Heilige rechtsgelovige groothertog Alexander Nevsky - in schema Alexy. Waarom Alexander Nevsky heilig wordt verklaard

Gecanoniseerd door de Russisch-orthodoxe kerk in de gedaante van de gelovigen onder metropoliet Macarius op de Moskouse Raad van 1547. Herdacht op 6 december en 12 september volgens de nieuwe stijl (de overdracht van relikwieën van Vladimir-on-Klyazma naar St. Petersburg, naar het Alexander Nevski-klooster (vanaf 1797 - Lavra) op 30 augustus 1724).

Alexander Nevsky: alleen de feiten

Prins Alexander Yaroslavovich werd geboren in 1220 (volgens een andere versie - in 1221) en stierf in 1263. In verschillende jaren van zijn leven had Prins Alexander de titels van Prins van Novgorod, Kiev en later Groothertog van Vladimir.

Prins Alexander behaalde zijn belangrijkste militaire overwinningen in zijn jeugd. Tijdens de Slag om de Neva (1240) was hij maximaal 20 jaar oud, tijdens de Slag om het IJs - 22 jaar.

Vervolgens werd hij bekender als politicus en diplomaat, maar trad af en toe op als militair leider. In zijn hele leven verloor prins Alexander geen enkel gevecht.

- Alexander Nevsky heilig verklaard als een nobele prins.

Leken die beroemd zijn geworden vanwege hun oprechte diepe geloof en goede daden, evenals orthodoxe heersers die erin zijn geslaagd om trouw te blijven aan Christus in hun openbare dienst en in verschillende politieke conflicten, worden tot deze heilige gerekend. Zoals elke orthodoxe heilige is de nobele prins helemaal geen ideale zondeloze persoon, maar hij is in de eerste plaats een heerser die zich in zijn leven voornamelijk liet leiden door de hoogste christelijke deugden, waaronder barmhartigheid en filantropie, en niet door een dorst naar macht en niet eigenbelang.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht dat de kerk bijna alle heersers van de middeleeuwen heilig verklaarde, werden er maar een paar verheerlijkt. Zo wordt onder Russische heiligen van prinselijke afkomst de meerderheid als heiligen verheerlijkt vanwege hun martelaarschap ter wille van hun buren en ter wille van het behoud van het christelijk geloof.

-Door de inspanningen van Alexander Nevsky verspreidde de prediking van het christendom zich naar de noordelijke landen van de Pomors.

Hij slaagde er ook in bij te dragen aan de oprichting van een orthodox bisdom in de Gouden Horde.

Het moderne idee van Alexander Nevsky werd beïnvloed door Sovjetpropaganda, die uitsluitend sprak over zijn militaire verdiensten. Als diplomaat die relaties met de Horde opbouwde, en meer nog als monnik en heilige, was hij volkomen ongepast voor de Sovjetregering. Daarom vertelt het meesterwerk van Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" niet over het hele leven van de prins, maar alleen over de strijd op het Peipusmeer. Dit gaf aanleiding tot een algemeen stereotype dat prins Alexander heilig werd verklaard vanwege zijn militaire verdiensten, en heiligheid zelf werd iets van een "beloning" van de kerk.

De verering van prins Alexander als een heilige begon onmiddellijk na zijn dood, terwijl tegelijkertijd een nogal gedetailleerd verhaal over het leven van Alexander Nevsky werd samengesteld.

De officiële heiligverklaring van de prins vond plaats in 1547.

Het leven van de Heilig Rechts-gelovige groothertog Alexander Nevsky

Portaal "Woord".

Prins Alexander Nevsky is een van die grote mensen in de geschiedenis van ons vaderland, wiens activiteiten niet alleen het lot van het land en de mensen hebben beïnvloed, maar ze op veel manieren hebben veranderd, en de loop van de Russische geschiedenis voor vele eeuwen hebben bepaald. Het was aan hem om Rusland te regeren op het moeilijkste, keerpunt dat volgde op de verwoestende Mongoolse verovering, toen het over het bestaan ​​van Rusland ging, of het in staat zou zijn om te overleven, zijn staat, zijn etnische onafhankelijkheid te behouden, of te verdwijnen uit Rusland. de kaart, net als veel andere volkeren van Oost-Europa die tegelijkertijd werden binnengevallen.

Hij werd geboren in 1220 (1), in de stad Pereyaslavl-Zalessky, en was de tweede zoon van Yaroslav Vsevolodovich, in die tijd de prins van Pereyaslavl. Zijn moeder Theodosius was blijkbaar de dochter van de beroemde Toropets-prins Mstislav Mstislavich Udatny, of Udaly (2).

Al heel vroeg was Alexander betrokken bij de turbulente politieke gebeurtenissen die plaatsvonden rond het bewind in Veliky Novgorod - een van de grootste steden in het middeleeuwse Rusland. Het grootste deel van zijn biografie zal verband houden met Novgorod. De eerste keer dat Alexander als baby naar deze stad kwam, was in de winter van 1223, toen zijn vader werd uitgenodigd om in Novgorod te regeren. De heerschappij was echter van korte duur: aan het einde van dat jaar keerden Yaroslav en zijn familie, na ruzie met de Novgorodians, terug naar Pereyaslavl. Dus Yaroslav zal ofwel verdragen, dan ruzie maken met Novgorod, en dan zal hetzelfde opnieuw gebeuren in het lot van Alexander.

Dit werd eenvoudig uitgelegd: de Novgorodiërs hadden een sterke prins uit Noordoost-Rusland nodig, dicht bij hen, zodat hij de stad kon beschermen tegen externe vijanden. Maar zo'n prins regeerde Novgorod te hard, en de stedelingen kregen meestal al snel ruzie met hem en nodigden een Zuid-Russische prins uit die hen niet al te veel irriteerde om te regeren; en alles zou in orde komen, maar helaas kon hij ze niet beschermen in geval van gevaar, en hij gaf meer om zijn zuidelijke bezittingen - dus moesten de Novgorodianen zich opnieuw tot de Vladimir- of Pereyaslav-prinsen wenden voor hulp, en alles werd opnieuw herhaald .

Opnieuw werd prins Yaroslav in 1226 uitgenodigd naar Novgorod. Twee jaar later verliet de prins opnieuw de stad, maar deze keer liet hij zijn zonen erin als prinsen - de negenjarige Fyodor (zijn oudste zoon) en de achtjarige Alexander. De jongens van Yaroslav, Fyodor Danilovich en de prinselijke tiun Yakim, bleven bij de kinderen. Ze slaagden er echter niet in het hoofd te bieden aan de "vrijen" van Novgorod en moesten in februari 1229 met de prinsen naar Pereyaslavl vluchten.

Voor een korte tijd vestigde prins Mikhail Vsevolodovich Chernigov, een toekomstige martelaar voor het geloof en een gerespecteerde heilige, zich in Novgorod. Maar de Zuid-Russische prins, die het afgelegen Tsjernigov regeerde, kon de stad niet beschermen tegen bedreigingen van buitenaf; bovendien begonnen in Novgorod ernstige hongersnood en pest. In december 1230 nodigden de Novgorodiërs Yaroslav voor de derde keer uit. Hij kwam haastig aan in Novgorod, sloot een overeenkomst met de Novgorodians, maar bleef slechts twee weken in de stad en keerde terug naar Pereyaslavl. Zijn zonen Fedor en Alexander bleven opnieuw regeren in Novgorod.

Novgorod regering van Alexander

Dus in januari 1231 werd Alexander formeel de prins van Novgorod. Tot 1233 regeerde hij samen met zijn oudere broer. Maar dit jaar stierf Fedor (zijn plotselinge dood gebeurde net voor de bruiloft, toen alles al klaar was voor het bruiloftsfeest). De echte macht bleef volledig in handen van zijn vader. Waarschijnlijk nam Alexander deel aan de campagnes van zijn vader (bijvoorbeeld in 1234 bij Yuryev, tegen de Lijflandse Duitsers en in hetzelfde jaar tegen de Litouwers). In 1236 nam Yaroslav Vsevolodovich de vacante troon van Kiev in. Vanaf die tijd werd de zestienjarige Alexander de onafhankelijke heerser van Novgorod.

Het begin van zijn regering viel op een verschrikkelijke tijd in de geschiedenis van Rusland - de invasie van de Mongoolse Tataren. De hordes van Batu, die Rusland aanvielen in de winter van 1237/38, bereikten Novgorod niet. Maar het grootste deel van Noordoost-Rusland, de grootste steden - Vladimir, Suzdal, Ryazan en anderen - werden vernietigd. Veel prinsen stierven, waaronder de oom van Alexander, de groothertog van Vladimir Yuri Vsevolodovich en al zijn zonen. Alexander's vader Yaroslav (1239) ontving de troon van de groothertog. De catastrofe die zich voordeed, zette de hele loop van de Russische geschiedenis op zijn kop en drukte een onuitwisbare stempel op het lot van het Russische volk, waaronder natuurlijk Alexander. Hoewel hij in de eerste jaren van zijn regering niet rechtstreeks tegenover de veroveraars hoefde te staan.

De grootste bedreiging in die jaren kwam vanuit het westen naar Novgorod. Vanaf het allereerste begin van de 13e eeuw moesten de prinsen van Novgorod de aanval van de groeiende Litouwse staat tegenhouden. In 1239 bouwde Alexander versterkingen langs de rivier de Shelon en beschermde de zuidwestelijke grenzen van zijn vorstendom tegen Litouwse invallen. In hetzelfde jaar vond een belangrijke gebeurtenis in zijn leven plaats - Alexander trouwde met de dochter van de Polotsk-prins Bryachislav, zijn bondgenoot in de strijd tegen Litouwen. (Latere bronnen geven de naam van de prinses - Alexandra (3).) De bruiloft werd gehouden in Toropets, een belangrijke stad aan de Russisch-Litouwse grens, en een tweede bruiloftsfeest werd gehouden in Novgorod.

Een nog groter gevaar voor Novgorod was de opmars vanuit het westen van de Duitse kruisvaardersridders van de Lijflandse Orde van het Zwaard (samengevoegd in 1237 met de Duitse Orde), en vanuit het noorden - Zweden, dat in de eerste helft van de 13e eeuw intensiveerde het offensief op het land van de Finse stam em (tavasts), traditioneel opgenomen in de invloedssfeer van de Novgorod-prinsen. Men kan denken dat het nieuws van de verschrikkelijke nederlaag van Batu Rus de heersers van Zweden ertoe aanzette militaire operaties over te dragen naar het eigenlijke grondgebied van Novgorod.

Het Zweedse leger viel Novgorod binnen in de zomer van 1240. Hun schepen voeren de Neva binnen en stopten aan de monding van haar zijrivier, de Izhora. Latere Russische bronnen melden dat het Zweedse leger werd geleid door de toekomstige Jarl Birger, de schoonzoon van de Zweedse koning Erik Erikson en de langdurige heerser van Zweden, maar onderzoekers twijfelen aan dit nieuws. Volgens de kroniek waren de Zweden van plan om "Ladoga, zeg maar Novgorod, en de hele regio van Novgorod te veroveren."

Strijd met de Zweden op de Neva

Dit was de eerste echt serieuze test voor de jonge prins van Novgorod. En Alexander weerstond het met eer en toonde de kwaliteiten van niet alleen een geboren commandant, maar ook een staatsman. Het was toen, bij ontvangst van het nieuws van de invasie, dat zijn beroemde woorden klonken: “ God is niet aan de macht, maar in de waarheid!»

Nadat hij een kleine ploeg had verzameld, wachtte Alexander niet op hulp van zijn vader en ging hij op campagne. Onderweg maakte hij contact met de inwoners van Ladoga en viel op 15 juli plotseling het Zweedse kamp aan. De strijd eindigde met een volledige overwinning voor de Russen. De Novgorod-kroniek meldt enorme verliezen van de kant van de vijand: “En velen van hen vielen; ze vulden twee schepen met de lichamen van de beste echtgenoten en lieten ze voorgaan op zee, en voor de rest groeven ze een gat en gooiden het daar zonder nummer.

De Russen verloren volgens dezelfde kroniek slechts 20 mensen. Het is mogelijk dat de verliezen van de Zweden worden overdreven (het is veelzeggend dat er in Zweedse bronnen geen melding wordt gemaakt van deze strijd), en de Russen worden onderschat. Een synodicon van de Novgorod-kerk van de heiligen Boris en Gleb in Plotniki, samengesteld in de 15e eeuw, is bewaard gebleven met de vermelding van "prinselijke gouverneurs, en gouverneurs van Novgorod, en al onze geslagen broeders" die "op de Neva vielen van de Duitsers onder groothertog Alexander Yaroslavich”; hun nagedachtenis werd geëerd in Novgorod in de 15e en 16e eeuw, en later. Niettemin is de betekenis van de Slag om de Neva duidelijk: de Zweedse aanval in de richting van Noordwest-Rusland werd gestopt en Rusland toonde aan dat het, ondanks de Mongoolse verovering, in staat was zijn grenzen te verdedigen.

Het leven van Alexander belicht de prestatie van zes "dappere mannen" uit het regiment van Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov uit Polotsk, Misha uit Novgorod, Sava's strijder van de jongere ploeg (die de koninklijke tent met gouden koepel neerhaalde) en Ratmir , die in de strijd sneuvelde. The Life vertelt ook over een wonder dat tijdens de strijd werd verricht: aan de andere kant van Izhora, waar helemaal geen Novgorodians waren, vonden ze vervolgens veel lijken van gevallen vijanden, die werden getroffen door de engel van de Heer.

Deze overwinning bracht luide glorie aan de twintigjarige prins. Het was ter ere van haar dat hij de ere-bijnaam kreeg - Nevsky.

Kort na de zegevierende terugkeer maakte Alexander ruzie met de Novgorodians. In de winter van 1240/1241 verliet de prins, samen met zijn moeder, vrouw en "zijn hof" (dat wil zeggen, het leger en het bestuur van de prins), Novgorod voor Vladimir, naar zijn vader, en van daaruit - "om te regeren " in Perejaslavl. De redenen voor zijn conflict met de Novgorodians zijn onduidelijk. Er kan worden aangenomen dat Alexander Novgorod probeerde te domineren, naar het voorbeeld van zijn vader, en dit veroorzaakte weerstand van de Novgorod-boyars. Nadat hij echter een sterke prins had verloren, kon Novgorod de opmars van een andere vijand - de kruisvaarders - niet stoppen.

In het jaar van de Neva-overwinning veroverden de ridders, in alliantie met de "chud" (Esten), de stad Izborsk en vervolgens Pskov, de belangrijkste buitenpost aan de westelijke grens van Rusland. Het jaar daarop vielen de Duitsers het land van Novgorod binnen, namen de stad Tesov aan de rivier de Luga in en richtten het fort van Koporye op. Novgorodians wendden zich tot Yaroslav voor hulp en vroegen hem zijn zoon te sturen. Yaroslav stuurde eerst zijn zoon Andrei, de jongere broer van Nevsky, naar hen toe, maar na een herhaald verzoek van de Novgorodians stemde hij ermee in Alexander weer te laten gaan. In 1241 keerde Alexander Nevsky terug naar Novgorod en werd enthousiast ontvangen door de inwoners.

Strijd op het ijs

Nogmaals, hij handelde resoluut en zonder enige vertraging. In hetzelfde jaar nam Alexander het fort van Koporye in. Hij nam de Duitsers gedeeltelijk gevangen en stuurde ze gedeeltelijk naar huis, maar hing de verraders van de Esten en de leiders op. Het jaar daarop verhuisde Alexander met de Novgorodians en de Suzdal-ploeg van zijn broer Andrei naar Pskov. De stad werd zonder veel moeite ingenomen; de Duitsers die in de stad waren, werden gedood of als buit naar Novgorod gestuurd. Het ontwikkelen van succes, Russische troepen kwamen Estland binnen. In de eerste confrontatie met de ridders werd het wachtdetachement van Alexander echter verslagen.

Een van de gouverneurs, Domash Tverdislavich, werd gedood, velen werden gevangengenomen en de overlevenden vluchtten naar het regiment van de prins. De Russen moesten zich terugtrekken. Op 5 april 1242 vond een veldslag plaats op het ijs van het Peipusmeer ("op Uzmen, bij de Ravensteen"), dat de geschiedenis inging als de Slag om het IJs. De Duitsers en Esten, die zich in een wig bewogen (in het Russisch, "varken"), doorboorden het geavanceerde Russische regiment, maar werden toen omsingeld en volledig verslagen. "En ze joegen hen achterna, sloegen ze, zeven mijl over het ijs", getuigt de kroniekschrijver.

Bij het beoordelen van de verliezen aan Duitse zijde verschillen Russische en westerse bronnen van mening. Volgens de Novgorod-kroniek stierven talloze "chuds" en 400 (in een andere lijst 500) Duitse ridders en werden 50 ridders gevangengenomen.

"En prins Alexander keerde terug met een glorieuze overwinning", zegt het leven van de heilige, "en er waren veel gevangenen in zijn leger, en degenen die zichzelf "Gods ridders" noemen, werden blootsvoets in de buurt van de paarden geleid." Er is ook een verhaal over deze strijd in de zogenaamde Lijflandse rijmkroniek van het einde van de 13e eeuw, maar het vermeldt slechts 20 doden en 6 gevangengenomen Duitse ridders, wat blijkbaar een sterk understatement is.

De verschillen met Russische bronnen kunnen echter gedeeltelijk worden verklaard door het feit dat de Russen alle gedode en gewonde Duitsers en de auteur van de Rhyming Chronicle - alleen "ridderbroeders" beschouwden, dat wil zeggen, volwaardige leden van de Orde.

De strijd op het ijs was van groot belang voor het lot van niet alleen Novgorod, maar heel Rusland. Crusader agressie werd gestopt op het ijs van Lake Peipsi. Rusland kreeg vrede en stabiliteit aan zijn noordwestelijke grenzen.

In hetzelfde jaar werd een vredesverdrag gesloten tussen Novgorod en de Orde, volgens welke een uitwisseling van gevangenen plaatsvond en alle door de Duitsers bezette Russische gebieden werden teruggegeven. De kroniek geeft de woorden weer van de Duitse ambassadeurs aan Alexander: "Wat we zonder prins Vod, Luga, Pskov, Latygol met geweld hebben bezet - we trekken ons van alles terug. En als ze je echtgenoten hebben gevangengenomen, zijn ze klaar om ze te ruilen: wij laten de jouwe gaan en jij de onze.

Strijd met de Litouwers

Succes vergezelde Alexander in gevechten met de Litouwers. In 1245 bracht hij hen een zware nederlaag toe in een reeks veldslagen: bij Toropets, bij Zizhich en bij Usvyat (bij Vitebsk). Veel Litouwse prinsen werden gedood en anderen werden gevangengenomen. "Zijn dienaren bonden ze spottend vast aan de staarten van hun paarden", zegt de auteur van The Life. "En vanaf die tijd begonnen ze zijn naam te vrezen." Dus ook de Litouwse aanvallen op Rusland werden even stopgezet.

Er is nog een, later Alexanders veldtocht tegen de Zweden - in 1256. Het werd ondernomen als reactie op een nieuwe poging van de Zweden om Rusland binnen te vallen en een fort te stichten aan de oostelijke, Russische oever van de Narova-rivier. Tegen die tijd had de roem van Alexanders overwinningen zich al ver buiten de grenzen van Rusland verspreid. Nadat ze niet eens hadden gehoord over de uitvoering van de Russische rati uit Novgorod, maar alleen over de voorbereidingen voor de uitvoering, renden de indringers 'weg over de zee'. Deze keer stuurde Alexander zijn squadrons naar Noord-Finland, onlangs geannexeerd aan de Zweedse kroon. Ondanks de ontberingen van de winterpassage door het besneeuwde woestijngebied, eindigde de campagne met succes: "En Pomorie vocht tegen alles: ze doodden sommigen en namen anderen volledig in, en keerden terug naar hun land met veel vol."

Maar Alexander vocht niet alleen met het Westen. Rond 1251 werd een overeenkomst gesloten tussen Novgorod en Noorwegen over de beslechting van grensgeschillen en de afbakening van het innen van schattingen van het uitgestrekte gebied dat werd bewoond door de Kareliërs en de Saami. Tegelijkertijd onderhandelde Alexander over het huwelijk van zijn zoon Vasily met de dochter van de Noorse koning Hakon Hakonarson. Toegegeven, deze onderhandelingen waren niet succesvol vanwege de invasie van Rusland door de Tataren - de zogenaamde "Nevryuev rati".

In de laatste jaren van zijn leven, tussen 1259 en 1262, sloot Alexander, namens hemzelf en namens zijn zoon Dmitry (uitgeroepen tot prins van Novgorod in 1259) "met alle Novgorodians" een handelsovereenkomst met de "Gotsky Coast" ( Gotland), Lübeck en Duitse steden; deze overeenkomst speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van de Russisch-Duitse betrekkingen en bleek zeer duurzaam te zijn (er werd zelfs in 1420 naar verwezen).

In oorlogen met westerse tegenstanders - de Duitsers, Zweden en Litouwers - kwam het militaire leiderschapstalent van Alexander Nevsky duidelijk tot uiting. Maar zijn relatie met de Horde ontwikkelde zich op een heel andere manier.

Betrekkingen met de Horde

Na de dood in 1246 van Alexanders vader, de groothertog van Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, die vergiftigd was in het verre Karakorum, ging de troon over naar de oom van Alexander, prins Svyatoslav Vsevolodovich. Een jaar later wierp Alexanders broer Andrei, een oorlogszuchtige, energieke en beslissende prins, hem echter omver. Latere gebeurtenissen zijn niet helemaal duidelijk. Het is bekend dat Andrei, en na hem Alexander, in 1247 een reis maakte naar de Horde, naar Batu. Hij stuurde ze zelfs verder, naar Karakorum, de hoofdstad van het uitgestrekte Mongoolse rijk (“naar de Kanovichi”, zoals ze in Rusland zeiden).

De broers keerden pas in december 1249 terug naar Rusland. Andrei ontving van de Tataren een label voor de groothertogelijke troon in Vladimir, terwijl Alexander Kiev en "het hele Russische land" (dat wil zeggen Zuid-Rusland) ontving. Formeel was de status van Alexander hoger, omdat Kiev nog steeds werd beschouwd als de belangrijkste hoofdstad van Rusland. Maar geruïneerd door de Tataren en ontvolkt, verloor hij zijn betekenis volledig, en daarom kon Alexander nauwelijks tevreden zijn met de genomen beslissing. Zelfs zonder in Kiev te stoppen, ging hij onmiddellijk naar Novgorod.

Onderhandelingen met het pausdom

Tegen de tijd van Alexander's reis naar de Horde zijn zijn onderhandelingen met de pauselijke troon. Twee stieren van paus Innocentius IV, gericht aan prins Alexander en gedateerd 1248, zijn bewaard gebleven. In hen bood de primaat van de Roomse Kerk de Russische prins een alliantie aan om tegen de Tataren te vechten - maar op voorwaarde dat hij de kerkelijke unie accepteerde en overging onder de bescherming van de Romeinse troon.

Pauselijke legaten vonden Alexander niet in Novgorod. Men kan echter denken dat de prins zelfs vóór zijn vertrek (en voordat hij de eerste pauselijke boodschap ontving), een soort van onderhandelingen voerde met vertegenwoordigers van Rome. In afwachting van de aanstaande reis "naar de Kanovichi", gaf Alexander een ontwijkend antwoord op de voorstellen van de paus, berekend om de onderhandelingen voort te zetten. Hij stemde in het bijzonder in met de bouw van een Latijnse kerk in Pskov - een kerk die heel gewoon was in het oude Rusland (zo'n katholieke kerk - de "Varangiaanse godin" - bestond bijvoorbeeld in Novgorod sinds de 11e eeuw). De paus beschouwde de toestemming van de prins als een bereidheid om in te stemmen met een verbintenis. Maar deze beoordeling was zeer onjuist.

Waarschijnlijk heeft de prins beide pauselijke berichten al ontvangen bij zijn terugkeer uit Mongolië. Tegen die tijd had hij een keuze gemaakt - en niet in het voordeel van het Westen. Volgens onderzoekers maakte wat hij zag op de weg van Vladimir naar Karakorum en terug een sterke indruk op Alexander: hij was overtuigd van de onoverwinnelijke macht van het Mongoolse rijk en de onmogelijkheid van het geruïneerde en verzwakte Rusland om de macht van de Tataren te weerstaan ​​" koningen".

Dit is hoe het leven van zijn prins overbrengt beroemde reactie op pauselijke gezanten:

“Er waren eens ambassadeurs van de paus uit het grote Rome naar hem toe met deze woorden: “Onze vader zegt dit: we hebben gehoord dat je een waardige en glorieuze prins bent en dat je land groot is. Dat is waarom ze twee van de meest bekwame kardinalen naar je toe hebben gestuurd ... zodat je luistert naar hun onderwijs over de wet van God.

Prins Alexander, die met zijn wijze mannen had nagedacht, schreef hem en zei: "Van Adam tot de vloed, van de vloed tot de verdeling van talen, van de spraakverwarring tot het begin van Abraham, van Abraham tot de doortocht van Israël door de Rode Zee, van de uittocht van de zonen van Israël tot de dood van koning David, van het begin van het koninkrijk van Salomo tot de koning Augustus, van begin augustus tot de geboorte van Christus, van de geboorte van Christus tot het lijden en de opstanding van de Heer, van zijn opstanding tot de hemelvaart, van de hemelvaart naar de hemel en naar het koninkrijk van Constantijn, van het begin van het koninkrijk van Constantijn tot het eerste concilie, van het eerste concilie tot de zevende - dat alles we weten het goed, maar we accepteren geen leringen van jou". Ze keerden terug naar huis."

In dit antwoord van de prins, in zijn onwil om zelfs maar in debat te gaan met de Latijnse ambassadeurs, was het geenszins een soort van religieuze bekrompenheid, zoals het op het eerste gezicht lijkt. Het was een keuze, zowel religieus als politiek. Alexander was zich ervan bewust dat het Westen Rusland niet zou kunnen helpen bij de bevrijding van het Horde-juk; de strijd met de Horde, waartoe de pauselijke troon riep, zou rampzalig kunnen zijn voor het land. Alexander was niet klaar om naar een unie met Rome te gaan (namelijk, dit was een onmisbare voorwaarde voor de voorgestelde unie).

De aanvaarding van de verbintenis - zelfs met de formele toestemming van Rome voor het behoud van alle orthodoxe riten in de eredienst - kon in de praktijk alleen maar neerkomen op een eenvoudige onderwerping aan de Latijnen, zowel politiek als spiritueel tegelijk. De geschiedenis van de dominantie van de Latijnen in de Baltische staten of in Galicië (waar ze zich kort vestigden in de jaren 10 van de XIII eeuw) bewees dit duidelijk.

Dus Prins Alexander koos een ander pad voor zichzelf - het pad van het weigeren van elke samenwerking met het Westen en tegelijkertijd het pad van gedwongen gehoorzaamheid aan de Horde, het accepteren van al zijn voorwaarden. Hierin zag hij de enige redding zowel voor zijn macht over Rusland - zij het beperkt door de erkenning van de soevereiniteit van de Horde - als voor Rusland zelf.

De periode van de korte grote heerschappij van Andrei Yaroslavich wordt zeer slecht beschreven in Russische kronieken. Het is echter duidelijk dat er een conflict broeide tussen de broers. Andrei toonde zich - in tegenstelling tot Alexander - een tegenstander van de Tataren. In de winter van 1250/1251 trouwde hij met de dochter van de Galicische prins Daniel Romanovich, een aanhanger van resoluut verzet tegen de Horde. De dreiging van eenwording van de krachten van Noordoost- en Zuidwest-Rusland kon de Horde alleen maar alarmeren.

De ontknoping kwam in de zomer van 1252. Nogmaals, we weten niet precies wat er toen gebeurde. Volgens de kronieken ging Alexander opnieuw naar de Horde. Tijdens zijn verblijf daar (en misschien al na zijn terugkeer in Rusland), werd een strafexpeditie gestuurd vanuit de Horde tegen Andrei onder bevel van Nevruy. In de strijd bij Pereyaslavl werd de ploeg van Andrei en zijn broer Yaroslav, die hem steunde, verslagen. Andrei vluchtte naar Zweden. De noordoostelijke landen van Rusland werden geplunderd en verwoest, veel mensen werden gedood of gevangengenomen.

In de Horde

De bronnen waarover we beschikken zwijgen over enig verband tussen Alexanders reis naar de Horde en de acties van de Tataren (4). Men kan echter raden dat Alexanders reis naar de Horde gepaard ging met veranderingen op de troon van de khan in Karakorum, waar in de zomer van 1251 Mengu, een bondgenoot van Batu, tot grote khan werd uitgeroepen.

Volgens bronnen, "alle labels en zegels die willekeurig werden uitgegeven aan prinsen en edelen in de vorige regeerperiode", beval de nieuwe khan om te worden weggenomen. Dus die beslissingen, in overeenstemming waarmee Alexanders broer Andrei een label kreeg voor de grote heerschappij van Vladimir, verloren ook hun kracht.

In tegenstelling tot zijn broer was Alexander buitengewoon geïnteresseerd in het herzien van deze beslissingen en het in eigen handen krijgen van de grote heerschappij van Vladimir, waarop hij, als oudste van de Yaroslavichs, meer rechten had dan zijn jongere broer.

Op de een of andere manier, maar in de laatste openlijke militaire botsing tussen de Russische prinsen en de Tataren in de geschiedenis van het keerpunt van de 13e eeuw, bevond prins Alexander zich - misschien buiten zijn schuld - in het kamp van de Tataren . Sinds die tijd kan men zeker praten over het speciale 'Tataarse beleid' van Alexander Nevsky - het beleid om de Tataren te sussen en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan hen.

Zijn daaropvolgende frequente reizen naar de Horde (1257, 1258, 1262) waren gericht op het voorkomen van nieuwe invasies van Rusland. De prins streefde ernaar om regelmatig een enorm eerbetoon te brengen aan de veroveraars en geen toespraken tegen hen toe te staan ​​in Rusland zelf. Historici beoordelen het Horde-beleid van Alexander op verschillende manieren. Sommigen zien daarin een simpele onderdanigheid aan een meedogenloze en onoverwinnelijke vijand, het verlangen om hoe dan ook de macht over Rusland in hun handen te houden; anderen daarentegen beschouwen de belangrijkste verdienste van de prins.

"Twee heldendaden van Alexander Nevsky - de prestatie van oorlog in het Westen en de prestatie van nederigheid in het Oosten", schreef GV Vernadsky, de toonaangevende historicus van de Russische diaspora, "hadden één doel: het behoud van de orthodoxie als de morele en politieke kracht van het Russische volk. Dit doel werd bereikt: de groei van het Russisch-orthodoxe koninkrijk vond plaats op de grond die door Alexander was voorbereid.

De Sovjet-onderzoeker van het middeleeuwse Rusland V. T. Pashuto gaf ook een nauwkeurige beoordeling van het beleid van Alexander Nevsky: “Met zijn voorzichtige voorzichtige beleid redde hij Rusland van de uiteindelijke ondergang door de legers van nomaden. Gewapend met strijd, handelspolitiek, selectieve diplomatie vermeed hij nieuwe oorlogen in het noorden en westen, een mogelijke, maar rampzalige voor Rusland, alliantie met het pausdom en de toenadering van de curie en de kruisvaarders tot de Horde. Hij kocht tijd, waardoor Rusland sterker kon worden en kon herstellen van de verschrikkelijke verwoesting.

Hoe het ook zij, het staat buiten kijf dat het beleid van Alexander lange tijd de relatie tussen Rusland en de Horde heeft bepaald, grotendeels de keuze van Rusland tussen Oost en West. Vervolgens zal dit beleid om de Horde te sussen (of, zo u wilt, in de gunst te komen bij de Horde) worden voortgezet door de Moskouse prinsen - de kleinkinderen en achterkleinkinderen van Alexander Nevsky. Maar de historische paradox - of liever, het historische patroon - ligt in het feit dat zij, de erfgenamen van het Horde-beleid van Alexander Nevsky, in staat zullen zijn om de macht van Rusland nieuw leven in te blazen en uiteindelijk het gehate Horde-juk af te werpen.

De prins richtte kerken op, bouwde steden

... In dezelfde 1252 keerde Alexander terug van de Horde naar Vladimir met een label voor een grote heerschappij en werd plechtig op de grote troon geplaatst. Na de verschrikkelijke ondergang van Nevryuev moest hij allereerst zorgen voor het herstel van de verwoeste Vladimir en andere Russische steden. De prins "stikte kerken, herbouwde steden, verzamelde verspreide mensen in hun huizen", getuigt de auteur van het prinselijke leven. De prins toonde bijzondere zorg met betrekking tot de kerk, versierde kerken met boeken en gebruiksvoorwerpen, begunstigde hen met rijke geschenken en land.

Onrust in Novgorod

Novgorod bezorgde Alexander veel angst. In 1255 verdreven de Novgorodians de zoon van Alexander Vasily en stelden prins Yaroslav Yaroslavich, de broer van Nevsky, aan de macht. Alexander naderde de stad met zijn team. Bloedvergieten werd echter vermeden: als resultaat van onderhandelingen werd een compromis bereikt en de Novgorodians onderwierpen zich.

Nieuwe onrust in Novgorod vond plaats in 1257. Het werd veroorzaakt door het verschijnen in Rusland van Tataarse "cijfers" - tellingsnemers van de bevolking, die vanuit de Horde werden gestuurd om de bevolking nauwkeuriger te belasten met eerbetoon. Het Russische volk uit die tijd behandelde de volkstelling met mystieke afschuw en zag daarin het teken van de Antichrist - een voorbode van de laatste tijden en het Laatste Oordeel. In de winter van 1257 telden de Tataarse "cijfers" "het hele land Suzdal, Ryazan en Murom, en stelden voormannen en duizenden en temniks aan", schreef de kroniekschrijver. Van het "aantal", dat wil zeggen, van eerbetoon, waren alleen de geestelijkheid - "kerkmensen" vrijgesteld (de Mongolen stelden steevast de dienaren van God vrij in alle landen die ze veroverden, ongeacht religie, zodat ze zich vrijelijk konden wenden tot verschillende goden met woorden van gebed voor hun veroveraars).

In Novgorod, dat niet direct werd getroffen door de Batu-invasie of het Nevryuev-leger, werd het nieuws van de volkstelling bijzonder bitter ontvangen. De onrust in de stad hield een heel jaar aan. Zelfs de zoon van Alexander, prins Vasily, bleek aan de kant van de stedelingen te staan. Toen zijn vader verscheen, die de Tataren vergezelde, vluchtte hij naar Pskov. Deze keer vermeden de Novgorodiërs de volkstelling en beperkten ze zich tot het betalen van een rijk eerbetoon aan de Tataren. Maar hun weigering om de wil van de Horde te vervullen, wekte de woede van de groothertog op.

Vasily werd verbannen naar Soezdal, de aanstichters van de rellen werden zwaar gestraft: sommigen werden op bevel van Alexander geëxecuteerd, van anderen werd hun neus afgesneden en anderen werden blind gemaakt. Pas in de winter van 1259 kwamen de Novgorodiërs eindelijk overeen om 'een nummer te geven'. Niettemin veroorzaakte het verschijnen van Tataarse functionarissen een nieuwe opstand in de stad. Alleen met de persoonlijke deelname van Alexander en onder de bescherming van de prinselijke ploeg, werd de telling uitgevoerd. „En de vervloekten begonnen door de straten te rijden en christelijke huizen na te doen”, bericht de Novgorod-kroniekschrijver. Na het einde van de volkstelling en het vertrek van de Tataren verliet Alexander Novgorod en liet zijn jonge zoon Dmitry als prins achter.

In 1262 sloot Alexander vrede met de Litouwse prins Mindovg. In hetzelfde jaar stuurde hij een groot leger onder het nominale bevel van zijn zoon Dmitry tegen de Lijflandse Orde. De squadrons van de jongere broer van Alexander Nevsky Yaroslav (met wie hij zich wist te verzoenen), evenals zijn nieuwe bondgenoot, de Litouwse prins Tovtivil, die zich in Polotsk vestigde, namen deel aan deze campagne. De campagne eindigde met een grote overwinning - de stad Yuryev (Tartu) werd ingenomen.

Aan het einde van dezelfde 1262 ging Alexander voor de vierde (en laatste) keer naar de Horde. "Er was in die dagen veel geweld van de ongelovigen", zegt het prinselijke Leven, "zij vervolgden christenen en dwongen hen om aan hun kant te vechten. De grote prins Alexander ging naar de koning (Khan van de Horde Berke. - A.K.) om voor zijn volk te bidden voor dit ongeluk. Waarschijnlijk probeerde de prins Rusland ook te verlossen van een nieuwe strafexpeditie van de Tataren: in dezelfde 1262 brak een volksopstand uit in een aantal Russische steden (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) tegen de excessen van de Tataarse eerbetoonverzamelaars.

De laatste dagen van Alexander

Alexander slaagde er blijkbaar in zijn doelen te bereiken. Khan Berke hield hem echter bijna een jaar vast. Pas in de herfst van 1263 keerde Alexander, al ziek, terug naar Rusland. Toen hij Nizhny Novgorod bereikte, werd de prins helemaal ziek. In Gorodets aan de Wolga, die de dood al voelde naderen, legde Alexander de kloostergeloften af ​​(volgens latere bronnen, met de naam Alexei) en stierf op 14 november. Zijn lichaam werd naar Vladimir vervoerd en op 23 november werd hij begraven in de Kathedraal van de Geboorte van de Moeder van God van het Vladimir Geboorteklooster met een grote groep mensen. De woorden waarmee Metropolitan Kirill de mensen over de dood van de groothertog aankondigde, zijn bekend: "Mijn kinderen, weet dat de zon van het land Suzdal al is ondergegaan!" Op een andere manier - en misschien nauwkeuriger - verwoordde de Novgorod-kroniekschrijver het: Prins Alexander 'werkte voor Novgorod en voor het hele Russische land'.

kerkverering

De kerkverering van de heilige prins begon blijkbaar onmiddellijk na zijn dood. The Life vertelt over een wonder dat gebeurde bij de begrafenis zelf: toen het lichaam van de prins in het graf werd gelegd en metropoliet Kirill, zoals gewoonlijk, een spirituele brief in zijn hand wilde leggen, zagen mensen hoe de prins, "alsof levend, strekte zijn hand uit en aanvaardde de brief van de metropoliet... Dus God verheerlijkte zijn heilige.”

Enkele decennia na de dood van de prins werd zijn Leven samengesteld, dat vervolgens herhaaldelijk aan verschillende wijzigingen, herzieningen en toevoegingen werd onderworpen (in totaal zijn er tot twintig edities van het Leven uit de 13e-19e eeuw). De officiële heiligverklaring van de prins door de Russische kerk vond plaats in 1547, op een kerkenraad bijeengeroepen door metropoliet Macarius en tsaar Ivan de Verschrikkelijke, toen veel nieuwe Russische wonderdoeners, voorheen alleen plaatselijk vereerd, heilig werden verklaard. De Kerk verheerlijkt evenzeer de militaire bekwaamheid van de prins, "wordt op geen enkele manier overwonnen in veldslagen, altijd overwinnend", en zijn prestatie van zachtmoedigheid, geduld "meer dan moed" en "onoverwinnelijke nederigheid" (volgens de uiterlijk paradoxale uitdrukking van de Akathist).

Als we ons wenden tot de daaropvolgende eeuwen van de Russische geschiedenis, dan zullen we als het ware een tweede, postume biografie zien van de prins, wiens onzichtbare aanwezigheid duidelijk voelbaar is in veel gebeurtenissen - en vooral in de draaiende, meest dramatische momenten in het leven van het land. De eerste verwerving van zijn relikwieën vond plaats in het jaar van de grote Kulikovo-overwinning, gewonnen door de achterkleinzoon van Alexander Nevsky, de grote Moskouse prins Dmitry Donskoy in 1380. In wonderbaarlijke visioenen verschijnt prins Alexander Yaroslavich als een directe deelnemer aan zowel de Slag om Kulikovo zelf als de Slag bij Molodi in 1572, toen de troepen van prins Mikhail Ivanovich Vorotynsky de Krim Khan Devlet Giray versloeg, op slechts 45 kilometer van Moskou.

Het beeld van Alexander Nevsky wordt gezien boven Vladimir in 1491, een jaar na de definitieve omverwerping van het Horde-juk. In 1552, tijdens een campagne tegen Kazan, die leidde tot de verovering van de Kazan Khanate, hield tsaar Ivan de Verschrikkelijke een gebedsdienst bij het graf van Alexander Nevsky, en tijdens deze gebedsdienst vond een wonder plaats, door iedereen beschouwd als een teken van de komende overwinning. De relieken van de heilige prins, die tot 1723 in het Vladimir Geboorteklooster bleven, straalden talloze wonderen uit, waarvan de informatie zorgvuldig werd vastgelegd door de kloosterautoriteiten.

Een nieuwe pagina in de verering van de heilige en trouwe groothertog Alexander Nevsky begon in de 18e eeuw, onder de keizer Peter de grote. De winnaar van de Zweden en de oprichter van Sint-Petersburg, dat een "venster naar Europa" werd voor Rusland, Peter zag in Prins Alexander zijn directe voorganger in de strijd tegen de Zweedse dominantie in de Oostzee en haastte zich om de stad die hij stichtte over te dragen aan de oevers van de Neva onder zijn hemelse bescherming. In 1710 beval Peter dat de naam van St. Alexander Nevsky moet worden opgenomen in de feestdagen tijdens kerkdiensten als gebedsvertegenwoordiger voor het "Neva-land". In hetzelfde jaar koos hij persoonlijk een plaats om een ​​klooster te bouwen in de naam van de Heilige Drie-eenheid en St. Alexander Nevsky - de toekomstige Alexander Nevsky Lavra. Peter wilde de relieken van de heilige prins van Vladimir hierheen overbrengen.

De oorlogen met de Zweden en de Turken vertraagden de vervulling van dit verlangen, en pas in 1723 begonnen ze het te vervullen. Op 11 augustus werden met alle plechtigheid de heilige relikwieën uit het Geboorteklooster gedragen; de processie ging naar Moskou en vervolgens naar St. Petersburg; overal werd ze vergezeld door gebeden en menigten gelovigen. Volgens het plan van Peter zouden de heilige relikwieën op 30 augustus naar de nieuwe hoofdstad van Rusland worden gebracht - op de dag van het sluiten van het Verdrag van Nystadt met de Zweden (1721). Door de afstand van de reis kon dit plan echter niet worden uitgevoerd en de relieken arriveerden pas op 1 oktober in Shlisselburg. Op bevel van de keizer werden ze achtergelaten in de Shlisselburg Kerk van de Aankondiging, en hun transfer naar St. Petersburg werd uitgesteld tot volgend jaar.

De bijeenkomst van het heiligdom in St. Petersburg op 30 augustus 1724 werd gekenmerkt door een speciale plechtigheid. Volgens de legende regeerde Peter op het laatste deel van de reis (van de monding van de Izhora naar het Alexander Nevski-klooster) persoonlijk de galei met een kostbare lading, en zijn naaste medewerkers, de eerste hoogwaardigheidsbekleders van de staat, waren bij de roeiriemen. Tegelijkertijd werd de jaarlijkse viering van de nagedachtenis van de heilige prins opgericht op de dag van de overdracht van relikwieën op 30 augustus.

Vandaag viert de Kerk twee keer per jaar de nagedachtenis van de heilige en trouwe groothertog Alexander Nevsky: op 23 november (6 december, nieuwe stijl) en op 30 augustus (12 september).

Dagen van de viering van St. Alexander Nevsky:

• 23 mei (5 juni, nieuwe stijl) - Kathedraal van de heiligen Rostov-Yaroslavl
• 30 augustus (12 september volgens de nieuwe stijl) - de dag van de overdracht van relikwieën naar St. Petersburg (1724) - de belangrijkste
• 14 november (27 november, Nieuwe Stijl) - sterfdag in Gorodets (1263) - geannuleerd
• 23 november (6 december, nieuwe stijl) - de dag van begrafenis in Vladimir, in het schema van Alexy (1263)

Gebed tot de Heilige Gezegende Groothertog Alexander Nevsky

(tegen schema-monnik Alexy)

Een snelle helper voor al diegenen die ijverig hun toevlucht nemen tot u, en onze warme bemiddelaar voor de Heer, heilige nobele groothertog Alexander! kijk genadig naar ons, onwaardig, die onnodig veel ongerechtigheden voor jezelf hebben veroorzaakt, die nu naar je relikwieën stromen en uit het diepst van je ziel schreeuwen: je was een ijveraar en verdediger van het orthodoxe geloof in je leven, en we zijn onwankelbaar bevestigd daarin met uw warme gebeden tot God. Je hebt zorgvuldig de geweldige service doorgegeven die je is toevertrouwd, en met je hulp om elke keer te blijven, in wat je geroepen bent om te eten, instrueren. Jij, die de regimenten van tegenstanders hebt verslagen, hebt je weggedreven van de grenzen van het Russische vers en alle zichtbare en onzichtbare vijanden omvergeworpen die de wapens tegen ons opnemen. U, die de vergankelijke kroon van het koninkrijk der aarde heeft verlaten, hebt gekozen voor een stil leven, en nu, rechtvaardig gekroond met een onvergankelijke kroon, regerend in de hemel, bemiddelt u voor ons, wij bidden nederig tot u, een rustig en sereen leven, en naar het eeuwige Koninkrijk van God, een gestage mars, bouw ons op. Staande met alle heiligen op de troon van God, biddend voor alle orthodoxe Zristianen, moge de Here God hen redden met Zijn genade in vrede, gezondheid, een lang leven en alle voorspoed in de komende jaren, mogen we God loven en zegenen, in de Drie-eenheid van de Heilige Glorie, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen.

Troparion, Toon 4:
Erken uw broeders, Russische Jozef, niet in Egypte, maar heersend in de hemel, trouw aan prins Alexandra, en aanvaard hun gebeden, vermenigvuldig het leven van mensen met de vruchtbaarheid van uw land, bescherm de steden van uw heerschappij met gebed, vecht met orthodoxen mensen tegen verzet.

Ying troparion, Stem van hetzelfde:
Als een vrome wortel was jij de meest eervolle tak, gezegende Alexandra, voor Christus, als een soort goddelijke schat van het Russische land, de nieuwe wonderdoener is glorieus en God-behaaglijk. En vandaag, met geloof en liefde in uw geheugen neergedaald, in psalmen en gezang, verheugen wij ons in het verheerlijken van de Heer, die u de genade van genezing heeft gegeven. Bid hem om deze stad te redden, en aan ons God-aangenaam land, en om gered te worden door de zonen van Rusland.

Kontakion, Toon 8:
We eren de helderste ster, die scheen vanuit het oosten en naar het westen kwam, dit hele land verrijkend met wonderen en vriendelijkheid, en verlichten degenen die uw nagedachtenis eren met geloof, gezegende Alexandra. Om deze reden vieren we vandaag uw slaapzaal, uw volk, bidden om uw vaderland te redden, en al degenen die naar het ras van uw relikwieën stromen, en roepen terecht tot u: Verheug u, bevestiging van onze stad.

In contact, Toon 4:
Het is alsof je familieleden, Boris en Gleb, verschijnen om je te helpen vanuit de hemel, die ascetisch is voor Veilger Svejsky en hem huilen: zo ben je nu, gezegende Alexandra, kom je familieleden te hulp en overwin ons die vechten.

Het symbool van Rusland, de naam van Rusland, de grote bevelhebber Prins Alexander Nevsky was een van de belangrijkste figuren van het oude Rusland in de 13e eeuw.

Hij was beroemd als militair en als wijs politicus. Zijn werk was van onovertroffen belang voor de opbouw van de Russische staat. Hij zal voor altijd in de herinnering van de mensen blijven. Hij was geliefd bij zijn tijdgenoten, zijn nakomelingen zijn trots op hem. Onmiddellijk na zijn dood verscheen The Tale of the Life of Alexander Nevsky, waarin het leven en de overwinningen van deze grote man worden beschreven. Het overlijden van de prins was voor iedereen een grote klap. Hij wordt als een heilige beschouwd en in 1547 werd hij officieel heilig verklaard.

Wat zijn de verdiensten van Alexander Nevsky? Deze nobele prins was, zoals alle mensen, niet ideaal. Hij had zijn voor- en nadelen. Maar door de eeuwen heen was er informatie over hem als een wijze heerser, een dappere militaire leider, een barmhartig en deugdzaam persoon.

De 13e eeuw is een tijd in de geschiedenis van ons volk waarin er geen gecentraliseerde macht was, feodale vorsten regeerden over hun landgoederen en moorddadige oorlogen voerden. Dit alles maakte het Russische land hulpeloos in het aangezicht van het dreigende gevaar in het aangezicht van de Tataars-Mongoolse. In deze moeilijke tijd voor Rusland in 1231 werd Alexander de groothertog van Novgorod. Maar zijn vader, Yaroslav Vsevolodovich, had echte macht, terwijl Alexander met zijn vader deelnam aan militaire campagnes.

In 1236, wanneer zijn vader de troon van Kiev bezet, wordt Alexander de volledige heerser van Novgorod. Hij was toen 16 jaar oud. Al in 1237-1238 vernietigden de hordes van Batu veel Russische steden: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Het was niet moeilijk voor de Tataars-Mongolen om hun macht over de verstrooide Russische vorstendommen te vestigen. Tegelijkertijd overleefde Novgorod, en de grootste bedreiging daarvoor waren de Litouwse en Duitse ridders die vanuit het westen aanvielen, en de Zweden vanuit het noorden. Al op twintigjarige leeftijd leidde Alexander het leger in de strijd met de Zweden aan de Neva, die plaatsvond op 15 juli 1240.

Vóór de slag bad de prins lange tijd in de kerk van Hagia Sophia, ontving toen een zegen en zei tegen de soldaten deze woorden: "God is niet aan de macht, maar in waarheid. Sommigen - met wapens, anderen - te paard, maar we zullen de Naam van de Heer onze God aanroepen! Dus voor de waarheid, voor Rusland, voor God, ging de jonge prins ten strijde en behaalde een overwinning, die de eerste werd in een lange reeks overwinningen van de grote commandant. Sinds die tijd werd prins Alexander Nevsky genoemd. Als commandant werd hij terecht als groot beschouwd, omdat hij geen enkel gevecht verloor.

Maar niet alleen vanwege militaire verdiensten, hij was geliefd bij het volk. Zijn moed en militaire genialiteit werden gecombineerd met adel: niet één keer hief Alexander zijn zwaard op tegen zijn Russische broers en nam hij niet deel aan prinselijke confrontaties. Misschien heeft dit hem door de eeuwen heen populaire verering en glorie opgeleverd. Hij wist hoe hij zo'n vurig woord tot zijn volk moest zeggen, dat verenigde, geloof inboezemde en de geest verhief.

Deze gebedsstrijder toonde zich een vooruitziend en wijs staatsman. Hij verdedigde niet alleen de belangen van het vorstendom Novgorod, maar ook van alle noordoostelijke landen. Door zijn inspanningen zijn Rusland en zijn originaliteit tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het was tenslotte Alexander die zijn binnen- en buitenlands beleid zo opbouwde dat het Russische land tegen vernietiging beschermde. Hiervoor trad hij herhaaldelijk op als ambassadeur van Batu Khan van alle Russische prinsen. Hij sloot passende vredesverdragen met zowel de Tataars-Mongolen als de Noren. Zijn heldere geest, precieze misrekeningen, verlangen om te creëren waren uiterst belangrijk voor de toekomstige eenwording van de Russische landen rond het vorstendom Moskou.

De campagnes van de prins in het Finse land en reizen naar Saray waren niet alleen nuttig voor het versterken van het externe gezag van Rusland. Het heldere woord van het evangelie werd overgebracht naar Pomorie zelf en het bisdom van de Russisch-orthodoxe kerk werd opgericht in de hoofdstad van de Gouden Horde. Zo was de prins ook een prediker die bijdroeg aan de verspreiding van het Woord van God op aarde. De kerstening van de heidenen van het Oosten wordt nu beschouwd als de historische missie van Rusland.

Prins Alexander keerde nooit terug van zijn laatste reis. Zijn dood werd vergeleken met de zonsondergang voor het hele Russische land. Hij stierf op 14 november 1263 en werd op 23 november begraven in het Vladimir Geboorteklooster. Rekening houdend met de verdiensten van de prins voor het vaderland, beval tsaar Peter I in 1724 zijn relikwieën over te brengen naar St. Petersburg, waar ze worden opgeslagen in het Alexander Nevsky-klooster.

Na de dood van groothertog Alexander Nevsky werd hij heilig verklaard. Maar de glorie van hem, zijn militaire heldendaden en goede daden bleven voor altijd onder de mensen.

Waarom wordt het als een heilige beschouwd, je zult uit dit artikel leren.

Waarom wordt Alexander Nevsky als heilige heilig verklaard?

Groothertog Alexander Nevsky stierf op 14 november 1263 in Gorodets en werd begraven in Vladimir in het Geboorteklooster. Bijna onmiddellijk begon zijn verering in Vladimir-Suzdal, Rusland. En later werd de prins heilig verklaard.

Volgens de "canonieke" versie speelde prins Alexander Nevsky een belangrijke rol in de Russische geschiedenis. In de 13e eeuw werd het grote Rusland van drie kanten aangevallen: de Mongoolse Tataren, het katholieke westen en Litouwen. KnyazNevsky, die in zijn hele leven nog nooit een veldslag had verloren, toonde groot talent als diplomaat en commandant, sloot vrede met een sterkere vijand - de Gouden Horde. Met de steun van de Horde sloeg hij de Duitse aanval af, terwijl hij tegelijkertijd de orthodoxie beschermde tegen katholieke expansie.

Al in de jaren 1280 begon de verering van prins Alexander Nevsky als een heilige in Vladimir, later werd hij officieel heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk. Alexander Nevsky was de enige seculiere orthodoxe heerser, niet alleen in Rusland, maar in heel Europa, die geen compromis sloot met de katholieke kerk om de macht te behouden.

Met de actieve deelname van Dmitry Alexandrovich, zijn zoon en Metropolitan Kirill werd een levensverhaal geschreven. Voor de prestatie van uithoudingsvermogen en geduld werd Alexander Nevsky in 1549 heilig verklaard en in 1710 werd de Alexander Nevsky Lavra ter ere van hem gesticht.

De verering van de heilige Alexander Nevsky begon lang voordat de prins in 1547 door de Russisch-orthodoxe kerk heilig werd verklaard. Waar mensen hem oprecht en uit de grond van hun hart om een ​​wonder vroegen, is het zeker gebeurd. Volgens legendes stond de heilige prins op uit het graf en moedigde hij zijn landgenoten aan om heldendaden te verrichten, bijvoorbeeld in 1380 aan de vooravond van de slag bij Kulikovo.

Ter nagedachtenis aan de heilige prins werd in St. Petersburg een klooster gebouwd, de Alexander Nevsky Lavra, waar, bij decreet van Peter de Grote, in 1724 de relieken van Nevsky werden overgebracht. Peter de Grote besloot ook om op 30 augustus de herdenkingsdag van Alexander Nevsky te vieren, ter ere van het sluiten van een zegevierende vrede met Zweden.

Zijn vader, Yaroslav, was de jongste zoon van Vsevolod III het Grote Nest, zijn moeder was Feodosia Igorevna, een Ryazan-prinses. Alexander was hun tweede zoon (de oudste zoon, prins Theodore, stierf op 15-jarige leeftijd).

Alexander's jeugd ging voorbij in Pereslavl-Zalessky, waar zijn vader regeerde. In de Spaso-Preobrazhensky-kathedraal van Pereslavl kreeg de jonge Alexander een prins (een inwijdingsritueel voor soldaten).

Al op jonge leeftijd vergezelde Alexander zijn vader op campagnes. In 1235 nam hij deel aan de slag bij de Emajõgi-rivier (in het huidige Estland), waar de troepen van Yaroslav de Duitsers volledig versloegen. In de volgende 1236 vertrekt Yaroslav naar Kiev en "plant" zijn zoon, Alexander, om in zijn eentje in Novgorod te regeren.

In 1239 trad Alexander in het huwelijk en nam de dochter van de Polotsk-prins Bryachislav tot vrouw.

Een moeilijke tijd begon in de geschiedenis van Rusland: de Mongoolse hordes kwamen uit het oosten, de Zweden en Duitsers rukten op uit het westen. Om de vijand af te weren, leidde prins Alexander de Russische troepen. Na de landing van de Zweedse troepen aan de samenvloeiing van de rivier de Izhora met de Neva, viel prins Alexander met een klein gevolg op 15 juli 1240 plotseling de Zweden aan en versloeg hun grote leger volledig, wat uitzonderlijke moed in de strijd onthulde. De slag om de Neva in 1240 wendde de dreiging van een vijandelijke invasie vanuit het noorden af. Voor deze overwinning noemde het volk prins Alexander Nevsky.

De overwinning versterkte de politieke invloed van Alexander Nevsky, maar droeg tegelijkertijd bij aan de verslechtering van zijn betrekkingen met de boyars, als gevolg van botsingen waarmee hij gedwongen werd Novgorod te verlaten. Na de invasie van de Livonische ridders in Rusland, stuurden de Novgorodians vertegenwoordigers naar Alexander Nevsky, in 1241 keerde hij terug en verzamelde snel een leger dat de indringers uit Russische steden verdreef (aanval op Koporye en Pskov).

In de winter van 1242 bevrijdde Alexander Pskov en op 5 april gaf de Duitse Orde een beslissende slag op het ijs van het Peipsi-meer. De kruisvaarders waren volledig verslagen. De naam van Prins Alexander werd beroemd in heel Heilig Rusland.

Hij bleef de noordwestelijke grenzen van Rusland versterken: hij stuurde een ambassade naar Noorwegen, wat resulteerde in het eerste vredesakkoord tussen Rusland en Noorwegen (1251), voerde een succesvolle campagne in Finland tegen de Zweden, die een nieuwe poging deden om de Russische toegang tot de Oostzee (1256).

In de betrekkingen met de Gouden Horde handelde Alexander Nevsky als een voorzichtige en vooruitziende politicus. In 1249 verwierp hij resoluut het voorstel van paus Innocentius IV om zich te bekeren tot het "Latijnse geloof" en een alliantie te sluiten voor een gezamenlijke strijd tegen de Tataars-Mongolen. Nevsky ontving in 1252 het khan-label voor de grote heerschappij van Vladimir en onderdrukte resoluut de opstanden tegen de "chimers" (tegen de Horde-telling) en eerbetoonverzamelaars, waardoor nieuwe destructieve campagnes tegen Rusland vanuit het Oosten werden voorkomen en tegelijkertijd belangrijke politieke voordelen werden gezocht. Vier keer ging hij naar de Horde, bereikte de bevrijding van de Russen van de verplichting om als een leger op te treden aan de kant van de Tataarse Khans in hun oorlogen met andere volkeren.

De groothertog stierf op 27 november (14 volgens de oude stijl), 1263 in Gorodets, niet ver van Vladimir, toen hij terugkeerde van een andere reis naar de Gouden Horde.

Voor zijn dood legde hij het schema (kloostergeloften) af onder de naam Alexy.

Op 6 december (23 november, oude stijl), 1263, werd prins Alexander Nevsky begraven in de Geboorte van het Theotokos-klooster in Vladimir. In 1380 werden de onvergankelijke relikwieën van de prins opengesteld voor plaatselijke erediensten.

Prins Alexander Nevsky werd heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk als een gelovige onder metropoliet Macarius op de Moskouse Raad van 1547.

Op 12 september 1724 werden de relieken van de heilige adellijke groothertog Alexander Nevsky, in opdracht van Peter de Grote, overgebracht naar St. Petersburg naar de Alexander Nevsky Lavra, waar ze nog steeds rusten in de Lavrovsky-kathedraal in een zilveren reliekschrijn geschonken door Keizerin Elizabeth Petrovna. Vanaf dat moment werd de heilige Alexander Yaroslavich, samen met de heilige apostelen Petrus en Paulus, de Russische hemelse beschermheilige van de noordelijke hoofdstad van Rusland. Een stuk van de relikwieën van de heilige adellijke prins Alexander Nevsky bevindt zich in de Alexander Nevsky-tempel in de stad Sofia (Bulgarije). Ook bevindt een deel van de relikwieën (pink) zich in de Maria-Hemelvaartkathedraal in de stad Vladimir.

In het pre-revolutionaire Rusland werd op 21 mei 1725 de Orde van Alexander Nevsky opgericht, op 29 juli 1942 werd de Sovjet militaire Orde van Alexander Nevsky opgericht ter ere van de grote commandant.

Buiten Rusland zijn talloze kerken gewijd aan St. Alexander Nevsky. De meest bekende zijn de patriarchale kathedraal in Sofia, de kathedraal in Tallinn, de tempel in Tbilisi.

Het materiaal is opgesteld op basis van informatie van RIA Novosti en open bronnen

De naam "Alexander" komt van de oude Griekse woorden "aleks" - beschermen en "andros" - echtgenoot, man, dat wil zeggen, "beschermer van mensen". Heilige Alexanders van de eerste eeuwen van het christendom zijn meestal martelaren die hebben geleden voor de belijdenis van Christus. Over velen van hen, behalve de naam, heeft de geschiedenis zeer schaarse informatie bewaard. De eerste Russische heilige met de naam Alexander wordt beschouwd als prins Alexander Nevsky. Hij was niet alleen een uitmuntend politicus en een van de grootste staatslieden van een keerpunt in de geschiedenis van Rusland, maar ook de 'hemelse beschermer' van het Russische land, zoals hij in Rusland werd genoemd. Hij werd een nationale heilige, de patroonheilige van Sint-Petersburg en het Russische rijk. De naam van de heilige adellijke prins Alexander Nevsky werd gedragen door drie vrome Russische keizers en de christelijke commandant A.V. Soevorov. De vergadering van heiligen van de Russisch-orthodoxe kerk omvatte de monniken Alexander Svirsky, Alexander Vologda, Alexander Oshevensky, Alexander Vochsky. Door de gebeden van deze monniken, volgens de woorden van St. Demetrius van Rostov, ondersteunt de Heer deze wereld. Over orthodoxe mensen met de naam Alexander, die hun glorieuze stempel hebben gedrukt in de geschiedenis van Rusland, wordt in dit boek beschreven.

Heilige gezegende prins Alexander Nevsky

Krijger Prins

Heilige prins Alexander Nevsky (klooster Alexy) werd geboren op 30 mei 1220 in de stad Pereyaslavl-Zalessky. Zijn vader, Yaroslav, "prins zachtmoedig, barmhartig en filantropisch", was de jongste zoon van Vsevolod III het Grote Nest, de broer van de heilige nobele prins Yuri Vsevolodovich. Moeder, Feodosia Igorevna, Ryazan-prinses, was de derde vrouw van Yaroslav. De oudere broer van Alexander was de heilige edele prins Theodore, die op 15-jarige leeftijd in de Heer rustte.

De prinselijke tonsuur van de jeugd Alexander (de rite van inwijding in de krijgers) werd uitgevoerd in de Spaso-Preobrazhensky-kathedraal van Pereyaslavl-Zalessky door St. Simon, bisschop van Suzdal, een van de samenstellers van de Kiev Caves Patericon. Van de met genade vervulde oudste hiërarch ontving de heilige Alexander zijn eerste zegen voor militaire dienst in de naam van God, voor de verdediging van de Russische kerk en het Russische land.

In 1227 werd prins Yaroslav, op verzoek van het volk van Novgorod, door zijn broer, de groothertog van Vladimir Yuri, gestuurd om in Novgorod de Grote te regeren. Hij nam zijn zonen Theodore en Alexander mee. De Novgorodians, ontevreden over de prinsen van Vladimir, nodigden al snel St. Michael van Chernigov uit om te regeren, en in februari 1229 vertrokken Yaroslav en zijn zonen naar Pereyaslavl. De zaak eindigde vreedzaam: in 1230 keerden Yaroslav en zijn zonen terug naar Novgorod, en de dochter van St. Michael, Theodulia, verloofde zich met St. Theodore, de oudere broer van St. Alexander. Na de dood van haar verloofde in 1233 ging de jonge prinses naar een klooster en werd beroemd in haar kloosterakte als St. Euphrosyne van Suzdal.

Al op jonge leeftijd vergezelde Alexander zijn vader op campagnes. In 1235 nam hij deel aan de slag bij de Emajõgi-rivier (in het huidige Estland), waar de troepen van Yaroslav de Duitsers volkomen versloegen. In 1236 vertrok Yaroslav naar Kiev en "plantte" zijn 16-jarige zoon Alexander om in zijn eentje in Novgorod te regeren. In 1239 trad Alexander in het huwelijk en nam de dochter van de Polotsk-prins Bryachislav als zijn vrouw. Sommige historici beweren dat de prinses in de doop de naamgenoot was van haar heilige echtgenoot en de naam Alexander droeg. Prins Yaroslav zegende hen op de bruiloft met de heilige wonderbaarlijke icoon van de Theodore Moeder van God (in de doop ontving Yaroslav de naam Theodore). Deze icoon was toen constant bij St. Alexander als zijn gebedsbeeld, en werd vervolgens ter nagedachtenis aan hem uit het Gorodetsky-klooster gehaald, waar hij stierf, door zijn broer, Vasily Yaroslavich Kostroma, en overgebracht naar Kostroma.

De moeilijkste tijd in de geschiedenis van Rusland begon: de Mongoolse hordes marcheerden vanuit het oosten en vernietigden alles op hun pad, de Duitse ridderlijke hordes naderden vanuit het westen en noemden zichzelf godslasterlijk, met de zegen van de paus, "kruisvaarders", dragers van het kruis van de Heer. In dit formidabele uur richtte de Voorzienigheid van God voor de redding van Rusland de heilige prins Alexander op - het grote krijger-gebedboek, asceet en bouwer van het Russische land. "Zonder Gods bevel zou er geen heerschappij over hem zijn." Gebruikmakend van de invasie van Batu, de nederlaag van Russische steden, de verwarring en het verdriet van de mensen, de dood van zijn beste zonen en leiders, vielen de hordes kruisvaarders de grenzen van Rusland binnen. De eersten waren de Zweden. "De koning van het Romeinse geloof uit het land van de middernacht", Zweden, verzamelde een groot leger in 1240 en stuurde op een groot aantal schepen naar de Neva onder het bevel van zijn schoonzoon, jarl (dat wil zeggen prins) Birger . De trotse Zweed stuurde boodschappers naar Novgorod naar St. Alexander: "Als je kunt, verzet je dan - ik ben hier al en boeit je land."

De heilige Alexander, die toen nog geen 20 jaar oud was, bad lange tijd in de kerk van St. Sophia, de Wijsheid van God. En terwijl hij zich de psalm van David herinnerde, zei hij: "Rechter, Heer, degenen die mij beledigen en berisp degenen die met mij vechten, grijp de wapens en een schild, sta op om mij te helpen." Aartsbisschop Spiridon zegende de heilige prins en zijn leger voor de strijd. Bij het verlaten van de tempel versterkte Alexander de ploeg met gelovige woorden: 'God is niet aan de macht, maar aan de waarheid. Sommigen met wapens, anderen te paard, maar we zullen de naam van de Heer onze God aanroepen! Ze wankelden en vielen, maar wij stonden op en hielden stand." Met een klein gevolg, vertrouwend op de Heilige Drie-eenheid, haastte de prins zich naar de vijanden - er was geen tijd om te wachten op hulp van zijn vader, die nog niet op de hoogte was van de aanval van de vijanden.

Maar er was een prachtig voorteken: de krijger Pelgusius (Filips in de Heilige Doop) die in de marinepatrouille stond, zag bij zonsopgang op 15 juli een boot op zee varen, en daarop de heilige martelaren Boris en Gleb in scharlaken gewaden. En Boris zei: "Broeder Gleb, laten we roeien, laten we ons familielid Alexander helpen." Toen Pelgui de prins over het visioen vertelde, beval Sint-Alexander uit vroomheid niemand over het wonder te vertellen, en hij leidde zelf, aangemoedigd, moedig een leger tegen de Zweden met gebed. "En er was een grote slachting met de Latijnen, en hij doodde hun ontelbare menigte, en hij drukte een zegel op het gezicht van de leider met zijn scherpe speer." De engel van God hielp het orthodoxe leger onzichtbaar: toen de ochtend aanbrak, werden op de andere oever van de Izhora-rivier, waar de Russische soldaten niet konden passeren, veel gedode vijanden gevonden. Voor deze overwinning op de rivier de Neva, gewonnen op 15 juli 1240, hebben de mensen genaamd St. Alexander Nevsky.

De Duitse ridders bleven een gevaarlijke vijand. In 1241 keerde prins Alexander met een bliksemcampagne terug naar het oude Russische fort Koporye en verdreef de ridders. Maar in 1242 wisten de Duitsers Pskov in te nemen. Vijanden pochten erover 'het hele Slavische volk te onderwerpen'. St. Alexander, die op een wintercampagne was vertrokken, bevrijdde Pskov, dit oude huis van de Heilige Drie-eenheid, en gaf in het voorjaar van 1242 de Duitse Orde een beslissende slag. Op 5 april 1242 ontmoetten beide troepen elkaar op het ijs van Lake Peipsi. De heilige Alexander hief zijn handen naar de hemel en bad: “Beoordeel mij, o God, en oordeel mijn ruzie met het welsprekende volk en help mij, o God, als van de oude Mozes tegen Amalek en mijn overgrootvader, Yaroslav de Wijze, tegen de vervloekte Svyatopolk.” Door zijn gebed, de hulp van God en het wapenfeit werden de kruisvaarders volledig verslagen. Er was een verschrikkelijke slachting, er werd zo'n knal gehoord van brekende speren en zwaarden dat het leek alsof het bevroren meer was bewogen, en er was geen ijs te zien, want het was bedekt met bloed. De soldaten van Alexandrov joegen en geselen de vijanden die op de vlucht waren geslagen, "alsof ze door de lucht snelden en de vijand nergens heen kon rennen." Vele gevangenen werden toen achter de heilige prins aan geleid en schaamden zich.

Tijdgenoten begrepen duidelijk de wereldwijde historische betekenis van de Slag om het IJs: de naam van Prins Alexander werd beroemd in heel Heilig Rusland, "in alle landen, tot aan de Zee van Egypte en tot de bergen van Ararat, aan beide zijden van de Varangian Zee en naar het grote Rome.” De westelijke grenzen van het Russische land waren veilig omheind, het was tijd om Rusland tegen het oosten te beschermen. In 1242 ging Alexander Nevsky met zijn vader, Yaroslav, naar de Horde. Metropoliet Kirill zegende hen voor een nieuwe moeizame dienst: het was nodig om de Tataren van vijanden en rovers in respectvolle bondgenoten te veranderen, ze hadden 'de zachtmoedigheid van een duif en de wijsheid van een slang' nodig.

De Heer bekroonde de heilige missie van de verdedigers van het Russische land met succes, maar het vergde jaren van arbeid en opoffering. Prins Yaroslav gaf hiervoor zijn leven. Nadat hij een alliantie had gesloten met Khan Batu, moest hij echter in 1246 naar het verre Mongolië gaan, naar de hoofdstad van het hele nomadische rijk. De positie van Batu zelf was moeilijk, hij zocht steun bij de Russische prinsen, die met zijn Gouden Horde wilden scheiden van het verre Mongolië. En daar vertrouwden ze op hun beurt Batu of de Russen niet. Prins Yaroslav werd vergiftigd. Hij stierf in kwelling, slechts 10 dagen langer dan de heilige martelaar Michaël van Tsjernigov, met wie hij ooit bijna verwant was geworden. De alliantie nagelaten door de vader met de Gouden Horde - toen nodig om een ​​nieuwe nederlaag van Rusland te voorkomen - bleef St. Alexander Nevsky versterken. De zoon van Batu, die zich tot het christendom bekeerde, Sartak, die de leiding had over Russische zaken in de Horde, wordt zijn vriend en broer. De heilige Alexander beloofde zijn steun en gaf Batu de kans om op campagne te gaan tegen Mongolië, om de belangrijkste strijdmacht in de hele Grote Steppe te worden en om in Mongolië de leider van de christelijke Tataren, Khan Munke (de meeste christelijke Tataren beweerden Nestorianisme).

Niet alle Russische prinsen hadden de vooruitziende blik van de heilige Alexander Nevsky. Velen in de strijd tegen het Tataarse juk hoopten op hulp van Europa. De onderhandelingen met de paus werden gevoerd door St. Michael van Chernigov, prins Daniel van Galicië en zelfs de broer van Alexander Nevsky, Andrei. Maar Sint-Alexander kende het lot van Constantinopel, dat in 1204 door de kruisvaarders werd ingenomen en vernietigd, heel goed. En zijn eigen ervaring leerde hem het Westen niet te vertrouwen. Daniil van Galicië betaalde voor de verbintenis met de paus, die hem niets gaf, door verraad aan de orthodoxie - verbintenis met Rome. Sint Alexander wilde dit niet voor zijn geboortekerk. Toen in 1248 de ambassadeurs van de paus hem ook kwamen verleiden, schreef hij in antwoord op de trouw van de Russen aan de Kerk van Christus en het geloof van de Zeven Oecumenische Concilies: “Wij weten alles goed, maar wij weten niet accepteer leringen van jou.” Het katholicisme was onaanvaardbaar voor de Russische Kerk, de unie betekende de afwijzing van de orthodoxie, de afwijzing van de bron van het geestelijk leven, de afwijzing van de door God verordende historische toekomst, de verdoemenis van zichzelf tot de geestelijke dood. In 1252 kwamen veel Russische steden in opstand tegen het Tataarse juk en steunden ze Andrei Yaroslavich. De situatie was erg gevaarlijk. Het voortbestaan ​​van Rusland werd opnieuw bedreigd. Sint Alexander moest opnieuw naar de Horde om de bestraffende invasie van de Tataren uit de Russische landen af ​​te weren. Verslagen vluchtte Andrei naar Zweden om hulp te zoeken bij dezelfde rovers die, met de hulp van God, zijn grote broer op de Neva had verpletterd. Sint Alexander werd de soevereine groothertog van heel Rusland: Vladimir, Kiev en Novgorod. Een grote verantwoordelijkheid voor God en de geschiedenis viel op zijn schouders. In 1253 sloeg hij een nieuwe Duitse aanval op Pskov af, in 1254 sloot hij een overeenkomst over vreedzame grenzen met Noorwegen, in 1256 ging hij op campagne naar het Finse land, dat de kroniekschrijver de "donkere campagne" noemde: het Russische leger ging door de poolnacht, “door onbegaanbare plaatsen gaan alsof ze dag noch nacht willen zien. In de duisternis van het heidendom bracht Sint Alexander het licht van de evangelieprediking en de orthodoxe cultuur. Heel Pomorye werd verlicht en beheerst door de Russen.

In 1256 stierf Khan Batu en al snel werd zijn zoon Sartak, de broer van Alexander Nevsky, vergiftigd. De heilige prins ging voor de derde keer naar Sarai om de vreedzame betrekkingen van Rusland en de Horde met de nieuwe Khan Berke te bevestigen. Hoewel Batu's opvolger zich tot de islam bekeerde, had hij een alliantie nodig met het orthodoxe Rusland. In 1261 werd door de inspanningen van de heilige Alexander en de metropoliet Kirill een bisdom van de Russisch-orthodoxe kerk opgericht in Saray, de hoofdstad van de Gouden Horde.

Het tijdperk van de grote kerstening van het heidense Oosten is aangebroken, hierin was de historische roeping van Rusland, profetisch geraden door Alexander Nevsky. De heilige prins maakte van elke gelegenheid gebruik om zijn geboorteland te verheerlijken en zijn lot aan het kruis te vergemakkelijken. In 1262 werden op zijn instructies Tataarse eerbetoonverzamelaars en rekruteerders van krijgers - Baskaks, in veel steden gedood. Ze wachtten op Tataarse wraak. Maar de grote beschermer van het volk ging opnieuw naar de Horde en stuurde de gebeurtenissen wijselijk in een heel andere richting: verwijzend naar de Russische opstand stopte Khan Berke met het sturen van eerbetoon aan Mongolië en riep de Gouden Horde uit tot een onafhankelijke staat, waardoor het een barrière werd voor Rusland uit het oosten. In deze grote unie van Russische en Tataarse landen en volkeren groeide en versterkte de toekomstige multinationale Russische staat, die later bijna de hele erfenis van Genghis Khan omvatte aan de kusten van de Stille Oceaan binnen de Russische kerk.

Deze diplomatieke reis van St. Alexander Nevski naar Sarai was de vierde en laatste. De toekomst van Rusland was gered, zijn plicht jegens God was vervuld. Maar al zijn kracht werd gegeven, zijn leven was gewijd aan de dienst van de Russische kerk. Op de terugweg van de Horde werd Sint Alexander dodelijk ziek. Voordat hij Vladimir bereikte, in Gorodets, in het klooster, gaf de ascetische prins op 14 november 1263 zijn geest aan de Heer over en voltooide hij zijn moeilijke levenspad door het monastieke schema met de naam Alexy te aanvaarden.

Metropoliet Kirill, geestelijke vader en metgezel in de bediening van de heilige prins, zei in zijn begrafenispreek: "Weet, mijn kind, dat de zon van het land Suzdal al is ondergegaan. Zo'n prins zal er niet meer zijn in het Russische land. Zijn heilige lichaam werd naar Vladimir gedragen; de reis duurde negen dagen en het lichaam bleef onvergankelijk. Op 23 november, bij zijn begrafenis in de Bogolyubsky-geboorte van het Theotokos-klooster in Vladimir, openbaarde God "een wonderbaarlijk wonder en gedenkwaardig". Toen het lichaam van de heilige Alexander in een heiligdom werd geplaatst, wilden de rentmeester Sebastian en Metropolitan Kirill zijn hand openen om een ​​spirituele afscheidsbrief te plaatsen. De heilige prins strekte, alsof hij leefde, zijn hand uit en nam de brief uit de handen van de metropoliet. “En ontzetting greep hen, en ze verlieten zijn graf nauwelijks. Wie zou niet verbaasd zijn als hij dood was en het lichaam in de winter van ver werd gebracht. Dus God verheerlijkte Zijn heilige - de heilige krijger-prins Alexander Nevsky.

Kort na het einde van de Noordelijke Oorlog, op 4 juli 1723, beval Peter I de relieken van St. Alexander Nevsky over te brengen van Vladimir naar St. Petersburg om de nieuwe hoofdstad, het nieuwe klooster (Alexander Nevsky-klooster) te wijden. en de sluiting van de Vrede van Nystadt. Tot aan Novgorod werden de heilige relikwieën plechtig in hun armen gedragen en vanaf Novgorod werden ze op een rijk versierde boot gedragen. De plechtige bijeenkomst van de relieken vond plaats op 30 augustus 1724 in Ust-Izhora, vlakbij de plaats van de Neva-slag. Op dezelfde dag werd de bovenkerk van de Kerk van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos van het Alexander Nevsky-klooster ingewijd in de naam van St. Alexander Nevsky, en hier werd een heiligdom met relikwieën geïnstalleerd. In 1725 stelde Archimandrite Gabriel (Buzhinsky) een dienst samen voor de dag van de overdracht van relikwieën, de viering van St. Alexander Nevsky daarin werd gecombineerd met dankzegging aan God op de dag van het sluiten van vrede met Zweden. De vergroting van St. Alexander Nevsky in deze dienst verloor alle elementen van vergroting aan de eerwaarde. Kort voor de overdracht van de relieken besloot de synode bij decreet van 15 juni 1724 om het beeld van de heilige niet in monastieke kleding te schilderen, "maar in groothertogelijke gewaden". Het woord "groot" werd toegevoegd aan de titel van de heilige. Onder keizer Peter II werd de viering van 30 augustus geannuleerd en onder keizerin Anna Ioannovna hersteld. In 1790 werden de relieken van St. Alexander Nevsky overgebracht van de Kerk van de Aankondiging naar de nieuwe Kathedraal van de Heilige Drie-eenheid van de Lavra, waar ze tot 1922 bleven. In mei 1920 werd het heiligdom met heilige relikwieën geopend. De resultaten van de autopsie toonden aan dat de relieken van St. Alexander Nevsky inderdaad in het heiligdom waren, verbrand tijdens een brand in de Geboortekathedraal van Vladimir in 1491. De gebeurtenissen van 1491 werden bewezen door een record op papier uit die tijd, gevonden in een heiligdom samen met de relikwieën. Na het onderzoek van kanker werd verzegeld. Sinds 1922 bevinden de relikwieën zich in de collecties van het Museum van de Geschiedenis van Religie en Atheïsme, en van kanker - in de Hermitage. In mei 1988 werden de relieken van St. Alexander Nevsky overgebracht naar de Russisch-orthodoxe kerk en op 3 juni 1989 werden ze overgebracht naar de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid van de Alexander Nevsky Lavra.

Kort na de dood van Alexander Yaroslavich Nevsky realiseerde het Russische nationale bewustzijn zijn opmerkelijke historische rol in de hagiografisch gestileerde biografie van de prins - "The Tale of the Life of Alexander Yaroslavich Nevsky". De originele versie van het "Verhaal" werd waarschijnlijk in de jaren 80 van de 13e eeuw samengesteld in het Vladimir-klooster van de Geboorte van de Maagd Maria door een onbekende monnik met de zegen van metropoliet Kirill II van Kiev en in opdracht van de groothertog van Vladimir Dimitry Alexandrovich, de zoon van Alexander Nevsky.

De compilatie van het "Verhaal" getuigt van het feit dat er in die tijd al in het Geboorteklooster een plaatselijke verering van St. Alexander Nevsky was; in 1380 werden zijn relieken gevonden. De algemene kerkverheerlijking van St. Alexander Nevsky vond plaats onder Metropoliet Macarius op de Moskouse Raad van 1547. Voor conciliaire verheerlijking, met de zegen van metropoliet Macarius van Moskou, componeerde een monnik van het Vladimir Geboorteklooster, Michail, een dienst aan de heilige. Tegelijkertijd "werd er een woord van lof geschreven aan de rechtgelovige groothertog Alexander, ook bekend als Nevsky, aan de nieuwe wonderdoener, in hem en over zijn bekende wonderen."

Zoals vermeld in de Lay, schreef de auteur een verhaal over de wonderen van St. Alexander Nevsky op basis van de woorden van de monniken van het Geboorteklooster. In 1550 werd het "Woord" onderdeel van de Grote Vierde Menaia van Metropoliet Macarius. Het leven van St. Alexander Nevsky is in verschillende edities bekend.

Het verhaal van het leven en de moed van de gezegende en groothertog Alexander

In de naam van onze Heer Jezus Christus, de Zoon van God.

Ik, zielig en zondig, bekrompen, durf het leven te beschrijven van de heilige prins Alexander, zoon van Yaroslav, kleinzoon van Vsevolodov. Aangezien ik van mijn vaders hoorde en ikzelf een getuige was van zijn volwassen leeftijd, was ik blij om te vertellen over zijn heilige, eerlijke en glorieuze leven. Maar zoals de zijrivier zei: "Wijsheid zal geen boze ziel binnengaan: want zij verblijft op verheven plaatsen, staat midden op de wegen en stopt bij de poorten van edele mensen." Hoewel ik eenvoudig van geest ben, zal ik toch beginnen met te bidden tot de Heilige Moeder van God en te vertrouwen op de hulp van de heilige Prins Alexander.

Deze prins Alexander werd geboren uit een barmhartige en filantropische vader, en vooral, zachtmoedig, de grote prins Yaroslav, en uit moeder Theodosia. Zoals de profeet Jesaja zei: Zo zegt de Heer: "Ik heb de vorsten van Z gezet, ze zijn heilig en ik leid ze." En voorwaar, zijn heerschappij was niet zonder Gods bevel.

En hij was knap als geen ander, en zijn stem was als een bazuin onder het volk, zijn gezicht was als het gezicht van Jozef, die de Egyptische koning aanstelde als de tweede koning in Egypte, zijn kracht was een deel van de kracht van Simson, en God gaf hem de wijsheid van Salomo, zijn moed is als die van de Romeinse koning Vespasianus, die het hele land Judea veroverde. Op een dag bereidde hij zich voor op de belegering van de stad Joatapata, en de burgers kwamen naar buiten en versloegen zijn leger. En Vespasianus alleen bleef, en wendde degenen die hem tegenstonden tot de stad, tot de stadspoorten, en lachte om zijn gevolg, en verweet haar, zeggende: "Ze lieten me met rust." Dat deed prins Alexander ook - hij won, maar was onoverwinnelijk.

Eens kwam een ​​van de eminente mannen van het westerse land, van degenen die zichzelf de dienaren van God noemen, en wilde de volwassenheid van zijn kracht zien, zoals in de oudheid de koningin van Sheba naar Salomo kwam, om naar zijn wijze te luisteren. toespraken. Dus deze, Andreash genaamd, keerde, nadat hij prins Alexander had gezien, terug naar zijn volk en zei: "Ik ging door landen, volkeren en zag niet zo'n koning onder koningen, noch een prins onder prinsen."

Toen hij hoorde over zo'n moed van prins Alexander, dacht de koning van het land Rome uit het noordelijke land bij zichzelf: "Ik zal gaan en het land van Alexandrov veroveren." En hij verzamelde een grote kracht, en vulde vele schepen met zijn regimenten, bewoog zich met een enorm leger, vlammend van de geest van oorlog. En hij kwam naar de Neva, bedwelmd door waanzin, en stuurde zijn ambassadeurs, opgeblazen, naar Novgorod naar prins Alexander, zeggende: "Als je kunt, verdedig jezelf, want ik ben hier al en ruïneer je land."

Alexander, die zulke woorden had gehoord, laaide op in zijn hart en ging de kerk van de Hagia Sophia binnen, viel op zijn knieën voor het altaar en begon met tranen te bidden: Je beval te leven zonder de grenzen van andere mensen te overschrijden. En terwijl hij zich de woorden van de profeet herinnerde, zei hij: "Rechter, Heer, degenen die mij hebben beledigd en bescherm hen tegen degenen die met mij vechten, grijp de wapens en een schild en sta op om mij te helpen."

En nadat hij zijn gebed had beëindigd, stond hij op en boog voor de aartsbisschop. De aartsbisschop was toen Spiridon, hij zegende hem en liet hem vrij. De prins verliet de kerk, droogde zijn tranen en begon zijn ploeg aan te moedigen door te zeggen: “God is niet aan de macht, maar in waarheid. Laten we denken aan de songwriter, die zei: “Sommigen met wapens en anderen te paard, maar we zullen de naam van de Heer, onze God, aanroepen; zij, verslagen, vielen, maar wij stonden stevig en staan ​​rechtop.” Dit gezegd hebbende, ging hij met een kleine ploeg naar de vijanden, niet wachtend op zijn grote leger, maar vertrouwend op de Heilige Drie-eenheid. Het was triest om te horen dat zijn vader, de grote prins Yaroslav, niet op de hoogte was van de invasie van zijn zoon, beste Alexander, en hij had geen tijd om zijn vader een bericht te sturen, want de vijanden naderden al. Daarom hadden veel Novgorodiërs geen tijd om mee te doen, omdat de prins zich haastte om te spreken. En hij trok op zondag 15 juli op tegen de vijanden, met groot vertrouwen in de heilige martelaren Boris en Gleb.

En er was één man, de oudste van het land Izhora, Pelgusy genaamd, aan hem was nachtwacht op zee toevertrouwd. Hij werd gedoopt en leefde onder zijn soort, de heidenen, maar zijn naam werd Filippus genoemd in de heilige doop, en hij leefde aangenaam, vasten op woensdag en vrijdag, en daarom eerde God hem met het zien van een prachtig visioen op die dag. Laten we kort praten.

Nadat hij had gehoord over de kracht van de vijand, ging hij naar prins Alexander om hem te vertellen over de kampen van de vijanden. Hij stond bij de zee, keek naar beide kanten en bracht de hele nacht door zonder te slapen. Toen de zon begon op te komen, hoorde hij een sterk geluid op de zee en zag hij een pier op de zee drijven, en de heilige martelaren Boris en Gleb in rode gewaden in het midden van de pier, hun handen op elkaars schouders houdend. De roeiers zaten alsof ze in duisternis waren gehuld. Boris zei: "Broeder Gleb, ze hebben ons ertoe gebracht te roeien, laten we ons familielid, prins Alexander, helpen." Toen hij zo'n visioen zag en deze woorden van de martelaren hoorde, stond Pelgusius bevend tot de nasad uit zijn ogen verdween.

Kort daarna kwam Alexander, en Pelgusius, die prins Alexander vreugdevol ontmoette, vertelde hem alleen over het visioen. De prins zei tegen hem: "Vertel dit aan niemand."

Daarna haastte Alexander zich om de vijanden op het zesde uur van de dag aan te vallen, en er was een grote slachting met de Romeinen, en de prins doodde een ontelbare menigte, en liet het merkteken van zijn scherpe speer op het gezicht van de koning zelf. .

Zes dappere mannen, zoals hij, uit het regiment van Alexander lieten zich hier zien.

De eerste heet Gavrilo Oleksich. Hij viel de grondboor aan, zag de prins aan de armen gesleept en reed langs de loopplank naar het schip, waarlangs ze renden met de prins die door hem werd achtervolgd. Toen grepen ze Gavrila Oleksich en gooiden hem samen met zijn paard van de loopplank. Maar door de genade van God kwam hij ongedeerd uit het water, viel hen opnieuw aan en vocht met de gouverneur zelf te midden van hun leger.

De tweede, Sbyslav Yakunovich genaamd, is een Novgorodiër. Deze viel hun troepen vele malen aan en vocht met één bijl, zonder angst in zijn ziel; en velen vielen door zijn hand en verwonderden zich over zijn kracht en moed.

De derde - Yakov, een inwoner van Polotsk, was een jager met de prins. Deze viel het regiment aan met een zwaard en de prins prees hem.

De vierde is een Novgorodiaan genaamd Mesha. Deze lakei viel met zijn gevolg de schepen aan en bracht drie schepen tot zinken.

De vijfde is van de jongere ploeg, genaamd Sava. Deze barstte in een grote koninklijke tent met gouden koepels en hakte een tentpaal om. De regimenten van Alexandrov, die de val van de tent zagen, verheugden zich.

De zesde is van de dienaren van Alexander, genaamd Ratmir. Deze vocht te voet en vele vijanden omringden hem. Hij viel uit vele wonden en stierf zo.

Ik heb dit allemaal gehoord van mijn meester, groothertog Alexander, en van anderen die destijds aan deze strijd deelnamen.

En in die tijd was er een wonderbaarlijk wonder, zoals in de dagen van weleer onder Hizkia de koning. Toen Sanherib, de koning van Assyrië, naar Jeruzalem kwam en de heilige stad Jeruzalem wilde veroveren, verscheen plotseling de Engel des Heren en doodde honderdvijfentachtigduizend van het Assyrische leger, en toen ze 's morgens opstonden, vond alleen dode lichamen. Het was hetzelfde na de overwinning van Alexandrova: toen hij de koning versloeg, aan de andere kant van de rivier de Izhora, waar de regimenten van Alexandrov niet konden passeren, werden hier een groot aantal van degenen gevonden die door de Engel des Heren waren gedood. Degenen die achterbleven, sloegen op de vlucht en de lijken van hun dode soldaten werden in de schepen gegooid en in zee tot zinken gebracht. Prins Alexander keerde terug met overwinning, prees en verheerlijkte de naam van zijn Schepper.

In het tweede jaar na de terugkeer van prins Alexander met een overwinning, kwamen ze opnieuw uit het westerse land en bouwden een stad op het land van Alexandrov. Prins Alexander ging er spoedig heen en vernietigde hun stad tot de grond toe, en sommigen van hen hing hij zelf op, nam anderen mee, en nadat hij anderen had vergeven, liet hij hem gaan, want hij was enorm genadig.

Na de overwinning van Alexandrov, toen hij de koning versloeg, in het derde jaar, in de winter, ging hij met grote kracht naar het land van Pskov, want de stad Pskov was al ingenomen door de Duitsers. En de Duitsers kwamen naar Lake Peipsi, en Alexander ontmoette hen, en bereidde zich voor op de strijd, en ze gingen tegen elkaar op, en Lake Peipus was bedekt met een menigte van die en andere krijgers. Alexander's vader, Yaroslav, stuurde zijn jongere broer Andrei met een grote ploeg om hem te helpen. Ja, en prins Alexander had veel dappere krijgers, zoals in de oudheid met koning David, sterk en standvastig. Dus de mannen van Alexander werden vervuld met de geest van oorlog, omdat hun harten waren als het hart van leeuwen, en riepen uit: "O onze glorieuze prins! Nu is de tijd voor ons gekomen om ons hoofd voor u neer te leggen.” Prins Alexander hief zijn handen naar de hemel en zei: “Beoordeel mij, God, oordeel over mijn vete met de onrechtvaardige mensen en help mij, Heer, zoals in de oudheid de Mijne mij hielp om Amalek te overwinnen, en onze overgrootvader Yaroslav de vervloekte Svyatopolk. ”

Het was toen zaterdag en toen de zon opkwam, kwamen de tegenstanders bij elkaar. En er was een hevige slachting, en er was een klap van brekende speren en een galmend van de slagen van zwaarden, en het leek alsof een bevroren meer bewoog, en er was geen ijs zichtbaar, want het was bedekt met bloed.

En ik hoorde dit van een ooggetuige die me vertelde dat hij het leger van God in de lucht zag, dat Alexander te hulp kwam. En dus versloeg hij de vijanden met de hulp van God, en ze vluchtten, terwijl Alexander ze neersloeg en ze als door de lucht dreef, en ze konden zich nergens verbergen. Hier verheerlijkte God Alexander voor alle regimenten, zoals Jozua in Jericho. En degene die zei: "Laten we Alexander vangen", gaf God in de handen van Alexander. En er is nog nooit een tegenstander geweest die hem waardig is in de strijd. En prins Alexander keerde terug met een glorieuze overwinning, en er waren veel gevangenen in zijn leger, en degenen die zichzelf "Gods ridders" noemen, werden blootsvoets naar de paarden geleid.

En toen de prins de stad Pskov naderde, ontmoetten de abten en priesters en alle mensen hem voor de stad met kruisen, God lovende en de heer prins Alexander verheerlijken, terwijl hij een lied voor Hem zong: "U, Heer , hielp de zachtmoedige David om buitenlanders te verslaan en onze trouwe prins bevrijdde de stad Pskov van buitenlandse heidenen met de armen des geloofs door de hand van Alexandrova.

En Alexander zei: “O onwetend volk van Pskov! Als je dit vergeet voor de achterkleinkinderen van Alexander, dan zul je zijn als de Joden, die de Heer in de woestijn voedde met manna uit de hemel en kwartels bakte, maar ze vergaten dit alles en hun God, die hen uit Egyptische gevangenschap verloste .

En zijn naam werd beroemd in alle landen, van de zee van Khonuzh en tot de bergen van Ararat, en aan de andere kant van de Varangiaanse zee en tot het grote Rome.

Tegelijkertijd won het Litouwse volk aan kracht en begon het de bezittingen van Alexandrov te plunderen. Hij ging naar buiten en sloeg ze. Op een keer ging hij naar de vijanden en versloeg hij zeven regimenten in één reis en doodde veel van de prinsen, en nam anderen gevangen; zijn dienaren bonden ze spottend vast aan de staarten van hun paarden. En vanaf die tijd begonnen ze zijn naam te vrezen.

Tegelijkertijd was er een sterke koning in het oosterse land, aan wie God vele volkeren van het oosten tot het westen onderwierp. Toen de koning hoorde over zo'n glorie en moed van Alexander, stuurde hij gezanten naar hem toe en zei: 'Alexander, weet je dat God veel naties aan mij heeft onderworpen? Wel, ben jij de enige die zich niet aan mij wil onderwerpen? Maar als je je land wilt redden, kom dan snel naar mij en je zult de glorie van mijn koninkrijk zien.

Na de dood van zijn vader kwam prins Alexander met grote macht naar Vladimir. En zijn aankomst was verschrikkelijk, en het nieuws van hem snelde naar de monding van de Wolga. En de vrouwen van Moab begonnen hun kinderen bang te maken en zeiden: "Hier komt Alexander!"

Prins Alexander besloot naar de tsaar in de Horde te gaan en bisschop Kirill zegende hem. En koning Batu zag hem, en was verbaasd, en zei tegen zijn edelen: "Ze vertelden me de waarheid dat er geen prins is zoals hij." Hij eerde hem met waardigheid en liet Alexander vrij.

Daarna was tsaar Batu boos op zijn jongere broer Andrei en stuurde hij zijn gouverneur Nevryuy om het land Suzdal te ruïneren. Na de verwoesting van het land van Nevryuy, Suzdal, richtte de grote prins Alexander kerken op, herbouwde steden en verzamelde de verspreide mensen in hun huizen. De profeet Jesaja zei over zulke mensen: "Een goede prins in de landen is stil, vriendelijk, zachtmoedig, nederig - en op deze manier is hij als God." Niet verleid door rijkdom, niet te vergeten het bloed van de rechtvaardigen, wezen en weduwen, oordeelt hij naar waarheid, is barmhartig, vriendelijk voor zijn huishouden en gastvrij voor degenen die uit het buitenland komen. God helpt ook zulke mensen, want God houdt niet van engelen, maar van mensen, in Zijn vrijgevigheid schenkt en toont Hij genereus Zijn barmhartigheid in de wereld.

God vulde het land van Alexander met rijkdom en heerlijkheid, en God verlengde zijn dagen.

Eens kwamen ambassadeurs van de paus uit het grote Rome naar hem toe met de volgende woorden: “Onze paus zegt dit: “We hebben gehoord dat u een waardige en glorieuze prins bent en dat uw land groot is. Daarom hebben ze u twee van de intelligentste van de twaalf kardinalen gestuurd - Agaldad en Gemont, zodat u zou luisteren naar hun toespraken over de wet van God.

Prins Alexander, die met zijn wijze mannen had nagedacht, schreef hem het volgende antwoord: “Van Adam tot de zondvloed, van de zondvloed tot de verdeling van volkeren, van de vermenging van volkeren tot het begin van Abraham, van Abraham tot de passage van de Israëlieten door de zee, vanaf de uittocht van de zonen van Israël tot de dood van koning David, vanaf het begin van de regering van Salomo tot Augustus en tot de geboorte van Christus, vanaf de geboorte van Christus en tot aan Zijn kruisiging en opstanding, van Zijn opstanding en hemelvaart en naar de regering van Konstantinov, vanaf het begin van de regering van Konstantinov tot de Eerste Raad en de Zevende - we weten dit allemaal goed, maar we zullen geen leringen van u accepteren.” Ook zij keerden terug naar huis.

En de dagen van zijn leven werden vermenigvuldigd in grote glorie, want hij hield van priesters en monniken en de armen, en eerde metropolen en bisschoppen en luisterde naar hen als naar Christus Zelf.

In die dagen was er veel geweld van de ongelovigen, ze vervolgden christenen en dwongen hen om aan hun kant te vechten. De grote prins Alexander ging naar de koning om voor zijn volk te bidden voor dit ongeluk.

En hij stuurde zijn zoon Dmitry naar de westelijke landen en stuurde al zijn regimenten met hem mee, en zijn familieleden van het huishouden, en zei tegen hen: "Dien mijn zoon, zoals mezelf, met je hele leven." En prins Dmitry ging met grote kracht en veroverde het Duitse land, nam de stad Yuryev in en keerde terug naar Novgorod met veel gevangenen en met grote buit.

Zijn vader, groothertog Alexander, keerde terug van de Horde van de tsaar en bereikte Nizhny Novgorod, en werd daar ziek, en werd ziek, nadat hij in Gorodets was aangekomen. Wee u, arme man! Hoe kun je de dood van je meester beschrijven! Hoe zullen je appels er niet samen met tranen uitvallen! Hoe zal je hart niet bij de wortels worden uitgescheurd! Want een man kan een vader verlaten, maar een goede meester kan niet worden verlaten; als het mogelijk was, zou ik met hem in de kist gaan.

Nadat hij hard voor God had gewerkt, verliet hij het aardse koninkrijk en werd monnik, want hij had een onmetelijk verlangen om een ​​engelenbeeld aan te nemen. God stond hem toe en b over De volgende rang die moet worden geaccepteerd, is het schema. En dus gaf hij, in vrede met God, op de veertiende dag van de maand november zijn geest, ter nagedachtenis aan de heilige apostel Filippus.

Metropoliet Kirill zei: "Mijn kinderen, weet dat de zon van het land Suzdal al is ondergegaan." Priesters en diakenen, Chernorizians, arm en rijk, en alle mensen riepen uit: "We zijn al aan het vergaan!"

Het heilige lichaam van Alexander werd naar de stad Vladimir gedragen. De metropoliet, prinsen en jongens, en alle mensen, klein en groot, ontmoetten hem in Bogolyubovo met kaarsen en wierookvaten. Mensen verdringen zich, proberend zijn heilige lichaam aan te raken op een eerlijk bed. Er was een kreet en een kreun en een kreet, die er nooit was geweest, zelfs de aarde beefde. Zijn lichaam werd op 24 november in de Geboortekerk van de Heilige Moeder van God gelegd, in de grote archimandriet, ter nagedachtenis aan de heilige vader Amphilochius.

Het was toen een wonderbaarlijk wonder en het waard om te onthouden. Toen zijn heilige lichaam in het graf werd gelegd, wilden Sebastiaan de econoom en Cyril de metropoliet zijn hand openen om er een geestelijke brief in te doen. Hij strekte, alsof hij nog leefde, zijn hand uit en nam de brief uit de hand van de metropoliet aan. En verwarring maakte zich van hen meester en zij verlieten zijn graf nauwelijks. Dit werd aan iedereen aangekondigd door Metropolitan en Economist Sevastyan. Wie zou niet verbaasd zijn over dit wonder, want zijn lichaam was dood en ze droegen hem in de winter uit verre landen.

En dus verheerlijkte God Zijn heilige.

Het leven van de Heilig Rechts-gelovige groothertog Alexander Yaroslavich Nevsky

Een onweersbui rommelde, de storm ging liggen, de dreigende donderslagen vielen stil, de dageraad brak aan de hemel, en over het gebied verwoest door de elementaire strijd van de natuur, komt langzaam een ​​heldere zon op ... En het schijnt op de valleien overspoeld met water, schijnt op wazig akkerland, op gebouwen die door de wind zijn omgevallen, giet warmte op bomen met gebroken takken, op een verloren oogst en alle rampen die een storm voor mensen brengt ... En de zon schijnt, schijnt, stijgt hoger en hoger. Heter en heter zijn stralen verwarmen de aarde, en onder hun warmte sijpelt het water in de grond, de wegen drogen op, het genagelde gras wordt recht, de gekrulde bladeren ontrollen zich, worden nog vrolijker groener dan voorheen, en de mensen gaan vrolijk aan het werk, en de een na de ander verdwijnen de sporen van een overleefde ramp... En de zon blijft schijnen, alles schijnt en verwarmt en verlicht meelevend en vreugdevol het menselijk leven.

Dat is het effect van die mensen die verschijnen na grote historische tegenslagen en, als een heldere zon, de behoeftige mensen verwarmen, kracht in hen bewaren voor een betere toekomst en, stervend, het kostbare en vruchtbare werk van de morele zon achterlaten.

Zo'n stralend licht steeg op over het Russische land in de meest rampspoedige dagen, de gezegende heilige groothertog Alexander Yaroslavich Nevsky.

Groothertog Alexander was de zoon van groothertog Yaroslav Vsevolodovich en werd geboren in Pereyaslavl-Zalessky, waar zijn vader in die tijd een specifieke prins was, op 30 mei 1219.

Zoals blijkt uit de activiteiten van St. Alexander, combineerde hij in zichzelf de beste kwaliteiten van zijn voorouders van vaderlijke en moederlijke kant met een prachtige combinatie.

Van zijn vaders kant is hij een afstammeling van die stam van Vladimir Monomakh, van wie St. Andrew Bogolyubsky een prominente vertegenwoordiger was. Kenmerkende familiekenmerken aan deze kant: verstandige voorzichtigheid, consistentie, het vermogen om te profiteren van omstandigheden en het verlangen naar een gestage verzameling van de aarde rond één troon. De prins-eigenaar, de prins-bouwer, met een vleugje onbuigzame strengheid - dat is het karakter van Alexander's vader, Yaroslav, en zijn grootvaders - zijn geboorteland Vsevolod en neef Andrei Bogolyubsky.

Van moederskant is Alexander de kleinzoon van St. Mstislav de Dappere, hij erfde de eigenschappen van een ridder uit de Kiev-tijd: onbaatzuchtige moed, ontroerende vriendelijkheid, groot vertrouwen in mensen, eindeloos mededogen voor alles wat lijdt, dove zachtmoedigheid tijdens een adelaarsvlucht, niet wetende hoe hij het verlangen naar de glorie van zijn geboorteland moest bedwingen.

En de combinatie van deze zelden naast elkaar bestaande kwaliteiten in één persoon vormde een buitengewoon, buitengewoon fenomeen, dat een sterke heilzame indruk maakte op tijdgenoten en een gelukkige invloed had op de loop van de Russische geschiedenis.

De hand van God die Rusland leidt, wordt hierin het duidelijkst gezien, dat God op de juiste momenten Zijn uitverkorenen zendt, precies geschapen volgens de omstandigheden en de vraag van de tijd. Zo was Alexander: nu de formidabele en zegevierende leider van de Russen tegen de noordelijke vijanden van de Duitsers, nu vernedert hij zijn heldhaftige ziel en bidt hij voor Rusland uit de toorn van de Khan. En hoe verheven militaire prestaties ook zijn voor de glorie van het vaderland, nog hoger is om jezelf te vernederen en te vernederen voor het welzijn van het moederland.

Sint Alexander groeide op in een vroom gezin; en onder de allereerste, levenslange indrukken, waren de belangrijkste de indrukken van heilig geloof. Welke oprechte vroomheid hij van kinds af aan omringd was, blijkt wel uit het feit dat zijn moeder door zijn tijdgenoten als een heilige werd beschouwd; grootvader van moederszijde, Mstislav Udaloy, en opkomende voorouders - Mstislav de Dappere, Rostislav en Mstislav de Grote - worden omringd door de uitstraling van heiligheid; ooms van vaderskant - Konstantin en George - ook; oudere broer Theodore is een heilige. En in deze vruchtbare lucht, onmisbaar voor de ontwikkeling van het kind, groeide Alexander op tussen dergelijke legendes.

Details over zijn opvoeding zijn niet bewaard gebleven, maar het lijdt geen twijfel dat prins Alexander opgroeide als een serieuze, bedachtzame jongen. Hij vermeed leeg amusement en hield van het lezen van heilige boeken en het zingen van kerkliederen. Van de eerste tot de laatste jaren van zijn leven gedroeg hij zich terughoudend, zijn lichaam in bedwang houdend met vasten en hard werken: jagen, rijden, schieten. Dit alles verhardde hem en ontwikkelde zijn natuurlijke heroïsche kracht.

Vanaf die tijd kwam Alexanders vroomheid tot uiting in het feit dat hij er vaak van hield om naar de kerk te gaan en 's nachts alleen te bidden voor een lange, lange tijd voor de iconen van de Heiland en de Moeder van God. Waarom is het zo heet, zichzelf de nachtelijke rust ontnemend, bad hij, aan wie vanaf de wieg alle aardse zegeningen werden geschonken? Of had hij verlangens die niemand anders kon vertellen dan aan God, of droeg hij zelfs in die jaren al zo'n groot verdriet op zich, dat hij in vurig gebed moest uitstorten zodat het zijn ziel niet zou drogen?

Laten we ons herinneren dat prins Alexander 14 jaar oud was ten tijde van Batu's invasie, dat hij daarvoor op de hoogte was van de eerste botsing met de Tataren, en dat deze verschrikkelijke gebeurtenissen zwaar op zijn gevoelige ziel drukten. En als we bedenken wat een rijk begaafde, beïnvloedbare jongen, door zijn geboorte aangesteld voor het werk van de regering, moest ervaren, wat hij heeft meegemaakt tijdens de gevangenschap van zijn vaderland, dan zal dit onbaatzuchtige beeld ons duidelijk worden. In de trieste maar grote school - de rampen van zijn volk - werd de morele persoonlijkheid van Alexander gevormd, en de tegenslagen van Rusland bepaalden de richting van zijn leven: haar alle kracht van de ziel, elke hartslag, alle gedachten geven. Sprekend om zijn geboorteland te dienen, moest hij bereid zijn er zijn leven niet voor te sparen. En niet meteen, niet op het hakblok onder de bijl van de Tataarse klaagzangen, niet in het formidabele deel van de strijd, moest hij zijn dappere hoofd neerleggen. Verdriet om zijn geboorteland zoog druppel voor druppel het bloed uit zijn hart; hij legde kracht na kracht op het werk voor zijn inheemse volk, totdat dodelijke zwakheid op hem viel; tot op de bodem dronk hij een volle beker van vernedering voor zijn geboorteland Rusland, en toen, verpletterd door tegenspoed, maar niet verslagen, ging de held liggen en viel in slaap in eeuwige slaap.

Al op jonge leeftijd werd de trouwe prins Alexander aangesteld om te regeren in Novy Gorod. En hij wijdde de eerste helft van zijn leven aan de zegevierende strijd tegen de noordelijke vijanden van Rusland.

Deze vijanden waren misschien nog gevaarlijker voor Rusland dan de Tataren. De Tataren maakten inbreuk op de staat, op externe macht, en die vijanden wilden ons geloof van ons stelen. De pausen van Rome, die de verzwakking van ons land zagen, voerden er campagnes tegen op, soms vanuit Zweden, soms vanuit Lijfland via de Lijflandse ridders, die probeerden het nieuwe land ondergeschikt te maken aan de paus van Rome. Het doel van de Zweden of Livoniërs was om ons te veroveren en ons in de Latijnse ketterij te veranderen.

Vanaf de eerste dagen van zijn regering in Novgorod probeerde Alexander zich te omringen met dappere mensen. Hijzelf is absoluut gemaakt voor overwinningen, naast grote voorzichtigheid, begiftigd met moed, majestueuze schoonheid en een sonore krachtige stem. De mensen bewonderden hem met trots en vreugde en luisterden met respect naar zijn toespraken, "dreunend als een trompet" , zegt de kroniekschrijver.

In 1240, op aandringen van de paus, rustte de Zweedse koning een groot leger uit, zette hem op boten en stuurde hem onder bevel van zijn schoonzoon Birger naar de Neva. Birger dacht Novgorod te bereiken bij het Ladogameer en langs de Volkhov, en stuurde een bericht naar Alexander: 'Vecht met me als je durft. Ik sta al op uw land."

Alexander toonde geen angst of trots aan de ambassadeurs. Hij verzamelde haastig een leger, bad met vurig geloof in de kerk van Hagia Sophia en aanvaardde de zegen van de aartsbisschop.

"God van lof, God van gerechtigheid, God groot en machtig," bad Alexander, "God eeuwig, die hemel en aarde schiep en grenzen stelde met zijn tong en bevolen leven, niet overtredend in het deel van een ander: oordeel, o God, degenen die beledig mij en bestraf degenen die met mij vechten. Neem een ​​wapen en een schild, sta mij te hulp! Terwijl hij tranen van tederheid op de drempel van de tempel wegveegde, gaf hij de uitkomst van de zaak over aan de wil van God en ging met een opgewekt gezicht naar de ploeg. Toen zei hij tegen haar een kort maar groot historisch woord, dat vele malen werd bevestigd in het leven van het Russische volk:

'We zijn met weinigen en de vijand is erg sterk. Maar God is niet aan de macht, maar aan de waarheid. Ga met je prins!

Omdat hij geen tijd had om te wachten op hulp van zijn vader, groothertog Yaroslav, ging Alexander op campagne en kwam op 15 juli 1240 aan de oevers van de Neva. Hier ontmoette een van zijn commandanten, Pelgus, hem met rapporten en vertelde hem een ​​prachtig fenomeen dat hij 's nachts zag, wachtend op de prins en ondergedompeld in gebed aan de oevers van de Finse Golf. Het begon al licht te worden, terwijl een geluid door de uitgestrektheid van de zee raasde. Er verscheen een grote boot, de roeiers die aan de riemen zaten waren als het ware in het donker gekleed. In het midden van de boot stonden in grote glans in scharlaken gewaden twee ridders, de eerste martelaarsprinsen Boris en Gleb. En de stem van Boris werd gehoord: "Broeder Gleb, we zullen ons familielid, groothertog Alexander Yaroslavich, helpen tegen de woedende Duitsers."

Toen het visioen eindigde, ging Pelgus van de kust en ontmoette Alexander. De prins verbood Pelgus om dit visioen bekend te maken. Als de bliksem sloeg hij op de Zweden in en met een snelle, plotselinge slag bracht hij ze in verwarring. Hij bereikte zelf Birger en plaatste met zijn speer een zegel op zijn gezicht.

De Zweden waren volkomen verslagen. De donkere nacht redde hun overblijfselen. Ze laadden, zonder op de ochtend te wachten, twee boten met de lichamen van de meest vooraanstaande personen, begroeven de rest in een kuil en vertrokken haastig. De hoofdgouverneur, ook hun bisschop, werden gedood. Onze achteruitgang was nauwelijks merkbaar.

Het nieuws van deze overwinning van de vijand ging met grote vreugde door Rusland. Voor de overwinning ontving Alexander de bijnaam Nevsky. Zowel deze als de daaropvolgende zegevierende veldslagen, waaraan Sint-Alexander deelnam, waren een onuitsprekelijke troost voor het vernederde, verarmde Rusland. In de dagen van het juk bewees hij dat de Russische militaire glorie niet was vergaan, dat het Russische zwaard het Russische land in het noorden net zo dreigend verdedigde als in de heldere dagen van Mstislavs en Vsevolods.

De legende van tijdgenoten over de Neva-slag is bewaard gebleven. De heldendaden van de Russische helden erin waren zo verbazingwekkend dat zelfs ooggetuigen ze nauwelijks konden geloven. Novgorodianen zeiden rechtstreeks dat de engelen van God met hen vochten, dat de machten van de hemel de Zweden versloegen.

Ondertussen braken de Lijflandse ridders de grenzen van het Pskov-land binnen en bezetten Pskov zelf. Veel Pskovieten haastten zich naar Novgorod, maar Alexander was er niet: ontevreden over de Novgorodians, verliet hij hen voor Pereyaslavl, en de Litouwers, de Duitsers, begonnen de Novgorod-landen te verstoren. Toen ging de aartsbisschop met veel jongens naar Alexander en smeekte hem om Novgorod te vergeven.

Met zijn komst veranderde alles. Een leger verzamelde zich onmiddellijk en ging vrolijk met Alexander naar de Golf van Finland en nam het fort van Koporye in, dat door de Duitsers was bezet; toen werden de Duitsers uit Pskov verdreven. Toen ging Alexander Livonia binnen en vond een gunstige plaats voor de strijd op het ijs van het Peipsi-meer, dat nog steeds sterk was (5 april 1242). De Duitsers stortten zich in onze gelederen, maar Alexander, die van opzij sloeg, bracht hen in de war, brak de ridders en roeide ze uit, en de Chud reed dreigend tot de avond. De lijken van de Chud lagen voor 7 wersts, 400 ridders vielen. Het hoofd van de orde wachtte met schroom de verschijning van Alexander onder de muren van Riga af en smeekte de Deense koning om hulp.

Alexander, tevreden met de angst voor de Duitsers, stak echter zijn zwaard in de schede en keerde terug naar Pskov. De Duitse gevangenen liepen met neergeslagen ogen in hun ridderkleding achter onze ruiters aan. Na de Slag om het IJs begroette de geestelijkheid de winnaar met kruisen en kerkgezang, de mensen snelden naar hem toe en noemden hem vader en redder.

Toen werd een gunstige vrede gesloten met de ridders.

Al snel namen de Litouwers Toropets in bezit. Alexander kwam en roeide hen tot het laatst uit. Terugkerend met een klein gevolg, zag hij nieuwe menigten van de vijand en verstrooide ze. Binnen een paar dagen scoorde hij zeven overwinningen op de Litouwers.

Maar God bereidde Alexander de hoogste glorie voor - een geestelijke overwinning op zichzelf. Deze grote ziel was aangesteld om de zeldzaamste en moeilijkste deugd te tonen: zichzelf met grenzeloze nederigheid vernederen, de stem van zijn trots vergeten en ten koste van zijn vernedering zijn vaderland redden.

Zelfs voordat de troon van de groothertog aan Alexander overging, moest hij gaan buigen voor Batu.

De roem van Alexander en zijn verbazing bereikte verre landen, een recensie van een vreemdeling bereikte ons: "Ik heb door veel landen gereisd, ik ken de wereld, mensen en staten, maar ik zag en luisterde naar Alexander Novgorodsky met verbazing." Ervaren mensen zeiden dat je Alexander niet met moed en uiterlijk kon ontmoeten: noch in koningen - een koning, noch in prinsen - een prins. Zijn waardigheid werd verhoogd door het feit dat hij niet opschepte over een van beide posities, of uiterlijke gaven, of intelligentie, maar vriendelijk was tegen iedereen, iedereen had een toevluchtsoord. En vooral zijn deugden, zoals in de dagen van zijn jeugd, viel vroomheid op.

De Russen waren trots op Alexander, noemden hem een ​​onafhankelijke prins, en maakten de Tataren bang met hem.

Batu hoorde veel over Alexander en beval hem te vertellen: 'Prins van Novgorod, weet je dat God veel volkeren voor mij heeft overwonnen? Word je alleen onafhankelijk? Als je in vrede wilt regeren, kom dan naar mijn tent.”

Deze oproep kon worden beantwoord met een trotse weigering en daarvoor kon heel Rusland worden onderworpen aan de toorn van Batu en verwoesting. Alexander daarentegen hield meer van Rusland dan van prinselijke en heroïsche eer, en ging bewust die weg van zelfvernedering in om zijn vaderland te redden, waarvan alleen de dood hem bevrijdde.

Hij ging naar Batu, die hem vriendelijk ontving en zei dat het gerucht zijn verdiensten niet deed toenemen. Hij luisterde met verbazing naar zijn wijze toespraken, brandend van liefde voor het moederland.

Van de Horde was het nodig om verder te gaan, naar Tataria, naar de grote khan. Het was een verschrikkelijke reis. Na lange tijd afscheid te hebben genomen van het vaderland, was het nodig om honger en dorst te doorstaan, om te rusten op de sneeuw of hete aarde. Rondom is een sombere, sombere steppe, bezaaid met de botten van reizigers. In plaats van dorpen zijn er alleen begraafplaatsen van nomadische stammen. En op dit sombere pad, pijnlijke gedachten over zijn vernedering, de ramp van het vaderland, de herinnering aan zijn vader, die stierf op dezelfde reis in de dakloze steppe ... Khan behandelde Alexander met gunst en plaatste hem over heel Zuid-Rusland . De ambassade van de paus naar Alexander behoort tot dezelfde tijd.

De paus stuurde Alexander een brief waarin hij er bij hem op aandrong het katholicisme te aanvaarden en beloofde hem in ruil daarvoor hulp. Niet arrogant, maar resoluut antwoordde de prins de paus: "We kennen de ware leer van de kerk, maar we accepteren de jouwe niet en willen het ook niet weten."

Kort na de plechtige terugkeer van Alexander naar Novgorod werd hij gevaarlijk (1251-1252) ziek. Het hele Russische land wachtte met angst op de uitkomst van de ziekte en bad onophoudelijk voor hem. Hij was de hoop van Rusland. Zijn vroegere onvergetelijke overwinningen, en het vermogen dat hij nu ontdekte om met de Tataren om te gaan, en zijn medeleven maakten hem oneindig dierbaar voor de mensen. Hij deed in alle opzichten goed aan de behoeftigen, stuurde goud naar de Horde om de gevangenen vrij te kopen. God hoorde het gebed van de mensen, Alexander herstelde. Al snel werd hij erkend als de groothertog.

Met algemene vreugde ging hij Vladimir binnen en begon het werk van zijn vader voort te zetten: het genezen van vroegere wonden. Toen in 1256 de Zweden, Finnen en Duitsers aan de oevers van de Narova-rivier verschenen, lieten de verontruste Novgorodians Alexander komen en leidde hij het leger en verwoestte een groot deel van Finland. Dit was het laatste militaire wapenfeit van Alexander.

Batu stierf en Alexander moest naar zijn opvolger in de Horde, die voor altijd nomadisch bleef in de buurt van de Wolga en de Don. Hier vroeg hij tevergeefs om de noordelijke vorstendommen te bevrijden van de belasting op zielenbelasting, net zoals de zuidelijke vorstendommen al eerder waren belast. Al snel werden Tataarse functionarissen naar de regio's Suzdal, Ryazan, Murom gestuurd en de inwoners geteld.

Een paar maanden later maakte Alexander een nieuwe reis naar de Horde: nu was ook Novgorod onderworpen aan totale eer, en de groothertog had een taak die pijnlijk was voor zijn gevoelens. Hij, de illustere voorvechter van de Novgorodiaanse vrijen en eer, kreeg nu de opdracht om de trotse, vurige mensen, die door hun onafhankelijkheid groot waren geworden, over te halen tot slavernij. Wat Alexander in die tijd meemaakte, is alleen God bekend.

In 1259 arriveerde hij met Tataarse functionarissen in Novgorod. De bewoners waren geschokt. Het maakt niet uit hoe sommige burgers overtuigden om zich te verzoenen, het volk antwoordde met een formidabele kreet, doodde de posadnik en koos een ander. De jonge prins Vasily Alexandrovich verliet Novgorod naar Pskov en kondigde aan dat hij zijn vader niet wilde gehoorzamen, die boeien en schaamte voor vrije mensen meebracht. Hoewel de Novgorodiërs de Tataarse functionarissen met geschenken vrijgaven, weigerden ze resoluut om hulde te brengen.

De groothertog moest drastische maatregelen nemen of Rusland aan een nieuwe ruïne verraden. Er was geen keuze.

Hij beval de ongehoorzame zoon te grijpen en onder bewaking naar het land van Soezdal te brengen. Daarna bleef hij in Novgorod, wachtend op de gang van zaken. Het nieuws verspreidde zich dat het leger van de Khan al klaar was om naar Novgorod te gaan. De mensen stemden toen, in angst, in met de schatting en Alexander haastte zich om de Tataren op de hoogte te stellen van de gehoorzaamheid van Novgorod. De Tataarse volkstellingen verschenen en met hun onderdrukking irriteerden ze de mensen zo dat er een opstand uitbrak. De mensen wilden weer niets horen van het eerbetoon en verzamelden zich rond de St. Sophiakerk en kondigden aan dat ze wilden sterven voor eer en vrijheid. Ten slotte gebruikte Alexander het laatste redmiddel. Hij verliet het paleis met de Tataarse functionarissen en kondigde aan dat hij de opstandige burgers verraadde tot de toorn van de khan en Novgorod voor altijd verliet ... Dit bracht de mensen in verlegenheid en de edelen maakten van deze minuut gebruik om hem te overtuigen.

Voordat de prins tijd had om tot bezinning te komen van deze pijnlijke gebeurtenissen, waar zijn geest en het welzijn van Rusland hem dwongen te handelen tegen de neiging van zijn hart in, ontstonden in 1262 nieuwe verschrikkelijke problemen in centraal Rusland.

Tot nu toe werd eerbetoon verzameld door Tataarse verzamelaars, die de mensen tolereerden. Maar toen begonnen de Tataren hulde te brengen aan de genade van de Besermen-kooplieden, Khivans, ervaren in handel en winst. Deze belastingboeren bedachten een heel netwerk van afpersingen om hun winst te vergroten. Onder het mom van faciliterende betalers stelden ze verschillende termijnen op, maar met een enorme groei, en uiteindelijk raakten de rekeningen van arme mensen met besermen zo verward dat er geen manier meer was om te betalen. Daarna namen ze de debiteuren weg, sloegen ze genadeloos in de vierkanten met stokken, met de vraag of ze hun eigendom ergens hadden verstopt. Omdat ze geen verstand hadden, namen de Besermens hun zonen, dochters of de schuldenaars zelf in slavernij en verkochten ze met grote winst in het buitenland.

Voor de meest ijverige mensen is dit ontmoedigd werk. Iedereen vreesde voor de toekomst - of zijn kinderen in slavernij zouden worden genomen. Naast al deze verschrikkingen wekten de Besermens haat door het feit dat ze werden vergezeld door Tataarse ruiters die huizen beroofden, vrouwen beledigden en de bevolking op alle mogelijke manieren bespotten. De mate van geduld was uitgeput toen het gevoel van geloof werd aangeraakt.

Een monnik Zosima in 1262 in Yaroslavl, om de Besermenian en Mohammedaan Tetyam te behagen, deed afstand van Christus, trad toe tot het mohammedanisme en begon te zweren bij zijn vroegere geloof ... De mensen konden de verontwaardiging over de ontheiliging van die laatste schat niet overwinnen, die hij in al zijn beproevingen intact hield, - over het heilige geloof. De mensen kookten van stormachtige, onbedwingbare woede bij het zien hoe de "vervloekte berooide" van het geloof het heilige kruis lastert en zweert bij de kerken van God. Hij werd gegrepen, gedood en de honden sleepten zijn lijk door de stad. En als reactie op deze wraak van het volk, dat de ontheiliging van hun gekoesterde heiligdom wreekte, kwam het volk in alle steden van Soezdal en Rostov in opstand. Er gingen bellen rinkelen, er gingen geruchten dat Alexander zelf een bevel uitzond om de Tataren te verslaan, en een storm van volksverontwaardiging begon te groeien en te groeien.

Kroniekschrijvers nemen met sympathie nota van deze gebeurtenissen. Het volk roeide alleen de Besermen uit, de Khiva-belastingboeren. Eigenlijk was geen van de Tataren gewond.

De Russen gaven het bewijs dat er voor alles een maatstaf is en dat, hoewel verslagen, het volk niet gewend is geraakt aan slavernij.

Maar een verschrikkelijke vergelding zou het land overkomen, dat nog steeds niet verzoend was met het verlies van wilskracht. Er gingen geruchten dat de Tataarse hordes klaar waren om de Russische grenzen binnen te breken. Je zou een bloedbad kunnen verwachten, een erger onweer dan Batu's invasie.

Wat een verschrikkelijke momenten beleefde het Russische land, daar zijn geen woorden voor. En toen schitterde de groothertog Alexander zijn vaderland met zijn laatste wapenfeit.

Hij had zich eerder voorbereid op een campagne tegen de Lijflandse Duitsers, maar toen vertrouwde hij de regimenten toe aan zijn zoon en ging naar de Horde om voor zijn volk te bidden.

Het was de kroon op zijn leven en zijn onbaatzuchtigheid. Hoewel hij niet verantwoordelijk was voor de gebeurtenissen die hadden plaatsgevonden, ging hij naar de Horde tot een zekere dood, terwijl de khan zijn leger al naar Rusland verplaatste. Alexander ging naar die khan, voor wie hij, smekend om een ​​zekere onafhankelijkheid van Rusland te verlaten, instond voor haar nederigheid. Hij liep met de duidelijke bedoeling alle ergernis van de khan op zich te nemen en te sterven, al was het maar om de storm voor Rusland af te wenden of te verzachten.

Dit beslissende vertrek, te midden van zulke verschrikkelijke omstandigheden, zelfs nu, na meer dan zes eeuwen, kan niet zonder emotie worden herinnerd. Wat hebben de mensen die Alexander zagen afzien ervaren?

Hij zag eruit alsof hij dood was en ging naar de Horde.

Kort voordat het nieuws over het slaan van de verzamelaars de Horde bereikte, was Khan Berkay woedend over de mislukte campagne die hij tegen Perzië had gelanceerd, en verzamelde opnieuw 300 duizend; Ik besloot ook om Russen daarheen te sturen ... De Russen moesten vechten voor de Tataren! En het was toen dat hij nieuws ontving over de gebeurtenissen in Suzdal, Yaroslavl en Rostov.

Khan's woede leek geen grenzen te kennen ... Hij was klaar om 300 duizend op Rusland los te laten en haar volledig te pikken. Het was tijdens deze dagen dat Alexander arriveerde.

Hoe hij tot de khan bad, wat hij tegen hem zei, is niet bekend: maar deze keer weerde hij ook de storm. Rusland werd gered. Daarna nam een ​​nieuwe khan de macht over en Alexander moest lang wachten in de Horde voordat de nieuwe khan tijd had om naar Alexander te luisteren. De Russische prins was zo in staat om de zaak in scène te zetten dat de eerste werd vergeten en de Russen werden ontheven van de verplichting om voor de Mongolen te vechten. Alexander bracht meer dan een jaar door in de Horde en hier dronk hij de laatste druppels van die beker van vernedering, lijden en bitterheid, die bijna nooit zo diep en zo bitter was voor een van de andere Russische prinsen. Maar toen hij wegging, droeg hij een boodschap van verlossing met zich mee, een straal van vreugdevolle zonneschijn naar dat berooide land, waarvan hij zoveel wist te houden en dat zo sterk in hem geloofde. Uitgeput, uitgeput, haastte hij zich met het goede nieuws naar de mensen die wegkwijnen zonder hem en voor hem ... Maar de krachten die hij zoveel jaren had gespannen zonder medelijden met zichzelf, waren al aan het veranderen: de held werd getroffen door exorbitant werk, zijn ziel was uitgeput door eeuwig lijden. Vier reizen naar de Horde, twintig veldslagen... De kroon is zo zwaar, de doornenkroon, die de uitverkorene, amper 43 jaar oud, heeft gedood.

In Nizhny werd Alexander ziek en moest hij stoppen. Daarna brachten ze hem verder. Het was diepe herfst. In Gorodets werd hij uiteindelijk ziek. Toen hij zich realiseerde dat de dood nabij was, vroeg hij om tonsuur.

Lange tijd hielden degenen om hem heen zich in, over wie de kroniekschrijver zegt dat het voor hen gemakkelijker zou zijn om bij hem in een kist te liggen dan om hem te overleven. Eindelijk snikten ze. Toen zei de prins gedwee tegen hen: "Ga weg en verpletter jullie zielen niet met mijn medelijden!"

Een paar minuten later riep hij opnieuw zijn naaste medewerkers bij zich en van iedereen, boyars en gewone mensen, begon ontroerend om vergeving te vragen ... Toen kalmeerde hij. Een traan rolde uit zijn ogen. Hij opende zijn ogen en wilde op het laatste moment meedoen. Toen dit gedaan was, gaf hij stilletjes zijn geest aan God over.

Veel beminnelijke gezichten in een stille, onvervaagde uitstraling schijnen op het Russische volk vanuit de verte van hun verleden. Vele grote gebeurtenissen, dierbaar, subliem, wonderbaarlijk, vonden plaats in ons land. Maar onder alle historische figuren, die plaats maken voor één, schittert de God van Rusland, de onuitsprekelijke abt Sergius, in de eerste plaats, de trouwe Alexander. Wat is er zuiverder en heiliger dan deze stille dood op weg naar de grootste prestatie, nooit overtroffen door een van de heersers? Deze dood is verre van de geredde, wanneer het hele volk net van de dood is verlost door de spanning van het hele wezen, is de mogelijkheid voor hen om te blijven bestaan ​​verzekerd, is de hoop op een verre wil gered.

Groot is de doorzichtige wijsheid van Olga, de onschatbare inspiratie van Gelijk-aan-de-Apostelen Vladimir, de vurige waarheid van Mstislav... Rusland in bedwang houden en opwarmen in zijn meest sombere dagen... Dit onvermoeibare werk van je leven; dit onuitblusbare geloof in uw volk, in de heilige roeping van dat Rusland, dat eens uit slavernij, as en bloed onoverwinnelijk en glorieus zal verrijzen! ..

Er zijn gevoelens waarvoor geen woorden in de taal zijn. Er zijn beelden van onbegrijpelijke kracht, waarvan de ziel beeft van verrukking en zich erover verwondert. Er zijn gebeurtenissen waarvan de herinnering deze ziel zeker met tederheid vergroot - dat God een persoon heeft geholpen om dergelijke morele hoogten in het leven te bereiken.

Zo is deze held van het Russische volk, en zo is zijn dood.

De dood van de rechtsgelovige prins Alexander werd op wonderbaarlijke wijze in Vladimir afgekondigd.

In de kathedraal verrichtte metropoliet Kirill de dienst en stond bij het altaar, alsof hij leefde, maar verlicht door een onaards licht, verscheen prins Alexander voor hem. Als door engelenvleugels gedragen, steeg een helder visioen op naar de hemel. Het gezicht van de heilige drukte grote opwinding uit, opgemerkt door degenen die kwamen. Hij begreep alles ... Tranen verschenen in zijn oude ogen en terwijl hij zijn hoofd liet zakken, zei hij: "De zon van het Russische land is onder!"

De mensen begrepen de verschrikkelijke betekenis van deze woorden niet... Ten slotte verzamelde de heilige zijn kracht en terwijl hij zijn snikken inhield, riep hij luid: "Mijn lieve kind, weet dat nu de trouwe groothertog Alexander is overleden."

Vol afschuw reageerden de mensen met een even sterke wanhoopskreet. Uit alle borsten ontsnapt: "We gaan dood!"

Vladimir is weg. Iedereen ging de langverwachte groothertog ontmoeten. De metropoliet en de geestelijkheid stopten bij Bogolyubovo... Kaarsen brandden, wierook werd gerookt... Mensen zonder nummer bedekten de buurt. En hij kwam steeds dichterbij.

Degene die zo vaak verlossing naar zijn land bracht, gaat er met nieuwe verlossing in en gaat nooit meer weg ... Hij gaat, bevrijd van de ontberingen van het leven, gemarteld door een exorbitante prestatie ... De groothertogelijke banner verscheen.

En bij het zien van deze voorganger, de leider die in de kist lag, snikten alle mensen ... Voor de banner en de kist - en de weeskinderen haastten zich naar de dode vader, zodat hij nog steeds zou opwarmen en voor hen zou zorgen ...

En stond toen boven de mensen, zegt de kroniekschrijver, hevig gehuil en kreten van verdriet en angst, wat nooit was gebeurd, en de aarde beefde van de kreten hiervan.

Op 23 november vond de begrafenis plaats. Het huilen en gekreun van de mensen overstemde het kerkgezang. Ten slotte zwegen de zangers van snikken. De prins werd gelegd in het klooster van de Geboorte van Christus van de Maagd.

Bij de uitvaartdienst gebeurde er een wonder: toen het gebed van toegeeflijkheid in de overledene werd gebracht, strekte hij zijn hand voor haar uit en vouwde opnieuw zijn armen op zijn borst.

Deze gebeurtenis verzekerde het volk dat God de edele prins zou verheerlijken en markeerde het begin van zijn postume verering.

Het werd gerechtvaardigd onder de groothertog Dimitry Donskoy in 1380. Toen, vóór het gevecht met Mamai, 's nachts, in de tempel waar het graf van St. Alexander was, kwamen twee kaarsen vanzelf aangestoken, twee eerlijke oudsten verschenen van het altaar en naderden de kist en zeiden: "O, meneer. Alexander, sta op en haast je om zijn achterkleinzoon, groothertog Dimitri, te helpen, overmand door buitenlanders. En op dat uur stond de nobele prins op uit het graf en werd onzichtbaar bij beide oudsten. Dit fenomeen werd gemeld aan de metropoliet van Moskou, en toen vond de verwerving van de heilige relikwieën plaats. In de kathedraal van Moskou van 1547 werd groothertog Alexander Nevsky, met het oog op herhaalde wonderen, heilig verklaard.

In 1723 bracht keizer Peter de Grote zelf de relieken van de rechtsgelovige prins Alexander over van Vladimir naar St. Petersburg om een ​​nieuwe hoofdstad te stichten, gesticht aan de oevers van de Neva, waar de heilige ridder Rusland verheerlijkte met zijn overwinningen. De processie van relikwieën duurde meer dan een jaar. In Novgorod werd het reliekschrijn op een boot gezet en in de buurt van St. Petersburg nam de tsaar haar mee naar een plechtige kombuis en nam hijzelf het roer over. De relieken van de adellijke prins rusten in de kathedraalkerk van de Heilige Drie-eenheid van de Alexander Nevsky Lavra, in een kostbare zilveren reliekschrijn. Het is gemaakt van het eerste zilver dat werd gevonden tijdens het bewind van keizerin Elizabeth. In de buurt van het heiligdom bevindt zich het Vladimir-pictogram van de Moeder Gods, dat volgens de legende toebehoorde aan St. Alexander; in de sacristie is zijn groothertogelijke pet.

De dichter Maikov beschrijft in een uitstekend gedicht de stervende gedachten en dood van de rechtgelovige groothertog Alexander. Deze oprechte foto combineerde, zo lijkt het, al het verdriet van de ziel van de trouwe Alexander.

In Gorodets in 1263

Nacht buiten en vorst.

De maan is twee iriserende lichtkronen eromheen...

Er is een feest in de lucht;

In de cel van de abdis is er een schouwspel van verdriet en tranen...

Stil brandt de lamp voor het beeld van de Heiland;

Rustig staat de abt voor hem in gebed;

Rustig staan ​​de jongens in de hoeken;

Stille en onbeweeglijke leugens, ga naar de beelden,

Prins Alexander, bedekt met zwart schema...

Iedereen wacht op het verschrikkelijke uur; nee, er is geen hoop!

Hoorde in de cel soms alleen delirium dat pijn doet.

Of er nu een droom aan hem voorbijgaat, of visioenen van een mysterieuze ketting

Hij ziet - de steppe, grenzeloze, bruine steppe ...

Het vilt is uitgespreid op de door de zon verschroeide aarde.

Ziet: vader! dodelijk zweet op het voorhoofd,

Hij is helemaal verwilderd en bleek en zwak...

Hij liep van de Horde, als een zijrivier, als een slaaf ...

In het hart, om te weten, was er niet genoeg kracht om de belediging te doorstaan ​​...

En Alexander kreunde: "Dus voor mij om te sterven ..."

Stil brandt de lamp voor het beeld van de Heiland...

De prins staat roerloos in de duisternis,

oneindig kijken...

Hij ziet een dure tent, een gouden geweven tent...

Een gouden troon op een paars tapijt wordt geplaatst -

De Khan zit tussen duizend murza's en prinsen...

Prins Mikhail staat bij de deur voor het hoofdkwartier.

Opgeheven speren boven het prinselijke heldere hoofd ...

De boyars bidden met een vurig gebed ...

"Ik zal nooit afgoden aanbidden", herhaalt hij...

Een moment - en in het stof gegooid ligt hij ...

Ze vertrappen hem onder zijn voeten en steken hem met speren...

De verbaasde Khan kijkt uit zijn tent...

Stil brandt de lamp voor het beeld van de Heiland...

De prins staat roerloos in de duisternis,

oneindig kijken...

Hij droomt van Yaroslavov in de tuin van Novgorod ...

In een luidruchtige menigte en rebellie en onenigheid ...

Iedereen verzamelde einden en maakte lawaai ...

“We zullen allemaal opkomen voor de Hagia Sophia! - schreeuwen ze. -

Eerbetoon aan haar wordt van het Oegrische land naar de Hanze gedragen ...

Voor Duitsers en Zweden is er geen erger onweer...

Jij leidde ons zelf, en - Birger is van jou

Hij herinnert zich nog op zijn gezicht, thee, een speer! ..

Ridders - ze herinneren zich het ontdooide ijs! ..

De cavalerie, als vliegend in een zee van bloed! ..

Sla, steek, neem levend

Een bedrieglijk, verraderlijk, buitenaards ras! ..

Moeten we de Basken laten?

Beroof de schatkist, leid ons toch?

Bergen van goud en zilver zijn in onze kelders, -

Moeten we ons wentelen aan de voeten van de Khan!

Sla ze, snijd ze, Baskaks, smerige Tataren! .. "

En de rivier stroomde over, het vuur woedde ...

De prins richtte zich op zijn bed; ogen fonkelden van vuur

Ze flitsten dreigend met alle woede van een hoge ziel,

Hij riep: “Hé, handelaren!

God heeft kwade beloningen over de hele aarde gestuurd.

Zijn jullie de enigen die zich niet aan Zijn oordeel willen onderwerpen?

De Hordes vallen Rusland binnen in duisternis - ik spaar mezelf niet,

Ik ben de enige die ze op mijn schouders houdt! ..

De last om te dragen - dus draag de hele wereld!

Samen, dat het eeuwenoude bos, rijzen, groeien,

Geloven in de aspiraties van betere tijden, -

Alles wordt slechts tot het einde doorstaan ​​- gered! .. "

Stil brandt de lamp voor het beeld van de Heiland...

De prins kijkt roerloos de duisternis in, de oneindigheid in...

Duisternis, als een sluier, scheidde plotseling voor hem ...

Hij ziet: overgoten, als met een gouden straal,

De oever van de Neva, waar hij de vijand verpletterde...

Plots verschijnt daar een stad ... de oevers wemelen van de mensen ...

Gekleurde schepen wapperen met vlaggen rond...

Donder wordt gehoord; het schip verscheen in de verte ...

Ze worden geregeerd door een stuurman met een open lange man ...

Iedereen noemt de stuurman de koning...

Ze tillen de kist van het schip, dragen hem naar de tempel,

Er wordt gerinkeld, heilige hymnen worden gezongen...

Het dak werd geopend... De tsaar zegt iets tegen de menigte...

Hier - voor de kist maakt hij aardse bogen ...

Vervolgens gaan alle mensen de relikwieën vereren ...

In de kist - de prins ziet - hij zelf ...

Stil brandt de lamp voor het beeld van de Heiland...

De prins ligt roerloos...

Alsof er een licht boven zijn hoofd scheen, -

Een prachtig gezicht verlicht met schoonheid ...

Stilletjes naderde de abt hem en met een bevende hand

Zijn hart voelde hem en zijn voorhoofd -

En snikkend riep hij uit: „Onze zon is onder!”

De nederlaag van de Zweedse ridderlijke troepen in de strijd aan de Neva

De slag met de Zweden aan de Neva, die plaatsvond in 1240, was een van de grootste veldslagen in de eeuwenoude geschiedenis van ons land. Over deze strijd heeft zich een rijke literatuur verzameld, zowel in het Russisch als in andere Europese talen.

In onze historische literatuur, vooral in algemene en educatieve geschriften over de geschiedenis van het feodale Rusland, werd de slag om de Neva gewoonlijk afgeschilderd als een toevallige gebeurtenis, als een onverwachte aanval vanuit zee, die geen wortels had in de voorgeschiedenis van Noord- West-Rusland.

Alleen als resultaat van een diepgaande studie van al het historische materiaal van de voorgaande en volgende eeuwen, was het mogelijk om de betekenis van de Slag om de Neva in de lange strijd tussen Rusland en Zweden duidelijk vast te stellen. Moeilijkheden die het onderzoek direct in de weg stonden, werden vooral veroorzaakt door de extreme beperkingen van de bronnenbasis. Bronnen die rechtstreeks getuigen van de Slag om de Neva zijn alleen van Russische zijde bewaard gebleven; in het Russisch - dit is een kort nieuws van de Novgorod I Chronicle en een langere tekst van het leven van Alexander Nevsky. Er is geen verslag van deze gebeurtenis in Zweedse bronnen. En dit hoeft niet te verbazen. In het middeleeuwse Zweden werden tot het begin van de 14e eeuw geen grote verhalende werken over de geschiedenis van het land gemaakt, zoals Russische kronieken en grote West-Europese kronieken.

Einde inleidend gedeelte.