De heilige scarabee staat in het rood vermeld. De legende van het oude Egypte is de heilige mestkever. Regels voor het gebruik van het amulet
Scarabee sacer Linneus,
Beschrijving
Zwart, mat (oude armoedige kevers worden glanzend) kever 25-37 mm lang. Onderlichaam en benen bedekt met donkerbruine haren, franje aan de binnenrand van de achterste scheenbenen van het mannetje is goudrood. Alle inkepingen tussen de tanden van clypeus zijn halfrond, de middelste inkeping is iets breder dan de laterale. De ogen zijn groot, hun bovenste lobben zijn merkbaar, terwijl de onderste veel groter zijn dan de antenneclub. Frontale carina zwak, breed onderbroken in het midden en altijd met twee scherpe conische knobbeltjes. Clypeus met cellulair gerimpelde lekke banden, achterste deel van genen en vertex met korrels, sterk variërend in grootte en dichtheid. Pronotum sterk dwars, met breed afgeronde en ruw gekartelde zijkanten, de basis met zwakke groef langs de basale rij van grote glanzende knobbeltjes en korte setae, schijf fijn roggehuid en met dunne ongelijke korrels, gedeeltelijk vermengd met lekke banden. Het aantal en de grootte van stippen en korrels is zeer variabel. Middelste en achterste tibiae slechts licht verbreed voor de toppen. Seksueel dimorfisme: het mannetje heeft een rand van dichte goudrode haren aan de binnenrand van de achterpoten, die bij vrouwen afwezig zijn; het pygidium van het vrouwtje is boller dan dat van het mannetje.
Oppervlakte
Kenmerken van de biologie
Leeft op zandgronden, vermijdt zoute gebieden. Vliegen en rollen van mestballen van half maart tot eind juli, meestal 's nachts. Hij voedt zich met de uitwerpselen van runderen en paarden. Het stijgt niet hoog in de bergen. Typische bewoners van dorre landschappen met hete en droge zomers. De kevers verschijnen in het voorjaar en terwijl de nachten koud zijn, zijn ze actief tijdens het warme deel van de dag. In de zomer schakelen de meeste soorten over op een nachtelijke levensstijl, wanneer de intensieve vlucht naar lichtbronnen begint. Kevers, massaal naar mesthopen, maken er ballen van verschillende groottes van, soms veel groter dan de grootte van de kever zelf. Deze balletjes rollen over een afstand van tientallen meters en worden op geschikte plaatsen in de grond begraven, waar ze worden opgegeten door een of twee kevers. Vaak ontstaan er gevechten tussen de kevers door het bezit van een kant-en-klare bal. Tijdens het samen rollen van ballen worden "getrouwde" paren gevormd, die beginnen samen te werken en voedsel voor het nageslacht te bereiden. Voor dit doel graven mannetjes en vrouwtjes nertsen, eindigend op een diepte van 10-30 cm met een nestkamer. Daarin vindt de paring plaats, waarna het mannetje meestal het nest verlaat en het vrouwtje een of drie peervormige mest-eiervormen maakt. In hun smalle gedeelte wordt een ronde "wieg" geplaatst en wordt een ei gelegd, waarna de ingang van de nerts wordt opgevuld. Het eierstadium duurt 5-12 dagen, larven 30-35 dagen, poppen - ongeveer twee weken. Bevruchte vrouwtjes kunnen tijdens de actieve periode meer dan een dozijn nertsnesten graven. Kevers blijven, nadat ze van poppen zijn veranderd, in de eierstokken, lange tijd getransformeerd in een "valse cocon", totdat de herfst- of lenteregens ze zacht maken en er soms in overwinteren.
In de Egyptische mythologie
Galerij
Egyptisch amulet
Schrijf een recensie over het artikel "Heilige Scarabee"
Notities
Koppelingen
- (artikel door Elena Sikirich) - over het oude Egyptische symbool
Een fragment dat de heilige scarabee kenmerkt
- Dus je gaat morgen naar Petersburg? zei oké."Nee, ik ga niet," zei Pierre haastig, verrast en alsof hij beledigd was. - Nee, naar Petersburg? Morgen; Ik neem gewoon geen afscheid. Ik bel voor commissies, 'zei hij terwijl hij voor prinses Marya stond, blozend en niet weggaand.
Natasha gaf hem haar hand en vertrok. Prinses Mary daarentegen zonk in plaats van weg te gaan in een fauteuil en keek Pierre met haar stralende, diepe blik streng en aandachtig aan. De vermoeidheid die ze eerder duidelijk had getoond, was nu helemaal verdwenen. Ze zuchtte diep en lang, alsof ze zich voorbereidde op een lang gesprek.
Alle verlegenheid en onhandigheid van Pierre, toen Natasha werd verwijderd, verdween onmiddellijk en werd vervangen door een opgewonden animatie. Hij schoof de stoel snel heel dicht bij prinses Marya.
'Ja, dat wilde ik je vertellen,' zei hij, alsof hij met woorden sprak, in haar blik. 'Prinses, help me. Wat moet ik doen? Mag ik hopen? Prinses, mijn vriend, luister naar me. Ik weet alles. Ik weet dat ik het niet waard ben; Ik weet dat het onmogelijk is om er nu over te praten. Maar ik wil haar broer zijn. Nee, ik wil niet... ik kan niet...
Hij stopte en wreef met zijn handen over zijn gezicht en ogen.
'Nou, hier is het,' vervolgde hij, blijkbaar moeite doend om coherent te spreken. Ik weet niet sinds wanneer ik van haar hou. Maar ik heb mijn hele leven alleen van haar gehouden, alleen, en ik hou zoveel van haar dat ik me geen leven zonder haar kan voorstellen. Nu durf ik niet om haar hand te vragen; maar de gedachte dat ze misschien van mij zou kunnen zijn en dat ik deze kans zou missen ... kans ... is verschrikkelijk. Vertel me, mag ik hopen? Vertel me wat moet ik doen? Lieve prinses,' zei hij na een pauze en terwijl hij haar hand aanraakte, omdat ze geen antwoord gaf.
"Ik denk aan wat je me vertelde," antwoordde prinses Mary. "Ik zal je wat vertellen. Je hebt gelijk, wat moet je haar nu vertellen over liefde ... - De prinses stopte. Ze wilde zeggen: het is nu onmogelijk voor haar om over liefde te praten; maar ze stopte, want voor de derde dag zag ze van de plotseling veranderde Natasha dat Natasha niet alleen niet beledigd zou zijn als Pierre zijn liefde voor haar uitte, maar dat ze alleen dit wilde.
'Het is onmogelijk om het haar nu te vertellen,' zei prinses Marya toch.
“Maar wat moet ik doen?
"Geef het aan mij", zei prinses Mary. - Ik weet…
Pierre keek in de ogen van prinses Mary.
"Nou, nou..." zei hij.
"Ik weet dat ze van je houdt... ze zal van je houden," corrigeerde prinses Mary zichzelf.
Voordat ze tijd had om deze woorden te zeggen, sprong Pierre op en greep met een bang gezicht prinses Mary bij de hand.
- Waarom denk je dat? Denk je dat ik mag hopen? Jij denkt?!
"Ja, ik denk het wel", zei prinses Mary glimlachend. - Schrijf naar je ouders. En vertrouw mij toe. Ik zal het haar vertellen wanneer ik kan. Ik wens het. En mijn hart voelt dat het zo zal zijn.
- Nee, dat kan niet! Hoe blij ik ben! Maar het kan niet... Wat ben ik blij! Nee, dat kan niet! - zei Pierre terwijl hij de handen van prinses Mary kuste.
- Je gaat naar St. Petersburg; het is beter. Ik zal je schrijven, zei ze.
- Naar Petersburg? Drijfveer? Oké, ja, laten we gaan. Maar morgen kan ik naar je toe komen?
De volgende dag kwam Pierre afscheid nemen. Natasha was minder levendig dan vroeger; maar op deze dag, terwijl hij soms in haar ogen keek, voelde Pierre dat hij aan het verdwijnen was, dat hij noch zij meer was, maar er was één gevoel van geluk. "Werkelijk? Nee, dat kan niet,' zei hij tegen zichzelf bij elke blik, elk gebaar, elk woord dat zijn ziel met vreugde vervulde.
Toen hij bij het afscheid van haar haar dunne, magere hand nam, hield hij die onwillekeurig nog wat langer in de zijne.
'Is het mogelijk dat deze hand, dit gezicht, deze ogen, al deze schatten van vrouwelijke charme, vreemd aan mij, dit allemaal voor altijd van mij zal zijn, vertrouwd, hetzelfde als ik voor mezelf ben? Nee, het is onmogelijk!.."
'Vaarwel, graaf,' zei ze luid tegen hem. 'Ik zal heel erg op je wachten,' voegde ze er fluisterend aan toe.
En deze simpele woorden, de blik en gezichtsuitdrukking die ermee gepaard gingen, waren gedurende twee maanden het onderwerp van Pierre's onuitputtelijke herinneringen, verklaringen en gelukkige dromen. 'Ik zal heel erg op je wachten ... Ja, ja, zoals ze zei? Ja, ik zal op je wachten. Ach, wat ben ik blij! Wat is er, wat ben ik blij!” zei Pierre tegen zichzelf.
In Pierre's ziel gebeurde er nu niets vergelijkbaars met wat er in haar gebeurde in vergelijkbare omstandigheden tijdens zijn verkering met Helen.
Hij herhaalde niet, zoals toen, met pijnlijke schaamte de woorden die hij had gesproken, hij zei niet tegen zichzelf: “Ah, waarom heb ik dit niet gezegd, en waarom, waarom heb ik toen “je vous aime” gezegd? ” [Ik hou van je] Nu, integendeel, hij herhaalde elk woord van haar, het zijne, in zijn verbeelding met alle details van haar gezicht, glimlach, en wilde niets aftrekken of toevoegen: hij wilde alleen herhalen. Er was nu geen twijfel of wat hij had gedaan goed of slecht was, er was nu geen schaduw meer. Slechts één vreselijke twijfel kwam soms bij hem op. Is het allemaal in een droom? Had prinses Mary ongelijk? Ben ik te trots en arrogant? Ik geloof; en plotseling, zoals het hoort, zal prinses Marya het haar vertellen, en ze zal glimlachen en antwoorden: “Wat vreemd! Hij had gelijk, ongelijk. Weet hij dan niet dat hij een man is, gewoon een man, en ik?... Ik ben totaal anders, hoger.
Alleen deze twijfel kwam vaak bij Pierre. Hij maakte ook geen plannen. Het leek hem zo ongelooflijk dreigend geluk dat zodra dit gebeurde, niets verder kon zijn. Alles eindigde.
Vrolijke, onverwachte waanzin, waartoe Pierre zichzelf niet in staat achtte, nam bezit van hem. De hele zin van het leven, niet alleen voor hem, maar voor de hele wereld, leek hem alleen te bestaan in zijn liefde en in de mogelijkheid van haar liefde voor hem. Soms leken alle mensen hem maar met één ding bezig: zijn toekomstig geluk. Het leek hem soms dat ze zich allemaal op dezelfde manier verheugden als hijzelf, en alleen probeerden deze vreugde te verbergen door te doen alsof ze met andere belangen bezig waren. In elk woord en elke beweging zag hij hints van zijn geluk. Hij verraste mensen die hem ontmoetten vaak met zijn veelbetekenende, geheime toestemming, blije blikken en glimlachen. Maar toen hij besefte dat mensen zijn geluk misschien niet wisten, had hij met heel zijn hart medelijden met hen en voelde hij een verlangen om hen op de een of andere manier uit te leggen dat alles wat ze deden complete onzin en kleinigheden waren die de aandacht niet waard waren.
Heilige scarabee 30 september 2013
Misschien wel de bekendste van de scarabeeën is de heilige scarabee (Scarabaeus sacer), een kever die door de oude Egyptenaren werd vergoddelijkt. In de ballen die door de kevers werden gerold, zagen ze het beeld van de zon met zijn dagelijkse beweging langs de hemel, en in de tanden op de kop en poten van de kever zagen ze de gelijkenis van de zonnestralen. De afbeeldingen van de heilige scarabee waren versierd met graven, het was geschilderd op papyri, bedrukt in steen. De kever werd geëerd en beschouwd als een symbool van geluk.
In het Karnak-tempelcomplex nabij de stad Luxor (het grondgebied van het oude Thebe) is een zuil bewaard gebleven, die is bekroond met een stenen scarabee. Volgens de legende kan degene die zeven keer rond de kolom gaat en de kever aanraakt een wens doen - het zal uitkomen. En een eindeloze rondedans van toeristen die naar de tempels van Karnak kwamen kijken, gaat rond de kever. Of hun wensen uitkomen, is niet bekend, maar de eigenaren van talloze winkels in de buurt hebben iets te danken aan de heilige scarabee.
Oude legendes kwamen de wetenschap ook goed van pas - tot op zekere hoogte raakte daardoor de beroemde entomoloog van de vorige eeuw, Jean-Henri Fabre, geïnteresseerd in de scarabee en onthulde hij veel van zijn geheimen. Dankzij de observaties van deze wetenschapper hebben we veel interessante feiten geleerd uit het leven van de verwanten van de heilige kever - de Spaanse kopra, Isis kopra, maankopra en enkele anderen. Het was Fabre die ontdekte dat de meeste ballen die door scarabeeën worden gerold hun voedselreserves zijn. Kevers, zowel mannetjes als vrouwtjes, maken niet alleen zelf balletjes, maar stelen ze ook en halen ze van elkaar weg. Nadat hij de bal op de een of andere manier heeft verkregen, probeert de kever hem weg te rollen, in de grond te begraven en daar, in comfort en rust, te genieten van een maaltijd. De scarabee is erg vraatzuchtig en al snel moet hij naar de oppervlakte voor een nieuwe prooi.
Als het tijd is om eieren te leggen, maken de vrouwtjes van de heilige scarabee speciale ballen, meestal van de meer delicate schapenmest, en afzonderlijk (de kevers van een aantal andere soorten vervullen hun ouderlijke taken samen) begraven ze in de grond . Vervolgens wordt er een ei in de bal gelegd en hier eindigt de zorg van het vrouwtje voor het nageslacht. Als de voedselvoorraad opraakt, verpopt de larve in de bol en na ongeveer een maand komt er een volwassen kever uit de pop. 
Veel interessanter zijn de familierelaties van veel andere soorten scarabeeën. In de Spaanse kopra, bijvoorbeeld, de maankopra (C. lunaris), waarvan de mannetjes een licht gebogen hoorn op hun hoofd dragen, en sommige andere kopra, of kaloedov, werken mannetje en vrouwtje zij aan zij en graven een vrij grote galerij onder een geschikte mesthoop, eindigend met een uitdijende camera. De kevers slepen een grote hoeveelheid mest daarheen en vormen er een speciale langwerpige of bolvormige "taart" van. In zo'n "taart" vinden specifieke anaerobe fermentatieprocessen plaats, waardoor het toekomstige voedsel voor de larven homogener en beter verteerbaar wordt.
En pas als de "taart" klaar is, begint het vrouwtje er voedzame ballen van te vormen voor toekomstige nakomelingen. En dan blijft ze voor de larven zorgen - als de bal begint te barsten en dreigt uit te drogen, sluit het vrouwtje de scheuren, als er schimmel op verschijnt, maakt ze hem schoon. En zo gaat het door tot de jonge kevers uit hun wiegen komen of tot de moeder sterft. Dit laatste gebeurt vaker - de meeste scarabeeën broeden een keer in hun leven en leven niet om nakomelingen van poppen te zien.
De ouderlijke zorgen van de Australische scarabeeën van het geslacht Cephalodesmius zijn ook complex en verrassend. Volwassen kevers verschijnen aan het einde van de zomer aan de oppervlakte en graven onmiddellijk nertsenvoer voor zichzelf, waarin ze voedselvoorraden trekken. In de herfst ontmoeten het mannetje en het vrouwtje elkaar. En hoewel het broedseizoen nog ver weg is, gaan ze niet meer uit elkaar, maar beginnen ze een gewone nerts, waar ze voedsel opslaan voor de winter. Het broedseizoen is in het voorjaar. Nu rennen beide ouders constant heen en weer en slepen ze een enorme hoeveelheid van een grote verscheidenheid aan voedsel in het gat - in tegenstelling tot de meeste scarabeeën voeden vertegenwoordigers van dit geslacht zich voornamelijk met plantaardig materiaal.
Onder hun voorraden kan men rotte bladeren vinden, en kleine bloemen, en klein fruit, en zaden, en uitwerpselen van dieren. Naarmate de reserves zich opstapelen, wordt foerageren voornamelijk de zorg van het mannetje en begint het vrouwtje de geleverde proviand te "verwerken". Ze voegt haar eigen uitwerpselen en de uitwerpselen van het mannetje toe aan de totale massa en begint hier balletjes van te vormen, waarin een specifiek fermentatieproces plaatsvindt. Wanneer de voedingsmassa "rijpt", maakt het vrouwtje er eigenaardige kopjes van, legt er eieren in en sluit ze met deksels - zodat er weer balletjes ontstaan.
Sinds die tijd verlaat de vrouwelijke cephalodesmis het nest nooit - al haar kracht gaat naar de zorg voor haar toekomstige kinderen. Zodra de larve in de wieg uitkomt en zich begint te voeden met de inhoud van de bal, nemen de zorgen van de moeder toe. Ze voegt nieuwe porties voedsel toe aan de bal, die het mannetje haar blijft geven.
Terwijl de larve klein is, voegt de moeder alleen de gefermenteerde massa toe aan haar bal, maar dan schakelt ze over op niet helemaal "gerijpt" en zelfs vers voedsel, net meegebracht door het mannetje. De zich ontwikkelende larve begint op dit moment geluiden in zijn bal te maken, die ontstaan door de wrijving van kleine knobbeltjes op het binnenoppervlak van het laatste buiksegment en speciale sint-jakobsschelpen op het hoofd. De functie van deze geluidssignalen is onbekend, maar wetenschappers suggereren dat de larve op deze manier de moeder kan informeren over haar toestand en de behoefte aan voedsel. Cefalodesmis bij volwassenen maakt geen geluid.
Wanneer de ontwikkeling van de larve is voltooid en deze klaar is om te verpoppen, beplakt de moeder het oppervlak van de bal met een speciaal mengsel van haar uitwerpselen, mannelijke uitwerpselen en larven (de laatste wordt door de muren van de bal losgelaten). Nadat het mengsel is opgedroogd, wordt de bal bijzonder duurzaam en sterk. Nadat ze één wieg heeft "verzegeld", blijft het vrouwtje voor de anderen zorgen, maar tegen de tijd dat de jonge kevers geboren zouden moeten worden, sterven de ouders al.
Australische mestkevers zijn echter niet alleen geweldige familierelaties. In Australië is er bijvoorbeeld de enige vertegenwoordiger van de onderfamilie die niet kan vliegen. Deze kever is heel toevallig ontdekt, en niet in de natuur, maar in museumcollecties. In 1972 vestigde de Australische onderzoeker Eric Matthews, die in het Parijse museum werkte, de aandacht op een ongewoon exemplaar met het label "Queensland, uit de collectie van Henry Bates."
Hoe kwam de Australische kever bij een van de grootste natuuronderzoekers van de vorige eeuw, die voornamelijk in het Amazonegebied werkte, maar nog nooit in Australië was geweest? Het bleek dat Bates dit exemplaar kocht van de verzamelaar Francis Du Boulay, die daadwerkelijk een bezoek bracht aan Queensland, in een gebied op ongeveer 150 km van waar nu vleugelloze kevers voorkomen.
Hun vleugelloosheid werd ook per ongeluk ontdekt - toen een onbegrijpelijk exemplaar uit de oude collectie werd verzacht en verhoogd door de bolle dekschilden van de kever. Om precies te zijn, hij heeft vleugels, maar ze zijn klein en kunnen de vlucht van een zwaar insect niet garanderen.
De nieuw ontdekte kever kreeg de Latijnse naam Onthophagus apterus, wat zijn "vleugelloosheid" weerspiegelde. Een kopie uit de Bates-collectie bleef echter de enige bekende wetenschapper.
Levende kevers werden pas 24 jaar later gevonden - in 1996, toen verschillende insecten van deze soort in entomologische vallen vielen van wetenschappers in het westen van Queensland. Het bleek dat vleugelloze mestkevers in kleine bergen leven, op rustplaatsen voor wallaby's, en zich voeden met de uitwerpselen van deze buideldieren. Later werd een andere kolonie ontdekt in een ander gebied, ook in de rustgebieden van wallaby's.
Zo'n toewijding van kevers aan één plek, gedurende vele eeuwen overvloedig voedsel, kan volgens wetenschappers hun onvermogen om te vliegen verklaren. Dit is echter slechts een aanname - in dit geval is de mestkeverpopulatie immers zeer kwetsbaar. Zodra er veranderingen in het landschap optreden, veranderen wallaby's van rustplaats - en dan verdwijnen de kevers ...
Het is interessant dat, hoewel er ongeveer 400 soorten mestkevers in Australië voorkomen, ze allemaal behoorlijk gespecialiseerd zijn en aangepast aan de bijzondere omstandigheden van het "vijfde continent". En toen, in navolging van de Europese kolonisten, hier kuddes schapen en koeien verschenen, bleek dat er niemand was om hun uitwerpselen te verwerken! In de jaren 60. van onze eeuw nam het probleem alarmerende proporties aan - enorme gebieden waren bedekt met uitgedroogde en opgedroogde mest.
Als gevolg hiervan was het noodzakelijk om hier Afrikaanse mestkevers te brengen en te acclimatiseren, die zich perfect hebben aangepast om de rijke "oogst" die door kuddes hoefdieren is achtergelaten, het hoofd te bieden. Na talloze experimenten werden vertegenwoordigers van de soort Onthophagus gazella aangesteld in de functie van "stofzuigers", die overigens al in deze functie in Texas en Californië zijn gebruikt. Deze kevers zijn erg ijverig en gaan kalm met elkaar om - van 10 tot 50 paren kunnen tegelijkertijd aan één mestkoek "werken" zonder conflicten aan te gaan.
Deze soort is waarschijnlijk de meest productieve onder de mestkevers. De larve in de bal ontwikkelt zich binnen 2,5 week en de pop - 2 weken. De puberteit komt bij kevers al 4 à 5 dagen na het verlaten van het nesthol voor. Elke vrouw vormt 10 tot 12 ballen en legt daar een zaadbal, en de man helpt haar voedselvoorraden te creëren voor toekomstige kinderen ....
De mestkevers omvatten drie subfamilies van kevers van de lamellaire snorfamilie (Scarabaeidae)1; aphodia (Afodiinae, ongeveer 2500 soorten); echte mestkevers, of geolijken, (Geotrupinae, ongeveer 900 soorten) en scarabeeën (Scarabaeinae, ongeveer 4500 soorten).
Ecologisch gezien lijken alle drie de subfamilies sterk op elkaar - hun vertegenwoordigers verwerken de organische stof van het strooisel en brengen deze over naar de bodem, waar verdere afbraak wordt uitgevoerd door verschillende micro-organismen.
Mestkevers, en vooral scarabeeën, zijn uitstekende vliegers. Meestal komen ze door de lucht naar de bron van voedsel en waar ze moeten vliegen - ze worden ingegeven door een goed ontwikkeld reukvermogen.
Hoewel scarabeeën, zoals reeds vermeld, niet van droogte houden en daarom meestal woestijnen vermijden, zijn er onder hen een aantal soorten die zich toch hebben aangepast om te leven in streken met een droog klimaat. Om te overleven ontwikkelden ze eigenaardige gedragsvormen. In de droge steppen en woestijnen van Turkmenistan houden bijvoorbeeld een zeer grote (tot 5 cm) tmolus mestkever (Synapsis tmolus) en een kleinere (tot 3 cm) Spaanse kopra (Copris hispanus) voervocht vast, eerst snel begraven hun voedsel ter plekke, en het vervolgens overbrengen naar diepere gaten waarin de lucht vochtig blijft.
De Australische kever Coproecus hemiphaericus begraaft droge uitwerpselen heel diep, in de buurt van watervoerende lagen, en daar bevochtigt en verzacht het tot de gewenste toestand. Veel soorten scarabeeën die in de woestijnen van Noord-Amerika en in bergachtige woestijnen leven, verlaten vaak helemaal geen knaagdierholen, waar ze zowel voedsel als een gunstig microklimaat hebben.
En sommige Australische mestkevers, die zich voeden met de uitwerpselen van buideldieren, gedragen zich anders. Er zit niet veel vocht in de uitwerpselen van woestijnzoogdieren en als ze op droge grond vallen, veranderen ze onmiddellijk in harde kiezels. Om te voorkomen dat het voedsel uitdroogt, grijpen de kevers met hun hardnekkige poten naar de vacht bij de anus van het dier en reizen op deze manier, wachtend op de gewenste prooi. Ze springen er dan af en slepen hun trofee snel ondergronds.
Bijzonder interessant is het feit dat de scarabee in de natuur een Afrikaans riool is. Kuddes olifanten leven op de vlaktes van Afrika en eten 250 kg voedsel per dag, waarvan het meeste wordt teruggebracht naar de aarde, in de vorm van grote mesthopen. Misschien zou Afrika verstrikt raken in een enorme laag mest als het niet elke dag zou worden gered door duizenden kevers - scarabeeën die daar leven. Ze dragen bij aan de afvoer van mest.
De geschiedenis van Egypte zit vol geheimen en mysteries. Grandioze piramides en mummies van farao's, heilige dieren en een scarabee, als een van de symbolen van de vroegere grootsheid van de oude beschaving. De Egyptenaren begiftigden het met goddelijkheid, en talloze mythen en legendes, samen met de piramides, maakten het tot het embleem van het toeristische Egypte. Laten we er meer over leren om te begrijpen waarom deze kleine bug wereldwijde bekendheid heeft verworven.
Wie is de heilige scarabee?
De heilige scarabee - namelijk onze held behoort tot deze soort - is een zwart mat insect met een bijna rond glad lichaam van 25-35 cm lang Oude individuen worden na verloop van tijd glanzend. Op de kop van de kever bevindt zich een frontaal uitsteeksel en ogen, verdeeld in bovenste en onderste delen. Elk been heeft sporen. Hun genderverschillen worden zwak uitgedrukt. Het onderste deel van het lichaam is behaard met donkerbruine haren. Op de foto van de mestkever, genomen in de "macro" -modus, zijn deze kenmerken goed zichtbaar.
Deze kevers zijn te vinden aan de kusten van de Middellandse Zee en de Zwarte Zee, in Zuid- en Oost-Europa, op het Arabische schiereiland, op de Krim, in Turkije en natuurlijk in Egypte.
Scarabs zijn mestkevers die zich voeden met de mest van runderen, paarden en schapen.
Het belangrijkste kenmerk van kevers is de manier waarop ze zich voeden. Ze rollen een perfect vlakke bol uit een vormeloze massa uitwerpselen en begraven die in de grond, waar ze hem vervolgens als voedsel gebruiken.
Scarabeeën leven ongeveer twee jaar. Ze brengen het grootste deel van hun leven ondergronds door en komen 's nachts naar de oppervlakte. Ze overwinteren door te graven tot een diepte van 2 meter. De opkomst van kevers begint in maart en duurt tot half juli.
Paren worden gevormd tijdens het oogsten van mestballen en verder werk vindt samen plaats. Een paar scarabeeën graaft een hol van 15-30 cm diep, dat eindigt in een kamer. Na het paren vertrekt het mannetje en het vrouwtje begint speciale peervormige ballen te rollen en legt er eieren in. Aan het einde valt de nerts in slaap.
Na 1-2 weken komen de keverlarven uit. Een maand lang eten ze voedsel dat hun ouders voor hen hebben bereid, en daarna worden ze herboren tot poppen. Bij ongunstig weer blijven de poppen overwinteren in de nerts. In het voorjaar verlaten jonge kevers hun holen en komen naar de oppervlakte.
Wetenschappers geloven dat ze in een heet tropisch klimaat een cruciale rol spelen bij het verwerken van de enorme hoeveelheid mest die wilde en gedomesticeerde herbivoren produceren. Alleen olifanten, die veel voorkomen in Afrika, consumeren zo'n 250 kg voedsel per dag, en keren iets minder terug naar de natuur in de vorm van mesthopen.
Enige tijd geleden werd door de inspanningen van geïmporteerde mestkevers in Australië en Zuid-Amerika een groot aantal mest verwerkt, waar lokale insecten niet meer tegen konden. De scarabeeën hebben geen wortel geschoten op de nieuwe plek, maar ze hebben hun taak perfect uitgevoerd.
Waar komen scarabee-mythen vandaan?
Kijkend naar de scarabeeën, merkten de Egyptenaren een interessant kenmerk op: de kevers rollen hun ballen altijd van oost naar west en vliegen alleen 's middags. Oplettende Egyptenaren zagen hierin het verband van kevers met de zon. Het hemellicht baant zich een weg van oost naar west en verschuilt zich achter de horizon, zodat het morgen weer in het oosten verschijnt.
Volgens de ideeën van de oude Egyptenaren was de zon een godheid die leven brengt in alle levende wezens en opstanding na de dood. De Egyptenaren correleerden de ontwikkelingscyclus van scarabeeën in een mestbal en het naar de oppervlakte komen met de beweging van de zon. De gelijkenis trof de oude mensen zo erg dat de god Khepri, die de rijzende zon personifieerde, begon te worden afgebeeld met een scarabee in plaats van een hoofd.
In Luxor staat een beeld van de heilige scarabee, deze plek wordt vooral vereerd door toeristen en de lokale bevolking.
De rol van de scarabee in het leven van het oude Egypte
De Egyptenaren hadden poëtische religieuze teksten die de scarabee een god noemden die in het hart leeft en het innerlijke licht van de mens bewaakt. Daarom werd het symbool van de kever geleidelijk een schakel tussen het goddelijke principe en de menselijke ziel, waardoor ze werden verenigd.
Het symbool van de heilige scarabee vergezelde de oude Egyptenaren hun hele leven en ging, volgens hun overtuigingen, met hen mee naar het hiernamaals. Als het lichaam na de dood werd gemummificeerd, werd een afbeelding van een heilige kever ingevoegd in plaats van een hart. Zonder dat zou de opstanding van de ziel in het hiernamaals niet kunnen plaatsvinden. Zelfs op het primitieve niveau van de geneeskunde begrepen de ouden het belang van het hart in het menselijk lichaam en door in plaats daarvan het beeld van de heilige kever te plaatsen, geloofden ze dat het de primaire impuls vertegenwoordigde voor de wedergeboorte van de ziel. Iets later maakten de Egyptenaren in plaats van een beeldje van een mestkever een hart van keramiek en werden de namen van de goden erop afgebeeld naast het symbool van de heilige kever.
Wat betekenen scarabee-amuletten in onze tijd
Mensen geloofden te allen tijde in de wonderbaarlijke kracht van verschillende amuletten die geluk, rijkdom en geluk brengen. Egyptische talismannen onder hen worden vanwege hun oude oorsprong als de krachtigste beschouwd.
De mestkever-talisman is een van de meest gerespecteerde, en het is deze die als souvenir aan toeristen wordt aangeboden. Aanvankelijk werden amuletten gemaakt van stenen, zowel kostbaar als decoratief. Er werd gebruik gemaakt van groen graniet, marmer, basalt of keramiek, die na droging bedekt werden met groen of blauw azuurblauw. Nu krijgen toeristen amuletten van metaal aangeboden, versierd met stenen.
Voordat u een talisman koopt met de afbeelding van een mestkever, moet u de betekenis ervan achterhalen. De tas helpt de eigenaar om zelfvertrouwen te krijgen, verlangens te verwezenlijken en zijn doelen te bereiken. Allereerst gaat het om werk en creatieve activiteit. Omdat de scarabee een symbool van het leven is, wordt aangenomen dat het de jeugd behoudt en schoonheid brengt aan vrouwen. Met zijn hulp zou de sterke helft van de mensheid een stabiel inkomen en een hoge positie in de samenleving moeten verwerven. Studenten nemen de talisman mee naar examens, en in huis kan het symbool van de heilige kever bescherming bieden tegen dieven, brand en andere problemen.
Er wordt aangenomen dat gedoneerde amuletten meer kracht hebben, maar de behandeling van het amulet moet respectvol en voorzichtig zijn. Een onzorgvuldige houding ten opzichte van magische objecten en een vreemde cultuur en mythologie kan gevaarlijk zijn voor een persoon.
In de voorstellingen van de oude Egyptenaren was de mestkever, die met zijn achterpoten een mestbal over de grond rolde, de personificatie van de bovennatuurlijke levendbarende krachten van de natuur. De Egyptenaren geloofden dat de koppige en doelgerichte kever uit zichzelf werd geboren en daarom vergelijkbaar is met godheden, zoals de oude zonnegod Khepri en andere goden, de scheppers van de mens, de wereld en het universum, die uit zichzelf zijn ontstaan. De Egyptenaren beschouwden de uit mest gemaakte bal als een symbool van het eeuwige leven, omdat hij als de zon was, en de workaholic-kever zou het hemelse pad van de zon op aarde hebben herhaald en tegelijkertijd, net als de zon, licht uitstralen en warmte. Het is geen toeval dat de god Khepri vaak werd afgebeeld met de kop van een mestkever.
In het Egyptisch heette het khepru, wat betekent "leven, bestaan", in het Grieks - scarabee, wat simpelweg een kever betekende. Volgens de legende regeerde de god Osiris over Egypte, hij leerde mensen landbouw, tuinieren en wijnmaken, maar werd vermoord door zijn broer, de god Set, die jaloers was op zijn rijkdom en macht. Hij hakte het lichaam van de dode man in stukken. Volgens sommige bronnen, in 13 delen, volgens anderen - in 42 delen, en droeg ze rond de provincies van Egypte, en gooide de hoofden in de Nijl. Het hoofd zeilde naar Abydos, een stad gelegen aan de westelijke oever van de rivier, waar dit hoofd werd begraven. Sindsdien is Abydos de begraafplaats geworden van de eerste Egyptische heersers. De scarabee die uit het hoofd van Osiris verscheen, kondigde aan dat Osiris uit de dood was opgestaan, naar de hemelse wereld was verhuisd en een nieuwe fase van zijn bestaan begon.
Nadat ze de scarabee met alle denkbare goddelijke krachten en deugden hadden begiftigd, veranderden de Egyptenaren het geleidelijk in de meest geheime en begeerde talisman die een persoon tijdens het leven zou moeten vergezellen en met hem mee zou moeten gaan naar het koninkrijk van de doden, waar hij geen afscheid van hem neemt. In het rijk van de doden verpersoonlijkte de scarabee al de kracht van een nooit stervend hart, dat een persoon hielp de tekortkomingen die hij tijdens zijn leven had weg te werken en opnieuw geboren te worden. Met de hulp van de scarabee-talisman kon een persoon alle obstakels overwinnen die hij op zijn pad tegenkwam, hij werd vernieuwd en kon terugkeren naar de wereld van de levenden, daarna stierf de persoon weer en herrees al vernieuwd, enzovoort zonder einde . Daarom werd een scarabee-beeldje gemaakt van edelstenen in de mummie geplaatst in plaats van het verwijderde hart.
De scarabee en de legende van zijn goddelijke oorsprong waren zo populair in het oude Egypte dat afbeeldingen van de mestkever op de muren van veel woningen werden gevonden, in alle grafcomplexen en er werden monumenten voor gemaakt. Van edelstenen maakten beeldhouwers zijn beeldjes, versierd met een goudpatroon, zo verschenen heilige talismannen en amuletten.
Soms zie je een scarabee met gespreide vleugels. Zulke kevers betekenden dat ze hun missie op aarde hadden volbracht en klaar waren om naar de hemel te gaan, naar de bronnen die hen baarden. Er zijn ook stenen beeldjes van scarabeeën die een bal in hun poten houden - een symbool van de vurige zon. Een kever met een bal in zijn poten betekent de geboorte van een nieuw leven dat belooft een impuls te geven aan menselijke vernieuwing.
Dus een onopvallend insect, een mestkever, kreeg in het oude Egypte geleidelijk de kenmerken van een god die een persoon vergezelde tijdens het leven en na de dood, en werd een eeuwig symbool van de ziel die buiten tijd en ruimte leeft.
Het is verrassend dat de meest gewone kever, wiens hele zin van het leven bestaat uit rollende mestballen, kan worden geassocieerd met een soort godheid.
En toch, de heilige scarabee (lat. Scarabee sacer) was in het oude Egypte een zeer gerespecteerde vertegenwoordiger van de orde Coleoptera. De priesters hebben het zelfs ingebracht in plaats van het gebeeldhouwde hart van de doden tijdens hun mummificatie. Zo'n ongewone handeling moest de vlucht van de ziel en de wedergeboorte van een persoon in de spirituele wereld symboliseren.
Het rollen van ballen onder de oude Egyptenaren was een symbool van de beweging van de zon, omdat de scarabee zijn lading altijd strikt van oost naar west richt, alsof hij het pad van de zon langs de hemel herhaalt. Hij doet dit om heel praktische redenen - het is veel gemakkelijker om in de ruimte te navigeren. Alles wat de kever heeft verzameld, zal hem dienen voor voedsel en voor de ontwikkeling van nakomelingen.
Interessant is dat de scarabeeën zelf overeenkomen om elke mest te eten, terwijl ze voor hun kinderen de beste, naar hun mening, de beste schapen kiezen. Het is tijdens het skiën, waarvan de periode van maart tot juli duurt, dat het toekomstige echtpaar elkaar leert kennen.
Nadat het mannetje en het vrouwtje een paar balletjes hebben gerold, begraven ze ze in aparte gaten en besprenkelen ze met aarde. Nu kun je beginnen met voortplanten. Scarabeeën zijn waarschijnlijk verlegen, omdat ze een diepe nerts graven om te paren, 10 tot 30 cm lang, die eindigt in een ruime nestkamer.
Nadat het vrouwtje is bevrucht, gaat het mannetje verder met zijn werk en legt de aanstaande moeder een vrij groot ei in een van de ballen, met inachtneming van de hoofdregel: elke baby moet zijn eigen huis hebben. En voor het seizoen kan ze ongeveer een dozijn nakomelingen krijgen. Hier eindigt haar missie - scarabeeën, zoals de meeste kevers, geven niet om hun nakomelingen.
Na 5-12 dagen komt er een larve uit het ei, die na iets meer dan een maand verandert in een pop. Het duurt nog twee weken voordat de pop volwassen is geworden. Jonge scarabeeën hebben echter geen haast om de vijandige buitenwereld in te gaan: ze zitten liever buiten in de zogenaamde. "valse cocon" totdat de seizoensregens zijn harde schaal verzachten. Sommigen slagen er zelfs in om op deze manier te overwinteren.
Volwassen scarabeeën zijn zwart. De jeugd is mat en de oude kevers, die het leven heeft weten te aaien en "wrijven", worden glanzend. De grootte van een gemiddeld individu is van 2,5 tot 3,7 cm, terwijl seksueel dimorfisme slecht ontwikkeld is, d.w.z. Het is erg moeilijk voor een niet-specialist om een man van een vrouw te onderscheiden. Kenners zien aan de binnenrand van de achterpoten van mannetjes een goudrode pony, die afwezig is bij vrouwtjes. De ogen van beide geslachten zijn groot en de frontale kiel is zwak. Achterkant van de wangen en vertex met kleine korrels. De benen en het onderlichaam zijn bedekt met donkerbruine haren.
Interessant is dat heilige scarabeeën niet alleen in Egypte leven. Ze zijn te vinden in alle zuidelijke regio's van West-Europa: in Frankrijk, Italië, Griekenland, Bulgarije, maar ook in het uiterste zuiden van de steppen van Oekraïne, op de Krim en Georgië.