Het concept van een sociale groep. Groepsindeling. Primaire en secundaire groepen

Volgens met Deze criteria onderscheiden twee soorten groepen: primair en secundair. primaire groep– het zijn twee of meer individuen die directe, persoonlijke, hechte relaties met elkaar hebben. Expressieve verbindingen overheersen in primaire groepen; we behandelen onze vrienden, familieleden, geliefden als een doel op zich, we houden van ze zoals ze zijn. Een secundaire groep is een groep van twee of meer individuen die een onpersoonlijke relatie hebben en samenkomen om een specifiek praktisch doel te bereiken. . In de secundaire groepen overheerst het instrumentele type verbindingen; hierbij worden individuen beschouwd als middel tot een doel, en niet als een doel op zich van onderlinge communicatie. Een voorbeeld is onze relatie met een verkoper in een winkel of met een kassamedewerker bij een tankstation. Soms volgen de relaties van de primaire groep uit de relaties van de secundaire groep. Dergelijke gevallen zijn niet ongewoon. Er ontstaan vaak hechte relaties tussen collega's, omdat ze verenigd zijn door gemeenschappelijke problemen, successen, grappen, roddels.

Het verschil in relaties tussen individuen is het duidelijkst te zien in primaire en secundaire groepen. Onder primaire groepen worden opgevat als groepen waarin sociale contacten een intiem en persoonlijk karakter geven aan intragroepsinteracties. In groepen zoals een familie of een groep vrienden, hebben de leden de neiging om sociale relaties informeel en ontspannen te maken. Ze zijn in de eerste plaats in elkaar geïnteresseerd als individuen, hebben gemeenschappelijke verwachtingen en gevoelens en voldoen volledig aan hun behoefte aan communicatie. In secundaire groepen zijn sociale contacten onpersoonlijk, eenzijdig en utilitair. Vriendelijke persoonlijke contacten met andere leden zijn hier niet vereist, maar alle contacten zijn functioneel, zoals vereist door sociale rollen. De relatie tussen een leider en ondergeschikten is bijvoorbeeld onpersoonlijk en hangt niet af van vriendschappelijke relaties tussen hen. De secundaire groep kan een vakbond zijn of een vereniging, club, team. Maar de secundaire groep kan ook worden beschouwd als twee individuen die op de bazaar handelen. In sommige gevallen bestaat zo'n groep om specifieke doelen te bereiken, inclusief bepaalde behoeften van leden van deze groep als individuen.

Ondergeschikt de groep kan functioneren in voorwaarden van vriendschappelijke betrekkingen, maar het belangrijkste principe van haar bestaan is de uitvoering van specifieke functies.

Zo is de primaire groep altijd gericht op de relaties tussen zijn leden, terwijl de secundaire groep doelgericht is.

De term "primair" wordt gebruikt om te verwijzen naar problemen of problemen die belangrijk en dringend nodig worden geacht. Deze definitie is ongetwijfeld geschikt voor basisgroepen, aangezien zij de basis vormen van de verhouding tussen mensen in de samenleving. Ten eerste spelen primaire groepen een beslissende rol in het socialisatieproces van het individu. Binnen dergelijke primaire groepen leren baby's en jonge kinderen de basis van de samenleving waarin ze zijn geboren en leven. Dergelijke groepen zijn een soort oefenterreinen waarop we de normen en principes verwerven die nodig zijn in het verdere sociale leven. Sociologen beschouwen zaadgroepen als bruggen die individuen verbinden met de samenleving als geheel, aangezien zaadgroepen de culturele patronen van de samenleving overbrengen en interpreteren en bijdragen aan de ontwikkeling in het individu van een gemeenschapsgevoel, dat zo noodzakelijk is voor sociale solidariteit.

Ten tweede zijn zaadgroepen van fundamenteel belang omdat ze de omgeving bieden waarin aan de meeste van onze persoonlijke behoeften wordt voldaan. Binnen deze groepen ervaren we gevoelens als begrip, liefde, veiligheid en een gevoel van welzijn in het algemeen. Het is niet verrassend dat de sterkte van primaire groepsbanden een impact heeft op het groepsfunctioneren.

Ten derde zijn zaadgroepen van fundamenteel belang omdat ze krachtige instrumenten zijn voor sociale controle. De leden van deze groepen bezitten en distribueren veel van de essentiële goederen die zin geven aan ons leven. Wanneer beloningen hun doel niet bereiken, zijn leden van primaire groepen vaak in staat gehoorzaamheid te bereiken door degenen die afwijken van geaccepteerde normen te censureren of te dreigen te verbannen.

Belangrijker is dat zaadgroepen de sociale realiteit definiëren door onze ervaring te 'organiseren'. Door definities voor verschillende situaties voor te stellen, zoeken ze van de leden van het groepsgedrag dat het overeenkomt met de ideeën die in de groep zijn ontwikkeld. De primaire groepen vervullen daardoor de rol van drager van sociale normen en tegelijkertijd hun dirigent.

Secundaire groepen bevatten bijna altijd een aantal primaire groepen. Een sportteam, een productieteam, een school- of studentengroep is altijd intern verdeeld in primaire groepen individuen die met elkaar sympathiseren, in die met meer of minder frequente interpersoonlijke contacten. Bij het beheer van een secundaire groep wordt in de regel rekening gehouden met primaire sociale formaties, vooral bij het uitvoeren van afzonderlijke taken die verband houden met de interactie van een klein aantal groepsleden.

Interne en externe groepen. Elk individu kiest een bepaalde groep groepen waartoe hij behoort, en definieert ze als "de mijne". Het kan "mijn familie", "mijn beroepsgroep", "mijn bedrijf", "mijn klas" zijn. Dergelijke groepen zullen worden overwogen interne groepen, dat wil zeggen, die waartoe hij zich voelt te behoren en waarin hij zich met andere leden identificeert op een zodanige manier dat hij de leden van de groep als "wij" beschouwt. Andere groepen waartoe het individu niet behoort - andere families, andere vriendengroepen, andere professionele groepen, andere religieuze groepen - zullen voor hem zijn externe groepen, waarvoor hij de symbolische betekenissen "niet wij", "anderen" kiest.

In de minst ontwikkelde, primitieve samenlevingen leven mensen in kleine groepen, geïsoleerd van elkaar en vertegenwoordigen clans van familieleden. Verwantschapsrelaties bepalen in de meeste gevallen de aard van ingroups en outgroups in deze samenlevingen. Wanneer twee vreemden elkaar ontmoeten, zoeken ze eerst naar familiebanden, en als een familielid hen verbindt, zijn ze allebei lid van de in-groep. Als er geen verwantschapsbanden worden gevonden, voelen mensen zich in veel van dit soort samenlevingen vijandig jegens elkaar en handelen ze in overeenstemming met hun gevoelens.

In de moderne samenleving zijn relaties tussen haar leden gebouwd op vele soorten banden naast verwantschap, maar het gevoel van een innerlijke groep, het zoeken naar haar leden onder andere mensen, blijft voor iedereen erg belangrijk. Wanneer een individu een omgeving van vreemden betreedt, probeert hij allereerst uit te vinden of er onder hen zijn die zijn sociale klasse vormen of een laag die aansluit bij zijn politieke opvattingen en interesses.

Het is duidelijk dat het kenmerk van mensen die tot een ingroup behoren, moet zijn dat ze bepaalde gevoelens en meningen delen, bijvoorbeeld om dezelfde dingen lachen, en enige eensgezindheid hebben over de werkterreinen en doelen van het leven. Leden van de outgroup kunnen veel eigenschappen en kenmerken hebben die alle groepen in een bepaalde samenleving gemeen hebben, ze kunnen veel gevoelens en ambities delen die iedereen gemeen heeft, maar ze hebben altijd bepaalde specifieke eigenschappen en kenmerken, evenals gevoelens die verschillen van de gevoelens van leden van de ingroup. En mensen markeren deze eigenschappen onbewust en onwillekeurig, waardoor voorheen onbekende mensen worden verdeeld in 'wij' en 'anderen'

De term "referentiegroep", voor het eerst in omloop gebracht door de sociaal psycholoog Muzafar Sherif in 1948, betekent een reële of voorwaardelijke sociale gemeenschap waarmee het individu zich als norm verhoudt en tot de normen, meningen, waarden en beoordelingen waarvan hij wordt geleid in zijn gedrag en gevoel van eigenwaarde. De jongen, die gitaar speelt of aan het sporten is, richt zich op de levensstijl en het gedrag van rocksterren of sportidolen. Een medewerker in een organisatie die carrière wil maken, richt zich op het gedrag van het topmanagement. Het is ook te zien dat ambitieuze mensen die onverwacht veel geld hebben ontvangen, de neiging hebben om in kleding en manieren de vertegenwoordigers van de hogere klassen te imiteren. Soms kunnen de referentiegroep en de interne groep samenvallen, bijvoorbeeld wanneer een tiener zich meer laat leiden door zijn bedrijf dan door de mening van leraren. Tegelijkertijd kan een externe groep ook een referentiegroep zijn, bovenstaande voorbeelden illustreren dit.

Er zijn normatieve en vergelijkende referentiële functies van de groep. Normatieve functie van de referentiegroep gemanifesteerd in het feit dat deze groep de bron is van gedragsnormen, sociale attitudes en waardenoriëntaties van het individu. Dus een kleine jongen, die zo snel mogelijk volwassen wil worden, probeert de normen en waardenoriëntaties van volwassenen te volgen, en een emigrant die naar een ander land komt, probeert zich zo snel mogelijk de normen en houdingen van de inheemse bevolking eigen te maken. mogelijk om geen "zwart schaap" te zijn. Vergelijkende functie: Het komt tot uiting in het feit dat de referentiegroep als maatstaf fungeert waaraan een individu zichzelf en anderen kan evalueren. C. Cooley merkte op dat als een kind de reactie van dierbaren waarneemt en hun beoordelingen gelooft, een meer volwassen persoon individuele referentiegroepen selecteert, al dan niet behorend tot die voor hem bijzonder wenselijk is, en een zelfbeeld vormt op basis van de beoordelingen van deze groepen.

Een analyse van de sociale structuur van de samenleving vereist dat de bestudeerde eenheid een elementair deeltje van de samenleving is, waarin alle soorten sociale banden zich concentreren. Als een dergelijke analyse-eenheid werd gekozen voor de zogenaamde kleine groep, die een permanent noodzakelijk kenmerk is geworden van alle soorten sociologisch onderzoek. Maar pas in de jaren 60 XX Art. er ontstond een visie en begon zich te ontwikkelen van kleine groepen als echte elementaire deeltjes van de sociale structuur.

Kleine groepen zijn alleen die groepen waarin individuen met elk persoonlijk contact hebben. Stel je een productieteam voor waar iedereen elkaar kent en tijdens het werk met elkaar communiceert - dit is een kleine groep. Anderzijds is het werkplaatsteam, waar de arbeiders niet constant persoonlijk contact hebben, een grote groep. Over studenten in dezelfde klas die persoonlijk contact met elkaar hebben, kunnen we zeggen dat dit een kleine groep is, en over alle studenten van de school - een grote groep.

kleine groep noem een klein aantal mensen die elkaar goed kennen en voortdurend met elkaar omgaan

Voorbeeld: sportteam, schoolklas, kerngezin, jeugdfeest, productieteam

De kleine groep wordt ook wel primair, contact, informeel. De term "kleine groep" komt vaker voor dan "primaire groep". De volgende zijn bekend: definities voor kleine groepen

J. Homans: een kleine groep is een bepaald aantal mensen dat gedurende een bepaalde tijd met elkaar in contact staat en klein genoeg is om zonder tussenpersonen met elkaar in contact te kunnen komen

R. Bales: een kleine groep is een bepaald aantal mensen die actief met elkaar omgaan tijdens meer dan één persoonlijke ontmoeting, zodat iedereen een bepaald idee krijgt van de anderen, voldoende om elkaar te onderscheiden persoon persoonlijk op hem reageren of tijdens een vergadering, of later onthouden

De belangrijkste kenmerken van een kleine groep:

1. Beperkt aantal groepsleden. De bovengrens is 20 personen, de onderste is 2. Als de groep de "kritische massa" overschrijdt, valt deze uiteen in subgroepen, kliekjes, facties. Volgens statistische berekeningen omvatten de meeste kleine groepen 7 of minder mensen.

2. stabiliteit van de samenstelling. Een kleine groep, in tegenstelling tot een grote, berust op de individuele uniciteit en onmisbaarheid van de deelnemers.

3. Interne structuur. Het omvat een systeem van informele rollen en statussen, een mechanisme van sociale controle, sancties, normen en gedragsregels.

4. Het aantal links neemt exponentieel toe als het aantal leden rekenkundig toeneemt. In een groep van drie personen zijn slechts vier relaties mogelijk, in een groep van vier - 11 en in een groep van 7 - 120 relaties.

5. Hoe kleiner de groep, hoe intenser de interactie erin. Hoe groter de groep, hoe vaker de relatie zijn persoonlijk karakter verliest, formaliseert en niet langer de leden van de groep tevreden stelt. In een groep van 5 personen krijgen de leden meer persoonlijke voldoening dan in een groep van 7. Een groep van 5-7 personen wordt als optimaal beschouwd. Volgens statistische berekeningen omvatten de meeste kleine groepen 7 of minder individuen.

6. De grootte van de groep is afhankelijk van de aard van de groepsactiviteiten. Financiële commissies van grote banken, die verantwoordelijk zijn voor specifieke acties, bestaan meestal uit 6-7 personen, en parlementaire commissies, die zich bezighouden met theoretische discussies over kwesties, omvatten 14-15 personen.

7. Het behoren tot een groep wordt gemotiveerd door de hoop daarin de bevrediging van persoonlijke behoeften te vinden. Een kleine groep, in tegenstelling tot een grote, voorziet in het grootste aantal essentiële menselijke behoeften. Als de mate van tevredenheid die in de groep wordt ontvangen onder een bepaald niveau daalt, verlaat het individu de groep.

8. Interactie in een groep is alleen stabiel als deze gepaard gaat met wederzijdse versterking van de mensen die eraan deelnemen. Hoe groter de individuele bijdrage aan het succes van de groep, hoe gemotiveerder anderen zijn om hetzelfde te doen. Als iemand ophoudt de noodzakelijke bijdrage te leveren om aan de behoeften van anderen te voldoen, wordt hij uit de groep gezet.

KLEINE GROEPSVORMEN

Een kleine groep neemt vele vormen aan tot zeer complexe, vertakte en meerlagige formaties. Er zijn echter slechts twee initiële vormen - de dyade en de triade.

Een dyade bestaat uit twee personen. Bijvoorbeeld verliefde stelletjes. Ze ontmoeten elkaar voortdurend, brengen samen vrije tijd door, wisselen tekens van aandacht uit. Ze vormen stabiele interpersoonlijke relaties die voornamelijk gebaseerd zijn op gevoelens - liefde, haat, goede wil, kilheid, jaloezie, trots

De emotionele gehechtheid van geliefden zorgt ervoor dat ze voor elkaar zorgen. Door zijn liefde te geven, hoopt de partner dat hij in ruil daarvoor niet minder wederkerig gevoel zal ontvangen.

Dus, initiële wet van interpersoonlijke relaties in een dyade- gelijkwaardigheid en wederkerigheid uitwisselen. In grote sociale groepen, bijvoorbeeld in een productieorganisatie of een bank, mag een dergelijke wet niet worden nageleefd: de baas eist en neemt meer van de ondergeschikte dan hij ervoor teruggeeft

Triad - actieve interactie van drie personen. Wanneer in een conflict twee tegen één zijn, wordt de laatste al geconfronteerd met de mening van de meerderheid. In een dyade kan de mening van één persoon in gelijke mate als onwaar en waar worden beschouwd. Alleen in de drieklank verschijnt voor het eerst een numerieke meerderheid. En hoewel het uit slechts twee personen bestaat, gaat het niet om de kwantitatieve, maar om de kwalitatieve kant. In de triade wordt het fenomeen van de meerderheid geboren, en daarmee wordt echt een sociale relatie, een sociaal principe geboren.

Dyad- uiterst fragiele associatie. Sterke wederzijdse gevoelens en genegenheid veranderen onmiddellijk in hun tegendeel. Een liefdespaar maakt het uit met het vertrek van een van de partners of afkoeling van gevoelens

De drieklank is stabieler. Het heeft minder intimiteit en emotie, maar een betere taakverdeling Complexer taakverdeling geeft meer zelfstandigheid aan individuen. Twee verenigen zich tegen één bij het oplossen van sommige problemen en veranderen de samenstelling van de coalitie bij het oplossen van andere. In een triade wisselt iedereen van rol en daardoor domineert niemand.

De sociale groep wordt gekenmerkt regelmaat: het aantal mogelijke combinaties en rollen groeit veel sneller dan de omvang van de groep.

De structuur van verbindingen en relaties in een kleine groep wordt bestudeerd door de sociogrammethode

De relaties tussen groepsleden kunnen schematisch worden weergegeven in de vorm van een sociogram, dat aangeeft wie met wie interactie heeft en wie feitelijk de leider van de groep is.

Stel je een werkgroep voor in een onderneming waar je een enquête moet houden. Iedereen moest zich uitspreken met wie hij precies het liefst samenwerkt, vrije tijd doorbrengt, met wie hij op date wil, etc. Op de tekening worden wederzijdse keuzes toegepast: elk type verbinding is een bijzondere lijnvorm.

Opmerking. Stevige pijl - vrije tijd, golvend - datum, hoek - werk.

Uit het sociogram volgt dat Ivan de leider is van deze groep (het maximale aantal schutters, terwijl Sasha en Kolya buitenstaanders zijn.

Leider- een groepslid dat de meeste sympathie geniet en beslissingen neemt in de belangrijkste situaties (hij heeft de grootste autoriteit en macht). Hij wordt gepromoveerd vanwege zijn persoonlijke kwaliteiten.

Als er maar één leider in een kleine groep is, kunnen er meerdere buitenstaanders zijn.

Als er meer dan één leider is, splitst de groep zich op in subgroepen. Ze worden klikken genoemd.

Hoewel er maar één leider in de groep is, Er kunnen meerdere instanties zijn. De leider vertrouwt op hen en legt zijn beslissingen op aan de groep. Ze vormen de publieke opinie van de groep en vormen de kern ervan. Als je bijvoorbeeld een feestje moet geven of een wandeling moet maken, dan treedt de kern op als organisator.

Dus, de leider is de focus van groepsprocessen. Leden van de groep lijken hem (standaard) de macht en het recht om beslissingen te nemen in het belang van de hele groep te delegeren. En dat doen ze vrijwillig.

Leiderschap is een relatie van dominantie en ondergeschiktheid binnen een kleine groep.

Kleine groepen hebben meestal twee soorten leiders. Eén type leider, de 'productiespecialist', houdt zich bezig met het evalueren van huidige taken en het organiseren van acties om deze te volbrengen. De tweede is een “gespecialiseerde psycholoog” die goed kan omgaan met interpersoonlijke problemen, spanningen tussen mensen verlicht en helpt om de saamhorigheid in de groep te vergroten. Het eerste type leiderschap is instrumenteel, gericht op het bereiken van groepsdoelen; de tweede is expressief, gericht op het creëren van een sfeer van harmonie en solidariteit in de groep. In sommige gevallen neemt één persoon beide rollen op zich, maar gewoonlijk wordt elk van de rollen vervuld door een aparte manager. Geen enkele rol kan noodzakelijkerwijs als belangrijker worden beschouwd dan de andere; het relatieve belang van elke rol wordt bepaald door de specifieke situatie.

Een kleine groep kan zowel primair als secundair zijn, afhankelijk van het soort relatie dat tussen de leden bestaat. Wat de grote groep betreft, deze kan slechts secundair zijn. Talrijke studies van kleine groepen uitgevoerd door J. Homans in 1950. en R. Mills in 1967, toonden met name aan dat kleine groepen niet alleen in grootte verschillen van grote, maar ook in kwalitatief verschillende sociaal-psychologische kenmerken. De verschillen in sommige van deze kenmerken worden hieronder als voorbeeld gegeven.

Kleine groepen hebben:

1. Niet-groepsdoelacties

2. groepsopinie als een permanente factor van sociale controle

3. conformisme aan groepsnormen.

Grote groepen hebben:

1. rationeel doelgericht handelen

2. groepsopinie wordt zelden gebruikt, controle wordt van boven naar beneden uitgevoerd

3. conformiteit met het door het actieve deel van de groep gevoerde beleid.

Zo zijn kleine groepen in hun constante activiteit meestal niet gericht op het uiteindelijke groepsdoel, terwijl de activiteit van grote groepen zodanig wordt gerationaliseerd dat het verlies van een doel meestal leidt tot hun desintegratie. Daarnaast is in een kleine groep een dergelijk beheersings- en uitvoeringsmiddel van gezamenlijke activiteiten als een groepsopinie van bijzonder belang. Persoonlijke contacten stellen alle leden van de groep in staat deel te nemen aan de ontwikkeling van een groepsopinie en controle over de conformiteit van de groepsleden met betrekking tot deze mening. Grote groepen hebben door het gebrek aan persoonlijke contacten tussen al hun leden, met zeldzame uitzonderingen, niet de mogelijkheid om een gemeenschappelijke groepsopinie te ontwikkelen.

Kleine groepen zijn van belang als elementaire deeltjes van de sociale structuur, waarin sociale processen worden geboren, mechanismen van cohesie, het ontstaan van leiderschap en rolrelaties worden getraceerd.

Invoering

Het concept van "sociale groep"

Classificatie van sociale groepen:

a) indeling van groepen op basis van het individu dat tot hen behoort;

b) groepen verdeeld door de aard van de relatie tussen hun leden:

1) primaire en secundaire groepen;

2) kleine en grote groepen

4. Conclusie

5. Lijst met gebruikte literatuur

Invoering

De samenleving is niet alleen een verzameling individuen. Onder grote sociale gemeenschappen bevinden zich klassen, sociale lagen, landgoederen. Elke persoon behoort tot een van deze sociale groepen of kan een tussenliggende (overgangs)positie innemen: hij breekt met de gebruikelijke sociale omgeving, hij heeft zich nog niet volledig aangesloten bij de nieuwe groep, zijn manier van leven behoudt de kenmerken van de oude en nieuwe sociale toestand.

De wetenschap die de vorming van sociale groepen, hun plaats en rol in de samenleving, de interactie daartussen bestudeert, wordt sociologie genoemd. Er zijn verschillende sociologische theorieën. Elk van hen geeft zijn eigen verklaring voor de verschijnselen en processen die plaatsvinden in de sociale sfeer van de samenleving.

In mijn essay zou ik de vraag wat een sociale groep is nader willen belichten, om de classificatie van sociale groepen in overweging te nemen.
Het concept van "sociale groep"

Ondanks het feit dat het concept van een groep een van de belangrijkste is in de sociologie, zijn wetenschappers het niet helemaal eens over de definitie ervan. Ten eerste ontstaat de moeilijkheid in verband met het feit dat de meeste concepten in de sociologie verschijnen in de loop van de sociale praktijk: ze beginnen na langdurig gebruik in de wetenschap te worden toegepast in de wetenschap, en tegelijkertijd krijgen ze de meest verschillende betekenissen. Ten tweede is de moeilijkheid te wijten aan het feit dat er veel soorten gemeenschappen worden gevormd, waardoor het, om de sociale groep nauwkeurig te bepalen, noodzakelijk is om bepaalde soorten van deze gemeenschappen te onderscheiden.

Er zijn verschillende soorten sociale gemeenschappen waarop de term 'groep' in de gewone zin van het woord wordt toegepast, maar in wetenschappelijk opzicht vertegenwoordigen ze iets anders. In één geval verwijst de term "groep" naar enkele individuen, fysiek, ruimtelijk op een bepaalde plaats gelokaliseerd. Tegelijkertijd wordt de verdeling van gemeenschappen alleen ruimtelijk uitgevoerd, met behulp van fysiek gedefinieerde grenzen. Een voorbeeld van dergelijke gemeenschappen kunnen individuen zijn die in hetzelfde rijtuig reizen, zich op een bepaald moment in dezelfde straat bevinden of in dezelfde stad wonen. In strikt wetenschappelijke zin kan zo'n territoriale gemeenschap geen sociale groep worden genoemd. Het is gedefinieerd als: aggregatie- een bepaald aantal mensen verzameld in een bepaalde fysieke ruimte en geen bewuste interacties aangaan.

Het tweede geval is de toepassing van het concept van een groep op een sociale gemeenschap die individuen met een of meer vergelijkbare kenmerken verenigt. Dus mannen, schoolverlaters, natuurkundigen, oude mensen, rokers worden als groep aan ons voorgesteld. Heel vaak hoor je de woorden over de "leeftijdsgroep van jongeren van 18 tot 22 jaar oud". Dit begrip is ook niet wetenschappelijk. Om een gemeenschap van mensen met een of meer vergelijkbare kenmerken te definiëren, is de term "categorie" meer geschikt. Het is bijvoorbeeld heel correct om te praten over de categorie blondines of brunettes, de leeftijdscategorie van jongeren van 18 tot 22 jaar, enz.

Wat is dan een sociale groep?

Een sociale groep is een verzameling individuen die op een bepaalde manier met elkaar omgaan op basis van de gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot anderen.

In deze definitie kan men twee essentiële voorwaarden zien die nodig zijn om een groep als een groep te beschouwen:

1) de aanwezigheid van interacties tussen haar leden;

2) het ontstaan van gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot zijn andere leden.

Volgens deze definitie zouden twee mensen die op een bus wachten bij een bushalte geen groep zijn, maar één kunnen worden als ze een gesprek, ruzie of andere interactie met wederzijdse verwachtingen beginnen. Vliegtuigpassagiers kunnen geen groep zijn. Ze worden als een aggregatie beschouwd totdat er tijdens de reis groepen mensen worden gevormd die met elkaar omgaan. Het komt voor dat de hele aggregatie een groep kan worden. Stel dat een bepaald aantal mensen zich in een winkel bevindt waar ze een rij vormen zonder met elkaar in contact te komen. De verkoper vertrekt plotseling en is lange tijd afwezig. De wachtrij begint te interageren om één doel te bereiken: de verkoper terugbrengen naar niet zijn werkplek. Aggregatie verandert in een groep.

Tegelijkertijd verschijnen de hierboven genoemde groepen per ongeluk, ze hebben toevallig geen stabiele verwachting en interacties zijn meestal eenrichtingsverkeer (bijvoorbeeld alleen een gesprek en geen andere soorten interacties). Zulke spontane, onstabiele groepen worden quasigroepen. Ze kunnen in sociale groepen veranderen als, in de loop van constante interactie, de mate van sociale controle tussen de leden toeneemt. Om deze controle uit te oefenen is een zekere mate van samenwerking en solidariteit nodig. Sociale controle in een groep kan inderdaad niet worden uitgeoefend zolang individuen willekeurig en verdeeldheid handelen. Het is onmogelijk om de wanordelijke menigte of de acties van mensen die het stadion na het einde van de wedstrijd verlaten effectief te beheersen, maar het is mogelijk om de activiteiten van het ondernemingsteam duidelijk te beheersen. Het is deze controle over de activiteiten van het collectief die het definieert als een sociale groep, aangezien de activiteiten van mensen in dit geval worden gecoördineerd. Solidariteit is nodig voor de zich ontwikkelende groep om elk lid van de groep met het collectief te identificeren. Alleen als de leden van de groep 'wij' kunnen zeggen, is het lidmaatschap van de groep stabiel en zijn de grenzen van sociale controle gevormd (Fig. 1).

Van afb. 1 laat zien dat er geen sociale controle is in sociale categorieën en sociale aggregaties, dus dit zijn puur abstracte toewijzingen van gemeenschappen volgens één attribuut. Natuurlijk kan men bij de personen die in de categorie zijn opgenomen een zekere identificatie met andere leden van de categorie opmerken (bijvoorbeeld naar leeftijd), maar, ik herhaal, sociale controle is hier praktisch afwezig. Een zeer lage mate van controle wordt waargenomen in gemeenschappen die zijn gevormd volgens het principe van ruimtelijke nabijheid. Sociale controle komt hier eenvoudigweg voort uit het besef van de aanwezigheid van andere individuen. Daarna wordt het intenser als de quasi-groepen veranderen in sociale groepen.

Goede sociale groepen hebben ook een verschillende mate van sociale controle. Dus onder alle sociale groepen wordt een speciale plaats ingenomen door de zogenaamde statusgroepen - klassen, lagen en kasten. Deze grote groepen, die zijn ontstaan op basis van sociale ongelijkheid, hebben (met uitzondering van kasten) een lage interne sociale controle, die niettemin kan toenemen naarmate individuen zich realiseren dat ze tot een statusgroep behoren, evenals bewustzijn van groepsbelangen en deelname aan de strijd om de status van hun groepen te verhogen. Op afb. Figuur 1 laat zien dat naarmate de groep kleiner wordt, de sociale controle toeneemt en de sterkte van de sociale banden toeneemt. Dit komt omdat naarmate de groep kleiner wordt, het aantal interpersoonlijke interacties toeneemt.

Classificatie van sociale groepen

Scheiding van groepen op functie

die aan hen van het individu toebehoren

Elk individu identificeert een bepaalde groep groepen waartoe hij behoort en definieert ze als "mijn". Het kan "mijn familie", "mijn beroepsgroep", "mijn bedrijf", "mijn klas" zijn. Dergelijke groepen zullen worden overwogen in groepen, d.w.z. die waartoe hij zich voelt te behoren en waarin hij zich met andere leden identificeert op een zodanige manier dat hij de leden van de groep als "wij" beschouwt. Andere groepen waartoe het individu niet behoort - andere families, andere vriendengroepen, andere professionele groepen, andere religieuze groepen - zullen voor hem zijn outgroups, waarvoor hij symbolische betekenissen kiest: "niet wij", "anderen".

In de minst ontwikkelde, primitieve samenlevingen leven mensen in kleine groepen, geïsoleerd van elkaar en vertegenwoordigen clans van familieleden. Verwantschapsrelaties bepalen in de meeste gevallen de aard van ingroups en outgroups in deze samenlevingen. Wanneer twee vreemden elkaar ontmoeten, zoeken ze eerst naar familiebanden, en als een familielid hen verbindt, zijn ze allebei lid van de ingroup. Als er geen verwantschapsbanden worden gevonden, voelen mensen zich in veel van dit soort samenlevingen vijandig jegens elkaar en handelen ze in overeenstemming met hun gevoelens.

In de moderne samenleving zijn relaties tussen haar leden gebouwd op vele soorten banden naast verwantschap, maar het gevoel van een ingroup, het zoeken naar haar leden onder andere mensen, blijft voor iedereen erg belangrijk. Wanneer een individu een omgeving van vreemden betreedt, probeert hij allereerst uit te vinden of er onder hen degenen zijn die zijn sociale klasse of laag vormen, zich houden aan zijn politieke opvattingen en interesses. Iemand die sport, is bijvoorbeeld geïnteresseerd in mensen die verstand hebben van sportevenementen, en nog beter, degenen die hetzelfde team als hij ondersteunen. Verstokte filatelisten verdelen onwillekeurig alle mensen in degenen die gewoon postzegels verzamelen en degenen die erin geïnteresseerd zijn, en op zoek zijn naar gelijkgestemde mensen die in verschillende groepen communiceren. Het is duidelijk dat het kenmerk van mensen die tot een ingroup behoren, zou moeten zijn dat ze bepaalde gevoelens en meningen delen, bijvoorbeeld om dezelfde dingen lachen en enige eensgezindheid hebben over de terreinen van activiteit en doelen van het leven. Leden van de outgroup kunnen veel eigenschappen en kenmerken hebben die alle groepen in een bepaalde samenleving gemeen hebben, ze kunnen veel gevoelens en ambities delen die iedereen gemeen heeft, maar ze hebben altijd bepaalde specifieke eigenschappen en kenmerken, evenals gevoelens die verschillen van de gevoelens van leden van de ingroep. En mensen markeren deze eigenschappen onbewust en verdelen voorheen onbekende mensen in "wij" en "anderen".

In de moderne samenleving behoort een individu tot veel groepen tegelijk, dus een groot aantal in-group en out-group banden kunnen elkaar kruisen. Een oudere student zal een junior student beschouwen als een outgroup-individu, maar een junior student en een oudere student kunnen lid zijn van hetzelfde sportteam als waar ze in een ingroup zitten.

Onderzoekers merken op dat identificaties binnen een groep, die elkaar in veel richtingen kruisen, de intensiteit van het zelf bepalen van verschillen niet verminderen, en de moeilijkheid om een individu in een groep op te nemen, maakt uitsluiting van ingroups pijnlijker. Dus een persoon die onverwacht een hoge status heeft gekregen, heeft alle eigenschappen om in de high society te komen, maar kan dit niet doen, omdat hij als een parvenu wordt beschouwd; een tiener hoopt wanhopig deel te nemen aan het jeugdteam, maar ze accepteert hem niet; een arbeider die in een brigade komt werken, kan er geen wortel in schieten en wordt soms belachelijk gemaakt. Dus uitsluiting van groepen kan een zeer brutaal proces zijn. De meeste primitieve samenlevingen beschouwen vreemden bijvoorbeeld als onderdeel van de dierenwereld, velen van hen maken geen onderscheid tussen de woorden "vijand" en "buitenstaander", aangezien deze concepten identiek zijn. Niet veel anders vanuit dit gezichtspunt is de houding van de nazi's, die de joden uit de menselijke samenleving uitsloten. Rudolf Hoss, die het concentratiekamp Auschwitz leidde waar 700.000 Joden werden uitgeroeid, omschreef het bloedbad als "de verwijdering van buitenaardse raciaal-biologische lichamen". In dit geval leidde identificatie binnen de groep en buiten de groep tot fantastische wreedheid en cynisme.

Samenvattend wat er is gezegd, moet worden opgemerkt dat de concepten ingroup en outgroup belangrijk zijn omdat de zelfreferentie van elke persoon naar hen een significante invloed heeft op het gedrag van individuen in groepen, van leden - medewerkers in een ingroup, iedereen heeft het recht om erkenning, loyaliteit en wederzijdse hulp te verwachten. Het gedrag dat tijdens een bijeenkomst van vertegenwoordigers van een outgroup wordt verwacht, hangt af van het type van deze outgroup. We verwachten vijandigheid van sommigen, min of meer vriendelijke houding van anderen, onverschilligheid van anderen. De verwachtingen voor bepaald gedrag van leden van outgroups ondergaan in de loop van de tijd significante veranderingen. Dus een twaalfjarige jongen vermijdt en houdt niet van meisjes, maar na een paar jaar wordt hij een romantische minnaar en een paar jaar later een echtgenoot. Tijdens een sportwedstrijd behandelen vertegenwoordigers van verschillende groepen elkaar vijandig en kunnen ze elkaar zelfs slaan, maar zodra het laatste fluitsignaal klinkt, verandert hun relatie dramatisch, wordt kalm of zelfs vriendelijk.

We zijn niet gelijk opgenomen in onze ingroups. Iemand kan bijvoorbeeld de ziel zijn van een vriendelijk bedrijf, maar in het team op de werkplek genieten ze geen respect en worden ze slecht betrokken bij communicatie binnen de groep. Er is geen identieke beoordeling door het individu van de outgroups die hem omringen. Een ijverige volgeling van de religieuze leer zal meer gesloten zijn voor contacten met vertegenwoordigers van het communistische wereldbeeld dan met vertegenwoordigers van de sociaaldemocratie. Iedereen heeft zijn eigen beoordelingsschaal voor outgroups.

R. Park en E. Burges (1924), evenals E. Bogardus (1933) ontwikkelden het concept van sociale afstand, waarmee je de gevoelens en attitudes van een individu of een sociale groep tegenover verschillende outgroups kunt meten. Uiteindelijk is de Bogardus-schaal ontwikkeld om de mate van acceptatie of verbondenheid met andere outgroups te meten. Sociale afstand wordt gemeten door afzonderlijk te kijken naar de relaties die mensen aangaan met leden van andere outgroups. Er zijn speciale vragenlijsten die beantwoorden welke leden van de ene groep de relatie evalueren, en vertegenwoordigers van andere groepen afwijzen of juist accepteren. Geïnformeerde leden van de groep wordt gevraagd bij het invullen van de vragenlijsten aan te geven welke leden van andere groepen zij kennen als buur, werkkameraad, als huwelijkspartner, en zo worden relaties bepaald. Enquêtes over sociale afstand kunnen niet nauwkeurig voorspellen wat mensen zullen doen als een lid van een andere groep een buurman of collega wordt. De Bogardus-schaal is slechts een poging om de gevoelens van elk lid van de groep te meten, de onwil om te communiceren met andere leden van deze groep of andere groepen. Wat een persoon in elke situatie zal doen, hangt in grote mate af van het geheel van de voorwaarden of omstandigheden van deze situatie.

Referentiegroepen

De term "referentiegroep", voor het eerst in omloop gebracht door de sociaal psycholoog Mustafa Sherif in 1948, betekent een reële of voorwaardelijke sociale gemeenschap waarmee het individu zich als norm verhoudt en tot de normen, meningen, waarden en beoordelingen waarvan hij wordt geleid in zijn gedrag en zelfrespect. De jongen, die gitaar speelt of sport, richt zich op de levensstijl en het gedrag van rocksterren of sportidolen. Een medewerker van een organisatie die carrière wil maken, richt zich op het gedrag van het topmanagement. Het is ook te zien dat ambitieuze mensen die onverwacht veel geld hebben ontvangen, de neiging hebben om in kleding en manieren de vertegenwoordigers van de hogere klassen te imiteren.

Soms kunnen de referentiegroep en de ingroep samenvallen, bijvoorbeeld wanneer een tiener zich meer laat leiden door zijn bedrijf dan door de mening van leraren. Tegelijkertijd kan een outgroup ook een referentiegroep zijn; bovenstaande voorbeelden tonen dit aan.

Er zijn normatieve en vergelijkende referentiële functies van de groep.

De normatieve functie van de referentiegroep komt tot uiting in het feit dat deze groep de bron is van gedragsnormen, sociale attitudes en waardenoriëntaties van het individu. Dus een kleine jongen, die zo snel mogelijk volwassen wil worden, probeert de normen en waardenoriëntaties van volwassenen te volgen, en een emigrant die naar het buitenland komt, probeert zich zo snel mogelijk de normen en houdingen van de inheemse bevolking eigen te maken. mogelijk om geen "zwart schaap" te zijn.

De vergelijkende functie komt tot uiting in het feit dat de referentiegroep fungeert als een standaard waaraan een individu zichzelf en anderen kan evalueren. Als het kind de reactie van dierbaren waarneemt en hun beoordelingen gelooft, selecteert een meer volwassen persoon individuele referentiegroepen, al dan niet behorend tot die voor hem bijzonder wenselijk is, en vormt een zelfbeeld op basis van de beoordelingen van deze groepen.

stereotypen

Outgroups worden door individuen meestal gezien als stereotypen. Een sociaal stereotype is een gedeeld beeld van een andere groep of categorie mensen. Bij het evalueren van de acties van een groep mensen, schrijven we meestal, naast onze wens, aan elk van de individuen in de groep een aantal kenmerken toe die, naar onze mening, de groep als geheel kenmerken. Er is bijvoorbeeld een mening dat alle zwarten gepassioneerder en temperamentvoller zijn dan mensen die het Kaukasische ras vertegenwoordigen (hoewel dit in feite niet zo is), alle Fransen zijn frivool, de Britten zijn gesloten en zwijgen, de inwoners van de stad N zijn dom, enz. Het stereotype kan positief zijn (vriendelijkheid, moed, doorzettingsvermogen), negatief (gewetenloosheid, lafheid) en gemengd (Duitsers zijn gedisciplineerd, maar wreed).

Eenmaal ontstaan, breidt het stereotype zich uit tot alle leden van de corresponderende outgroup zonder rekening te houden met individuele verschillen. Daarom is het nooit helemaal waar. Het is bijvoorbeeld onmogelijk om te praten over de kenmerken van nalatigheid of wreedheid jegens een hele natie of zelfs de bevolking van een stad. Maar stereotypen zijn nooit helemaal onwaar, ze moeten altijd tot op zekere hoogte overeenkomen met de kenmerken van de persoon uit de stereotiepe groep, anders zouden ze niet herkenbaar zijn.

Het mechanisme van het verschijnen van sociale stereotypen is niet volledig onderzocht, het is nog steeds niet duidelijk waarom een van de eigenschappen de aandacht begint te trekken van vertegenwoordigers van andere groepen en waarom het een algemeen fenomeen wordt. Maar op de een of andere manier worden stereotypen onderdeel van de cultuur, onderdeel van morele normen en rollenspelattitudes. Sociale stereotypen worden ondersteund door selectieve perceptie (alleen vaak herhaalde incidenten of gevallen die worden opgemerkt en herinnerd worden geselecteerd), selectieve interpretatie (observaties gerelateerd aan stereotypen worden geïnterpreteerd, bijvoorbeeld Joden zijn ondernemers, rijke mensen zijn hebzuchtig, enz.), selectieve identificatie (je ziet eruit als een zigeuner, je ziet eruit als een aristocraat, enz.) en tot slot een selectieve uitzondering (hij ziet er helemaal niet uit als een leraar, hij gedraagt zich niet als een Engelsman, enz.). Door deze processen wordt het stereotype ingevuld, zodat zelfs uitzonderingen en misinterpretaties als voedingsbodem dienen voor de vorming van stereotypen.

Stereotypen veranderen voortdurend. Slecht geklede, met krijt bevlekte leraar als een privé-stereotype is eigenlijk gestorven. Ook het vrij stabiele stereotype van een kapitalist met hoge hoed en met een enorme buik is verdwenen. Er zijn veel voorbeelden.

Stereotypen worden voortdurend geboren, veranderd en verdwijnen omdat ze nodig zijn voor leden van een sociale groep. Met hun hulp krijgen we beknopte en beknopte informatie over de outgroups om ons heen. Dergelijke informatie bepaalt onze houding ten opzichte van andere groepen, stelt ons in staat te navigeren tussen de vele omringende groepen en bepaalt uiteindelijk de gedragslijn in communicatie met vertegenwoordigers van outgroups. Mensen nemen het stereotype altijd sneller waar dan de echte persoonlijkheidskenmerken, aangezien het stereotype het resultaat is van vele, soms welgemikte en subtiele oordelen, ondanks het feit dat slechts enkele individuen in de outgroup er volledig mee overeenkomen.

Groepen verdeeld door de natuur

relaties tussen hun leden

Primaire en secundaire groepen

Het verschil in relaties tussen individuen is het duidelijkst te zien in primaire en secundaire groepen. Onder primaire groepen worden opgevat als groepen waarin elk lid andere leden van de groep als persoonlijkheden en individuen ziet. Het bereiken van een dergelijke visie vindt plaats via sociale contacten, die een intiem, persoonlijk en universeel karakter geven aan interacties binnen de groep, die veel elementen van persoonlijke ervaring bevatten. In groepen zoals een familie of een groep vrienden, hebben de leden de neiging om sociale relaties informeel en ontspannen te maken. Ze zijn in de eerste plaats in elkaar geïnteresseerd als individuen, hebben gemeenschappelijke verwachtingen en gevoelens en voldoen volledig aan hun behoefte aan communicatie. In secundaire groepen sociale contacten zijn onpersoonlijk, eenzijdig en utilitair. Vriendelijke persoonlijke contacten met andere leden zijn hier niet vereist, maar alle contacten zijn functioneel, zoals vereist door sociale rollen. Zo is de relatie tussen de werfleider en de ondergeschikte arbeiders onpersoonlijk en niet afhankelijk van vriendschappelijke relaties tussen hen. De secundaire groep kan een vakbond zijn of een vereniging, club, team. Maar twee individuen die op de bazaar handelen, kunnen ook als een secundaire groep worden beschouwd. In sommige gevallen bestaat zo'n groep om specifieke doelen te bereiken, inclusief bepaalde behoeften van leden van deze groep als individuen.

De termen "primaire" en "secundaire" groepen karakteriseren de soorten groepsrelaties beter dan indicatoren voor het relatieve belang van deze groep in het systeem van andere groepen. De primaire groep kan dienen voor het bereiken van objectieve doelen, bijvoorbeeld in de productie, maar verschilt meer in de kwaliteit van menselijke relaties, de emotionele bevrediging van haar leden, dan in de efficiëntie van de productie van producten of kleding. Dus een groep vrienden komt 's avonds bij elkaar voor een schaakspel. Ze kunnen nogal onverschillig schaken, maar behagen elkaar desondanks met hun gesprek, het belangrijkste hier is dat iedereen een goede partner is, geen goede speler. De secundaire groep kan functioneren in voorwaarden van vriendschappelijke betrekkingen, maar het belangrijkste principe is de uitvoering van specifieke functies. Vanuit dit oogpunt behoort een team van professionele schakers dat is samengesteld om in een teamtoernooi te spelen zeker tot de secundaire groepen. Het is hierbij belangrijk om sterke spelers te selecteren die een waardige plaats in het toernooi kunnen innemen, en alleen dan is het wenselijk dat ze op vriendschappelijke voet met elkaar staan. De primaire groep is dus gericht op de relaties tussen zijn leden, terwijl de secundaire groep doelgericht is.

Primaire groepen vormen meestal een persoonlijkheid, waarin het wordt gesocialiseerd. Iedereen vindt er een intieme omgeving, sympathie en mogelijkheden voor het realiseren van persoonlijke interesses. Elk lid van de secundaire groep kan er een effectief mechanisme in vinden om bepaalde doelen te bereiken, maar vaak ten koste van het verlies van intimiteit en warmte in relaties. Een verkoopster moet bijvoorbeeld als lid van een team van winkelmedewerkers attent en beleefd zijn, zelfs als ze de klant niet mag, of een lid van een sportteam, wanneer hij naar een ander team verhuist, weet dat zijn relaties met collega's zal moeilijk zijn, maar er zullen zich meer kansen voor hem voordoen om een hogere positie in deze sport te bereiken.

Secundaire groepen bevatten bijna altijd een aantal primaire groepen. Een sportteam, een productieteam, een schoolklas of een studentengroep is altijd intern verdeeld in primaire groepen individuen die met elkaar sympathiseren, in diegenen die meer of minder vaak interpersoonlijke contacten hebben. Bij het beheer van een secundaire groep wordt in de regel rekening gehouden met primaire sociale formaties, vooral bij het uitvoeren van afzonderlijke taken die verband houden met de interactie van een klein aantal groepsleden.

Kleine en grote groepen

Als een echt geheel van individuen verbonden door sociale relaties, begon relatief recent een kleine groep door sociologen te worden beschouwd. Dus in 1954 interpreteerde F. Allport een kleine groep als 'een reeks idealen, ideeën en gewoonten die in elk individueel bewustzijn worden herhaald en alleen in dit bewustzijn bestaan'. In werkelijkheid zijn er volgens hem alleen afzonderlijke individuen. Het was pas in de jaren zestig dat de opvatting van kleine groepen als echte elementaire deeltjes van de sociale structuur ontstond en zich begon te ontwikkelen.

De moderne kijk op de essentie van kleine groepen komt het best tot uiting in de definitie van G.M. Andreeva: "Een kleine groep is een groep waarin sociale relaties optreden in de vorm van directe persoonlijke contacten." Met andere woorden, alleen die groepen waarin individuen met elk persoonlijk contact hebben, worden kleine groepen genoemd. Stel je een productieteam voor waar iedereen elkaar kent en tijdens het werk met elkaar communiceert - dit is een kleine groep. Anderzijds is het werkplaatsteam, waar de arbeiders niet constant persoonlijk contact hebben, een grote groep. Over studenten in dezelfde klas die persoonlijk contact met elkaar hebben, kunnen we zeggen dat dit een kleine groep is, en over alle studenten van de school - een grote groep.

Een kleine groep kan zowel primair als secundair zijn, afhankelijk van het soort relatie dat tussen de leden bestaat. Wat de grote groep betreft, deze kan slechts secundair zijn. Talrijke studies van kleine groepen uitgevoerd door R. Baise en J. Homans in 1950 en K. Hollander en R. Mills in 1967 toonden met name aan dat kleine groepen niet alleen in grootte verschillen van grote, maar ook in kwalitatief verschillende sociale groepen - psychologische kenmerken. De verschillen in sommige van deze kenmerken worden hieronder als voorbeeld gegeven.

Kleine groepen hebben:

acties die niet gericht zijn op groepsdoelen;
groepsopinie als een permanente factor van sociale controle;
conformiteit met groepsnormen.

Grote groepen hebben:

rationeel doelgericht handelen;
groepsopinie wordt zelden gebruikt, controle wordt van boven tot onder uitgeoefend;
overeenstemming met het door het actieve deel van de groep gevoerde beleid.

De studie van kleine groepen is nu wijdverbreid. Naast het gemak om met hen samen te werken vanwege hun kleine omvang, zijn dergelijke groepen van belang als elementaire deeltjes van de sociale structuur waarin sociale processen worden geboren, mechanismen van cohesie, leiderschap en rolrelaties worden getraceerd.

Conclusie

Dus overwoog ik het onderwerp in mijn essay: “Het concept van een sociale groep. Classificatie van groepen".

Dus,

Een sociale groep is een verzameling individuen die op een bepaalde manier met elkaar omgaan op basis van de gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot anderen.

Sociale groepen worden ingedeeld volgens verschillende criteria:

Op basis van het feit dat een individu tot hen behoort;

Door de aard van de interactie tussen hun leden:

1) grote groepen;

2) kleine groepen.

Referenties

1. Frolov SS Grondbeginselen van de sociologie. M., 1997

2. Sociologie. Ed. Elsukova AN Minsk, 1998

3. Kravchenko A.I. Sociologie. Jekaterinenburg, 1998

Primaire en secundaire groepen

Een primaire groep is een groep waarin de communicatie wordt onderhouden door direct persoonlijk contact, de zeer emotionele betrokkenheid van leden bij de zaken van de groep, wat leidt tot een hoge mate van identificatie met de groep. De primaire groep kenmerkt zich door een hoge mate van saamhorigheid, een diep ontwikkeld 'wij'-gevoel.

GS Antipina identificeert de volgende kenmerken die kenmerkend zijn voor primaire groepen: "kleine samenstelling, ruimtelijke nabijheid van hun leden, directheid, intimiteit van relaties, bestaansduur, eenheid van doel, vrijwillige toetreding tot de groep en informele controle over het gedrag van leden".

Voor het eerst werd het begrip 'primaire groep' in 1909 geïntroduceerd door C. Cooley in relatie tot een gezin waarin stabiele emotionele relaties tussen leden ontstaan. C. Cooley beschouwde het gezin als "primair", omdat het de eerste groep is, waardoor het socialisatieproces van de baby wordt uitgevoerd. Hij verwees ook naar "primaire groepen" vriendengroepen en groepen naaste buren [zie. hierover: 139. S.330-335].

Later werd deze term door sociologen gebruikt bij de studie van elke groep die nauwe persoonlijke relaties had tussen haar leden. Primaire groepen vervullen als het ware de rol van de primaire schakel tussen samenleving en individu. Dankzij hen is een persoon zich bewust van zijn lidmaatschap van bepaalde sociale gemeenschappen en kan hij deelnemen aan het leven van de hele samenleving.

Het belang van primaire groepen is erg groot, in hen, vooral tijdens de vroege kinderjaren, vindt het proces van primaire socialisatie van het individu plaats. Ten eerste hebben het gezin, en vervolgens de primaire onderwijs- en werkcollectieven, een enorme impact op de positie van het individu in de samenleving. Primaire groepen vormen de persoonlijkheid. Daarin vindt het proces van socialisatie van het individu, de ontwikkeling van gedragspatronen, sociale normen, waarden en idealen plaats. Elk individu vindt in de primaire groep een intieme omgeving, sympathieën en mogelijkheden voor het realiseren van persoonlijke interesses.

De primaire groep is meestal een informele groep, aangezien formalisering leidt tot de transformatie ervan in een groep van een ander type. Als formele banden bijvoorbeeld een belangrijke rol gaan spelen in een gezin, valt het uiteen als een primaire groep en verandert het in een formele kleine groep.

C. Cooley merkte twee hoofdfuncties op van kleine primaire groepen:

1. Fungeren als een bron van morele normen die een persoon in zijn kinderjaren ontvangt en zich zijn hele verdere leven door laat leiden.

2. Fungeren als een middel om een volwassene te ondersteunen en te stabiliseren [zie: II. P.40].

De secundaire groep is een groep die is georganiseerd om bepaalde doelen te bereiken, waarbinnen bijna geen emotionele relaties bestaan en waarin subjectieve contacten, meestal gemedieerd, de boventoon voeren. Leden van deze groep hebben een geïnstitutionaliseerd systeem van relaties en hun activiteiten worden gereguleerd door regels. Als de primaire groep altijd gericht is op de relatie tussen haar leden, dan is de secundaire groep altijd doelgericht. Secundaire groepen vallen meestal samen met grote en formele groepen die een geïnstitutionaliseerd systeem van relaties hebben, hoewel kleine groepen ook secundair kunnen zijn.

Het belangrijkste belang in deze groepen wordt niet gegeven aan de persoonlijke kwaliteiten van de leden van de groep, maar aan hun vermogen om bepaalde functies uit te voeren. In een fabriek kan bijvoorbeeld de functie van ingenieur, secretaris, stenograaf, arbeider worden ingenomen door iedereen die hiervoor de nodige opleiding heeft genoten. De individuele kenmerken van elk van hen zijn onverschillig voor de plant, het belangrijkste is dat ze hun werk aankunnen, dan kan de plant functioneren. Voor een gezin of een groep spelers (bijvoorbeeld in het voetbal) zijn de individuele kenmerken, persoonlijke kwaliteiten van elk uniek en betekenen veel, en daarom kan geen van hen eenvoudig door een ander worden vervangen.

Omdat in de secundaire groep alle rollen al duidelijk zijn verdeeld, weten de leden vaak weinig van elkaar. Tussen hen bestaat, zoals u weet, geen emotionele relatie, wat typisch is voor familieleden en vrienden. In organisaties die verband houden met arbeidsactiviteit, zullen bijvoorbeeld de arbeidsverhoudingen de belangrijkste zijn. In de secundaire groepen zijn niet alleen de rollen, maar ook de manieren van communiceren vooraf al duidelijk gedefinieerd. Omdat het voeren van een persoonlijk gesprek niet altijd mogelijk en effectief is, wordt de communicatie vaak formeler en verloopt via telefoongesprekken en diverse schriftelijke documenten.

Bijvoorbeeld een schoolklas, een studentengroep, een productieteam, etc. altijd intern verdeeld in primaire groepen individuen die met elkaar sympathiseren, waartussen min of meer interpersoonlijke contacten bestaan. Bij het leiden van een secundaire groep is het noodzakelijk om rekening te houden met primaire sociale formaties.

Wetenschappers-theoretici merken op dat in de afgelopen tweehonderd jaar de rol van primaire groepen in de samenleving is verzwakt. Sociologische studies die gedurende meerdere decennia door westerse sociologen zijn uitgevoerd, hebben bevestigd dat secundaire groepen momenteel domineren. Maar er is ook voldoende bewijs dat de basisgroep nog vrij stabiel is en een belangrijke schakel vormt tussen het individu en de samenleving. Onderzoek naar zaadgroepen werd op verschillende gebieden uitgevoerd: de rol van zaadgroepen in de industrie, tijdens natuurrampen, enz. werd verduidelijkt. De studie van het gedrag van mensen in verschillende omstandigheden en situaties heeft aangetoond dat primaire groepen nog steeds een belangrijke rol spelen in de structuur van het gehele sociale leven van de samenleving.De referentiegroep, zoals opgemerkt door G.S. Antipina. - "dit is een echte of denkbeeldige sociale groep, waarvan het systeem van waarden en normen als norm voor het individu fungeert" .

De ontdekking van het fenomeen "referentiegroep" behoort toe aan de Amerikaanse sociaal psycholoog H.Hyman (Hyman H.H. The Psychology of ststys. N.I. 1942). Deze term is vanuit de sociale psychologie overgeheveld naar de sociologie. Aanvankelijk begrepen psychologen een "referentiegroep" als een groep wiens gedragsnormen een individu imiteert en wiens normen en waarden hij leert.

Tijdens een reeks experimenten die G. Hyman op studentengroepen uitvoerde, ontdekte hij dat sommige leden van kleine groepen de gedragsnormen delen. niet geaccepteerd in de groep waartoe ze behoren, maar in een andere, waartoe ze geleid worden, d.w.z. de normen accepteren van groepen waarin ze niet echt zijn opgenomen. G. Hymen noemde zulke groepen referentiegroepen. Volgens hem was het de "referentiegroep" die hielp om de "paradox waarom sommige individuen de posities van de groepen waarin ze rechtstreeks zijn opgenomen niet assimileren54 te verduidelijken" [cit. volgens: 7. p.260], maar ze leren de patronen en gedragsnormen van andere groepen, waar ze geen lid van zijn. Daarom is het, om het gedrag van een individu te verklaren, belangrijk om de groep te bestuderen waarnaar het individu zichzelf “verwijst”, die hij als norm neemt en waarnaar hij “verwijst”, en niet de groep die direct “omringt”. " hem. Zo werd de term zelf geboren uit het Engelse werkwoord om te verwijzen, d.w.z. verwijzen naar iets.

Een andere Amerikaanse psycholoog M. Sherif, wiens naam wordt geassocieerd met de definitieve goedkeuring van het concept van 'referentiegroep' in de Amerikaanse sociologie, die kleine groepen in overweging neemt die het gedrag van een individu beïnvloeden, verdeelde ze in twee soorten: lidmaatschapsgroepen (waarvan de individu is lid) en niet-lidmaatschapsgroepen, of eigenlijk referentiegroepen (waarvan het individu geen lid is, maar met de waarden en normen waarmee hij zijn gedrag correleert) [zie: II. S.56-57]. In dit geval werden de concepten referentie en ledengroepen al als tegengestelden beschouwd.

Later breidden andere onderzoekers (R. Merton, T. Newcomb) het concept van "referentiegroep" uit tot alle verenigingen die als norm fungeerden voor een individu bij het beoordelen van zijn eigen sociale positie, acties, opvattingen, enz. In dit opzicht begon zowel de groep waarvan het individu al lid was, als de groep waarvan hij lid zou willen zijn of was, als referentiegroep te fungeren.

J. Szczepanski wijst erop dat de 'referentiegroep' voor een individu zo'n groep is waarmee hij zich vrijwillig identificeert, d.w.z. "zijn modellen en regels, zijn idealen worden de idealen van het individu, en de rol die door de groep wordt opgelegd, wordt toegewijd en met de diepste overtuiging vervuld".

Er zijn dus momenteel twee toepassingen van de term "referentiegroep" in de literatuur. In het eerste geval verwijst het naar de groep die tegengesteld is aan de lidmaatschapsgroep. In het tweede geval is een groep ontstaan binnen een lidmaatschapsgroep, d.w.z. een kring van personen geselecteerd uit de samenstelling van een echte groep als een "belangrijke sociale kring" voor het individu. De normen die door de groep worden aangenomen, worden pas persoonlijk acceptabel voor het individu als ze worden geaccepteerd door deze kring van mensen [zie: 9. p.197],

Asch-conformiteitsexperimenten), gepubliceerd in 1951, was een reeks onderzoeken die op indrukwekkende wijze de kracht van conformiteit in groepen aantoonden.

In experimenten onder leiding van Solomon Ash werden studenten gevraagd deel te nemen aan oogtesten. In feite waren in de meeste experimenten op één na alle deelnemers lokvogels, en het onderzoek was bedoeld om de reactie van één student op het gedrag van de meerderheid te testen.

De deelnemers (echte proefpersonen en lokvogels) zaten in het publiek. De taak van de studenten was om hun mening over de lengte van verschillende regels in een reeks displays hardop kenbaar te maken. Er werd hen gevraagd welke lijn langer was dan de andere, enz. De lokvogels gaven hetzelfde, duidelijk foute antwoord.

Toen de proefpersonen correct antwoordden, ondervonden velen van hen extreem ongemak. Tegelijkertijd gehoorzaamde 75% van de proefpersonen de fundamenteel foutieve vertegenwoordiging van de meerderheid op ten minste één kwestie. Het totale aandeel foutieve antwoorden was 37%; in de controlegroep gaf slechts één op de 35 personen één fout antwoord. Toen de "samenzweerders" niet unaniem waren in hun oordeel, waren de proefpersonen het veel meer oneens met de meerderheid. Wanneer er twee onafhankelijke proefpersonen waren, of wanneer een van de dummy-deelnemers de taak kreeg om de juiste antwoorden te geven, nam de fout meer dan vier keer toe. Wanneer een van de dummy's foute antwoorden gaf, maar ook niet samenviel met de belangrijkste, werd de fout ook verminderd: tot 9-12%, afhankelijk van het radicalisme van de "derde mening".

De drie belangrijkste kenmerken die we zojuist hebben overwogen - interactie, lidmaatschap en groepsidentiteit - zijn gemeenschappelijk voor veel groepen. Twee geliefden, drie vrienden die in het weekend samen gaan vissen, een bridgeclub, scouts, een computerbedrijf - het zijn allemaal groepen. Maar een groep bestaande uit twee geliefden of drie vrienden is fundamenteel anders dan een team dat een computer monteert, zittend aan een tafel. Geliefden en vrienden vormen primaire groepen; computerassemblagegroep - secundair.

primaire groep bestaat uit een klein aantal mensen tussen wie relaties worden gelegd op basis van hun individuele kenmerken. Primaire groepen zijn niet groot, anders is het moeilijk om directe, persoonlijke relaties tussen alle leden tot stand te brengen.

Charles Cooley (1909) introduceerde voor het eerst het concept van de primaire groep in relatie tot het gezin, tussen de leden waarvan er stabiele emotionele relaties bestaan. Volgens Cooley wordt het gezin als 'primair' beschouwd omdat het de eerste groep is die een grote rol speelt in de socialisatie van zuigelingen. Vervolgens begonnen sociologen deze term te gebruiken bij de studie van elke groep waarin hechte persoonlijke relaties zijn ontstaan die de essentie van deze groep bepalen. Zo zijn geliefden, vriendengroepen, clubleden die niet alleen samen bridgen, maar ook bij elkaar op bezoek gaan, primaire groepen.

secundaire groep Het wordt gevormd door mensen tussen wie er bijna geen emotionele relaties zijn, hun interactie is te wijten aan de wens om bepaalde doelen te bereiken. In deze groepen wordt het grootste belang niet gehecht aan persoonlijke kwaliteiten, maar aan het vermogen om bepaalde functies uit te voeren. Bij een onderneming voor de productie van computers kunnen de functies van klerk, manager, koerier, ingenieur, beheerder worden ingenomen door iedereen met de juiste opleiding. Als de mensen in deze functies hun werk doen, kan de organisatie functioneren. De individuele kenmerken van elk zeggen bijna niets voor de organisatie en vice versa, leden van de familie of groep spelers zijn uniek. Hun persoonlijke kwaliteiten spelen een belangrijke rol, geen enkele kan door iemand anders worden vervangen.

Omdat de rollen in de secundaire groep duidelijk zijn gedefinieerd, weten de leden vaak weinig van elkaar. In de regel knuffelen ze niet als ze elkaar ontmoeten. Emotionele relaties die kenmerkend zijn voor vrienden en familieleden komen niet tussen hen tot stand. In de organisatie die verband houdt met arbeidsactiviteit, zijn de belangrijkste arbeidsverhoudingen. Zo zijn niet alleen de rollen, maar ook de communicatiemiddelen duidelijk afgebakend. Omdat face-to-facegesprekken niet effectief zijn, is de communicatie vaak formeler en vindt deze plaats via schriftelijke documenten of telefoontjes.

Men moet echter een zekere onpersoonlijkheid van secundaire groepen, die zogenaamd verstoken zijn van originaliteit, niet overdrijven. Mensen gaan vriendschappen aan en vormen nieuwe groepen op het werk, op school en binnen andere secundaire groepen. Als er voldoende stabiele relaties ontstaan tussen de individuen die deelnemen aan de communicatie, kunnen we aannemen dat ze een nieuwe primaire groep hebben gecreëerd.

PRIMAIRE GROEPEN IN DE MODERNE SAMENLEVING

In de afgelopen tweehonderd jaar constateren theoretici van de sociale wetenschappen de verzwakking van de rol van primaire groepen in de samenleving. Ze geloven dat de industriële revolutie, de ontwikkeling van steden en de opkomst van bedrijven hebben geleid tot het ontstaan van een grote onpersoonlijke bureaucratie. Om deze trends te karakteriseren werden begrippen als 'massamaatschappij' en 'gemeenschapsafname' geïntroduceerd.

Maar sociologisch onderzoek gedurende meerdere decennia toont de complexiteit van deze problemen aan. In de moderne wereld is er inderdaad een dominantie van secundaire groepen. Maar tegelijkertijd bleek de primaire groep vrij stabiel en werd een belangrijke schakel tussen de persoonlijkheid en de meer formele, organisatorische kant van het leven. Fundamenteel koppenonderzoek is geconcentreerd op verschillende gebieden. Laten we beginnen met een analyse van de rol van basisgroepen in de industrie.

Industrie

rampen

Sociale controle: het Chinese geval

Paragraaf 1 De belangrijkste componenten van de samenleving.

Hoofdstuk 5 Sociale interactie

INDUSTRIE

Zestig jaar geleden bestudeerde een groep sociale wetenschappers het gedrag van arbeiders in de gigantische fabriek in Hawthorne van de Western Electric Company in Chicago. Wetenschappers probeerden de factoren te bepalen die van invloed zijn op de arbeidsproductiviteit en de individuele productie van werknemers. Ze geloofden bijvoorbeeld dat het aantal pauzes op het werk de productiviteit beïnvloedt. Dus kozen ze een groep arbeiders en begonnen het experiment. Aanvankelijk konden vrouwelijke werknemers tijdens de werkdag meerdere lange pauzes nemen, daarna werden de rusttijden verkort, maar deze werden frequenter. De onderzoekers verkortten en verlengden ook de tijd die was toegestaan voor de lunch. Bovendien werd de verlichting in verschillende mate verbeterd; werd verwacht dat helderder licht de productiviteit zou verbeteren.

De resultaten van het experiment verrasten de onderzoekers. Toen ze hun rustperiodes verlengden, nam de productiviteit van vrouwelijke werknemers toe. Terwijl het krimpt, bleef het groeien. Maar toen het aanvankelijke regime van werk en rust werd ingevoerd, nam de arbeidsproductiviteit nog meer toe. Hetzelfde werd waargenomen in experimenten met veranderingen in de duur van de lunch en de helderheid van verlichting. Met alle veranderingen nam het productieniveau van vrouwen toe.

Met deze resultaten probeerden de onderzoekers andere factoren te identificeren (naast de arbeidsomstandigheden) die de productiviteit beïnvloedden. Het bleek dat de vrouwen die voor het experiment waren geselecteerd een groep vormden. Het leek hun dat ze, omdat ze waren geselecteerd, een speciale status verwierven, en ze begonnen elkaar te beschouwen als vertegenwoordigers van een soort 'elite'. Daarom hebben we geprobeerd zo goed mogelijk te werken in overeenstemming met de eisen van de onderzoekers. Dit type reactie wordt genoemd meidoorn-effect. Het was als volgt: het is waarschijnlijk dat het feit dat een bepaalde groep wordt bestudeerd, het gedrag van zijn leden zelfs meer beïnvloedt dan andere factoren die onderzoekers proberen te identificeren.

Op basis van dit experiment en andere gegevens concludeerden de onderzoekers van Hawthorne dat de 'menselijke factor' een belangrijke rol speelt in het werk. Wanneer een werknemer een nieuwe status verwierf in verband met een geldelijke beloning, lof of promotie, schoot zijn productiviteit omhoog. Dit werd ook mogelijk gemaakt door een effectief systeem voor het reageren op klachten. Als de werknemer de kans heeft om dit of dat probleem te bespreken met een geduldige baas die met sympathie en respect zal luisteren, en als daarna iets ten goede verandert, kan het vertrouwen van de werknemers in het management, hun zelfrespect en de wens voor het vergroten van de groepseenheid.

De onderzoekers van Hawthorne onthulden ook de gunstige rol van kleine, goed georganiseerde groepen vrouwelijke arbeiders. Leden van dergelijke groepen probeerden vaak ophef, grappen, spelletjes te beginnen. Na het werk speelden ze honkbal, kaartten ze, gingen ze op bezoek. En deze zaadgroepen kunnen een impact hebben op de productiviteit van de hele plant. Ondanks pogingen van het management om de productie te beheersen door normen vast te stellen, bepaalden deze groepen zelf informeel het werktempo. Degenen die te snel werkten (ze werden "parvenu" genoemd) werden onderworpen aan sociale druk van de groep - ze werden geplaagd, belachelijk gemaakt of genegeerd. Vaak was deze druk zo sterk dat de arbeiders bewust langzamer werkten en bonussen weigerden voor het overschrijden van de productienormen (Roethlisberger, Dixon, 1947).

Primaire en secundaire groepen

C. Cooley merkte twee hoofdfuncties op van kleine primaire groepen:

1. Fungeren als een bron van morele normen die een persoon in zijn kinderjaren ontvangt en zich zijn hele verdere leven door laat leiden.

2. Fungeren als een middel om een volwassene te ondersteunen en te stabiliseren [zie: II. P.40].

Asch-conformiteitsexperimenten), gepubliceerd in 1951, was een reeks onderzoeken die op indrukwekkende wijze de kracht van conformiteit in groepen aantoonden.