Hoeveel tijd kan worden ondergedompeld in de doop. Aanbevelingen voor diegenen die op Driekoningennacht in het ijskoude water willen duiken

Veel mensen vragen - welke datum is Driekoningen in 2018? Wat kan er op deze vakantie wel en wat niet? Wanneer zwemmen in het gat? Hoe water op de juiste manier opvangen en welke eigenschappen heeft het? Hoe wijwater bewaren en waarvoor kan het worden gebruikt?

Volgens de gevestigde kerktraditie is de datum Doop of theofanie van de Heer valt steevast in de nacht van 18 op 19 januari. Dit is een van de bekendste twaalfde feestdagen, die door christenen wordt gevierd om zichzelf van zonden te reinigen, dichter bij God te komen en zijn genade te voelen. Op Driekoningen op 19 januari 2018 is het gebruikelijk om in het gat (Jordanië) te zwemmen, water uit bronnen te putten, de tempel te bezoeken en goed te doen. Ter ere van de feestdag geven de orthodoxen elkaar ook kleine geschenken en nodigen ze elkaar uit voor een bezoek.

Wat moet er gebeuren bij de Doop?

Orthodoxe christenen bezoeken op de avond van 18 januari (of in de ochtend van 19 januari) een tempel of kerk waar feestelijke diensten worden gehouden. Op deze dag is het gebruikelijk om de meest elegante kleding aan te trekken, in een goed humeur te zijn, te bidden en water mee naar huis te nemen dat in de kerk is ingewijd. Omdat veel mensen na een bezoek aan de tempel van plan zijn in het gat of in de doopvont te duiken, moeten ze voor deze actie biechten en ter communie gaan.

Velen merken op dat op de dag van de doop van de Heer een speciale sfeer wordt gevoeld in de kerk - plechtig, feestelijk, subliem. Veel orthodoxen hebben het gevoel dat tijdens de kerkdienst “alsof de genade van God op hen neerdaalt”, mensen rust en geestelijke zuivering voelen.

Zegening van water - wanneer water putten voor de doop van de Heer 2018

Tijdens deze heldere dag krijgt al het water - uit bronnen, reservoirs, uit de kraan - unieke reinigende eigenschappen. Met zijn hulp kun je kwalen, mentale en lichamelijke kwalen genezen. Dergelijk water is geschikt om kamers te beregenen om de atmosfeer daarin te verbeteren. Het wordt ook gebruikt om huilende baby's te kalmeren en om zieke dieren te verbeteren. Driekoningenwater, ingewijd in de kerk, wordt agiasma genoemd.

Je kunt al op 18 januari water putten voor Driekoningen, na de avondliturgie, deze tijd heet Driekoningen Kerstavond. De predikant voert het ritueel van de zegening van het water uit in de tempel en verdeelt vervolgens het gezegende water aan iedereen.

Waterzegening wordt ook in de open lucht uitgevoerd. U kunt zowel 's ochtends als 's middags op 19 januari water halen uit de bronnen. Het water dat op dit moment wordt verzameld, heeft wonderbaarlijke krachten. Veel mensen slaan heilig water in voor toekomstig gebruik om het indien nodig gedurende het jaar te gebruiken.

Houd er rekening mee dat het water dat per dag wordt verzameld, alleen in glazen containers kan worden bewaard. Plastic flessen zijn niet geschikt om het in te bewaren! In glas kan water het hele jaar bewaard worden zonder zijn sterkte en helende eigenschappen te verliezen. Het wordt aanbevolen om Epiphany-water op een lege maag te drinken om u krachtig en gezond te voelen.

Zwemmen in het gat voor Driekoningen 2018

Driekoningen is een feestdag waarop het gebruikelijk is om in het gat of "Jordanië" te duiken. Hoe goed te zwemmen, wat moet er gebeuren? Veel mensen hebben vaak een logische vraag - wanneer baden ze in het gat bij de Driekoningen van de Heer - op 18 of 19 januari? En is het nodig om dat te doen? En waar kan ik het beste zwemmen op Driekoningen?

Rechts zwemmen in Jordanië-in de nacht van 19 januari, van middernacht (00:00) tot 01:30. In het gat duiken moet na zijn wijding door de geestelijke zijn. Epiphany-inwijding van water wordt uitgevoerd met een gebed, waarna de priester een zilveren kruis in het gat laat zakken. 's Avonds geen tijd gehad om een duik te nemen? Geen probleem! Je kunt op 19 januari de hele dag door het water in duiken (en ook winnen).

Houd in gedachten - de kerk dwingt niemand om te baden! Onderdompeling in water moet door de orthodoxen uit eigen vrije wil worden uitgevoerd. Om een zegen te ontvangen en gereinigd te worden van zonden, kun je gewoon naar de kerk gaan, bidden en berouw tonen bij de biecht.

Wie kan er niet in het gat duiken

Houd er rekening mee dat er contra-indicaties zijn voor dit ritueel om uzelf geen schade te berokkenen. U mag niet in ijswater gaan als u ziekten heeft zoals:

Verkoudheid, SARS
Elke chronische ziekte
Problemen met het hart
Ziekten van het urogenitale systeem
Verzwakte immuniteit

Diabetici, zwangere vrouwen, pasgeboren baby's en kleine kinderen mogen niet in de doopvont baden.

Waar te zwemmen op Driekoningen?

Zwemmen kan in elk natuurlijk of kunstmatig reservoir, in een ijsgat, in een bron, in een rivier. In elke stad en elk dorp zijn er speciale plekken waar stedelingen of dorpelingen gaan baden in heilig water. Georganiseerde badplaatsen op Driekoningen zijn te herkennen aan de volgende kenmerken:

"Jordanië" gesneden in de vorm van een orthodox kruis
Het ijsgat heeft houten dekken en trappen.
Tenten met heteluchtpistolen voor het omkleden zijn in de buurt
Een ambulance, een brigade van het Ministerie van Noodsituaties heeft dienst bij het gat
Na het baden krijgt iedereen hete thee om op te warmen.

Badregels in Driekoningen

Wassing in Jordanië is geen leuk amusement, maar een kerkelijk sacrament. In de buurt van het gewijde lettertype kun je geen ophef maken, en nog meer godslastering gebruiken. Je kunt niet in een staat van dronkenschap komen, omdat dit een zonde is.

Je zou met gebed het water in moeten gaan. Je moet drie keer met je hoofd in het gat duiken, terwijl je drie keer tegen jezelf herhaalt of hardop " In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest’ en overschrijdt zichzelf.

Het is zeer wenselijk dat u tijdens het zwemmen niet alleen een badpak draagt, maar ook een lang shirt (T-shirt) dat uw lichaam verbergt voor nieuwsgierige blikken.

Als er in uw plaats geen bron is waar u een bad kunt nemen, wees dan niet ontmoedigd! In plaats van volledige onderdompeling, giet je gewoon gewijd water uit een emmer over jezelf - deze actie wordt ook gelijkgesteld met Driekoningenbaden.

Driekoningenwater heeft een spirituele betekenis, en het maakt niet uit hoe een persoon zich bij de heilige voegt - hij stort zich volledig in het gat, giet het op zichzelf of drinkt een slok heilig water. Genade daalt evenzeer neer op iedereen die op deze feestdag betrokken was bij het sacrament van de zegening van het water.

De vakantie zelf gaat ver terug in het verre verleden, naar de tijd van de apostelen. In die tijd heette het op een heel andere manier: "Epiphany", wat in principe Driekoningen betekent en de tweede naam is "het feest der Lichten". Het hangt samen met het feit dat God op deze dag naar onze wereld komt om haar het Ontoegankelijke Licht te schenken. En van de naam Doopsel kwam van het Grieks. De woorden Ik doop, doop, in vertaling betekenen onderdompeling in water. Van hieruit kwam een van de belangrijkste tradities van het doopsel voort, namelijk zwemmen in de gewijde wateren van de ijsgaten van rivieren en meren. Water personifieert het leven, in principe, omdat het vernietigt. Denk maar aan de wereldwijde zondvloed, die God naar de hele wereld zond om de zonden van de mensen weg te wassen.
Zoals hierboven vermeld, op de vooravond van Driekoningen op 18 januari, komt Driekoningen Kerstavond. Op deze dag moet je strikt vasten, bidden en berouw hebben van je zonden, om 's nachts van 18 tot 19 uur in de gezegende wateren te duiken. De naam kerstavond komt van het eten aan de vooravond van de vakantie - sappig. Naast dit gerecht van gekookte granen met gedroogde vruchten, maanzaad en noten mag er niets anders gegeten worden.

Vanaf het moment dat het Feest van Driekoningen aanbrak, zijn er door het hele land gaten gemaakt in rivieren en meren, de Jordans genaamd, waar iedereen kan zwemmen. Het is waar dat je, nadat je in het gat hebt gebaad, zo gereinigd bent van alle zonden. Volgens de kerk niet, want zonden kunnen alleen worden berouwd bij biecht in de kerk. Er is een andere mening over baden, men gelooft dat je het hele jaar door gezond zult zijn. Ook hierover kunnen de meningen verschillen, omdat het voor mensen die aan een aantal complexe ziekten lijden over het algemeen verboden is om in een ijsgat in ijswater te duiken. Wat mij betreft, toen ik eenmaal gedoken had, waren de sensaties onbeschrijfelijk. Ik vloog uit het water alsof het uit een "kachel" kwam, er was duisternis om me heen, en bedenk zelf hoe je in een enorme menigte mensen erachter kunt komen waar je spullen zijn en waar je moet rennen. Degenen die het hebben geprobeerd, zullen het begrijpen. Wat betreft gezondheid, nou, het hele jaar ben ik niet ziek geworden, afgezien van de gebruikelijke loopneus. Maar dit betekent helemaal niet dat ik dankzij het baden voor de doop niet ziek werd. En ik wil geloven, en het is moeilijk te geloven, hoewel het mogelijk is. Het wordt ook niet aanbevolen om kinderen in de ijsgaten te baden, vooral als ze dat zelf niet willen.

Wat betreft de vragen, hoe laat moet ik zwemmen in Driekoningen en wanneer moet ik zwemmen: 18 of 19 januari? Er is maar één antwoord om te zwemmen, vanaf 12 uur op de 19e en de hele dag. Trouwens, na het baden nemen velen onmiddellijk sterke dranken, wat ook niet wordt aanbevolen, anders kunnen de gevolgen onvoorspelbaar zijn.

Gewijd water voor de Doop kan in de kerk worden gedronken. Hoewel velen geloven dat heilig water de hele dag uit de kraan stroomt, en omdat ze het niet erg vinden om naar de kerk te gaan, halen ze het thuis op. Wat mij tot nu toe het meest verrassend en onbegrijpelijk is, is dat dergelijk kraanwater het hele jaar blijft staan en niet verslechtert. Zo wonderen, zo wonderen! Overigens kun je vanaf 18 januari al water halen. Hoewel veel mensen geloven dat het water dat op 18 januari wordt verzameld, Driekoningen wordt genoemd, en het water dat op 19 januari wordt verzameld, Driekoningen wordt genoemd, is dit hetzelfde water, ooit gewijd. Er is dus geen verschil wanneer u water moet nemen voor de Doop of Driekoningen.

Hoe Driekoningen te vieren?

Het is natuurlijk het beste om in de kerk te beginnen met vieren, de dienst te hebben verdedigd, tot God te bidden en dan om middernacht in het gat te zwemmen. U kunt ook aan waarzeggerij doen bij de Doop. Ze zeggen dat alles wat je zegt uitkomt. Er is een interessante waarzeggerij die ik heb getest op was van een kaars. Voor hem heb je een kaars, lucifers, een bord nodig. Steek een kaars aan, en wanneer de was begint te smelten, begin je te vragen wat je meer zorgen baart, dan kantel je de kaars voorzichtig zodat hij niet uitgaat, druppel voor druppel op een bord druppelend. U kunt in principe op elk moment stoppen als u drie keer dezelfde vraag stelt. Kijk dan, volgens de contouren van de was op de plaat, de silhouetten van wat er is gebeurd. Hier zal het nodig zijn om fantasie op te nemen. Er is niets moeilijk te ontcijferen. Over andere waarzeggerij schreef ik al in een artikel over, ze kunnen ook toegepast worden op de Doop.

Er zijn verschillende echte tekenen.
1. Er wordt aangenomen dat nadat de vakantie voorbij is, de kou zal afnemen.
2. Als het warm weer is op Driekoningen, dan is het ook warm op Pasen.
3. Als honden blaffen op de dag van Driekoningen, dan zal de tafel vol staan met allerlei soorten voedsel.
4. Als je bij Driekoningen een volle maand aan de hemel ziet, dan zal er veel water zijn.
5. Als de sterrennacht op de dag van Driekoningen valt, zal de zomer warm en droog zijn en zal er ook een oogst van bessen en fruit zijn.
6. Als het op zo'n dag sneeuwt, zal er een oogst zijn van brood en honing.
Deze en vele andere tekens komen van onze over-... over-... grootmoeders. En velen van hen komen nog steeds uit. Het blijft alleen om voor jezelf te beslissen of je erin gelooft of niet.

Gefeliciteerd met de doop

Ik haast me om je te feliciteren
Met de doop van de Heer,
Voor vreugde om je te omringen
Het hele jaar door, ook vandaag!

Ik wens je liefde en geluk uit de grond van mijn hart,
Voor de Heer om te redden
Van alle tegenspoed en alle tegenspoed.
Ik wens dat je niet ziek wordt
Laat verdriet je volgen met je ogen
Ik wens je dat ik niet oud word
Liefde en geloof waren dichtbij!

Ik wil u feliciteren met de doop van de Heer!!!
Met een geweldige vakantie van de ziel!
Ik haast me om je vandaag te feliciteren
Tot vreugde van thuis, geluk en liefde!

Moge de Heer u zegenen met gezondheid
Laat de kinderen alsjeblieft
Mag je vandaag
Om geluk te gebeuren zonder verlies.

Openbaring -
Fantastische vakantie!
Ik wens je vandaag
Vrienden betrouwbaar, anders!

liefde drinken,
En geloof alleen in wonderen
lach vaker
En geniet van geluk!
Met de doop van de Heer, heren!!!

In orthodoxe kerken kan de komende dagen eenvoudig geconsacreerd doopwater worden gedronken. Op 18 en 19 januari is er natuurlijk veel belangstelling. Maar in de meeste tempels wordt overvloedig water ingewijd en uitgedeeld aan degenen die dat wensen na de vakantie.

Christenen maken geen onderscheid tussen water van Driekoningen, noch op de datum van inwijding (18 of 19 januari), noch op plaats (de kathedraal van Christus de Verlosser of een kleine kapel in een strikt regime-kolonie in de regio Kostroma), of op de naam van de priester ( Zijne Heiligheid Patriarch Kirill of een jonge priester die alleen van het seminarie kwam), noch door bron (water of bron). Het belangrijkste is dat dit water wordt ingewijd door het geloof in de Heer Jezus Christus, ter nagedachtenis aan het doopsel van de Heer. De wijding van water is een kerkelijk christelijk evenement. Het kan niet buiten de kerk plaatsvinden.

De overgrote meerderheid van onze burgers heeft de mogelijkheid om naar de tempel te komen, te bidden en water te nemen. Daarom is het duidelijk dat water uit rivieren, meren, bronnen of uit een regenbui op geen enkele manier als heilig doopwater kan worden beschouwd, noch aan de vooravond van het feest van Driekoningen, noch om middernacht, noch op de feestdag zelf.

Hoeveel water moet er worden ingenomen?

De wens van velen om het komende jaar Epiphany-water in te slaan en het elke dag te drinken, is heel begrijpelijk. Er is een overtuiging dat dit water niet zal bloeien en maandenlang net zo puur en smakelijk zal zijn. Voor sommigen is dit een extra reden om een voorraad in te slaan.

En toch heeft het geen zin in grote voorraden gewijd water. Christenen zijn er zeker van dat God op geen enkele manier verbonden is en niet kan worden verbonden met de hoeveelheid water die gedronken wordt. God laadt geen water op, verzadigt het met niets. Hij werkt Zelf door haar heen. Dit betekent dat één slok of een paar druppels voldoende zijn als ze dronken zijn van geloof in Christus en hoop op hulp.

Sommige gelovigen, op basis van het feit dat "een druppel heilig water de zee kan zegenen", "verdunnen" eenvoudig het heilige water zoals het wordt gebruikt. En dat lijkt mij verstandiger dan de jaarlijkse reserves van meerdere liters. Uit ervaring weet ik dat anderhalf tot twee liter geconsacreerd water voldoende is voor een jaar voor een heel gezin.

Wat is de betekenis van vakantie?

Het is duidelijk dat het een zaak van iedereen is om de woorden van de evangelisten te vertrouwen of niet. Het is belangrijk om te begrijpen en te erkennen dat voor christenen het feest van Driekoningen in de eerste plaats bestaat uit de herinnering en vreugdevolle ervaring van drie mysteries die zeer diep verbonden zijn met de essentie van het christendom als religie. Ik heb geprobeerd deze mysteries uit te leggen in de bovenstaande artikelen. Hier beperk ik me tot de opsomming. De gebeurtenissen van de Doop van de Heer openbaren de Drie-eenheid van de Godheid: God Zelf manifesteert zich, zoals ze zeggen, in drie personen: Vader, Zoon en Heilige Geest. We leren ook over de God-mannelijkheid van Christus: de Vader getuigt dat Jezus, de zoon van Maria, ook de Zoon van God is. En tot slot leren we over de missie van Jezus: Hij kwam om de zonde van de wereld op Zich te nemen om mensen te redden. Het is belangrijk voor ons dat christenen in het doopsel van Jezus het bewijs zien van de verschijning van Degene die niet bang is om niet alleen de vreugde van het leven met mensen te delen, maar ook de gevolgen van zonde en zelfs de dood zelf.

Foto: www.globallookpress.com

Waar is heilig water voor?

Voor christenen is heilig water verre van het belangrijkste in het leven. Misschien hebben ze het in huis, misschien hebben ze het niet, misschien drinken ze het regelmatig, misschien drinken ze het helemaal niet. En dit alles omdat ze Degene hebben in wie ze geloven, Degene die altijd en overal bij hen is.

Zwemmen in het gat dat in het reservoir is gemaakt tijdens de oude christelijke feestdag van Driekoningen, is door de eeuwen heen een traditie geworden en roept veel vragen op bij mensen met verschillende bekentenissen en niet-gelovigen. Dit is echt een manier van fysieke en spirituele zuivering van een persoon, of een mooi eerbetoon aan mode. Wat gebeurt er op het moment van onderdompeling in een ijsletter en wie heeft baat bij een dergelijke procedure.

Tradities van het feest van Driekoningen

Driekoningen op 19 januari en de traditie van het onderdompelen in een ijsfontein gaat terug tot 988, sinds de introductie van het christendom in Kievan Rus. Volgens het bijbelse verhaal werd Jezus op zijn persoonlijk verzoek op deze dag gedoopt. Tijdens de ceremonie van Johannes de Doper was Jezus in het water van de rivier de Jordaan, de Heilige Geest daalde op hem neer in de vorm van een duif en een stem van bovenaf, die hem de zoon van God noemde. Dit evenement werd de basis van de vakantie. Het woord dopen in vertaling uit het oud-Grieks betekent rechtstreekse onderdompeling in water. Er wordt aangenomen dat God heilig water heeft gemaakt met zijn doopsel, dat wil zeggen dat het speciale genezende eigenschappen heeft. Aangezien water in het Oude Testament wordt beschouwd als de basis van al het leven, wordt het belang van deze traditie duidelijk.

Na de Goddelijke Liturgie wordt in alle kerken water gezegend. In deze tijd van de zegening van het water zijn alle waterelementen ook begiftigd met wonderbaarlijke eigenschappen. Voor de Driekoningen die baden in het kruisvormige gat, worden drukke processies gemaakt, in het christendom de Processie naar de Jordaan genoemd. Er wordt aangenomen dat een lichaam dat gewassen is met heilig water, zoals een gezuiverde ziel die in de Verlosser gelooft, gezondheid en zegeningen zal ontvangen en zich zal aansluiten bij het sacrament van de Heilige Drie-eenheid. Naast de christelijke ondertoon is de traditie van dergelijk baden bekend sinds de tijd van de oude Scythen en eerdere heidense riten. Op deze manier werden ze ingewijd in krijgers, genezen, getemperde pasgeborenen om zich aan te passen aan het barre klimaat.

Kenmerken van zwemmen in het gat

Op de dag van het Feest van Driekoningen zijn, omwille van de toegankelijkheid voor iedereen, speciaal uitgerust volgens alle veiligheidsregels, ijsgaten speciaal in de reservoirs aangebracht in de vorm van een kruis. Na de wijding van het gat kunnen mensen water putten, zich wassen en de meest vastberaden kunnen een duik nemen. Als het lichaam relatief is aangepast aan de kou, dan is de stemming voor het baden van groot belang. De levende structuur van water kan veranderen onder invloed van bepaalde informatie, dus als je in het gat duikt, hoef je alleen maar af te stemmen op een positieve invloed. Direct tijdens onderdompeling in het menselijk lichaam vinden veel processen razendsnel plaats:

bij kortdurende blootstelling aan kou worden de hersenschors en het centrale zenuwstelsel gemobiliseerd, wat positief is voor het lichaam;
een stressvolle situatie leidt tot een sprong in immuniteit, pijnverlichting, verwijdering van ontsteking, spasmen, oedeem;
onder invloed van koud water komen interne krachten vrij, de lichaamstemperatuur kan enkele seconden 40 ° bereiken, wat de dood van pathogene microben, virussen, cellen veroorzaakt;
de thermische geleidbaarheid van water is 28 keer groter dan die van lucht, wat een enorm verhardend effect geeft.

Gezien de genoemde voordelen van de procedure van dompelen in koud water, kunnen we vol vertrouwen praten over de voordelen ervan. Ondanks dat een speciale fysieke voorbereiding voor zo'n bad in principe niet nodig is, kunnen er in sommige gevallen toch een aantal lastige momenten zijn. Zonder angst raadt de officiële geneeskunde aan om mannen en vrouwen van middelbare leeftijd te dippen zonder complexe pathologieën. In ieder geval is het sacrament van het baden bij de Doop een zeer individuele beslissing voor elke persoon.

Hoe goed te baden in Driekoningen

Naast de juiste stemming, vereist dergelijk baden de naleving van bepaalde regels die helpen om de ceremonie correct en veilig uit te voeren. Het belangrijkste punt, vooral in het geval van massale opslag, is de aanwezigheid van een speciaal uitgerust gat. Het ijsgat moet worden aangebracht op een waterdiepte van niet meer dan 1,8 m, goed omheind om onbedoelde vallen te voorkomen, uitgerust met treden en leuningen voor afdaling. Iedereen die in het gat wil duiken, moet een badpak of zwembroek, een warme badjas, een handdoek, een set droge kleding, ondergoed, pantoffels of wollen sokken hebben.

Voordat u begint, is het aan te raden om een beetje op te warmen, bijvoorbeeld om te joggen, squats of eenvoudige oefeningen te doen. In dit geval mag het lichaam niet zweterig zijn, maar alleen heet. Om een scherpe vernauwing van de bloedvaten van de hersenen te voorkomen, is het niet nodig om het hoofd nat te maken, maar het is beter om alleen in de nek te dompelen. Je kunt niet in het gat springen, je moet beginnen met duiken vanaf je voeten. Zwemmen wordt niet aanbevolen, na 3 keer duiken is het beter om meteen naar buiten te gaan en niet langer dan 1 minuut in het water te zijn. Onmiddellijk na het baden, moet je jezelf inwrijven met een handdoek, zonder uitstel droog linnengoed en kleding aantrekken. Vaak komt een handdoek niet eens van pas, omdat de huid direct uitdroogt. Maar als je de kerkregels volgt, moet je bij het zwemmen in het Epiphany-gat drie keer halsoverkop duiken. Tegelijkertijd moet er een kort oprecht gebed tot God worden gericht, volgens de orthodoxen, dit laadt het water met een enorme kracht.

Contra-indicaties voor baden

Het is ten strengste verboden om alcoholische dranken te drinken vlak voor en na het baden. Alcohol in het bloed heeft een slecht effect op de thermoregulatie van het lichaam, soms met onvoorziene gevolgen. Onder zijn invloed verwijden de vaten, waardoor de warmtestroom toeneemt. Enige tijd na gebruik kan een persoon een golf van hitte voelen, maar dan treedt abrupt het tegenovergestelde effect op en kunt u ernstig verkouden worden. Ook mag je niet roken, omdat de bloedcirculatie wordt verstoord. Direct na het dippen is het beter om kruidenaftreksel of hete thee te drinken. Zwemmen in een koud hol op een volle of lege maag is schadelijk.

Met de voor de hand liggende voordelen van Epiphany-baden, omvat de categorie contra-indicaties de aanwezigheid van chronische of acute ziekten. Deze omvatten aandoeningen van het cardiovasculaire, endocriene en zenuwstelsel, evenals alle soorten ontstekingen van het urogenitale systeem, nasopharynx, middenoorontsteking. Het wordt niet aanbevolen om in het ijsgat te duiken als u verwondingen heeft opgelopen door encefalitis, epilepsie en andere complexe pathologieën. Om schade te voorkomen en alleen voordeel te krijgen, wordt aanbevolen om een arts te raadplegen.

Wanneer te baden op Driekoningen - 18 of 19 januari- deze vraag wordt heel vaak gesteld op de dagen van Driekoningen en Theofanie van de Heer.

Het belangrijkste wat je moet weten over de Doop van de Heer is niet wanneer je moet baden (het is absoluut niet nodig om op deze dag in het gat te duiken), maar het feit dat de Heer Jezus Christus zelf op deze dag werd gedoopt. Daarom is het belangrijk om op 18 januari 's avonds en 19 januari 's ochtends in de kerk te zijn bij de dienst, te biechten, de communie te nemen en wijwater te nemen, de grote agiasma.

Ze baden, volgens de traditie, na de avonddienst op 18 januari en in de nacht van 18 op 19 januari. De toegang tot de lettertypen is in de regel op 19 januari de hele dag open.

Veelgestelde vragen over baden bij Epiphany

Moet ik in het gat zwemmen voor Driekoningen?

Is het nodig om te baden bij Driekoningen? En als er geen vorst is, zal het baden dan Driekoningen zijn?

Bij elke kerkelijke feestdag moet onderscheid worden gemaakt tussen de betekenis ervan en de tradities die zich eromheen hebben ontwikkeld. In het feest van de Doop van de Heer is het belangrijkste de Driekoningen, dit is de Doop van Christus door Johannes de Doper, de stem van God de Vader uit de hemel "Dit is mijn geliefde Zoon" en de Heilige Geest die op Christus neerdaalt . Het belangrijkste voor een christen op deze dag is de aanwezigheid bij de kerkdienst, biecht en communie van de heilige mysteries van Christus, communie van het doopwater.

De gevestigde tradities van baden in koude ijsgaten zijn niet direct gerelateerd aan het Feest van de Driekoningen zelf, zijn niet verplicht en, belangrijker nog, reinigen een persoon niet van zonden, waar helaas veel over wordt gesproken in de media.

Dergelijke tradities moeten niet worden behandeld als magische riten - het feest van Driekoningen wordt gevierd door de orthodoxen in het warme Afrika, Amerika en Australië. Per slot van rekening werden de palmtakken van het feest van de intocht van de Heer in Jeruzalem vervangen door wilgen in Rusland, en de wijding van wijnstokken op de Transfiguratie van de Heer was een zegen voor de oogst van appels. Ook op de dag van de Doop van de Heer zullen alle wateren worden ingewijd, ongeacht hun temperatuur.

Aartspriester Igor Pchelintsev

Waarschijnlijk moeten we niet beginnen met baden in Driekoningen, maar met het meest vruchtbare feest van Driekoningen. Het doopsel van onze Heer Jezus Christus heiligt al het water, in al zijn vormen, want tweeduizend jaar lang het water van de Jordaan, dat het gezegende lichaam van Christus aanraakte, miljoenen keren naar de hemel steeg, in de wolken dreef en weer terugkeerde als regendruppels op de aarde. Wat is het - in bomen, in meren, rivieren, grassen? Stukken van haar zijn overal. En nu nadert het feest van Driekoningen, wanneer de Heer ons een overvloed aan gezegend water geeft. Angst ontwaakt in elke persoon: hoe zit het met mij? Dit is tenslotte mijn kans om gereinigd te worden! Zou het niet willen missen! En nu rennen mensen zonder aarzeling, zelfs met een soort wanhoop, naar het gat en nadat ze zijn gedoken, praten ze een heel jaar lang over hun "prestatie". Hadden zij deel aan de genade van onze Heer, of vermaakten zij zich met hun trots?

Een orthodox persoon gaat stilletjes van de ene kerkelijke feestdag naar de andere, vasten, biecht en communie. En hij bereidt zich langzaam voor op de Driekoningen, waarbij hij samen met zijn familie beslist wie er na biecht en communie geëerd zal worden, volgens de oude Russische traditie, om zich in de Jordaan te storten, en wie, vanwege zijn jeugd of ongesteldheid, zijn gezicht zal wassen met wijwater , of zichzelf op een heilige bron gieten, of gewoon wijwater accepteren met gebed als een spiritueel medicijn. Wij, God zij dank, hebben genoeg om uit te kiezen, en we hoeven niet gedachteloos risico's te nemen als iemand verzwakt is door een ziekte. De Jordaan is niet de schaapsplas (zie Johannes 5:1-4) en moet met voorzichtigheid worden benaderd. Een ervaren priester zal niet iedereen zegenen voor het zwemmen. Hij zal zorg dragen voor het uitkiezen van een plek, het versterken van het ijs, gangboorden, een warme plek voor uit- en aankleden en de aanwezigheid van een van de orthodoxe medische hulpverleners. Hier zal de massadoop passend en genadevol zijn.

Een ander ding is de massa wanhopige mensen die zonder zegen en slechts een elementaire gedachte besloten om "voor het bedrijf" in ijswater te zwemmen. Hier hebben we het niet over de kracht van de geest, maar over de kracht van het lichaam. De sterkste spasme van de huidvaten als reactie op de werking van koud water leidt ertoe dat een massa bloed de interne organen binnenstroomt - het hart, de longen, de hersenen, de maag, de lever, en voor mensen met een slechte gezondheid kan dit eindigen slecht.

Het gevaar neemt vooral toe voor degenen die zich voorbereidden op de "reiniging" in het gat met roken en alcohol. De bloedstroom naar de longen zal alleen maar de chronische ontsteking van de bronchiën vergroten, die altijd gepaard gaat met roken, kan zwelling van de bronchiën en longontsteking veroorzaken. Langdurige inname van alcohol of acute intoxicatie en in warm water leiden constant tot tegenslagen, om nog maar te zwijgen van zwemmen in het gat. De arteriële bloedvaten van een alcoholist of een dronkaard, zelfs als hij relatief jong is, zijn niet in staat om correct te reageren op massale blootstelling aan koude; in deze gevallen kunnen paradoxale reacties worden verwacht tot hart- en ademhalingsstilstand. Met zulke slechte gewoonten en in zo'n staat, is het beter om het gat niet te naderen.

Aartspriester Sergiy Vogulkin, rector van de tempel in de naam van de icoon van de Moeder Gods "De Tsaritsa" van de stad Jekaterinenburg, doctor in de medische wetenschappen, professor:

- Leg toch eens uit, waarom zou een orthodox persoon bij Driekoningen in ijskoud water moeten baden als het buiten meer dan dertig graden is?

Priester Svyatoslav Shevchenko:– Het is noodzakelijk onderscheid te maken tussen volksgebruiken en kerkelijke liturgische praktijk. De kerk roept gelovigen niet op om in ijskoud water te klimmen - iedereen beslist voor zichzelf. Maar tegenwoordig is de gewoonte om je in een ijzig gat te storten iets nieuws geworden voor niet-kerkelijke mensen. Het is duidelijk dat er op grote orthodoxe feestdagen een religieuze uitbarsting plaatsvindt onder het Russische volk - en daar is niets mis mee. Maar het is niet erg goed dat mensen zich beperken tot deze oppervlakkige wassing. Bovendien geloven sommigen serieus dat ze, nadat ze in de Driekoningen Jordanië hebben gebaad, alle zonden die zich in de loop van het jaar hebben opgehoopt, zullen wegwassen. Dit is heidens bijgeloof en heeft niets met kerkelijk onderwijs te maken. De zonden worden door de priester vergeven in het sacrament van de bekering. Bovendien missen we bij het zoeken naar spanning de belangrijkste essentie van het feest van de Doop van de Heer.

Waar komt de traditie om in het gat te duiken voor Driekoningen vandaan? Is het nodig dat elke orthodoxe dit doet? Baden priesters in ijswater? Wat is de plaats van deze traditie in de christelijke waardenhiërarchie?

Aartspriester Vladimir Vigilyansky, rector van de kerk van de martelaar Tatiana aan de Staatsuniversiteit van Moskou:

Geloof wordt niet getest door te baden

- bij Driekoningen - een relatief nieuwe traditie. Noch in de historische literatuur over het oude Rusland, noch in de memoires van het pre-revolutionaire Rusland, heb ik niet gelezen dat ze ergens op Driekoningen door het ijs sneden en baadden. Maar er is niets mis met deze traditie zelf, je moet alleen begrijpen dat de kerk niemand dwingt om in koud water te baden.

De wijding van water herinnert ons eraan dat de Heer overal en altijd is, de hele aard van de aarde heiligt en dat de aarde is geschapen voor de mens, voor het leven. Zonder te begrijpen dat God overal met ons is, zonder spiritueel begrip van het feest van Driekoningen, verandert het baden in Driekoningen in een sport, een liefde voor extreme sporten. Het is belangrijk om de aanwezigheid van de Drie-eenheid te voelen, die het hele natuurlijke wezen doordringt, en om je precies bij deze aanwezigheid te voegen. En de rest, inclusief baden in een gewijde bron, is slechts een relatief nieuwe traditie.

Ik dien in het centrum van Moskou, ver van het water, dus zwemmen wordt niet beoefend in onze parochie. Maar ik weet bijvoorbeeld dat ze in de Trinity Church in Ostankino, die in de buurt van de Ostankino-vijvers ligt, het water zegenen en zich ermee wassen. Wie het eerste jaar niet baadt, laat hem doorgaan met baden. En als iemand voor het eerst deel wil nemen aan deze traditie, zou ik hem aanraden om na te denken over de vraag of zijn gezondheid hem toelaat, of hij de kou goed verdraagt. Geloof wordt niet getest door te baden.

Aartspriester Konstantin Ostrovsky, rector van de Assumptiekerk in Krasnogorsk, deken van de kerken van het district Krasnogorsk:

Spirituele betekenis - in de zegen van water, niet in baden

- Tegenwoordig verbiedt de kerk zwemmen in reservoirs niet, maar vóór de revolutie was het negatief. Pater Sergius Boelgakov schrijft in het "Handbook of a Clergyman" het volgende:

“... Op sommige plaatsen is het op deze dag de gewoonte om in de rivieren te zwemmen (vooral degenen die zich met Kerstmis verkleedden, geraden, enz., die bijgelovig reinigende kracht van deze zonden toeschrijven aan dit baden). Een dergelijk gebruik kan niet worden gerechtvaardigd door de wens om het voorbeeld van de onderdompeling van de Heiland in het water na te volgen, evenals het voorbeeld van de Palestijnse gelovigen die altijd in de Jordaan baden. In het oosten is het veilig voor pelgrims, omdat er niet zo'n kou en vorst is als bij ons.

Geloof in de genezende en reinigende kracht van water dat door de kerk is ingewijd op de dag van de doop van de Heiland kan niet spreken voor een dergelijk gebruik, want zwemmen in de winter betekent een wonder van God eisen of iemands leven en gezondheid volledig verwaarlozen.

(S.V. Boelgakov, “Handbook for the Holy Church Ministers”, Uitgeverij van het Patriarchaat van Moskou, 1993, herdruk van de editie 1913, p. 24, voetnoot 2)

Naar mijn mening, als je baden niet koppelt aan heidense overtuigingen, is er niets mis mee. Wie gezondheid toelaat, kan een duik nemen, maar je hoeft hierin geen spirituele betekenis te zoeken. Driekoningenwater heeft een spirituele betekenis, maar je kunt er een druppel van drinken en jezelf besprenkelen, en het is absurd om te denken dat degene die een bad nam zeker meer genade zal ontvangen dan degene die een slokje dronk. Dit hangt niet af van het ontvangen van genade.

Niet ver van een van de tempels van ons decanaat, in Opalikha, is een schone vijver, ik weet dat de geestelijken van de tempel het water daar zegenen. Waarom niet? De Typicon staat het toe. Natuurlijk aan het einde van de liturgie of, als kerstavond op zaterdag of zondag valt, aan het einde van de Grote Vespers. In uitzonderlijke gevallen is de wijding van water door de Grote Orde op andere momenten toegestaan.

Het komt bijvoorbeeld voor dat één priester tegelijk rector is van drie plattelandskerken. Hij mag niet twee liturgieën per dag dienen. En zo bedient en zegent de priester het water in de ene kerk, en gaat hij naar twee andere, soms tientallen kilometers verderop, om het water speciaal voor de lokale bevolking te zegenen. Dan laten we natuurlijk de Grote rang toe. Of in het verpleeghuis, als het onmogelijk is om daar de liturgie voor het Doopsel uit te voeren, kun je ook de Grote Zegening van Water uitvoeren.

Als bijvoorbeeld een vrome rijke man het water in zijn vijver wil zegenen, is daar niets mis mee, maar in dit geval moet je het zegenen met de Kleine Orde.

Welnu, wanneer, zoals in Opalikha, na het gebed achter de ambo een processie plaatsvindt, het water in de vijver wordt gezegend, en dan keert iedereen terug naar de kerk en voltooit de liturgie, dan wordt de kerkorde niet geschonden. En of de priesters en parochianen dan in het gat springen, is voor iedereen een privé-aangelegenheid. Je moet er gewoon slim mee om gaan.

Een van onze parochianen is een ervaren walrus, ze gaat zelfs naar walruswedstrijden. Natuurlijk baadt ze met plezier in Driekoningen. Maar tenslotte worden mensen walrussen, die geleidelijk aan temperen. Als een persoon niet vorstbestendig is, vaak verkouden wordt, zou het onredelijk zijn van zijn kant om zonder voorbereiding in het gat te klimmen. Als hij zo overtuigd wil worden van de kracht van God, laat hem dan overwegen of hij de Heer hiermee niet verzoekt.

Er was een geval waarin een bejaarde hieromonk - ik kende hem - besloot om tien emmers Driekoningenwater over zichzelf te gieten. Tijdens zo'n overdosis stierf hij - zijn hart kon het niet uitstaan. Zoals elk bad in koud water, vereist het baden op Driekoningen een voorafgaande voorbereiding. Dan kan het gunstig zijn voor de gezondheid, maar zonder voorbereiding kan het schadelijk zijn.

Ik heb het over lichamelijke gezondheid, misschien geestelijke gezondheid - koud water stimuleert - maar niet spiritueel. Er zit een spirituele betekenis in het sacrament van de wijding van water zelf, en niet in baden. Het is niet zo belangrijk of iemand baadt in het Driekoningengat, het is veel belangrijker of hij naar de feestelijke liturgie komt, of naar de Heilige Mysteriën van Christus.

Als orthodoxe priester wens ik natuurlijk dat iedereen die dag niet alleen voor het doopwater komt, maar ook tijdens de dienst bidt en, indien mogelijk, ter communie gaat. Maar wij allemaal, orthodoxe christenen, zouden de mensen die komen met liefde en begrip moeten behandelen, met toegeeflijkheid voor menselijke zwakheid. Als iemand alleen voor water komt, is het verkeerd om hem te vertellen dat hij zus en zo is en geen genade zal ontvangen. Het is niet aan ons om daarover te oordelen.

In de biografie las ik hoe hij een geestelijke dochter, wiens echtgenoot een ongelovige was, adviseerde hem prosphora te geven. 'Vader, hij eet het met soep,' klaagde ze al snel. "Nou en? Laat het maar met soep komen,' antwoordde pater Alexy. En uiteindelijk keerde die persoon zich tot God.

Hieruit volgt natuurlijk niet dat het nodig is om prosfora uit te delen aan alle ongelovige familieleden, maar het bovenstaande voorbeeld laat zien dat Gods genade vaak werkt op een manier die voor ons onbegrijpelijk is. Zo is het ook met water. Een persoon kwam alleen voor water, maar misschien reikt hij door deze externe acties, zonder het te beseffen, uit naar God en zal mettertijd tot Hem komen. Laten we ons in de tussentijd verheugen dat hij het feest van Driekoningen herinnert en in het algemeen naar de tempel kwam.

Aartspriester Theodore Borodin, rector van de kerk van de Heilige Onhuurlingen Cosmas en Damian op Maroseyka:

Baden is nog maar het begin

De traditie van baden bij Driekoningen is een late. En je moet het behandelen, afhankelijk van waar een persoon voor baadt. Laat me een analogie trekken met Pasen. Iedereen weet dat op Stille Zaterdag tien- of zelfs honderdduizenden mensen naar de tempel gaan om paaskoekjes te zegenen.

Als ze echt niet weten dat dit maar een klein deel is van de vreugde die Pasen is voor een gelovige, komen ze met eerbied naar de tempel en bidden oprecht, voor hen is het nog steeds een ontmoeting met de Heer.

Als ze echter van jaar tot jaar horen dat dit niet het belangrijkste is, en de priester, die paaskoekjes wijdt, hen elke keer uitnodigt om naar de nachtdienst te komen, om met iedereen de vreugde van de verrezen Heer te delen, legt hij uit wat de betekenis van aanbidding is, en hun gemeenschap met de kerk komt nog steeds neer op de wijding van paaskoekjes, dit is natuurlijk triest.

Zo ook met zwemmen. Als iemand die totaal onbekend is met het kerkelijk leven met eerbied in het water duikt en zich tot de Heer wendt op de manier die hij kent, zal de Heer, oprecht verlangend om genade te ontvangen, natuurlijk genade geven, en deze persoon zal een ontmoeting met God.

Ik denk dat wanneer iemand oprecht God zoekt, hij vroeg of laat zal begrijpen dat baden slechts het begin is, en dat het veel belangrijker is om bij de wake en de liturgie aanwezig te zijn. Als het baden in Driekoningen als een opstapje dient om deze feestdag op een echt christelijke manier te gaan vieren, in ieder geval over een paar jaar, kan een dergelijk baden alleen maar worden toegejuicht.

Helaas noemen velen het gewoon een van de extreme sporten. Vaak gaan badende niet-kerkelijke mensen gepaard met obscene grappen en overmatig drinken. Net als de kamer-tot-muur gevechten die ooit populair waren, brengen dergelijke vormen van amusement een persoon geen stap dichter bij de Heer.

Maar velen van degenen die zich geen enkele onfatsoenlijkheid permitteren, komen niet naar de dienst - ze baden meestal 's nachts en denken dat ze al aan de vakantie zijn begonnen, slapen goed, zijn tevreden met zichzelf - ze hebben bewezen dat ze sterk van lichaam en hun geloof is sterk. Ze hebben zichzelf bewezen, maar dit is zelfbedrog.

Het is natuurlijk niet nodig om 's nachts te zwemmen, dat kan na de dienst. Onze tempel bevindt zich in het centrum, er is nergens in de buurt om te zwemmen, maar sommige parochianen reizen naar andere gebieden of naar de regio Moskou. Soms overleggen ze met mij, ik vind het niet erg als ik zie dat iemand dit echt voor de Heer doet. Maar een priester die ik ken, een hele goede, dook meerdere jaren achter elkaar in een ijsgat en werd daarna elke keer ziek. Dit betekent dat zijn baden de Heer niet behaagde, en de Heer vermaande hem door ziekte - nu baadt hij niet.

Ik ben ook nooit gaan zwemmen. Het is ver genoeg voor mij om naar de dichtstbijzijnde gewijde reservoirs te reizen, als ik de halve nacht op de weg doorbreng en zwem, zal ik niet in staat zijn om de parochianen te biechten en de liturgie te dienen zoals ik zou moeten. Maar soms schonken moeder en kinderen en ik ons met Driekoningenwater op straat, in de sneeuw. Ik woon buiten de stad, maar toen ik terugkwam van de wake, was de hele familie overgoten. Maar buiten de stad kan het, in Moskou word je niet zo ziek.

Aartspriester Alexy Uminsky, rector van de Kerk van de Levengevende Drie-eenheid in Khokhly, biechtvader van het St. Vladimir Orthodox Gymnasium:

En hoe zit het met de doop?

Ik ben op de een of andere manier niet bijzonder verbaasd over de kwestie van nachtduiken met Driekoningen. Als iemand wil, laat hem dan duiken; als hij niet wil, laat hem dan niet duiken. Maar wat heeft duiken in het gat te maken met het feest van Driekoningen?

Voor mij zijn deze dips gewoon entertainment, extreem. Onze mensen houden van zoiets buitengewoons. Onlangs is het modieus geworden, populair om in het gat van Driekoningen te duiken, dan wodka te drinken en dan iedereen te vertellen over je Russische vroomheid.

Zo'n Russische traditie, zoals vuistslagen op Maslenitsa. Het heeft precies dezelfde relatie met de viering van Driekoningen als vuistgevechten tot de viering van Vergevingszondag.