De oudste persoon van Slavische afkomst. Waar kwamen de Slaven vandaan? Is het waar dat van Scandinavische zeilers? Antropologische en antropogenetische gegevens

De Slaven zijn de grootste etnische gemeenschap in Europa, maar wat weten we eigenlijk over hen? Historici maken nog steeds ruzie over van wie ze kwamen, waar hun thuisland lag en waar de zelfnaam 'Slaven' vandaan kwam.

Oorsprong van de Slaven

Er zijn veel hypothesen over de oorsprong van de Slaven. Iemand verwijst hen naar de Scythen en Sarmaten, die uit Centraal-Azië kwamen, iemand naar de Ariërs, Duitsers, anderen identificeren ze zelfs met de Kelten. Alle hypothesen over de oorsprong van de Slaven kunnen worden onderverdeeld in twee hoofdcategorieën, direct tegenover elkaar. Een van hen, de bekende "Norman", werd in de 18e eeuw naar voren gebracht door de Duitse wetenschappers Bayer, Miller en Schlozer, hoewel dergelijke ideeën voor het eerst verschenen tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke.

Waar het op neer kwam was dit: de Slaven zijn een Indo-Europees volk dat ooit deel uitmaakte van de "Duits-Slavische" gemeenschap, maar zich tijdens de Grote Migratie van Naties van de Duitsers heeft losgemaakt. Gevangen in de periferie van Europa en afgesneden van de continuïteit van de Romeinse beschaving, waren ze erg achtergebleven in ontwikkeling, zozeer zelfs dat ze hun eigen staat niet konden creëren en de Varangians, dat wil zeggen de Vikingen, uitnodigden om over hen te heersen.

Deze theorie is gebaseerd op de historiografische traditie van The Tale of Bygone Years en de beroemde zin: "Ons land is groot, rijk, maar er is geen kant aan. Kom heersen en heers over ons." Een dergelijke categorische interpretatie, die gebaseerd was op een duidelijk ideologische achtergrond, kon niet anders dan kritiek oproepen. Tegenwoordig bevestigt de archeologie het bestaan ​​van sterke interculturele banden tussen Scandinaviërs en Slaven, maar het zegt nauwelijks dat de eerste een beslissende rol speelde bij de vorming van de oude Russische staat. Maar geschillen over de "Normandische" oorsprong van de Slaven en Kievan Rus nemen tot op de dag van vandaag niet af.

De tweede theorie van de etnogenese van de Slaven is daarentegen patriottisch van aard. En trouwens, het is veel ouder dan de Normandische - een van de oprichters was de Kroatische historicus Mavro Orbini, die aan het einde van de 16e en het begin van de 17e eeuw een werk schreef met de naam "Het Slavische koninkrijk". Zijn standpunt was zeer buitengewoon: hij schreef aan de Slaven de Vandalen, Bourgondiërs, Goten, Ostrogoten, Visigoten, Gepiden, Getae, Alanen, Verls, Avaren, Daciërs, Zweden, Noormannen, Finnen, Ukrovs, Marcomannen, Quadi, Thraciërs en Illyriërs en vele anderen: "Ze waren allemaal van dezelfde Slavische stam, zoals in de toekomst zal blijken."

Hun uittocht uit het historische thuisland Orbini dateert uit 1460 voor Christus. Waar ze daarna geen tijd hadden om te bezoeken: “De Slaven vochten tegen bijna alle stammen van de wereld, vielen Perzië aan, regeerden over Azië en Afrika, vochten tegen de Egyptenaren en Alexander de Grote, veroverden Griekenland, Macedonië en Illyrië, bezetten Moravië, Tsjechië, Polen en de kust van de Oostzee".

Hij werd herhaald door vele hofschrijvers die de theorie van de oorsprong van de Slaven van de oude Romeinen creëerden, en Rurik van keizer Octavianus Augustus. In de 18e eeuw publiceerde de Russische historicus Tatishchev de zogenaamde "Joachim Chronicle", die, in tegenstelling tot het "Tale of Bygone Years", de Slaven identificeerde met de oude Grieken.

Beide theorieën (hoewel er in elk van hen echo's van de waarheid zijn) vertegenwoordigen twee uitersten, die worden gekenmerkt door een vrije interpretatie van historische feiten en archeologische informatie. Ze werden bekritiseerd door zulke 'reuzen' van de nationale geschiedenis als B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, met het argument dat de historicus bij zijn onderzoek niet op zijn voorkeuren moest vertrouwen, maar op feiten. De historische structuur van de "etnogenese van de Slaven", tot op de dag van vandaag, is echter zo onvolledig dat het veel speculatiemogelijkheden laat, zonder de mogelijkheid om eindelijk de hoofdvraag te beantwoorden: "wie zijn deze Slaven eigenlijk?"

Leeftijd van de mensen

Het volgende pijnlijke probleem voor historici is de leeftijd van de Slavische etnische groep. Wanneer onderscheidden de Slaven zich toch als een enkel volk van de pan-Europese etnische "katavasia"? De eerste poging om deze vraag te beantwoorden behoort toe aan de auteur van The Tale of Bygone Years, monnik Nestor. Met de bijbelse traditie als basis, begon hij de geschiedenis van de Slaven met het Babylonische pandemonium, dat de mensheid in 72 volkeren verdeelde: "Vanaf nu waren 70 en 2 talen de taal van het Sloveens ...". De bovengenoemde Mavro Orbini schonk de Slavische stammen genereus een paar extra millennia geschiedenis, daterend uit hun uittocht uit hun historische thuisland in 1496: "Op de aangegeven tijd verlieten de Goten Scandinavië, en de Slaven ... sinds de Slaven en Goten waren één stam. Dus, nadat Sarmatia aan zijn macht was onderworpen, werd de Slavische stam verdeeld in verschillende stammen en kreeg verschillende namen: Wenden, Slaven, Antes, Verls, Alans, Massaets .... Vandalen, Goten, Avaren, Roskolans, Russen of Moskovieten, Polen , Tsjechen, Sileziërs, Bulgaren ... Kortom, de Slavische taal wordt gehoord van de Kaspische Zee tot Saksen, van de Adriatische Zee tot het Duits, en in al deze grenzen ligt de Slavische stam.

Natuurlijk was dergelijke "informatie" niet genoeg voor historici. Om de "leeftijd" van de Slaven te bestuderen, waren archeologie, genetica en taalkunde betrokken. Hierdoor was het mogelijk om bescheiden, maar toch resultaten te behalen. Volgens de geaccepteerde versie behoorden de Slaven tot de Indo-Europese gemeenschap, die hoogstwaarschijnlijk voortkwam uit de archeologische cultuur van Dnjepr-Donets, in de tussenstroom van de Dnjepr en de Don, zevenduizend jaar geleden tijdens het stenen tijdperk. Vervolgens verspreidde de invloed van deze cultuur zich naar het gebied van de Wisla tot de Oeral, hoewel niemand het tot nu toe nauwkeurig heeft kunnen lokaliseren. Als we het over de Indo-Europese gemeenschap hebben, bedoelen we in het algemeen niet een enkele etnische groep of beschaving, maar de invloed van culturen en taalkundige overeenkomsten. Ongeveer vierduizend jaar voor Christus viel het uiteen in drie voorwaardelijke groepen: de Kelten en Romeinen in het Westen, de Indo-Iraniërs in het Oosten en ergens in het midden, in Midden- en Oost-Europa, viel een andere taalgroep op, waaruit de Duitsers kwamen later, Balten en Slaven. Hiervan begint rond het 1e millennium voor Christus de Slavische taal op te vallen.

Maar de informatie van de taalkunde alleen is niet genoeg - om de eenheid van een etnos te bepalen, moet er een continue opeenvolging van archeologische culturen zijn. De onderste schakel in de archeologische keten van de Slaven wordt beschouwd als de zogenaamde "cultuur van ondersluitende begrafenissen", die zijn naam dankt aan de gewoonte om de gecremeerde resten te bedekken met een groot vat, in het Pools "flard", dat wil zeggen, "ondersteboven". Het bestond in de V-II eeuw voor Christus tussen de Wisla en de Dnjepr. In zekere zin kan worden gezegd dat de sprekers de vroegste Slaven waren. Het is van daaruit dat het mogelijk is om de continuïteit van culturele elementen tot aan de Slavische oudheden van de vroege middeleeuwen te onthullen.

Oerslavisch thuisland

Waar is de Slavische etnische groep ter wereld gekomen en welk gebied kan "oorspronkelijk Slavisch" worden genoemd? De rekeningen van historici variëren. Orbini, verwijzend naar een aantal auteurs, beweert dat de Slaven uit Scandinavië kwamen: "Bijna alle auteurs, wiens gezegende pen de geschiedenis van de Slavische stam aan hun nakomelingen overbracht, argumenteren en concluderen dat de Slaven uit Scandinavië kwamen .. De afstammelingen van Jafeth, de zoon van Noach (naar wie de auteur de Slaven verwijst) verhuisden naar Europa naar het noorden en drongen het land binnen dat nu Scandinavië wordt genoemd. Daar vermenigvuldigden ze zich ontelbaar, zoals St. Augustinus aangeeft in zijn "City of God", waar hij schrijft dat de zonen en afstammelingen van Jafeth tweehonderd thuislanden hadden en het land bezetten ten noorden van de berg Taurus in Cilicië, langs de Noordelijke Oceaan, half Azië en door heel Europa, helemaal tot aan de Britse Oceaan.

Nestor noemde het oudste grondgebied van de Slaven - de landen langs de benedenloop van de Dnjepr en Pannonia. De reden voor de vestiging van de Slaven uit de Donau was de aanval op hen door de Volkhovs. "Jarenlang lag de essentie van Slovenië langs de Dunaev, waar nu Ugorsk-land en Bolgarsk zijn." Vandaar de Donau-Balkan-hypothese over de oorsprong van de Slaven.

Het Europese thuisland van de Slaven had ook zijn aanhangers. Zo geloofde de prominente Tsjechische historicus Pavel Safarik dat het voorouderlijk huis van de Slaven moest worden gezocht op het grondgebied van Europa, naast hun verwante stammen van de Kelten, Duitsers, Balten en Thraciërs. Hij geloofde dat de Slaven in de oudheid de uitgestrekte gebieden van Midden- en Oost-Europa bezetten, van waaruit ze gedwongen werden de Karpaten te verlaten onder de aanval van de Keltische expansie.

Er was zelfs een versie over de twee voorouderlijke thuislanden van de Slaven, volgens welke het eerste voorouderlijk huis de plaats was waar de Oerslavische taal zich ontwikkelde (tussen de benedenloop van de Neman en de westelijke Dvina) en waar de Slavische mensen zelf werden gevormd (volgens de auteurs van de hypothese gebeurde dit vanaf de 2e eeuw voor Christus) voor Christus) - het stroomgebied van de rivier de Vistula. Westerse en Oosterse Slaven zijn daar al vertrokken. De eerste vestigde zich in het gebied van de rivier de Elbe, vervolgens de Balkan en de Donau, en de tweede - de oevers van de Dnjepr en de Dnjestr.

De Wisla-Dnjepr-hypothese over het voorouderlijk huis van de Slaven, hoewel het een hypothese blijft, is nog steeds de meest populaire onder historici. Het wordt voorwaardelijk bevestigd door lokale toponiemen, evenals vocabulaire. Als je de "woorden", dat wil zeggen het lexicale materiaal, gelooft, was het voorouderlijk huis van de Slaven weg van de zee, in een beboste vlakke zone met moerassen en meren, evenals binnen de rivieren die in de Oostzee stromen, te oordelen door de gemeenschappelijke Slavische namen van vissen - zalm en paling. Trouwens, de gebieden van de cultuur van ondergoedbegrafenissen die ons al bekend zijn, komen volledig overeen met deze geografische kenmerken.

"Slaven"

Het woord 'Slaven' is een mysterie. Het is al in de 6e eeuw na Christus stevig in gebruik, tenminste onder Byzantijnse historici van deze tijd zijn er frequente verwijzingen naar de Slaven - niet altijd vriendelijke buren van Byzantium. Onder de Slaven zelf is deze term al in de middeleeuwen volop in gebruik als zelfnaam, althans te oordelen naar de annalen, waaronder het verhaal van vervlogen jaren.

De oorsprong ervan is echter nog onbekend. De meest populaire versie is dat het afkomstig is van de woorden "woord" of "glorie", die teruggaan naar dezelfde Indo-Europese wortel ḱleu̯- "horen". Trouwens, Mavro Orbini schreef hier ook over, zij het in zijn karakteristieke "regeling": "tijdens hun verblijf in Sarmatië namen zij (de Slaven) de naam "Slaven" aan, wat "glorieus" betekent.

Er is een versie onder taalkundigen dat de Slaven hun zelfnaam te danken hebben aan de namen van het landschap. Vermoedelijk was het gebaseerd op het toponiem "Slovutych" - een andere naam voor de Dnjepr, die een wortel bevat met de betekenis "wassen", "reinigen".

Er werd in één keer veel rumoer veroorzaakt door de versie over het bestaan ​​van een verband tussen de zelfnaam "Slaven" en het Middelgriekse woord "slaaf" (σκλάβος). Het was erg populair onder westerse geleerden van de 18e-19e eeuw. Het is gebaseerd op het idee dat de Slaven, als een van de meest talrijke volkeren in Europa, een aanzienlijk percentage van de gevangenen vormden en vaak het voorwerp van de slavenhandel werden. Tegenwoordig wordt deze hypothese als onjuist erkend, aangezien de basis van "σκλάβος" hoogstwaarschijnlijk een Grieks werkwoord was met de betekenis "militaire trofeeën krijgen" - "σκυλάο".

De naam "Slaven" verscheen in geschreven bronnen rond het midden van het 1e millennium na Christus. Het wordt gevonden in de historicus Procopius van Caesarea, die leefde in de 5e eeuw, in de Byzantijnse militaire verhandeling "Strategikon" van keizer Mauritius (VI eeuw) en in de geschriften van de Scythische auteur van gotische oorsprong Jordan (Jordanis). De laatste schreef in zijn werk "Over de oorsprong en daden van de Getae" dat de Slaven leven "van de stad Novietun en het Mursian Lake tot Danastra en in het noorden tot Viskla; en in plaats van steden hebben ze moerassen en bossen.

De Griekse spelling van het woord "Slav" - σκλαβηνός (sklavenos) - verspreidde zich door heel Europa, had kleine veranderingen ondergaan en vormde de Duitse sklave, de Italiaanse schiavo, de Franse esclave en de Engelse slaaf. In de Oerslavische taal werd dit woord geschreven als slověninъ of slověne (Sloveens of Sloveens), in The Tale of Bygone Years - als Slovenië. De oorsprong van de naam is nog steeds verborgen in de duisternis van eeuwen, wat wetenschappers van alle soorten en maten niet belet: historici, taalkundigen en zelfs schrijvers om een ​​verscheidenheid aan theorieën naar voren te brengen.

De naam van de Slaven werd gegeven door Prins Slaven

Het is een historisch feit dat de Oost-Slaven in de 6e eeuw ongeveer tweehonderd stammen telden: Krivichi, Vyatichi, Polyana, Drevlyans, Tivertsy, Ulichi, Rus, enz. De stam die in Novgorod woonde, heette echter Sloveens. De auteur van de Joachim Chronicle uit Novgorod - de monnik Nestor - zei direct dat de naamgeving van deze stam kwam van de naam van de prins die erover regeerde. Volgens hem leefden er in de oudheid twee prinsen - broers, de oudste heette Slaven en de jongere was Scythisch. Deze prinsen voerden hun hele leven oorlogen, veroverden veel landen aan de kust van de Zwarte Zee en aan de rivier de Donau. De naam van de Slaven kwam van de oudere broer. Toegegeven, de auteur voegt er namens zichzelf aan toe dat hij "ons niet zal laten weten dat dit een daad met ons is, glorieus, in Novegrad ..."

Deze versie wordt ondersteund door een specialist in de Macedonische taal, professor Horace J. Lant van de universiteit van Harvard, die erop wijst dat de woorden "Sloveens", "Sloveens" pas in de 14e eeuw in geschreven bronnen voorkomen, en gelooft dat de naam slověnji bestond eerder, wat "stam van Sloveens" betekent, en de naam Sloven (Slovenen) zelf heeft de Oerslavische wortel langzaam - met een volledig moderne betekenis - "glorieus" of "aangewaaid met glorie". Dit kan indirect worden bevestigd door prinselijke namen die dezelfde stam hebben: Goreslav, Svyatoslav, Vseslav, Izyaslav, Mstislav, enz.

De hypothese over de oorsprong van de naam van de Slaven uit het woord "glorie" werd bekritiseerd door de Sovjet-slavist Alexander Mylnikov, die benadrukte dat in alle Slavische talen de wortel van de woorden die het Slavische volk noemden altijd de klinker bevatte - o- (Slovenen, Slovenen), en daarom werd het voorkomen in de wortel -a- veroorzaakt door de invloed van de Griekse taal of het Latijn, wat betekent dat de hypothese onjuist is.

Sloveens betekent "mensen"

De Sovjet-slavist Samuil Bronstein geloofde dat de naam "Slaven" afkomstig is van het Indo-Europese slau̯os (volk) en vergelijkbaar is met het Griekse λᾱός. Hierin is de gezaghebbende Finse Slavische geleerde Julius Mikkola het met hem eens.

Slaven woonden aan de rivier de Slava

De auteur en samensteller van het Etymologische Woordenboek van de Russische taal, Max Fermer, gelooft dat de naam "Slaven" is samengesteld naar analogie met de naam "Drevlyane" of "Polyane": van een bepaald toponiem - een rivier, berg of nederzetting, en verspreidde zich vervolgens naar alle andere stammen. Er wordt aangenomen dat dit de naam zou kunnen zijn van de Dnjepr, die vroeger Slovutich heette, de Sluja-rivier, de Servische Slavnica-rivier of de Poolse rivieren Sɫawa en Sɫawica. Er is echter ook geen betrouwbaar bewijs voor deze theorie.

Slaven - van het "woord"

Max Fermer geeft nog twee versies van de etymologie van de naam: gebaseerd op de Indo-Europese wortel ḱleu̯- (horen) en het woord "woord". Ten gunste van de laatste veronderstelling citeert de wetenschapper de oude naam van anderstalige stammen - "nemci", dat wil zeggen dom, sprakeloos. In dit geval kan de naam "Slaven" worden geïnterpreteerd als "zij die op onze manier spreken, onze taal". Deze versie wordt bevestigd door de aanwezigheid in het Oud-Russisch van het woord "taal" (ѩzykъ) in de betekenis van "mensen".

Kwam uit de Wenden

De beroemde Sovjet-archeoloog, onderzoeker van het oude Rusland, Boris Rybakov, bracht in 1958 de theorie naar voren dat de naam "Slaven, Slaven" getuigt van de familiebanden van de mensen met de Wenden. Hij vestigde de aandacht van taalkundigen op de aanwezigheid in de namen "Slavene" en "Venedi" van dezelfde wortel -ven- en selecteerde het eerste deel van het woord: slo-, wat suggereert dat "Sloveens, Slaven" betekent "mensen uit het land van de Wenden" of "mensen uit de wortel van de Wenden". Rybakov sprak zelfs het idee uit dat vroeger de Slovenen "sluvene" genoemd konden worden - zij die bekend staan ​​als Wenden. Moderne auteurs hebben deze theorie aangevuld met de veronderstelling dat het "woord-Vene" zou kunnen worden ontcijferd als "de taal van de Wenden sprekend", maar hiervoor is geen direct bewijs gevonden, aangezien het etnoniem "Sloveens" nog niet is gevonden in de uitgestrektheid van Europa. Het etnoniem "Venedi" flitst in de literaire bronnen van Europa tot in de late middeleeuwen, en de Finnen noemen Rusland nog steeds Veneia (Veneia).

Slaven zijn geen slaven

De theorie, die in sommige westerse kringen wijdverbreid is, dat de naam "Slaven" afkomstig is van het woord "dienaar", of zelfs van het Griekse woord σκλάβος (slaaf, slaaf), houdt geen steek. Natuurlijk kan niet worden beweerd dat de Slaven geen slaven waren in de Middellandse Zee: de krijgers van gisteren werden gevangengenomen en werden vaak slaven, en de heidense samenleving had de gewoonte om stamgenoten als slaaf te verkopen. Maar om te zeggen dat de Slaven een slavenvolk zijn, is op zijn minst absurd, aangezien vanaf het begin van het 1e millennium de militaire heldendaden van de Slaven buiten twijfel staan: talrijke Griekse en Romeinse bronnen getuigen hiervan - van Herodotus tot Ptolemaeus . En de Griekse σκλάβος zelf komt van het werkwoord σκυλεύο ("krijg buit") en valt per ongeluk in klank samen met de naam "Slaven".

Kort en interessant, het is vrij moeilijk om betrouwbaar te vertellen over de oorsprong van de Slaven, omdat er geen schriftelijke bevestiging is. Waar komen ze vandaan? De allereerste vermelding, volgens de versie van de kroniek, komt na de zondvloed, toen de zonen van Jafeth het westen en noorden innamen. Het was van hen, de zonen van Japhetov, waar het Slavische volk of een andere naam vandaan kwam - Noriki.

Slaven dus.

Er zijn zelfs verschillende versies over hoe het woord Slaven is ontstaan. Misschien van de Indo-Europese oude taal, waarin ze geruchten en roem aanduiden, glorieuze mensen. Of mensen die gemakkelijk te begrijpen zijn en onze taal spreken. Kortom, er is een versie waarin de Slavische volkeren worden aangeduid als Slovenen of Sclavens (Oost-Venets), onder veel volkeren van Scandinavië zijn dergelijke namen tot op de dag van vandaag in de taal bewaard gebleven. De naam Russische Slaven verscheen in de 12e eeuw.

Moederland, waar is ze?

Er wordt aangenomen dat de oorsprong, en later de vestiging van Slavische volkeren in de 6-7 eeuwen van onze jaartelling, uit Midden- en Oost-Europa kwam. Valleien van de rivieren Wisla, Oder, Elbe en Donau. Gelukkig bevestigen talloze opgravingen van huishoudelijke artikelen dit.

hervestiging.

Bewoning vond in de regel plaats in alle richtingen, maar was meer merkbaar naar de Oostzee en de Zwarte Zee. Historische militair-tribale allianties konden mensen helpen, zorgden voor hun veiligheid en overleving. De geschiktheid van een plek om te wonen trok mensen aan, goede weiden voor vee en weiden om te zaaien. In dezelfde periode ontstaan ​​als gevolg van verplaatsingen en vermenging van stammen religieuze bewegingen die het heidendom vervangen. In het westen - grillig, drevane. In het noorden - Pomeranians, slezhane, bohemen. In het noordwesten - Pools, Silezisch, Lusatian. Oost en zuidoost - Buzhans, Volynians. De namen werden gegeven volgens de woonplaats.

Slavische nederzettingen.

Nederzettingen werden in de regel gebouwd aan de hoge oevers van rivieren, ze waren omringd door hoge massale aarden wallen, diepe sloten gevuld met water en logpalissaden. Het was bescherming tegen wilde dieren, die toen zeer talrijk waren, tegen militante buren uit verschillende delen van de wereld, en gewoon tegen rovers. Huisvesting - dugouts, was slecht, vochtig en donker. Er was een plein in het midden van de nederzettingen. Op de pleinen was iedereen meestal verzameld voor algemene vergaderingen of rechtbanken. Vanaf hier werden kooplieden en krijgers op weg begeleid.

Cultuur.

De basis van de cultuur van de Slaven wordt Praag genoemd. Er werden begraafplaatsen uit die tijd gevonden, ze bevatten graven van gecremeerde mensen, versieringen van vrouwen - tijdelijke ringen, gegoten keramiek, koekenpannen en kommen. Goden - afgoden hadden begrijpelijke namen. Perun is een krijger, Veles is een beschermer van vee, Mokosh is verantwoordelijk voor het weven, Stribog bewaakt de lucht, Dazhdbog is de zon. De gemeenschappelijke taal was Oerslavisch, daarna Slavisch en Oudkerkslavisch. Het eerste schrift was in de vorm van het Glagolitische alfabet, later in de vorm van Cyrillisch en Latijn. Het telsysteem en de kalenders werden ontwikkeld. Ze worden geassocieerd met de riten van die tijd en bezigheden - zon en maan, bruiloft, zaaien, jagen. Toen het christendom naar de Slaven kwam, van de 6e tot de 10e eeuw, verschenen er kalenders met vasten en vleeseters. Oost- en Zuidoost-Slaven werden christenen volgens de Byzantijnse ritus, en westerse en zuidwestelijke volgens de Romeinse ritus. De nederzettingen op de Balkan van de Slaven, bezet door het Ottomaanse rijk, bekeerden zich tot de islam. In onze tijd zijn rituelen uit het heidense verleden bewaard gebleven, zoals Vastenavond, Ivan Kupala, Krasnaya Gorka. En veel bijgeloof over brownies en geesten.

Basis lessen.

Jagen en verzamelen van bessen en paddenstoelen kon grote stammen niet voeden. De gevonden gereedschappen van landbouwwerktuigen gemaakt van ijzer geven aan dat de oude, gevestigde Slaven zich bezighielden met landbouw, veeteelt en handwerk. En de overtollige producten werden geruild of verkocht aan naburige stammen. Dit is hoe handelsroutes werden geboren, die naar alle richtingen van de wereld leidden, en met hen ging de vestiging van de Slaven verder.

Moderne Slaven.

Als in de afgelopen eeuwen alle groepen verenigd waren door een gemeenschappelijke tribale manier van leven, wordt de overeenkomst nu alleen in de taal waargenomen. Er is geen gemeenschappelijk ras, geen gemeenschappelijke religie, geen gemeenschappelijke cultuur.

Oorsprong van de Slaven. Deze zin zelf roept meteen meer vragen op dan antwoorden.

S. V. Ivanov "Huisvesting van de oosterse Slaven"

De Sovjet-archeoloog P. N. Tretyakov schreef:

"de oude Slaven in de berichtgeving over archeologische materialen zijn het gebied van hypothesen, meestal van korte duur, die voortdurend tal van twijfels veroorzaken."

Vandaag de dag, zelfs na het wereldwijde werk van archeologen, veel werk van taalkundigen, onderzoek naar toponymie, blijft deze vraag open. Feit is dat we praktisch geen geschreven bronnen hebben over de vroege geschiedenis van de Proto-Slaven, en dit is een struikelblok voor alle verdere redeneringen. Dit artikel is gebaseerd op belangrijk onderzoek over dit onderwerp.

Invoering

Aan het einde van de 6e eeuw verschenen nieuwe vijanden aan de Donau-grens en vielen de Byzantijnse staat aan.

Dit waren volkeren waar oude en Byzantijnse auteurs al over hadden gehoord, maar nu werden ze hun rusteloze buren, voerden constante vijandelijkheden uit en voerden verwoestende aanvallen uit op het rijk.

Hoe konden de nieuwe stammen die lange tijd aan de noordgrens verschenen, niet alleen concurreren met de strijdkrachten van het machtigste land van Europa, maar ook zijn land veroveren?

Hoe konden deze volkeren, die tot gisteren onbekend of weinig bekend waren in de Romeinse wereld, zulke uitgestrekte gebieden bezetten? Welke bevoegdheden en capaciteiten hadden zij, hoe en door wie waren zij betrokken bij de wereldwijde migratie van volkeren, hoe ontwikkelde hun cultuur zich?

We hebben het over de voorouders van de Slaven, die zich vestigden in de uitgestrekte gebieden van Midden-, Noordoost- en Zuid-Europa.

En als het gaat om de gevechten en veldslagen van de Slaven van de VI-VII eeuw. is vrij goed bekend dankzij de schriftelijke bronnen die ons zijn overgeleverd, dan geven archeologische monumenten ons belangrijke informatie die het beeld aanzienlijk aanvult, helpt om vele momenten van de vroege Slavische geschiedenis te begrijpen.

De botsing of samenwerking van de Slaven met nabijgelegen volkeren: het Byzantijnse rijk, de Germaanse stammen en natuurlijk de nomaden van de Euraziatische vlakte verrijkten hun militaire ervaring en militair arsenaal.

De Slaven en hun militaire kunst zijn weinig bekend bij het grote publiek; lange tijd stonden ze in de schaduw van de Germaanse volkeren die in deze gebieden woonden, evenals de nomadische volkeren die in het Donaugebied woonden.

Oorsprong

De Kiev-kroniekschrijver in het "etnografische" deel van het "Tale of Bygone Years" schreef:

“Na veel tijd vestigden de Slaven zich langs de Donau, waar nu het land Hongaars en Bulgaars is. Van die Slaven verspreidden de Slaven zich over de hele aarde en werden bij hun naam genoemd vanaf de plaatsen waar ze zaten. Dus sommigen, die waren gekomen, gingen op de rivier zitten met de naam Morava en werden Morava genoemd, terwijl anderen Tsjechen werden genoemd. En hier zijn dezelfde Slaven: blanke Kroaten en Serviërs en Horutans. Toen de Volokhi de Donau-slaven aanvielen, zich onder hen vestigden en hen onderdrukten, kwamen deze Slaven en gingen op de Wisla zitten en werden Polen genoemd, en van die Polen kwamen Polen, andere Polen - Lutich, anderen - Mazovshan, anderen - Pommeren.

Lange tijd werd dit verhaal van de kroniek als beslissend beschouwd in het beeld van de vestiging van de Slavische stammen, maar vandaag, op basis van archeologische gegevens, toponymie, maar vooral filologie, wordt het stroomgebied van de Vistula in Polen beschouwd als het voorouderlijk huis van de Slaven.

De Slavische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie. De kwestie van het voorouderlijk huis van de Indo-Europeanen is nog steeds open. De Anatolische, Griekse, Armeense, Indo-Iraanse en Thracische talen zijn zelfstandig voortgekomen uit de Proto-Indo-Europese taal, terwijl de Italische, Keltische, Slavische, Baltische en Duitse prototalen niet bestonden. Ze vormden een enkele gemeenschap van de oude Europese taal, en hun scheiding vond plaats in de loop van de vestiging in heel Europa.

In de literatuur bestaat onenigheid over de vraag of er oorspronkelijk een Balto-Slavische taalgemeenschap bestond of dat er langdurige contacten waren tussen de voorouders van de Slaven en de Balten, wat de nabijheid van de talen beïnvloedde. Recente studies tonen aan dat de Proto-Slaven ten eerste alleen contacten hadden met de westelijke Balten (voorouders van de Pruisen), en ten tweede aanvankelijk contacten hadden met de Proto-Germaanse stammen, in het bijzonder met de voorouders van de Angelen en Saksen , die is opgenomen in de woordenschat van de laatste . Deze contacten konden alleen plaatsvinden op het grondgebied van het moderne Polen, wat de lokalisatie van de vroege Proto-Slaven in de Wisla-Oder-interfluve bevestigt.

Dit gebied was hun Europese voorouderlijk huis.

Eerste historisch bewijs

Aan het begin van ons millennium verschijnen voor het eerst berichten over de Wenden of Slaven op de pagina's van Romeinse manuscripten. Zo schreef Gaius Plinius de Oudere (23/24-79 AD) dat onder andere de Sarmaten en Venets in het oosten van Europa woonden. Claudius Ptolemaeus (gestorven in 178 na Christus) wees naar de baai en noemde het de Venedi, nu vermoedelijk de baai van Gdansk in Polen, hij schrijft ook over het Venedi-gebergte, mogelijk de Karpaten. Maar Tacitus (jaren '50 - 120 na Christus) betoogt als volgt:

“Ik weet echt niet of de Peukins [Germaanse stam], Wenden en Fenns kunnen worden toegeschreven aan de Duitsers of Sarmaten ... De Wenden namen veel van hun gebruiken over, want omwille van diefstal zwerven ze door de bossen en bergen, die alleen bestaan ​​tussen Peukins en Fenns. Ze worden echter eerder tot de Duitsers gerekend, omdat ze huizen voor zichzelf bouwen, schilden dragen en zich te voet voortbewegen, en bovendien met grote snelheid; dit alles scheidt hen van de Sarmaten, die hun hele leven in een wagen en op een paard doorbrengen.” .

Gebied van de archeologische cultuur van Przeworsk. Bron: Sedov V.V. Slavs. Oude Russische mensen. M., 2005

Vroege naam van de Slaven

Zoals we al hebben gezegd, noemden de oude auteurs, net als de oude volkeren, aan het begin van het millennium de voorouders van de Slaven "Venedi". Veel onderzoekers geloven dat deze term in de oudheid niet alleen de Slaven definieerde, maar alle stammen van de Slavisch-Baltische taalgroep, aangezien dit land voor de Grieken en Romeinen ver weg was en de informatie erover fragmentarisch en vaak gewoon fantastisch.

Dit woord is bewaard gebleven in het Fins en het Duits, en tegenwoordig worden de Luga Sorbs of Westerse Slaven Wendel of Wende genoemd. Waar kwam het vandaan?

Misschien, geloven sommige onderzoekers, was het de zelfnaam van enkele van de eerste stamgroepen die van het stroomgebied van de Vistula naar het westen en noorden trokken, naar het gebied dat werd bewoond door de Duitsers, en bijgevolg de Finse stammen.

Tegen de VI eeuw. "Wends" waren duidelijk gelokaliseerd in het noorden van Centraal-Europa, in het westen gingen ze over de grenzen van de Oder en in het oosten - naar de rechteroever van de Wisla.

De werkelijke naam "Slaven" verschijnt in de bronnen in de VI eeuw. bij Jordanes en Procopius, toen beide auteurs de vertegenwoordigers van dit volk daadwerkelijk konden leren kennen. Procopius van Caesarea, de secretaris van de commandant Belisarius, observeerde en beschreef zelf meer dan eens de acties van de Slavische soldaten.

Er is ook een mening dat als het woord "Venedi - Veneti" in de omgangstaal was, "Sklavins" of "Slaven" een leesbare oorsprong hadden, zoals de term "dauw".

Er is geen exact antwoord op de vraag waar deze naam vandaan komt. Tot de negentiende eeuw men geloofde dat het afkomstig is van het woord "glorie" (gloriosi). Een andere versie, die ook tot de 19e eeuw in omloop was, suggereerde een verband tussen het woord "Slaaf" en "slaaf", een term die in veel Europese talen identiek is.

De huidige theorieën suggereren twee oplossingen voor deze vraag. De eerste verbindt het met de plaatsen van de oorspronkelijke residentie van de Slaven, mensen die langs de rivieren wonen. Afgeleid van het woord "stroom, water stroomt", vandaar: de rivieren Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica.

De overgrote meerderheid van de onderzoekers zijn aanhangers van een andere theorie, zij geloven dat het etnoniem afkomstig is van "woord" - verbosi: spreken, "duidelijk spreken", "mensen die duidelijk spreken", in tegenstelling tot "Duitsers" - ze kunnen niet spreken , ze zijn dom.

We ontmoeten het in de namen van stammen en moderne volkeren: Novgorod Slovenen (het oude Rusland), Slowaken (Slowakije), Slovenen (Slovenië en andere Balkanlanden), Kashubische Slovenen (Polen).

Vroege Slaven en Kelten

In het zuiden van de Wisla-Oder interfluve hadden de oude Slaven (de archeologische cultuur van Przeworsk) de eerste contacten met de Kelten die naar deze gebieden migreerden.

Tegen die tijd hadden de Kelten grote hoogten bereikt in de ontwikkeling van de materiële cultuur, wat tot uiting kwam in de archeologische cultuur van Latene (de nederzetting van La Tène, Zwitserland - La Tène). De samenleving van de Kelten van Europa van deze tijd kan worden gedefinieerd als "heldhaftig", met de cultus van leiders en helden, squadrons en de militarisering van al het leven, bestaande uit clans gegroepeerd in stammen.

De Kelten leverden een opmerkelijke bijdrage aan de geschiedenis van de metallurgie in Europa: archeologen ontdekten complete productiecomplexen voor smidse.

Ze bezaten de technologie van lassen, harden, leverden een grote bijdrage aan de productie van ijzeren gereedschappen en natuurlijk. Een belangrijk feit in de ontwikkeling van de Keltische samenleving is trouwens het proces van verstedelijking, het is daarmee dat archeologen een nieuw belangrijk moment associëren: vanaf het midden van de 2e eeuw. BC e. militaire uitrusting is niet opgenomen in Keltische graven.

We kennen de grote Keltische steden Alesia (97 ha), Bibrakta (135 ha) en Gergovia (Clermont) (75 ha) en andere.

De samenleving gaat naar een nieuwe fase, in omstandigheden van accumulatie van rijkdom, wanneer wapens hun symbolische betekenis verliezen. Het was tijdens deze periode dat een van de golven van Keltische migratie de bovenloop van de Wisla in Centraal-Europa bereikte in de 2e eeuw voor Christus. BC d.w.z. vanaf dat moment begon de tijd van interactie tussen de vroege Slaven en de Kelten. Vanaf deze periode begon de archeologische cultuur van Przeworsk zich te vormen.

De archeologische cultuur van Przeworsk wordt geassocieerd met de vroege Slaven, hoewel er op het grondgebied tekenen van bewoning van zowel Kelten als Duitsers te vinden zijn. Monumenten van archeologie bieden veel materiaal over de ontwikkeling van materiële cultuur, artefacten getuigen van de opkomst van militaire wetenschap onder de Slaven aan het begin van het millennium.

Een belangrijke factor in de interactie was de invloed van de Kelten, die op een hoger ontwikkelingsniveau waren, op de spirituele cultuur van de Slaven, wat tot uiting kwam in religieuze gebouwen en begrafenisrituelen. Tenminste, wat vandaag kan worden beoordeeld, is zeer waarschijnlijk. Met name bij de bouw in de latere periode van de heidense tempel van de West-Slaven in Arkona, op het eiland Rügen, vinden historici kenmerken van Keltische gebedshuizen. Maar als wapens verdwijnen op de begraafplaatsen van de Kelten van Midden-Europa, dan blijven ze aan de periferie van de Keltische wereld, wat volkomen begrijpelijk is in het kader van militaire expansie. En de Slaven begonnen dezelfde ritus te gebruiken.

De deelname van de Kelten aan de vorming van de Przeworsk-cultuur leidde tot de eerste grote verdeeldheid in de geschiedenis van de Slaven: in het zuiden (Centraal-Europa) en het noorden (Powislie). De verplaatsing van de Kelten in Centraal-Europa, hoogstwaarschijnlijk gepaard gaande met militaire expansie naar de regio Wisla, dwong enkele van de lokale stammen om naar de Dnjepr-regio te verhuizen. Ze gaan van de zone van de Wisla en Volyn naar de zone van de bovenste Dnjestr en vooral naar de Midden-Dnjepr. Deze beweging veroorzaakte op zijn beurt de uitstroom van de hier levende Baltische stammen (archeologische cultuur van Zarubinsky) naar het noorden en oosten.

Hoewel sommige archeologen de Zarubinsky-cultuur associëren met de Slaven.

Het was tijdens deze periode dat de westelijke buren van de oude Slaven hen "Veneti" begonnen te noemen. En ook hier is er een Keltisch spoor.

Een van de hypothesen komt voort uit het feit dat het etnoniem "Veneti" de zelfnaam was van de Keltische stammen die in de Powislie leefden, maar toen ze aan het begin van onze jaartelling in botsing kwamen met de Duitsers, trokken ze zich terug in de landen van de noordoosten en zuidoosten van het moderne Polen, waar ze de Proto-Slaven veroverden en hun hun naam gaven: "Venedi" of "Veneti".

Bewapening van de Slaven in de vroege periode

Tacitus heeft ons, zoals we zien, een beetje verteld, maar deze informatie is van onschatbare waarde, omdat we het voornamelijk hebben over de Slaven als een gevestigd volk dat niet als Sarmaten in karren leeft, maar huizen bouwt, wat wordt bevestigd door archeologische gegevens, en ook dat hun wapens vergelijkbaar zijn met die van hun westelijke buren.

De Slaven hadden, zoals de meeste stammen die in de bos-steppezone leefden en het pad van historische ontwikkeling insloegen, speren als hun belangrijkste wapen, die hun oorsprong natuurlijk te danken hebben aan geslepen stokken. Gezien de vroege contacten met de Kelten, wier samenleving zich in een hoger stadium van materiële ontwikkeling bevond, is de invloed in de wapens hier duidelijk. Het werd zelfs weerspiegeld in het begrafenisritueel, wanneer wapens of andere piercing- en snijgereedschappen werden beschadigd. Dat deden de Kelten ook bij de begrafenis van mannelijke krijgers.

Diodorus Siculus, (80-20 v.Chr.) schreef:

“... zij [de Kelten. - V.E.] ze vechten met een lang zwaard, dat ze aan een ijzeren of koperen ketting aan de rechterdij hangen ... Ze zetten speren voor hen, die ze "Lankii" noemen, met ijzeren punten van één el (45 cm ) lang of meer, en breed - iets minder dan een dipalest (15,5 cm).

Zwaarden en speerpunt. Kelten. Archeologische cultuur van Lathen.

SLAVEN, Slaven (Slaven verouderd), eenheden slaaf, slaaf, echtgenoot Een groep volkeren die in Oost- en Midden-Europa en de Balkan woont. Oost-Slaven. Zuidelijke Slaven. Westerse Slaven. "Laat het maar: dit is een geschil tussen de Slaven." Poesjkin ... ... Verklarend woordenboek van Ushakov

SLAVEN, een groep volkeren in Europa: Oosterse Slaven (Russen, Oekraïners, Wit-Russen), Westerse Slaven (Polen, Tsjechen, Slowaken, Lusatianen), Zuidelijke Slaven (Bulgaren, Serviërs, Kroaten, Slovenen, Macedoniërs, Bosniërs, Montenegrijnen). Ze spreken Slavisch ... ... Russische geschiedenis

Ancient, een groep Indo-Europese stammen. Voor het eerst genoemd in de I II eeuw. in oude Romeinse bronnen onder de naam van de Wenden. Volgens de veronderstelling van een aantal onderzoekers waren de Slaven, samen met de Duitsers en de Balten, afstammelingen van de pastorale landbouw ... Kunst Encyclopedie

Slovenië Woordenboek van Russische synoniemen. Slaven n., aantal synoniemen: 1 Sloveens (2) ASIS Synoniem Woordenboek. VN Trisjin. 2013 ... Synoniem woordenboek

Moderne Encyclopedie

Een groep volkeren in Europa: oostelijk (Russen, Oekraïners, Wit-Russen), westelijk (Polen, Tsjechen, Slowaken, Lausitz), zuidelijk (Bulgaren, Serviërs, Kroaten, Slovenen, Macedoniërs, Bosniërs, Montenegrijnen). 293,5 miljoen mensen (1992), ook in de Russische Federatie ... ... Groot encyclopedisch woordenboek

SLAVEN, jan, uitg. Yanin, een, echtgenoot. Een van de grootste groepen in Europa van in taal en cultuur verwante volkeren, bestaande uit drie takken: Oost-Slavisch (Russen, Oekraïners, Wit-Russen), West-Slavisch (Polen, Tsjechen, Slowaken, Lausitz) en ... ... Verklarend woordenboek van Ozhegov

Slaven- (Slaven), een groep volkeren uit het Oosten. Europa, bekend in de oudheid. Rome als Sarmaten of Scythen. Er wordt aangenomen dat het woord S. afkomstig is van slowo (goed gesproken; het woord Sloveens heeft dezelfde wortel). Na de ineenstorting van de Hunnenstaat in de 5e eeuw. S. migreerde 3 ... De wereldgeschiedenis

Slaven- SLAVEN, een groep verwante volkeren met een totaal aantal van 293.500 duizend mensen. De belangrijkste vestigingsregio's: de landen van Oost-Europa (ongeveer 290.500 duizend mensen). Ze spreken Slavische talen. Religieuze overtuiging van gelovigen: orthodoxen, katholieken, ... ... Geïllustreerd encyclopedisch woordenboek

De grootste groep volkeren in Europa, verenigd door de nabijheid van talen (zie Slavische talen) en gemeenschappelijke oorsprong. Het totale aantal glorie. volkeren in 1970 ongeveer 260 miljoen mensen, waarvan: meer dan 130 miljoen Russen, 41,5 miljoen Oekraïners ... Grote Sovjet Encyclopedie

Boeken

• , . Slaven, hun onderlinge relaties en connecties / Op. Joseph Pervolf, geb. prof. Warschau. Universiteit T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562:1890: Gereproduceerd in de originele spelling van de auteur...
• Slaven, hun onderlinge relaties en connecties T. 1-3, . Slaven, hun onderlinge relaties en connecties / Op. Joseph Pervolf, geb. prof. Warschau. Universiteit T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Warschau: typ. Warschau. leerboek okr., 1893: Overgenomen in ...