken in de tanden van krokodillen.
En dus begon een hond te rennen,
De krokodil zei: "Je hoeft nergens bang voor te zijn, drink rustig."
En zij: "En ik zou blij zijn, maar ik weet hoe hongerig je bent naar ons vlees."

Katten ruzie

Leeuw en Muis

De leeuw lag te slapen. De muis rende over zijn lichaam. Hij werd wakker en ving haar op.
De muis begon hem te vragen haar binnen te laten; Ze zei:
- Als je mij binnenlaat, zal ik je goed doen.
De leeuw lachte omdat de muis beloofde hem goed te doen, en liet hem los.
Toen vingen de jagers de leeuw en bonden hem met een touw aan een boom.
De muis hoorde het gebrul van de leeuw, kwam rennen, kauwde op het touw en zei:
'Weet je nog, je lachte, je dacht niet dat ik je iets goeds kon doen, maar nu zie je dat soms goeds uit een muis komt.'

Vos

De vos raakte in de val, rukte zijn staart af en vertrok.
En ze begon manieren te bedenken om haar schaamte te verdoezelen.
Ze riep de vossen en begon hen over te halen hun staarten af ​​te snijden.
‘De staart’, zegt hij, ‘is helemaal niet nuttig, maar het is tevergeefs dat we een extra last met ons meeslepen.’
Eén vos zegt: “O, dat zou je niet zeggen als je niet klein was!”
De magere vos zweeg en vertrok.

De oude man en de dood

De oude man hakte ooit wat hout en droeg het op zichzelf.
De weg was lang, hij was het lopen beu, wierp de last van zich af en begon om de dood te bidden.
De dood verscheen en vroeg waarom hij haar belde.
'Zodat jij deze last voor mij opheft,' antwoordde de oude man

Duitse Dog en ganzen

Cavalerist en paard

Leeuw en echo

Vos en Leeuw

De vos had nog nooit in haar leven een leeuw gezien.
En dus, toen ze hem per ongeluk ontmoette en hem voor de eerste keer zag, was ze zo bang dat ze nauwelijks in leven bleef;
de tweede keer dat we elkaar ontmoetten, was ze weer bang, maar niet zo erg als de eerste keer;
en de derde keer dat ze hem zag, werd ze zo dapper dat ze naar hem toe kwam en met hem sprak.
De fabel laat zien dat je aan het verschrikkelijke kunt wennen

Kikkers die om een ​​koning vragen

De kikkers leden omdat ze geen sterke macht hadden, en ze stuurden ambassadeurs naar Zeus met het verzoek hen een koning te geven. Zeus zag hoe onredelijk ze waren en gooide een blok hout in het moeras. Aanvankelijk schrokken de kikkers van het lawaai en verstopten zich in de diepten van het moeras; maar de boomstam bleef bewegingloos, en beetje bij beetje werden ze zo stoutmoedig dat ze erop sprongen en erop gingen zitten. Toen ze bedachten dat het beneden hun waardigheid was om zo'n koning te hebben, wendden ze zich opnieuw tot Zeus en vroegen om hun heerser te veranderen, omdat deze te lui was. Zeus werd boos op hen en stuurde hen een reiger, die hen begon te grijpen en te verslinden.
De fabel laat zien dat het beter is om luie heersers te hebben dan rusteloze.

Vos en haan

Beer en bijen

Raaf en Vos

De raaf pakte een stuk vlees af en ging in een boom zitten.
De vos zag het en wilde dit vlees pakken.
Ze ging voor de raaf staan ​​en begon hem te prijzen:
Hij is al groot en knap, en zou beter dan anderen koning over de vogels kunnen worden,
en dat zou hij natuurlijk ook doen als hij ook een stem had.
De Raaf wilde haar laten zien dat hij een stem had;
Hij liet het vlees los en kwaakte met luide stem.
En de vos kwam aanlopen, pakte het vlees en zei:
"Eh, raaf, als je maar wat verstand in je hoofd had,
‘Je hebt niets meer nodig om te regeren.’
De fabel is passend tegen een dwaas persoon

Zieke leeuw

De leeuw, jarenlang uitgeput, deed alsof hij ziek was, en andere dieren, hierdoor misleid, kwamen hem bezoeken, en de leeuw verslond ze een voor een.
De vos kwam ook, maar bleef voor de grot staan ​​en begroette van daaruit de leeuw; en toen haar werd gevraagd waarom ze niet binnenkwam, zei ze:
“Omdat ik de sporen zie van degenen die binnenkwamen, maar ik zie niet degenen die vertrokken.”
De les die anderen hebben geleerd zou ons moeten waarschuwen, want het is gemakkelijk om het huis van een belangrijk persoon binnen te gaan, maar niet gemakkelijk om te verlaten.

Kameel, olifant en aap

De dieren beraadslaagden over wie er tot koning gekozen moest worden, en de olifant en de kameel kwamen naar buiten en maakten ruzie met elkaar.
denkend dat ze qua lengte en kracht superieur zijn aan iedereen. De aap verklaarde echter dat ze allebei niet geschikt waren:
de kameel - omdat hij niet weet hoe hij boos moet zijn op de overtreders, en de olifant - omdat hij boos op hen is
een biggetje kan aanvallen, waar de olifant bang voor is.
De fabel laat zien dat vaak een klein obstakel iets groots tegenhoudt.

Vanity Eagle

De kluizenaar en de beer

Zwangere berg

Het was lang geleden, in de tijd van Ono, toen er in de diepten van een enorme berg een
er klonk een vreselijk gebrul, vergelijkbaar met een gekreun, en iedereen besloot dat de weeën op de berg waren begonnen.
Massa's mensen kwamen van over de hele wereld om naar het grote wonder te kijken
- wat de berg zal opleveren.
Dagen en nachten stonden ze in angstige verwachting en uiteindelijk bracht de berg een muis ter wereld!
Dit is wat er met mensen gebeurt: ze beloven veel, maar doen niets!
Onvermoeibaar vandaag evahist stuurde mij een interessante link:
http://fotki.yandex.ru/users/nadin-br/album/93796?p=0
Dit is een klein album "Here's the window again..." van de gebruiker nadin-br op Yandex-foto's. Het album is gewijd aan platbands en moderne huisgravures van de Wit-Russische stad Dobrush. Het is de moeite waard om het in zijn geheel te bekijken, maar hier plaats ik slechts één foto:

De behuizing is erg jong, het bouwjaar staat erop - 1982.
Toen ik met plezier opmerkte dat hier zoömorfische motieven voorkomen, was ik behoorlijk verrast dat onze favoriete drakenslangen in deze behuizing in vrij naturalistisch afgebeelde vossen veranderden. Vossen zijn erg goed!
Maar waar kijken ze zo goed? Bah-ah! Waarom, voor druiven! In feite eindigen de traditioneel gevormde ‘oren’ van dit omhulsel in druiventrossen. Dit is hoe de illustratie voor de fabel van I.A. Krylov (en Aesopus vóór hem) "The Fox and the Grapes" ontstond in de klassieke vormen van de behuizing.

VOS EN DRUIVEN
De hongerige peetvader Vos klom de tuin in,
De druiventrossen erin waren rood.
De ogen en tanden van de roddelaar vlamden op;
En de borstels zijn sappig als brandende jachten;
Het enige probleem is dat ze hoog hangen:
Waar en hoe ze ook naar hen toe komt,
Het oog ziet tenminste
Ja, het doet pijn.
Na een heel uur verspild te hebben,
Ze ging en zei geïrriteerd: 'Nou, nou!
Hij ziet er goed uit,
Ja, het is groen - geen rijpe bessen:
Je zet meteen je tanden op scherp."
<1808>

Bedankt, nadin-br !