Old Believer kruisonderscheiding. Welke borstkruisen de oud-gelovigen als ongeschikt beschouwen. Wat is de Bijbel van de oud-gelovigen

Er zijn twee extra dwarsbalken op de Old Believer-kruisen: de ene bevindt zich boven de gebruikelijke in een rechte hoek, de andere is lager en schuin). Het kruis is dus achtpuntig. Het borstkruis ziet er meestal zo uit: een achtpuntig kruis is ingeschreven in een groter vierpuntig kruis. Er is geen afbeelding van de gekruisigde Jezus Christus. Op de achterkant staat een gebed: Moge God opstaan en zijn vijanden verstrooid worden, of we buigen voor Uw Kruis, Heer, en verheerlijken Uw heilige opstanding.

Na het Nikoniaanse schisma van de orthodoxe kerk in de 17e eeuw en het verschijnen van de oud-gelovigen werd dit deel nog een aantal keer verdeeld. Daarom had elke tak (toestemming, interpretatie) zijn eigen tradities in het beeld van het kruis. De verschillen zijn zeer willekeurig, bijna al deze vormen van het kruis worden nog steeds gebruikt in de officiële orthodoxie.

De meest voorkomende op het moment van de splitsing was de vorm van het beeld van een achtpuntig kruis in een vierpuntig kruis. Ze werd als basis genomen.

Er zijn meer significante verschillen te zien tussen de kruisen van de verschillende toestemmingen van de Old Believer-gemeenschappen. Zo'n onderscheidend teken was de pommel van het kruis, waarop zijn afbeelding was aangebracht - een duif, de wonderbaarlijke Heiland. De kruisiging werd niet afgebeeld op het kruis zelf.

Old Believer kruisen zijn niet gemaakt van goud. Ze gebruiken koper en zilver. Hierachter schuilt de prioriteit van inhoud boven vorm. De betekenis, de betekenis van het kruis is sinds de tijd van de eerste christenen in alle orthodoxe bewegingen hetzelfde gebleven, ondanks de verschillen in het beeld.

Oude gelovige kruist- dit zijn borstkruisen die tot de 16e-17e eeuw door iedereen in Rus werden gedragen. Vesten werden ze genoemd. Interessant genoeg waren het mannen en vrouwen. De kruisen van mannen waren vergelijkbaar met moderne borstkruisen, maar de kruisen van Old Believer voor vrouwen hadden de vorm van bloemblaadjes. De naam van het kruis van de oud-gelovigen is niet helemaal juist, omdat dergelijke kruisen vóór de kerkhervorming in Rusland werden gedragen en ze er geen canonieke schendingen in zagen. Kenmerkend is dat er geen afbeelding van de kruisiging op het vest stond, maar slechts een symbolische afbeelding van het kruis.

Mannelijk oud gelovig kruis

Vrouwelijke oude gelovige kruis

Het is soms moeilijk voor een persoon met weinig kerk of weinig kennis van de geschiedenis van de orthodoxie om onderscheid te maken met de nieuwe gelovige (Nikonian). Soms komt een voorbijganger per ongeluk een kerk binnen en probeert hij gebeden en rituele handelingen uit te voeren "volgens de nieuwe stijl" (hij haast zich bijvoorbeeld om overal iconen te kussen), maar het blijkt dat deze kerk een Old Believer-kerk is en dergelijke de douane is hier zijn niet goedgekeurd. Er kan een ongemakkelijke, gênante situatie ontstaan. Natuurlijk kun je de poortwachter of de kandelaar vragen naar het behoren tot de tempel, maar daarnaast moet je enkele tekens kennen die de tempel van de oude gelovige onderscheiden.

Buitenarchitectuur van een Old Believer-kerk. Bezpopovski-tempels

Externe architectuur Oude Gelovige kerk in de overgrote meerderheid van de gevallen verschilt het op geen enkele manier van de architectuur van de New Believers, Uniate en andere kerken. Dit kan een gebouw zijn dat is gebouwd in de Novgorod- of Nieuw-Russische stijl met elementen van het classicisme, of het kan zelfs een klein huis zijn of zelfs een geïmproviseerde tempel in een houten woonwagen.

De uitzonderingen zijn de oud-gelovigen priesterloze tempels. Sommigen van hen (voornamelijk in de Baltische staten, Wit-Rusland en Oekraïne) hebben geen altaarapsis, aangezien er zelf geen altaar is.

Het oostelijke deel van dergelijke Old Believer-kerken heeft geen altaarrichel en eindigt met een gewone muur. Dit is echter niet altijd zichtbaar. Of er nu een altaar is of niet - men kan zeker maar één keer in de tempel zeggen. In Rusland en enkele andere plaatsen blijven de Bezpopovieten kerken bouwen met apsissen, waarbij ze de traditie van de oudheid in stand houden.

Wat het uiterlijk betreft, er is geen altaar in de tempels zonder priesters, zonder uitzondering. De iconostase bedekt de muur, maar niet het altaar; het altaar staat op het zout. In sommige kerken zonder priesters, in het midden van het zout, tegenover de koninklijke deuren, staat een groot altaarkruis.

De deuren naar het altaar hebben een decoratieve functie en gaan niet open. In de meeste priesterloze kerken zijn er echter helemaal geen koninklijke of diakendeuren. Er zijn verschillende tempels zonder priesters, waarvan de gebouwen in de oudheid zijn gebouwd, er zijn altaren in dergelijke altaren, maar ze worden gebruikt als extra gebouwen: doop, kleine gebedsruimtes, opslag van iconen en boeken.

achtpuntig kruis

Alle Old Believer-kerken hebben achtpuntige kruisen zonder eventuele versieringen. Als er een kruis van een andere vorm op de tempel staat, incl. en met een "halve maan", "anker", dan deze tempel niet de oude gelovige. En het punt hier is niet dat de oud-gelovigen de vierpuntige of andere vormen van kruisen niet erkennen, maar dat hij door de vervolging van het achtpuntige kruis de overheersende positie in de oud-gelovigen heeft gekregen.

Binnen in de oude gelovige kerk. Kaarsen en kroonluchter

Eenmaal binnen in de Old Believer-tempel moet je rondkijken. In oud-gelovige kerken wordt tijdens kerkdiensten praktisch geen elektrisch licht gebruikt (met uitzondering van de kliros). Lampen in kandelaars en kroonluchters branden met natuurlijke plantaardige olie.

Kaarsen voor gebruik in Old Believer-kerken zijn gemaakt van puur natuurlijke was. Het gebruik van gekleurde kaarsen - rood, wit, groen etc. - is niet toegestaan.

Binnen in de oude gelovige kerk. Pictogrammen

Een belangrijk kenmerk van een Old Believer-kerk zijn de bijzondere iconen: in koper gegoten of handgeschreven, geschreven in de zgn. canonieke stijl.

Als de tempel iconen heeft van beroemde New Believer-heiligen - tsaar Nicolaas II, Matrona, Seraphim van Sarov, dan is de tempel beslist niet-oud-gelovige. Als dergelijke iconen niet bestaan, moet u de hoofdtooien van de dominees en heiligen die op de iconen zijn afgebeeld, eens nader bekijken. Als ze worden bekroond met zwarte of witte kappen in de vorm van "emmers", dan is deze tempel duidelijk geen oude gelovige. Dergelijke kappen kwamen in de mode na de hervormingen van Patriarch Nikon, in de Oud-Russische kerk droegen monniken en heiligen totaal verschillende hoofdtooien.

Binnen in de oude gelovige kerk. handboeien

In Old Believer-kerken kan men ook vinden handboeien- speciale tapijten voor buigingen. Dienstmaagden worden in de regel in nette stapels op de banken van een Old Believer-kerk gestapeld.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, zijn er zogenaamd geen stoelen of stoelen in oud-gelovige kerken (zoals katholieken of uniaten), in feite zijn er dergelijke stoelen in veel (maar niet alle) oud-gelovige priesterloze kerken in de Baltische landen.

Unison zingen en kleding van de gelovigen

Als er een kerkdienst plaatsvindt in de kerk, dan is de Old Believer-tempel gemakkelijk te onderscheiden door zijn karakteristiek unisono zingen van koorzangers. Akkoorden, drieklanken en, in het algemeen, alle harmonische modi zijn verboden in de Old Believer Divine Liturgy. Ook kan bepaalde informatie over het behoren tot de tempel worden gegeven door de kleding van gelovigen, die zich onderscheiden door hun strengheid.

Er zijn meer dan drie eeuwen verstreken sinds het kerkelijk schisma van de 17e eeuw, en de meesten weten nog steeds niet hoe oud-gelovigen verschillen van orthodoxe christenen. Doe het niet op deze manier.

Het onderscheid tussen de begrippen "oud-gelovigen" en "orthodoxe kerk" is nogal voorwaardelijk. De oud-gelovigen geven zelf toe dat het hun geloof is dat orthodox is, en de Russisch-orthodoxe kerk wordt nieuwe gelovigen of Nikonians genoemd.

In de Old Believer-literatuur van de 17e - de eerste helft van de 19e eeuw werd de term "Old Believer" niet gebruikt.

De oud-gelovigen noemden zich anders. Oud-gelovigen, oud-orthodoxe christenen ... De termen "orthodox" en "ware orthodoxie" werden ook gebruikt.

In de geschriften van de oud-gelovigen van de 19e eeuw werd vaak de term "echt orthodoxe kerk" gebruikt. De term "oude gelovigen" werd pas tegen het einde van de 19e eeuw wijdverbreid. Tegelijkertijd verloochenden de oud-gelovigen elkaars orthodoxie wederzijds en, strikt genomen, verenigde de term "oud-gelovigen" religieuze gemeenschappen, verstoken van kerk en religieuze eenheid, op een secundaire rituele basis.

vingers

Het is bekend dat tijdens het schisma het tweevingerige kruisteken werd veranderd in een drievingerig teken. Twee vingers - een symbool van de twee hypostases van de Heiland (ware God en ware mens), drie vingers - een symbool van de Heilige Drie-eenheid.

Het teken van de drie vingers werd overgenomen door de oecumenisch-orthodoxe kerk, die tegen die tijd bestond uit een dozijn onafhankelijke autocefale kerken, naar de bewaarde lichamen van de belijders-martelaren van het christendom van de eerste eeuwen met gevouwen vingers van het drievingerige teken van het kruis werden gevonden in de Romeinse catacomben. Voorbeelden van het vinden van de relikwieën van de heiligen van de Kiev-Pechersk Lavra zijn vergelijkbaar.

Consensus en praten

De oud-gelovigen zijn verre van homogeen. Er zijn enkele tientallen overeenkomsten en nog meer Old Believer-interpretaties. Er is zelfs een gezegde: "Wat een man ook goed is, wat een vrouw ook is, stem er dan mee in." Er zijn drie belangrijke "vleugels" van de oud-gelovigen: priesters, bespopovtsy en geloofsgenoten.

Jezus

Tijdens de Nikon-hervorming werd de traditie van het schrijven van de naam "Jezus" veranderd. Het dubbele geluid "en" begon de duur over te brengen, het "uitrekkende" geluid van het eerste geluid, dat in het Grieks wordt aangeduid met een speciaal teken, dat geen analogie heeft in de Slavische taal, daarom is de uitspraak van "Jezus" meer in overeenstemming met de universele gewoonte om de Heiland te blazen. De Old Believer-versie ligt echter dichter bij de Griekse bron.

Verschillen in de geloofsbelijdenis

In de loop van het "boekrecht" van de Nikon-hervorming werden wijzigingen aangebracht in de geloofsbelijdenis: de vakbondsoppositie "a" werd verwijderd in de woorden over de Zoon van God "geboren, niet geschapen".

Uit de semantische tegenstelling van eigenschappen werd zo een eenvoudige opsomming verkregen: 'geboren, niet gemaakt'.

De oud-gelovigen verzetten zich scherp tegen willekeur bij de presentatie van dogma's en waren bereid om te lijden en te sterven "voor een enkele az" (dat wil zeggen, voor één letter "a").

In totaal werden er ongeveer 10 wijzigingen aangebracht in de geloofsbelijdenis, wat het belangrijkste dogmatische verschil was tussen de oud-gelovigen en de Nikonianen.

Richting de zon

Tegen het midden van de 17e eeuw ontstond in de Russische kerk een algemeen gebruik om een zoutprocessie te houden. De kerkhervorming van patriarch Nikon verenigde alle rituelen naar Grieks model, maar de vernieuwingen werden niet geaccepteerd door de oud-gelovigen. Als gevolg hiervan maken de nieuwe gelovigen een beweging tijdens de processies van het zouten en maken de oud-gelovigen de processies van het zouten.

Stropdassen en mouwen

In sommige Oudgelovige kerken is het ter nagedachtenis aan de executies tijdens het Schisma verboden om met opgestroopte mouwen en stropdassen naar de dienst te komen. Populaire geruchtenpartners stroopten de mouwen op met beulen en stropdassen met galgen. Dit is echter slechts één van de verklaringen. Over het algemeen is het gebruikelijk dat oud-gelovigen speciale gebedskleding (met lange mouwen) dragen naar diensten, en je kunt geen stropdas binden aan een kosovorotka.

Vraag van het kruis

De oud-gelovigen erkennen alleen het achtpuntige kruis, terwijl na Nikon's hervorming van de orthodoxie vier- en zespuntige kruisen als gelijk werden erkend. Op de tablet van de kruisiging schrijven de oud-gelovigen meestal niet I.N.Ts.I., maar "King of Glory". Op borstkruisen hebben de oud-gelovigen geen afbeelding van Christus, omdat men gelooft dat dit een persoonlijk kruis van een persoon is.

Ernstige en veeleisende Aliluyah

In de loop van de hervormingen van Nikon werd de zuivere (dat wil zeggen dubbele) uitspraak van "alleluia" vervangen door een drievoudige (dat wil zeggen drievoudige). In plaats van "Halleluja, halleluja, eer aan U God" begonnen ze te zeggen "Halleluja, halleluja, halleluja, eer aan U, God."

Volgens de nieuwe gelovigen symboliseert de drievoudige uitspraak van alleluia het dogma van de heilige drie-eenheid.

De oud-gelovigen beweren echter dat de zuivere uitspraak samen met "Glorie aan U, God" al een verheerlijking van de Drie-eenheid is, aangezien de woorden "Glorie aan U, God" een van de Slavische vertalingen zijn van het Hebreeuwse woord Alleluia ( "Prijs God").

Eer in dienst

Bij diensten in Old Believer-kerken is een strikt systeem van bogen ontwikkeld; het is verboden om bogen te vervangen door bogen. Er zijn vier soorten bogen: "normaal" - een buiging naar de borst of naar de navel; "medium" - in de riem; een kleine neerknieling - "werpen" (niet van het werkwoord "gooien", maar van het Griekse "metanoia" = berouw); grote buiging naar de aarde (proskineza).

Gooien werd in 1653 door Nikon verboden. Hij stuurde een "herinnering" naar alle kerken in Moskou, waarin stond: "Het is niet gepast in de kerk om dingen op je knieën te gooien, maar om voor je te buigen vanaf je middel."

Handen in een kruis

Tijdens de dienst in de Old Believer Church is het gebruikelijk om je armen kruiselings op je borst te vouwen.

Kralen

Orthodoxe en oud-gelovige rozenkransen zijn verschillend. Orthodoxe rozenkransen kunnen een ander aantal kralen hebben, maar meestal worden rozenkransen met 33 kralen gebruikt, afhankelijk van het aantal aardse jaren van het leven van Christus, of een veelvoud van 10 of 12.

In de oud-gelovigen van bijna alle instemmingen wordt een ladder actief gebruikt - een rozenkrans in de vorm van een lint met 109 "bonen" ("treden"), verdeeld in ongelijke groepen. Lestovka betekent symbolisch een ladder van de aarde naar de hemel.

Doop door volledige onderdompeling

Oud-gelovigen accepteren de doop alleen door volledige drievoudige onderdompeling, terwijl in orthodoxe kerken de doop door begieten en gedeeltelijke onderdompeling is toegestaan.

monodische zang

Na de splitsing van de orthodoxe kerk accepteerden de oud-gelovigen noch de nieuwe polyfone zangstijl, noch het nieuwe systeem van muzieknotatie. De haakzang (znamenny en demestvennoe) bewaard door de oude gelovigen dankt zijn naam aan de manier waarop de melodie wordt opgenomen met speciale tekens - "banners" of "hooks".

Het kruis - een symbool van het zoenoffer van Christus - markeert niet alleen dat we tot het christendom behoren, maar daardoor wordt de reddende genade van God naar ons neergezonden. Daarom is het een essentieel onderdeel van het geloof. Of het nu een kruis van een oud-gelovige is of een kruis dat in de officiële kerk is geaccepteerd, ze zijn even gezegend. Hun verschil is puur extern en is alleen te danken aan de gevestigde traditie. Laten we proberen erachter te komen wat het betekent.

Het vertrek van de oud-gelovigen uit de officiële kerk

In het midden van de 17e eeuw maakte de Russisch-Orthodoxe Kerk een zware schok door de hervorming die werd doorgevoerd door haar primaat, Patriarch Nikon. Ondanks het feit dat de hervorming alleen de externe rituele kant van de eredienst beïnvloedde, zonder het belangrijkste aan te raken - religieus dogma, leidde het tot een splitsing, waarvan de gevolgen tot op de dag van vandaag niet zijn gladgestreken.

Het is bekend dat de oud-gelovigen, nadat ze onverzoenlijke tegenstellingen met de officiële kerk waren aangegaan en zich ervan hadden afgescheiden, niet lang een enkele beweging bleven. De meningsverschillen die tussen de religieuze leiders ontstonden, werden de reden dat het al snel uiteenviel in tientallen groepen die 'gesprekken' en 'akkoorden' werden genoemd. Elk van hen werd gekenmerkt door zijn eigen Old Believer-kruis.

Kenmerken van de kruisen van de oude gelovige

Hoe verschilt het kruis van de oude gelovige van het gebruikelijke kruis, dat door de meerderheid van de gelovigen wordt geaccepteerd? Hier moet worden opgemerkt dat het concept zelf erg willekeurig is, en we kunnen alleen praten over een van de uiterlijke kenmerken die in de religieuze traditie worden geaccepteerd. Het kruis van de oude gelovige, waarvan de foto aan het begin van het artikel wordt gepresenteerd, is de meest voorkomende.

Dit is een achtpuntig kruis in een vierpuntig kruis. Deze vorm was wijdverbreid in de Russisch-orthodoxe kerk in het midden van de 17e eeuw tegen de tijd dat het schisma begon en was volledig in overeenstemming met de canonieke vereisten. Het waren haar schismatici die het het meest geschikt achtten voor de concepten van oude vroomheid.

achtpuntig kruis

Dezelfde achtpuntige vorm van het kruis kan niet worden beschouwd als een exclusief eigendom van de oud-gelovigen. Soortgelijke kruisen komen bijvoorbeeld veel voor in de Russisch- en Servisch-Orthodoxe Kerken. De aanwezigheid daarin, naast de horizontale hoofdbalk, wordt als volgt uitgelegd. De bovenste - een kleine dwarsbalk - zou een tablet moeten voorstellen die vastgespijkerd is aan de bovenkant van het kruis waarop de Heiland werd gekruisigd. Daarop stond volgens het evangelie een afkorting van de inscriptie: "Jezus van Nazarener, koning van de Joden."

Aan de onderste, hellende dwarsbalk, die de voetenbank van de gekruisigde Christus voorstelt, wordt vaak een heel duidelijke betekenis gegeven. Volgens de gevestigde traditie wordt het beschouwd als een soort "maatstaf van gerechtigheid", waarbij menselijke zonden worden afgewogen. De helling, waarbij de rechterkant omhoog is gericht en naar de berouwvolle dief wijst, symboliseert de vergeving van zonden en het verwerven van het Koninkrijk van God. De linker, neergelaten, wijst naar de diepten van de hel, voorbereid op de overvaller die zich niet bekeerde en de Heer niet lasterde.

Pre-hervorming kruisen

Een deel van de gelovigen die zich losmaakten van de officiële kerk, bedacht niets nieuws in religieuze symboliek. De schismatici behielden alleen die elementen die vóór de hervorming bestonden, terwijl ze alle innovaties weigerden. Bijvoorbeeld het kruis. Oude gelovige of niet, het is in de eerste plaats een symbool dat bestaat sinds het begin van het christendom, en de uiterlijke veranderingen die het door de eeuwen heen heeft ondergaan, hebben de essentie ervan niet veranderd.

De oudste kruisen worden gekenmerkt door de afwezigheid van het beeld van de figuur van de Heiland. Voor hun makers was alleen de vorm zelf belangrijk, die het symbool van het christendom droeg. Dit is gemakkelijk te zien in de kruisen van de oud-gelovigen. Het borstkruis van de oude gelovige wordt bijvoorbeeld vaak uitgevoerd in zo'n oude traditie. Dit is echter niet het verschil met gewone kruisen, die ook vaak een strikte, laconieke uitstraling hebben.

Koperen kruisen

Belangrijker zijn de verschillen tussen de in koper gegoten kruisen van de Old Believer die tot verschillende religieuze akkoorden behoren.

Hun belangrijkste onderscheidende kenmerk is de pommel - het bovenste deel van het kruis. In sommige gevallen beeldt het de Heilige Geest af in de vorm van een duif, en in andere - het wonderbaarlijke beeld van de Heiland of de God der heerscharen. Dit zijn niet alleen verschillende artistieke oplossingen, dit zijn hun fundamentele canonieke principes. Als hij naar zo'n kruis kijkt, kan een specialist gemakkelijk bepalen of hij tot een of andere groep oud-gelovigen behoort.

Dus, bijvoorbeeld, het kruis van de oude gelovige van de Pommerse toestemming of het Fedoseevsky-gevoel dat dicht bij hen staat, draagt nooit het beeld van de Heilige Geest, maar het kan altijd worden herkend aan het beeld van de Heiland, niet gemaakt door handen, geplaatst aan de bovenkant. Als dergelijke verschillen nog kunnen worden toegeschreven aan de gevestigde traditie, dat wil zeggen tussen overeenkomsten en zuiver fundamentele, canonieke meningsverschillen in het ontwerp van kruisen.

Pilatus' inscriptie

Vaak is de reden voor geschillen de tekst van de inscriptie op de bovenste, kleine dwarsbalk. Uit het evangelie is bekend dat de inscriptie op de tablet die aan het kruis van de Heiland is bevestigd, is gemaakt door Pontius Pilatus, op wiens bevel Christus werd gekruisigd. In dit verband hebben de oud-gelovigen een vraag: is het waardig dat het orthodoxe oud-gelovige kruis een inscriptie draagt die is opgesteld door iemand die voor altijd door de kerk is vervloekt? De meest fervente tegenstanders zijn altijd de Pomors en Fedoseyevs geweest die hierboven zijn genoemd.

Het is merkwaardig dat geschillen over de "Pilatian-inscriptie" (zoals de oud-gelovigen het noemen) begonnen in de eerste jaren van het schisma. Een van de prominente ideologen van de oud-gelovigen, aartsdiaken van het Solovetsky-klooster Ignatius, staat bekend om het samenstellen van verschillende zeer omvangrijke verhandelingen ter veroordeling van deze titel, en heeft hierover zelfs een petitie ingediend bij de soeverein Alexei Mikhailovich zelf. In zijn geschriften bewees hij de ontoelaatbaarheid van een dergelijke inscriptie en eiste hij nadrukkelijk dat deze zou worden vervangen door de afkorting van de inscriptie "Jezus Christus, de Koning der Glorie". Het lijkt een kleine verandering, maar er zat een hele ideologie achter.

Het kruis is een gemeenschappelijk symbool voor alle christenen

Tegenwoordig, wanneer de officiële kerk de legitimiteit en gelijkheid van de Old Believer Church heeft erkend, zie je in orthodoxe kerken vaak dezelfde kruisen die voorheen alleen in schismatieke sketes bestonden. Dit is niet verwonderlijk, aangezien we één geloof hebben, de Heer één is, en het lijkt onjuist om de vraag te stellen hoe het kruis van de oude gelovige verschilt van het orthodoxe. Ze zijn van nature één en verdienen universele aanbidding, aangezien ze, met kleine uiterlijke verschillen, gemeenschappelijke historische wortels en gelijke genadevolle kracht hebben.

Het kruis van de oude gelovige, waarvan het verschil met het gebruikelijke, zoals we ontdekten, puur extern en onbeduidend is, vertegenwoordigt zelden een duur sieraad. Meestal is een zekere ascetisme kenmerkend voor hem. Zelfs het gouden kruis van de oude gelovige is niet gebruikelijk. Voor het grootste deel wordt koper of zilver gebruikt voor de vervaardiging ervan. En de reden hiervoor is geenszins in economie - er waren veel rijke kooplieden en industriëlen onder de oud-gelovigen - maar eerder in de prioriteit van interne inhoud boven externe vorm.

Gemeenschappelijkheid van religieuze aspiraties

Het kruis van de oude gelovige op het graf onderscheidt zich ook zelden door enige pretentie. Meestal is het achtpuntig, met een zadeldak erop. Geen franje. In de traditie van de oude gelovigen, om niet meer belang te hechten aan het uiterlijk van de graven, maar aan de zorg voor de rust van de zielen van de doden. Dit komt volledig overeen met wat de officiële kerk ons leert. We bidden allemaal in gelijke mate tot God voor onze familieleden, vrienden en rechtvaardige geloofsbroeders die hun aardse reis hebben volbracht.

De dagen van vervolging van degenen die, vanwege hun religieuze overtuigingen of door omstandigheden, in de gelederen terechtkwamen van een beweging die uit de hand liep van het opperste kerkbestuur, maar niettemin in de schoot van Christus' kerk bleef, is allang voorbij. De Russisch-Orthodoxe Kerk heeft de oud-gelovigen officieel erkend en is voortdurend op zoek naar manieren om nog meer toenadering te zoeken tot onze broeders in Christus. En daarom zijn een kruis van een oude gelovige of een icoon, geschilderd volgens de canons die in het oude geloof zijn gevestigd, de objecten geworden van onze religieuze eerbied en aanbidding.

Of het nu een kruis van een oud-gelovige is of een kruis dat in de officiële kerk is geaccepteerd, ze zijn even gezegend. Hun verschil is puur extern en is alleen te danken aan de gevestigde traditie. Laten we proberen erachter te komen wat het betekent.

Het vertrek van de oud-gelovigen uit de officiële kerk

Kenmerken van de kruisen van de oude gelovige

achtpuntig kruis

De aanwezigheid daarin, naast de horizontale hoofdbalk, wordt als volgt uitgelegd. De bovenkant - een kleine dwarsbalk - zou een tablet moeten voorstellen die vastgespijkerd is aan de bovenkant van het kruis waarop de Heiland werd gekruisigd.

Daarop stond volgens het evangelie een afkorting van de inscriptie: "Jezus van Nazarener, koning van de Joden." Aan de onderste, hellende dwarsbalk, die de voetenbank van de gekruisigde Christus voorstelt, wordt vaak een heel duidelijke betekenis gegeven.

Volgens de gevestigde traditie wordt het beschouwd als een soort "maatstaf van gerechtigheid", waarbij menselijke zonden worden afgewogen. De helling, waarbij de rechterkant omhoog is gericht en naar de berouwvolle dief wijst, symboliseert de vergeving van zonden en het verwerven van het Koninkrijk van God.

De linker, neergelaten, wijst naar de diepten van de hel, voorbereid op de overvaller die zich niet bekeerde en de Heer niet lasterde.

Pre-hervorming kruisen

Bijvoorbeeld het kruis. Oude gelovige of niet, het is in de eerste plaats een symbool dat bestaat sinds het begin van het christendom, en de uiterlijke veranderingen die het door de eeuwen heen heeft ondergaan, hebben de essentie ervan niet veranderd.

De oudste kruisen worden gekenmerkt door de afwezigheid van het beeld van de figuur van de Heiland. Voor hun makers was alleen de vorm zelf belangrijk, die het symbool van het christendom droeg.

Dit is gemakkelijk te zien in de kruisen van de oud-gelovigen. Het borstkruis van de oude gelovige wordt bijvoorbeeld vaak uitgevoerd in zo'n oude traditie.

Dit is echter niet het verschil met gewone kruisen, die ook vaak een strikte, laconieke uitstraling hebben.

Koperen kruisen

Belangrijker zijn de verschillen tussen de in koper gegoten kruisen van de Old Believer die tot verschillende religieuze akkoorden behoren.

Dit zijn niet alleen verschillende artistieke oplossingen, dit zijn hun fundamentele canonieke principes. Als hij naar zo'n kruis kijkt, kan een specialist gemakkelijk bepalen of hij tot een of andere groep oud-gelovigen behoort.

Als dergelijke verschillen nog kunnen worden toegeschreven aan de gevestigde traditie, dat wil zeggen tussen overeenkomsten en zuiver fundamentele, canonieke meningsverschillen in het ontwerp van kruisen.

Pilatus' inscriptie

In dit verband hebben de oud-gelovigen een vraag: is het waardig dat het orthodoxe oud-gelovige kruis een inscriptie draagt die is opgesteld door iemand die voor altijd door de kerk is vervloekt? De meest fervente tegenstanders zijn altijd de Pomors en Fedoseyevs geweest die hierboven zijn genoemd.

In zijn geschriften bewees hij de ontoelaatbaarheid van een dergelijke inscriptie en eiste hij nadrukkelijk dat deze zou worden vervangen door de afkorting van de inscriptie "Jezus Christus, de Koning der Glorie". Het lijkt een kleine verandering, maar er zat een hele ideologie achter.

Het kruis is een gemeenschappelijk symbool voor alle christenen

Dit is niet verwonderlijk, aangezien we één geloof hebben, de Heer één is, en het lijkt onjuist om de vraag te stellen hoe het kruis van de oude gelovige verschilt van het orthodoxe. Ze zijn van nature één en verdienen universele aanbidding, aangezien ze, met kleine uiterlijke verschillen, gemeenschappelijke historische wortels en gelijke genadevolle kracht hebben.

En de reden hiervoor is geenszins in economie - er waren veel rijke kooplieden en industriëlen onder de oud-gelovigen - maar eerder in de prioriteit van interne inhoud boven externe vorm.

Gemeenschappelijkheid van religieuze aspiraties

Het kruis van de oude gelovige op het graf onderscheidt zich ook zelden door enige pretentie. Meestal is het achtpuntig, met een zadeldak erop. Geen franje.

In de traditie van de oude gelovigen, om niet meer belang te hechten aan het uiterlijk van de graven, maar aan de zorg voor de rust van de zielen van de doden. Dit komt volledig overeen met wat de officiële kerk ons leert. We bidden allemaal in gelijke mate tot God voor onze familieleden, vrienden en rechtvaardige geloofsbroeders die hun aardse reis hebben volbracht.

De Russisch-Orthodoxe Kerk heeft de oud-gelovigen officieel erkend en is voortdurend op zoek naar manieren om nog meer toenadering te zoeken tot onze broeders in Christus. En daarom zijn een kruis van een oude gelovige of een icoon, geschilderd volgens de canons die in het oude geloof zijn gevestigd, de objecten geworden van onze religieuze eerbied en aanbidding.

Gebed tot het levengevende kruis - voorbeelden van gebedsteksten tot het kruis van Christus

De praktijk van heiligenverering, evenals de cultus van engelen en andere hemelse machten, is algemeen bekend in de orthodoxie. Er is echter een meer exotische en nogal vreemde praktijk van het vereren van het kruis. We zullen hier in dit artikel over praten.

Verering van het kruis in de orthodoxie

In dit geval wordt het kruis met een hoofdletter geschreven, omdat gelovigen het persoonlijke kwaliteiten geven en het kruis als een onafhankelijk persoon behandelen. Theologisch gezien wordt zo'n 'vroomheid' nergens door onderbouwd, het bestaat gewoon.

Tegelijkertijd zijn schuchtere pogingen om het hele probleem terug te brengen tot het niveau van allegorie en theologische metafoor niet overtuigend vanwege de onwrikbare kerkvaderlijke regel: de wet van het gebed is de wet van het geloof. Dat wil zeggen, het gebed tot het levengevende kruis, beoefend in de orthodoxie, impliceert een geloof in het gepersonifieerde bestaan van een bepaald kruis begiftigd met bewustzijn.

Het doel van dit artikel is echter niet om in te gaan op de theologische kwesties van kruisiging, maar om deze praktijk te illustreren met het voorbeeld van een aantal van de meest populaire gebeden.

Het belangrijkste gebed tot het eerlijke levengevende kruis

In ons artikel zal het gebed worden gegeven in een moderne Russische vertaling, omdat voor iemand die niet bekend is met de Kerkslavische woordenschat de originele tekst onverteerbaar lijkt.

"Laat God weer opstaan en zijn vijanden worden verstrooid! En laat degenen die hem haten van zijn gezicht vluchten! met een teken en in vreugde uitroepend: "Verheug u, vereerd door het hele levengevende kruis van de Heer! Verdrijf de demonen door de kracht van onze Heer Jezus Christus gekruisigd op u, neerdalend in de hel en de macht van de duivel corrigerend en ons u gevend - uw vereerde kruis, om elke vijand te verdrijven Oh, meest eerbiedwaardige en het levengevende kruis van de Heer! mij samen met de heilige Vrouwe Maagd, Moeder van God en samen met alle heiligen voor altijd. Amen."

Dit gebed tot het levengevende kruis maakt deel uit van de zogenaamde avondgebedsregel en wordt elke avond door alle gelovigen gelezen. De eerste verzen zijn ontleend aan Psalm 67, geïnterpreteerd in het licht van het dogma van de opstanding van Jezus Christus uit de dood. Er is nog een veelgebruikt gebed tot het Levengevende Kruis van de Heer, dat echter niet zo bekend is en bovendien uitgebreider. Hieronder kun je kennis met haar maken.

Alternatief gebed tot het kruis

"Voor de wonderbaarlijke wonderbaarlijke kracht, het vierpuntige en driedelige kruis van Christus, aan je voet uitgestrekt in het stof, buig ik voor jou, een eerbiedwaardige boom die alle aanvallen van demonen van mij verdrijft en mij bevrijdt van alle problemen , zorgen en problemen. Want jij bent de boom des levens! Jij bent zuiveringsruimte, de wijding van de heilige tempel, de bescherming van mijn huis, de bescherming van mijn bed, de verlichting van mijn geest, hart en gevoelens. Jouw heilige teken beschermt me vanaf de dag dat ik werd geboren, verlicht vanaf de dag dat ik werd gedoopt; het blijft bij mij en in mij alle dagen van mijn leven - op het land en op het water. En het zal me vergezellen naar het graf, mijn stoffelijk overschot overschaduwen. Het is het heilige teken van het wonderbaarlijke kruis van de Heer, het zal aan het hele universum verkondigen over het uur van de algemene opstanding uit de dood en het verschrikkelijke oordeel van God. zegen mij, onwaardig, oprecht gelovend, zonder twijfel, in uw onoverwinnelijke kracht! Bescherm mij tegen elke vijand en genees alle ziekten van mijn ziel uiterlijk en lichamelijk. Amen".

Dit gebed tot het levengevende kruis wordt niet gebruikt in de eredienst, maar wordt verspreid in gebedenboeken en andere verzamelingen van gebedsteksten die bedoeld zijn voor thuisgebruik.

Korte beroepen

Er zijn verschillende korte teksten om hulde te brengen aan dit onderwerp. Allereerst is dit een klein gebed tot het levengevende kruis, dat soms wordt vervangen door een lange tekst bedoeld voor avondrecitatie en die we hierboven hebben aangehaald.

Het klinkt als volgt:

"Bescherm mij, Heer, door de kracht van uw eerbiedwaardige levengevende kruis en red mij van alle kwaad."

Er zijn andere gebeden tot het kruis, soms erg lang - kanunniken, akathisten, die gemakkelijk te vinden zijn in kerkwinkels.

Hoe worden orthodoxe christenen gedoopt en waarom is het nodig?

Er zijn veel tradities en praktijken in het christendom waarvan we de betekenis niet begrijpen. We denken dus bijvoorbeeld niet na over hoe orthodoxe christenen worden gedoopt, waarom ze het doen, maar voeren het gewoon mechanisch uit. Maar alles heeft zijn eigen subtekst. Laten we dit probleem eens bekijken.

Typen van het teken van het kruis

In het christendom zijn er drie soorten kruisteken: tweevingerig, drievingerig en nominatief. Tegenwoordig is het onder de parochianen de drievinger die het meest voorkomt, wanneer de duim, wijsvinger en middelvinger naar elkaar toe worden gevouwen en de andere twee naar de handpalm worden gebogen, waarna ze worden gedoopt.

Drie vingers zijn een symbool van de heilige drie-eenheid. De dubbele vinger wordt als ouder beschouwd en dateert uit de tijd van de oude gelovigen. Bij het kruisteken met twee vingers worden de wijs- en middelvinger gevouwen als teken van de eenheid van de goddelijke en menselijke natuur van Christus.

Alleen priesters gebruiken het naamteken van het kruis. Het wordt zo genoemd omdat het de naam van Christus symboliseert. Dus, hoe worden orthodoxe christenen gedoopt? Parochianen gebruiken drietallen. De compositie met twee vingers en nominatieve vingers wordt gebruikt door de geestelijkheid en wordt ook afgebeeld op iconen. Dit laatste wordt ook gebruikt door priesters bij het wijden van voorwerpen.

Hoe orthodoxen worden gedoopt: kenmerken

Drie bekentenissen zijn officieel aanvaard in het christendom: orthodoxie, katholicisme en protestantisme. We zullen orthodoxie en katholicisme overwegen. Orthodoxe christenen hebben een strengere houding ten opzichte van tradities. U zult niet op deze manier gedoopt worden, u zult niet op deze manier buigen - u zult niet aan veroordeling ontsnappen.

In het katholicisme wordt meer aandacht besteed aan het wereldse leven, en veel orthodoxe tradities, hoewel ze bestaan, worden afgeschaft of uitgevoerd door parochianen volgens het principe van "wie weet hoe". Dus, hoe worden orthodoxe christenen gedoopt?

De vingers moeten in drie vingers worden gevouwen, waarna de hand eerst naar het voorhoofd wordt gebracht, vervolgens naar de navel en vervolgens van de rechterschouder naar links. Maar waarom worden de orthodoxen op deze manier gedoopt? Dit heeft een speciale betekenis. De rechterkant in het christendom is altijd beschouwd als de kant van verlossing, en de linkerkant is de plaats van de verdwijning.

Dat wil zeggen, op deze manier vraagt een orthodoxe christen om tot de geredden te worden gerekend. Katholieken doen het tegenovergestelde: van links naar rechts. Voor hen betekent zo'n gebaar dat ze hun hart openen voor God. Sommige orthodoxen ontcijferen hun kruisteken als volgt: ze sluiten hun hart voor Satan.

Dus: waarom dopen orthodoxe christenen van rechts naar links en katholieken van links naar rechts?

Dus tot 1570 mochten katholieken zowel van rechts naar links als van links naar rechts worden gedoopt. Maar toen stond paus Pius V erop om het van links naar rechts te doen en niets anders. "Hij die zichzelf zegent... maakt een kruis van zijn voorhoofd naar zijn borst en van zijn linkerschouder naar zijn rechter", zei de grote boodschapper van God.

Feit is dat wanneer je je handen op deze manier beweegt, het kruisteken volgens de christelijke symboliek afkomstig is van een persoon die zich tot God wendt. En bij het bewegen van de hand van rechts naar links - afkomstig van God, die de persoon zegent.

Let op: niet voor niets kruisen zowel orthodoxe als katholieke priesters hun omgeving van links naar rechts (van zichzelf wegkijkend). Dit is een soort zegenend gebaar.

Wat bovendien interessant is, is dat de beweging van de hand van links naar rechts de overgang betekent van zonde naar verlossing, aangezien de linkerkant in het christendom wordt geassocieerd met duivelse macht en de rechterkant met goddelijke macht.

En met het kruisteken van rechts naar links wordt de beweging van de hand geïnterpreteerd als de overwinning van het goddelijke op de duivel. Dat is het! Als dit feit interessant voor je was, deel het artikel dan met je vrienden.

Gewetensvolle nauwkeurigheid

De meeste christenen denken er niet eens over na waarom ze gedoopt zijn. Voor velen is dit een mechanische actie. En zo'n gedachteloze uitvoering maakt dit gebaar gewoon zinloos en bevat geen energie.

Elke manier om jezelf of andere mensen te overschaduwen met de banier van het kruis zou een semantische lading moeten dragen, en hier moet je zelf kiezen wat belangrijker voor je is: open je hart voor de Heer of sluit het af voor Satan. Daarom moet men niet alleen geïnteresseerd zijn in hoe orthodoxe christenen worden gedoopt, maar ook in waarom ze het doen.

Onthoud dat jezelf een symbolisch orthodox kruis opleggen een grote verantwoordelijkheid draagt.

Church Schisma: strijd om vroomheid of macht

Wat is een kerksplitsing? Het kerkschisma is de naam van een historische gebeurtenis die plaatsvond in de jaren 40-50 van de 17e eeuw, toen een bepaald deel van de geestelijkheid patriarch Nikon niet steunde bij zijn hervormingen. Zijn belangrijkste tegenstanders waren Ivan Neronov en Avvakum Petrov, beiden waren aartspriesters en maakten deel uit van de gemeenschap van bewakers van het geloof.

Interpretatie van het kerkelijk schisma

Zelfs in pre-revolutionaire tijden werd het kerkelijk schisma door veel historici beschreven als een buitengewoon dramatische gebeurtenis die veel tragische gevolgen met zich meebracht voor het Russische volk.

Sovjetwetenschappers begonnen zich aan hetzelfde standpunt te houden. In Rusland, vooral in het tsaristische Rusland, heeft de kerk altijd de rol gekregen van geestelijke voogd en heerser over de zielen. Wat in feite heel begrijpelijk is - toen maakte religie in de staat deel uit van de politiek.

In de Sovjettijd was het over het algemeen gebruikelijk om gebeurtenissen te interpreteren als een strijd van de onderdrukte massa's.

Historische feiten

Maar als de hervormingen van Nikon en het kerkelijk schisma dieper worden geanalyseerd, komt er een iets ander beeld naar voren. De geschiedenis zegt dat veranderingen in de eredienst al begonnen vóór het officiële begin van het schisma.

Er werden wijzigingen aangebracht in de dienst van de liturgie en in het psalter. Dit wordt beschouwd als de belangrijkste reden voor de controverse. Maar het kerkelijk schisma vond later plaats, toen patriarch Nikon grote voorkeuren ontving van tsaar Alexei Mikhailovich, de vader van Peter de Grote.

Hij kon zelf beslissingen nemen over het kerkelijk leven. Veel moderne historici geloven dat dit de echte reden is voor de controverse.

De houding van de massa's ten opzichte van de splitsing

Ook de bewering dat het kerkelijk schisma tot onverzoenlijke meningsverschillen tussen de volkeren heeft geleid, wordt niet door historische feiten gestaafd.

Bij het bestuderen van de documenten kwamen wetenschappers tot de conclusie dat de hartstochten hoog opliepen onder de geestelijkheid, die aanvankelijk aanhangers zocht in de vertegenwoordigers van de adel, en pas daarna kwamen de lijfeigenen in het spel.

Dit waren al pogingen om daden van ongehoorzaamheid te organiseren. Het grootste deel van de mensen bleef onverschillig voor dit proces. Hoogstwaarschijnlijk, omdat ik niet eens begreep waar al die ophef over ging.