Sociale systemen en hun structuur. Sociale structuur van de samenleving
de interne structuur van een samenleving of sociale groep, bestaande uit op een bepaalde manier gelegen, geordende delen die binnen een bepaald raamwerk met elkaar interacteren.
Uitstekende definitie
Onvolledige definitie ↓
SOCIALE STRUCTUUR
een reeks relatief stabiele verbindingen tussen elementen sociaal systeem, die de essentiële kenmerken ervan weerspiegelt.
Het belangrijkste onderscheidend kenmerk S.S. ligt in het feit dat het identiek is aan de systemische (opkomende) eigenschappen van het complex van zijn samenstellende elementen, d.w.z. eigenschappen die de afzonderlijke elementen van dit complex niet kenmerken. In elke structuur kan men de elementen onderscheiden waaruit de structuur zelf bestaat, en het complex van elementen waaruit de structuur is opgebouwd. De som van alle bomen blijft hetzelfde, ongeacht of elke boom op een apart perceel staat of dat alle bomen een bos vormen, d.w.z. een bepaalde ecologische structuur. De structuur van een sociale groep verschilt ook van het geheel van de samenstellende leden door die eigenschappen die niet kunnen worden gebruikt om individuele leden van de groep te beschrijven, aangezien ze de relaties en interacties van de meeste of al deze leden karakteriseren en daarom betrekking hebben op de hele groep als geheel, bijvoorbeeld cohesie. De sociologische analyse van S.S. fundamenteel verschillend van de studie van de samenstellende elementen ervan (individuen, normen, waarden, sociale statussen, rollen, posities, enz.), aangezien dergelijk onderzoek zich richt op de systemische, opkomende (niet herleidbaar tot de som van samenstellende elementen) eigenschappen van precies het geheel van elementen die niet kenmerkend zijn voor individuele elementen, maar voor de manier waarop ze worden gecombineerd, relaties en interacties daartussen.
SOCIALE STRUCTUUR
een bepaalde manier van communicatie en interactie van elementen, d.w.z. individuen die bepaalde sociale activiteiten bezetten. posities (status) en het uitvoeren van bepaalde sociale activiteiten. functies (rol) in overeenstemming met geaccepteerd in deze sociale. Systeem is een verzameling normen en waarden. Basiseigenschappen van S.s. kan worden overwogen afhankelijk van de variabelen: 1) relaties, relaties, onderlinge afhankelijkheid; 2) regelmaat, interne diversiteit, standvastigheid; 3) fundamentaliteit, materialiteit, meetdiepte; 4) het bepalen, beperken en controleren van invloed in relatie tot een empirisch waargenomen fenomeen. Soorten S.s. zijn: een ideale structuur die overtuigingen, overtuigingen en verbeelding met elkaar verbindt; normatieve structuur, inclusief waarden, normen voorgeschreven door de samenleving. rollen; organisatiestructuur, die bepaalt hoe posities (statussen) met elkaar verbonden zijn; willekeurige structuur bestaande uit elementen die beschikbaar zijn in op dit moment en opgenomen in de werking ervan (specifiek belang van het individu, willekeurig ontvangen middelen, enz.). S.s. systemen als een functionele eenheid van een reeks elementen worden beheerst door hun eigen inherente wetten en patronen. Als gevolg hiervan heeft de structuurverandering het karakter van zelfregulering, waarbij onder bepaalde omstandigheden het evenwicht van de elementen behouden blijft. Omdat de elementen van elk individu sociaal zijn systemen hebben verschillende individuele kwaliteiten, voor zover S.s. systemen zijn enerzijds algemene principes het functioneren ervan, en aan de andere kant de patronen van zijn ontwikkeling die voortkomen uit de kenmerken van de elementen en de methoden van hun verbinding. Gebaseerd op de bijzonderheden van S.s. systeem, principes en patronen van het functioneren en de ontwikkeling ervan, verschillen in de inhoud, de aard van de activiteit en het gedrag van mensen die tot verschillende groepen behoren, kunnen ook worden verklaard. sociaal systemen. Zie ook: Concepten van sociale structuur. Letterlijk: Osipov G.V. Sociologie en socialisme. M., 1990; Transformatie van sociale structuur en stratificatie Russische samenleving. M., 1996; Parsons T. De structuur van sociale actie. NY, 1937, 1949; Lipset S.M. Sociale structuur en sociale verandering // Benaderingen van de studie van sociale structuur. NY, 1975. AD Naletova.
Uitstekende definitie
Onvolledige definitie ↓
F e o d a l s. Ontwikkeld vazalagesysteem.
Magnaten(Heren).
Aristocraten. Ze hadden het recht om kastelen en steden op hun land te bouwen. Maar niet iedereen is eigenaar van hun landgoederen. Zij beschikten vaak over land als gouverneurs van de grote prinsen en sloten overeenkomsten met de plaatselijke bevolking.
Ze leidden hun troepen onder hun eigen vlag de oorlog in.
Adel(termijn op Litouwse landen in de 16e eeuw).
Kleine en kleine landeigenaren. De meesten dienden in de cavalerie van de groothertog als zwaardvechters, de rest - in de cavalerie van magnaten. Bovendien kon de groothertog ze zelf aan de magnaten overdragen.
Een gevoel van klasse-eenheid. In de landen van de groothertog van Litouwen vormden zij 5% van de bevolking, terwijl de adel een vergelijkbare status had West-Europa– niet meer dan 2%.
Sommige edelen hadden het recht op eeuwigdurend eigendom van land. De rest is voor het leven (“tot aan de buik”) of voorwaardelijk erfelijk (tot 2 of 3 buiken, voor een zoon of kleinzoon, maar niet verder). Het niet verschijnen op de dienst resulteert in inbeslagname van land. De edelman is niet verplicht in zijn land te wonen. Hij kon zo lang als hij wilde in andere landen blijven en ‘de gewoonten van de ridderlijkheid bestuderen’, alleen als dit land niet in oorlog was met de groothertog.
In tegenstelling tot Moskoviet Rus, waar de rechten van de feodale heer niet gegarandeerd waren tegen willekeur opperste macht In Litouwen had de groothertog niet het recht om heren en adel zonder proces te onderwerpen aan persoonlijke straffen en confiscatie van eigendommen.
Boyars.
In de 14e eeuw - het grootste deel van de Litouwse feodale heren. Aan het begin van de 16e eeuw was deze term hier zo gedevalueerd in vergelijking met Moskoviet Rusland dat in de 16e eeuw ‘goede’ en ‘gepantserde’ boyars degenen gingen noemen die voorheen boyar-dienaren werden genoemd (boeren die verplicht waren om dragen militaire dienst in de militie van de feodale heer).
Stedelingen.
Een invloedrijke en talrijke groep. "Mestichs" (vandaar de burgers). Ze sloten een overeenkomst tussen de stad en de groothertog - "privilege".
Sinds de 14e tot de 15e eeuw hadden steden het recht op zelfbestuur en onafhankelijkheid van de heer volgens het West-Europese model (de wet van Magdeburg).
Burgers hadden privileges en fungeerden vaak als een onafhankelijke politieke en sociale kracht.
Boeren.
Ze werden "echtgenoten" genoemd. In de XIV eeuw. persoonlijk gratis. Ze waren onderverdeeld in ‘belastingen’ (herendienst) en ‘data’ (quitrents). Tot het einde van de 15e eeuw. huur in natura had de overhand.
Toen verschenen er boeren, vergelijkbaar en verschillend (ze hadden het recht om te vertrekken of niet).
In 1447 werd de boeren het recht ontnomen om van de bezittingen van de feodale heren naar die van de groothertogen te verhuizen en omgekeerd.
Typisch tekort aan boerenland en landpacht. Tegelijkertijd boerenfamilie kon een arbeider inhuren voor een deel van de oogst.
Sinds 1496 kon slechts één persoon per jaar van het ene dorp naar de andere eigenaar verhuizen.
In 1557 - de definitieve slavernij van de boeren. Er werd een maximale boerentoewijzing ingesteld en er werd een volkstelling gehouden, waarbij de kleinste adel als boeren werd geregistreerd. Niet de gemeenschap, maar iedere boerenfamilie werd afhankelijk gemaakt van de eigenaar. Juist geometrische vormen percelen.
1566 - Periode van 10 jaar voor het zoeken naar voortvluchtigen.
1588 - Onderzoeksperiode van 20 jaar + de eigenaar is vrij bij de dood van de lijfeigene.
Lijfeigenen.
'Onvrijwillige mensen', 'paren', 'bedienden'. Alleen christenen konden ze hebben.
Bronnen van slaafsheid = Russen + executie van een crimineel kunnen worden vervangen door slavernij.
Juridisch gezien is het geen persoon, maar een eigendom.
Kinderen van slaven zijn stiefvaders. Hun positie ligt dicht bij die van de ongelijksoortige boeren.
Slaven werden gebruikt om op het land van de eigenaar te werken en als bedienden.
Kozakken.
In de 16e eeuw - een onafhankelijke sociale groep met zelfbestuur. Vanaf de tweede helft van de 16e eeuw begon de koning Oekraïense Kozakken in zijn dienst te nemen. Hun samenstelling is heterogeen: zowel golytba als boereneigenaren. Omdat Zaporozhye Kozakken in de Sich konden ze de familiegevangenis van jongens aan de grens met Moskou niet behouden.
De militair-administratieve organisatie van de Zaporozhye Sich® is een potentiële kans om een staat te creëren.
Economie. De ontwikkeling van groot feodaal grondbezit verschilt van die in Moskou.
Er verschenen boerderijen, zoals in Polen. Dit is een domeineconomie gebaseerd op de arbeid van boerenheren. Alle producten gaan naar de buitenlandse markt. (zowel agrarische als patrimoniale ambachtelijke producten).
Eigenaars van boerderijen hadden douanerechten. Hun boeren betaalden lagere belastingen.
In de 16e eeuw - onteigening van boeren en het overbrengen van hen naar maandelijkse arbeid. Corvée tot vijf dagen per week (hier is een aanvulling van de Kozakken). Al het beste bouwland is voor boerderijen. Er zijn er zo veel in Oekraïne.
In de landen van het Groothertogdom bleef een boerengemeenschap behouden. Er wordt paardenfokkerij ontwikkeld (paardenfokkers).
Rechts vissen in rivieren - in het monopolie van de groothertog.
® vijverviskweek op boerderijen.
Steden. Velen zijn in particulier bezit. Maar kastelen kunnen ook buiten steden staan.
Steden zijn handelscentra voor handwerk. De stad kan het recht op zelfbestuur kopen. Vervolgens worden de gemeenteraad en zijn voorzitter, de burgemeester, gekozen.
Geplaatst op ref.rf
De Rada is verantwoordelijk voor de groenvoorziening, oordeelt, betaalt belastingen, levert soldaten en repareert forten.
Het gebouw voor de vergaderingen is het gemeentehuis. De winkels daar werden verhuurd.
De stad had zijn eigen molens en pakhuizen. Buitenlandse kooplieden hoefden ze alleen te gebruiken, ᴛ.ᴇ. Het stadsbestuur heeft een budget.
Ambachtelijke workshops, zoals in Europa. Degenen die door hen werden gekozen, controleerden de stadsfinanciën en de verbetering ervan.
Steden werden het zwaarst getroffen door de belastingdruk.
De boerderijen vertraagden de buitenlandse handel van de stad, en de slavernij van de boeren verminderde hun vermogen om op de binnenlandse markt te kopen en beroofde de stad van een toestroom van bevolking.
Daling van het stadsleven aan het einde van de 16e eeuw.
De verzwakkende steden konden de centrale bezittingen niet beschermen tegen de feodale heren.
Kerk. Tegen de 16e eeuw bestond er een parallel bestaan van katholieken en katholieken Orthodoxe Kerk en het protestantisme drong door. De rijkste stadsmensen en magnaten (Radziwills) werden calvinisten. Ze slaagden er tijdelijk in de invloed van de katholieke kerk op overheidszaken te beperken.
Maar aan het einde van de 16e eeuw. katholieke kerk ging in de aanval. In haar handen was het systeem van stedelijke onderwijsinstellingen en er werden stadsposities aan katholieken gegeven.
Protestanten keerden terug naar het katholicisme (contrareformatie).
Het was orthodoxe christenen niet alleen verboden om posities te bekleden, maar ook om ambachtswerkplaatsen te leiden en nieuwe huizen te kopen.
Tegelijkertijd Orthodoxe geestelijken Litouwen trok zich steeds meer weg van de metropool Moskou.
1596 - Brest Unie van Kerken en de Uniate Kerk.
Uniates = Katholieken met rechten.
De Uniate Kerk erkende het primaat van de paus en het katholieke dogma (vagevuur, de processie van de heilige geest niet alleen van de vader, maar ook van de zoon, maagdelijke geboorte Moeder van God, haar lichamelijke hemelvaart, de onfeilbaarheid van de paus op het gebied van geloof en moraal).
De rituelen zijn als die van de orthodoxen, de taal van aanbidding is Slavisch.
Maar de orthodoxe stadsmensen waren bang voor kolonisatie door het uniatisme en begonnen steun te zoeken in Moskou. En de orthodoxe adel was bang dat toetreding tot Moskou haar klassenprivileges zou verminderen. De koning waardeerde en stopte met het onderdrukken van de orthodoxe adel.
Er ontstond geen verenigd anti-katholiek front.
Sociale samenstelling. - concept en typen. Classificatie en kenmerken van de categorie "Sociale samenstelling." 2017, 2018.
Algemene kenmerken bronnen van informatie over de levensstandaard van de bevolking. De kwaliteit van de bevolking als onderdeel van de economische ontwikkeling en de kwaliteit van leven. Methoden voor het berekenen van indicatoren voor de levensstandaard van de bevolking. 17,19,22 Componenten van bevolkingsverandering... .
Algemene kenmerken van informatiebronnen over de levensstandaard van de bevolking. De kwaliteit van de bevolking als onderdeel van de economische ontwikkeling en de kwaliteit van leven. Methoden voor het berekenen van indicatoren van de levensstandaard van de bevolking. 17,19,22 De belangrijkste doelstellingen van statistieken over de levensstandaard van de bevolking zijn:... .
Etnische en religieuze samenstelling van de bevolking. Economische en educatieve samenstelling van de bevolking. De meest talrijke etnische groep- Russen; volgens de volkstelling van 2002 bedraagt hun aantal 115,9 miljoen, oftewel 79,8% van de totale bevolking, op de tweede plaats... .[lees meer] .
Het antwoord op de vraag over de sociale samenstelling van de veche hangt af van het begrip of er een veche was volksinstituut, of het was een controle-instrument voor de adel (de heersende elite in de huidige zin) en een instrument voor het nemen van politieke, militaire of sociale beslissingen. Ik. Ja.
De economische samenstelling van de bevolking laat de verdeling van de inwoners in groepen zien, afhankelijk van de beschikbaarheid van bronnen van bestaan, evenals de aanwezigheid van beroepen en industrieën.
De gehele bevolking kan in tweeën worden verdeeld grote groepen:
1) e.actieve bevolking
2) e. inactieve bevolking
E.actieve bevolking (e.a.n.) is een groep van de bevolking die in de publieke economie werkt of wil werken, maar op een bepaald moment geen werk kan vinden, d.w.z. werkloos.
Het belangrijkste kenmerk van e.a.n. is het werkloosheidspercentage, d.w.z. aandeel werklozen ten opzichte van het aantal e.a.n. Een werkloosheidspercentage van meer dan 10% van het aantal e.a.s.
De staat probeert werklozen in de regel te ondersteunen door hen uitkeringen te betalen, werklozen om te scholen en een systeem van informatie over vacatures op te zetten. Er zijn echter in de ontwikkelde landen gebieden bekend waar het werkloosheidspercentage al jaren boven de 20-25% ligt. Bij velen is het zelfs nog erger ontwikkelingslanden, waar werkloosheid vaak voorkomt in de vorm van overbevolking in de landbouw.
Hoog niveau werkloosheid en overbevolking in de landbouw zijn een van de redenen voor migratie, wanneer mensen proberen te verhuizen naar gebieden waar ze acceptabel werk kunnen vinden.
E.a.n. heeft de belangrijkste bron van bestaan loon, inkomsten uit verkoop van eigen producten, prep. inkomens- of werkloosheidsuitkeringen. Daarnaast heeft E.A.N. De Russische Federatie neemt ongeveer 67,7% hiervan voor haar rekening totaal aantal bevolking en e.a.n. daalt jaarlijks met gemiddeld 4,2%.
Ek. inactieve bevolking (inactieve bevolking) is de bevolking die alleen in particuliere huishoudens werkt of helemaal niet werkt. Onderdeel van E.N.N. een bron van inkomsten heeft en een dergelijke bron kan bestaan uit diverse voordelen en inkomsten uit onroerend goed, inclusief bankrente.
Onderdeel van E.N.N. heeft helemaal geen bronnen van bestaan: kinderen, vrouwen, huisvrouwen, mensen in landen zonder pensioenen en zij worden volledig ondersteund door familieleden.
Werkende mensen zijn onderverdeeld in vele categorieën, afhankelijk van de aard van hun beroep:
1. ondernemers
2. medewerkers
3. zelfstandig ondernemer
4. werkzaam in één hoofdbaan plus nevenwerkzaamheden
5. voltijds/deeltijds
6. fysieke/mentale arbeid
7. nacht/gemechaniseerd werk
Van bijzonder belang is de sectorale samenstelling van de werkzame bevolking; dit is de verdeling van de werknemers over de sectoren van de economie. Op basis van de samenstelling van de werknemers per bedrijfstak kan men vrij nauwkeurig het niveau van de sociale ontwikkeling van een bepaald gebied beoordelen. Tegelijkertijd worden de sectoren van de primaire sector van de economie onderscheiden:
Vissen
Visteelt
Secundaire sector van de economie:
Industrie
Bouw
Tertiaire sector van de economie:
Sector van openbare diensten (onderwijs, geneeskunde, transport, communicatie, enz.)
IN moderne wereld De primaire sector van de economie biedt werk aan ongeveer 50% van het totale aantal werknemers, ongeveer 20% in de secundaire sector en 30% in de tertiaire sector.
Naast de sociale ontwikkeling van de samenleving neemt het aandeel mensen dat werkzaam is in de primaire sector van de economie af, en in de meeste ontwikkelingslanden is deze sector goed voor meer dan 50% van de werknemers. In dit opzicht kan hun economie als landbouw worden beschouwd (Afrikaanse landen).
Momenteel is de secundaire sector van de economie de belangrijkste in de meest geavanceerde landen op het pad van sociale vooruitgang. En ze kunnen als industrieel worden beschouwd (Karelië, Bulgarije, Mexico, Oekraïne).
Met verdere ontwikkeling neemt de tertiaire sector van de economie de eerste plaats in de werkgelegenheidsstructuur in. In de meest ontwikkelde landen is 2/3 van de beroepsbevolking in deze sector werkzaam. Deze landen kunnen postindustrieel worden genoemd (Rusland, VS, Japan, Duitsland).
In de Russische Federatie veranderde de economische samenstelling van de bevolking in de jaren negentig aanzienlijk: het niveau van het economische leven daalde, bovendien verschenen er werklozen (7,5%), de sectorale structuur van het land veranderde van industrieel naar postindustrieel.
De sociale samenstelling van de bevolking is de verdeling van de bevolking in sociale groepen. Sociale groepen onderscheiden zich door de plaats van mensen in het ecosysteem van de samenleving en het opleidingsniveau. De sociale samenstelling van de bevolking is een van de belangrijkste kenmerken van elke bevolking.
We kunnen de volgende sociale bevolkingsgroepen in Rusland onderscheiden, die analogen hebben in alle ontwikkelde landen van de wereld:
1) administratieve elite en hoge ambtenaren
2) arbeidersklasse:
Gekwalificeerd
Ongeschoold
De arbeiders zijn ook verdeeld:
Hebben aandelen in hun eigen bedrijf
Heb geen aandelen
3) ondernemers van alle soorten:
Groot
4) intelligentsia
op professionele basis:
Leraren
Prof. militair
Leraren
Culturele werkers
Kunstarbeiders
5) boerenstand:
Boeren
Collectieve landarbeiders
6) bevolking die als zelfstandige werkt
7) bevolking die leeft van een uitkering:
Studenten
Werkloos
Wees niet afhankelijk van inkomsten (vrouwen van zakenlieden, enz.)
8) gemarginaliseerde segmenten van de bevolking:
Criminele elementen
Er bestaan geen exacte kwantitatieve schattingen voor deze sociale groepen in Rusland, maar de meest talrijke zijn de arbeidersklasse en de intelligentsia.
In ontwikkelde landen de bovenste lagen van de samenleving (de administratieve elite en grote zakenlieden) en de lagere lagen (marginale, ongeschoolde arbeiders).
In ontwikkelde landen bestaan grote sociale en economische verschillen tussen de elite en de lagere lagen van de samenleving.
20. Kenmerken van “bevolkingsnederzetting”
De term "nederzetting" heeft twee betekenissen:
1) het proces waarbij mensen zich in welk gebied dan ook vestigen?????
2) karakteriseert de verdeling van inwoners in nederzettingen van verschillende territoria, kat???? en landbouwactiviteiten verschenen de eerste nederzettingen op het platteland.
Met de ontwikkeling van de sociale productie en de scheiding tussen ambacht en landbouw ontstonden er steden. De eerste steden werden 5-6 duizend jaar geleden gevormd als punten van bevolkingsconcentratie, waarvan de belangrijkste activiteiten handel, ambachten, defensie en religieuze aanbidding waren.
Steden ontstonden op plaatsen die het meest gunstig waren voor de uitvoering van de bovengenoemde nuttige functies en weilanden naar geografische locatie.
Er wordt aangenomen dat de eerste steden werden gevormd in Mesopotamië, Egypte, India en China, en meestal waren dit de hoofdsteden van staten. Sinds de opkomst van steden zijn zowel het aantal als de bevolking voortdurend toegenomen. Steden hebben de ontwikkeling van de samenleving aanzienlijk beïnvloed, bijgedragen aan de opkomst van staten, de groei van de verhoudingen tussen goederen en geld, de ontwikkeling van de binnenlandse en buitenlandse handel en daarmee de economie van het land.
De overgrote meerderheid van de steden ontstond en ontwikkelde zich in latere perioden, en de stedelijke levensstijl raakte steeds wijdverspreider en dit proces werd een mondiaal sociaal proces dat verstedelijking wordt genoemd. De verstedelijking versnelde vooral in de 20e eeuw, waarin de stedelijke bevolking vijftien keer toenam. A plattelandsbevolking in dezelfde periode is het slechts verdubbeld. Een algemene indicator voor de ontwikkeling van de verstedelijking is het aandeel van de stedelijke bevolking van alle inwoners van een gebied. Deze indicator wordt het verstedelijkingsniveau genoemd.
Voor de aarde als geheel bedraagt het verstedelijkingspercentage momenteel 50%. Tegelijkertijd is het verstedelijkingsniveau in de ontwikkelde landen hoger (75% en hoger). de afgelopen jaren n blijft op hetzelfde niveau.
In ontwikkelingslanden is het verstedelijkingsniveau lager en in de meest achtergebleven landen in Afrika en Azië bedraagt dit 10%. In de Russische Federatie is dit al twintig jaar 73%. Als je per regio kijkt, varieert het verstedelijkingsniveau sterk.
Tijdens het proces van menselijke ontwikkeling werden twee categorieën nederzettingen gevormd: stedelijk en landelijk. Dienovereenkomstig zijn er in elk land twee vormen van nederzetting.
De nederzettingsstructuur van de bevolking is de verdeling van inwoners tussen stedelijke en landelijke nederzettingen, d.w.z. stedelijke en landelijke nederzettingen, evenals de bevolkingsverdeling in nederzettingen verschillende maten binnen hoofdcategorieën nederzettingen. Analyse van de nederzettingsstructuur van de bevolking is voor elk gebied belangrijk, omdat biedt grote invloed voor alle sociale processen.
Het is bekend dat onder de stedelijke bevolking het geboortecijfer doorgaans lager is, waardoor de natuurlijke groei lager is, het opleidingsniveau hoger is en de gemiddelde gezinsgrootte kleiner is vergeleken met vergelijkbare indicatoren van de plattelandsbevolking.
Historisch gezien hebben zich bepaalde criteria ontwikkeld op basis waarvan nederzettingen worden geclassificeerd als stedelijke nederzettingen of landelijke nederzettingen.
Voor stedelijke nederzettingen gelden de volgende criteria:
1) historisch. Steden ontstonden in het proces van historische ontwikkeling van landen.
2) kwantitatief. Het betekent dat het opnemen van een nederzetting in de omvang van steden van toepassing is in het geval dat deze nederzetting een bevolking van 200 mensen of meer bereikt.
3) economisch. De categorie steden omvat nederzettingen waarbij rekening wordt gehouden met de niet-agrarische werkgelegenheid van de bevolking, en dit criterium wordt vaak gebruikt in combinatie met een kwantitatief criterium. In Rusland omvatten de steden nederzettingen met een bevolking van minstens 12.000 mensen, waarvan 85% arbeiders, werknemers en hun gezinsleden zijn.
4) wetgevend. Volgens de wet omvat de categorie stedelijke nederzettingen ook nederzettingen met de overeenkomstige definitie. wetgeving van dit land. Stedelijke bevolkingsgroepen zijn nederzettingen die dienovereenkomstig zijn geclassificeerd. met staatswetgeving tot de categorie stedelijk. IN verschillende landen De criteria voor het identificeren van de stedelijke bevolking zijn verschillend. In Canada en de VS wordt het criterium voor het opnemen van nederzettingen met een gedefinieerde definitie in steden toegepast. wetgeving en kwantitatieve criteria. In Brazilië, Mongolië, Egypte en Paraguay wordt bij het classificeren van nederzettingen als stedelijk rekening gehouden met de administratieve status, ongeacht de bevolkingsomvang.
Er zijn twee soorten stedelijke nederzettingen in Rusland:
2) nederzettingen van het stedelijke type. PGP is een soort nederzetting die door zijn omvang een tussenpositie tussen de stad en het dorp beschermt. Het grootste deel van de bevolking, tenminste 80% van de bevolking, zou werkzaam moeten zijn in niet-agrarische activiteiten. GGP is een geografische term die een soort nederzetting aanduidt????????
Naast arbeidersnederzettingen kunnen PGP's zomerhuisjes en resorts zijn.
Landelijke nederzettingen bevinden zich in het landelijk gebied, een bewoond gebied buiten de stedelijke nederzettingen. Landelijke nederzettingen waren meer dan 100 jaar geleden de thuisbasis van meer dan 25% van de wereldbevolking.
Traditionele nederzettingen omvatten respectievelijk alle relatief kleine nederzettingen in verschillende landen. met hun historisch gevestigde omstandigheden raakten bepaalde soorten landelijke nederzettingen (auls, dorpen, gehuchten, dorpen, gehuchten, enz.) gevestigd.
Stedelijke nederzettingen verschillen van landelijke nederzettingen grote maten, de aanwezigheid van bestuurlijke betekenis, hogere bebouwingsdichtheid en hoge concentratie van allerlei soorten activiteiten.
Rond grote steden ontstonden stedelijke en landelijke nederzettingen, die nauw verbonden waren met de hoofdstad via een verscheidenheid aan sociaal-ec-interacties.
Dergelijke groepen steden worden genoemd. stedelijke agglomeraties. En nog niet zo lang geleden werden ze een belangrijke vorm van stedelijke nederzetting in de ontwikkelde landen. De grootste stedelijke agglomeraties met een bevolking van meer dan 15 miljoen mensen zijn onder meer:
1. Tokio (Japan)
2. Bombay (...)
3. Sao Paulo (Brazilië)
4. Mexico-stad (Mexico)
5. Shanghai, Peking (China)
6. Jakarta (Indonesië)
7. New York (VS)
8. Buenos Aires (Argentinië)
In de sociologie is het concept van ‘sociale structuur’ nauw verwant aan het concept van ‘sociaal systeem’. Een sociaal systeem wordt ook wel de samenleving genoemd. Dit is een geheel van verschillende sociale verschijnselen en processen die worden bepaald door sociale relaties en verbindingen, resulterend in het ontstaan van een integraal sociaal organisme. Individuele sociale verschijnselen en processen fungeren als systeemvormende elementen, zonder welke het bestaan van een of ander sociaal systeem (variëteit) onmogelijk is. De sociale structuur van de samenleving maakt deel uit van het sociale systeem en combineert twee componenten: sociale samenstelling en sociale verbindingen. In zijn meest algemene vorm wordt het opgevat als een reeks onderling verbonden en op elkaar inwerkende sociale groepen, sociale instellingen en relaties (verbindingen) daartussen. Op zijn beurt bevat elk sociaal systeem (inclusief samenlevingen) een bepaalde sociale structuur. ‘Sociale samenstelling’ is de reeks elementen waaruit een bepaalde structuur bestaat. De tweede component is een reeks verbindingen tussen deze elementen. Het concept van sociale structuur omvat dus enerzijds de sociale samenstelling of totaliteit verschillende soorten gemeenschappen binnen de samenleving zijn daarentegen de sociale verbindingen van alle samenstellende delen. Gebaseerd op een begrip van de essentie van de sociale structuur van de samenleving, kunnen we deze definiëren als een geheel van onderling verbonden en op elkaar inwerkende sociale gemeenschappen, lagen, groepen, geordend in relatie tot elkaar, evenals de relaties daartussen. Dit is een soort ‘anatomie’ van de samenleving, een objectief gedifferentieerde indeling van de samenleving in afzonderlijke lagen, groepen die verenigd zijn op basis van een of meer kenmerken.
Door de sociale structuur van de samenleving te bestuderen, analyseert de sociologie de processen van het ontstaan of vervagen van grenzen tussen verschillende groepen en lagen (convergentie, afstand volgens verschillende criteria). Sociale structuur betekent de stabiele verbinding van sociale elementen in een sociaal systeem. Het belangrijkste element van de sociale structuur zijn sociale gemeenschappen (klassen, lagen, naties, professionele, demografische, territoriale, politieke groepen, maar geen willekeurige onstabiele verenigingen van mensen). Elk van deze elementen is op zijn beurt een complexe structuur die inherent is aan bepaalde elementen binnenste lagen, verbindingen. De sociale structuur weerspiegelt de kenmerken van de sociale relaties van klassen, professionele, culturele, nationaal-etnische en demografische groepen, die worden bepaald door de plaats en rol van elk van hen in het systeem van economische relaties. De sociale structuur werd gevormd, ‘geslagen’ in het proces van historische ontwikkeling. Het verandert nog steeds.
We zullen een systemische analyse van de samenleving uitvoeren door het prisma van sociale differentiatie (dat wil zeggen verdeeldheid, verschil) van de samenleving. Leden van de samenleving kunnen ongelijksoortig (gedifferentieerd) zijn op basis van vele kenmerken, waaronder:
■ biologisch (geslacht, leeftijd, ras);
■ intellectuele kenmerken (mentaal niveau, vermogen)
■ sociale kenmerken(opleiding, financiële situatie, levensstijl);
■ functies, of sociale rollen, statussen binnen diverse velden activiteiten van de samenleving.
Deze kenmerken zijn in elke samenleving anders gedifferentieerd. Er zijn verschillende manieren, criteria voor het beoordelen van de rol van een aantal kenmerken. Het zijn het principe en de tekenen van differentiatie (verschil in de kwalitatief-kwantitatieve dimensie) die dienen als voorwaarde voor verdere differentiatie van mensen en groepen in een hiërarchisch geordend systeem, status-rolsysteem - stratificatie.
Analyse van de sociale structuur moderne samenleving(Fig. 1) identificeert de volgende segmentelementen:
■ sociale klasse (sociale lagen, groepen, strata)
■ sociaal en professioneel;
■ sociaal-demografisch;
■ sociaal-territoriaal (nederzettingsgemeenschappen)
■ sociaal-etnisch (naties, nationaliteiten).
Elk van deze elementen (gemeenschapssystemen) is onderverdeeld in groot aantal verschillende sociale formaties.
De belangrijkste structurele component van de sociale structuur is het sociale klasse- of stratificatiegedeelte, dat een tweeledig karakter heeft: tegelijkertijd optredend als een element van het geheel (sociale structuur), en als een “sociale convexiteit”, een gevolg van de “interactie ” van andere sociale delen, bepaald door bepaalde gedifferentieerde kenmerken (Fig. 2. Belangrijkste sociale delen van de samenleving en hun positionering).
Sociale structuur onthult de interne structuur en alle multidimensionaliteit van verbindingen in de samenleving. En stratificatie (of stratificatiestructuur) wordt geassocieerd met hiërarchisch (dominante kwantitatieve parameters) georganiseerde interactie van mensen. De belangrijkste elementen van de sociale structuur zijn individuen (mensen) die bepaalde sociale posities (statussen) in de samenleving bekleden en daarin bepaalde functies vervullen. sociale functies(rollen). Op basis van status-rolkenmerken worden mensen verenigd in groepen en andere sociale gemeenschappen. Daarom wordt de sociale structuur van de samenleving ook gedefinieerd als een reeks statussen, rollen en andere kenmerken. Op hun beurt zijn rollen en statussen afgeleiden van de sociale arbeidsverdeling, die door individuen worden verworven in het proces van socialisatie (opvoeding, opleiding, perceptie en beheersing van de sociale realiteit). Dit zijn, zou je kunnen zeggen, de bouwstenen van de sociale structuur.
Status is de sociale positie van een persoon in de samenleving, een algemeen kenmerk dat het beroep, de economische status, politieke kansen en demografische kenmerken van een persoon omvat. Het vertegenwoordigt ook een bepaalde positie van een persoon in de sociale structuur van een bepaalde gemeenschap of samenleving, verbonden met andere posities via een systeem van kansen, rechten en verantwoordelijkheden. Er is een onderscheid tussen sociale en persoonlijke status. Het sociale is al genoemd, en het persoonlijke wordt bepaald door de positie die iemand inneemt in een klein bedrijf primaire groep, afhankelijk van hoe het door teamleden wordt beoordeeld op basis van hun individuele kwaliteiten. Ieder van ons is op de een of andere manier drager van vele sociale en persoonlijke statussen, omdat we deelnemen aan het functioneren en de interactie van vele grote en kleine sociale groepen.
Een even belangrijk element van de structuur van de samenleving is de sociale rol. Het wordt geassocieerd met status en karakteriseert de dynamische, gedragsmatige kant ervan. Status vereist dat een persoon sociaal goedgekeurd gedrag vertoont, rechten en verantwoordelijkheden uitoefent, zich psychologisch identificeert en zich identificeert met zijn status. Een gedragsmodel gericht op een specifieke status, met de uitvoering van overeenkomstige functies, kan een sociale statusrol worden genoemd. De maatschappij bepaalt vooraf de eisen en gedragsnormen voor status. Elke functie en uitvoerende rol wordt op zijn beurt bepaald door een reeks rechten en verantwoordelijkheden. Rechten bepalen de mogelijkheden van vrije handelingskeuze. Verantwoordelijkheden beperken de keuze tot het gedwongen uitvoeren van de ene of de andere actie. Tegelijkertijd zijn rechten en plichten stevig met elkaar verbonden, zodat de een de ander volgt.
In de sociologie wordt het concept ‘sociale structuur’ in brede en enge zin gebruikt. (In de brede (algemene) zin was de taal al in gebruik). In enge zin wordt ‘sociale structuur’ vaker gebruikt om gemeenschappen van sociale klassen en sociale groepen te analyseren. Sociale structuur is in deze zin een geheel van onderling verbonden en op elkaar inwerkende klassen, sociale lagen en groepen.
Er zijn verschillende theorieën en concepten over sociale structuur. Historisch gezien is een van de eerste het marxistische concept, waarin de belangrijkste plaats wordt gegeven aan de sociale klassenstructuur van de samenleving, die de interactie vertegenwoordigt van drie hoofdelementen: klassen; sociale lagen en sociale groepen. De kern van de sociale structuur bestaat uit klassen, waarvan het belangrijkste kenmerk de houding ten opzichte van de productiemiddelen en de houding ten opzichte van eigendom (eigendom of niet-eigendom) is, die de rol van klassen daarin bepaalt. publieke organisatie arbeid en in het machtssysteem (degenen die regeren en degenen die geregeerd worden, “leiders” en “ondergeschikten”), hun verbetering (rijk en arm). En de klassenstrijd is dat ook drijvende kracht sociale ontwikkeling.
Naast klassen zijn de structurele componenten van de samenleving ook lagen: intermediair of transitioneel gemeenschapsgroepen, die geen duidelijk gedefinieerde specifieke relatie hebben met de productiemiddelen. Het kunnen zowel lagen binnen de klasse zijn (als onderdeel van een klasse: grote middenklasse, kleine plattelandsbourgeoisie, industrieel en plattelandsproletariaat, arbeidersaristocratie), als lagen tussen klassen. Deze omvatten: de proletarische intelligentsia, de bourgeoisie, de kleinburgerij. Dit geeft aanleiding om soms het concept van de ‘sociaal-pro-haai’-structuur van de samenleving te gebruiken. Dit concept is niet volledig identiek aan de sociale klassenstructuur, maar stelt ons volgens marxistische sociologen in staat de sociale structuur van de samenleving te specificeren.
Met een bredere benadering van de interpretatie van de sociale structuur vanuit dit standpunt wordt een belangrijke plaats gegeven aan het concept van ‘sociaal belang’ – als de aspiraties in het echte leven van mensen en groepen die hen leiden in hun daden en die hun objectieve positie in de samenleving bepalen. sociaal systeem. Op basis van het bovenstaande kunnen klassen worden gedefinieerd. Dit zijn grote sociale groepen die in alle lagen van de samenleving verschillen in hun rol, die worden gevormd en functioneren op basis van fundamentele sociale belangen.
Als we het hebben over de sociale structuur, bedoelen we in de eerste plaats dat de samenleving een complex, samengesteld geheel is, bestaande uit georganiseerde elementen waartussen een voortdurende verbinding bestaat. Het concept van ‘structuur’ (van het Latijnse structura – structuur, rangschikking, orde) werd voor het eerst in de sociologie geïntroduceerd door G. Spencer. Tegen die tijd werd het concept van 'structuur' op grote schaal gebruikt in de natuurwetenschappen, vooral in de biologie en anatomie, om de permanente relatie aan te duiden tussen de afzonderlijke delen van een organisme en zijn geheel. Zelfs toen werd de samenleving gezien als een geheel, bestaande uit onderling verbonden elementen, die elk op basis van het geheel betekenis en betekenis krijgen. Een dergelijk begrip van de samenleving vinden we overal waar we praten over klassen, naties, sociale lagen, instellingen en anderen. componenten samenlevingen die verbonden zijn door stabiele relaties. Daarom kan de volgende definitie worden gegeven: sociale structuur- dit is een verwevenheid van relaties en onderlinge verbindingen tussen elementen van de samenleving die zich herhalende en stabiele vormen hebben aangenomen.
Sociale structuur geeft orde en stabiliteit in het leven. Denk bijvoorbeeld eens aan de sociale structuur van uw organisatie onderwijsinstelling. Elke herfst komen er nieuwe studenten naar de universiteit en elke zomer studeert een groep afgestudeerden af. Maar ondanks het feit dat specifieke mensen in de loop van de tijd veranderen, blijft de hogeschool bestaan. Op dezelfde manier kan een familie, een rockband, commercieel bedrijf Religieuze gemeenschap en natie zijn sociale structuren. De sociale structuur vooronderstelt dus het bestaan van constante en ordelijke relaties tussen leden van een groep of samenleving.
Met betrekking tot de rol van het individu in het functioneren van de sociale structuur bestaan er twee traditionele standpunten. Ten eerste is de sociale structuur een factor die de acties, en zelfs de gedachten en stemmingen van mensen bepaalt. Er was bijvoorbeeld een periode in de Russische geschiedenis waarin velen er vertrouwen in hadden dat mensen uit het proletarische milieu een correcte kennis van het leven hadden en beter georiënteerd waren in de sociale realiteit dan vertegenwoordigers van de intelligentsia en andere klassen, eenvoudigweg vanwege hun klassenoorsprong.
Ten tweede, de samenleving en sociale relaties bevatten niets stabiels - dit zijn dynamische processen die elk moment door individuen worden gecreëerd in hun interactie met elkaar.
De moderne Engelse socioloog E. Giddens combineerde beide benaderingen in één logische structuur. Volgens Giddens kan structuur niet bestaan zonder actie, net zoals actie niet kan bestaan zonder structuur. Structuren worden gecreëerd door menselijk handelen en worden daardoor gereproduceerd in de sociale realiteit. We kunnen dus spreken van een continu proces van vorming van structuren in actie, wat Giddens noemt structuren. De sociale structuur wordt gekenmerkt door dualiteit, omdat deze zowel het resultaat is van individuele acties als de bepalende voorwaarde ervan. Volgens Giddens is de sociale structuur niet iets dat buiten het individu ligt, maar bestaat het eerder ‘binnen’ hem – in de vorm van normatieve gedragspatronen, tradities, actiescenario’s, enz. Het feit dat de structuur buiten het subject ligt, is slechts een illusie van individuele perceptie die ontstaat als gevolg van de superpositie van ideeën over een stabiele omgeving. objectieve werkelijkheid en over de sociale wereld. Volgens Giddens zijn het in feite de adequate acties van mensen in het structureringsproces die de reproduceerbaarheid van al het sociaal positieve garanderen.
Concept van sociale structuur
In artikelen van sociologen en onderwijsliteratuur over sociologie wordt het concept ‘sociale structuur’ wellicht het vaakst gebruikt. Als we het hebben over sociale structuur, bedoelen we allereerst dat de samenleving een complex geheel is dat bestaat uit georganiseerde elementen waartussen een voortdurende verbinding bestaat. De term ‘structuur’ (van het Latijnse structura – structuur, rangschikking, orde) werd geïntroduceerd in. De term ‘structuur’ werd tegen die tijd al lang op grote schaal gebruikt in de natuurwetenschappen, vooral in de biologie en anatomie, om de permanente relaties tussen de afzonderlijke delen van het organisme en zijn geheel aan te duiden. De organische oriëntatie van Spencers sociologie vereiste passende terminologie.
Spencer was echter niet de uitvinder van het reeds volledig gevestigde paradigma van het bekijken van de samenleving als geheel, bestaande uit onderling verbonden elementen, die elk betekenis en betekenis krijgen op basis van het geheel. Dit begrip van de samenleving is overal aanwezig waar klassen, naties, sociale lagen, instellingen en andere componenten van de samenleving worden besproken, verbonden door stabiele relaties. Daarom kan de definitie van sociale structuur alleen maar deze zijn: sociale structuur - de verwevenheid van relaties en onderlinge verbindingen tussen elementen van de samenleving die zich herhalende en stabiele vormen hebben aangenomen.
Sociale structuur geeft de groep ervaring met doelgerichtheid en organisatie. Dankzij de sociale structuur associeert een persoon in zijn geest bepaalde ervaringsfeiten en noemt ze bijvoorbeeld 'familie', 'kerk', 'wijk' (woongebied). Op vrijwel dezelfde manier neemt een persoon de fysieke aspecten van zijn ervaring waar: de delen die tot een geheel zijn samengebracht, als structuren, in plaats van als geïsoleerde elementen. Als we bijvoorbeeld naar een gebouw kijken, zien we niet alleen het dak, de bakstenen, het glas en dergelijke bouwmaterialen- we zien het huis; Als we naar een staartloze amfibie kijken, zien we niet alleen uitpuilende ogen, een gladde gevlekte huid en lange achterpoten, maar ook een kikker. Daarbij relateren we de opgedane ervaringen aan andere ervaringen binnen een grotere context.
Het is de sociale structuur die iemand het gevoel geeft dat het leven georganiseerd en stabiel is. Neem bijvoorbeeld de sociale structuur van een universiteit. Elk najaar worden er nieuwe studenten geworven en elke zomer rondt een andere groep hun universitaire studie af. Decanenkantoren stellen beurzen vast en beheren deze onderwijskundig proces. Alle nieuwe studenten, docenten en decanen doorlopen dit systeem en verlaten het op het juiste moment. Hoewel de specifieke mensen waaruit de universiteit bestaat in de loop van de tijd veranderen, blijft de universiteit bestaan. Op dezelfde manier zijn een gezin, een rockband, een leger, een bedrijf, een religieuze gemeenschap en een natie sociale structuren. Daarom vooronderstelt de sociale structuur het bestaan van constante en ordelijke relaties tussen leden van een groep of samenleving.
Sociologen beschouwen sociale structuur als een sociaal feit zoals beschreven door E. Durkheim. We nemen een sociaal feit waar als iets dat buiten ons bestaat, als een onafhankelijke realiteit die deel uitmaakt van onze omgeving. We kunnen zeggen dat sociale structuren het gedrag van een individu beperken en zijn acties in een bepaalde richting sturen. Nadat hij de universiteit is binnengekomen, voelt de nieuwkomer zich op de een of andere manier ongemakkelijk omdat hij nog niet in de nieuwe omgeving past. De tradities en gewoonten van de universiteit zijn een sociale structuur, de vorm die ze hebben aangenomen deze organisatie gedurende vele jaren van regelmatige interactie tussen studenten, docenten en management.
Hoewel we statische structurele terminologie gebruiken om te beschrijven en te analyseren sociaal leven mag dit de dynamische en veranderende kenmerken van de sociale structuur niet verdoezelen. Een universiteit is bijvoorbeeld geen eeuwige, uniforme en voortdurend bestaande sociale entiteit; Om als geheel te kunnen bestaan, moeten de interne relaties en verbindingen ervan voortdurend worden gereproduceerd door steeds meer nieuwe generaties studenten en docenten.
Sociologen hebben geen consensus bereikt over wat precies moet worden beschouwd als de ‘elementen’ van de samenleving, waarvan de verbindingen de sociale structuur vormen. Sommigen geloven dat dergelijke elementen eenvoudigweg mensen zijn, anderen dat het niet-mensen zijn en de sociale rollen die zij vervullen, en weer anderen dat het sociale instellingen zijn.
Concepten van sociale structuur
In de sociologie is het concept van sociale structuur een van de belangrijkste. Maar juist omdat alle sociologen het gebruiken, heeft het polysemie verworven, en verschillende semantische nuances bepalen ernstige conceptuele verschillen.
IN structureel functionaliteitisme A. Radcliffe-Brown, een Engelse antropoloog en socioloog, verbindt het concept van sociale structuur met het concept van functie. Voor hem vervullen alle componenten van de sociale structuur hun noodzakelijke functie, en het voortdurende bestaan van elke component is door functionele afhankelijkheid verbonden met het bestaan van andere. De wetenschapper definieert de sociale structuur als overeenkomend met modellen, of ‘normale’ sociale relaties, als een systeem van statusposities waarin het individu specifieke relaties met andere mensen aangaat. T. Parsons ontwikkelde vervolgens de ideeën van het structureel functionaliteitisme in relatie tot grote en complexe samenlevingen, waarbij hij aantoonde dat de sociale structuur normatief van aard is en wordt gevormd door ‘geïnstitutionaliseerde modellen van normatieve cultuur’. Met andere woorden: de structuur wordt juist gevormd door gedragsmodellen (gedragspatronen) die, omdat ze relatief constant zijn in een bepaalde samenleving, zorgen voor uniformiteit en stabiliteit van het sociale leven.
Structuralisme in de persoon van K. Lévi-Strauss en F. de Saussure biedt iets soortgelijks. Voor hen is structuur ook een model, patroon of type, maar dan gelokaliseerd in het onbewuste. Deze onbewuste en impliciete patronen die in taal en gedrag voorkomen, verklaren veel in het sociale leven. Lévi-Strauss geloofde dat zijn methode evengoed toepasbaar was op de analyse van denken, spreken en denken sociaal gedrag. Het structuralisme probeert de hele diversiteit van de sociale werkelijkheid te verklaren door onbewuste structuren, of typen, die zich noodzakelijkerwijs op alle terreinen van het leven manifesteren. Structuur wordt hier dus beschouwd in een betekenis die synoniem is met de betekenis van de Duitse "gestalt" of het Engelse "patroon".
In een ander begrip wordt de term ‘structuur’ gebruikt om het hoofd- en het secundaire te onderscheiden, het essentiële van het niet-essentiële, het primaire van het afgeleide. Dus. voor K. Mannheim duidt het impliciet op het geheel van elementen van het sociale systeem, die fundamenteel zijn en een beslissende invloed hebben op alle andere. Mannheim definieert als de fundamentele materiële elementen van de samenleving, op basis waarvan de ideale elementen moeten worden verklaard. Deze verdeling doet denken aan het schema van de structuur van de samenleving voorgesteld door K. Marx, waar de basis verschijnt – economische (materiële) relaties en de bovenbouw – ideale, spirituele relaties. De invloed van de marxistische traditie verklaart het feit dat sociologen het concept van sociale structuur nog steeds gebruiken als een soort synoniem voor de term ‘ sociale stratificatie", en sommige elementen van stratificatie worden als hoofd- en bepalend beschouwd, en sommige als afgeleiden.
Een andere betekenis van de term ‘structuur’ zal worden gegeven door J. Gurvich, die onderscheid maakt tussen gestructureerde groepen en georganiseerde groepen. Sociale klassen zijn bijvoorbeeld altijd gestructureerd, maar niet altijd georganiseerd. Structuur is iets onmetelijk meer dan een organisatie; het is de gehele totaliteit van de samenleving op al haar niveaus.
Hieruit volgt dat het concept van ‘sociale structuur’ hoe dan ook het idee inhoudt dat sommige groepen sociale relaties fundamenteel en noodzakelijk zijn voor het bestaan en functioneren van alle vormen van sociaal leven, de hele realiteit van de samenleving doordringen en voor de individuen handelen. handelen daarin als een onherleidbaar gegeven van hun sociale bestaan, gemanifesteerd in henzelf, hun gedrag, denken, begrip van zichzelf en de samenleving. Individuen kunnen dit gegeven niet uit eigen vrije wil veranderen, of het is in ieder geval heel moeilijk om het te veranderen. De sociale structuur is als het ware een kant-en-klare, maar voortdurend bijgewerkte schets van de hele realiteit van het leven van een individu in de samenleving.
Het concept van sociale structuur behoort in de eerste plaats tot het arsenaal van het functionalisme en bevat dienovereenkomstig een spoor van sociologisch determinisme: we begrijpen als een onderstructuur een sociaal feit dat niet afhankelijk is van onze daden en wil, en dat boven-individuele stabiliteit en stabiliteit oplegt.
Laten we eens kijken welke rol het individu in dit alles speelt? Er zijn twee traditionele antwoorden op deze vraag. Vanuit het oogpunt van het functionaliteitisme (en ook van het historisch materialisme) is de sociale structuur een factor die de acties, en zelfs de gedachten en stemmingen van mensen bepaalt. Het vulgaire begrip van deze stelling is bekend uit gebeurtenissen uit de Russische en andere geschiedenis, toen velen er absoluut zeker van waren dat mensen uit het proletarische milieu, eenvoudigweg op grond van hun klassenoorsprong, een correcte kennis van het leven hadden en beter georiënteerd waren in de sociale werkelijkheid dan zij. vertegenwoordigers van de intelligentsia en andere klassen.
Vanuit het standpunt van de conflictologie wordt alles in de samenleving bepaald door groepsbelangen en relaties van dominantie en ondergeschiktheid; met andere woorden, ook hier staan sociale relaties boven het individu.
Interactietheorieën beantwoorden deze vraag verschillend. De samenleving en sociale relaties bevatten niets stabiels; dit zijn dynamische processen die elke minuut door individuen worden gecreëerd in hun interactie met elkaar. In zo’n paradigma kunnen we alleen over de aanwezigheid van structuur in de samenleving praten als we eerst uitroepen: “Stop, een momentje!”
Een poging om in deze kwestie een ‘gulden middenweg’ te vinden werd gedaan door de Britse socioloog E. Giddens, die beide benaderingen in één logische structuur combineerde. Volgens Giddens kan structuur niet buiten de actie liggen, net zoals actie niet buiten de structuur kan liggen. Structuren worden gecreëerd door menselijk handelen en worden daardoor gereproduceerd in de sociale realiteit. Daarom kunnen we praten over de aanwezigheid van een continu proces van vorming van structuren in actie, dat Giddens de naam 'structurering' geeft. De structuur zelf wordt gekenmerkt door dualiteit, omdat deze zowel het resultaat is van individuele acties als de toestand die deze bepaalt. Volgens Giddens is de sociale structuur niet iets dat buiten het individu ligt, maar bestaat het eerder ‘binnen’ zijn subjectiviteit – in de vorm van normatieve gedragspatronen, tradities, actiescenario’s, enz. Het feit dat de structuur buiten het subject ligt, is slechts een illusie van individuele perceptie die ontstaat als gevolg van de superpositie van ideeën over een stabiele omringende objectieve realiteit en de sociale wereld. Volgens Giddens zijn het in feite de adequate acties van mensen in het structureringsproces die de reproduceerbaarheid van al het sociaal positieve garanderen.
Soortgelijke pogingen tot een integratieve benadering van het begrijpen van sociale structuur en actie werden ook gedaan door J. Alexander in de theorie van de multidimensionale sociologie, J. Habermas in de theorie van communicatief handelen, enz.
Een originele benadering van het probleem wordt geboden door J. Homans, die gelooft dat er geen onafhankelijke en autonome sociale structuren bestaan: “Als je lang genoeg naar het geheim van de samenleving zoekt, zul je het vinden... Het geheim van de samenleving is dat het is door mensen gemaakt en er zit niets in, behalve wat mensen er zelf in hebben geïnvesteerd.” Homans stelt dat zijn analyse van ‘elementair sociaal gedrag’, directe interactie, een ‘subinstitutioneel’ niveau omvat, dat de basis vormt van alle sociale instituties. De complexiteit van de organisatie op institutioneel niveau weerspiegelt de meer indirecte aard van veel uitwisselingsrelaties. Een medewerker in een bedrijfssysteem wisselt bijvoorbeeld de zijne uit werktijden op een salaris dat hij niet ontvangt uit de handen van de directeur of eigenaar van het bedrijf, maar uit de handen van een speciale klerk aan de kassa. In plaats van directe ruil vindt er indirecte ruil plaats, waarbij de deelname van een of meer tussenpersonen vereist is. Dergelijke vormen van organisatie van het sociale leven worden conventioneel ‘sociale structuren’ genoemd, maar in werkelijkheid zijn het slechts eenvoudige ketens van onderling afhankelijke individuele acties; dit zijn de ‘modellen’ of ‘patronen’ die uit dergelijke acties voortkomen. Sociale realiteit lijkt ons misschien levend eigen leven alleen omdat deze ketens meestal erg lang zijn. Cook, O'Brien en Collock hebben, binnen het raamwerk van de netwerktheorie, onlangs het concept ontwikkeld dat sociale structuren geïnterpreteerd moeten worden als ketens van interacties die brede netwerken van sociale uitwisseling vormen.
De meest succesvolle pogingen om de aanwezigheid van verschillende structurele vormen in het sociale leven te verklaren, komen neer op het begrijpen van dergelijke structuren als de onbedoelde gevolgen van individuele acties. Individuen zijn zich mogelijk niet volledig bewust van de sociale verschijnselen die voortvloeien uit hun eigen praktijken. Een klassiek voorbeeld hiervan zijn de marktverhoudingen, waarbij aan de behoeften en eisen van de bevolking wordt voldaan door een spontaan opkomende markt zonder gecentraliseerde planning en coördinatie. Dit is het onverwachte en ongeplande resultaat van honderden afzonderlijke individuele acties. Deze benadering ontzegt de sociale structuur echter elke autonomie of dwangmacht. In die zin worden dergelijke theorieën geconfronteerd met moeilijkheden die vergelijkbaar zijn met die van alle andere theorieën die zich richten op actie ten koste van onderzoek naar de sociale structuur.