De zeven hoofdzonden van trots. De 7 hoofdzonden - alles wat je moet weten. Eigenlijk betekent het woord "passie" in de Kerkslavische taal gewoon - lijden

Wet van God is een leidraad voor elke christen. Dit is de enige manier om het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan. De moderne wereld is voor iedereen erg moeilijk. Daarom zou iedereen de noodzaak moeten inzien van de 10 geboden van God en de 7 hoofdzonden. Dit geldt niet alleen voor volwassenen, maar ook voor kinderen. Daarom wenden veel mensen zich tot dergelijke gezaghebbende begeleiding. De 10 geboden van God in het Russisch verschenen relatief lang geleden.

Interpretatie van de 10 Bijbelse Geboden

God schiep regels en wetten. Mensen moeten begrip hebben van goed en kwaad, van hun eigen intenties en daden. Kinderen kunnen de geboden niet op een volwassen manier begrijpen, wat betekent dat ze op een eenvoudige manier moeten worden uitgelegd. Daarom worden de geboden van God hier gepresenteerd met begrijpelijke interpretaties voor kinderen.

God is een

De Bijbel zegt: "Ik ben de Heer, uw God, en er zijn geen andere goden dan Ik." Er is maar één Schepper en er is niemand anders dan Hij, en daarom moet men geloven met heel zijn ziel en hart. Dit komt neer op het geloven van je ouders - mama en papa. De maker die de wereld heeft geschapen, vergeet mensen niet en zorgt voor iedereen. God moet altijd worden herinnerd en geëerd, en het is noodzakelijk om hem alleen door middel van gebeden aan te spreken.

God zei zodat mensen geen enkel beeld voor zichzelf creëren, hem niet dienen en aanbidden. Als er een afgod verschijnt, vergeten velen de geboden en God zelf. Een slecht kind is iemand die zijn vader en moeder kan ruilen voor een computer of poppen.

Een voorbeeld is Kai, die verslaafd raakte aan het kwaad, daarom verloor hij liefde en goedheid, omdat hij de sneeuwkoningin als idool koos. Het sprookjesfiguur had ander speelgoed, maar hij had geen geluk. Pas na de aankomst van Gerda in het ijskasteel werd Kai's hart gevuld met goedheid en liefde, waarna hij weer tot leven kwam. Voor christenen staat God boven alles, en de volgende lagere trede wordt ingenomen door naaste mensen. Idolen kunnen niet alleen dingen zijn, maar ook mensen, bijvoorbeeld beroemdheden. Daarom moet u zich niet laten meeslepen door populaire mensen die niets goeds voor de ziel zullen doen.

Gebruik de naam van de Heer niet ijdel

De naam van de Heer moet met eerbied worden behandeld en niet onnodig worden uitgesproken. Het is noodzakelijk om de naam van God alleen met grote eerbied en aandacht uit te spreken. Elk beroep op de Heer wordt gedaan door middel van gebed. Een priester zei ooit dat het net een telefoongesprek is: aan het ene uiteinde van de buis praten ze en aan het andere luisteren ze. Daarom mag een christen niet zonder reden tot God roepen. De naam van de Heer wordt met alle soberheid in het hart bewaard en tevergeefs is het niet de moeite waard om het van daaruit los te laten. Als tijdens een gesprek per ongeluk werd uitgesproken: "Heer", dan wordt onmiddellijk bovendien uitgesproken: "Glorie voor u" of "Heb medelijden met mij".

Zesdaagse werkweek

6 dagen kun je alle dingen doen en werken, maar op de 7e dag kun je dit niet doen - dit is Gods dag en is alleen aan hem opgedragen. De zevende dag is zondag. Op gewone dagen moet men alle geboden vervullen en bidden, maar op zondag stoppen de huishoudelijke taken en is er aandacht voor de hemelse Vader. Om aan het vierde gebod te voldoen, moet je naar de kerk gaan en ter communie gaan, en deelnemen aan de eredienst.

Eer je ouders

Christus zei dat degene die zijn ouders eert zal gezegend worden op aarde. Kinderen zijn verplicht hun ouders te helpen, hen te gehoorzamen. Als kinderen klein zijn, voeden ouders ze op en helpen ze totdat ze volwassen zijn. Volwassen kinderen mogen de bejaarde moeder en vader niet vergeten.

Eerbied is niet beperkt tot beleefdheid, het is noodzakelijk om specifieke hulp te bieden. Ouders zullen al aan het einde van hun leven zijn, dus volwassen kinderen moeten alle mogelijke hulp bieden, zowel materieel als geestelijk. Ondersteuning betekent veel, dus je moet je ouderen gehoorzamen, mentoren en leraren respecteren. Om waardig te zijn, moet je mensen goed behandelen.

Niet doden

De ontneming van het menselijk leven door een andere persoon is echt de meest verschrikkelijke gebeurtenis. God gaf het leven is een geschenk van onschatbare waarde. Niemand heeft het recht om zo'n geschenk van iemand af te nemen. Als we verschillende oorlogen als voorbeeld nemen, wordt het doden van agressors ook als een zonde beschouwd, maar in geringe mate. Deze zonde is gerechtvaardigd, maar weigeren te verdedigen is echt verraad, en zo'n beslissing behoort tot de verschrikkelijke zonden. Je moet je dierbaren altijd beschermen tegen indringers.

Volwassenen en tieners moeten begrijpen dat het mogelijk is om moord te plegen zonder een wapen in de hand. Het volstaat om een stiekeme stap te zetten met behulp van een woord of daad. Hoewel degene die het vreselijke voornemen beraamde niet deelnam aan direct contact, maar hij is de moordenaar die zo'n voornemen begon. Het is onaanvaardbaar om de kleinere broers te bespotten: huisdieren, vogels, beesten en insecten - al degenen die leven hebben. God schiep de mens om voor hen te zorgen.

Pleeg geen overspel

Liefde kan niet worden overschreden. Het is ook verboden om te verraden. Deze wet van trouw gaat over degenen van wie een persoon houdt en van hem houden. Om het gezin te behouden, is het belangrijk om het gebod van trouw te houden. Het is een echtgenoot verboden om naar andere vrouwen te kijken - dit is overspel. Zelfs gedachten over anderen groeien uit tot lust, wat op zijn beurt een zonde is.

Trouw aan elkaar zullen de man en vrouw voor altijd bij elkaar blijven en een lang en gelukkig leven leiden. Elke factor van verraad is verraad. Het is moeilijk om met zo'n schuldgevoel te leven, bovendien zal een persoon een vreselijke zonde op zijn ziel brengen.

Niet stelen

Het volgende slechte ding is stelen, wat betekent de spullen van iemand anders meenemen zonder teruggave. De meeste mensen zijn geneigd te geloven dat als er iets op straat wordt gevonden, dit niet als diefstal wordt beschouwd.

Een persoon liep bijvoorbeeld van zijn werk over de weg en vond een dure telefoon. Er zijn twee opties: meenemen, ongeacht hoeveel het kost, of de eigenaar van het apparaat zoeken. In het tweede geval wordt de daad nobel. Je kunt niet van iemand anders stelen of nemen. Op deze manier test God de trouw van een persoon, dus je moet niet in de verleiding komen en de zonde op je ziel nemen.

Leg geen vals getuigenis af

Soms gebruiken mensen opzettelijk leugens om de waarheid te verbergen en een aantal onaangename situaties in het leven te overwinnen. Ze denken dat het hen zal helpen. Het is belangrijk om te begrijpen: wat het bedrog ook is, het zal altijd worden onthuld, zelfs later, maar dit kan niet worden vermeden. Het is een zonde als een persoon kwaad verzint tegen een ander. Velen houden zich bezig met laster om onschuldige mensen te belasteren.

Wil niets van een ander

Afgunst kent geen grenzen, het vernietigt vreugde. Daarom kun je niet jaloers zijn. Meestal gebeurt dit omdat de een beter leeft dan de ander. Er is een gezegde: "De vrek betaalt twee keer." Er zijn momenten in het leven waarop een hebzuchtige en jaloerse persoon sluw een product koopt, maar na een tijdje, zij het een lange tijd, zal die persoon ook te slim af zijn. Je kunt dit niet doen, je moet je verheugen in positieve situaties wanneer er iets goeds gebeurt met vrienden of familieleden. Voor zo'n gebeurtenis moet men God danken en niet met zijn tanden knarsen en jaloers zijn. In het christendom zijn ze niet jaloers op "witte jaloezie", ze kunnen zich alleen maar verheugen. Zo'n deugd is veel beter dan afgunst en hebzucht.

Zeven dodelijke zonden

In dit opzicht is er een wijdverbreide mening dat "zeven vreselijke zonden" een gelijk aantal gepleegde acties zijn. Dit is niet waar. De lijst met kleine zondige handelingen kan erg lang zijn, bijvoorbeeld:

Het getal 7 bestaat alleen uit hoofdgroepen en heeft veel subgroepen van slechte daden. Sint-Gregorius de Grote was de eerste die het idee van een dergelijke classificatie opperde. Het gebeurde in 590. Maar in de kerk was er een iets andere classificatie en waren er acht zonden.

Hoofdzonden in de orthodoxie, een lijst met de belangrijkste verslavingen:

trots. Een lichte minachting voor een persoon kweekt trots. Als een trotse persoon minachting voelt voor anderen omdat ze van lage afkomst, arm en onwetend zijn, dan schrijft hij zichzelf onafhankelijk toe aan de wijste mensen. Hij is tenslotte rijk, sterk, nobel en voorzichtig. Hij verzet zich, bespot de voorkeuren van anderen. Maar hij kan genezen worden als hij zich tot God wendt. Er werd tenslotte gezegd dat de Heer genade geeft aan de nederigen, maar zich verzet tegen de trotsen;
jaloezie. Het welzijn van een buurman maakt een jaloerse persoon altijd van streek. Daarom wordt de menselijke ziel slecht. De ondeugd van een jaloerse persoon manifesteert zich op deze manier: een gelukkige man ongelukkig zien, een rijke man arm, een gezonde man arm. Het geluk van de jaloerse verschijnt wanneer het gelukkige leven van een andere persoon wordt ingehaald door een ramp. Zo'n ondeugd die het hart is binnengedrongen, vormt een lanceerplatform voor alle andere zonden, nog afgezien van de vele aanstaande kleine en grote vuile trucs. Als gevolg hiervan kan een vreselijke zonde gebeuren - moord, omdat iemand beter leeft en zijn eigen goede zaken heeft. Misschien is de jaloerse persoon niet in staat om een misdaad te plegen, maar dit zal hem altijd een slecht gevoel geven. Ondeugd zal beginnen te intensiveren en de ziel verslinden. Een persoon zal zichzelf nodeloos tot het graf reduceren, maar het hiernamaals zal hem ook niet redden. Daar zal hij blijven lijden;
vraatzucht. Er zijn drie soorten gulzigheid: op verschillende tijdstippen eten is de eerste soort; de tweede is oververzadiging en de derde is het gebruik van uitsluitend smakelijke gerechten. Een ware christen moet voorzichtig zijn: maaltijden worden op een strikt bepaald tijdstip genuttigd, men mag niet oververzadigen, men moet God danken, zelfs voor het meest magere voedsel. Bij gulzigheid is de maag in zijn eigen slavernij. Dit is niet alleen overmatige gulzigheid aan de eettafel, maar ook waanzinnige culinaire kieskeurigheid met een voorliefde voor gastronomische gerechten. Als je het vanuit een cultureel oogpunt bekijkt, dan gaapt er een enorme kloof tussen fijnproevers en ongebreidelde gulzigheid. Toch zijn ze gedoemd tot voedselslavernij. Voor zo'n categorie is voedsel niet de gebruikelijke energiebron, maar wordt het het belangrijkste doel in het leven;
ontucht. Een persoon is niet almachtig en bezwijkt voor verschillende verleidingen, maar men kan niet stoppen met vechten en zich bekeren van zonden. Alleen zo is de weg naar heiligheid geplaveid. Bij elke stap in de moderne metropool is er een massa van verschillende afbeeldingen. Deze perversies worden op tv vertoond en het internet staat vol met allerlei slechte dingen. Vaak bedekt een jongere zijn goede verlangens met giftige beelden en kan hij nergens anders aan denken. Hij begint bezit te nemen van de demon van passie. Een jonge man passeert vrouwen en ziet ze als vrouwen. Het bedwelmde brein is gevuld met wellustige gedachten en het hart hunkert naar de bevrediging van vuile gedachten. Dergelijke losbandigheid is zelfs niet inherent aan dieren, maar een persoon kan zelfs tot zo'n niveau zinken. Hoererij wordt niet alleen beschouwd als buitenechtelijk seksleven en verraad, maar ook als dergelijke gedachten;
woede. In een vlaag van woede brengt een persoon groot gevaar met zich mee. Hij scheldt tegen zichzelf, schreeuwt tegen anderen, raakt in een koortsachtige staat van woede. Zo iemand is als een demon. Maar voor de menselijke ziel wordt woede als een natuurlijke eigenschap beschouwd. De Here God heeft speciaal zo'n eigenschap in een persoon gelegd, maar om weerstand te bieden aan en boos te zijn op de zonde, en niet op mensen. Na verloop van tijd vervormde rechtvaardige woede zich en begon zich op zijn buurman te richten. Kleine dingen veroorzaken gevechten, vloeken, schreeuwen en moorden. Dit is een schadelijke zonde;
hebzucht. Velen zeggen dat alleen de rijken die hun rijkdom willen vergroten, hebzuchtig kunnen zijn. Maar zo'n zonde geldt voor iedereen: zowel de rijken als de armen. Passie bestaat uit pijnlijke pogingen om dingen te bezitten en materiële rijkdom te vergroten;
luiheid. Het wordt uitgedrukt door extreem pessimisme en algemene lichamelijke en geestelijke ontspanning. Een persoon met een sterke wil gaat doelbewust naar het doel met jaloezie in zijn hart, wat hem vooruit helpt. En moedeloosheid manifesteert zich in een onbereikbaar doel. Een persoon stelt zichzelf een te moeilijke taak, daarom beweegt jaloezie de wil niet, wat op zijn beurt resulteert in luiheid. Een persoon is boos dat hij niet kan bereiken wat hij wil, en geeft dagenlang ontmoedigd op. Dit gebeurt wanneer een persoon de Schepper verlaat en al zijn gedachten richt op aardse zaken, en niet op hemelse.

Tien curieuze feiten over de Bijbel

Het meest legendarische boek is de Heilige Schrift. Het werd enkele duizenden jaren geleden in de oudheid geschreven. Het is een van de meest bekende en gekochte op de hele planeet.

Interessante feiten:

Dus laten we het samenvatten...

Doodzonde- zo noemen sommige vertegenwoordigers van het christendom zonden, die volgens hen tot de dood van de ziel leiden.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, maakt het concept van de "zeven hoofdzonden" geen deel uit van het christelijk geloof, maar dient het als een van de mogelijke manieren om de zondigheid van de mens te beschrijven.

In het Nieuwe Testament wordt slechts één zonde aangegeven die een persoon niet zal worden vergeven: elke zonde en godslastering zal mensen worden vergeven, maar lastering tegen de Geest zal mensen niet worden vergeven; als iemand een woord spreekt tegen de Mensenzoon, zal hem worden vergeven; maar als iemand tegen de Heilige Geest spreekt, zal hem noch in dit tijdperk, noch in de toekomst worden vergeven (Matteüs 12:31-32)

Het boek Spreuken zegt dat de Heer zeven dingen haat die Hem weerzinwekkend zijn:

trotse blik

liegende tong

Handen die onschuldig bloed vergieten

Een hart dat kwade plannen smeedt

Voeten rennen snel naar schurkenstaten

Valse getuige die leugens vertelt

Onenigheid zaaien tussen broers

De Bijbel geeft geen exacte lijst van zonden, maar waarschuwt tegen het begaan ervan in de Tien Geboden. De essentie van alle tien geboden, Jezus Christus samengevat in één:

"Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dit is het eerste en grootste gebod.

Eerst stelde de Griekse theoloog monnik Evagrius van Pontus een lijst samen van de acht ergste menselijke passies. Ze waren (in afnemende volgorde van ernst): trots (trots), ijdelheid (ijdelheid), spirituele luiheid (acedia), woede (woede), moedeloosheid (verdriet), hebzucht (gierigheid), wellust (lust) en gulzigheid (vraatzucht). . De volgorde in deze lijst werd bepaald door de mate van oriëntatie van een persoon op zichzelf, op zijn ego (dat wil zeggen, trots is de meest egoïstische eigenschap van een persoon en daarom de meest schadelijke).

Aan het einde van de 6e eeuw (in 590) bracht paus Gregorius I de Grote de lijst terug tot zeven elementen, waarbij hij het concept van ijdelheid introduceerde in trots, spirituele luiheid in moedeloosheid, en ook een nieuwe toevoegde - afgunst (afgunst). De lijst is enigszins herschikt, dit keer volgens het criterium van tegengestelde liefde: trots, afgunst, woede, moedeloosheid, hebzucht, gulzigheid en wellust (dat wil zeggen, trots is meer tegen liefde dan andere en is daarom het schadelijkst).

Latere christelijke theologen maakten bezwaar tegen zo'n volgorde van doodzonden, maar hij was het die de belangrijkste werd en nog steeds van kracht is.

Het resultaat is de volgende lijst, gebruikt door zowel paus Gregorius I als Dante Alighieri in de Goddelijke Komedie:

luxe (lust)

gula (gulzigheid)

avaritia (hebzucht)

acedia (moedeloosheid)

invidia (afgunst)

superbia (trots)

Het concept van de zeven hoofdzonden werd populair na de geschriften van Thomas van Aquino.

In de 14e eeuw werd een mnemonische regel gecreëerd SALIGIË, volgens de eerste letters van de Latijnse namen van zonden (superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia).

Het is passend om zonden te beoordelen naar hun ernst. Reeds waarneembaar in de Schrift, is het onderscheid tussen doodzonde en gewone zonde (dagelijkse of dagelijkse zonde) stevig verankerd in de Traditie van de Kerk. Het wordt ondersteund door menselijke ervaring. Doodzonde vernietigt de liefde in het menselijk hart door een ernstige overtreding van de Wet van God; het keert een persoon van God af ... Doodzonde, die in ons het basisprincipe van het leven schendt, namelijk liefde, vereist een nieuw initiatief van Gods barmhartigheid en de bekering van het hart, wat meestal wordt uitgevoerd in het kader van het sacrament van verzoening …

Doodzonde is een even radicale mogelijkheid van menselijke vrijheid als de liefde zelf. Het brengt het verlies van liefde met zich mee en het ontnemen van de heiligmakende genade, dat wil zeggen de staat van genade. Als het niet wordt verlost door berouw en Gods vergeving, betekent het uitsluiting van het koninkrijk van Christus en een eeuwige dood in de hel, want onze vrijheid heeft de macht om voor altijd en onherroepelijk te kiezen. (Catechismus van de Katholieke Kerk)

De orthodoxe patristische traditie omvat 8 zondige hartstochten in de lijst van doodzonden:

Gulzigheid, Overspel, Geldzucht, Woede, Verdriet, Moedeloosheid, IJdelheid, Trots.

Laten we herhalen...

1. Trots, trots (betekent "arrogantie" of "arrogantie"), ijdelheid. Trots, ijdelheid. Overmatig geloof in eigen kunnen, wat in strijd is met de grootheid van de Heer. Het wordt beschouwd als de zonde waaruit alle andere voortkomen. Trots wordt geassocieerd met een held! Gera! Juno! Augustus! Maagd...

2. Afgunst. jaloezie. Verlangen naar de eigenschappen, status, kansen of situatie van iemand anders. Het is een directe schending van het tiende christelijke gebod (zie hieronder). Afgunst wordt geassocieerd met Poseidon! Poseidon! Neptunus! December! Boogschutter...

3. Woede. Woede, woede. In tegenstelling tot liefde, een gevoel van sterke verontwaardiging, verontwaardiging. Woede wordt geassocieerd met Ares! Ares! Mars! Maart! Ram...

4. Luiheid, luiheid, luiheid, moedeloosheid. Luiheid, acedia, verdriet. Vermijden van fysiek en spiritueel werk. Luiheid wordt geassocieerd met Hades! Hades! Pluto! Ork! november! Boogschutter...

5. Hebzucht, hebzucht, gierigheid, liefde voor geld. Hebzucht, hebzucht, gierigheid. Verlangen naar materiële rijkdom, hebzucht naar winst, het spirituele negeren. Hebzucht wordt geassocieerd met Zeus! Zeus! Jupiter! Januari! Waterman…

6. Gulzigheid, vraatzucht, vraatzucht. Gluton. Een oncontroleerbaar verlangen om meer te consumeren dan nodig is. Gulzigheid wordt geassocieerd met Dionysus! Dionysus! Bacchus! Juli! Een leeuw...

7. Wellust, hoererij, lust, losbandigheid. Lust. Gepassioneerd verlangen naar vleselijke genoegens. Lust wordt geassocieerd met Aphrodite! Afrodite! Venus! Begin! Juni! Schelp! Rivierkreeft!...

En zo presenteerde Stefan Ackerman de Seven Deadly Sins in zijn begrip:

TROTS

HEBZUCHT

JALOEZIE

LUIHEID

LUST

TROTS

Doodzonden van de moderne samenleving

In maart 2008 verklaarde bisschop van de katholieke kerk, Gianfranco Girotti, in een interview met de officiële krant van het Vaticaan "L" Osservatore Romano, dat we de veranderingen in de uiterlijke manifestatie van doodzonden in de omstandigheden van de moderne samenleving niet mogen vergeten. de bijbehorende processen (sociale differentiatie, schending van de ecologie van de planeet, enz.) Daarom zijn de volgende handelingen speciale gevallen van doodzonden:

schending van "bio-ethiek" (bijvoorbeeld anticonceptie)

onderzoek dat moreel twijfelachtig is (bijvoorbeeld gerelateerd aan stamcellen of genetische manipulatie)

milieuvervuiling

waardoor de groeiende kloof tussen arm en rijk nog groter wordt

overtollige rijkdom

drug gebruik

verarming

De standpunten van de kerken van de katholieke en orthodoxe tradities over de kwestie van het samenstellen van lijsten met zonden van de moderne samenleving verschillen: “... het initiatief van katholieken maakt het mogelijk voor mensen die een geweten hebben, maar geen nauwkeurige kennis hebben, om beginnen eindelijk nauwkeurigere opvattingen te verwerven over hun zonden, over hun destructieve acties en over hun gevolgen” — Doctor in de theologie, aartspriester Vladislav Sveshnikov.

Niemand zal de wijsheid in twijfel trekken van een boek als de Bijbel, waarin men voor bijna elke situatie in het leven goed advies kan vinden. De pagina's vermelden helden en schurken, ondeugden en deugden. Merk op dat de Bijbel altijd probeert de essentie van zijn leer uit te leggen en op een visuele manier te laten zien, door verhalen te gebruiken en niet alleen aan te geven wat te doen. De heilige christelijke teksten omvatten de werken van beroemde figuren op het gebied van religie, omdat ze werden beschouwd als de stem van God op aarde. In het christendom worden de 7 hoofdzonden tot in detail geschilderd.

Geschiedenis van de lijst van zeven zonden

Doodzonden in de orthodoxie verschillen van elkaar in ernst, de mogelijkheid om ze uit te boeten. Over zonden gesproken, er moet speciale aandacht worden besteed aan de zeven hoofdzonden. Velen hebben erover gehoord, maar niet iedereen weet welke zonden in deze lijst staan en wat hun verschillen zijn. Zonden werden niet voor niets sterfelijk genoemd, omdat in het christendom wordt aangenomen dat deze zonden de ziel van een persoon naar de dood kunnen leiden. Merk op dat de zeven zonden, hoewel de algemene mening hier zeker van is, niet in de Bijbel worden beschreven, omdat hun concept later verscheen dan de Heilige Letter zelf. Er wordt aangenomen dat de werken van een monnik, wiens naam Eugarius van Pontus was, als basis dienden. Hij maakte een lijst van acht menselijke ondeugden. Aan het einde van de 6e eeuw bracht paus Gregorius I de Grote het terug tot zeven posities.

Als u een auto heeft, maar dringend geld nodig heeft, blijft de auto bij u, wat erg handig is.

Waarom worden zonden sterfelijk genoemd?

Natuurlijk zijn deze zonden volgens theologen niet zo erg. Het zijn niet degenen die niet kunnen worden verlost, alleen hun aanwezigheid kan ertoe leiden dat een persoon erger wordt. Als je je best doet, kun je je leven zo leiden dat je geen enkel gebod op tien overtreedt, maar het is onmogelijk om zo te leven dat je niet zondigt met een van de zeven zonden.

In feite zijn er zeven zonden in ons gelegd door Moeder Natuur. Onder bepaalde omstandigheden zou een persoon kunnen overleven door tegen de leringen over deze zonden in te gaan, maar desondanks wordt aangenomen dat dit geen goede resultaten kan opleveren.

Als je nog niets hebt gehoord over wat de 7 hoofdzonden op zichzelf betekenen, zal de onderstaande lijst met korte uitleg bijdragen aan de onthulling van dit probleem.

Dus de zeven hoofdzonden:

Mensen hebben de neiging om rijkdom te verlangen, om materiële waarden te krijgen. Tegelijkertijd denken ze er niet eens over na of ze ze überhaupt nodig hebben. Het hele leven van deze ongelukkigen verandert in een blinde verzameling van juwelen, geld, eigendommen. Tegelijkertijd proberen zulke mensen meer te krijgen dan ze hebben, zonder de maat te kennen, zelfs niet te willen weten. De naam van deze zonde is hebzucht.
Als een persoon constant wordt achtervolgd door veel mislukkingen, stopt hij gewoon met het streven naar alles. Na verloop van tijd begint het leven dat hij meesleept hem te passen, er gebeurt niets in, maar er is ook geen gedoe of gedoe. Deze zonde is LUID, het valt meedogenloos en snel aan, en als een persoon niet genoeg kracht heeft om het een keer te onderdrukken, dan is het verlies van persoonlijkheid gegarandeerd.
Het is gebruikelijk dat velen dingen doen in een poging superieur te worden aan anderen. Meestal zijn alle toegewijde acties precies voor dit doel dat ze nodig hebben. Ze beginnen bewonderd te worden in de samenleving, en mensen die onderhevig zijn aan de zonde van arrogantie, er begint een vuur te ontstaan dat de beste gevoelens verbrandt die in de ziel zijn opgeslagen. De tijd verstrijkt en een persoon denkt alleen aan zichzelf geliefd.
Natuurlijk was het reproductie-instinct inherent aan elke persoon. Maar er zijn mensen die geen genoeg kunnen krijgen van seks, wat voor hen een manier van leven is geworden. In hun gedachten ontwikkelen ze alleen LUSH, dat is opgenomen in de 7 hoofdzonden. Iedereen is op zijn eigen manier verslaafd aan seks, maar het misbruik leidde niet tot iets goeds.
ENVY is niet altijd wit. Vaak wordt het een reden voor de escalatie van ruzies en het plegen van misdaden. Niet iedereen kan gemakkelijk accepteren dat hun dierbaren, familieleden en vrienden voor zichzelf de beste levensomstandigheden hebben kunnen creëren. Er zijn veel voorbeelden in de geschiedenis waarin afgunst de reden voor moord werd.
Iemand die te veel uit de buik eet, veroorzaakt geen prettige emoties. Voedsel is nodig om in leven te blijven, om iets zinvols en moois te kunnen doen. Maar mensen die onderhevig zijn aan de zonde van gulzigheid, geloven dat ze juist ter wereld zijn gekomen om te eten.
De laatste zonde kan WOEDE worden genoemd. Hoe vaak houden we ons in als de emoties hoog oplopen? Eerst snijden we vanaf de schouder en dan observeren we alleen de onomkeerbaarheid van de gevolgen.

Het is gebruikelijk dat mensen de vermelde zonden begaan, aangezien elke levensfase nieuwe ervaringen en problemen met zich meebrengt, een persoon wordt geconfronteerd met de zoetheid van overwinningen en de bitterheid van een nederlaag, waardoor hij ofwel opstijgt naar zijn eigen Olympus, ofwel in de afgrond van wanhoop. Wanneer het op het levenspad een soort zonde tegenkomt, is het de moeite waard om te stoppen en na te denken, kritisch naar je leven te kijken en te proberen beter te worden, jezelf te reinigen.

Bij het lezen van de heilige geschriften komen veel gelovigen heel vaak een uitdrukking tegen als 'zeven hoofdzonden'. Deze fraseologie heeft niets te maken met specifieke zonden. De lijst van dergelijke handelingen is veel langer. Al in 590 stelde Gregorius de Grote voor om acties voorwaardelijk in 7 hoofdgroepen te groeperen. Ook in de kerk is er verdeeldheid.

Trots of bedwelming met iemands waardigheid

Tot op heden kun je ook boeken, films en tekenfilms zien die praten over vreselijke menselijke ondeugden. Het woord passie in vertaling uit de Kerkslavische taal betekent lijden. Peccata capitalia - vertaald uit het Latijn betekent "grote zonden". Het christendom beschrijft trots als een doodzonde, die de classificatie heeft:

Ongezonde aandacht voor zichzelf is het resultaat van al deze ziekten. Met de ontwikkeling van deze spirituele afwijking verschijnt ijdelheid voor het eerst in een persoon. Niet iedereen kan ziek worden van trots. Omdat iedereen, zonder uitzondering, naar het goede streeft. In een persoon genereert alleen goedkeuring altijd enige manifestatie van liefde en deugd. Een kind probeert de dingen altijd beter en correcter te doen als het wordt geprezen voor zijn succes en ijver. Bij de opvoeding van kinderen wordt aanmoediging als een van de belangrijke punten beschouwd.

Het verlangen naar lof kan iemand echter van het goede pad doen afdwalen. Als een persoon wil zoek lof grote daden die hij zal doen om indruk op anderen te maken - dit kan tot hypocrisie leiden. Overmatig zelfvertrouwen kweekt trots. De ontwikkeling van deze zonde vormt een uitstekende basis voor leugens en hypocrisie. Vervolgens kunnen gevoelens als irritatie, vijandigheid, boosheid en wreedheid ontstaan. Trots is een afwijzing van Gods hulp. Het is de trotse persoon die echt de hulp van de Heiland nodig heeft. Omdat, behalve de Almachtige zelf, niemand zijn spirituele ziekte kan genezen.

De stemming van de verwaanden begint na verloop van tijd te verslechteren. In de regel geeft hij om alles behalve zijn eigen correctie. Hij ziet nooit tekortkomingen in zichzelf of probeert altijd redenen te vinden die zijn gedrag zouden rechtvaardigen. Hij is erg hongerig naar erkenning van zijn superioriteit. dus probeer altijd te overdrijven hun vaardigheden en ervaring.

Kritiek en onenigheid met zijn mening wordt zeer pijnlijk weergegeven op zijn humeur. Hij beschouwt de onafhankelijke mening van iemand anders in geschillen als een uitdaging voor zichzelf. Het vergroot de arrogantie. Zijn manifestatie ontmoet meestal de afwijzing van anderen. Vervolgens nemen prikkelbaarheid en koppigheid enorm toe. Een ijdel persoon begint te geloven dat alle mensen om hem heen erg jaloers op hem zijn.

Met de ontwikkeling van de laatste fase van deze ziekte wordt de menselijke ziel koud en donker. Het roept minachting en kwaadaardigheid op. Zijn geest is erg vertroebeld en hij is niet langer in staat om kwaad van goed te onderscheiden. Het wordt steeds moeilijker voor hem om de prioriteiten van andere mensen te herkennen, aangezien hij last begint te krijgen van de "domheid" van de bazen. In de eerste plaats is voor hem het bewijs van zijn superioriteit. In de regel mist hij dit als lucht. Hij is erg gevoelig voor situaties waarin hij ongelijk heeft. Het succes van een ander opgevat als een persoonlijke belediging.

Onverzadigbare wens om alles te hebben

Hebzucht is een van de meest voorkomende zonden in de moderne wereld. De Heer hielp mensen te beseffen dat filantropie de liefde voor geld kan overwinnen. Anders probeert een persoon zijn hele leven te laten zien dat aardse rijkdom veel hoger wordt gewaardeerd. Hij is bereid het eeuwige leven in te ruilen voor een tijdelijk voordeel. Om het kwaad te voorkomen, is het de moeite waard om voor systematische donaties te zorgen. God zag dat hebzucht ware godsvrucht uit het hart voortbrengt.

Onmetelijke liefde voor geld draagt bij aan het koelen en verharden van harten en belemmert vrijgevigheid. Het maakt een persoon ook blind en doof voor de behoeften van degenen die lijden. Hebzucht heeft een verlammend effect op de ziel van mensen. Hun gedachten worden steeds meer gevuld met het verlangen om rijk te worden. Vaak ligt ambitie vast in het karakter van een persoon. Hij wordt onverschillig voor de belangen en behoeften van andere mensen, aangezien de passie voor het vergaren van geld alle nobele motieven in hem kalmeert. Na verloop van tijd wordt hij ongevoelig.

In de huidige samenleving heeft de wereld de morele zintuigen van mensen afgestompt. Zelfs mensen die in het orthodoxe geloof zijn opgevoed, staan vaak voorechtelijke affaires en echtscheidingen toe. Een hoer wordt als veel erger beschouwd dan een hoer. Omdat het gemakkelijker voor hem is om afstand te doen van zijn zonde. In de regel rekent hij op straffeloosheid. Maar een hoer zet altijd haar reputatie op het spel. Tegenwoordig zijn veel mensen dat gevoel van zonde kwijtgeraakt. Dit is nog nooit gebeurd in de geschiedenis van de mensheid.

De grote mensen van de hele wereld hebben altijd geprobeerd deze zonde uit het bewustzijn van mensen te bannen. De Boze is altijd verontwaardigd geweest over Gods geboden. Het is dan ook geen toeval dat men in verschillende landen een toename van criminaliteit kan tegenkomen. In sommigen van hen wordt op dit moment zelfs de zonde van Sodom - sodomie - niet als iets verwerpelijks beschouwd. Tegenwoordig krijgen zelfs relaties van hetzelfde geslacht een officiële status.

Het gif van het menselijk hart is afgunst

Afgunst wordt opgevat als weerstand tegen de schepper, vijandschap tegen alles wat God heeft gegeven. Er is geen verderfelijkere hartstocht in de ziel dan afgunst. Corruptie van het leven en ontheiliging van de natuur zelf vreten de ziel sterk weg, ongeveer op dezelfde manier als roest ijzer aantast. Afgunst is een van de meest onweerstaanbare vormen van vijandschap. In de regel ergert een jaloerse persoon zich enorm aan een goede daad die hem is aangedaan.

De duivel is de eerste vernietiger van het leven en die vanaf het begin van de wereld afgunst als wapen schenkt. Hieruit komt de dood van de ziel voort. Vervreemding van God en ontbering van alle zegeningen van het leven zijn inherent aan zo iemand, tot grote vreugde van de boze, hoewel hij zelf door dezelfde passie wordt getroffen. Met speciale ijver is het noodzakelijk om op uw hoede te zijn voor de jaloerse. Afgunst die bezit heeft genomen van de ziel kan een persoon pas verlaten nadat het hem tot volledige roekeloosheid heeft gebracht. Ondanks het feit dat een geestelijk zieke persoon een sober leven kan leiden, aalmoezen kan geven en regelmatig kan vasten, zal dit hem niet beschermen tegen misdaad, hij zal nog steeds jaloers zijn op al zijn daden.

De afgunstige zal iedereen om hem heen als zijn vijanden beschouwen, zelfs degenen die hem nooit op enigerlei wijze hebben beledigd. Afgunst komt voort uit trots. Een trots persoon wil altijd boven alle anderen uitstijgen. Het is erg moeilijk voor hem om in de buurt te zijn van mensen die gelijk zijn aan hem, vooral degenen die beter zijn dan hij.

Gulzigheid - slavernij aan de eigen maag

Gulzigheid is een grote zonde, iemand dwingen om voedsel te nemen ter wille van het plezier. Zo'n passie kan ertoe leiden dat een persoon ophoudt een rationeel wezen te zijn en in een soort vee verandert. Hij zal niet langer de gave van spraak en begrip hebben. Een persoon kan niet alleen zijn gezondheid schaden, maar ook al zijn deugden, als hij de baarmoeder de vrije loop laat. En ook de eigenaar van deze zonde zal lust in zichzelf opwekken, aangezien overtollig voedsel hier enorm aan bijdraagt. Het is noodzakelijk om je goed te wapenen tegen deze passie, want lust leidt tot vallen.

In geen geval mag u de baarmoeder zoveel geven als hij wil. Het eten van voedsel is alleen nodig om de vitaliteit te behouden. Vreemd genoeg wordt gulzigheid gerekend tot de zeven hoofdzonden, omdat hierdoor verschillende passies worden geboren. Om mens te blijven, moet je je baarmoeder beheersen. Het is de moeite waard om extra voorzichtig te zijn om niet per ongeluk te worden verslagen door gulzigheid. Allereerst moet je nadenken over hoe gulzigheid het menselijk lichaam deprimeert.

Gulzigheid en dronkenschap brengen veel ontberingen naar de maag. Wat is er speciaal aan gulzigheid? De goede smaak van lekkernijen duurt alleen als ze in de mond zijn. Na het doorslikken is er niet alleen geen smaak meer over, maar zelfs herinneringen aan het eten ervan.

Woede als eigenschap van de menselijke ziel

zonde die de ziel het meest van god verwijdert, is woede. Een boze man zal zijn leven doorbrengen:

Bij angst.
Verward.
Rust en gezondheid verliezen.
De ziel begint te rouwen.
De geest faalt langzaam.
Het vlees begint te verdorren en het gezicht wordt bleek.

Woede is de gevaarlijkste raadgever. Hij dwingt vaak om zijn toevlucht te nemen tot wraak. Omdat alle daden die onder zijn invloed zijn gedaan, niet voorzichtig kunnen worden genoemd. Er is geen groter kwaad dan iets dat een persoon in de greep van woede doet. Sterke woede verduistert vooral de helderheid van het denken en de zuiverheid van de ziel. Zo iemand kan niet verstandig denken, hij begint te liegen en te ontwijken. Meestal wordt hij vergeleken met die mensen die het vermogen tot redeneren hebben verloren. Woede verschroeit, als een allesverslindend vuur, de ziel en schaadt het lichaam. Het bedekt de hele mens en verbrandt het. Tegelijkertijd is zelfs het uiterlijk van een persoon nogal onaangenaam.

Moedeloosheid en eindeloze angst

Onder het zevende nummer is een ernstige zonde, moedeloosheid is een eindeloze angst die de kracht van de ziel kan verpletteren. Het brengt de ziel tot uitputting. Hieruit worden de wisselvalligheid van lichaam en geest, slaperigheid, luiheid, luiheid, landloperij, spraakzaamheid en nieuwsgierigheid geboren. Moedeloosheid is de helper van alle kwaad. Het is niet nodig om een plaats in het hart toe te wijzen aan dit slechte gevoel.

Alleen demonen kunnen moedeloosheid in de ziel brengen. Ze suggereren dat geduld opraakt in het lange wachten op Gods genade. Liefde, matigheid en geduld zijn echter in staat om de demonen te weerstaan. Alleen moedeloosheid is voor een christen een opvallende hartstocht. Van alle zeven hartstochten kan moedeloosheid door geen van de christelijke deugden worden opgeheven.

Sommige predikers en gelovigen geloven dat er 10 zonden zijn in de orthodoxie. In het Oosten wordt het achtvoudige schema van grote zonden bestudeerd. De Bijbel somt zonden niet op als een exacte lijst, maar probeert wel te waarschuwen tegen het begaan ervan in de Tien Geboden. Om erachter te komen hoeveel hoofdzonden er werkelijk zijn, is er een hele lijst in de vorm van een tabel die duidelijk de betekenis van elke zonde en de uitleg ervan beschrijft.

De doodzonde wordt de zwaarste van de waarschijnlijke zonden genoemd. Het kan alleen worden verlost door bekering. Het begaan van zo'n zonde verbiedt de ziel om naar de hemel te gaan. Kortom, in de orthodoxie zijn er zeven hoofdzonden. En ze worden stervelingen genoemd, omdat hun onveranderlijke herhaling leidt tot het vallen in de hel. Dergelijke acties zijn gebaseerd op bijbelse teksten. Hun verschijning in de teksten van theologen dateert uit een latere tijd.

Ter voorbereiding op de bekentenis moeten zich bekeren en geloof krijgen. Het lezen van berouwgebeden en vasten is hiervoor het meest geschikt. Een berouwvol persoon moet zijn zonden belijden en daarmee blijk geven van erkenning van zijn zondigheid. Het is noodzakelijk om die passies uit te kiezen die vooral kenmerkend voor hem zijn. Het is het beste om specifieke zonden te noemen die de ziel belasten. Tot op heden kun je een groot aantal beschrijvingen van alle ondeugden vinden en het zal vrij moeilijk zijn om de hele lijst te beschrijven, de eersten die zonden begonnen te beschrijven waren:

Gregorius de Grote somde de hiërarchie van zonden op in een essay getiteld 'Commentaar op het boek Job of morele interpretaties'.
De dichter Dante Alighieri beschreef in het gedicht "The Divine Comedy" de zeven cirkels van het vagevuur.
Sint Jan van de Ladder vertelde hoe om te gaan met de acht belangrijkste passies.

Zondigen of niet zondigen is voor iedereen een persoonlijke zaak. Maar als u de lijst met zonden kent, kunt u er nog steeds van afzien, waardoor u uw plaats in het paradijs veiligstelt.

LIJST VAN ZONDEN MET EEN BESCHRIJVING VAN HUN SPIRITUELE ESSENTIE

INHOUDSOPGAVE

Over bekering

Zonden tegen God en de Kerk

Zonden richting buren

Lijst met hoofdzonden

Speciale doodzonden - godslastering tegen de Heilige Geest

Over de acht belangrijkste passies met hun onderverdelingen en vertakkingen en over de deugden die hen tegenwerken (volgens de werken van St. Ignatius Brianchaninov).

Algemene lijst van zonden

editie
ZADONSK KERSTMIS-BOGORODITSKY
KLOOSTER
2005

Over bekering

Onze Heer Jezus Christus, die niet kwam om rechtvaardigen, maar zondaars tot bekering te roepen (Matteüs 9:13), Zelfs in Zijn aardse leven heeft Hij het sacrament van de vergeving van zonden ingesteld. De hoer, die Zijn voeten waste met tranen van berouw, liet Hij los met de woorden: “Uw zonden zijn u vergeven… uw geloof heeft u gered, ga in vrede.” (Lucas 7:48, 50). De verlamde, op het bed bij Hem gebracht, genas Hij en zei: "Uw zonden zijn u vergeven... sta op, neem uw bed op en ga naar uw huis » (Mt. 9, 2, 6).

Hij gaf deze macht aan de apostelen, en zij aan de priesters van de Kerk van Christus, die het recht hebben om zondige banden te verbreken, dat wil zeggen, om de ziel te bevrijden van de zonden die bedreven zijn en die op haar drukken. Als iemand maar tot biecht kwam met een gevoel van berouw, een besef van zijn ongerechtigheden en een verlangen om de ziel te reinigen van de last van de zonde...

Dit pamflet is bedoeld om de boeteling te helpen: het bevat een lijst met zonden die is samengesteld op basis van de "algemene bekentenis" van St. Demetrius van Rostov.

Zonden tegen God en de Kerk
* Ongehoorzaamheid aan de wil van God. Kennelijke onenigheid met de wil van God, uitgedrukt in Zijn geboden, de Heilige Schrift, de instructies van de geestelijke vader, de stem van het geweten, de wil van God op eigen wijze herinterpreteren, in een voor zichzelf gunstige zin met als doel zelfbewustzijn rechtvaardiging of veroordeling van de naaste, het geven van de eigen wil boven de wil van Christus, jaloezie is niet volgens de rede in ascetische oefeningen en het dwingen van anderen om zichzelf te volgen, het niet nakomen van de beloften aan God gedaan in eerdere bekentenissen.

* Mopperen tegen God. Deze zonde is een gevolg van wantrouwen jegens God, wat kan leiden tot een volledige afvalligheid van de Kerk, verlies van geloof, afvalligheid en theomachisme. De tegenovergestelde deugd van deze zonde is nederigheid tegenover Gods voorzienigheid voor zichzelf.

* Ondankbaarheid aan God. Een persoon wendt zich vaak tot God tijdens perioden van beproevingen, verdriet en ziekten, met de vraag om ze te verzachten of zelfs te verlossen, integendeel, tijdens perioden van uiterlijk welzijn vergeet hij Hem, niet beseffend dat hij zijn goede gave gebruikt , bedankt hem niet. De tegenovergestelde deugd is voortdurende dankzegging aan de hemelse Vader voor de beproevingen, troost, geestelijke vreugden en aards geluk die Hij stuurt.

* Gebrek aan geloof, twijfel in de waarheid van de Heilige Schrift en Traditie (dat wil zeggen, in de dogma's van de Kerk, haar canons, de legitimiteit en correctheid van de hiërarchie, de viering van kerkdiensten, in het gezag van de geschriften van de heilige vaders). Afstand doen van het geloof in God uit angst voor mensen en zorg voor het aardse welzijn.

Gebrek aan geloof is het ontbreken van volledige, diepe overtuiging in welke christelijke waarheid dan ook, of de aanvaarding van deze waarheid alleen met de geest, maar niet met het hart. Deze zondige staat ontstaat op basis van twijfel of gebrek aan ijver voor ware kennis van God. Gebrek aan geloof is voor het hart wat twijfel is voor de geest. Het ontspant het hart op de paden van het vervullen van de wil van God. Bekentenis helpt gebrek aan geloof uit te bannen en versterkt het hart.

Twijfel is een gedachte die (duidelijk en vaag) in strijd is met de overtuiging van de waarheid van de leringen van Christus en zijn kerk in het algemeen en in het bijzonder, bijvoorbeeld twijfels in de geboden van het evangelie, twijfels in dogma's, dat wil zeggen, elk lid van de Geloofsbelijdenis, in de heiligheid van een door de Kerk erkende heilige of de gebeurtenissen uit de heilige geschiedenis die in de Kerk worden gevierd, onder inspiratie van de Heilige Vaders; twijfel in de verering van heilige iconen en de relikwieën van heiligen, in de onzichtbare goddelijke aanwezigheid, in aanbidding en in de sacramenten.

In het leven moet men leren onderscheid te maken tussen 'lege' twijfels die door demonen worden opgeworpen, de omgeving (de wereld) en de eigen geest die door zonde is verduisterd - dergelijke twijfels moeten door een wilsdaad worden verworpen - en echte spirituele problemen die moeten worden opgelost. gebaseerd op volledig vertrouwen in God en Zijn Kerk, zichzelf dwingend tot volledige zelfonthulling voor de Heer in aanwezigheid van een biechtvader. Het is beter alle twijfels te bekennen: zowel die welke door het innerlijke spirituele oog werden verworpen, als vooral die welke in het hart werden aanvaard en daar aanleiding gaven tot verwarring en moedeloosheid. Zo wordt de geest gezuiverd en verlicht, en het geloof versterkt.

Twijfel kan ontstaan op basis van overmatig zelfvertrouwen, fascinatie voor de mening van anderen, weinig jaloezie voor de verwezenlijking van iemands geloof. De vrucht van twijfel is ontspanning in het volgen van het pad van verlossing, in tegenspraak met de wil van God.

* Passiviteit(weinig ijver, gebrek aan ijver) in de kennis van de christelijke waarheid, de leringen van Christus en zijn kerk. Gebrek aan verlangen (indien mogelijk) om de Heilige Schrift, de werken van de heilige vaders te lezen, om de dogma's van het geloof met het hart te overpeinzen en te begrijpen, om de betekenis van aanbidding te begrijpen. Deze zonde komt voort uit mentale luiheid of een buitensporige angst om in enige vorm van twijfel te vervallen. Als gevolg hiervan worden de waarheden van het geloof oppervlakkig, gedachteloos en mechanisch geassimileerd, en uiteindelijk wordt iemands vermogen om effectief en bewust de wil van God in het leven te vervullen, ondermijnd.

* Ketterijen en bijgeloof. Ketterij is een valse leer die betrekking heeft op de spirituele wereld en de gemeenschap ermee, die door de Kerk wordt verworpen als zijnde in duidelijke tegenspraak met de Heilige Schrift en de Traditie. Ketterij leidt vaak tot persoonlijke trots, buitensporig vertrouwen in de eigen geest en persoonlijke spirituele ervaring. De reden voor ketterse meningen en oordelen kan ook onvoldoende kennis zijn van de leerstellingen van de kerk, theologische onwetendheid.

* Ritueel geloof. Vasthouden aan de letter van Schrift en Traditie, alleen belang hechten aan de uiterlijke kant van het kerkelijk leven en tegelijkertijd de betekenis en het doel ervan vergeten - deze ondeugden worden verenigd onder de naam ritueel geloof. Geloof in de reddende waarde van alleen de exacte uitvoering van rituele handelingen op zich, zonder rekening te houden met hun innerlijke spirituele betekenis, getuigt van de minderwaardigheid van het geloof en een afname van eerbied voor God, vergetend dat een christen "God moet dienen in de vernieuwing" van de geest, en niet volgens de oude letter” (Romeinen 7:6). Ritueel geloof komt voort uit onvoldoende begrip van goed nieuws Christus, maar "Hij gaf ons de mogelijkheid om dienaren van het Nieuwe Testament te zijn, niet van de letter, maar van de geest, want de letter doodt, maar de geest geeft leven" (2 Kor. 3, 6). Ritueel geloof getuigt van een ontoereikende perceptie van de leer van de Kerk, die niet overeenkomt met haar grootsheid, of van een onredelijke ijver voor dienstbaarheid, die niet overeenkomt met de wil van God. Ritueel geloof, heel gebruikelijk onder de kerkmensen, brengt bijgeloof, wetticisme, trots, verdeeldheid met zich mee.

* Wantrouwen in God. Deze zonde komt tot uiting in het gebrek aan vertrouwen dat de primaire oorzaak van alle externe en interne levensomstandigheden de Heer is, die wil dat we echt goed zijn. Wantrouwen jegens God wordt veroorzaakt door het feit dat een persoon zich niet voldoende heeft gewend aan de Openbaring van het evangelie, de belangrijkste knoop niet heeft gevoeld: vrijwillig lijden, kruisiging, dood en opstanding van de Zoon van God.

Uit wantrouwen jegens God ontstaan zonden als het gebrek aan voortdurende dankbaarheid jegens Hem, moedeloosheid, wanhoop (vooral bij ziekte, verdriet), lafheid in omstandigheden, angst voor de toekomst, vergeefse pogingen om zich te verzekeren tegen lijden en beproevingen te vermijden, en in geval van mislukking - verborgen of duidelijk gemopper over God en zijn voorzienigheid voor zichzelf. De tegenovergestelde deugd is het vestigen van je hoop en hoop op God, de volledige acceptatie van Zijn Voorzienigheid voor jezelf.

* Gebrek aan vrees voor God en eerbied voor Hem. Onzorgvuldig, afgeleid gebed, oneerbiedig gedrag in de tempel, voor een heiligdom, gebrek aan respect voor de heilige waardigheid.

Het gebrek aan geheugen van een sterveling in afwachting van het Laatste Oordeel.

* Kleine jaloezie(of de volledige afwezigheid ervan) tot gemeenschap met God, geestelijk leven. Redding is gemeenschap met God in Christus in het eeuwige toekomstige leven. Het aardse leven voor het verkrijgen van de genade van de Heilige Geest, de onthulling van het Koninkrijk der Hemelen in zichzelf, goddelijkheid, goddelijk zoonschap. Het bereiken van dit doel hangt van God af, maar God zal niet constant bij een persoon zijn als hij niet al zijn ijver, liefde en intelligentie toont om dichter tot Hem te komen. Het hele leven van een christen is op dit doel gericht. Als je geen liefde hebt voor gebed als een manier van gemeenschap met God, voor de tempel, voor deelname aan de sacramenten, dan is dit een teken van een gebrek aan ijver voor gemeenschap met God.

Met betrekking tot gebed komt dit tot uiting in het feit dat het alleen onder dwang gebeurt, onregelmatig, onoplettend, ontspannen, met een onzorgvuldige houding van het lichaam, mechanisch, alleen beperkt door uit het hoofd geleerde of gereciteerde gebeden. Er is geen constante herinnering aan God, liefde en dankbaarheid aan Hem als de achtergrond van al het leven.

Mogelijke redenen: ongevoeligheid van het hart, passiviteit van de geest, gebrek aan goede voorbereiding op gebed, onwil om met hart en geest de betekenis van het aanstaande gebedswerk en de inhoud van elke vergeving of doxologie te overdenken en te begrijpen.

Een andere groep redenen: de gehechtheid van de geest, het hart en de wil aan aardse dingen.

Met betrekking tot tempelaanbidding manifesteert deze zonde zich in zeldzame, onregelmatige deelname aan openbare erediensten, verstrooidheid of gesprekken tijdens de dienst, rondlopen in de tempel, anderen afleiden van het gebed met hun verzoeken of opmerkingen, te laat komen voor het begin van de tempeldienst. dienst en vertrek vóór het ontslag en de zegening.

Over het algemeen komt deze zonde neer op het niet voelen van de speciale aanwezigheid van God in de tempel tijdens de openbare eredienst.

Oorzaken van de zonde: onwil om de gebedseenheid met broeders en zusters in Christus binnen te gaan vanwege de last van aardse zorgen en onderdompeling in de ijdele zaken van deze wereld, machteloosheid in de strijd tegen interne verleidingen gestuurd door geestelijk vijandige krachten die ons hinderen en vasthouden terug van het verwerven van de genade van de Heilige Geest, en ten slotte trots, onbroederlijke, liefdeloze houding ten opzichte van andere parochianen, irritatie en bitterheid jegens hen.

Met betrekking tot het sacrament van berouw manifesteert de zonde van onverschilligheid zich in zeldzame bekentenissen zonder de juiste voorbereiding, in de voorkeur voor een algemene persoonlijke biecht om er pijnloos doorheen te gaan, in de afwezigheid van een verlangen om zichzelf diep te leren kennen, in een ononderbroken en onnederige mentale instelling, zonder vastberadenheid om de zonde achter zich te laten, wrede neigingen uit te roeien, verleidingen te overwinnen, in plaats daarvan - het verlangen om zonde te kleineren, zichzelf te rechtvaardigen, te zwijgen over de meest schandelijke daden en gedachten. Door aldus bedrog te plegen in het aangezicht van de Heer Zelf, die de biecht aanvaardt, verergert een persoon zijn zonden.

De redenen voor deze verschijnselen liggen in het verkeerd begrijpen van de spirituele betekenis van het sacrament van berouw, in zelfgenoegzaamheid, zelfmedelijden, ijdelheid, in de onwil om demonische weerstand intern te overwinnen.

We zondigen bijzonder zwaar tegen de allerheiligste en levengevende mysteriën van het lichaam en bloed van Christus, terwijl we zelden en zonder de juiste voorbereiding de heilige communie naderen, zonder eerst de ziel te zuiveren in het sacrament van boetedoening; we hebben niet de behoefte om vaker deel te nemen, we behouden onze reinheid niet na de communie, maar opnieuw vervallen we in ijdelheid en geven we ons over aan ondeugden.

De redenen hiervoor zijn geworteld in het feit dat we niet nadenken over de betekenis van het hoogste sacrament van de kerk, we beseffen de grootsheid en onze zondige onwaardigheid niet, de noodzaak om ziel en lichaam te genezen, we letten niet op voor ongevoeligheid van het hart realiseren we ons niet de invloed van gevallen geesten die zich in onze ziel nestelen, waardoor ze ons afkeren van de gemeenschap, en daarom bieden we geen weerstand, maar bezwijken voor hun verleiding, we gaan geen gevecht met hen aan , we ervaren geen eerbied en angst voor de aanwezigheid van God in de heilige gaven, we zijn niet bang om deel te nemen aan het heilige "voor oordeel en veroordeling", we geven niet om de constante vervulling van de wil van God in het leven, onoplettend tot ons hart, vatbaar voor ijdelheid, benaderen we de Heilige Kelk met een verhard hart, niet verzoend met onze buren.

* Zelfrechtvaardiging, zelfgenoegzaamheid. Tevredenheid met iemands spirituele dispensatie of staat.

* Wanhoop bij het schouwspel van iemands spirituele toestand en onmacht om de zonde te bestrijden. In het algemeen, zelfevaluatie van de eigen spirituele dispensatie en toestand; het zichzelf opleggen van een geestelijk oordeel, in tegenstelling tot wat de Heer Jezus Christus zei: "Aan mij komt de wraak, ik zal vergelden" (Romeinen 12:19).

* Gebrek aan spirituele nuchterheid constante oprechte aandacht, verstrooidheid, zondige vergetelheid, onredelijkheid.

* spirituele trots, het aan zichzelf toeschrijven van de gaven die van God zijn ontvangen, het verlangen naar onafhankelijk bezit van spirituele gaven en energieën.

* geestelijke hoererij, aantrekking tot geesten die Christus vreemd zijn (occultisme, oosterse mystiek, theosofie). Echt geestelijk leven is in de Heilige Geest zijn.

* Frivole en heiligschennende houding tegenover God en de Kerk: het gebruik van de naam van God in grappen, de frivole vermelding van heiligdommen, vloeken met de vermelding van Zijn naam, de uitspraak van de naam van God zonder eerbied.

* spiritueel individualisme, een neiging tot afzondering in gebed (zelfs tijdens de Goddelijke Liturgie), vergeten dat we leden zijn van de Katholieke (Katholieke) Kerk, leden van het ene mystieke Lichaam van Christus, medeleden.

* Geestelijk egoïsme, geestelijke wellust- gebed, deelname aan de sacramenten alleen om spirituele genoegens, troost en ervaringen te ontvangen.

* Ongeduld in gebed en anderen spirituele heldendaden. Dit omvat het niet naleven van de gebedsregel, het verbreken van het vasten, eten op het verkeerde moment, het voortijdig verlaten van de tempel zonder een bijzonder goede reden.

* Consumentenhouding tegenover God en de Kerk, wanneer er geen verlangen is om iets aan de kerk te geven, om op de een of andere manier voor haar te werken. Gebed waarin wordt gevraagd om werelds succes, eer, bevrediging van zelfzuchtige verlangens en materiële rijkdom.

* spirituele hebzucht, gebrek aan spirituele vrijgevigheid, de noodzaak om de genade die van God is ontvangen aan de buren over te brengen met een woord van troost, sympathie, dienstbaarheid aan mensen.

* Gebrek aan voortdurende zorg voor de vervulling van de wil van God in het leven. Deze zonde manifesteert zich wanneer we serieuze dingen doen zonder Gods zegen te vragen, zonder een geestelijke vader te raadplegen en om zegeningen te vragen.

Zonden richting buren

* Trots, verhevenheid over de naaste, arrogantie, "demonische bolwerk" (deze gevaarlijkste zonde wordt hieronder apart en in detail besproken).

* Veroordeling. De neiging om de tekortkomingen van andere mensen op te merken, te onthouden en te benoemen, om een duidelijk of intern oordeel te vellen over de naaste. Onder invloed van de veroordeling van de naaste, die zelfs voor zichzelf niet altijd merkbaar is, wordt in het hart een vertekend beeld van hem gevormd. Dit beeld dient dan als een interne rechtvaardiging voor afkeer van deze persoon, een minachtende slechte houding tegenover hem. In het proces van bekering moet dit valse beeld worden vernietigd en, op basis van liefde, moet het ware beeld van elke naaste in het hart worden hersteld.

* Boosheid, prikkelbaarheid, chagrijnigheid. Kan ik mijn woede-uitbarstingen beheersen? Sta ik scheldwoorden toe, vloeken in ruzies met mijn buren, bij het opvoeden van kinderen? Zal ik grof taalgebruik gebruiken in een normaal gesprek (om "zoals iedereen" te zijn)? Is er enige onbeschoftheid, onbeschoftheid, arrogantie, kwaadaardige spot, haat in mijn gedrag?

* Onbarmhartigheid, onbarmhartigheid. Reageer ik op hulpvragen? Ben je klaar voor zelfopoffering, het geven van aalmoezen? Is het gemakkelijk om dingen te lenen, geld? Verwijt ik mijn debiteuren? Eis ik grof en hardnekkig de teruggave van wat ik heb geleend? Schep ik tegen mensen op over mijn offers, het geven van aalmoezen, het helpen van anderen, het verwachten van goedkeuring en aardse beloningen? Was hij gierig, bang om niet terug te krijgen waar hij om vroeg?

Werken van barmhartigheid moeten in het geheim worden gedaan, want we doen ze niet ter wille van de menselijke glorie, maar uit liefde voor God en de naaste.

* Wrok, onvergevingsgezindheid van beledigingen, wraakzucht. Te hoge eisen stellen aan anderen. Deze zonden zijn in tegenspraak met zowel de geest als de letter van het evangelie van Christus. Onze Heer leert ons om onze naaste zonden tegen ons te vergeven tot wel zeventig maal zeven. Zonder anderen te vergeven, wraak op hen te nemen voor hun overtreding, het kwaad jegens een ander in gedachten te houden, kunnen we niet hopen op vergeving van onze eigen zonden door de hemelse Vader.

* zelfisolatie, vervreemding van andere mensen.

* Minachting voor anderen, onverschilligheid. Deze zonde is vooral verschrikkelijk met betrekking tot ouders: ondankbaarheid jegens hen, ongevoeligheid. Als ouders zijn overleden, vergeten we ze dan in gebed te gedenken?

* Ijdelheid, ambitie. We vervallen in deze zonde als we verwaand zijn, pronken met onze talenten, geestelijk en lichamelijk, geest, opleiding, en als we onze oppervlakkige spiritualiteit, opzichtige kerkelijkheid, denkbeeldige vroomheid tonen.

Hoe behandelen we onze gezinsleden, mensen met wie we vaak afspreken of werken? Kunnen we hun zwakheden tolereren? Zijn we vaak geïrriteerd? Zijn we arrogant, lichtgeraakt, intolerant ten opzichte van andermans tekortkomingen, andermans mening?

* nieuwsgierigheid, verlangen om de eerste te zijn, te bevelen. Worden we graag bediend? Hoe gaan we om met mensen die op het werk en thuis van ons afhankelijk zijn? Houden we ervan om te regeren, om erop te staan onze wil te doen? Hebben we niet de neiging om ons met hardnekkige adviezen en instructies te bemoeien met andermans zaken, in andermans privéleven? Hebben we niet de neiging om het laatste woord aan onszelf te laten, gewoon om het niet eens te zijn met de mening van een ander, zelfs als hij gelijk heeft?

* mensvriendelijk- dit is de keerzijde van de zonde van arrogantie. We vallen erin, willen een andere persoon behagen, bang om onszelf voor hem in verlegenheid te brengen. Van menselijke bevrediging leggen we vaak de voor de hand liggende zonde niet bloot, we nemen deel aan een leugen. Hebben we ons niet overgegeven aan vleierij, dat wil zeggen, een geveinsde, overdreven bewondering voor een persoon, die probeert zijn welwillendheid te krijgen? Hebben we ons niet aangepast aan de meningen en smaken van andere mensen voor ons eigen voordeel? Bent u ooit bedrieglijk, oneerlijk, twee gezichten of gewetenloos geweest in uw werk? Hebben ze mensen niet verraden om zichzelf uit de problemen te redden? Hebben ze de schuld bij anderen gelegd? Hielden ze de geheimen van andere mensen bij?

Terugkijkend op zijn verleden, zou een christen die zich voorbereidt op de biecht zich al het kwaad moeten herinneren dat hij vrijwillig of onvrijwillig jegens zijn buren heeft begaan.

Was het niet de oorzaak van verdriet, het ongeluk van iemand anders? Heeft hij het gezin vernietigd? Is hij schuldig aan overspel en heeft hij een ander tot deze zonde geduwd door toe te geven? Heeft hij de zonde van het doden van een ongeboren kind op zich genomen, heeft hij hier niet aan bijgedragen? Deze zonden mogen alleen berouwd worden door persoonlijke belijdenis.

Was hij niet vatbaar voor obscene grappen, anekdotes, immorele toespelingen? Heeft hij het heiligdom van menselijke liefde niet beledigd met cynisme en misbruik?

* Vrede breken. Weten we hoe we de vrede in het gezin kunnen bewaren, in communicatie met buren, collega's? Staan we onszelf laster, veroordeling, kwade spot toe? Kunnen we onze tong in bedwang houden, zijn we niet spraakzaam?

Tonen we geen ijdele, zondige nieuwsgierigheid naar de levens van andere mensen? Hebben we aandacht voor de noden en zorgen van mensen? Sluiten we ons op, in onze zogenaamd spirituele problemen, door mensen af te wijzen?

* Afgunst, boosaardigheid, boosaardigheid. Was je niet jaloers op het succes, de positie, de dispensatie van iemand anders? Wilde je niet stiekem mislukking, mislukking, een trieste uitkomst voor andermans zaken? Heb je je niet openlijk of in het geheim verheugd over het ongeluk, de mislukking van iemand anders? Heb je anderen aangezet tot slechte daden terwijl je uiterlijk onschuldig bleef? Ben je ooit overdreven achterdochtig geweest en zag je alleen het slechte in iedereen? Heeft hij de ene persoon niet gewezen op de ondeugd (duidelijk of denkbeeldig) van een andere persoon om ruzie te maken? Heeft hij het vertrouwen van zijn naaste misbruikt door zijn tekortkomingen of zonden aan anderen te onthullen? Heeft u roddels verspreid die de vrouw in diskrediet brengen in het bijzijn van haar man of de man in het bijzijn van zijn vrouw? Veroorzaakte zijn gedrag jaloezie bij een van de echtgenoten en woede tegen de ander?

* Weersta het kwaad tegen jezelf. Deze zonde manifesteert zich in een duidelijk verzet tegen de overtreder, in vergelding met kwaad voor kwaad, wanneer ons hart de pijn die hem wordt aangedaan niet wil dragen.

* Het niet helpen van de buurman, beledigd, vervolgd. We vervallen in deze zonde als we, uit lafheid of verkeerd begrepen nederigheid, niet opkomen voor de beledigde, we de dader niet ontmaskeren, we niet getuigen van de waarheid, we toestaan dat kwaad en onrecht zegevieren.

Hoe verdragen we het ongeluk van onze naaste, herinneren we ons het gebod: "Draag elkaars lasten"? Staat u altijd klaar om te helpen en uw vrede en welzijn op te offeren? Laten we onze naaste in de problemen?

Zonden tegen zichzelf en andere zondige neigingen die in strijd zijn met de geest van Christus

* Verdriet, wanhoop. Heb je toegegeven aan moedeloosheid, wanhoop? Heb je aan zelfmoord gedacht?

* Kwade trouw. Dwingen we onszelf om anderen te dienen? Zondigen we door oneerlijke uitvoering van onze plichten op het werk, opvoeding van kinderen; of we onze beloften aan mensen nakomen; Brengen we mensen niet in verleiding door te laat te komen op de ontmoetingsplaats of het huis waar ze op ons wachten, door vergeetachtigheid, vrijblijvendheid, lichtzinnigheid?

Zijn we voorzichtig op het werk, thuis, in het vervoer? Verspreiden we ons werk: vergeten we het ene af te maken, gaan we verder met het andere? Versterken we onszelf in de intentie om anderen te dienen?

* lichamelijke uitspattingen. Heeft hij zichzelf niet vernietigd met excessen naar het vlees: te veel eten, snoep eten, gulzigheid, eten op het verkeerde moment?

Heeft u misbruik gemaakt van uw neiging tot lichamelijke rust en comfort, veel slapen, in bed blijven na het ontwaken? Heb je je overgegeven aan luiheid, onbeweeglijkheid, lethargie, ontspanning? Ben je verslaafd aan een bepaalde manier van leven zodat je die niet wilt veranderen ter wille van je naaste?

Is hij niet zondig door dronkenschap, deze meest verschrikkelijke van alle moderne ondeugden, die de ziel en het lichaam vernietigt, kwaad en lijden brengt aan anderen? Hoe ga je om met deze ondeugd? Help jij je buurman om bij hem weg te komen? Verleidde hij de niet-drinker niet met wijn, gaf hij geen wijn aan minderjarigen en zieken?

Is hij niet verslaafd aan roken, wat ook de gezondheid vernietigt? Roken leidt af van het spirituele leven, een sigaret vervangt het gebed voor een roker, verdringt het bewustzijn van zonden, vernietigt spirituele kuisheid, dient als een verleiding voor anderen, schaadt hun gezondheid, vooral kinderen en adolescenten. Geen drugs gebruikt?

* sensuele gedachten en verleidingen. Hebben we geworsteld met sensuele gedachten? Heb je de verleidingen van het vlees vermeden? Keerden ze zich af van verleidelijke brillen, gesprekken, aanrakingen? Hebben zij niet gezondigd door onmatigheid van geestelijke en lichamelijke gevoelens, plezier en traagheid in onreine gedachten, wellust, onfatsoenlijke blik op personen van het andere geslacht, zelfontheiliging? Herinneren wij ons niet met vreugde onze vroegere zonden van het vlees?

* Vredigheid. Zondigen we niet door in te spelen op menselijke hartstochten, door gedachteloos de manier van leven en gedrag te volgen die geaccepteerd wordt door de mensen om ons heen, inclusief degenen die in de kerkelijke omgeving bestaan, maar niet doordrenkt zijn met de geest van liefde, door te doen alsof we vroomheid uitbeelden, door te vervallen in hypocrisie, hypocrisie?

* Ongehoorzaamheid. Zondigen we door ongehoorzaamheid aan ouders, ouderen in het gezin, bazen op het werk? Volgen we het advies van onze geestelijke vader niet op, ontlopen we de boetedoening die ons wordt opgelegd, dit spirituele medicijn dat de ziel geneest? Onderdrukken we de gewetenswroeging in onszelf door de wet van liefde niet te vervullen?

* Luiheid, verspilling, gehechtheid aan dingen. Verspillen we onze tijd? Gebruiken we onze door God gegeven talenten ten goede? Verspillen we geld voor onszelf en anderen zonder voordeel?

Zondigen we niet met een verslaving aan het comfort van het leven, zijn we niet gehecht aan vergankelijke materiële dingen, verzamelen we buitensporig, "voor een regenachtige dag", voedselproducten, kleding, schoenen, luxe meubels, sieraden, waardoor we God niet vertrouwen en Zijn Voorzienigheid, vergetend dat we morgen voor Zijn oordeel kunnen staan?

* schraperig. We vervallen in deze zonde wanneer we ons buitensporig laten meeslepen door de opeenhoping van vergankelijke rijkdommen of door menselijke roem te zoeken in werk, in creativiteit; wanneer we, onder het voorwendsel dat we het druk hebben, weigeren te bidden en zelfs op zon- en feestdagen de tempel niet te bezoeken, geven we ons over aan veel bezorgdheid, ijdelheid. Dit leidt tot gevangenschap van de geest en verstening van het hart.

We zondigen in woord, daad, gedachte, alle vijf de zintuigen, kennis en onwetendheid, willens en wetens, in reden en onredelijkheid, en er is geen manier om al onze zonden op te sommen volgens hun veelvoud. Maar we hebben echt berouw van hen en vragen om genadevolle hulp om al onze vergeten en daarom onberouwvolle zonden te herinneren. We beloven onszelf te blijven beschermen met de hulp van God, zonde te vermijden en werken van liefde te doen. U, Heer, vergeef ons en vergeef ons alle zonden door uw genade en lankmoedigheid, en zegen ons om deel te nemen aan uw heilige en levengevende mysteriën, niet voor oordeel en veroordeling, maar voor de genezing van ziel en lichaam. Amen.

Lijst met hoofdzonden

1. Trots, alles verachtend, slaafsheid van anderen eisen, klaar om naar de hemel op te stijgen en als de Allerhoogste te worden; kortom, trots tot op het punt van zelfaanbidding.

2. Ontevreden ziel, of de geldzucht van Judas, die voor het grootste deel verband houdt met onrechtvaardige aanwinsten, waardoor iemand niet eens een minuut de tijd krijgt om na te denken over geestelijke zaken.

3. Hoererij, of het losbandige leven van de verloren zoon, die al het bezit van zijn vader aan zo'n leven verkwistte.

4. Afgunst, leidend tot elke mogelijke slechte daad jegens de buurman.

5. Gulzigheid, of vleselijk plezier, geen vasten kennen, gecombineerd met een hartstochtelijke gehechtheid aan verschillende vormen van amusement, naar het voorbeeld van de rijke man uit het evangelie, die verheugde zich de hele dag.

6. Woede compromisloos en vastberaden op vreselijke vernietiging, naar het voorbeeld van Herodes, die in zijn woede de Bethlehem-baby's sloeg.

7. Luiheid, of perfecte zorgeloosheid over de ziel, nalatigheid over berouw tot de laatste dagen van het leven, zoals bijvoorbeeld in de dagen van Noach.

Speciale doodzonden - godslastering tegen de Heilige Geest

Deze zonden omvatten:

koppig ongeloof, niet overtuigd door enig bewijs van de waarheid, zelfs niet door duidelijke wonderen, de meest geleerde waarheid verwerpend.

Wanhoop, of het tegenovergestelde van buitensporige hoop op God, een gevoel met betrekking tot de barmhartigheid van God, dat vaderlijke goedheid in God ontkent en leidt tot zelfmoordgedachten.

Overmatig vertrouwen op God of de voortzetting van een ernstig zondig leven in de enige hoop op Gods genade.

Hoofdzonden die naar de hemel schreeuwen om wraak

* In het algemeen opzettelijke doodslag (abortus), en in het bijzonder vadermoord (broedermoord en koningsmoord).

* Sodom zonde.

* Vergeefse onderdrukking van een arme, weerloze persoon, een weerloze weduwe en jonge wezen.

* De ellendige arbeider zijn welverdiende loon onthouden.

* Het wegnemen van een persoon in zijn extreme positie van het laatste stuk brood of de laatste mijt, die hij met zweet en bloed heeft verkregen, evenals de gedwongen of geheime toe-eigening van aalmoezen, voedsel, warmte of kleding van degenen die in de gevangenis zijn opgesloten, die door hem worden bepaald, en in het algemeen hun onderdrukking.

* Verdriet en wrok jegens ouders vanwege hun brutale afranselingen.

Van de acht grote passies met hun onderverdelingen
en takken en de deugden die hen tegenwerken
(volgens de werken van St. Ignatius Brianchaninov)

1. vraatzucht- gulzigheid, dronkenschap, het niet houden en toestaan van vasten, geheim eten, delicatesse, algemene overtreding van onthouding. Verkeerde en buitensporige liefde voor het vlees, zijn buik en rust, waaruit eigenliefde ontstaat, waaruit het niet houden van trouw aan God, de Kerk, de deugd en de mensen voortkomt.

Deze passie moet worden weerstaan. onthouding - terughoudendheid van overmatige consumptie van voedsel en voedsel, vooral van overmatige consumptie van wijn, het vasthouden aan het vasten dat door de kerk is ingesteld. Men moet zijn vlees in toom houden met een gematigd en constant gelijkmatig gebruik van voedsel, daarom beginnen alle hartstochten in het algemeen te verzwakken, en vooral de eigenliefde, die bestaat uit woordeloze liefde voor het vlees, het leven en zijn vrede.

2. ontucht- ontucht aansteken, hoererij sensaties en posities van de ziel en het hart. Verloren dromen en gevangenschap. Het niet behouden van de zintuigen, vooral de tastzin, wat een onbeschaamdheid is die alle deugden vernietigt. Vloeken en wulpse boeken lezen. Hoererij zonden zijn natuurlijk: hoererij en overspel. Ontuchtzonden zijn onnatuurlijk.

Deze passie wordt weerstaan kuisheid - vermijden van alle vormen van hoererij. Kuisheid is het vermijden van wellustige gesprekken en lezen, van de uitspraak van wellustige, vervelende en dubbelzinnige woorden. De opslag van de zintuigen, vooral zicht en gehoor, en nog meer aanraking. Vervreemding van tv en verdorven films, verdorven kranten, boeken en tijdschriften. Bescheidenheid. Afwijzing van gedachten en dromen van verloren zoon. Het begin van kuisheid is de geest die niet afwijkt van wellustige gedachten en dromen; de perfectie van kuisheid is zuiverheid die God ziet.

3. liefde voor geld- liefde voor geld, in het algemeen, liefde voor onroerend goed, roerend en onroerend. Verlangen om rijk te worden. Reflectie op de middelen tot verrijking. Droom van rijkdom. Angst voor ouderdom, plotselinge armoede, ziekte, ballingschap. Gierigheid. Hebzucht. Ongeloof in God, wantrouwen in Zijn voorzienigheid. Verslaving of pijnlijke overmatige liefde voor verschillende bederfelijke voorwerpen, waardoor de ziel van vrijheid wordt beroofd. Passie voor ijdele zorgen. Liefdevolle geschenken. Toeëigening van iemand anders. Likhva. Hardheid van hart voor de arme broeders en voor allen die in nood verkeren. Diefstal. Beroving.

Vecht tegen deze passie niet-hebzuchtigheid - zelfgenoegzaamheid met één noodzakelijk ding, haat tegen luxe en gelukzaligheid, barmhartigheid voor de armen. Niet-hebzucht is de liefde voor evangelie-armoede. Vertrouw op Gods voorzienigheid. De geboden van Christus volgen. Rust en vrijheid van geest en onzorgvuldigheid. Zachtheid van het hart.

4. Woede- humeur, acceptatie van boze gedachten: dromen van woede en wraak, verontwaardiging van het hart met woede, de geest ermee vertroebelen; obsceen geschreeuw, ruzie, vloeken, wrede en bijtende woorden; slaan, duwen, doden. Herinnering, haat, vijandschap, wraak, laster, veroordeling, verontwaardiging en wrok jegens de naaste.

De passie van woede verzet zich zachtmoedigheid — ontwijking van boze gedachten en van de verontwaardiging van het hart met woede. Geduld. Christus volgen, Zijn discipel naar het kruis roepen. Vrede van het hart. Stilte van de geest. Standvastigheid en moed zijn christelijk. Zich niet beledigd voelen. Vriendelijkheid.

5. droefheid- verdriet, verlangen, de hoop op God afsnijden, twijfel aan de beloften van God, ondankbaarheid jegens God voor alles wat gebeurt, lafheid, ongeduld, geen zelfverwijt, verdriet om de naaste, mopperen, afstand doen van het kruis, een poging tot ga ervan af.

Met deze passie vechten ze, verzetten ze zich ertegen zalige klaagzang — een gevoel van een val, gemeenschappelijk voor alle mensen, en van de eigen geestelijke armoede. Klaagzang over hen. Schreeuw van de geest. Pijnlijke kneuzing van het hart. De lichtheid van het geweten dat uit hen groeit, genadevolle troost en vreugde. Hoop op de genade van God. Dankzegging aan God in verdriet, hun nederige houding bij het zien van veel van hun zonden. Bereidheid om te verdragen.

6. Moedeloosheid- luiheid bij elke goede daad, vooral in het gebed. Verlaten van kerkelijke en privéregels. Afzien van onophoudelijk gebed en gevoelvol lezen. Onoplettendheid en haast in het gebed. Verwaarlozen. Oneerbiedigheid. Luiheid. Overmatig comfort met slapen, liggen en allerlei soorten loomheid. Koetjes en kalfjes. Grappen. Godslastering. Het verlaten van bogen en andere lichamelijke prestaties. Je zonden vergeten. Vergeten van de geboden van Christus. Nalatigheid. Gevangenschap. Beroving van de vrees voor God. Bitterheid. Ongevoeligheid. Wanhoop.

Moedeloosheid verzet zich soberheid — ijver in elke goede daad. Niet-luie correctie van de kerk en privéregels. Aandacht in gebed. Zorgvuldige observatie van alle daden, woorden, gedachten

en met je gevoel. Extreme zelftwijfel. Blijf onophoudelijk in het gebed en het Woord van God. Ontzag. Voortdurende waakzaamheid over jezelf. Zich onthouden van veel slaap en verwijfdheid, ijdele praatjes, grappen en scherpe woorden. Liefde voor nachtwaken, bogen en andere prestaties die de ziel kracht geven. Herinnering aan eeuwige zegeningen, verlangen en verwachting ervan.

7. IJdelheid- de zoektocht naar de glorie van de mens. Opscheppen. Verlang en zoek naar aardse en ijdele eerbewijzen. Liefde voor mooie kleding. Aandacht voor de schoonheid van je gezicht, de aangenaamheid van je stem en andere kwaliteiten van het lichaam. Schaam je om je zonden te belijden. Ze verbergen voor mensen en de geestelijke vader. Sluwheid. Zelfrechtvaardiging. Jaloezie. Vernedering van de buurman. Verandering van humeur. Mildheid. Gewetenloosheid. Het humeur en het leven zijn demonisch.

Vechten met ijdelheid nederigheid . Deze deugd omvat de vrees voor God. Voel het tijdens het bidden. Angst die wordt geboren tijdens bijzonder puur gebed, wanneer de aanwezigheid en majesteit van God bijzonder sterk wordt gevoeld, om niet te verdwijnen en in niets te veranderen. Diepe kennis van uw onbeduidendheid. Een verandering in de kijk op buren, en zij, zonder enige dwang, lijken de berustende persoon in elk opzicht superieur aan hem te zijn. De manifestatie van onschuld vanuit levend geloof. Kennis van het sacrament verborgen in het Kruis van Christus. Het verlangen om zichzelf te kruisigen voor de wereld en passies, het verlangen naar deze kruisiging. Verwerping van aardse wijsheid als onfatsoenlijk voor God (Lukas 16:15). Stilte voor degenen die beledigen, bestudeerd in het evangelie. Al je eigen gedachten opzij zetten en de evangeliegeest accepteren. Afzetting van elke gedachte die tegen de geest van Christus opkomt. Nederigheid of spirituele redenering. Bewuste gehoorzaamheid aan de Kerk in alles.

8. Trots- minachting voor anderen. Jezelf verkiezen boven iedereen. durf; verduistering, zwakte van de geest en het hart. Ze aan de aarde spijkeren. Hoera. Ongeloof. Valse geest. Ongehoorzaamheid aan de Wet van God en de Kerk. Volg je vleselijke wil. Christusachtige nederigheid en stilte opgeven. Verlies van eenvoud. Verlies van liefde voor God en de naaste. Valse filosofie. Ketterij. Irreligie. Onwetendheid. Dood van de ziel.

Trots verzet zich liefde . De deugd van liefde omvat de verandering tijdens het gebed van de vrees voor God in de liefde van God. Loyaliteit aan de Heer, bewezen door de voortdurende afwijzing van elke zondige gedachte en gevoel, de onbeschrijflijke, zoete aantrekkingskracht van de hele persoon tot liefde voor de Heer Jezus Christus en voor de aanbeden Heilige Drie-eenheid. Visie, in de buren van het beeld van God en Christus; de voorkeur voor jezelf van al je naasten die voortkomt uit deze spirituele visie, hun eerbiedige eerbied voor de Heer. Liefde voor naasten, broederlijk, zuiver, gelijk aan allen, vreugdevol, onpartijdig, gelijkelijk vlammend naar vrienden en vijanden. Vervoering in gebed en liefde van de geest, het hart en het hele lichaam. Onuitsprekelijk genot van het lichaam met spirituele vreugde. Inactiviteit van de lichamelijke zintuigen tijdens het gebed. Resolutie vanuit de stilte van de harttong. Stopzetting van het gebed van spirituele zoetheid. Stilte van de geest. Verlichting van de geest en het hart. Gebedskracht die de zonde overwint. Vrede van Christus. Retraite van alle passies. De opname van alle geesten door de superieure geest van Christus. Theologie. Kennis van onstoffelijke wezens. De zwakte van zondige gedachten die niet in de geest kunnen worden afgebeeld. Zoetheid en overvloedige troost tijdens verdriet. Visie op menselijke arrangementen. De diepte van nederigheid en de meest bescheiden mening over zichzelf ... Het einde is eindeloos!

Algemene lijst van zonden

Ik beken, ik ben zondig (naam) Here God en Heiland onze Jezus Christus en u, eerlijke vader, al mijn zonden en al mijn slechte daden, die ik alle dagen van mijn leven heb gedaan, die ik zelfs tot op de dag van vandaag heb gedacht.

gezondigd: Hij hield zich niet aan de geloften van de heilige doop, maar hij loog in alles en maakte zichzelf onfatsoenlijk voor het aangezicht van God.