Trouwen 

Geslachtsgemeenschap in de maand Ramadan. Intieme relaties tijdens de ramadan. fysiek zieke mensen

Ramadan: do's en don'ts Regels, voorwaarden, verboden

18:00 25.06.2014

Er zijn slechts twee voorschriften en drie noodzakelijke voorwaarden om te vasten, maar er zijn veel interpretaties van en het is vaak moeilijk voor een vastende persoon om te begrijpen. "Rusland voor iedereen" heeft alle regels en verboden verzameld om erachter te komen welke omstandigheden het vasten kunnen verbreken en welke niet.

Er zijn slechts twee voorschriften en drie noodzakelijke voorwaarden voor het vasten in de maand Ramadan, maar er zijn veel interpretaties van en het is vaak moeilijk voor een vastende persoon om ze te begrijpen. Het internetportaal "Rusland voor iedereen" heeft alle regels, verboden en voorwaarden in één materiaal verzameld om erachter te komen wat mogelijk is en wat niet, en welke omstandigheden het vasten kunnen verbreken en welke niet.

Er zijn twee voorschriften voor vasten:

  1. Intentie (Niyat).

    2. De vastende persoon moet een oprechte intentie in zijn hart hebben om te vasten ter wille van Allah. Het kan worden uitgedrukt in woorden als deze:
    Naviatu an asuuma savma shahri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala, wat betekent: "Ik was van plan om oprecht te vasten van de maand Ramadan van zonsopgang tot zonsondergang, ter wille van Allah de Almachtige."

  2. Onthouding van voedsel en andere dingen. Tijdens het vasten (vanaf het begin van het ochtendgebed (dageraad) tot zonsondergang), is het noodzakelijk om overdag volledig af te zien van eten, drinken, het inademen van tabaksrook en geslachtsgemeenschap.

Daarnaast zijn er drie voorwaarden waaronder een moslim mag vasten. Als ten minste één van hen niet voldoet, is het hem verboden te vasten:

  1. de persoon moet meerderjarig zijn (volgens de sharia);
  2. een persoon moet gezond van geest zijn, dat wil zeggen niet geestesziek;
  3. een persoon moet kunnen vasten, mag niet ziek zijn.

"Snel - en je zult gezond zijn"

Wie is vrijgesteld van de functie?

  1. Reizigers op een lange reis. Als reiziger kan worden aangemerkt iemand die zich op een afstand van 90 km of meer van de woonplaats bevindt en minder dan 15 dagen op de verblijfplaats verblijft. Als deze persoon het niet moeilijk vindt om te vasten, dan kan hij vasten als hij dat wil. In de islam zijn er geen voorschriften voor het niet naleven van het vasten door reizigers.
  2. Ziek. Vasten tijdens ziekte kan de gezondheid van de vastende persoon schaden en bijdragen aan de verslechtering van zijn toestand, wat verboden is in de islam.
  3. Vrouwen tijdens de menstruatie en postpartum reiniging.
  4. Zwangere en zogende vrouwen die vrezen voor de gezondheid van hun kind of voor zichzelf.
  5. Mensen die oud zijn, niet kunnen vasten of terminaal ziek zijn. Deze categorie gelovigen moet voor elke gemiste vastendag een donatie doen ter grootte van fidia-sadaqah. Als iemand in de toekomst echter de kracht en het vermogen heeft om te vasten, dan moeten de gemiste dagen worden gecompenseerd, en in dit geval zullen deze donaties als vrijwillige (nafil) sadaka worden beschouwd. Phidiah-sadaqah is een donatie waarvan het bedrag voldoende wordt geacht om twee keer per dag een arme te voeden.

“O jullie die geloven, vasten is voor jullie voorgeschreven, zoals het was voorgeschreven voor degenen die er voor jullie waren. Misschien ben je godvrezend"

Wat verbreekt het vasten?

Omstandigheden die het vasten verbreken en boetedoening vereisen (kaffara):

  1. Opzettelijk roken, inname van voedsel, vloeistoffen, drugs en alles wat geschikt is voor consumptie.
  2. Opzettelijke huwelijksintimiteit.

Omstandigheden die het vasten verbreken en compensatie vereisen:

  1. Het binnendringen van medicijnen in het lichaam via de neus en oren;
  2. klysma gebruik;
  3. Opzettelijk braken opwekken;
  4. Het begin van de menstruatie of de periode na de bevalling;
  5. Het binnendringen van water in de nasopharynx tijdens de wassing (taharat, ghusl).

"Het vasten is van Mij en ik betaal het terug"

Wat verbreekt het vasten niet?

  1. Aten of dronken, het vasten vergeten.
    2. Als een persoon, die het vasten vergeten was, iets at of dronk, maar zich herinnerde, stopte met eten, bleef vasten. De hadith zegt: “Wie uit vergeetachtigheid begon te drinken of te eten, voltooit (gaat door) met vasten (op deze dag). Voorwaar, het was de Almachtige die hem voedde en dronk” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood).
  2. Een douche nemen.
    3. Het uitvoeren van een volledige wassing of het nemen van een douche, evenals een kort verblijf in het bad, schendt op geen enkele manier het vasten.
  3. Eten proeven.
    4. Het proeven van voedsel, op voorwaarde dat de vastende het niet doorslikt, verbreekt ook het vasten niet.
  4. De mond spoelen en de neus wassen.
    5. Het spoelen van de mond en het spoelen van de neus, evenals het ingeslikt (ingelikt?) restvocht met speeksel na het spoelen van de mond, verbreek het vasten niet.
  5. Instillatie van medicijnen in de ogen, verven van de ogen met antimoon.
  6. Het doorslikken van de rest van het voedsel dat tussen de tanden is achtergebleven, als het kleiner is dan een erwt.
  7. Tanden poetsen met een miswak.
  8. Bloeddonatie, bloedvergieten.
  9. Wierook inademing.
  10. Onvrijwillige afgifte van sperma.
  11. Kleine hoeveelheid braken.
    12. We hebben het over onvrijwillig braken, spontane terugkeer van een deel van het braaksel terug in de maag of opzettelijke inductie van braken zonder de holte ermee te vullen.

In de maand Ramadan eten vastende mensen slechts twee keer: 's morgens (Suhoor) en 's avonds (Iftar).

Suhoor

Suhoor is de tijd voor zonsopgang, bedoeld om te eten voor het vasten.

Het eten moet worden voltooid voordat de eerste tekenen van naderende dageraad zijn. Zoals bij elke maaltijd, wordt het niet aanbevolen om tijdens suhoor te veel te eten, maar het is noodzakelijk om genoeg te eten om de hele dag van vasten sterker te worden.

“Eet voor zonsopgang! Voorwaar, in suhoor is genade!”

(al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi)

iftar

Iftar (het vasten verbreken) - avondmaaltijd na het vasten van de dag (met zonsondergang). Gelovigen die de hele dag vastten, danken de Almachtige voor de gelegenheid om Zijn gaven te gebruiken in de maand Ramadan en wenden zich tot Hem met een gebed voor Zijn aanvaarding van hun vasten en vergeving van de fouten die ze maakten uit kennis en onwetendheid:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa 'alaykya tavyakkyaltu wa 'alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa ahhartu, wat in vertaling betekent: "O Allah, om U heb ik gevast, ik geloofde in U, ik vertrouwde op U. Maak het gesprek wat U mij gaf. Vergeef mij, o Vergevingsgezinde, die zonden die vroeger en in de toekomst waren.

Het uitstellen van de maaltijd naar een later tijdstip is ongewenst.

Wat is "Taraweeh"?

Het Tarawih-gebed is een verplichte (muakkyada) sunnah (wat betekent dat het onthouden ervan zeer ongewenst is voor een moslim).

« Degene die een gebed opstaat in de maand Ramadan met geloof [in de betekenis ervan] en de verwachting van een beloning [alleen daarvoor van de Heer], de voorgaande zonden zullen worden vergeven.”

De tijd voor het verrichten van het Taraweeh-gebed komt na het nachtgebed (Isha) en duurt tot het ochtendgloren. Dit gebed wordt elke dag verricht gedurende de hele maand Ramadan (de verplichte vastenmaand). Namaz "Vitr" (uitgevoerd na het nachtgebed) wordt tegenwoordig uitgevoerd na het gebed "Tarawih".

Het is zeer wenselijk om dit gebed samen met andere gelovigen (jama'at) in de moskee te verrichten, hoewel het ook is toegestaan ​​om het individueel te doen. Als een persoon het Tarawih-gebed niet kon uitvoeren voordat de termijn verstrijkt, dan is het niet nodig om het in te halen.

Mekka vastentijd

In de zomer kan in sommige landen de tijd tussen zonsopgang en zonsondergang oplopen tot 19 uur of meer, wat het, vooral bij warm weer, enigszins moeilijk maakt om de weigering van voedsel en, in de eerste plaats, water waar te nemen. Er is echter één toegeeflijkheid in dit opzicht, aangezien "moslimcanonieke voorschriften niet tot doel hebben de gelovige te kwellen, hem moeilijkheden te bezorgen, hem te onderdrukken", zeggen theologen. Leven en gezondheid staan ​​immers hoog in het vaandel in de islam.

In dit opzicht kunnen degenen die het moeilijk vinden om te vasten vanwege te lange daglichturen op de plaats waar de persoon zich bevindt, vasten volgens de tijd van Mekka, schrijft Shamil Alyautdinov's Umma-website hierover en citeert de woorden van de beroemde Egyptische wetenschapper Ali Juma , aan wie een soortgelijke vraag werd gesteld

“Aangezien de dagen in sommige staten lang zijn, veel langer dan de gemiddelde daglengte (12 uur), bijvoorbeeld 19 uur bereiken, wat leidt tot een ernstige last voor moslims in termen van vasten (veroorzaakt ondraaglijke moeilijkheden voor hen), we geloven dat lokale gemeenschappen (imams, moefti's van deze regio's) voor zichzelf de gemiddelde tijd van de dag moeten bepalen, gebruikmakend van het vastenschema van de dichtstbijzijnde gebieden waar de dag gematigd is, of geleid door het Mekkaanse of Medina-tijdschema, dat is, tegen de tijd van die gebieden waar moslimwetgeving werd gevormd', antwoordde de theoloog.

Daarom, als een persoon fysieke moeilijkheden voelt, wat, zoals de bron leidt, duidelijk wordt op de derde dag van de Ramadan, dan kan hij een ochtendmaaltijd nuttigen volgens bijvoorbeeld de Moskouse tijd, en het vasten verbreken volgens Mekkaans.

Beoordeling: / 4

Slecht Prima

Naam: Sorry
Vraag tekst: assalyamu alaikum! In de maand Ramadan keek ik 2 dagen achter elkaar porno en het eindigde met masturbatie. Het spijt me heel erg wat er is gebeurd. Dit alles komt omdat als ik vrouwen op straat zie zonder hijab, het is alsof al mijn organen van binnen in brand staan. Om moe te worden en hier niet aan te denken, doe ik tot laat mee aan taraweh-gebeden, lees de koran, blijf vasten en ijverig in een goede daad. [astaghfirilloh] als ik vast, heb ik dit verlangen om te verdubbelen. 1. Ik ben 25 jaar oud, niet getrouwd 2. Ik heb nog nooit seksueel contact gehad 3. Ik heb nog nooit wodka gedronken enz. 4. Ik heb nooit gerookt 5. Ik weet niet meer wanneer ik heb gelogen 6. Ik zal proberen alle gebeden op tijd uit te voeren 7. Ik hou heel veel van kinderen 8. Ik respecteer ouderen Wat moet ik doen zodat Allah mij niet straft op de Dag des Oordeels? Als kaffarat voor mij verplicht is geworden, hoe doe ik dat dan in welk volume? Ik ben een gezonde man, ik kan vasten of de armen voeden. Alleen in deze Ramadan werd hij mager en een beetje zwak. Het is goed voor mij om kaffarat af te sluiten met het voeden van de armen. Ik vraag je om me alsjeblieft te adviseren met een aandeel. [la hawla wala quvwata ilah bilah]

Antwoord:

Een gerespecteerde broeder zou taubah moeten verrichten omdat hij tijdens de ramadan naar het onwettige heeft gekeken en een slechte daad heeft begaan, wat in de sharia soms "handverwennerij" wordt genoemd, dat wil zeggen masturbatie. We zijn erg blij dat de broeder zijn schuld beseft, zijn zonde, dat hij zich wil bekeren. Nogmaals willen we een beroep doen op de broer om een ​​oprechte tauba te maken. Die twee dagen dat hij tijdens de Ramadan naar het onwettige en verboden keek, zou ik tegenwoordig adviseren om de uraza te overdrijven, als hij tegenwoordig de uraza vasthoudt en overdag kijkt, dan moet deze uraza overbelicht zijn. Ik kan niet zeggen dat het verkeerd is, maar de profeet, Sallallahu alayhi wa sallam, heeft een hadith die zegt, als een persoon vast: hij onthoudt zich van voedsel, van eten, van drinken, van intimiteit met zijn vrouw en tegelijkertijd de tijd onthoudt zich niet van slechte zaken, dan hoeft Allah de Almachtige Subhanahu wa Ta'ala niet te vasten van deze persoon. Op basis van deze hadith zou ik mijn broer willen oproepen, deze twee dagen dat hij vastte, maar tegelijkertijd pornofilms, ik zou hem willen oproepen om deze dagen voor elke dag een dag terug te komen, als ik weet niet, op basis van de gestelde vraag, of hij op de tweede of op de derde dag dit alles beëindigde - masturbatie, voor deze dag moet er nog een dag worden teruggegeven. Het wordt niet beschouwd als directe seksuele intimiteit, want seksuele intimiteit zelf is er niet, er is alleen iets soortgelijks, maar de geslachtsdelen als zodanig, ik bedoel, de geslachtsdelen van een vrouw, zijn afwezig, er is dus geen sprake van directe en direct seksueel contact gaat, maar we hebben het over het feit dat er een omverwerping van het sperma van een man was - mani, wat we volgens de sharia noemen. Als mani wordt omvergeworpen, dan keert een persoon, als het naar zijn wil, naar zijn bevlieging of verlangen wordt omvergeworpen, gewoon één dag op één dag terug. Kafar in 60 dagen is niet nodig, het is niet vereist, maar tauba is vereist, echte tauba is berouw en de terugkeer van deze ene dag is vereist.

Voor elk van deze dagen zou ik je aanraden om nog een dag te houden, dat wil zeggen, om, zoals ze zeggen, een dag voor elke dag aan te vullen, om nog een dag voor elke dag aan te vullen. Afhankelijk van of er op de tweede dag of op de derde dag masturbatie was, moet deze dag worden teruggegeven, waarop de omverwerping plaatsvond. Als dit op de derde dag is gebeurd, vertellen we de broer dat hij twee dagen vasthoudt en om zichzelf te beschermen tegen het feit dat deze twee dagen niet werden geaccepteerd terwijl hij naar verboden films keek, als tegelijkertijd masturbatie plaatsvond op de derde dag, dan op een dag presteert hij definitief als een kaza, er zijn geen twijfels meer, want hij had een omverwerping - mani van sperma, dit gebeurde op zijn initiatief, op zijn eigen verlangen. Het betekent dat hij op een dag terugkeert. Die twee dagen dat hij toekeek, geeft hij ze gewoon terug omdat hij uit de staat van twijfel is gekomen - shubha, zodat er geen twijfel over bestaat of hij uraza in die dagen ontving of niet accepteerde, tenzij hij het natuurlijk deed in de overdag. Als hij deze films 's nachts bekeek, dan nam hij gewoon zichzelf op zich, accepteerde een zeer grote zonde, en voor deze zonde moet men echt oprecht berouw hebben, de Almachtige een woord geven dat hij hier nooit meer op terug zal komen.

In de maand Ramadan, tijdens vastenuren (van zonsopgang tot zonsondergang), is het hebben van directe seksuele intimiteit met je vrouw ten strengste verboden. Vanaf het moment dat de zon ondergaat tot het moment dat het ochtendgebed begint, kunnen de echtgenoten een intieme relatie hebben zonder enige beperking. Als seksuele intimiteit plaatsvond tijdens de vastenuren, dan zal het vasten worden verbroken. Een persoon die het op deze manier schendt, is verplicht om voor zijn zonde te boeten door twee maanden / 1 / continu vasten / 2 /. Als hij door lichamelijke zwakte twee maanden achter elkaar niet kan vasten, dan moet hij zestig arme mensen /3/ voeden, waarbij hij voor elk het bedrag toekent dat hij (die het vasten verbreekt) aan gemiddeld dagelijks voedsel uitgeeft voor een volwassen lid van zijn gezin /4/. Wat betreft de vraag aan wie deze vorm van verzoening voor de zonde is toevertrouwd - de man of de vrouw, dan hebben alle theologen het over de man en velen - over de vrouw / 5 /. Maar Shafi'i-theologen zijn bijvoorbeeld meer geneigd te geloven dat bij deze vorm van boetedoening de vrouw niet betrokken is. Ze hoeft slechts één dag van het gebroken vasten /6/ te herstellen.

In het geval dat de echtgenoten dit uit vergeetachtigheid of onwetendheid deden, wordt er geen verzoening voor de zonde voorzien.

Als een dergelijke (opzettelijke) overtreding van het vasten herhaald werd, dan zou de geschonden heiligheid van elk van de dagen van het verplichte vasten door de echtgenoten moeten worden goedgemaakt met een aaneengesloten vasten van twee maanden /7/.

1. Verbreekt de ejaculatie het vasten? 2. Als, zonder geslachtsgemeenschap met zijn vrouw te hebben, toch een zaadlozing heeft plaatsgevonden, is dit dan in strijd met het vasten? Timur.

1. Als dit een natte droom is, dan is het vasten niet geschonden /8/, en als geslachtsgemeenschap met een echtgenoot is, dan is er een probleem. Als verzoening moet je twee maanden achter elkaar vasten.
2. Zie het vorige antwoord of het volgende.

Is het mogelijk voor echtgenoten om tijdens de ramadan overdag intieme relaties te hebben als ze om een ​​goede reden een aantal dagen niet vasten? Rustam.

Als ze niet vasten, bijvoorbeeld als reizigers, dan wordt alles wat legaal is op de gebruikelijke manier geoorloofd.

Wordt het vasten als verbroken beschouwd als er 's middags tijdens het vasten orale intieme strelingen zijn met de echtgenoot? D.

De post is niet gebroken. Schendt het alleen directe geslachtsgemeenschap.

Tijdens de ramadan vorig jaar overdag, kuste en omhelsde ik mijn vrouw. Er was geen seksuele intimiteit, maar ik kwam klaar. Het blijkt dat mijn vasten die dag werd geschonden? Na het einde van de maand Ramadan heb ik deze dag ingehaald. Was het genoeg om de gebroken dag in te halen, of moet ik als boetedoening twee opeenvolgende maanden blijven vasten? MAAR.

Hoogstwaarschijnlijk, nee, het werd niet geschonden, omdat er geen geslachtsgemeenschap was (alleen kussen en knuffels), en daarom is het meer een natte droom die het vasten niet schendt. Er is geen direct argument in de Soennah met betrekking tot het incident dat u beschrijft. Tegelijkertijd is er een theologische mening dat een dergelijke ejaculatie in strijd is met het vasten /9/. Voor het geval je op een dag hebt gevast. Dit is zeker genoeg /10/.

Ik ben op zoek naar een antwoord op een vraag over intimiteit binnen het huwelijk tijdens het vasten. Lees in het artikel Huwelijkse intimiteit tijdens de vastentijd dat orale seks het vasten niet verbreekt. Ik zou graag willen verduidelijken of dit ook orale strelingen door de vrouw van het geslachtsorgaan van haar man omvat, als er later ejaculatie is opgetreden? Deze vraag baart mij veel zorgen. Rasim.

Omdat, als resultaat van het proces dat je beschreef (niet alleen kussen en knuffels, maar iets veel meer), de ejaculatie plaatsvond, werd je vasten geschonden / 11 /. Vul het één voor één aan na de voltooiing van de maand Ramadan. Dit zal genoeg zijn /12/.

Sterke opwinding bederft de post? Mijn vrouw en ik waren overdag erg "meegesleept", maar we kwamen niet tot geslachtsgemeenschap. Ik zou graag willen weten of de post gebroken is of niet?

Het vasten wordt niet verbroken als er geen directe geslachtsgemeenschap is geweest.

Twee jaar geleden, tijdens een vastenperiode, had ik intieme strelingen met mijn vriendin. Wat houdt dit in? Ruslán.

Dit verbreekt de post niet.

Als ze niet je vrouw was, dan is zo'n relatie een zonde, een ernstige zonde, ongeacht in welke maand van het jaar het gebeurde.

Wordt het vasten verbroken als je overdag je vrouw op de lippen kust?

Vertel me alsjeblieft, is het mogelijk om je vrouw te knuffelen en te kussen gedurende de dag, tijdens het vasten?

Kun je kussen tijdens de maand Ramadan? Tijdens een zoen wordt immers speeksel overgedragen .

Tijdens het vasten mag je je vrouw kussen. De Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van God zij met hem) kuste zijn vrouw 'Aisha tijdens de ramadan overdag, wat is overgeleverd uit haar woorden in verschillende authentieke hadiths/13/.

Ik herinner je eraan dat vasten onthouding is van eten, drinken en geslachtsgemeenschap vanaf het begin van de dag tot zonsondergang.

1. Is het mogelijk om te kussen in de maand Ramadan terwijl je vast met zijn vrouw? Na het lezen van uw antwoord, ben ik verrast. Ik wilde het nog een keer zeker weten. 2. Mijn vriend gaat trouwen. Is het mogelijk om nikah te lezen in de maand Ramadan in de middag, tijdens het vasten?

1. Ja, dat kan, en kus en knuffel. De toelaatbaarheid hiervan wordt duidelijk vermeld in authentieke hadiths/14/.
2. Ja, dat kan. Definitief.

Verbreekt het vasten als je 's nachts masturbeert?

Niet geschonden.
Lees meer over wat je vroeg in mijn boek " Mannen en de islam».

Vertel eens, is het mogelijk om overdag te masturberen?

Het is onmogelijk, dit schendt de post / 15 /. Ik merk op dat emissie (ejaculatie in een droom) het vasten niet schendt.

Wordt het vasten verbroken als de zaadlozing in een droom plaatsvindt? Andrej.

Bederft een natte droom het vasten?

Bederft niet.

Wordt mijn vasten verbroken als de kussen van mijn vrouw wel vloeistof uitstralen, maar geen sperma? MAAR.

Nee, niet geschonden /16/.

Mijn vrouw is christen, maar we zijn getrouwd volgens de islamitische canons. Ze respecteert mijn religie. Ik weet dat je tijdens het vasten in de buurt van je vrouw kunt komen na zonsondergang, maar mijn vrouw heeft een aantrekkingskracht op mij in de ochtend, na zonsopgang. Zal het een overtreding van het vasten zijn als ik haar "minimale intieme strelingen" geef zonder geslachtsgemeenschap te hebben? Alexander.

Intieme liefkozingen zijn niet in strijd met de vasten /17/, maar pas op voor nabijheid (geslachtsgemeenschap)! /achttien/

/1/ Hij zal er pas mee kunnen beginnen aan het einde van de maand Ramadan en de feestdag van het verbreken van het vasten (Eid al-Fitr).
/2/ De vorm van verzoening voor opzettelijk gebroken vasten die hier wordt genoemd, is alleen van toepassing op de maand Ramadan. Als een vasten van twee maanden plotseling wordt onderbroken, moet je helemaal opnieuw beginnen. Het is belangrijk op te merken dat twee maanden aaneengesloten vasten niet op feestdagen (Eid al-Adha en Eid al-Adha) mogen vallen wanneer vasten verboden is (haram). Met betrekking tot de menstruatiecyclus bij vrouwen, worden deze menstruaties niet beschouwd als een schending van de continuïteit van een vastenperiode van twee maanden. Dat wil zeggen, tijdens deze periode onderbreekt de vrouw de post-verlossing, en aan het einde - gaat verder, rekening houdend met de dagen die al hebben gevast. Als een persoon een fout heeft gemaakt bij het tellen van de dagen, moet het vasten niet vanaf het begin worden hervat.
/3/ Theologen van de Hanafi madhhab gaven de mogelijkheid toe om een ​​bedelaar twee maanden lang te voeden. Shafi'i-theologen vonden het gepast zich te beperken tot de tekst van de hadith, die verwijst naar het voeden van 'zestig arme mensen'.
/ 4 / De genoemde moeilijke vorm van verzoening voor zonde wordt door de canons alleen voorzien in het geval van het verbreken van het vasten door opzettelijk seksuele omgang met de vrouw (echtgenoot) aan te gaan. Zie bijvoorbeeld: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyah [Moderne fatwa's]. In 2 delen Cairo: as-Salam, 2010. Deel 2. S. 71. Sommige geleerden spraken over een soortgelijke verzoening in het geval van het verbreken van het vasten door opzettelijk water te eten en te drinken. Dit theologische oordeel heeft echter geen directe bevestiging in de verzen en authentieke hadiths, en blijft daarom een ​​oordeel waarmee men het oneens kan zijn. Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamitische wet en zijn argumenten]. In vol. 11 Damascus: al-Fikr, 1997. Vol. 3. S. 1709. Hier is het nuttig om de hadith in herinnering te roepen: “Als een gelovige die niet behoorde tot een van de categorieën die zijn vrijgesteld van vasten, niet vastte op één van de dagenmaand Ramadan, [laat hem dan weten] dat hij deze dag niet in staat zal zijn om een ​​hele eeuw vasten in te halen. [Dat wil zeggen, elke dag van verplicht vasten is buitengewoon belangrijk en waardevol. Als een persoon, voor wie vasten verplicht is, dit onopgemerkt laat, deze vorm van aanbidding van de Schepper verwaarloost, een dag overslaat, dan kan geen enkele dag van het aardse leven dit verlies compenseren. De schaal is enorm en uniek. Natuurlijk maakt de gelovige goed wat er in de toekomst is gemist, maar geen andere dag van het jaar heeft een speciale betekenis voor elk van de dagen van de maand Ramadan] ”. Hadith van Abu Hurairah; St. X. Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maja en anderen Zie bijvoorbeeld: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Code van Hadith van Imam at-Tirmidhi]. Beiroet: Ibn Hazm, 2002, blz. 238, hadith nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Verzameling van Hadith van Abu Dawud]. Riyad: al-Afkyar ad-davliya, 1999, blz. 272, hadith nr. 2396; Ibn Maja M. Sunan [Verzameling van Hadith]. Riyad: al-Afkyar ad-davliya, 1999, blz. 183, hadith nr. 1672; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Kleine verzameling]. Beiroet: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, hadith nr. 8492, “hasan”; al-Qaradawi Yu Fatawa mu'asyr [moderne fatwa's]. In 2 delen Beiroet: al-Kalam, 1996 T. 1. S. 308.
/5/ Het is belangrijk om te vermelden dat samen met deze twee maanden vasten-verzoening, men de gebroken dag van vasten in de maand Ramadan moet inhalen met één dag van vasten. Dat wil zeggen, in totaal blijken het twee maanmaanden plus één dag te zijn.
/6/ Dezelfde mening wordt gedeeld door bijvoorbeeld de bekende theoloog van onze tijd 'Ali Jum'a, die vertrouwt op een betrouwbare hadith, die spreekt over een man en er wordt niets vermeld over zijn vrouw. Zie: 'Ali Jum'a M. Fatawa'asria. T. 1. S. 91.
/7/ Zie meer over dit onderwerp: Heilige Koran, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 8 delen T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [doelen bereiken]. In 8 delen Beiroet: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. V. 4. S. 228-231; Amin M. (bekend als Ibn 'Abidin). Radd al-Mukhtar. In 8 delen Beiroet: al-Fikr, 1966, deel 2, blz. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. In 6 delen T. 2. S. 190-194; al-Margynani B. Al-khidaya [Handleiding]. In 2 delen, 4 uur Beiroet: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Deel 1. Deel 1. S. 134.
/8/ Zie bijvoorbeeld: ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 2. S. 72.
/9/ Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 delen T. 3. S. 1707, 1708, 1721; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyah [moderne fatwa's]. In 2 delen Cairo: as-Salyam, 2010. T. 2. S. 71.
/10/ Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 delen T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 2. S. 71.
/11/ Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 delen T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 2. S. 71.
/12/ Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 delen T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 2. S. 71.
/ 13 / Zie bijvoorbeeld: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code van Hadith van Imam al-Bukhari]: In 5 delen Beiroet: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. T. 2. S. 572, 573, Hadith nr. 1928, 1929; Ibn Maja M. Sunan. S. 184, hadith nr. 1683-1685, allemaal sahih.
/14/ Zie bijvoorbeeld: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadith nr. 1927; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. S. 270, hadith nr. 2382-2385, alle sahih.
/15/ Zie bijvoorbeeld: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 delen T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat va fatava [Met mensen. Raden en fatwa's]. Damascus: al-Fikr, 1999, blz. 31.
/16/ Zie bijvoorbeeld: ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 2. S. 71.
/17/ Hadiths hiervan, zie bijvoorbeeld: Abu Daud S. Sunan abi Daud. S. 270, hadith nr. 2382-2385, alle sahih; Ibn Maja M. Sunan. S. 184, hadith nr. 1683-1685, allemaal sahih.
/18/ De verzoening voor het op deze manier onderbroken vasten is een aaneengesloten vasten van twee maanden.

Verplichte acties Verplichte acties zijn onderverdeeld in twee categorieën: interne verplichtingen (rukn) en externe verplichtingen (shurut) en de volgende dingen kunnen eraan worden toegeschreven:

De interne verplichtingen van vasten (rukn) - dit is de basis, waarvan het niet naleven leidt tot een overtreding van het vasten: zich onthouden van eten, drinken en geslachtsgemeenschap van zonsopgang tot zonsondergang.

Externe verplichtingen (shurut) zijn onderverdeeld in drie soorten:

  • Verplichtingen (shurut wujub).
  • Voorwaarden voor het nakomen van verplichtingen (shurut adai wujub).
  • Voorwaarden voor de juiste uitvoering (shurut sykhkha).

Verbintenisvoorwaarden:

  1. Islam. Zoals je weet, is vasten aanbidding omwille van Allah de Almachtige, wat betekent dat de vastende persoon een moslim moet zijn en zijn onderwerping aan Allah moet tonen en vasten omwille van Zijn gezicht. Vasten wordt niet geaccepteerd totdat een persoon vast ter wille van Allah de Almachtige.
  2. Intelligentie.
  3. Meerderjarigheid. Deze voorwaarden zijn ook verplicht voor het vasten. In de islam is een kind of een gek niet wettelijk in staat, ze zijn niet verplicht zich te houden aan de canons van de islam, maar het moet worden opgemerkt dat als een kind vast, de beloning zal worden geregistreerd voor zowel het kind als de ouders. Het is raadzaam om kinderen vanaf zeven jaar aan het vasten te wennen, maar ze moeten worden gedwongen om te vasten als ze tien jaar oud zijn. De basis is de woorden van de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem: "Wenk uw kinderen aan het gebed op de leeftijd van zeven en sla (dwing) hen wanneer ze tien jaar oud zijn." Sunun Dar Kutani Als we een vergelijking maken met gebed, zeggen islamitische geleerden dat dezelfde bepaling van toepassing is op vasten.
  4. Kennis over de komende maand Ramadan. Onwetendheid heeft in de islam betekenis voor de vergeving van zonden en het opheffen van verplichtingen.

Voorwaarden voor de nakoming van de verplichting:

Deze paragraaf verschilt van de vorige doordat de bovenstaande personen helemaal niet zijn toegewezen om te vasten, en deze twee categorieën zijn verplicht om in de basis te vasten, maar zijn niet verplicht in deze positie, maar hebben het recht om de vasten in acht te nemen. snel.

  1. Wees gezond om te vasten
  2. Niet om onderweg te zijn (dat wil zeggen, geen reiziger te zijn). Deze twee voorwaarden voor het verbreken van het vasten worden genoemd in de Koran in Surah al-Baqarah in vers 184: "En wie van jullie is ziek of is dat aantal andere dagen onderweg."

Voorwaarden voor correcte uitvoering:

Het niet naleven van deze voorwaarden leidt tot een overtreding van het vasten.

  1. Intentie om te vasten. Zoals de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, zei: "Elke daad is in overeenstemming met de bedoeling." De hadith is overgeleverd door Al-Bukhari nr. 1. Het is voldoende om aan het begin van de maand de intentie te maken om tijdens de ramadan te vasten. Zelfs als hij niet van plan is om aan de ramadan te gaan, dan zal het vasten toch worden beschouwd alsof hij de ramadan viert.
  2. Een vrouw moet schoon zijn van maandelijkse en postpartumbloedingen. Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: "Tijdens de menstruatie en postpartum bloedingen, stopten we met vasten en bidden, maar maakten het vasten alleen goed." De hadith is geciteerd door Imam Muslim nr. 335;
  3. Het is noodzakelijk om af te zien van daden die het vasten bederven.

Gewenste handelingen tijdens het vasten:

  1. Aanvaarding van "suhoor" (red.-ontbijt vasten voor zonsopgang. Zoals overgeleverd door de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en verwelkomen: "Eet voor zonsopgang, inderdaad in suhoor - er is genade (barakat)." Hadith geciteerd door al-Bukhari;
  2. Stel het verbreken van het vasten niet uit (red. - iftar). De Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, zei: "Mensen zullen in goedheid zijn zolang ze zich haasten om het vasten te verbreken." Hadith geciteerd door al-Bukhari;
  3. Verlaat activiteiten die later kunnen leiden tot het verbreken van het vasten (zoals lang zwemmen in het zwembad, aderlaten, voedsel proeven tijdens het koken, gorgelen;
  4. Voed het vasten. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Wie een vastende persoon voedt, zijn beloning is als de beloning van de vastende persoon die hij voedde, en de beloning van die vastende persoon zal niet afnemen. ” Deze hadith is geciteerd door at-Tirmidhi in het boek "Targhib en Tarhib";
  5. Begin met vasten in een niet-verontreinigde staat. En in geval van verontreiniging is het raadzaam om voor zonsopgang te baden;
  6. De uitspraak van de boog bij het verbreken van het vasten (red. - iftar): "Allahumma lakya sumtu va ala rizkykya aftertartu va alaika tavakkaltu va bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu va ma akhhartu";
  7. Om de tong te weerhouden van onnodige woorden en lichaamsdelen van onnodige handelingen (zoals ijdel praten, tv kijken). Hier hebben we het over lege daden, want voor verboden daden is het verplicht ze te verlaten, zoals het verspreiden van laster, liegen;
  8. Doe meer goede daden. De beloning voor goede daden in de maand Ramadan wordt tot 70 keer verhoogd;
  9. Constant lezen van de Koran en het gedenken van Allah;
  10. Naleving van "Igtikafa" (red. - in de moskee zijn), vooral in de laatste tien dagen. Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei dat de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, in de afgelopen 10 dagen aanbad op een manier die hij nooit in gewone tijden aanbad. van moslim nr. 1175;
  11. De frequente uitspraak van het woord "Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa faqfu anni", wat betekent: "O Allah, u bent echt vergevensgezind en houdt van vergeven, dus vergeef me!".
  12. Wachten op de Nacht van de Predestinatie.

Secundaire handelingen, bij de naleving waarvan er geen zonde of beloning is:

  1. Kusjes als de persoon de overhand krijgt. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) kuste zijn vrouw terwijl hij aan het vasten was. De hadith is gegeven door al-Bukhari en Muslim;
  2. Toepassing van antimoon en wierook;
  3. Tanden poetsen, met miswak. "Zoals overgeleverd door de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, gebruikte hij constant miswak tijdens het vasten." Deze hadith is overgeleverd door at-Tirmidhi;
  4. Mond en neus spoelen;
  5. Korte duik. "De Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, baadde van verontreiniging tijdens het vasten." Deze hadith is overgeleverd door al-Bukhari, Muslim;
  6. Onvrijwillig binnendringen van sneeuw of stof in de mond;
  7. onbedoeld braken;
  8. Ruik geuren.

Bepalingen die redenen zijn om iemand toe te staan ​​het vasten te verbreken:

  1. Ziekte. Als vasten een stopzetting van de behandeling of verergering van de ziekte veroorzaakt;
  2. Een pad waarvan de afstand meer dan 89 kilometer is. Een persoon wordt reiziger vanaf het moment van vertrek uit de nederzetting waarin hij woonde. Als een persoon begon te vasten en als hij overdag op reis moest, dan is het ten strengste verboden voor hem om het vasten op deze dag te verbreken. Het is een reiziger toegestaan ​​om tijdens de reis te vasten als hij vertrouwen heeft in zichzelf en dit geen overlast oplevert. Dit wordt aangegeven door het vers van de Koran: "En wie van jullie is ziek of is dat aantal andere dagen onderweg." Soera "al-Baqara" 184 verzen;
  3. Zwangerschap en borstvoeding bij gevaar voor de gezondheid van het kind. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Inderdaad, Allah de Almachtige verwijderde het vasten van de reiziger en verkortte het gebed, Hij verwijderde ook de verplichting om te vasten voor zwangere en zogende vrouwen.” Overgeleverd door Imam Ahmad, "Ashab Sunnan" boek Naylul-Avtar;
  4. Zwakte door ouderdom, ongeneeslijke ziekte, handicap. Alle geleerden zijn unaniem in dit statuut. Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, zei over de woorden van Allah: "En degenen die het kunnen - losgeld door de armen te voeden" voor het verbreken van het vasten, zij moeten één arme man voeden voor elke gemiste dag" Deze hadith wordt geciteerd door al-Bukhari;
  5. Dwang die niet van de persoon zelf afhangt.

Ongewenste activiteiten tijdens het vasten:

  1. Eten proeven;
  2. iets kauwen;
  3. Kussen als een persoon zichzelf niet kan beheersen;
  4. Het uitvoeren van dergelijke acties die leiden tot zwakte van het lichaam en kunnen dienen als reden om het vasten te verbreken, zoals het doneren van bloed tijdens het vasten;
  5. "Gecombineerd vasten" - twee dagen of meer achter elkaar vasten zonder het vasten ertussen te verbreken. Boodschapper. Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, vastte meerdere dagen achter elkaar en verbrak zijn vasten niet. Zijn metgezellen vastten ook de Boodschapper. Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, verbood hen. Dan de gezant. Allah, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, zei: "Ik ben niet zoals u, waarlijk, Allah voedt mij en geeft water" Hadith overgeleverd door Bukhari en Muslim Naylul Avtar;
  6. gorgelen;
  7. Verspilling van tijd aan loze kreten.

Verboden acties - acties die het vasten schenden, ze zijn onderverdeeld in twee soorten:

Acties die het vasten verbreken en aanvulling en compensatie vereisen (60 dagen aaneengesloten vasten voor één gebroken dag in de maand Ramadan).

Er zijn twee van dergelijke overtredingen:

  • Opzettelijk eten tijdens het vasten. Als de vastende persoon voedsel uit vergeetachtigheid heeft genomen, wordt zijn vasten niet geschonden. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Wie uit vergeetachtigheid eet of drinkt tijdens het vasten, laat hem dan het vasten niet verbreken - inderdaad, Allah heeft hem gevoed en hem water gegeven." Hadith gerapporteerd door al-Bukhari nr. 1831 en Muslim nr. 1155;
  • Opzettelijke geslachtsgemeenschap tijdens het vasten. Toen een bedoeïen geslachtsgemeenschap had met zijn vrouw, beval de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) hem om de slaaf te bevrijden, en zo niet, dan 60 dagen onafgebroken vasten, en als hij 60 armen niet kon voeden mensen. Hadith geciteerd door Al Jamagah, Naylul Avtar

Handelingen die het vasten verbreken en alleen aanvulling vereisen (1 dag vasten voor 1 gebroken dag in de maand Ramadan). Er zijn meer dan 75 (vijfenzeventig) van dergelijke overtredingen, maar ze kunnen worden gerangschikt in drie regels:

  • Slik iets door dat geen voedsel of medicijn is, zoals een knoop;
  • Het nemen van voedsel of medicijnen volgens de bovenstaande bepalingen, waardoor het verbreken van het vasten, bijvoorbeeld in geval van ziekte, mogelijk is. Verkeerd inslikken van water tijdens de wassing, een fout maken tijdens het verbreken van het vasten (eten, denken dat de zon is ondergegaan, maar dat is niet zo), opzettelijk braken;
  • Onvolledige geslachtsgemeenschap (wanneer de twee geslachtsorganen elkaar niet raken), zoals het vrijkomen van sperma bij het aanraken van de vrouw.

Vraag:

Is het toegestaan ​​om seksuele betrekkingen te hebben met uw vrouw tijdens de maand Ramadan na zonsondergang en voor zonsopgang?

Antwoord:

In de tafsir van Ibn Kathir zei Ibn Jarir: "Als mensen vastten in de maand Ramadan en als ze na zonsondergang naar bed gingen, dan werd het haraam voor hen om te eten, drinken en seksuele relaties te hebben tot de volgende iftar."

Op een keer sprak Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu anhu) tot laat met de Profeet (vrede zij met hem) en keerde 's avonds laat terug naar huis, en vond zijn vrouw slapend en verlangde naar haar. Ze zei tegen hem: 'Ik sliep al.' Umar (radiyallahu anhu) zei: “Je hebt niet geslapen” en benaderde haar. Kaab Ibn Malik deed hetzelfde. De volgende dag ging Umar naar de Profeet (vrede zij met hem) en vertelde hem erover. En Allah de Almachtige openbaarde dit vers:

الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وففا عنكم. (سورة البقرة , :187).

“Het is jullie toegestaan ​​om in de nacht van vasten intimiteit te hebben met jullie vrouwen. Zij zijn een kleed voor u, en u bent een kleed voor hen. Allah weet dat jullie jezelf voor de gek houden en je tot jullie wenden en jullie vergeven. Raak ze vanaf nu aan en zoek naar wat Allah je heeft voorgeschreven (soera Bakara, vers 187) (Tafseer Ibn Kathir).

Met dit vers stond Allah de hele nacht seksuele gemeenschap, eten en drinken toe. En dit is een manifestatie van Zijn barmhartigheid voor mensen.

Wat is de Hukm van het zaad van uitbarsting van aanraken of omhelzen tijdens het vasten?

Vraag:

Wat is de hukm (wettelijke beslissing) van ejaculatie van een man die zijn vrouw aanraakt of omhelst tijdens het vasten?

Antwoord:

Ejaculatie als gevolg van een kus, aanraking of knuffel van een vastende met zijn vrouw bederft het vasten en het is noodzakelijk om deze dag in te halen (kaza). Voor iemand die het vasten op deze manier dreigt te verpesten, is het schandelijk (makrooh) om zijn vrouw te omhelzen en te kussen tijdens het vasten (Marginani, al-Khidaya, I, 123).