"Parabel van de barmhartige Samaritaan": betekenis en betekenis. De barmhartige Samaritaan uit het Nieuwe Testament: de betekenis van de gelijkenis De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan in het kort

Tijdens Zijn aardse leven riep Jezus Christus Zijn volgelingen op om mensen tot Hem te brengen voor de daaropvolgende erfenis van Zijn hemelse huis. Hij riep iedereen op om met Hem samen te werken om hun buren te redden.

Deze oproep leek veel mensen vreemd, dus herhaalde Jezus hem vaak.

Op een dag kwam er een advocaat naar Christus en vroeg: “Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?” Jezus antwoordde hem: ‘Wat staat er in de wet geschreven? Hoe lees je? De wetgeleerde antwoordde: ‘Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand, en uw naaste als uzelf.’ Hierop antwoordde Jezus hem: “Je hebt juist geantwoord; Doe dit en je zult leven.”

Maar zo handelde de advocaat niet. Hij had zijn naaste niet lief als zichzelf en daarom vroeg hij, omdat hij zichzelf wilde rechtvaardigen, aan Christus: “Wie is mijn naaste?” (Evangelie van Lucas 10:25-29).

Priesters en rabbijnen waren geïnteresseerd in deze vraag. Ze keken neer op arme en ongeschoolde mensen, besteedden geen enkele aandacht aan hen en beschouwden hen niet als hun buren.

In antwoord op de vraag van de advocaat vertelde Christus de volgende gelijkenis.

Een man liep door een verlaten gebied van Jeruzalem naar Jericho. Rovers vielen hem aan, sloegen hem, namen alles mee wat hij had en gooiden hem op de weg, denkend dat hij dood was. Na een tijdje liep een priester langs deze weg, maar stopte niet en kwam voorbij. Toen was er op deze plaats een Leviet, die ook langskwam, kijkend naar de gewonde man.

Deze mensen dienden in de tempel van God en moesten barmhartig zijn. Maar in werkelijkheid bleken ze koud en ongevoelig.

Later passeerde een Samaritaan dezelfde route. De Joden haatten de Samaritanen en verachtten hen. Een Jood zou een Samaritaan nooit water laten drinken of hem een stuk brood geven.

Maar toen de Samaritaan een nauwelijks levende man zag, vergat hij zelfs zijn eigen veiligheid. De overvallers hadden hem immers kunnen vermoorden. Het enige wat hij voor zich zag was een bloedende vreemdeling die onmiddellijke hulp nodig had.

De Samaritaan legde zijn mantel onder de gewonde man, gaf hem wijn en goot olie op de wonden, waarna hij ze verbond. Vervolgens zette hij de vreemdeling op zijn ezel en bracht hem naar het hotel. 'S Morgens gaf de Samaritaan de herbergier geld en vroeg hem voor de zieke man te zorgen totdat hij herstelde.

Nadat hij dit had verteld, wendde Jezus zich tot de advocaat en vroeg: „Wie van deze drie was volgens u de naaste van degene die in de handen van de rovers viel?” Hij antwoordde: “Hij die hem barmhartigheid betoonde.” Toen zei Jezus: “Ga en doe hetzelfde.” (Bijbel, Evangelie van Lucas 10:36-37).

Zo leerde Jezus Christus dat iedereen die onze hulp nodig heeft, onze naaste is. We moeten hem op dezelfde manier behandelen als wij zelf behandeld willen worden.

27 november 2016. 23e zondag na Pinksteren.
Herinnering aan apostel Filippus.
Voorbereiding op de kerststal.

Preek van aartspriester Vyacheslav Perevezentsev over de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan
Kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker (dorp Makarovo).

Evangelie van Lucas
hoofdstuk 10 verzen 25 - 37
Gelijkenis van de barmhartige Samaritaan

	Kerkslavisch	Synodaal
10:25	En zie, een zekere advocaat stond op, verleidde hem en zei: Meester, wat heb ik gedaan, zal ik het eeuwige leven beërven?	En dus stond een advocaat op en, Hem verleidend, zei: Leraar! Wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?
10:26	Hij zei tegen hem: wat staat er in de wet geschreven? wat ben je aan het lezen?	Hij zei tegen hem: ‘Wat staat er in de wet geschreven?’ hoe lees je?
10:27	Hij antwoordde en zei: U zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand; en uw naaste als uzelf.	Hij antwoordde en zei: U zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand, en uw naaste als uzelf.
10:28	Ik zei tegen hem: Je hebt terecht geantwoord: doe dit en je zult leven.	Jezus zei tegen hem: je antwoordde correct; doe dit en je zult leven.
10:29	Hoewel hij zelf gerechtvaardigd was, sprak hij tot Jezus: en wie is mijn naaste?	Maar hij, die zichzelf wilde rechtvaardigen, zei tegen Jezus: wie is mijn naaste?
10:30	Jezus antwoordde en zei: “Een zekere man daalde af van Jeruzalem naar Jericho en viel in de handen van de rovers, die hem op een dwaalspoor brachten, plagen verspreidden en weggingen, waardoor hij ternauwernood in leven bleef.”	Hierop zei Jezus: een zekere man was op weg van Jeruzalem naar Jericho en werd betrapt door rovers, die zijn kleren uittrokken, hem verwondden en vertrokken, waardoor hij ternauwernood in leven bleef.
10:31	Toevallig kwam er een bepaalde priester langs dat pad, en toen hij hem zag, kwam hij voorbij.	Toevallig liep een priester langs die weg en toen hij hem zag, kwam hij voorbij.
10:32	Op dezelfde manier kwam de Leviet, die op die plaats was, en zag Mimoida.	Op dezelfde manier kwam de Leviet, die op die plaats was, naar boven, keek en ging voorbij.
10:33	Er kwam een Samaritaan en kwam naar hem toe, en toen ze hem zag, was ze barmhartig:	Een Samaritaan die langskwam, vond hem en toen hij hem zag, kreeg hij medelijden met hem.
10:34	En hij begon zijn korsten te binden, olie en wijn erbij te gieten. Nadat u hem op uw vee had gezeten, bracht u hem naar de herberg en ging bij hem zitten.	en toen hij naar boven kwam, verbond hij zijn wonden, terwijl hij olie en wijn goot; en zette hem op zijn ezel, bracht hem naar de herberg en zorgde voor hem;
10:35	En de volgende ochtend ging ik naar buiten, haalde twee zilverstukken tevoorschijn, gaf ze aan de hotelhouder en zei tegen hem: Let op hem: en als je wacht, en als ik terugkom, zal ik je terugbetalen.	en de volgende dag, toen hij wegging, haalde hij twee denarii tevoorschijn, gaf ze aan de herbergier en zei tegen hem: zorg voor hem; en als je nog iets meer uitgeeft, zal ik het je teruggeven als ik terugkom.
10:36	Wie zou vanwege die drie zich kunnen voorstellen dat zijn buurman een van de overvallers zou zijn?	Wie van deze drie was volgens jou de buurman van degene die tussen de rovers viel?
10:37	Hij zei: Hij betoonde hem barmhartigheid. Jezus zei tegen hem: Ga en doe hetzelfde.	Hij zei: Hij toonde hem genade. Toen zei Jezus tegen hem: Ga en doe hetzelfde.

“Wie is mijn buurman?”

« Wie is mijn buurman?" - rare vraag. Zowel toen, in evangelietijden, als nu, voor de meesten van ons is dit geen vraag. De buurman is degene die dichtbij is. En het is niet zo belangrijk op welke basis deze nabijheid is gebaseerd. Eén geloof, één volk, buren, vrienden, gelijkgestemde mensen. Het belangrijkste hier is dat deze nabijheid wordt gepresenteerd als iets dat al heeft plaatsgevonden. Dit is een bepaalde realiteit, een realiteit waarin we leven, waarin de onze bestaat en niet de onze, de onze en vreemden, vrienden en vijanden, dichtbij en ver weg. Bovendien bevinden mensen zich vaak in de ene of de andere groep op basis van formele criteria, omdat we ze simpelweg niet persoonlijk kennen.

EN Nu lijkt het mij dat het Evangelie ons een heel andere kijk op de mens en menselijke relaties biedt. Een persoon is niet slechts een ding of een object van deze wereld, dat kan worden beschreven op basis van formele kenmerken en daarmee de essentie ervan kan uitdrukken. Een persoon is in wezen dynamisch, veranderlijk, hij kan niet worden gereduceerd tot de natuur, wat inderdaad kan worden beschreven door formele kenmerken; een persoon is een persoon, of, om preciezer te zijn, geroepen om een persoon te zijn; En persoonlijkheid is, zoals bekend, iets in een persoon dat niet tot de natuur kan worden herleid (V. Lossky). Persoonlijkheid in een persoon is iets dat niet zomaar aan een persoon wordt gegeven, maar wordt gegeven, iets dat moet groeien uit de korrel die in ieder mens zit (het beeld van God), maar mag niet groeien. Je wordt een persoon, en dus in zekere zin een persoon, en wordt niet geboren. En dit is precies waar de Heer over spreekt in de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan (Lukas 10:25-37), in antwoord op een provocerende vraag van een advocaat. Wat de advocaat verwachtte te horen zou er ongeveer zo uit kunnen zien: die en die zijn buren, omdat ze bijvoorbeeld joden zijn, maar dat zijn ze niet, het zijn heidenen of Samaritanen. Of het antwoord zou volledig het tegenovergestelde kunnen zijn: iedereen is een buur, ongeacht hun geloof of bloed. En ik denk dat dit antwoord ons vandaag het enige juiste lijkt. Maar de Heer geeft geen direct antwoord, Hij vertelt een gelijkenis en aan het einde vraagt Hij Zelf aan de advocaat: “Wie van deze drie was volgens jou de buurman van degene die tussen de rovers viel?” Voor ons gesprek is deze vraag over de Heiland erg belangrijk. Het feit is dat als ik het goed begrijp, het werkwoord ‘was’ dat in de synodale vertaling wordt gebruikt, nauwkeuriger vertaald zou moeten worden als ‘wordt’. "Wie wordt een naaste?" - "Hij die hem barmhartigheid betoont." Het was logisch om te beslissen dat de buurman een priester of een Leviet was, maar ze kwamen voorbij, en de Samaritaan, d.w.z. een vreemdeling of bijna een vijand wordt een buurman, maakt zichzelf tot buurman en daardoor wordt hij een persoon, d.w.z. persoon.

EN Dit is precies waar de gelijkenis van de Barmhartige Samaritaan over gaat. De wereld zal zijn zoals wij hem maken. We willen omringd zijn door onze buren; die van ons, en geen vreemden, ook al zijn ze niet zoals wij, je hoeft alleen maar mensen om je heen te zien met hun pijn en vreugde, hoop en problemen, en niet rood en blank, liberalen en patriotten, Russen en niet-Russen, en als er een mogelijkheid is om actief op hun pijn en behoeften te reageren.

MET Met deze oproep beëindigt de Heer zijn gesprek met de advocaat: “Ga je gang en doe hetzelfde” (Lukas 10:37). Vertaald door SS Averentsev: "Ga en doe hetzelfde". Dit klinkt misschien niet zo mooi, maar ik denk dat Sergei Sergejevitsj hiermee wilde benadrukken dat de Heer ons met deze woorden niet alleen tot actie roept, maar tot daad. Niet elke actie is een daad. Zoals Olga Sedakova prachtig zei: “Een actie is een verticale stap”. We zetten nogal wat stappen in ons leven, in zekere zin is het leven beweging, maar de meeste van onze stappen veranderen ons in tijd en ruimte, maar veranderen ons zelf niet. Een actie is een stap die leidt tot interne veranderingen. En het kan niet alleen verticaal zijn, maar ook in de tegenovergestelde richting. Alleen als we klaar zijn voor deze interne veranderingen, als we anders willen worden, niet zoals gisteren, of zoals de apostel Paulus zegt: “nadat hij de oude mens met zijn daden heeft afgelegd en de nieuwe mens heeft aangetrokken, die vernieuwd is in kennis naar het beeld van Hem die hem geschapen heeft” (Kol.3:9,10) Als we niet alleen bereid zijn om door het leven te gaan, maar ook om daden te verrichten, kunnen we erop rekenen dat we discipelen van Christus zijn, en daarom de taak die God aan de mens heeft gesteld, door hem Zijn beeld te geven, om hem te veranderen naar gelijkenis, kunnen we uitvoeren.

EN Het lijkt mij dat een heel belangrijke stap op dit pad van persoonlijkheidsvorming een stap is, of op zijn minst een interne houding, maar iets dat je naaste zou worden. Dit betekent niet dat je je overtuigingen en waarden moet opgeven ter wille van degenen die er andere over hebben, het betekent om te beginnen dat je achter deze overtuigingen en waarden een persoon probeert te zien die anders denkt, zonder hem onmiddellijk op te schrijven. het kamp van vijanden. Alleen een dergelijke houding kan ons de kans geven een daad te stellen die vergelijkbaar is met wat de barmhartige Samaritaan deed. Anders is het onwaarschijnlijk dat we het lot van de priester of Leviet zullen vermijden, die niet alleen aan de gewonde man voorbijging, maar ook aan de kans voorbijging om zelf een man te worden.

Op een dag kwam er een advocaat naar Jezus Christus en zei: “Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?” Jezus vroeg hem: ‘Wat staat er in de wet geschreven? Wat lees je erin? Hij antwoordde: “Heb de Heer, uw God, lief met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw kracht en met geheel uw verstand, en uw naaste als uzelf.” Jezus zei tegen hem: ‘Je hebt juist geantwoord; doe dit en je zult het eeuwige leven ontvangen.’ Maar de advocaat vroeg aan Jezus: ‘Wie is mijn naaste?’ Hierop zei Jezus:

Een zekere man liep van Jeruzalem naar Jericho en werd betrapt door rovers, die zijn kleren uittrokken, hem verwondden en vertrokken, waardoor hij ternauwernood in leven bleef. Toevallig liep een priester die kant op en toen hij hem zag, kwam hij voorbij. Op dezelfde manier kwam er een Leviet, die door die plaats trok, naar boven, keek en ging voorbij. Ten slotte reed er een Samaritaan naar hem toe en kreeg medelijden met hem. Hij verbond zijn wonden, goot er olie en wijn over, zette hem op zijn ezel, bracht hem naar de herberg en verzorgde hem. De volgende dag, toen hij wegging, gaf hij geld aan de herbergier en zei tegen hem: zorg goed voor hem, en als je daarbovenop nog iets uitgeeft, zal ik het je geven als ik terugkom. Wie, zo vroeg Jezus, van de drie was de buurman van degene die in de handen van de rovers was gevallen? “Natuurlijk heeft hij hem geholpen”, antwoordde de advocaat. Toen zei Jezus: ‘Ga en doe hetzelfde.’

Opgemerkt moet worden dat sommige joden het als hun plicht beschouwden alleen hun vrienden lief te hebben en hen alleen te helpen, maar zij haatten hun vijanden, zoals wij vaak doen. Maar Jezus Christus gaf ons een andere wet. Hij zei: “Heb je vijanden lief, doe goed aan degenen die je haten, bid voor degenen die je beledigen, en wat je ook wilt dat mensen je aandoen, doe hetzelfde met hen.”

De Samaritanen stonden vijandig tegenover de Joden, maar desondanks hielp één Samaritaan de ongelukkige Jood. Laten we uit deze gelijkenis leren dat we alle mensen moeten liefhebben, en laten we God vragen ons te helpen de liefde te behouden, zelfs voor degenen die zelf niet van ons houden en bereid zijn ons kwaad te doen. Laten we het gebod in gedachten houden: ‘Heb uw naaste lief als uzelf.’ Als we de mogelijkheid hebben om iemand te helpen, hoeven we niet te vragen of hij onze vriend of vijand is, goed of kwaad, landgenoot of vreemdeling. Het maakt niet uit wie hij is, hij is onze buurman, onze broeder, en we zouden hem graag willen helpen op welke manier dan ook: met geld, als we dat hebben, met goed advies, arbeid of participatie.

Door hulp te geven aan onze naaste, geven we aan God Zelf. Jezus Christus zei: “Wat je ook doet met een van de minste van Mijn broeders, dat doe je met Mij.” Met de woorden “Mijn minste broeders” bedoelde Hij alle ongelukkige mensen die hulp nodig hadden.

Herdruk uit het boek: Verhalen voor kinderen over het aardse leven van de Heiland en Heer onze God Jezus Christus. Comp. A.N. M., 1894.

We horen vaak de uitdrukking ‘de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan’, maar wat betekent het, wat is de plot en de moraal? We zullen dit allemaal in ons artikel bekijken. Inleiding tot het verhaal zou ik willen opmerken dat de Samaritaan een symbool is van de zuiverste en meest onvervalste barmhartigheid die denkbaar is.

Verhaallijn

Een man reisde tussen Jeruzalem en Jericho. Ergens in deze ruimte vielen bandieten hem aan, sloegen hem, stalen al zijn spullen en lieten hem onderweg achter om te sterven. Op dat moment kwam er een priester voorbij, maar hij stopte niet.

Toen gebeurde het dat er langs dezelfde weg een Samaritaan liep, die niet alleen de wonden verbond, maar de patiënt ook naar een hotel bracht en de eigenaar geld gaf om een volslagen vreemdeling te onderhouden. Tegelijkertijd zei hij dat als er niet genoeg geld was, hij alle schulden voor zijn onverwachte kennis zou komen afbetalen.

Relaties tussen familieleden

Stel je voor hoe verschrikkelijk onze wereld is en wat voor een dierlijke staat mensen hebben bereikt, dat we ons zo’n situatie nu niet eens kunnen voorstellen. En het punt hier is niet een grondeloze, ongemotiveerde daad van vriendelijkheid die we niet aan vreemden kunnen schenken, maar het feit dat we zelfs onze familieleden vaak op een heel eigenaardige manier behandelen.

Als we ons wenden tot detectiveseries, bijvoorbeeld 'Columbo', zal dat ons veel stof tot nadenken geven: dierbaren verbranden en snijden elkaar voor geld en eigendommen. Denk je dat ze zich herinneren wat de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan leert?

Als we kijken naar wat er om ons heen gebeurt, zullen we begrijpen: het echte leven verschilt niet veel van fictie, misschien is het zelfs nog erger. De kleinkinderen wachten tot hun grootouders naar de volgende wereld gaan, zodat ze hun appartementen kunnen krijgen. Sommige kinderen haten hun ouders zo erg dat ze hun problemen niet willen begrijpen en gewoon van huis weglopen. Mensen raakten verbitterd. De wijsheid die verborgen zit in het werk ‘De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan’ is vergeten, namelijk: probeer vriendelijk te zijn, vooral als dat het moeilijkst is.

“Er is geen treuriger verhaal ter wereld...” Shakespeare en het verhaal van de barmhartige Samaritaan

We zullen ‘Romeo en Julia’ hier niet aan een artistieke analyse onderwerpen, want als de tragedie niet had plaatsgevonden, zou alles in een gelukkig huwelijk zijn geëindigd. Het zou waarschijnlijk volkomen oninteressant zijn om te lezen en te bekijken.

Als we ons voorstellen dat dit een reële situatie is, kunnen we het volgende feit vaststellen: de familieleden van de geliefden hadden niet genoeg genade voor de held van het essay (dat wil zeggen de bijbelse gelijkenis van de barmhartige Samaritaan). Stel je voor: de Montagues en Capulets zetten hun grieven opzij en maakten een einde aan hun vete in het belang van hun kinderen voordat ze stierven. Ja, het zou een banaal verhaal zijn, maar wel een gelukkig verhaal. Het is jammer dat zij geen acht sloegen op de wijsheid van Jezus. Over het vermogen om goed te doen en aardig te zijn tegen vijanden spreekt de gelijkenis van de Barmhartige Samaritaan. Daarom heerst er ‘een plaag in jullie beide huizen’. De sombere voorspelling van Mercutio is uitgekomen: wat is er erger dan je kinderen verliezen?

Samaritaan als humanistisch ideaal

Ongeacht hoeveel jaren er verstrijken, het gedrag van de Samaritaan zal een morele norm voor de mensheid blijven. Waarom ontwaakt de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan ons hart nog steeds uit de slaap, beperkt door de dagelijkse beslommeringen? Omdat we weten dat een gewoon mens niet tot dergelijk gedrag in staat is. De Samaritaan blijft een ongeëvenaard moreel en humanistisch ideaal.

En nu een kleine correctie op de werkelijkheid. Nu is de kans groter dat mensen leren van Boelgakov, die opdroeg: “Praat nooit met vreemden.” Als we ons voorstellen dat de Samaritaan rijk is, dan zou het heel goed zo kunnen zijn: de overvaller zat onder het bloed en sneed zichzelf zelfs, en toen de Heiland hem naderde, beroofde hij degene die hem te hulp kwam. Tegenwoordig benaderen mensen geen mensen die op straat liggen, omdat ze denken dat ze dronken zijn of tot de lompenklasse behoren. Wat voor uitingen van grondeloze vriendelijkheid zijn er?

Als we kinderen leren hoe ze moeten handelen, zal de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan als een van de morele lessen dienen. Maar kinderen worden volwassenen en komen bij ons voor advies. Op dit moment geven we ze instructies over hoe ze in werkelijkheid kunnen overleven, zonder het ons meer te herinneren. We weten duidelijk dat we in een wereld leven waarin het bestaan van God in twijfel wordt getrokken. En niettemin moeten we ons de gloed van heiligheid herinneren, die zowel in de geschiedenis als in de creativiteit is vastgelegd, om mens te blijven en op zijn minst een beetje dichter bij de barmhartige Samaritaan te komen, dit heldere humanistische ideaal.

Dit is hoe de analyse bleek, met als focus de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. De interpretatie bleek buitengewoon. De boodschap van de gelijkenis is meer dan eenvoudig: hij is begrijpelijk en toegankelijk voor elke lezer. Je hoeft alleen maar na te denken, na te denken en jezelf in de plaats van de hoofdpersoon te verplaatsen.

Kinderen, we moeten van alle mensen houden, zelfs van degenen die we niet mogen; We moeten iedereen goed doen, zelfs degenen die niet van ons houden en ons kwaad doen. Een Joodse advocaat, die Jezus Christus op de proef wilde stellen en kritiek wilde hebben op enkele van Zijn woorden, vroeg Hem: “Meester, wat moet ik doen om het koninkrijk der hemelen te ontvangen?”

Jezus Christus antwoordde hem: ‘Wat staat er in de wet geschreven? Wat lees je daar?

De advocaat antwoordde: “Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel, en met al uw kracht, met al uw gedachten, heb uw naaste lief als uzelf.” We moeten God heel sterk liefhebben, met heel ons hart, en alleen maar denken aan het behagen van Hem.

Jezus Christus zei tegen de advocaat: ‘Je hebt de waarheid gesproken. Doe dit (dat wil zeggen, heb God en je naaste lief) en je zult gered worden.”

De advocaat vraagt opnieuw: “Wie is mijn buurman?” Hierop vertelde Jezus Christus dit verhaal. Eén man liep van Jeruzalem naar Jericho (Jericho is een stad. Van Jeruzalem naar Jericho was het nodig om door de woestijn te gaan waarin rovers leefden). En deze man viel in de handen van overvallers, die zijn kleren uittrokken, hem sloegen en vertrokken, waardoor hij nauwelijks levend op de weg achterbleef. Toevallig liep er een priester langs dezelfde weg. Hij zag een beroofde en geslagen man en liep langs. Een andere voorbijganger, een Leviet (tempeldienaar), deed hetzelfde. Een Samaritaan reisde langs dezelfde weg (en je herinnert je dat Joden en Samaritanen elkaar niet konden tolereren). Hij zag de ongelukkige man en kreeg medelijden met hem. Hij kwam naar boven, verbond zijn wonden, veegde hem af met olie en wijn, zette hem op zijn ezel, bracht hem naar het hotel en begon voor hem te zorgen. De volgende dag gaf de Samaritaan bij zijn vertrek de herbergier twee denarii (twee munten) en vroeg hem voor de arme man te zorgen, en als de eigenaar meer geld zou uitgeven, beloofde de Samaritaan de schuld op de terugweg terug te betalen.

„Wat denk jij”, vroeg Jezus Christus aan de advocaat, „wie van deze drie bleek een nauwe band te hebben met degene die in de problemen zat?”

“Degene die hem heeft geholpen”, antwoordde de advocaat.

‘Ga en doe hetzelfde’, zei de Heer tegen hem.

Wie vinden jullie, kinderen, leuker: deze barmhartige Samaritaan of die slechte man die zijn kameraad bij de keel greep, hem wurgde en in de gevangenis zette omdat hij niets had waarmee hij de schuld kon betalen? Ik denk dat je verliefd bent geworden op deze Barmhartige Samaritaan. Maak geen onderscheid tussen mensen op basis van de vraag of ze autochtoon of buitenlands zijn, vriend of vijand, Russisch of niet-Russisch; beschouw iedereen als je buurman, je broeder. Wie je ook ziet in tegenslag of problemen, wie je ook om hulp vraagt, zelfs als deze persoon ruzie met je maakt, je beledigt en je zelfs slaat, help hem als je eigen broer.