Soorten van 20 opdrachten op basisniveau. Elke seconde deelt een bacterie zich in twee nieuwe bacteriën. Oliemaatschappij boort een put om olie te winnen

Probleem met de leraar.
We moeten aandacht besteden aan leraren, niet alleen wanneer we op school studeren, maar ook wanneer we volwassen zijn.
De regels van Andrey Dementiev zijn onsterfelijk:
Waag het niet de leraren te vergeten!
Ze geven om je en onthouden
En in de stilte van doordachte kamers
Ik kijk uit naar je terugkeer en nieuws.

Het probleem van de erkenning van talent.
Ik vind dat we meer aandacht moeten hebben voor getalenteerde mensen.
Bij deze gelegenheid drukte V. G. Belinsky zich zeer nauwkeurig uit: "Een echt en sterk talent zal niet worden gedood door de ernst van kritiek, net zoals zijn begroetingen het niet lichtjes zullen verhogen"
Laten we ons A.S. Pushkin, I.A. Bunin, A.I. Solzjenitsyn herinneren, wiens genialiteit te laat werd erkend. Door de eeuwen heen is het moeilijk te beseffen dat de briljante dichter A. S. Pushkin op zeer jonge leeftijd in een duel stierf. En de samenleving om hem heen is hier verantwoordelijk voor. Hoeveel grote werken zouden we nog kunnen lezen, zo niet voor de gemene kogel van Dantes.

Het probleem van taalvernietiging.
Ik ben er diep van overtuigd dat de verbetering van de taal moet leiden tot verrijking, niet tot degradatie.
De woorden van I. S. Toergenjev, de grote meester van de literatuur, zijn eeuwig: "Zorg voor de zuiverheid van de taal, als een heiligdom."
We moeten leren onze moedertaal lief te hebben, het vermogen om het te zien als een onschatbaar geschenk van de grote klassiekers: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
En ik zou graag willen geloven dat onze geletterdheid, het vermogen om met liefde te lezen en de beste werken van wereldklassiekers waar te nemen, de degradatie van de Russische taal zal voorkomen.

Het probleem van creatief zoeken.
Het is belangrijk voor elke schrijver om zijn lezer te vinden.
Vladimir Majakovski schreef:
Poëzie is dezelfde extractie van radium:
Een gram productie, een jaar arbeid.
Een enkel woord uitgeven omwille van
Duizend woorden verbaal erts.
Het leven zelf helpt de schrijver de problemen van creativiteit op te lossen.
Het leven van S.A. Yesenin was veelzijdig en vruchtbaar.
Schrijver, regisseur, acteur V. M. Shukshin kreeg erkenning dankzij hard creatief werk.

Het probleem van het redden van het gezin.
Ik geloof dat de belangrijkste functie van het gezin de voortzetting van het menselijk ras is, gebaseerd op goed onderwijs.
A. S. Makarenko drukte zich bij deze gelegenheid heel nauwkeurig uit: "Als je een kind hebt gebaard, betekent dit dat je hem nog vele jaren alle spanning van je gedachten, al je aandacht en al je wil hebt gegeven."
Ik bewonder de familierelaties van de Rostovs, de helden van Leo Tolstoj's roman Oorlog en vrede. Ouders en kinderen zijn hier één eenheid. Deze eenheid hielp om te overleven in moeilijke omstandigheden, om nuttig te worden voor de samenleving, voor het moederland.
Het is mijn diepe overtuiging dat de ontwikkeling van de mensheid begint bij een volwaardig gezin.

Het probleem van de erkenning van klassieke literatuur.
Voor de erkenning van klassieke literatuur is een bepaalde leescultuur nodig.
Maxim Gorky schreef: "Het echte leven verschilt niet veel van een goed fantasieverhaal, als we het van binnenuit bekijken, van de kant van verlangens en motieven die een persoon in zijn activiteit leiden."
Wereldklassiekers hebben een netelige weg van herkenning bewandeld. En de echte lezer is blij dat de werken van W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzjenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway en vele andere schrijvers het "Gouden" fonds vormen van de wereldliteratuur.
Ik vind dat er een grens moet zijn tussen politieke correctheid en literatuur.

Het probleem van het maken van kinderliteratuur.
Naar mijn mening wordt kinderliteratuur alleen begrijpelijk als ze door een echte meester is gemaakt.
Maxim Gorky schreef: "We hebben een leuk, grappig boek nodig dat gevoel voor humor bij een kind ontwikkelt."
Kinderliteratuur drukt een onuitwisbaar stempel op het leven van ieder mens. De werken van A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling hebben ons allemaal blij gemaakt, bezorgd en bewonderd.
Zo is kinderliteratuur de eerste fase van contact met de Russische taal.

Boek opslaan probleem.
Voor een spiritueel ontwikkeld persoon is de essentie van lezen belangrijk, in welke vorm dan ook.
Dit is het standpunt van academicus D.S. Likhacheva: "...probeer een boek te kiezen dat je leuk vindt, neem even een pauze van alles in de wereld, ga lekker zitten met een boek en je zult begrijpen dat er veel boeken zijn waar je niet zonder kunt..."
De waarde van het boek gaat niet verloren als het wordt gepresenteerd in een elektronische versie, zoals moderne schrijvers doen. Dit bespaart tijd en maakt elk werk voor veel mensen toegankelijk.
Ieder van ons moet dus leren correct te lezen en het boek te leren gebruiken.

Geloofsopvoedingsprobleem.
Ik geloof dat het geloof in een persoon van kinds af aan moet worden opgevoed.
Ik was diep geraakt door de woorden van de wetenschapper, spirituele figuur Alexander Men, die zei dat een persoon geloof nodig heeft "... in het Hoogste, in het Ideaal."
We beginnen al van kinds af aan in goedheid te geloven. Hoeveel licht, warmte, positieve verhalen van A.S. Pushkin, Bazhov, Ershov geven ons.
De voorgelezen tekst deed me denken dat de kiemen van het geloof die in de kindertijd verschenen, zich aanzienlijk vermenigvuldigen in de volwassenheid en ons helpen om meer zelfvertrouwen te krijgen.

Het probleem van de eenheid met de natuur.
We moeten begrijpen dat het lot van de natuur ons lot is.
De dichter Vasily Fedorov schreef:
Om mezelf en de wereld te redden,
We hebben nodig, zonder jaren te verspillen,
Vergeet alle sekten
En ga binnen
Onfeilbaar
Cultus van de natuur.
De beroemde Russische schrijver V.P. Astafiev stelt in zijn werk "Tsar-Fish" twee helden tegenover elkaar: Akim, die belangeloos van de natuur houdt, en Gogu Gertsev, die deze op roofzuchtige wijze vernietigt. En de natuur neemt wraak: Goga maakt op absurde wijze een einde aan zijn leven. Astafiev overtuigt de lezer dat vergelding voor een immorele houding ten opzichte van de natuur onvermijdelijk is.
Ik zou willen eindigen met de woorden van R. Tagore: “Ik kwam naar uw kust als een vreemdeling; Ik woonde in uw huis als gast; Ik verlaat je als een vriend, o mijn aarde.

Probleem met dieren.
Ja, inderdaad, Gods schepsel heeft een ziel, en soms begrijpt het beter dan een mens.
Ik ben al sinds mijn kindertijd dol op het verhaal van Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear". Ik bewonder de vriendschap tussen de baas en de hond, die tot het einde van zijn leven trouw is gebleven. Soms krijg je dat soort vriendschap niet.
Vriendelijkheid en menselijkheid komen voort uit de pagina's van het sprookje "De kleine prins" van Antoine Saint-Exupery. Hij drukte zijn hoofdidee uit met een zin die bijna een slogan is geworden: "Wij zijn verantwoordelijk voor degenen die we hebben getemd."

Het probleem van artistieke schoonheid.
Naar mijn mening is artistieke schoonheid schoonheid die het hart doorboort.
Favoriete hoek die M.Yu inspireerde. Lermontov om echte meesterwerken van kunst en literatuur te creëren, was de Kaukasus. In de schoot van de schilderachtige natuur voelde de dichter zich geïnspireerd, geïnspireerd.
"Ik groet je, een verlaten hoekje, een oase van rust, werk en inspiratie", schreef A.S. Pushkin met liefde over Mikhailovsky.
Zo is artistieke, onzichtbare schoonheid het lot van creatieve mensen.

Het probleem van de houding ten opzichte van hun thuisland.
Een land wordt groot dankzij de mensen die er wonen.
Academicus D.S. Likhachev schreef: "Liefde voor het moederland geeft zin aan het leven en verandert het leven van vegetatie in een zinvol bestaan."
Het thuisland in iemands leven is het heiligst. Het gaat om haar dat ze allereerst denken in onvoorstelbaar moeilijke situaties. Tijdens de jaren van de Krimoorlog stierf admiraal Nakhimov, die Sebastopol verdedigde, heldhaftig. Hij liet aan de soldaten na om de stad tot de laatste seconde te verdedigen.
Laten we doen wat van ons afhangt. En laten onze nakomelingen over ons zeggen: "Ze hielden van Rusland."

Wat leert onze moeite ons?
Mededogen, sympathie is het resultaat van het besef van iemands tegenslagen.
De woorden van Eduard Asadov maken een onuitwisbare indruk op mij:
En als er ergens problemen uitbreken,
Ik vraag je: met mijn hart nooit,
Verander nooit in steen...
Het ongeluk dat Andrei Sokolov, de held van M. A. Sholokhov's verhaal "The Fate of a Man", overkwam, doodde niet de beste menselijke eigenschappen in hem. Na het verlies van al zijn dierbaren bleef hij niet onverschillig voor het lot van de kleine wees Vanyushka.
De tekst van M. M. Prishvin deed me diep nadenken over het feit dat geen enkel probleem van iemand anders is.

Het probleem met het boek.
Ik denk dat elk boek op zijn eigen manier interessant is.
“Hou van het boek. Het zal je leven gemakkelijker maken, het zal je op een vriendelijke manier helpen om de bonte en stormachtige verwarring van gedachten, gevoelens, gebeurtenissen op te lossen, het zal je leren de persoon en jezelf te respecteren, het inspireert de geest en het hart met een gevoel van liefde voor de wereld, voor de persoon, 'zei Maxim Gorky.
Afleveringen uit de biografie van Vasily Makarovich Shukshin zijn erg interessant. Door moeilijke levensomstandigheden kon hij pas in zijn jeugd, tijdens zijn toelating tot VGIK, kennis maken met de werken van de grote klassiekers. Het was het boek dat hem hielp een geweldige schrijver, getalenteerde acteur, regisseur, scenarioschrijver te worden.
De tekst is al gelezen, opzij gelegd en ik blijf nadenken over wat ik moet doen zodat we alleen goede boeken tegenkomen.

Het probleem van media-invloed.
Ik ben er diep van overtuigd dat moderne media mensen morele en esthetische flair moeten bijbrengen.
D.S. Likhachev schreef hierover: "Je moet intellectuele flexibiliteit in jezelf ontwikkelen om prestaties te begrijpen en in staat te zijn nep van echt waardevol te onderscheiden."
Ik las onlangs in een van de kranten dat in de jaren zestig en zeventig de populaire tijdschriften Moskva, Znamya, Roman-gazeta de beste werken van jonge schrijvers en dichters publiceerden. Deze tijdschriften waren bij velen geliefd, omdat ze hielpen om echt te leven, om elkaar te ondersteunen.
Laten we dus leren hoe u nuttige kranten en tijdschriften kunt kiezen waaruit u een diepe betekenis kunt extraheren.

Communicatie probleem.
Naar mijn mening zou iedereen moeten streven naar oprechte communicatie.
Zoals de dichter Andrei Voznesensky hier goed over zei:


De essentie van echte communicatie is om de warmte van je ziel aan mensen te geven.
Matryona, de heldin van A.I. Solzjenitsyn's verhaal "Matryonin Dvor", leeft volgens de wetten van goedheid, vergeving, liefde. Zij “is dezelfde rechtvaardige man, zonder wie, volgens het spreekwoord, het dorp niet bestaat. Geen stad. Niet al ons land."
De tekst is al gelezen, terzijde gelegd en ik blijf nadenken over hoe belangrijk het voor ieder van ons is om de essentie van menselijke relaties te begrijpen.

Het probleem van het bewonderen van de schoonheid van de natuur.
Naar mijn mening is de schoonheid van de natuur moeilijk uit te leggen, het kan alleen worden gevoeld.
De prachtige regels uit het gedicht van Rasul Gamzatov weerspiegelen de tekst van V. Rasputin:
Er is geen leugen in de liederen van wolken en wateren,
Bomen, kruiden en elk schepsel van God,
Alles in de wereld zingt met zijn stem,
In tegenstelling tot andere stemmen.
De naam van de "zanger van de natuur" was stevig verankerd in M. M. Prishvin .. Eeuwige foto's van de natuur, prachtige landschappen van ons uitgestrekte land worden in zijn werken getekend. Hij zette zijn filosofische visies op de natuur uiteen in zijn dagboek "The Road to a Friend".
De tekst van V. Rasputin hielp me dieper te beseffen dat terwijl de zon de dauw drinkt, terwijl de vis gaat paaien en de vogel een nest bouwt, de hoop leeft in een persoon dat morgen zeker zal komen en misschien zal het beter zijn dan vandaag.

Het probleem van onzekerheid in het dagelijks leven.
Naar mijn mening zullen alleen stabiliteit en stevigheid helpen om vertrouwen te hebben in "morgen".
Ik zou de gedachten van T. Protasenko willen benadrukken met de woorden van Eduard Asadov:
Ons leven is als een smal licht van een zaklamp.
En van de straal naar links en naar rechts -
Duisternis: miljoenen stille jaren...
Alles wat voor ons was en zal komen,
Het is ons niet gegeven om te zien, toch.
Eens zei Shakespeare door de mond van Hamlet: "De tijd heeft het gewricht ontwricht."
Na het lezen van de passage realiseerde ik me dat wij het zelf zijn die de "ontwrichte gewrichten" van onze tijd zullen moeten instellen. Een complex en moeilijk proces.
Het probleem van de zin van het leven.
Ik ben er diep van overtuigd dat een persoon die zich bezighoudt met welke activiteit dan ook, zich ervan bewust moet zijn waarom hij het doet.
A.P. Tsjechov schreef: "Akten worden bepaald door hun doelen: die daad wordt groot genoemd, die een groot doel heeft."
Een voorbeeld van iemand die zijn leven met voordeel probeerde te leven, is Pierre Bezukhov, de held van LN Tolstoj's epische roman Oorlog en vrede. Hij is het die levendig wordt gekarakteriseerd door Tolstoj's woorden: "Om eerlijk te leven, moet men scheuren, verward raken , haasten zich. Maak fouten. Begin en stop opnieuw, en vecht en ren voor altijd rond. En vrede is geestelijke gemeenheid.
Zo hielp Yu. M. Lotman me om nog dieper te beseffen dat ieder van ons een hoofddoel in het leven zou moeten hebben.

Het probleem van de complexiteit van literair werk.
Naar mijn mening ligt het in de vaardigheid van de schrijver om aan iedereen de geheimen van zijn moedertaal en vreemde talen over te brengen dat zijn talent zich manifesteert.
Eduard Asadov uitte zijn gedachten over de complexiteit van literair werk: "Ik probeer mezelf dag en nacht te begrijpen ...".
Ik herinner me dat de briljante Russische dichters A. S. Pushkin en M. Yu. Lermontov geweldige vertalers waren.
De tekst is al gelezen, opzij gelegd en ik blijf nadenken over het feit dat we dankbaar moeten zijn voor degenen die de grenzeloze ruimtes van talen voor ons openen.

Het probleem van de onsterfelijkheid van het individu.
Ik ben er diep van overtuigd dat briljante persoonlijkheden onsterfelijk blijven.
A. S. Pushkin droeg zijn regels op aan V. A. Zhukovsky:
Zijn poëzie boeiende zoetheid
Eeuwen van jaloerse afstand zullen voorbijgaan ...
Onsterfelijk zijn de namen van mensen die hun leven aan Rusland hebben gewijd. Dit zijn Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.
Ik zou willen eindigen met de woorden van Alexander Blok:
Oh, ik wil gek leven
Alles wat bestaat is om te bestendigen,
Onpersoonlijk - vermenselijken,
Onvervuld - om te belichamen!
Het probleem van trouw aan dit woord.
Een fatsoenlijk mens moet in de eerste plaats eerlijk zijn tegenover zichzelf.
Leonid Panteleev heeft een verhaal "Eerlijk woord". De auteur vertelt ons een verhaal over een jongen die zijn erewoord gaf om op wacht te staan ​​tot de wisseling van de wacht. Dit kind had een sterke wil en een sterk woord.
"Er is niets sterker dan een woord," zei Meander.

Het probleem van de rol van boeken in het menselijk leven.
Een goed boek vinden is altijd een feest.
Chingiz Aitmatov: “Goedheid in een persoon moet worden gecultiveerd, dit is de gemeenschappelijke plicht van alle mensen, alle generaties. Dit is de taak van literatuur en kunst.
Maxim Gorky zei: “Ik hou van het boek. Het zal je leven gemakkelijker maken, het zal je op een vriendelijke manier helpen om de bonte en stormachtige verwarring van gedachten, gevoelens, gebeurtenissen op te lossen, het zal je leren de persoon en jezelf te respecteren, het inspireert de geest en het hart met een gevoel van liefde voor de wereld, voor de persoon.

Het probleem van de spirituele ontwikkeling van de persoonlijkheid.
Naar onze mening zou ieder mens zich spiritueel moeten ontwikkelen. D. S. Likhachev schreef: "" Naast grote "tijdelijke" persoonlijke doelen, moet elke persoon één groot persoonlijk doel hebben ... "
In het werk van A.S. Griboyedov "Woe from Wit" is Chatsky een voorbeeld van een spiritueel ontwikkelde persoonlijkheid. Kleine belangen, een leeg seculier leven walgden van hem. Hobby's, zijn intellect was veel hoger dan de omringende samenleving.

Het probleem van de houding ten opzichte van televisieprogramma's.
Ik vind het tegenwoordig erg moeilijk om uit honderden shows de meest bruikbare te kiezen om te bekijken.
In het boek "Native Land" schreef D.S. Likhachev over het kijken naar televisieprogramma's: ".. besteed je tijd aan wat deze verspilling waard is. Kijk met een keuze."
De meest interessante, informatieve, morele programma's zijn naar mijn mening "Wacht op mij", "Slim en slim", "Nieuws", "Grote races". Deze programma's leren me met mensen mee te voelen, veel nieuwe dingen te leren, me zorgen te maken over mijn land en er trots op te zijn.

Het probleem van ridderlijkheid.
Volgens mij zijn onderdanigheid en vleierij nog niet uitgebannen in onze samenleving.
In het werk van A.P. Tsjechov "Chameleon" veranderde de politiechef zijn gedrag afhankelijk van met wie hij communiceerde: hij boog voor de ambtenaar en vernederde de arbeider.
In het werk van NV Gogol "The Inspector General" probeert de hele elite, samen met de burgemeester, de auditor te plezieren, maar wanneer blijkt dat Chlestakov niet is wie hij beweert te zijn, bevriezen alle nobele mensen in een stille scène .

Probleem met alfabetvervorming.
Ik ben van mening dat onnodige vervorming van de geschreven vorm leidt tot een schending van het functioneren van de taal.
Zelfs in de oudheid creëerden Cyrillus en Methodius het alfabet. Op 24 mei viert Rusland de dag van het Slavische schrift. Dit spreekt van de trots van ons volk voor de Russische brief.

Het probleem van het onderwijs.
Naar mijn mening worden de voordelen van onderwijs afgemeten aan de eindresultaten.
"Leren is licht, en onwetendheid is duisternis", zegt een Russisch volks gezegde.
De politicus N.I. Pirogov zei: "De meesten van de meest ontwikkelde onder ons zullen terecht niet meer zeggen dan dat onderwijs slechts een voorbereiding is op het echte leven."

De kwestie van eer.
Naar mijn mening heeft het woord "eer" zelfs vandaag de dag zijn betekenis niet verloren.
D.S. Likhachev schreef: "Eer, fatsoen, geweten - dit zijn eigenschappen die gekoesterd moeten worden."
Het verhaal van de held van de roman van AS Pushkin "The Captain's Daughter" van Pyotr Grinev is een bevestiging dat een persoon de kracht krijgt om correct te leven door zijn plicht te vervullen, het vermogen om zijn eer en waardigheid te beschermen, zichzelf en anderen te respecteren en zijn spirituele menselijke eigenschappen te behouden.

Het probleem van het doel van art.
Ik vind dat kunst een esthetisch doel moet hebben.
V. V. Nabokov zei: "Wat wij kunst noemen, is in wezen niets meer dan de pittoreske waarheid van het leven, je moet het kunnen vastleggen, dat is alles."
De grote creaties van echte kunstenaars worden over de hele wereld erkend. Geen wonder dat de schilderijen van de Russische kunstenaars Levitan en Kuindzhi worden tentoongesteld in het Louvre Museum of Art in Parijs.

Het probleem van het veranderen van de Russische taal.
Naar mijn mening hangt de rol van de Russische taal van ons af.
“Voor je staat een mis - de Russische taal. Diep plezier roept je. Het plezier zal in al zijn onmetelijkheid duiken en zijn prachtige wetten voelen ... ", schreef N.V. Gogol.
“Zorg goed voor onze taal, onze mooie Russische taal, dit is een schat, dit is een bezit dat ons is overgeleverd door onze voorgangers, waaronder ook Pushkin weer schittert! Behandel dit machtige wapen met respect; in de handen van de bekwame kan het wonderen verrichten ... Zorg voor de zuiverheid van de taal, als een heiligdom! - I.S. Toergenjev heeft gebeld.

Het probleem van het menselijk reactievermogen.
Als u deze tekst leest, denk dan aan uw eigen voorbeelden.
Er was eens een onbekende vrouw die mij en mijn ouders hielp het juiste adres in de stad Belgorod te vinden, hoewel ze haast had om haar zaken af ​​te handelen. En haar woorden bleven in mijn geheugen hangen: "In onze tijd helpen we elkaar gewoon, anders worden we dieren."
De helden van het werk van A.P. Gaidar "Timur en zijn team" zijn onsterfelijk. De jongens die belangeloos hulp bieden, helpen bij het vormen van een moreel en esthetisch gevoel. Het belangrijkste is om een ​​heldere ziel in jezelf te cultiveren, een verlangen om mensen te helpen en te begrijpen wie je in dit leven moet zijn.

Het probleem van het onthouden van inheemse plaatsen.
Sergei Yesenin heeft prachtige lijnen:
Laag huis met blauwe luiken
Ik zal je nooit vergeten,
Waren te recent
Weerklinkend in de schemering van het jaar.
I. S. Turgenev bracht de laatste jaren van zijn leven in het buitenland door. Hij stierf in de Franse stad Bougeval in 1883. Voor zijn dood wendde de ernstig zieke schrijver zich tot zijn vriend Yakov Polonsky: "Als je in Spassky bent, buig dan van mij voor het huis, de tuin, mijn jonge eik, het vaderland, dat ik waarschijnlijk nooit meer zal zien.
De tekst die ik las hielp me om dieper te beseffen wat dierbaarder is dan mijn geboorteplaats, mijn vaderland, en er is veel geïnvesteerd in dit concept, niets kan zijn.

Het gewetensprobleem.
Ik geloof dat de belangrijkste versiering van een persoon een zuiver geweten is.
"Eer, fatsoen en geweten zijn eigenschappen die gekoesterd moeten worden", schreef D.S. Likhachev.
Vasily Makarovich Shukshin heeft een filmverhaal "Kalina Krasnaya". De hoofdpersoon Egor Prokudin, een voormalige crimineel, kan zichzelf in zijn hart niet vergeven dat hij zijn moeder veel verdriet heeft bezorgd. Wanneer hij een oudere vrouw ontmoet, kan hij niet toegeven dat hij haar zoon is.
De gelezen tekst deed me diep nadenken over het feit dat we, in welke situaties we ons ook bevinden, ons menselijke gezicht en onze menselijke waardigheid niet mogen verliezen.

Het probleem van individuele vrijheid en verantwoordelijkheid voor de samenleving.
Iedereen moet zich bewust zijn van zijn verantwoordelijkheid voor de samenleving. Dit wordt bevestigd door de regels van Y. Trifonov: “Een weerspiegeling van de geschiedenis ligt op ieder mens. Het verschroeit sommigen met een helder, heet en dreigend licht, bij anderen is het nauwelijks merkbaar, een beetje flikkerend, maar het bestaat bij iedereen.
Academicus D.S. Likhachev zei: "Als een persoon leeft om het goede te doen aan mensen, om hun lijden in geval van ziekte te verlichten, om mensen vreugde te geven, dan evalueert hij zichzelf op het niveau van zijn menselijkheid"
Chingiz Aitmatov zei over vrijheid: "De vrijheid van het individu en de samenleving is het belangrijkste onveranderlijke doel en de belangrijkste betekenis van het zijn, en er kan niets belangrijker zijn in historische termen, dit is de belangrijkste vooruitgang, en daarom de welvaart van de staat"

Het probleem van patriottisme
"Liefde voor het moederland geeft zin aan het leven en verandert het leven van vegetatie in een zinvol bestaan", schreef D.S. Likhachev.
De heldendaden van de oudere generatie tijdens de Grote Patriottische Oorlog bevestigen dat het moederland in het leven van een persoon het heiligste is. Je kunt niet onverschillig blijven bij het lezen van het verhaal "The Dawns Here Are Quiet" van Boris Lvovich Vasilyev over jonge luchtafweergeschut die stierven terwijl ze hun geboorteland verdedigden tegen de vijand.
Een echte soldaat die onbaatzuchtig van zijn vaderland houdt, is Nikolai Pluzhnikov, de held van het verhaal van Boris Vasiliev "Hij stond niet op de lijsten." Tot de laatste minuut van zijn leven verdedigde hij het fort van Brest tegen de nazi's.
“Een persoon kan niet leven zonder een moederland, net zoals men niet kan leven zonder een hart”, schreef K.G. Paustovsky.

Het probleem van het kiezen van een beroep.
V. G. Belinsky is de auteur van de regels: "Je eigen weg vinden, je plek vinden - dit is alles voor een persoon, dit wordt zichzelf voor hem."
Alleen dan zal een persoon gepassioneerd zijn over zijn werk, als hij geen fout maakt bij het kiezen van een beroep. DS Likhachev schreef: "Je moet gepassioneerd zijn over je beroep, je bedrijf, de mensen die je rechtstreeks helpt (dit is vooral nodig voor een leraar en een arts), en degenen aan wie je hulp brengt "van een afstand", zonder ze zien.”

De rol van barmhartigheid in het menselijk leven.
De Russische dichter G.R. Derzhavin zei:
Die geen kwaad doet en niet beledigt,
En vergeldt geen kwaad met kwaad:
De zonen van hun zonen zullen zien
En al het goede in het leven.
En F. M. Dostojevski bezit de volgende regels: "Een wereld niet accepteren waarin ten minste één traan van een kind wordt vergoten"

Het probleem van wreedheid en humanisme jegens dieren.
Vriendelijkheid en menselijkheid komen voort uit de pagina's van het sprookje "De kleine prins" van Antoine Saint-Exupery. Hij drukte zijn hoofdidee uit met een zin die bijna een slogan is geworden: "We zijn verantwoordelijk voor degenen die we hebben getemd."
De roman "The Scaffold" van Chingiz Aitmatov waarschuwt ons voor het universele ongeluk. De hoofdpersonen van de roman, wolven, Akbara en Tashchainar, komen om door toedoen van de mens. De hele natuur verging in hun gezicht. Daarom wachten mensen op het onvermijdelijke schavot.
De gelezen tekst deed me nadenken over het feit dat we toewijding, begrip, liefde van dieren moeten leren.

Het probleem van de complexiteit van menselijke relaties.
De grote Russische schrijver L. N. Tolstoj schreef: "Er is alleen leven als je voor anderen leeft." In Oorlog en vrede onthult hij dit idee en laat hij, aan de hand van het voorbeeld van Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov, zien wat het echte leven is.
En S. I. Ozhegov zei: "Het leven is de activiteit van een persoon en een samenleving, in een van zijn manifestaties."

De relatie tussen vaders en kinderen.
B.P. Pasternak zei: "De overtreder van de liefde voor de naaste is de eerste van de mensen die zichzelf verraadt..."
Schrijver Anatoly Aleksin beschrijft het conflict tussen generaties in zijn verhaal "The Division of Property". "Je moeder aanspreken is het meest overbodige op aarde", zegt de rechter tegen een man-zoon die zijn moeder aanklaagt voor eigendom.
Ieder van ons moet leren goed te doen. Veroorzaak geen problemen, pijn aan dierbaren.

Vriendschapskwestie.
V.P. Nekrasov schreef: "Het belangrijkste in vriendschap is het vermogen om te begrijpen en te vergeven."
A. S. Pushkin typeerde ware vriendschap als volgt: “Mijn vrienden, onze verbintenis is prachtig! Hij is, als een ziel, onafscheidelijk en eeuwig.

Het probleem van jaloezie.
Jaloezie is een gevoel dat niet door de geest wordt beheerst en je dwingt tot ondoordachte handelingen.
In de roman "Quiet Flows the Don" van M. A. Sholokhov slaat Stepan zijn vrouw Aksinya, die voor het eerst echt verliefd werd op Grigory Melekhov, ernstig.
In Leo Tolstoj's roman Anna Karenina leidt de jaloezie van haar man Anna tot zelfmoord.
Ik denk dat iedereen ernaar moet streven om een ​​geliefde te begrijpen en de moed te vinden om hem te vergeven.

Wat is ware liefde?
Prachtige lijnen van Marina Tsvetaeva:
Zoals rechter- en linkerhand
Jouw ziel is dicht bij mijn ziel.
K.D. Ryleev heeft een historische gedachte over Natalya Borisovna Dolgoruky, de dochter van veldmaarschalk Sheremetyev. Ze verliet haar verloofde, die zijn testament, titels en fortuin had verloren, niet en volgde hem in ballingschap. Na de dood van haar man nam de achtentwintigjarige schoonheid haar haar als non. Ze zei: "In de liefde is er een geheim, heilig, het heeft geen einde."

Het probleem van de perceptie van kunst.
De woorden van L. N. Tolstoj in de kunst zijn waar: "Kunst voert het werk van het geheugen uit: het selecteert het meest levendige, opwindende, significante uit de stroom en vangt het op in de kristallen van boeken."
En V. V. Nabokov zei dit: "Wat wij kunst noemen, is in wezen niets meer dan de pittoreske waarheid van het leven; je moet het kunnen vangen, dat is alles."

Het probleem van intelligentie.
D. S. Likhachev schreef: "... intelligentie staat gelijk aan morele gezondheid, en gezondheid is noodzakelijk om lang te leven, niet alleen fysiek, maar ook mentaal."
Ik beschouw de grote schrijver AI Solzjenitsyn als een echt intelligent persoon. Hij leefde een moeilijk leven, maar tot het einde van zijn dagen bleef hij fysiek en moreel gezond.

Adellijke kwestie.
Bulat Okudzhava schreef:
Geweten, adel en waardigheid - Hier is het - ons heilige leger.
Geef hem je hand, voor hem is het zelfs niet eng in het vuur.
Zijn gezicht is hoog en geweldig. Wijd je korte leven aan hem op.
Je wordt misschien geen winnaar, maar je zult sterven als een man.
De grootsheid van moraliteit en adel zijn componenten van een prestatie. In het werk van Boris Lvovich Vasilyev "Hij stond niet op de lijsten", blijft Nikolai Pluzhnikov een man in elke situatie: in een relatie met zijn geliefde vrouw, onder voortdurend Duits bombardement. Dit is waar heldendom.

schoonheid probleem.
Nikolai Zabolotsky reflecteert op schoonheid in zijn gedicht "Ugly Girl": "Is zij een vat waarin leegte of vuur flikkert in een vat?".
Ware schoonheid is spirituele schoonheid. L. N. Tolstoy overtuigt ons hiervan door in de roman "Oorlog en vrede" de beelden van Natasha Rostova Marya Bolkonskaya te tekenen.

Het probleem van geluk.
Prachtige regels over geluk van de dichter Eduard Asadov:
Schoonheid in het lelijke zien
Zie de rivieren in de stromen stromen!
Wie weet hoe gelukkig te zijn op weekdagen,
Hij is inderdaad een gelukkig man.
Academicus D.S. Likhachev schreef: "Geluk wordt bereikt door degenen die ernaar streven anderen gelukkig te maken en in staat zijn hun interesses, zichzelf, althans voor een tijdje te vergeten."

Opgroeien probleem.
Wanneer een persoon zijn betrokkenheid bij het oplossen van belangrijke levensproblemen begint te beseffen, begint hij op te groeien.
De woorden van K.D. Ushinsky zijn waar: "Het doel in het leven is de kern van menselijke waardigheid en menselijk geluk."
En de dichter Eduard Asadov zei dit:
Als je opgroeit, dan vanaf de jeugd van Nastia,
Je rijpt immers niet in jaren, maar in daden.
En alles wat de dertig niet haalde,
Dan lukt het je waarschijnlijk niet.

Het probleem van het onderwijs.
A.S. Makarenko schreef: “Ons hele onderwijssysteem is de implementatie van de slogan over aandacht voor een persoon. Over aandacht niet alleen voor zijn belangen, zijn behoeften, maar ook voor zijn plicht.
S. Ya Marshak heeft de regels: "Laat je geest vriendelijk zijn en je hart slim."
De opvoeder die zijn "hart smart" heeft gemaakt in relatie tot de leerling, zal het gewenste resultaat bereiken.

Wat is de zin van het menselijk leven?
De beroemde Russische dichter A. Voznesensky zei:
Hoe meer we uit het hart scheuren,
Hoe meer we in ons hart hebben.
De heldin van A. I. Solzjenitsyn's verhaal "Matryonin Dvor" leeft volgens de wetten van goedheid, vergeving en liefde. Matryona geeft de warmte van haar ziel aan mensen. Zij “is dezelfde rechtvaardige man, zonder wie, volgens het spreekwoord, het dorp niet bestaat. Geen stad. Niet al ons land."
Het probleem van leren.
Gelukkig is de man die een leraar in zijn leven heeft
Voor Altynai, de heldin van het verhaal "The First Teacher" van Chingiz Aitmatov, was Duishen de leraar voor wie ze "... in de moeilijkste momenten van haar leven" een antwoord vasthield en "... niet terug durfde te gaan" bij moeilijkheden.
De persoon voor wie het beroep van leraar een roeping is, is Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Franse lessen". Zij was het die voor haar student de belangrijkste persoon werd die hij zich zijn hele leven herinnerde.

Het probleem van het belang van werk in het menselijk leven.
Met betrekking tot werk wordt de morele waarde van ieder van ons gemeten.
K.D. Ushinsky zei: "Zelfopvoeding, als het wil dat iemand gelukkig is, moet hem niet opvoeden voor geluk, maar hem voorbereiden op het werk van het leven."
En het Russische spreekwoord zegt: "Zonder arbeid kun je niet eens een vis uit de vijver halen."
Volgens V. A. Sukhomlinsky: "Arbeid is noodzakelijk voor een persoon, net als voedsel, het moet regelmatig en systematisch zijn."

Het probleem van zelfbeheersing.
Menselijke behoeften moeten worden beperkt. Een mens moet zichzelf kunnen managen.
In "The Tale of the Fisherman and the Fish" van A. S. Pushkin verloor de oude vrouw alles wat de Golden Fish haar hielp te verwerven, omdat haar verlangens de noodzakelijke limiet overschreden.
Een Russisch volks gezegde is waar: "Beter een mees in de handen dan een kraanvogel in de lucht."

Het probleem van onverschilligheid.
Helaas leven veel mensen volgens het spreekwoord: "Mijn hut staat op de rand - ik weet van niets."
De juistheid van de auteur wordt bevestigd door de beroemde uitspraak van Bruno Jasensky: "Wees bang voor de onverschilligen - ze doden niet, maar alleen met hun stilzwijgende toestemming bestaat verraad en moord op aarde."

- V. Astafiev(moraal als antwoord op de vraag: waarom gewelddadige dood? In het verhaal "Belogrudka"De kinderen doodden het broed van de witborstmarter, en zij, radeloos van verdriet, neemt wraak op de hele wereld om haar heen, vernietigt pluimvee in twee naburige dorpen, totdat ze zelf sterft door een wapenaanval.)

De romans "Tsar-fish", "Last bow" (angst voor het geboorteland).

- SA Yesenin. Gedichten over de natuur ("Birch", "Powder", "Dozed off gouden sterren. Het gevoel van de eenheid van de mens met de natuurlijke wereld, de plant-dierlijke natuur)

- B. Vasiliev "Schiet geen witte zwanen""(hoofdpersoon Yegor Polushkin houdt oneindig veel van de natuur, werkt altijd gewetensvol, leeft stil, maar blijkt altijd schuldig te zijn. De reden hiervoor is dat Yegor de harmonie van de natuur niet kon verstoren, hij was bang om de levende wereld binnen te vallen. Maar mensen begrepen hem niet, vonden hem niet geschikt voor het leven. Hij zei dat de mens niet de koning van de natuur is, maar haar oudste zoon. Uiteindelijk sterft hij door toedoen van degenen die de schoonheid van de natuur niet begrijpen, die zijn alleen gewend om het te veroveren. Maar de zoon groeit op. Wie zijn vader kan vervangen, zal je geboorteland respecteren en verzorgen.

- Ch. Aitmatov "Steiger"(een man vernietigt de kleurrijke en dichtbevolkte wereld van de natuur met zijn eigen handen. De schrijver waarschuwt dat de zinloze uitroeiing van dieren een bedreiging vormt voor de aardse welvaart. De positie van de 'koning' in relatie tot dieren is beladen met tragiek.

* In de roman van A.S. Pushkin's "Eugene Onegin", de hoofdpersoon kon geen spirituele harmonie vinden, omgaan met de "Russische blues", ook omdat hij onverschillig was voor de natuur. En het "zoete ideaal" van de auteur, Tatiana, voelde als een deel van de natuur ("Ze hield ervan de dageraad op het balkon te waarschuwen ...") en manifesteerde zich daarom in een moeilijke levenssituatie als een spiritueel sterk persoon.

* De rebelse, conflictgerichte en eeuwige strijd lyrische held van M.Yu. Lermontov vindt alleen harmonie door op te gaan in de natuur: “Ik ga alleen op pad; Door de mist glanst het stenige pad; De nacht is stil. De woestijn luistert naar God, en de ster spreekt tot de ster.

* FI Tyutchev schreef:

Niet wat je denkt, natuur:

Geen cast, geen zielloos gezicht -

Het heeft een ziel, het heeft vrijheid,

Het heeft liefde, het heeft een taal...

* De bekende schrijver en publicist S. Zalygin schrijft dat „de natuur ooit een man in zijn huis beschutte, maar hij besloot dat hij de enige eigenaar was, en creëerde zijn eigen bovennatuurlijke huis in het huis van de natuur. En nu heeft hij geen andere keuze dan de natuur te beschermen in dit huis van hem.”

* De Russische schrijver Y. Bondarev schreef: "Soms lijkt het voor de zelfvoldane mensheid dat ze, als een universele commandant, de natuur heeft onderworpen, veroverd en beteugeld ... Iemand vergeet dat in een lange oorlog de overwinning bedrieglijk is, en wijze natuur is te geduldig. Maar te zijner tijd komt aan alles een einde. De natuur heft dreigend een straffend zwaard.

* Ch. Aitmatov in de roman "The Scaffold" toonde aan dat de vernietiging van de natuurlijke wereld leidt tot een gevaarlijke vervorming van de mens. En het gebeurt overal. Wat er in de savanne van Moyunkum gebeurt, is een mondiaal probleem, geen lokaal probleem.

Het probleem van iemands houding ten opzichte van het landschap, het uiterlijk van zijn geboorteplaats, zijn kleine thuisland met zijn natuurlijke wereld

* Onze overgrootvaders aanbaden de zon, regen en wind. Elke boom, elk grassprietje, elke bloem betekende iets speciaals en unieks. Onze voorouders geloofden in de harmonie van Moeder Natuur en waren gelukkig. Dit geloof zijn we kwijt. Onze generatie is dank verschuldigd aan onze kinderen en kleinkinderen. V. Fedorov schreef:

Om mezelf en de wereld te redden,

We hebben nodig, zonder jaren te verspillen,

Vergeet alle sekten en ga naar binnen

Een onfeilbare cultus van de natuur.

* Ik werd getroffen door het verhaal van de beroemde schrijver Y. Bondarev over een omgehakte berkenboom, die stervende, pijnlijk kreunde van de doodspijn, als een persoon.

* De bekende moderne publicist V. Belov schreef dat een ontmoeting met een klein thuisland, met die plaatsen waar de kindertijd werd doorgebracht, een persoon een gevoel van vreugde en geluk geeft. De auteur herinnerde zich zijn jeugd, in de overtuiging dat het het verleden in zijn geboortedorp is dat hem niet toestaat oud te worden, zijn ziel geneest met zijn groene stilte.

* Het geheim van het begrijpen van schoonheid ligt volgens de beroemde publicist V. Soloukhin in het bewonderen van het leven en de natuur. De schoonheid die in de wereld wordt gegoten, zal ons geestelijk verrijken als we leren erover na te denken. De auteur is er zeker van dat het nodig is om voor haar te stoppen, "zonder na te denken over de tijd", alleen dan zal ze "je uitnodigen voor gesprekspartners".

* De grote Russische schrijver K. Paustovsky schreef dat 'je jezelf in de natuur moet onderdompelen, alsof je je gezicht in een stapel bladeren hebt gedompeld die nat zijn van de regen en hun luxueuze koelte, hun geur, hun adem hebt gevoeld. Simpel gezegd, de natuur moet geliefd zijn, en deze liefde zal de juiste manieren vinden om zich met de grootste kracht uit te drukken.

* Een moderne publicist, schrijver Y. Gribov, beweerde dat "schoonheid in het hart van elke persoon leeft en het erg belangrijk is om haar wakker te maken, haar niet te laten sterven zonder wakker te worden."vriendschap

Zorg niet voor kleding - het zal breken, houd geen vriendschap - verbreek het spreekwoord van Tuvan

Een laffe vriend is gevaarlijker dan een vijand, omdat je bang bent voor de vijand, maar je hoopt op een vriend Russisch spreekwoord

In nood leert men zijn vrienden kennen. Russisch spreekwoord

De mens heeft een mens nodig,

Om de ziel te openen in communicatie

En neem het licht van je schatten in je op.

De mens heeft de mens nodig. N.KooplyovaGeschiedenis

Door het oude te leren, leer je het nieuwe Japanse spreekwoord

Als je met een pistool op het verleden schiet, dan schiet de toekomst met een kanon op je Oosters gezegde

2. Het probleem van het bewaren van historische herinneringen . Het motto bij dit onderwerp zouden de woorden van de academicus kunnen zijnDS Likhachev : "Het geheugen is actief. Het laat een persoon niet onverschillig, inactief. Het bezit de geest en het hart van een persoon. Het geheugen weerstaat de vernietigende kracht van de tijd. Dit is de grootste betekenis van het geheugen."Het thema van degenen die onschuldig werden onderdrukt en gemarteld tijdens de jaren van stalinistische terreur klinkt bijzonder prominent. Mensen moeten de waarheid weten, hoe wreed die ook is. De heropleving van onze geschiedenis is pijnlijk. In het verhaal "Een gouden wolk bracht de nacht door" van A. Pristavkin probeert de schrijver met de grootste zekerheid de sfeer weer te geven die in ons land heerste tijdens de jaren van repressie. Zelfs de lucht werd vergiftigd door algemene achterdocht en angst, toen een persoon voor één achteloos woord in de gevangenis werd gegooid en tot "vijand van het volk" werd verklaard, werd zijn familie vernietigd. Hij onderzoekt zorgvuldig de invloed van de situatie op mensen, hun psychologie, op zoek naar een antwoord op de vraag wat er uiteindelijk met ons is gebeurd. Tegenwoordig is de opvoeding van het geheugen niet minder belangrijk voor ons. We vluchten allemaal haastig voor het leven, zonder achterom te kijken. En we merken niet hoe onze persoonlijke geschiedenis steeds verder gaat. Hoeveel van ons kennen onze voorouders? Velen kunnen niet eens een grootvader noemen. En meteen stellen ze een verbaasde vraag: “Waarom is dit nodig? Wat zijn wij, prinsen? Zijn het echt alleen de prinsen waar Rusland roemrijk voor is? Er waren tenslotte ook heldensoldaten en meesters - gouden handen en gewoon eerlijke mensen! Van hier, van deze onwetendheid, komen alle grote problemen van onze samenleving.

* K. Balmont schreef:

Je kunt alles gekoesterd achterlaten, je kunt ophouden van alles te houden zonder een spoor achter te laten,

Maar je kunt niet afkoelen tot het verleden. Maar je kunt het verleden niet vergeten.

* In het verhaal "Afscheid van Matyora" vertelt V. Rasputin over een klein dorp dat midden in de machtige Siberische rivier Angara staat. Volgens het plan moet het eiland onder water komen te staan. Het lijkt voor de lokale bevolking dat "het licht in tweeën is gebroken". De auteur laat pijnlijk zien dat met het verlies van wortels, tradities, het onherstelbare kan gebeuren - het morsen van gebrek aan spiritualiteit, het oppervlakkiger worden van moraliteit en het verlies van menselijkheid.

De arrogante lakei Yasha uit het toneelstuk The Cherry Orchard van A. Tsjechov herinnert zich zijn moeder niet en droomt ervan zo snel mogelijk naar Parijs te vertrekken. Hij is de levende belichaming van bewusteloosheid.

Ch. Aitmatov in de roman "Stormy Station" vertelt de legende van de mankurts. Mankurts zijn mensen die met geweld van hun geheugen zijn beroofd. Een van hen vermoordt zijn moeder, die probeerde haar zoon uit de gevangenschap van bewusteloosheid te bevrijden. En boven de steppe klinkt haar wanhopige kreet: "Onthoud je naam!"

- Bazarov, die de 'oude mannen' afwijst, ontkent hun morele principes, sterft aan een onbeduidende kras. En deze dramatische finale toont de levenloosheid van degenen die zich hebben losgemaakt van de "bodem", van de tradities van hun volk. – Futuristen – afwijzing van het verleden

6. Het probleem van een respectloze houding van jongeren tegenover ouderen en ouderen. Eenzaamheid probleem.

V. Rasputin "Deadline" Kinderen die uit de stad kwamen verzamelden zich aan het bed van hun stervende moeder. Voor de dood lijkt de moeder naar de plaats van oordeel te gaan. Ze ziet dat er geen wederzijds begrip is tussen haar en de kinderen, de kinderen zijn verdeeld, ze zijn de morele lessen vergeten die ze in de kindertijd hebben gekregen. Anna verlaat het leven, moeilijk en eenvoudig, met waardigheid, en haar kinderen leven en leven nog steeds. Het verhaal eindigt tragisch. De kinderen haasten zich met wat zaken en laten hun moeder alleen achter om te sterven. Ze kan zo'n verschrikkelijke klap niet verdragen en sterft diezelfde nacht. Rasputin verwijt de kinderen van de kolchozen onoprechtheid, morele kilheid, vergeetachtigheid en ijdelheid.

Het verhaal van K.G. Paustovsky "Telegram" is geen banaal verhaal over een eenzame oude vrouw en een onoplettende dochter. Paustovsky laat zien dat Nastya niet zielloos is: ze sympathiseert met Timofeev, besteedt veel tijd aan het organiseren van zijn tentoonstelling. Hoe kon het gebeuren dat Nastya, die om anderen geeft, onoplettendheid toont aan haar eigen moeder? Het blijkt dat het één ding is om je door je werk te laten meeslepen, het met heel je hart te doen, er al je kracht voor te geven, fysiek en mentaal, en iets anders om je dierbaren te gedenken, je moeder, het heiligste schepsel in de wereld. wereld, niet alleen beperkt tot geldoverdrachten en korte bankbiljetten. Nastya slaagde er niet in om harmonie te bereiken tussen de zorg voor het 'verre' en liefde voor de naaste persoon. Dit is de tragiek van haar situatie, dit is de reden voor het gevoel van onherstelbare schuld, ondraaglijke zwaarte dat haar na de dood van haar moeder bezoekt en voor altijd in haar ziel zal nestelen.

3. Het probleem van het beoordelen van talent door tijdgenoten . M. Boelgakov (Het lot van de Meester en zijn roman), verkeerd begrip van creativiteit door tijdgenoten,Vysotsky's liedjes, niet officieel erkend, gedistribueerd in de vorm van amateur-opnames, uitgevoerd door de auteur tijdens semi-legale concerten en alleen op feestjes, "gingen naar de mensen", werden bekend in het hele land, werden gedemonteerd in citaten, individuele zinnen veranderden in spreekwoorden.

4., het probleem van het Russische karakter. In het centrum van verhalen, korte verhalen, romans, gedichten van veel Russische schrijvers en dichters staat het probleem van het Russische nationale karakter. In de werken van B. Polevoy "The Tale of a Real Man", B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man", V, Rasputin "Fire", A. Solzjenitsyn "Matrenin Dvor" Op zoek naar het Russische nationale karakter kijkt Solzjenitsyn naar "het meest binnenlandse Rusland" en vindt een persoon die zichzelf perfect bewaart in de onmenselijke omstandigheden van de realiteit - Matryona Vasilievna Grigorieva. Volgens Solzjenitsyn zijn onafhankelijkheid, openheid, oprechtheid, goede wil jegens mensen natuurlijk voor het nationale karakter. Ze "kon niemand weigeren". Tegelijkertijd voelde ze geen greintje jaloezie als ze overvloed in anderen zag, ze was oprecht blij voor mensen, ze begreep de nutteloosheid van materiële rijkdom. Ze vond al deze onzin en keurde het niet goed. Mensen waren dom die de ware waarde van het leven niet begrepen en ruzieden over de hut van de overleden Matryona)

Het werk

Als je kalachi wilt eten, ga dan niet op het fornuis zitten. Russisch spreekwoord

Wie een lampje in zijn borst heeft, alles brandt in zijn handen Russisch spreekwoord

De moeilijkste moed is de moed van het dagelijkse, vele jaren werk. VA Sukhomlinsky

Arbeid voedt een persoon, maar luiheid bederft. Russisch spreekwoord

douane

In welke mensen je leeft, houd die gewoonte aan. Russisch spreekwoord

Probleem van drugsverslaving.

Drugsgebruik (zoals ooit alcohol) is een vrijwel alomtegenwoordig probleem geworden.
Aitmatov was een van de eersten die dit onderwerp in fictie aan de orde stelde.
Inderdaad, Ch. Aitmatov was de eerste die openlijk zei dat er sprake is van drugsverslaving, het wint aan kracht. En jij en ik moeten de aard van dit fenomeen kennen, de manieren van distributie, de mogelijkheden van strijd.

Het probleem van drugsverslaving in Rusland: statistische gegevens

Elk jaar sterven 70.000 Russen aan drugs.b) Groeidynamiek
Ouders van drugsverslaafden kunnen de ziekte van hun kinderen heel moeilijk verdragen. Voor ouders is dit een groot verdriet, ernstige stress, schaamte, schaamte, enorme kosten. Hierdoor leven ook de ouders van drugsverslaafden hun leven niet en sterven ze vroegtijdig aan ziekten.
Bovendien dragen veel drugsverslaafden bij aan de verspreiding van drugsverslaving onder hun vrienden, die ook zelfmoordterroristen worden.
Ten tweede vindt de vernietiging van de bevolking plaats zonder moorden, zonder bloed en geweld. Het is niet nodig om tijd, geld en arbeid te verspillen aan een neutronenbom en militaire operaties. Alles zal door drugsverslaafden met hun eigen handen worden gedaan .

Het probleem van de liefde voor het moederland

IN . G. Rasputin "French Lessons" (1973), "Live and Remember" (1974), "Farewell to Mother" (1976) geschiedenis, in respectvolle bewaring in het geheugen zullen hun kleine vaderland accepteren, in een gevoel van verantwoordelijkheid voor het verleden, heden en toekomst van hun land. De schrijver gelooft terecht dat een Rus de hoogste zin van zijn leven ziet in het dienen van het vaderland. Het is heel belangrijk voor iedereen om te voelen dat ze geen willekeurig persoon op aarde zijn, maar een opvolger en voortzetting van hun volk. In het verhaal "Afscheid van Matyora" is een levendige belichaming van het nationale karakter het beeld van Daria, die haar dorpsgenoten overtreft met haar kracht van geest, vastberadenheid van karakter, onafhankelijkheid, ze valt op tussen de oude vrouwen van haar moeder "door haar streng en rechtvaardig karakter”, vooral omdat ze die eigenschappen die kenmerkend waren voor haar voorouders in zich wist te houden. Dit beroep van de heldin op de ervaring van het verleden getuigt van het kostbare gevoel van vriendelijkheid dat haar is geschonken, het gevoel dat er nu slechts 'een klein deel op aarde leeft'.

De zoon kan niet rustig kijken

Op de berg van de moeder,

Er zal geen waardige burger zijn

Naar het vaderland koude ziel. NA Nekrasov

Terwijl we branden van vrijheid

Zolang harten leven voor eer,

Mijn vriend, we zullen ons opdragen aan het vaderland

Zielen zijn prachtige impulsen. A.S. Poesjkin

Als elke man op een stuk van zijn land alles zou doen wat hij kan, hoe mooi zou ons land dan zijn.

AP Tsjechov

Een persoon is in de eerste plaats een zoon van zijn land, een burger van zijn vaderland V. G. Belinsky

Zonder gevoel voor je land - vooral heel dierbaar en lief in elk klein ding - is er geen echt menselijk karakter. KG Paustovsky

Rusland kan niet met de geest worden begrepen,

Meet niet met een gemeenschappelijke maatstaf:

Ze is speciaal geworden -

Men kan alleen in Rusland geloven. FI Tyutchev

De mens kan niet leven zonder zijn vaderland

De uitstekende Russische zanger Fjodor Chaliapin, die gedwongen werd Rusland te verlaten, had altijd een soort doos bij zich. Niemand wist wat erin zat. Pas vele jaren later hoorden familieleden dat Chaliapin een handvol van zijn geboorteland in deze doos bewaarde. Niet voor niets zeggen ze: het geboorteland is zoet in een handvol. Het is duidelijk dat de grote zanger, die hartstochtelijk van zijn vaderland hield, de nabijheid en warmte van zijn geboorteland moest voelen.

Leo Tolstoj onthult in zijn roman "Oorlog en vrede" het "militaire geheim" - de reden. die Rusland hielp in de patriottische oorlog van 1812 om de hordes Franse indringers te verslaan. Als Napoleon in andere landen tegen de legers vocht, dan werd hij in Rusland door het hele volk tegengewerkt. Mensen van verschillende klassen, verschillende rangen, verschillende nationaliteiten verzamelden zich in de strijd tegen een gemeenschappelijke vijand, en niemand kan zo'n sterke kracht aan.

De grote Russische schrijver I. Turgenev noemde zichzelf Antey, omdat het de liefde voor het moederland was die hem morele kracht gaf.

7. Het probleem van het kiezen van een beroep . Vrijheid van keuze en zinvolle uitoefening van je roeping is een van de nieuwste privileges van de mensheid, de keuze wordt beïnvloed door vele factoren (de mening van ouders en vrienden, sociale status, de toestand van de arbeidsmarkt, Zijne Majesteit de gelegenheid), maar het laatste woord blijft meestal bij ons. Dmitry Kharatyan, bijvoorbeeld, die niet aan een acteercarrière dacht, werd door een vriendin voor een screentest geroepen. En van alle kanshebbers was het Kharatyan die regisseur Vladimir Menshov koos voor de hoofdrol in de film "Joke". Conclusie De beroepskeuze is voor een jongere net zo belangrijk als eten, rusten, slapen, etc. Een jonge man zet een stap naar een beroep dat bij hem past en maakt een nieuwe stap in zijn leven. Zijn hele leven hangt af van zijn keuze. En er is niets mis mee dat een jonge man een beroep heeft gekozen dat niet bij hem past. Je kunt alles in het leven oplossen als je het probeert. Maar als een persoon vanaf de eerste keer een beroep kiest dat bij hem past en naar een universiteit gaat, en vervolgens op zijn eigen speciale manier werkt, kan iemands leven als succesvol worden beschouwd.
En vooral: verlies nooit de moed. Er is altijd een uitweg uit elke situatie. Het belangrijkste is om te geloven en te weten dat het niet afhangt van succes op school of je succesvol zult zijn of niet, maar van de persoon zelf. Daarom, als je niet goed hebt gestudeerd op school, denk dan niet dat er niets goeds van je zal komen in het leven. Als je wilt, kun je meer bereiken dan je klasgenoten die maar voor vijf hebben gestudeerd.

Russische taal

Zorg goed voor onze taal, onze prachtige Russische taal, deze schat, dit bezit dat ons is overgeleverd door onze voorgangers, waaronder Poesjkin weer schittert! Behandel dit machtige instrument met respect: in de handen van de geschoolde kan het wonderen verrichten ... Zorg voor de zuiverheid van de taal, als een heiligdom!

IS Toergenjev

Je kunt wonderen doen met de Russische taal. Er is niets in het leven en in ons bewustzijn dat niet door het Russische woord kan worden overgebracht ... Er zijn geen geluiden, kleuren, beelden en gedachten - complex en eenvoudig - waarvoor geen exacte uitdrukking in onze taal zou zijn. KG Paustovsky

8. Het probleem van menselijk handelen . Schoonheid zal de wereld redden ... '- zei F. M. Dostojevski, verwijzend naar de innerlijke inhoud van deze kwaliteit, een soort harmonie. Daarom moet een mooie daad volgens de schrijver voldoen aan Gods geboden, vriendelijk zijn.
Welke van de personages in Dostojevski's roman acteerde werkelijk prachtig?
De hoofdpersoon van het werk, Rodion Raskolnikov, deed veel goede daden. Hij is van nature een aardig persoon die moeilijk door de pijn van anderen kan gaan en altijd mensen helpt. Dus Raskolnikov redt kinderen van het vuur, geeft zijn laatste geld aan de Marmeladovs, probeert het dronken meisje te beschermen tegen mannen die haar lastigvallen, maakt zich zorgen over haar zus, Dunya, probeert haar huwelijk met Loezjin te voorkomen om haar te beschermen tegen vernedering., houdt van en heeft medelijden met haar moeder, probeert haar niet te storen met haar problemen. Maar het probleem met Raskolnikov is dat hij een volledig ongepast middel koos om dergelijke wereldwijde doelen te bereiken. In tegenstelling tot Raskolnikov voert Sonya werkelijk prachtige daden uit. Ze offert zichzelf op voor dierbaren, omdat ze van hen houdt. Ja, Sonya is een hoer, maar ze had niet de mogelijkheid om snel op een eerlijke manier geld te verdienen, en haar familie stierf van de honger. Deze vrouw vernietigt zichzelf, maar haar ziel blijft zuiver, omdat ze in God gelooft en probeert iedereen goed te doen, liefdevol en medelevend op een christelijke manier.
De mooiste daad van Sonya is de redding van Raskolnikov ..
Het hele leven van Sonya Marmeladova is zelfopoffering. Door de kracht van haar liefde verheft ze Raskolnikov tot zichzelf, helpt hem zijn zonde te overwinnen en weer op te staan. De acties van Sonya Marmeladova drukken alle schoonheid van een menselijke daad uit.

Helden LN Tolstoj is zeer kenmerkend voor het gevoel van de noodzaak om in zijn leven aan bepaalde morele criteria te voldoen, de afwezigheid van onenigheid tussen acties en zijn eigen geweten. Dit is ongetwijfeld de positie van de auteur, die zijn personages vaak opzettelijk door moeilijke levensbeproevingen leidt, zodat ze hun acties kunnen realiseren en sterke morele principes in hun ziel kunnen ontwikkelen. Deze overtuigingen, verkregen vanuit het hart, zullen de helden in de toekomst niet toestaan ​​​​in strijd te gaan met wat ze bewust hebben geleerd van alledaagse problemen. Pierre Bezukhov, een van de favoriete helden van de schrijver, wordt een bijzonder belangrijk voorbeeld van de eenheid van denken en handelen. Op gespannen voet staan ​​met zijn vrouw, walgen van het leven in de wereld dat ze leiden, ervaren na hun duel met Dolokhov. Pierre stelt onwillekeurig eeuwige, maar zulke belangrijke vragen voor hem: “Wat is er aan de hand? Wat goed? Waarom leven, en wat ben ik? En toen een van de slimste maçonnieke leiders hem aanspoorde om zijn leven te veranderen en zichzelf te zuiveren door goed te dienen, om zijn naaste te helpen, geloofde Pierre oprecht "in de mogelijkheid van een broederschap van mensen verenigd om elkaar te ondersteunen op het pad van deugdzaamheid ." En om dit doel te bereiken, doet Pierre er alles aan. wat hij nodig acht: hij schenkt geld aan de broederschap, regelt scholen, ziekenhuizen en opvangtehuizen, probeert het leven van boerenvrouwen met kleine kinderen gemakkelijker te maken. Zijn acties zijn altijd in harmonie met zijn geweten, en het gevoel gelijk te hebben geeft hem vertrouwen in het leven.

9. Het probleem van morele plicht, morele keuze.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (Tatyana's keuze van een echtgenoot, in navolging van haar morele plicht); LN Tolstoy "Oorlog en vrede" (keuze van Andrei B., Pierre);

B. Vasiliev "Ik stond niet op de lijsten." De werken doen je nadenken over de vragen die iedereen voor zichzelf probeert te beantwoorden: wat zit er achter de hoge morele keuze - wat zijn de krachten van de menselijke geest, ziel, het lot, wat helpt een persoon om weerstand te bieden, om verbazingwekkende, verbazingwekkende veerkracht te tonen , helpt om “als een mens” te leven en te sterven?

Laten we ons de hoofdpersoon herinneren van M. Sholokhov's werk "The Fate of a Man". Ondanks de moeilijkheden en beproevingen die hem ten deel vielen, bleef hij altijd trouw aan zichzelf en zijn vaderland. Niets brak zijn geestelijke kracht en nam zijn plichtsbesef niet weg.

V. Vysotsky heeft veel gedichten waarin een persoon voor een keuze staat en hij heeft moed nodig, wil om te winnen:

Ja, je kunt de afgrond omdraaien, maar we kiezen voor de moeilijke manier,

Gevaarlijk als een militair spoor.

IN Politici beginnen oorlogen, maar het volk leidt. Dit geldt vooral voor de patriottische oorlogen. Het idee van het populaire karakter van de oorlog vormt de kern van de epische romanL. Tolstoj "Oorlog en vrede".

Denk aan de beroemde vergelijking van twee zwaardvechters. Het duel tussen hen verliep aanvankelijk volgens alle regels van een schermgevecht, maar plotseling voelde een van de tegenstanders zich gewond en realiseerde zich dat dit een serieuze zaak is, maar zijn leven betreft, werpt zijn zwaard, neemt de eerste knots die komt over en begint het te "nagelen". Tolstoj's gedachte is duidelijk: het verloop van de vijandelijkheden hangt niet af van de regels die door politici en militaire leiders zijn bedacht, maar van een soort innerlijk gevoel dat mensen verenigt. In oorlog is het de geest van het leger, de geest van het volk, dit is wat Tolstoj 'de verborgen warmte van patriottisme' noemde.

Het keerpunt in de Grote Vaderlandse Oorlog vond plaats tijdens de Slag om Stalingrad, toen “een Russische soldaat klaar was om een ​​bot van een skelet te scheuren en daarmee tegen een fascist in te gaan” (A. Platonov). De eenheid van het volk, hun standvastigheid is de ware reden voor de overwinning. in de romanY. Bondareva "Hete sneeuw" de meest tragische momenten van de oorlog worden weerspiegeld, wanneer Mansteins brute tanks zich naar de groep in Stalingrad haasten. Jonge schutters, de jongens van gisteren, houden de aanval van de nazi's met bovenmenselijke inspanningen tegen. De lucht was bloedgerookt, de sneeuw smolt van kogels, de grond brandde onder hun voeten, maar de Russische soldaat overleefde - hij stond de tanks niet toe om door te breken. Voor deze prestatie overhandigt generaal Bessonov alle conventies en reikt hij zonder onderscheidingspapieren orders en medailles uit aan de overgebleven soldaten. 'Wat kan ik doen, wat kan ik doen...' zegt hij verbitterd en nadert een andere soldaat.Oorlog en vrede

Luister, mensen, en sla alarm! Blokkeer de weg naar een dodelijke oorlog.

Laat er geen verdriet of tranen meer zijn Onder het gebulder van geweren en het gekreun van berken.

Sofia Skorokhod

Mijn land heeft zo'n prijs betaald voor de vrede van de aarde,

Dat geen krankzinnige kracht kan worden verslagen. E. Lavrentieva

11. Het probleem van de morele kracht van een eenvoudige soldaat

H de drager van de moraal van mensen in de oorlog is bijvoorbeeld Valega, de ordonnans van luitenant Kerzhentsev uit het verhaalV. Nekrasov "In de loopgraven van Stalingrad » . Hij is nauwelijks geletterd, verwart de tafel van vermenigvuldiging, zal niet echt uitleggen wat socialisme is, maar voor zijn vaderland, voor zijn kameraden, voor een gammele hut in Altai, voor Stalin, die hij nog nooit heeft gezien, hij zal vechten tot de laatste kogel . En de patronen raken op - vuisten, tanden. Zittend in een loopgraaf zal hij de voorman meer uitschelden dan de Duitsers. En als het erop aankomt, laat hij deze Duitsers zien waar de rivierkreeften overwinteren, een simpele boer van nog maar achttien jaar. Kerzhentsev is er zeker van dat zo'n soldaat als Valega nooit zal verraden, de gewonden niet op het slagveld zal achterlaten en de vijand genadeloos zal verslaan.

12. Het probleem van het heroïsche dagelijkse leven van oorlog

G het heroïsche alledaagse leven van oorlog is een oxymoron-metafoor die het onverenigbare verenigt. Oorlog lijkt niet langer iets ongewoons. Wennen aan de dood. Alleen zal het soms verbazen met zijn plotselingheid. Er is een afleveringV. Nekrasov ("In de loopgraven van Stalingrad") : de dode soldaat ligt op zijn rug, armen gestrekt, en een rokende sigarettenpeuk op zijn lip geplakt. Een minuut geleden was er nog leven, gedachten, verlangens, nu - de dood. En het is gewoon ondraaglijk voor de held van de roman om dit te zien... Wat betreft de helden van In de loopgraven van Stalingrad, Karnaukhov wordt voorgelezen door Jack London, de divisiecommandant houdt ook van Martin Eden, iemand tekent, iemand schrijft poëzie. De Wolga schuimt van granaten en bommen, en de mensen aan de kust veranderen hun spirituele voorkeuren niet. Misschien is dat de reden waarom de nazi's er niet in slaagden ze te verpletteren, ze terug over de Wolga te werpen en hun ziel en geest op te drogen.

Literatuur en poëzie

… Niet de dichter die rijmpjes weet te weven En, krakend met veren, spaart geen papier: goede poëzie is niet zo gemakkelijk te schrijven ... A.S. Pushkin

Onze literatuur is onze trots, het beste dat we als natie hebben gecreëerd. Alle filosofie zit erin, grote impulsen van de geest zijn erin geprent; geesten van grote schoonheid en kracht, harten van heilige zuiverheid, de geesten en harten van ware kunstenaars, branden nog steeds helder in deze prachtige, fabelachtig snel gebouwde tempel. AM Gorky

Een dichter zijn betekent hetzelfde, Als de waarheid van het leven niet wordt geschonden, Zichzelf littekens maken op de tere huid, De zielen van andere mensen strelen met het bloed van gevoelens. SA Yesenin

De vreugde van het werken aan een boek is de vreugde van de overwinning op tijd, op ruimte. Het lijkt mij dat echte schrijvers altijd iets fantastisch hebben in hun vreugdegevoel van een voltooid werk. KG Paustovsky

De kracht, wijsheid en schoonheid van literatuur wordt in al haar breedte alleen onthuld voor een verlicht en goed geïnformeerd persoon. K.P. Paustovsky - Het woord is een groot goed. Geweldig, want met een woord kun je mensen verenigen, met een woord kun je ze scheiden, met een woord kun je liefde dienen, met een woord kun je vijandschap en haat dienen. LN Tolstoj

Geest, kennis, boek, wetenschap

De geest is een kledingstuk dat je nooit zult verslijten; kennis is een bron die je nooit zult uitputten Kirgizisch spreekwoord

De zon komt op - de natuur komt tot leven, je leest een boek - de geest is verlicht. Mongools spreekwoord

Boeken zijn het spirituele testament van de ene generatie op de andere, het advies van een stervende oude man aan een jonge man die begint te leven, een bevel dat wordt doorgegeven door schildwachten die op vakantie gaan, aan schildwachten die de plaats innemen van A.I. Herzen

Het lezen van goede boeken is een gesprek met de beste mensen uit het verleden, en bovendien zo'n gesprek als ze ons alleen hun beste gedachten vertellen. R. Descartes

De rol van boeken in het menselijk leven

*Volgens de beroemde schrijver F. Iskander is "het belangrijkste en onveranderlijke teken van het succes van een kunstwerk de wens om ernaar terug te keren, het opnieuw te lezen en het plezier te herhalen."

* De bekende schrijver en publicist Y. Olesha schreef: "We lazen een prachtig boek meer dan eens in ons leven en elke keer als het ware opnieuw, en dit is het verbazingwekkende lot van de auteurs van gouden boeken ... Ze hebben geen tijd meer."

*M. Gorky schreef: "Ik heb al het goede in mij te danken aan boeken."

* In de Russische literatuur zijn er veel voorbeelden van de positieve invloed van lezen op de vorming van iemands persoonlijkheid. Dus vanaf het eerste deel van M. Gorky's trilogie "Childhood" leren we dat boeken de held van het werk hielpen de "leidende gruwelen van het leven" te overwinnen en een man te worden.

goed en slecht

Je zult goed met goed vergelden - goed gedaan, je zult kwaad met goed beantwoorden - je bent een wijze. Turkmeens spreekwoord

In een huis waar de kachel rookt, kun je leven, maar waar woede oplaait, zul je niet leven. Japans spreekwoord

In "White Clothes" probeerde V. Dudintsev de vraag te beantwoorden: hoe goed en kwaad te herkennen, hoe witte kleding van goed te onderscheiden van camouflage die over het kwaad wordt gegooid.

Goede speech

Goede spraak is goed om naar te luisteren. Russisch spreekwoord

Spraak is het beeld van de ziel. Latijns spreekwoord

De gesproken taal vervaagt

Conversatie schoonheid;

Terugtrekken in het onbekende

Toespraken over Russische wonderen.

Honderden woorden native en welgemikt,

opgesloten

Als vogels in kooien

Dommelen in dikke woordenboeken.

Je laat ze daar weg

Keer terug naar het dagelijks leven,

Dus die toespraak - een menselijk wonder -

Niet te missen dezer dagen. V.Shefner

De ontwikkeling van de taal volgt de ontwikkeling van het volksleven N.G. Chernyshevsky

De vaagheid van een woord is een onveranderlijk teken van de vaagheid van het denken. LN Tolstoj

Een wond toegebracht door een zwaard zal genezen, maar een wond door de tong niet.

Armeens spreekwoord

We kunnen niet voorspellen

Hoe ons woord zal reageren, -

En sympathie wordt aan ons gegeven,

Hoe genade aan ons wordt gegeven ... F.I. Tyutchev

geweten, moraliteit

Er is maar één onbetwist geluk in het leven - leven voor een ander. LN Tolstoj

Alles moet mooi zijn in een persoon: gezicht, kleding, ziel en gedachten. AP Tsjechov

Dankbaarheid is de minste van de deugden, ondankbaarheid is de ergste van de ondeugden Engels spreekwoord

Een leven zonder doel is een man zonder hoofd. Assyrisch spreekwoord

Zoals jij anderen behandelt, zullen zij jou ook behandelen. Assyrisch spreekwoord

Oordeel niet opdat u niet geoordeeld wordt. Uit de preek op de berg van Jezus Christus

Jeugd, jeugd

De jeugd is de belangrijkste kracht, de fundamentele kracht van de mensheid van morgen. AV Lunacharsky

Het leven geeft elke persoon een enorm geschenk van onschatbare waarde - jeugd, vol kracht, jeugd, vol aspiraties, verlangens en aspiraties voor kennis, voor strijd, vol hoop en hoop N.A. Ostrovsky

Wie zich in zijn jeugd niet met sterke banden aan een groot en prachtig doel heeft gebonden, of in ieder geval aan eenvoudig, maar eerlijk en nuttig werk, hij kan zijn jeugd als verloren beschouwen, hoe leuk het ook was en hoeveel plezierige herinneringen die het achterliet. . DI Pisarev

Wil, vrijheid

Alleen hij is het leven en de vrijheid waard,

Die elke dag voor hen gaat vechten. Goethe

De zin van het leven, plicht, beroep

Waarom diepe kennis, dorst naar glorie,

Talent en hartstochtelijke liefde voor vrijheid,

Wanneer we ze niet kunnen gebruiken. M.Yu.Lermontov

Een persoon die zijn plicht heeft vervuld, is een vrij hoog concept. En degene over wie dit wordt gezegd, moet dit zien als een hoge en tegelijkertijd nauwkeurige beoordeling van zijn activiteit of zijn daad. K.M.Simonov

Alle werken zijn goed - Kies naar smaak. VV Majakovski

Weet hoe te leven, zelfs als het leven ondraaglijk wordt. Maak het nuttig. N. Ostrovski

Het kostbaarste voor een mens is het leven. Het wordt hem één keer gegeven, en het is noodzakelijk om het op zo'n manier te leven dat het niet ondraaglijk pijnlijk zou zijn voor de doelloos geleefde jaren, zodat de schaamte voor het gemene en onbeduidende verleden niet zou branden ... N. Ostrovsky

Het beste plezier, de hoogste levensvreugde is om je nodig en geliefd te voelen door mensen. AM Gorky

Al het mooie op aarde komt van de zon, en al het goede is van de mens. MM Prishvin

De wijze kracht van de bouwer is in ieder mens verborgen en moet de vrije loop krijgen om zich te ontwikkelen en te bloeien, zodat het de aarde verrijkt met nog grotere wonderen. AM Gorky

Grote wil is niet alleen het vermogen om iets te wensen en te bereiken, maar ook het vermogen om zichzelf te forceren en iets op te geven als dat nodig is. Wil is niet alleen een verlangen en zijn bevrediging, maar het is een verlangen en een stop, en een verlangen en een weigering. AS Makarenko

Ik zou graag dienen, het is misselijkmakend om te dienen.

Chatsky's woorden uit de komedie "Woe from Wit" van A.S. Gribojedov

Menselijk! Het is geweldig! Het klinkt... trots. AM Gorky

over moeder dichters hebben de woorden al gevonden,

Het gelijkstellen aan het vaderland...

O vrouw!.. O moeder!.. Jij bent het zout der aarde!

Zonder een moeder zou het veld van het leven zijn uitgestorven.

Artiesten, jullie verlichtten de wereld,

Hun wonderbaarlijke vormen onthullend...

Shakespeare zonder Desdemona is geen Shakespeare,

En de hemel zou een hel worden zonder Beatrice!T. Zumakulova

Vrouw is een groot woord. In haar is de puurheid van een meisje, in haar is de onbaatzuchtigheid van een vriend, in haar is de prestatie van een moeder.

NA Nekrasov

Alle trots van de wereld komt van moeders. Zonder de zon bloeien geen bloemen, zonder liefde is er geen geluk, zonder een vrouw is er geen liefde, zonder een moeder is er geen dichter of held! AM Gorky

Heldendom, daden

Laat je sterven! .. Maar in het lied van de dapperen en sterken van geest zul je altijd een levend voorbeeld zijn, een trotse oproep tot vrijheid, tot het licht! ... A.M. Gorky

In het leven is er altijd een plaats voor exploits. AM Gorky

Een prestatie, zoals een talent, verkort de weg naar het doel. A.Leonov

Grote mensen en helden drukken het uiterlijk van hun volk het meest volledig uit, en hun namen leven eeuwenlang. J. Lafitte

Een held is een persoon die op een beslissend moment doet wat gedaan moet worden in het belang van de menselijke samenleving. Yu.Fuchik

Laten we die helden niet vergeten

Wat ligt er in de vochtige aarde,

Leven geven op het slagveld

Voor de mensen, voor jou en mij ... S.V. Mikhalkov

In belangrijke tijdperken van het leven laait soms een vonk van heldhaftigheid op in de meest gewone persoon, tot nu toe onbekend in zijn borst, en dan doet hij dingen waar hij nog nooit van had gedroomd. M.Yu.Lermontov

Kunst

Kunst is de hoogste manifestatie van macht in de mens. LN Tolstoj

Eenvoud, waarheid, natuurlijkheid - dit zijn de drie grote principes van schoonheid in alle kunstwerken K. Gluck

Sport, beweging

Beweging is de opslagplaats van het leven. Plutarchus

MENSELIJKE VERANTWOORDELIJKHEID

Tegenwoordig is de mens, hij alleen, verantwoordelijk voor alles op aarde. Duizenden jaren lang vocht hij als vijand tegen de natuur. Nu is hij verantwoordelijk voor haar als senior... Wie is deze persoon? Het is van ons allemaal samen en ieder apart.

DS Likhachev

Het probleem van verantwoordelijkheid.

* Bekende publicist D.S. Likhachev merkte op dat 'verantwoordelijk zijn voor anderen betekent in staat zijn om voor zichzelf verantwoording af te leggen'. De auteur vergelijkt onze aarde met een ruimteschip, en wij - met zijn team, op het goed gecoördineerde werk waarvan veel afhangt. Een persoon kan de verantwoordelijkheid voor de planeet niet aan iemand overdragen, omdat hij alleen is begiftigd met de kracht van de rede.

Een mens moet leven in de sfeer van goedheid, door hem gemaakt... Goedheid verenigt, verenigt, verenigt.

DS Likhachev

Wat zit er in je hart? Is het geen duisternis? Neem wat van mijn licht. A. Reshetov

Het hart zal in stukken breken,

Als we leren liefhebben. E. Ogonkova

De uitstekende Russische schrijver B. Vasiliev sprak over Dr. Jansen. Hij stierf terwijl hij kinderen redde die in een rioolput vielen. Een man die zelfs tijdens zijn leven als een heilige werd vereerd, werd door de hele stad begraven.

Bij M.Sholokhov heeft een prachtig verhaal "The Fate of a Man". IN het vertelt over het tragische lot van een soldaat die tijdens de oorlog al zijn familieleden verloor. Op een dag ontmoette hij een weesjongen en besloot zichzelf zijn vader te noemen. Deze daad suggereert dat liefde en het verlangen om goed te doen iemand de kracht geeft om te leven, de kracht om het lot te weerstaan.

In het oude Babylon werden de zieken naar het plein gebracht en elke voorbijganger kon hem advies geven over hoe hij genezen kon worden, of gewoon een sympathiek woordje zeggen. Dit feit laat zien dat mensen al in de oudheid begrepen dat er geen ongeluk van een ander is, dat er geen lijden van een ander is.

Het levensdrama van Eugène Onegin, een uitmuntend man, wordt juist veroorzaakt door het feit dat 'hard werken hem misselijk maakte'. Opgegroeid in ledigheid, leerde hij niet het belangrijkste - geduldig werken, zijn doel bereiken, leven in het belang van een andere persoon. Zijn leven veranderde in een vreugdeloos bestaan ​​"geen tranen, geen leven, geen liefde."

Het is juister om alle helden van L. Tolstoj niet in goed en slecht te verdelen, maar in degenen die veranderen en degenen die het vermogen tot spirituele zelfontwikkeling hebben verloren. Morele beweging, meedogenloos zoeken naar zichzelf, eeuwige ontevredenheid is volgens Tolstoj de meest complete manifestatie van menselijkheid.

N. Gogol, de ontmaskeraar van menselijke ondeugden, is voortdurend op zoek naar een levende menselijke ZIEL. Met Plyushkin, die "een gat in het lichaam van de mensheid" is geworden, spoort hij de lezer hartstochtelijk aan, wanneer hij volwassen wordt, om alle "menselijke bewegingen" mee te nemen, om ze niet te verliezen op de weg van het leven.

Het beeld van Oblomov is het beeld van een persoon die alleen maar wilde. Hij wilde zijn leven veranderen, hij wilde het leven van het landgoed opnieuw opbouwen, hij wilde kinderen opvoeden ... Maar hij had niet de kracht om deze verlangens te realiseren, dus zijn dromen bleven dromen.

M. Gorky toonde in het toneelstuk "At the Bottom" het drama van "voormalige mensen" die de kracht hebben verloren om voor zichzelf te vechten. Ze hopen op iets goeds, ze begrijpen dat ze beter moeten leven, maar ze doen niets om hun lot te veranderen. Het is geen toeval dat de actie van het stuk begint in het kamerhuis en daar eindigt.

Valse waarden

I. Bunin toonde in het verhaal "The Gentleman from San Francisco" het lot van een man die valse waarden diende. Rijkdom was zijn god, en die god aanbad hij. Maar toen de Amerikaanse miljonair stierf, bleek dat het ware geluk aan de persoon voorbijging: hij stierf zonder te weten wat het leven is.

* De bekende schrijver, publicist V. Soloukhin gelooft dat technologie de staat en de mensheid als geheel krachtiger heeft gemaakt. Maar hij stelt meteen de vraag: wanneer een persoon alleen wordt gelaten zonder deze grootste uitvindingen, zal hij dan krachtiger zijn dan al zijn voorgangers op planeet Aarde?

Bij iedereen in de handen het lot vrede

A. Kuprin schreef het verhaal "The Wonderful Doctor", gebaseerd op echte gebeurtenissen. Een man, gekweld door armoede, staat op het punt wanhopig zelfmoord te plegen, maar de bekende dokter Pirogov, die toevallig in de buurt was, spreekt hem aan. Hij helpt de ongelukkigen, en vanaf dat moment verandert zijn leven en het leven van zijn familie op de meest gelukkige manier. Dit verhaal spreekt welsprekend over het feit dat de daad van één persoon het lot van andere mensen kan beïnvloeden.

De rol van persoonlijkheid in de geschiedenis

1) "Aantekeningen van de jager" EN. Toergenjev speelde een grote rol in het openbare leven van ons land. Mensen realiseerden zich na het lezen van de heldere, levendige verhalen over de boeren dat het immoreel was

eigen mensen als vee. Een brede beweging begon in het land voor de afschaffing van de lijfeigenschap.

2) Na de oorlog werden veel Sovjet-soldaten die door de vijand waren gevangengenomen, veroordeeld als verraders van hun thuisland. Het verhaal van M. Sholokhov "The Fate of a Man", dat het bittere lot van een soldaat laat zien, deed de samenleving anders kijken naar het tragische lot van krijgsgevangenen. Er werd een wet aangenomen over hun rehabilitatie.

De rol van kunst (wetenschap, massamedia) in het spirituele leven van de samenleving

) Veel frontsoldaten praten over het feit dat soldaten rook en brood ruilden voor knipsels uit een frontliniekrant, waarin hoofdstukken uit het gedicht "Vasily Terkin" van A. Tvardovsky waren gepubliceerd. Dit betekent dat een bemoedigend woord soms belangrijker was voor de strijders dan voedsel.

Toen de nazi's Leningrad belegerden, had de 7e symfonie van Dmitry Sjostakovitsj een enorme impact op de inwoners van de stad. die volgens ooggetuigen gaf mensen nieuwe troepen om de vijand te bestrijden.

7) In de literatuurgeschiedenis is veel bewijs bewaard gebleven met betrekking tot de toneelgeschiedenis van de Undergrowth. Ze zeggen dat veel nobele kinderen, die zichzelf herkenden in het beeld van de instapper Mitrofanushka, een echte wedergeboorte beleefden: ze begonnen ijverig te studeren, veel te lezen en groeiden op als waardige zonen van hun thuisland.

Interpersoonlijke relaties

Angst in iemands leven

B. Zhitkov portretteert in een van zijn verhalen een man die erg bang was voor begraafplaatsen. Op een dag raakte een klein meisje verdwaald en vroeg of ze naar huis mocht. De weg liep langs de begraafplaats. De man vroeg het meisje: 'Ben je niet bang voor de doden?'"VAN Ik ben niet bang voor jou!" - antwoordde het meisje, en deze woorden zorgden ervoor dat de man zijn moed verzamelde en het gevoel van angst overwon.

De bekende revolutionair G. Kotovsky werd ter dood veroordeeld door ophanging wegens diefstal. Het lot van deze niet-gewone persoon maakte de schrijver A. Fedorov opgewonden, die begon te verzoeken om gratie voor de overvaller. Hij bereikte de vrijlating van Kotovsky en beloofde de schrijver plechtig hem vriendelijk terug te betalen. Een paar jaar later, toen Kotovsky een rode commandant werd, kwam deze schrijver naar hem toe en vroeg hem om zijn zoon te redden, die door de Chekisten was gevangengenomen. Kotovsky, die hun leven riskeerde, redde de jonge man uit gevangenschap.

* De bekende schrijver en publicist A. Solzjenitsyn schreef: „Menselijke vrijheid omvat vrijwillige zelfbeheersing ten gunste van anderen. Onze verplichtingen moeten altijd verder gaan dan de vrijheid die ons wordt verleend.

* Het verhaal van het morele verval van de persoonlijkheid van Andrei Guskov wordt verteld door V. Rasputin in het verhaal "Live and Remember". Deze man was in de oorlog, raakte meer dan eens gewond en kreeg een shellshock. Maar nadat hij uit het ziekenhuis was ontslagen, ging hij niet naar zijn eenheid, maar begaf zich op die manier naar het dorp en werd een deserteur.

*Kh. Aitmatov schreef over het morele verval van Oberkandalovites en anashisten in "The Scaffold".

De ongecontroleerde ontwikkeling van wetenschap en technologie baart mensen steeds meer zorgen. Laten we ons een peuter voorstellen die gekleed is in het kostuum van zijn vader. Hij draagt ​​een enorme jas, een lange broek, een hoed die over zijn ogen glijdt... Lijkt deze foto niet op een modern persoon? Omdat hij er niet in slaagde moreel te groeien, volwassen te worden, werd hij de eigenaar van een krachtige techniek die in staat is om al het leven op aarde te vernietigen.

2) De mensheid heeft veel succes geboekt in haar ontwikkeling: een computer, een telefoon, een robot, een veroverd atoom... Maar het is iets vreemds: hoe sterker een persoon wordt, hoe angstiger de verwachting van de toekomst is. Wat zal er met ons gebeuren? Waar gaan we heen? Stel je een onervaren bestuurder voor die razendsnel in zijn gloednieuwe auto rijdt. Hoe prettig is het om de snelheid te voelen, hoe prettig is het om te beseffen dat een krachtige motor aan al je bewegingen onderhevig is! Maar plotseling realiseert de chauffeur zich met afgrijzen dat hij zijn auto niet kan stoppen. De mensheid is als deze jonge chauffeur die naar een onbekende afstand snelt, niet wetend wat daar op de loer ligt, om de hoek.

In het verhaal van M. Boelgakov verandert dokter Preobrazjenski een hond in een man. Wetenschappers worden gedreven door een honger naar kennis, de wens om de natuur te veranderen. Maar soms verandert vooruitgang in verschrikkelijke gevolgen: een tweebenig wezen met een "hondenhart" is nog geen persoon, omdat er geen ziel in hem is, geen liefde, eer, adel.

De pers meldde dat er zeer binnenkort een elixer van onsterfelijkheid zal zijn. De dood zal uiteindelijk worden overwonnen. Maar voor veel mensen veroorzaakte dit nieuws geen golf van vreugde; integendeel, de angst nam toe. Wat zal deze onsterfelijkheid voor een persoon betekenen?

9) Tot nu toe verdwijnen de geschillen over hoe legitiem, vanuit moreel oogpunt, experimenten met betrekking tot het klonen van mensen niet. Wie wordt er geboren als gevolg van dit klonen? Wat zal dit wezen zijn? Menselijk? Cyborg? wijze van productie?

De geschiedenis kent veel mislukte pogingen om iemand met geweld gelukkig te maken. Als mensen vrijheid wordt afgenomen, verandert het paradijs in een kerker. De favoriet van tsaar Alexander 1, generaal Arakcheev, die aan het begin van de 19e eeuw militaire nederzettingen creëerde, streefde goede doelen na. Boeren mochten geen wodka drinken, ze moesten op de afgesproken uren naar de kerk gaan, hun kinderen moesten naar school, ze mochten niet gestraft worden. Het lijkt erop dat alles klopt! Maar mensen werden gedwongen goed te zijn. ze werden gedwongen lief te hebben, te werken, te studeren... En een man die van zijn vrijheid was beroofd, veranderde in een slaaf, kwam in opstand: er ontstond een golf van algemeen protest en de hervormingen van Arakcheev werden beknot.

Mens en kennis

Archimedes, wetende dat een persoon lijdt aan droogte, honger, stelde nieuwe manieren voor om het land te irrigeren. Dankzij zijn ontdekking nam de productiviteit sterk toe, mensen waren niet langer bang voor honger.

3) De uitmuntende wetenschapper Fleming ontdekte penicilline. Dit medicijn heeft het leven gered van miljoenen mensen die eerder stierven aan bloedvergiftiging.

Het gewetensprobleem

* Een van de heldinnen van V. Rasputin's verhaal "Farewell to Matyora" herinnert aan de belangrijkste voorschriften van de vaders: "Het belangrijkste is om een ​​geweten te hebben en niet te volharden vanuit het geweten."

*In het "Vuur" van V. Rasputin wordt de stam van Arkharovtsy beschreven, die de spirituele waarden van een groot volk verslindt en al hun idee van goedheid en gerechtigheid, waarheid en leugens verliest.

* Bekende wetenschapper, publicist D.S. Likhachev geloofde dat je jezelf nooit moet toestaan ​​een compromis te sluiten met het geweten, om te proberen een excuus te vinden voor liegen, diefstal, enz.

Veel mensen hebben de neiging om alles de schuld te geven van ongunstige omstandigheden: familie, vrienden, levensstijl, heersers. Maar uiteindelijk is de strijd, het overwinnen van moeilijkheden, de belangrijkste voorwaarde voor een volwaardige spirituele vorming. Het is geen toeval dat in volksverhalen de ware biografie van de held pas begint wanneer hij de test doorstaat (vecht tegen een monster, redt een gestolen bruid, verkrijgt een magisch item).

De wetenschap kent veel gevallen waarin een door wolven, beren of apen ontvoerd kind werd grootgebracht: gedurende meerdere jaren weg van mensen. Toen werd hij gepakt en teruggebracht naar de menselijke samenleving. In al deze gevallen werd een persoon die opgroeide tussen dieren een beest, verloor bijna alle menselijke kenmerken. Kinderen konden geen menselijke spraak leren, liepen op handen en voeten, wat Bij ze verloren het vermogen om rechtop te lopen, ze leerden amper op twee benen te staan, hun kinderen leefden ongeveer dezelfde jaren als de dieren die ze grootbrachten gemiddeld leven ...

OVERwat zegt dit voorbeeld?OVERdat het kind dagelijks, elk uur moet worden opgevoed, zijn ontwikkeling doelbewust moet beheren. Over wat zich buiten de menselijke samenleving bevindtkindverandert in een dier.

Wetenschappers hebben het al lang over de zogenaamde<<пирамиде способностей». IN op jonge leeftijd zijn er bijna geen ongetalenteerde kinderen, er zijn er al beduidend minder op school, nog minder op universiteiten, hoewel ze daar door competitie gaan; op volwassen leeftijd blijft er een zeer onbeduidend percentage echt getalenteerde mensen over. Er is met name berekend dat slechts drie procent van degenen die zich bezighouden met wetenschappelijk werk, de wetenschap daadwerkelijk vooruit helpen. In sociaal-biologische termen wordt het verlies van talent met de leeftijd verklaard door het feit dat een persoon de grootste capaciteiten nodig heeft tijdens de periode van beheersing van de basis van het leven en zelfbevestiging daarin, dat wil zeggen in de vroege jaren; dan beginnen verworven vaardigheden, stereotypen, verworven kennis stevig in de hersenen gedeponeerd, enz. te overheersen in denken en gedrag. mensen, in het algemeen - naar de wereld

Het probleem van spiritualiteit

Volgens de bekende publicist S. Soloveichik verwarren velen dit concept met intelligentie, goede fokkerij en opvoeding. Spiritualiteit is de kracht van de geest, het verlangen naar goedheid, waarheid. Theaters bezoeken, boeken lezen is helaas niet altijd goed voor de ziel van sommige mensen.

E. Bogat gelooft dat 'spiritueel leven communicatie is met mensen, kunst, het herfstbos en met jezelf'.

Het probleem van het behoud van het concept van "eer" in de moderne wereld

D. Granin schreef dat het concept van 'eer' een keer samen met de naam aan een persoon wordt gegeven en dat het niet kan worden gecompenseerd of gecorrigeerd, maar alleen kan worden gered. Dit is de morele kern van een persoon.

D. Shevarov gaf in een van zijn essays aan dat het concept van eer, duurzaam en universeel, het vermogen omvat om iemands levenswaarden te beschermen, een zuiver geweten, eerlijkheid, waardigheid en de onmogelijkheid om te liegen. De auteur roept niet op tot terugkeer van het duel, hij gebruikt alleen het voorbeeld van A.S. Pushkina stelt dat eer moet worden verdedigd.

* In het verhaal "Powerlessness" vertelt Y. Bondarev over twee jonge mensen die op straat in botsing zijn gekomen. De een raakte de schouder van de ander, de tweede was niet verlegen, maar angst voor de wil van een moedigere tegenstander weerhield hem ervan terug te vechten. De auteur concludeert dat beiden, de winnaar en de overwonnene, in een korte straatgevecht van primitieve ego's, verschenen als ellendige, onbeduidende mannen.

* Y. Bondarev in het verhaal "Beauty" gaf een beoordeling van het gedrag van een lelijk, op het eerste gezicht, meisje en een dandy man die haar uitnodigden voor een dans om haar bloot te stellen aan spot. De heldin accepteerde de uitdaging van knap. De auteur schrijft dat een trotse blik haar in een schoonheid veranderde. De schrijver bewondert een man die erin slaagde om gemeenheid, gemeenheid te weerstaan, zonder zijn waardigheid te verliezen.

Het probleem van weerstand bieden aan het kwaad, agressie

De beroemde schrijver, publicist V. Soloukhin, vertelde het verhaal van een lange vijandschap tussen twee buren. Als reactie op agressie reageerde elk van hen met een nieuwe slechte daad. Tijdens deze oorlog stierven de haan van de ene en het kitten van de andere. De auteur schrijft dat een korrel van het kwaad het leven schonk aan een erwt van het kwaad, een erwt baarde een noot, een noot - een appel. En nu heeft zich een oceaan van kwaad opgehoopt, waar de hele mensheid kan verdrinken. Een van hen nam de juiste beslissing - om in vrede naar een buurman te gaan. Er heerste rust in huis. Daarom kan alleen goed het kwaad weerstaan.

Het christelijke gebod zegt: "Als je de ene wang raakt, keer je de andere toe." Alleen dan kun je degene die je sloeg helpen genezen.

In het verhaal van A.S. Pushkin's "Sneeuwstorm", de hoofdpersoon Marya Gavrilovna, die heeft geleerd om in overeenstemming met Gods geboden te leven, wordt gelukkig. Haar wederzijdse liefde voor Burmin is Gods geschenk voor beiden.

De hoofdgedachte van de roman van F.M. Dostojevski's "Misdaad en straf" is eenvoudig en duidelijk. Zij is de belichaming van Gods zesde gebod - "Gij zult niet doden." De auteur bewijst de onmogelijkheid om met een goed geweten een misdaad te plegen aan de hand van het voorbeeld van het verhaal van Rodion Raskolnikov.

Het probleem van de christelijke moraal

D. Orekhov spreekt in het boek "Buddha from Benares" over de leringen, over de transmigratie van zielen, over de magische wereld van de oude Indiase spiritualiteit.

Een treffend voorbeeld van een arrogante houding ten opzichte van mensen om je heen is de heldin van de roman van L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede" Helen Kuragin. Uiterlijk mooi, ze was geestelijk leeg, hypocriet, vals.

In het verhaal "Oude vrouw Izergil" vertelt M. Gorky de legende over Lara, die niet genoeg was om blije trots en vertrouwen te hebben in zijn superioriteit. En de grootste zegen - het leven - wordt voor hem een ​​hopeloze kwelling.

* De kenmerken van manische gierigheid worden gepresenteerd in het beeld van Plyushkin, de held van het gedicht van N.V. Gogols dode zielen. De landeigenaar zorgt voor een onbeduidende kleinigheid en toont gierigheid en verliest honderden en duizenden, blaast zijn fortuin in de wind en verpest zijn landgoed.

Het morele en ethische probleem van de houding van een persoon ten opzichte van wat wordt genoemd "meer hebben dan anderen", "leven voor de show".

De bekende publicist I. Vasiliev schreef dat "hetzelfde gebeurt met de categorie van de zelfvoldanen, die leven voor de show, als met de "verstopping" - sluiting, afstand, isolatie van mensen. Hun lot is geestelijke eenzaamheid, wat verschrikkelijker is dan strafrechtelijke straffen.

Veel hebben, volgens I. Vasiliev, wordt een mode. Het verlangen om te "hebben" verandert in een pijnlijke passie voor hamsteren. Maar bij een mens vindt een metamorfose plaats: door steeds meer stoffelijke dingen te verwerven, raakt hij zielsarm. "De plaats van vrijgevigheid, reactievermogen, hartelijkheid, vriendelijkheid, mededogen wordt vervangen door gierigheid, afgunst, hebzucht."

De bekende publicist G. Smirnov schreef dat "in de 21e eeuw de mensheid zal worden geconfronteerd met een pijnlijke afwijzing van de fictieve waarden van het materiële leven en de moeilijke verwerving van de waarden van de Geest."

De held van V. Astafiev's roman "The Sad Detective" verwijst naar mensen die "weten hoe te leven." Fedya Lebeda heeft een politiesalaris, maar hij kocht een datsja van twee verdiepingen. En dat allemaal omdat hij zich houdt aan het principe: "Raak ons ​​niet aan, we zullen niet aanraken..."

Denk aan het verhaal van A.P. Tsjechovs "Jumper". Het belangrijkste dat Olga Ivanovna naar de kunstwereld trok, was de wens om kennis te maken met beroemdheden, en zeker niet een spirituele behoefte aan schoonheid. Terwijl ze middelmatige kunstenaars en schrijvers bewonderde, zag ze in Dr. Dymov geen getalenteerde wetenschapper wiens interesse in kunst echt oprecht was.

In het drama A.N. Ostrovsky's "bruidsschat"-handelaar Knurov, die zichzelf geen waardige gesprekspartners vindt, reist om met St. Petersburg en in het buitenland te praten. En de "Europeanisering" van Vozhevatov komt tot uiting in het feit dat hij 's ochtends champagne drinkt die in theepotten in een coffeeshop wordt gegoten.

* In het verhaal "Luzern" van L.N. Tolstoy wordt een scène afgebeeld waarin al zijn nobele en bezig met mondiale problemen bewoners naar het balkon van een hotel kwamen om zeer rijke mensen te luisteren naar een arme ronddwalende muzikant die viool speelde. Luisteren naar prachtige muziek, mensen ervoeren dezelfde emoties, dachten over dezelfde dingen en leken zelfs eenstemmig te ademen.

* De bekende wetenschapper en denker D.S. Likhachev schetst het beeld van onze aarde als 'weerloos vliegen in de kolossale ruimte van een museum'. Hij is ervan overtuigd dat de menselijke cultuur die in de loop van de millennia is gecreëerd, is ontworpen om alle mensen op de planeet te verenigen.

Sciencefictionschrijver A. Belyaev vertelt in de roman "Professor Dowell's Head" dat de vruchten van wetenschappelijk denken in de handen van aanmatigende en onverantwoordelijke mensen een echte ramp worden voor de hele mensheid. Tegelijkertijd overtuigt de auteur de lezer ervan dat het kwaad niet ongestraft zal blijven.

De beroemde Franse schrijver D. Koveler in het documentaire boek "Clone Christ?" vertelt hoe de sciencefiction van gisteren de realiteit van vandaag wordt.

* De hoofdpersoon van V. Shukshin's verhaal "Cut off", Gleb Kapustin, heeft vertrouwen in de waarheid van zijn kennis, verkregen als een mengelmoes uit verschillende bronnen. Hij is blij als hij de bezoekers, die hij streng onderzoekt, 'op de neus weet te klikken'.

Het probleem van erfelijkheid

* De bekende publicist L. Serova besprak het probleem van erfelijkheid in een van haar essays. Ze gelooft dat de manifestatie van het genotype zal variëren afhankelijk van de omstandigheden waarin een persoon zich ontwikkelt.

* Theodosius Dobzhansky, een geneticus van de 20e eeuw, merkte op dat "een persoon is wat hij is, omdat zijn genotype en zijn biografie hem zo hebben gemaakt."

* V. Kharchenko schreef dat wetenschappelijke activiteit geduld, doorzettingsvermogen en moed vereist. Het brengt plezier en vreugde voor de wetenschapper en helpt om te overleven in moeilijke levensomstandigheden.

Belang van de geesteswetenschappen

* Bekend publicist, wetenschapper D.S. Likhachev betoogde dat de geesteswetenschappen erg belangrijk zijn, omdat zij het zijn die kunst, geschiedenis en moraliteit onderwijzen.* De heerser van de gedachten, Einstein, werd geïnspireerd door het werk van F.M. Dostojevski. En de beroemde wetenschapper R. Yakobson zei dat hij voordat hij zijn werken schreef graag de schilderijen van Larionov of Goncharova onderzocht.

* Bekende publicisten wenden zich vaak tot het probleem van de waarheid van kunst. Dus I. Dolgopolov, die de creaties van Andrei Rublev bewondert, merkt op dat de creaties van echte meesters meer dan een eeuw leven, omdat ze vanuit het hart zijn geschreven. Ze kunnen oppervlakkig eenvoudig zijn, maar wijs "met die bodemloze spirituele diepte die de poëzie van Poesjkin, de muziek van Glinka en het proza ​​van Dostojevski kenmerkt."
* De kracht van de magische vaardigheid van de grote schilders wordt ook aangetoond door I. Dolgopolov in zijn essay over Raphael's "Sixtijnse Madonna". Volgens de auteur bevriest onze ziel, "ondanks alle dictaten van de geest, die suggereren dat dit slechts een luchtspiegeling is, de uitvindingen van de kunstenaar", terwijl ze dit wonder van de schilderkunst aanschouwt.

*G.I. Ouspensky heeft herhaaldelijk opgemerkt dat een waar kunstwerk een persoon moreel kan transformeren. De schrijver herinnert zich in zijn werk 'Rightened' de indruk die het standbeeld van Venus de Milo in het Louvre op hem maakte, over 'het levengevende mysterie van dit stenen wezen'. Schoonheid veredelt de ziel van een persoon, de creaties van briljante meesters "fascineren het oog". Dat is het wonder van schilderen!

* N.V. vertelt over het ware doel van kunst. Gogol in het verhaal "Portret". De auteur heeft het over twee kunstenaars, die elk hun eigen "soort" creativiteit hebben gekozen. Men begon zonder veel moeite te werken. Toch bracht het hem een ​​behoorlijk inkomen. Een ander besloot door te dringen tot de essentie van kunst en wijdde zijn hele leven aan leren. In de finale creëert hij een waar meesterwerk, al ging zijn pad niet gepaard met universele roem.

De beroemde wetenschapper, publicist A.F. Losev vergeleek de voordelen van onderwijs met de oogst op het land door een boer die werkt, ondanks alle ontberingen in de zomer, maar dan het hele jaar door geniet van rust en materiële welvaart.

Psycholoog Landreth zei: "Onderwijs is wat overblijft als al het geleerde is vergeten."

De moeder van de hoofdpersoon van de roman, I.A. Goncharova "Oblomov" geloofde dat onderwijs niet zo belangrijk is, waarvoor je moet afvallen, je blos moet verliezen en vakanties moet overslaan. Het is alleen nodig voor promotie.

L. Gumilyov schreef dat verschillende vakken op school worden onderwezen. Velen van hen wekken geen interesse, maar ze zijn noodzakelijk, want zonder een brede perceptie van de wereld zal er geen ontwikkeling van de geest en gevoelens zijn. Als kinderen geen natuurkunde hebben geleerd, zullen ze niet begrijpen wat energie en entropie zijn. Zonder kennis van talen en literatuur gaan verbindingen met de omringende wereld van mensen verloren, en zonder geschiedenis met de erfenis van het verleden.

Het probleem van de houding ten opzichte van leren

*Volgens de beroemde wetenschapper en publicist Max Planck zijn "wetenschap en religie in waarheid niet in tegenspraak met elkaar, maar voor elke denkende persoon moeten ze elkaar aanvullen."

* Een bekende publicist, wetenschapper A. Menu, gelooft dat "wetenschap en religie - twee manieren om de werkelijkheid te kennen - niet alleen onafhankelijke gebieden moeten zijn, maar in een harmonieuze combinatie moeten bijdragen aan de algemene beweging van de mensheid op het pad naar de waarheid."

* De briljante wetenschapper A. Einstein merkte op: „Hoe meer kennis over de wereldwetenschap ons geeft, des te duidelijker zie ik de hand van de Almachtige die het heelal regeert.”

* Newton, die de bewegingswetten van hemellichamen ontdekte, alsof hij het grootste geheim van het universum onthulde, was een gelovige en hield zich bezig met theologie.

* De grote Pascal, het genie van de wiskunde, een van de makers van de nieuwe natuurkunde, was niet alleen een gelovige, maar ook een christelijke heilige (hoewel niet heilig verklaard) en een van de grootste religieuze denkers in Europa.

In het verhaal van A.I. Solzjenitsyn "One Day in the Life of Ivan Denisovitsj", de hoofdpersoon I. Shukhov, ondanks alle moeilijkheden van zijn positie, leeft en geniet van het leven. Hij verruilde zijn spirituele idealen niet voor andermans bord eten of vilten laarzen.

In de komedie "Woe from Wit" van A. Griboyedov leeft Molchalin volgens het principe dat zijn vader hem heeft nagelaten:

Ten eerste, om alle mensen zonder uitzondering een plezier te doen - de Meester, waar je toevallig woont,

Aan het hoofd met wie ik zal dienen, aan zijn dienaar die jurken reinigt,

Portier, conciërge, om het kwaad te vermijden, hondenconciërge, om aanhankelijk te zijn.

Een levendig voorbeeld van het imago van de mores van het bureaucratische Rusland in de 19e eeuw is de komedie van N.V. Gogol's "inspecteur". Volgens de auteur zijn pure wetteloosheid, omkoping, verduistering, de wijdverbreide willekeur van de landeigenaren en de inactieve verwaarlozing van staatsinstellingen de norm geworden. Door de bureaucratie belachelijk te maken en te bekritiseren, onthult de schrijver de volledige inconsistentie van de administratieve structuur van de staat.

Het probleem van het filistinisme

In het toneelstuk van A.N. Ostrovsky's "Thunderstorm" beschrijft het leven van de provinciestad Kalinov. Het leven van de bewoners hier is saai en eentonig. Het zuigt als een moeras, en er is geen manier om eruit te komen, om iets te veranderen. "Het is beter in het graf", zegt hoofdpersoon Ekaterina Kabanova, en ze vindt alleen een uitweg in de dood.

In het verhaal van A. P. Tsjechov "Ionych" vertelt over het lot van Dr. Startsev, die geleidelijk een leek wordt. Hij wordt vernietigd door het verlangen naar verzadiging en vrede, die alle eerdere impulsen, hoop en plannen onderdrukt.

In het toneelstuk "Petty Bourgeois" presenteerde M. Gorky enerzijds de wereld van de kleinburgerij in de persoon van de voorman van de verfwinkel Vasily Bessemenov en zijn familie, anderzijds mensen die zich verzetten tegen dit muffe leven, geleid door Nils.

* De bekende publicist V. Levy schreef dat “mensen met het talent om gelukkig te zijn, zonnige mensen zijn. Bij hen is het altijd licht, adem vrij.

* I.A. Bunin schreef in het gedicht "Avond":

We herinneren ons altijd geluk.

En geluk is overal. Misschien wel

Deze herfsttuin achter de schuur

En schone lucht die door het raam stroomt ...

Het gebrom van de dorsmachine is te horen op de dorsvloer...

Ik zie, ik hoor, ik ben blij. Alles zit in mij.

* De moderne bekende publicist E. Lebedeva schreef dat je moet proberen de pretentieloze momenten van het leven te waarderen om je zonder reden een gelukkig persoon te voelen.

* In het verhaal "The Scream" vertelt Y. Bondarev over een incident dat hem op een van de herfstdagen overkwam. De auteur genoot van wandelen langs de straat, bezaaid met ritselende gouden bladeren, en peinzen over de geheimen van de natuur. Maar plotseling hoorde hij een wanhopige kreet van een vrouw uit het raam van het huis. Op dat moment sloeg geluk om in bitterheid. Het leek de schrijver dat de mensheid zelf schreeuwde van ondraaglijke pijn, omdat ze het gevoel van de vreugde van haar unieke bestaan ​​had verloren.

F. Abramov sprak in een van zijn essays over zijn leraar Alexei Fedorovich Kalintsev, die kwaliteiten bezat als eruditie, energie, zelfrespect, toewijding aan zijn werk, enz. Volgens de auteur is "een leraar iemand die de dag van het land, de toekomst van de planeet in zijn handen houdt."

Giovanni Odarinni schreef: "Een leraar is een kaars die op anderen schijnt terwijl hij zichzelf brandt."

In het verhaal "Franse lessen" van V. Rasputin leerde de leraar Lidia Mikhailovna haar student de belangrijkste les ... van vriendelijkheid en genade.

A. Dementiev schreef:

Waag het niet de leraren te vergeten! Moge het leven hun inspanningen waard zijn!

Rusland staat bekend om zijn leraren. De discipelen brengen haar eer.

*Ik herinner me regels uit een gedicht:

Als er geen leraar was, zou er waarschijnlijk geen zijn

Geen dichter, geen denker, geen Shakespeare, geen Copernicus...

Zonder zijn zonnige glimlach, Zonder zijn hete vuur

Naar het licht van onze ogen konden zonnebloemen niet draaien.

*We herhalen met N.A. Nekrasov zijn regels:

Leraar, voor jouw naam

Laat me nederig knielen...

* De beroemde dichter, schrijver, publicist R. Rozhdestvensky geloofde dat de onverantwoordelijkheid van ambtenaren op verschillende niveaus tot tragische gevolgen in ons leven leidt. Veronachtzaming van eigen en andermans werk leidt tot wanbeheer. Om ermee om te gaan, moet je het aan elke persoon vragen.

* A. Platonov schreef over het probleem van onverantwoordelijkheid in het verhaal "Twijfel aan Makar", waarbij hij de melkveehouder belachelijk maakte, die naar de autoriteiten uit Moskou verwees, en hijzelf was onverschillig voor zijn werk.

* Het probleem van onverantwoordelijkheid werd belachelijk gemaakt in de "Directive Bow" van I. Ilf en E. Petrov, en aan het begin van de 20e eeuw vroegen ze: "Wanneer zal dit eindigen?" Bijna honderd jaar zijn verstreken en we worden nog steeds geconfronteerd met wanbeheer en onze eigen nalatigheid in ons werk.

Het probleem van het Russische dorp

* A. Solzjenitsyn beschreef in het verhaal "Matryonin Dvor" het ellendige leven van het dorp in de vroege jaren vijftig. Mensen werkten op werkdagen. Het belangrijkste amusement na het werk was dansen, drinken, straatgevechten.

Het probleem van de heroïsche strijd van het volk voor hun onafhankelijkheid

In het verhaal van N.V. Gogol "Taras Bulba" vertelt over de heroïsche strijd van het Oekraïense volk voor nationale bevrijding van de Poolse magnaten. Voor mensen die in de Zaporozhian Sich wonen, is er niets hoger dan de belangen van de mensen, de vrijheid en onafhankelijkheid van het moederland.

In The Tale of Igor's Campaign sprak de kroniekschrijver over de strijd van het Russische volk tegen de Polovtsians.

Het probleem van liefde voor vrijheid

In het beeld van Katerina Kabanova, de hoofdpersoon van het toneelstuk "Thunderstorm" - A.N. Ostrovsky legde alle schoonheid en weidse aard van de vrijheidslievende Russische ziel vast.

“Een ongewoon fenomeen van Russische macht” werd door N.V. Gogol is de hoofdpersoon van zijn verhaal Taras Bulba. De strenge en onvermurwbare leider van het Kozakkenleger leidt een leven vol ontberingen en gevaren. Zaporizhzhya Sich - dat is zijn element. En de ziel is doordrenkt met slechts één verlangen - naar de vrijheid en onafhankelijkheid van haar mensen.

Mtsyri, de hoofdpersoon van het gedicht van M.Yu. Lermontov, verachte mensen die in het reine waren gekomen met het leven in een gevangenis-klooster. Nadat hij de vrijheid had geproefd, betaalde hij een hoge prijs voor die prachtige momenten dat hij in vrijheid leefde - zijn leven.

De beroemde dichter V. Vysotsky schreef:

Maar is dit leven in ketenen,

Maar is het een keuze, als het beperkt is.

* LG Protopovich in het boek "Waar kwam de Indigo vandaan?" spreekt over kinderen voor wie er geen geografische, taalkundige of culturele barrières zijn. Ze zijn in elk land geboren. Hun onderscheidende kenmerk is de helderblauwe kleur van de aura. Een ander onderscheidend kenmerk was hun speciale talenten en superhoge intelligentie.

In de tragedie "Boris Godoenov" A.S. Pushkin roept politieke en morele vragen op. Het volk, dat aanvankelijk een blind instrument werd in de handen van de criminele koning, wordt door de auteur getoond als een ideaal van waarheid en geweten.

ZOALS. Pushkin bleef nadenken over de rol van de mensen in de geschiedenis van Rusland in het verhaal "The Captain's Daughter". Dit werk vertelt over de boerenopstand van 1773-1775 onder leiding van E. Pugachev. De auteur probeert manieren te vinden om edelen en boeren dichter bij elkaar te brengen, maar concludeert dat dit nog niet mogelijk is.

EEN. Tolstoj raakte in de roman "Peter de Grote" het eeuwige probleem van de relatie tussen staatsmacht en het volk aan. De schrijver ontkent resoluut elk geweld van de staat jegens zijn volk, hoe gerechtvaardigd dat ook is.

In de recensieroman "De geschiedenis van een stad" M.E. Saltykov-Shchedrin laat zien dat de stad Foolov alleen bestaat vanwege de gehoorzaamheid en onwetendheid van de mensen. De burgemeesters roven, tirannie en gewone mensen sterven van de honger, ondergaan martelingen en troosten zichzelf met valse beloften van macht. Alleen komen ze soms in opstand, maar de opstand eindigt in een geseling. En nogmaals, iedereen leeft in angst.

V.F. Myasnikov, een lid van de rond-de-wereld Antarctische expeditie die langs Bellingshausen en Lazarev voer, vertelt in zijn boek Journey to the Land of the White Sphinx over het moedige werk van hydrografen voorbij de zuidelijke poolcirkel.

Yuri Modin is een van de meest succesvolle Sovjet-spionnen. Zijn memoires over het heroïsche werk van de beroemde spionagegroep "Cambridge Fives" in het boek "The Fates of Scouts. Mijn Cambridge-vrienden.

In de roman "Don't Shoot White Swans" van B. Vasiliev was Yegor Polushkin niet bang om tegen de stropers in te gaan en de vogels te redden, omdat hij zijn verantwoordelijkheid voor hen voelde. Osip Dymov, de held van het verhaal van A.P. Tsjechov's "The Jumper", zich perfect bewust van het gevaar, het risico dat hij neemt, besluit de jongen te redden die aan difterie lijdt. De patiënt herstelt, maar de dokter sterft.

Het probleem van onbaatzuchtige arbeid

* Osip Dymov, held van het verhaal van A.P. Tsjechov's "The Jumper", zich perfect bewust van het gevaar, het risico dat hij neemt, besluit de jongen te redden die aan difterie lijdt. De patiënt herstelt, maar de dokter sterft. De auteur is van mening dat het vermogen om je professionele plicht te vervullen, zelfs onder gevaarlijke omstandigheden, een geschenk is zonder welke de samenleving niet kan overleven.

* In het verhaal "Een foto waar ik niet ben", vertelt V. Astafiev over jonge leraren die de school hebben gerenoveerd, schoolboeken hebben gevonden, enz. Op een dag haastte een van hen zich om de kinderen te redden van een slang. Waarschijnlijk zal zo iemand een waardig voorbeeld worden voor zijn studenten.

* De leraar Ales Moroz, de held van V. Bykov's verhaal "Obelisk", in bezet Wit-Rusland, met gevaar voor eigen leven, bracht haat naar voren tegen de indringers bij zijn studenten. Wanneer de jongens worden gearresteerd, geeft hij zich over aan de nazi's om hen op een tragisch moment te steunen.

* We leren over de heldhaftigheid van soldaten uit het boek "Nightingales" van A. Fedorov.

*De wrede waarheid van de oorlog wordt getoond in het verhaal van B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet".

*Achteraf gezien hebben we niet het recht om de talloze slachtoffers te vergeten. E. Yevtushenko heeft gelijk toen hij in het verhaal "Fuku" schreef:

Degene die de slachtoffers van gisteren vergeet,

Misschien is het slachtoffer van morgen dat wel.

Het probleem van de heldhaftigheid van mensen met vreedzame beroepen tijdens de jaren van WO II

Kwekers van het belegerde Leningrad slaagden erin om, in omstandigheden van wilde hongersnood, onschatbare variëteiten van het kweken van tarwe te behouden voor een toekomstig vreedzaam leven.

E. Krieger, een bekende moderne prozaschrijver, vertelt in het verhaal "Light" hoe de arbeiders van de energiecentrale tijdens de vijandelijkheden besloten om niet met de inwoners van het dorp te evacueren, maar om te werken. De 'lichtgevende krachtcentrale', zoals de auteur het noemde, wekte niet alleen elektriciteit op, maar inspireerde ook de soldaten, hielp hen herinneren waarvoor ze vochten.

De verhalencyclus van A. Krutetsky "In de steppen van Bashkiria" toont het harde werk van collectieve boeren die leven met de slogan "Alles voor het front, alles voor de overwinning!"

F. Abramovs roman "Brothers and Sisters" vertelt over de prestatie van Russische vrouwen die tijdens de Grote Patriottische Oorlog de beste jaren van hun leven aan het arbeidsfront doorbrachten.

Leraar Ales Moroz, de held van V. Bykov's verhaal "Obelisk", in bezet Wit-Rusland, met gevaar voor eigen leven, bracht haat op voor de indringers bij zijn studenten. Wanneer de jongens worden gearresteerd, geeft hij zich over aan de nazi's om hen op een tragisch moment te steunen.

In het gedicht "Oekraïne" schreef M. Rylsky: Zie je: de Rus is met je, de Bashkirs en de Tadzjieken. Alle broeders en vrienden zijn een lawine van formidabele rati. Heilig is onze vereniging, de mensen zijn oneindig groot, Oneindig sterk in de woede van hun leeuw.

POW-probleem

Het verhaal van V. Bykov "Alpine Ballad" toont de tragedie van mensen die werden gevangengenomen.

Het verhaal van M. Sholokhov "The Fate of a Man" toont het tragische lot van Andrei Sokolov. De hoofdpersoon ging door de beproevingen van fascistische gevangenschap, verloor zijn familie, maar slaagde erin zijn menselijke waardigheid te verdedigen, verloor niet de wil om te leven, een gevoel van mededogen voor mensen.

Het probleem van patriottisme

Over de patriottische oorlog van 1812 gesproken in de roman "Oorlog en vrede", L.N. Tolstoj trekt met liefde en respect mensen van verschillende sociale klassen, die verenigd waren door een gemeenschappelijke liefde voor Rusland.

In de roman "Oorlog en vrede" L.N. Tolstoj schildert foto's van militaire operaties en verschillende soorten deelnemers. We zien zowel trouwe zonen van het vaderland (Denis Davydov, oudere Vasilisa, enz.), als valse patriotten die alleen aan hun eigen egoïstische belangen denken.

* In het artikel van I. Dolgopolov "Genius" wordt opgemerkt dat een genie geen lichtgevleugelde engel is die eens per eeuw aan mensen verschijnt. De enige passie van een genie - het verlangen om te creëren - wijst zijn andere ambities volledig af, en daarom is de ware schepper gedoemd tot eeuwig lijden. En niettemin, ondanks alle ontberingen die op het lot van genieën vielen, "blijft het licht van hen tot ons komen, zelfs gedurende een reeks van eeuwen na hun dood."

*Beroemde schrijver en publicist V.G. Belinsky schreef in een artikel over Lomonosov: "Wilskracht is een van de belangrijkste tekenen van een genie

De hoofdpersoon van het verhaal van A. Solzjenitsyn "One Day in the Life of Ivan Denisovitsj" is een buitengewoon persoon. Shukhov overleeft in het verachtelijke kampleven dankzij zijn extreme ijver en lankmoedigheid. In de wereld van kwaad en geweld, gebrek aan rechten en slavernij, "zessen" en "blatars" die de kampwet belijden "jij sterft vandaag, en ik - morgen", is het niet gemakkelijk om de ziel en menselijke warmte te redden. Maar Ivan Denisovitsj had zijn eigen zekere middelen om een ​​goed humeur te herstellen - werk.

Over de onmenselijkheid, de gruwel van de situatie die in het land heerste tijdens het tijdperk van de heerschappij van Stalin, vertelde Y. Bondarev in zijn werk "Bouquet". Het lot van de heldin was typerend voor die tijd. De fout van de heldin bestond alleen in het feit dat ze jong was, knap, naïef geloofde in het fatsoen van degenen die aan de macht waren.

De rol van persoonlijkheid in de geschiedenis

De ware woordvoerder van de nationale geest was M.I. Koetoezov. LN Tolstoj schilderde in de roman "Oorlog en vrede" historisch nauwkeurig het beeld van de grote commandant.

EEN. Tolstoj in de roman "Peter de Grote" vertelt over het leven van de hervormer tsaar. Aan de ene kant lijkt Peter de Grote van zijn volk te houden en te geloven in hun creatieve krachten, aan de andere kant treedt hij brutaal op tegen de deelnemers aan de boogschietopstand en bouwt hij later een prachtige stad op de beenderen van veroordeelden en lijfeigenen . De belangrijkste tragedie is volgens de auteur dat voor Peter de mensen slechts een middel, een instrument zijn om zijn plannen te realiseren.

Y. Ovsyannikov in het boek "Peter de Grote. The First Russian Emperor’ vertelt hoe Peter met zijn activiteiten het karakter van het nieuwe Rusland bepaalde. Onder het gekletter van bijlen en het gedonder van kanonnen trad de middeleeuwse staat als gelijkwaardige partner toe tot de unie van Europese landen. waarmee rekening moet worden gehouden.

In M. Boelgakovs roman "De meester en Margarita" komt de geschiedenis van Palestina en Jeruzalem tot leven. De auteur toonde profetisch de onvermijdelijke tragedie van de joodse religieuze autoriteiten en claimde een monopolie op geestelijk en juridisch gebied.

D. Lyskov in het boek "Stalin's repressie. The Great Lie of the 20th Century" probeert het probleem van terreur objectief en onpartijdig te begrijpen, ideologische clichés te vermijden en niet te vertrouwen op emoties, maar op feiten.

A. Pristavkin's verhaal "A Golden Cloud Spent the Night" vertelt over het tragische lot van de gebroeders Kuzmyonysh, die onwetend deelnamen aan een interetnisch conflict. Kleine kinderen, wiens weeshuis werd verwoest door de Tsjetsjenen, werden het slachtoffer van de strijd van de staatsmachine met kleine naties.

Een van de grondleggers van de historische romantiek A. Chapygin in de roman "Stepan Razin" beschrijft het tijdperk van de grote boerenoorlog, geleid door S. Razin.

V. Rasputin's verhaal "Live and Remember" presenteert het verhaal van de deserteur Andrey Guskov.

V. Bykov in het verhaal "Sotnikov" Rybak wordt een verrader en later de beul van zijn voormalige kameraad.

Het probleem van het moederschap

Het onderwerp moederschap wordt aangestipt door N.A. Nekrasov in het gedicht "Nachtegalen". Een moeder leert haar kinderen schoonheid te waarderen, van de natuur te houden. Ze wil echt dat haar kinderen gelukkig zijn. Ze drukt de droom van alle moeders uit en zegt dat als er land was voor de mensen waar ze vrij zouden kunnen leven, "boerenvrouwen ze allemaal in de armen van hun kinderen zouden nemen."

Matryona Timofeevna, een van de heldinnen van het gedicht van N.A., voedt haar kinderen op door haar persoonlijke voorbeeld. Nekrasov "Voor wie is het goed om in Rusland te wonen?" Ze neemt de vernederende straf voor haar zoon op zich, beschermt zijn zuivere ziel tegen schokken.

De bekende schrijver A. Fadeev drong er in zijn "Woord over moeder" bij de lezers op aan terug te kijken op hun leven en de vraag te beantwoorden: "Zijn het niet onze mislukkingen en ons verdriet die onze moeders grijs maken?" Hij merkte met verdriet op dat "het uur zal komen dat dit alles zal veranderen in een pijnlijk verwijt aan het hart bij het graf van de moeder."

Het verhaal van V. Astafiev vertelt over de kat Belogrudka, wiens kittens werden weggehaald door de jongens uit het dorp. De auteur schrijft met pijn over de pijn van een moeder die op zoek is naar haar kinderen.

De bekende schrijver A. Fadeev schreef in zijn "Woord over moeder": "Is het niet vanwege onze mislukkingen, fouten, en is het niet vanwege ons verdriet dat onze moeders grijs worden? Maar het uur zal komen dat dit alles bij het graf van de moeder zal veranderen in een pijnlijk verwijt aan het hart.

In het korte verhaal "Happiness" vertelt de beroemde schrijver Y. Bondarev over een verhaal dat zich afspeelde in een gewoon gezin. De hoofdpersoon dacht aan hopeloosheid, aan de tegenslagen die mensen hun hele leven achtervolgen. Het viel haar op dat haar vader zichzelf als een gelukkig mens beschouwde, want iedereen leeft, er is geen oorlog, de hele familie is bij elkaar. Het hart van de vrouw warmde op, ze realiseerde zich dat geluk is om geliefd te voelen door geliefden en hen haar liefde te geven.

In het verhaal "White Goose" vertelt de beroemde kinderschrijver E. Nosov over een knappe gans die tijdens een sterke hagel zijn baby's met zichzelf bedekte. Alle twaalf pluizige "paardebloemen" overleefden. Hij stierf zelf.

* De beroemde getalenteerde schrijver I. Bunin in het verhaal "Beauty" vertelt over de wrede behandeling van een stiefmoeder tegen haar kleine stiefzoon. Het is ook verschrikkelijk dat de vader ervoor koos zijn eigen kind te verraden en het in te ruilen voor zijn eigen welzijn, gemoedsrust.

Het leven en het lot van vrouwen

* De essentie van het leven van de hoofdpersoon van de roman van L.N. Tolstoj's "Oorlog en vrede" van Natalia Rostova is liefde.

* A.N. schreef over het vrouwelijke aandeel in zijn werken. Nekrasov.

Het probleem van het vinden van de zin van het leven

De naasten en dierbaren voor L.N. Tolstoj, de helden zijn degenen die voortdurend moreel zoeken, wiens ziel werkt aan het probleem van keuze, aan de oplossing van de eeuwige vraag over de zin van het leven. Dat zijn natuurlijk Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov. Dit zijn mensen met een rusteloze ziel en een trots hart. Ze zijn continu in interne ontwikkeling. Omdat hij de vorming van hun persoonlijkheid wilde weergeven, bereidde de kunstenaar een moeilijk lot voor.

De hoofdpersoon van de roman van V. Hugo "Les Misérables", die vele beproevingen heeft doorstaan, zware arbeid heeft ondergaan, werd niet ongevoelig van ziel, maar kon zijn levensreis voortzetten door anderen en zelfs medelevende vijanden te helpen.

*Beroemde schrijver en publicist V.P. Astafiev schreef in een van zijn essays dat de morele gezondheid van de natie van ieder van ons afhangt. Mensen moeten begrijpen dat het niet nodig is om de oorzaken van ondeugden aan de kant te zoeken. De strijd tegen dronkenschap, leugens, enz. in de samenleving moet beginnen met het uitroeien van dergelijke dingen in zichzelf.

MA Boelgakov in de roman "De Witte Garde".

Helden-intellectuelen werden geportretteerd door schrijvers uit de 19e en 20e eeuw. In M. Boelgakovs roman "De meester en Margarita" was het bijvoorbeeld de schrijver, zwak en niet aangepast aan het leven, die erin slaagde om in zijn roman die eeuwige morele waarden te zien en weer te geven die de mensheid ontwikkelde en die in de jaren '30 van de 20e eeuw kon het sociale kwaad weerstaan.

De beroemde Russische schrijver, vertaler, literair criticus V. Nabokov schreef over de rol van de intelligentsia in de moderne wereld. De auteur gelooft dat de aanwezigheid van zulke mensen een garantie is voor een "betere toekomst voor de hele wereld", omdat ze een voorbeeld zijn van zelfverloochening en morele zuiverheid.

V. Dudintsev schreef over het lot van de intelligentsia in Witte Kleren.

Het probleem van eenzame ouderdom

*IS. Toergenjev in zijn prozagedicht "Hoe goed, hoe vers waren de rozen ..." contrasteert de eenzaamheid en kou van de ouderdom met het hartstochtelijke gevoel van de jeugd. Hij betreurt bitter de verloren jeugdjaren, over alles wat de ziel verwarmde, waarmee het leven ooit gevuld was. Net zoals "een kaars dooft en uitgaat", zo komt er een einde aan het menselijk leven.

* De bekende publicist M. Molina schreef: "Voor Russisch sprekende mensen die in Rusland wonen of over de hele wereld verspreid zijn, is taal het enige gemeenschappelijke erfgoed ... De eerste zorg is om het niet te laten sterven."

*VAN. Erichev merkte op dat "met behulp van verbale mentale beelden, we onze genetische structuur kunnen creëren of vernietigen... Sommige woorden genezen het lichaam... andere vernietigen het."

* "Oorlog en vrede" L.N. Tolstoj begint met een lange dialoog in het Frans, en het gebrabbel van Anatole Kuragin, die tevergeefs probeerde een grap in het Russisch te vertellen, zag er erg zielig uit.

* Bekende publicist A. Prosvirnov in het artikel "Waarom hebben we geïmporteerd onkruid nodig?" heeft een hekel aan het onredelijke misbruik van vreemde woorden en jargon in onze taal.

* S. Kaznacheev schreef in een van zijn essays dat het 'blinde' gebruik van leningen tegenwoordig leidt tot een vervorming van het alfabet, de vernietiging van woorden, een verstoring van het functioneren van de taal en het verlies van culturele tradities.

* N. Gal gelooft dat een van de gevaarlijkste ziekten van onze spraak klerikaal is. Postzegels onderdrukken de "levende kern" van de taal, ze zijn gevaarlijk, zowel in de levende spraak van mensen als in de spraak van personages in literaire werken.

* Publicist V. Kostomarov is er zeker van dat "de taal onderworpen is aan de mensen die het gebruiken." Het weerspiegelt de staat van de samenleving. Dus "het is niet de taal die nu moet worden gecorrigeerd ..."

Het probleem van inspiratie

* De beroemde schrijver K. Paustovsky merkte op: „Inspiratie komt bij ons binnen als een stralende zomerochtend die zojuist de mist van een stille nacht heeft opgeworpen, bespat met dauw, met struikgewas van nat gras. Het ademt zachtjes zijn helende koelte in onze gezichten.

* Tsjaikovski betoogde dat inspiratie een toestand is waarin een persoon met al zijn kracht werkt, zoals een os, en niet koket met zijn hand zwaait.

* De bekende schrijver, publicist S. Dovlatov, stond in zijn essay stil bij wat een minderwaardigheidscomplex is: een eeuwigdurende rem of een perpetuum mobile. Hij is er zeker van dat alles van ons afhangt.

*Volgens de populaire wetenschapper en publicist M. Moltz zijn “minderwaardigheid en superioriteit twee kanten van dezelfde medaille. Als je ze kwijtraakt, besef je dat de medaille zelf nep is.”

Het probleem van vaders en kinderen

* Moderne publicist A.K. Perevozchikova gelooft dat de constante herhaling van het conflict van generaties onvermijdelijk is. De reden ligt vaak in het feit dat jonge mensen de ervaring die hun vaders hebben opgedaan proberen te ontkennen. De oudere generatie zou een grotere compromispositie moeten innemen omdat ze de situatie beter kunnen analyseren, omdat ze meer levenservaring hebben en meer informatie hebben over vergelijkbare situaties in de geschiedenis van de mensheid.

* Het probleem van relaties tussen generaties is een van de belangrijkste in de roman van I.S. Toergenjev "Vaders en zonen". De verandering van generaties is altijd een complex en pijnloos proces. "Kinderen" ontvangen van de "vaders" als erfenis de hele spirituele ervaring van de mensheid. In dit geval is er een zekere herwaardering van waarden. De ervaring wordt heroverwogen. In de roman wordt de afwijzing van de ervaring van de "vaders" belichaamd in het nihilisme van Bazarov

De held van het verhaal V.G. Korolenko "The Blind Musician", geboren blinde Peter, moest op weg naar geluk door veel obstakels gaan. Het onvermogen om het licht te zien, de schoonheid van de wereld om hem heen maakte hem van streek, maar hij verbeeldde het zich dankzij zijn gevoelige waarneming van geluiden.

In verschillende stadia van de geschiedenis behandelden mensen mensen met een handicap op verschillende manieren. In Sparta werden bijvoorbeeld pasgeboren kinderen met een lichamelijke handicap vermoord.

In de esoterische thriller "The Way of the Fool" schrijft S. Sekorisky dat "van nature fysiek sterke mensen zelden slim zijn, omdat hun geest wordt vervangen door vuisten."

De bekende Russische schrijver, publicist V. Soloukhin schrijft in een van zijn essays dat beperking een relatief begrip is. De ruimte die de mens niet kent is zo groot dat de hele mensheid als geheel als beperkt kan worden beschouwd.

De roman van I.S. Toergenjev "Vaders en zonen". Pavel Petrovich Kirsanov was een zeer intelligente man met een enorme levenservaring. Maar toch was zijn kennis beperkt en gaf aanleiding tot veel tegenstrijdigheden.

* De briljante psychiater A. Adler geloofde dat dit complex 'zelfs nuttig is, omdat een persoon, die zijn problemen oplost, gedwongen wordt te verbeteren'.

* F. Iskander schrijft in zijn essay "Soul and Mind" dat de mensheid kan worden onderverdeeld in "ellendig" en "beesten". Het lot van de eersten is in dit geval om goed te doen tijdens een kort leven, omdat 'ze gedoemd zijn om te vergaan'. De tweede heeft niets anders te doen dan de trouw van de levenspositie van de 'ellendigen' te erkennen en terug te keren naar de schaal van zelfverdediging.

* N. Gumilev schreef in het gedicht "Fragment":

Christus zei: gezegend zijn de armen,

Het lot van blinden, kreupelen en armen is benijdenswaardig,

Ik breng ze naar de overste dorpen,

Ik zal ze ridders van de lucht maken

En ik zal de meest glorieuze van de glorieuze noemen ...

* A. Pristavkin vertelt over een van de kinderkolonies in zijn werk "Kukushata, of een klaaglied om het hart te kalmeren". Namens jeugdige delinquenten zegt een van de helden: “We hebben alleen nog woede over. Ja, zelfs brutaal tegen alle zielen: tegen de politie, tegen het dorp ... Ja, en tegen de wereld in het algemeen.

* L. Gabyshev schreef over het moeilijke lot van jeugdige delinquenten in zijn werk "Orlyan of the Air of Freedom".

* Moderne publicist A.K. Perevozchikova schreef in een van haar essays dat het gevaar van een niet-standaard spirituele zoektocht voor jonge mensen is dat het kan leiden tot spirituele en fysieke vernietiging van het individu.

*Wie van ons herinnert zich niet Mowgli, de held van het sprookje met dezelfde naam van R. Kipling? Ongelooflijke beproevingen vielen hem ten deel, en de enige zin: "Jij en ik zijn van hetzelfde bloed - jij en ik!" - veranderde wilde dieren in vrienden en helpers. Een prachtig sprookje, waarschijnlijk meer voor volwassenen, want het leert je liefde voor alles om je heen, leert je in volledige harmonie met de wereld te leven.

*Bij LN Tolstoj in zijn dagboek is er een interessante vermelding dat "een krachtig middel tot waar geluk in het leven is, zonder enige wetten, uit zichzelf in alle richtingen uit te laten, als een spin, een heel web van liefde en alles te vangen wat daar is gekomen ..." Gelijkaardige grondslagen van het wereldbeeld predikt ook de held van het verhaal, S. Dovlatov. Kenneth Bowers geloofde dat de mensen van de wereld verwant zijn.

* De beroemde schrijver A. Kondratieff schreef dat de vermenging van talen, rassen en culturen al eeuwenlang plaatsvindt. Er zijn geen hogere en lagere rassen, geen "culturele" en "barbaarse" talen, geen "volledig onafhankelijke" en "totaal geleende" culturen. Voor ons, mensen van de 21e eeuw die hun verleden kennen, behoort elke persoon op de wereld tot één enkele familie - de MENSHEID.

* De bekende publicist I. Rudenko schreef dat "in een land dat het fascisme heeft gewonnen, leed aan het fascisme, waar het woord" fascist "nog steeds een vloek is, liefhebbers van de swastika in staat zullen zijn om mensen te leiden ... De superioriteit van sommigen over anderen, de daling van de waarde van het menselijk leven is een voedingsbodem van waaruit het fascisme kan groeien."

* Wetenschapper, publicist D.S. Likhachev geloofde dat "nationalisme een manifestatie is van de zwakte van de natie, en niet van haar kracht." Volgens hem raken zwakke volkeren besmet met nationalisme. Een groot volk met zijn grote cultuur en nationale tradities moet aardig zijn, vooral als het lot van een klein volk ermee verbonden is.

* L. Zhukhovitsky sprak in zijn essay over hoe hij in Moskou zwaar werd geslagen door politiesergeanten Hero of Russia, vliegtuig- en ruimtevaartuigtester Magomet Tolboev, alleen omdat ze het gezicht van de Kaukasische nationaliteit grondiger wilden controleren. Dankzij journalisten werd dit verhaal bekend bij het publiek. Ze verontschuldigden zich bij de slachtoffers. Maar de auteur vraagt: "Wat als een eenvoudig persoon in de plaats van Tolboev zou zijn?"

* De beroemde Russische schrijver M. Prishvin in het verhaal "Verraderlijke worst" vertelt over de verbazingwekkende, interessante wereld van dieren. De auteur is van mening dat onze viervoetige huisdieren soms ongewoon slim zijn en ons niet minder dan mensen kunnen verrassen met hun gedrag.

* De beroemde Russische schrijver M. Prishvin in het verhaal "Verraderlijke worst" beweerde dat als er een viervoeter in huis is, de eigenaar verantwoordelijk voor hem moet zijn, hem moet opvoeden om onaangename misverstanden en tragedies te voorkomen.

*VAN. Exupery schreef: "We zijn verantwoordelijk voor degenen die we getemd hebben."

* D. Granin, in een essay over het boek van de Engelse dierenarts D. Harriot "On all creatures - large and small", bewondert het werk van deze man, die van dag tot dag geneest en soms onze kleinere broers redt.

* In het verhaal van M. Moskvina "Stap niet op de kever", leert Zhenya uit groep 7 dat haar klasgenoten honden doden en ze aan zakenlieden geven om hoeden te maken. Het meisje vraagt: “Wat denken mensen? Hoe zullen ze leven?

* In het verhaal van N. Leonov "The Vultures" vernietigt een uiterlijk respectabele jongeman dieren, en vervolgens een persoon, omwille van zelfbevestiging...

* In het werk van V. Majakovski staat een prachtig gedicht over een paard dat 'op zijn kroep crashte'. De dichter veroordeelt mensen die in de drukte van de stad een gevallen dier niet opmerken, dat alles ondersteboven bekijkt en begrijpt dat niemand het nodig heeft. De auteur heeft veel medelijden met het paard, hij overtuigt de lezer dat niet alleen mensen kunnen lijden, zich zorgen maken. Om de een of andere reden vergeten ze het gewoon.

* In het verhaal "Ors" vertelt Y. Bondarev hoe de eigenaren een hond met een schop hebben gedood, alleen omdat het de appels in de tuin niet tegen dieven beschermde.

Het probleem van de houding ten opzichte van leren

* De bekende publicist S. Soloveichik gelooft dat "er twee soorten beroepen in de wereld zijn: lesgeven met pijn en lesgeven met passie." En het is lesgeven met passie - "een gelukkig leven".

* Een onverantwoordelijke houding ten opzichte van leren blijkt uit D. Fonvizin's "Undergrowth".

* Bekende publicist A.A. Zinovjev schrijft dat computers 'de almachtige goden van ons wereldwijde menselijke leven zijn geworden'. Volgens de auteur worden ze beschouwd als de materialisatie van ons spirituele leven, onze ziel, een soort 'belijders' van onze gedachten.

Het probleem van de toekomst van het boek

* De populaire publicist S. Kuriyu betoogde in het essay "The Book and the Computer Age" of het boek zal sterven onder de voorwaarde van de ontwikkeling van moderne informatietechnologieën. De auteur betoogde dat een boek in de eerste plaats een tekst is, maar in welke vorm het wordt gepresenteerd, maakt voor de essentie van het werk niet uit.

* V. Soloukhin schrijft over het enorme voordeel van het boek ten opzichte van de bioscoop. Naar zijn mening "regisseert" de lezer zijn film zelf, de filmregisseur legt hem niet het uiterlijk van de personages op. Boeken lezen is dus een creatiever proces dan voor een "doos" zitten, wanneer een persoon meer een consument dan een maker is.

I. Bukin - Honored Artist of Russia, beroemde entertainer, auteur van het boek "Nou, verbrand me op de brandstapel! ..." In zijn werk vertelt hij over hoe hij de ladder van succes bewandelde, evenals over dergelijke artiesten als A. Pugacheva, I. Kobzon en anderen, met wie hij samenwerkte.

In het boek van N Nadezhdin "Freddie Mercury:" Ik wil een legende worden ", presenteerde hij de biografie van een geweldige zanger, leider van de Queen-groep, een unieke stem, de expressieve manier van zingen waarvan fans van zijn werk zullen lang herinneren.

V. Kholodkovsky sprak in het boek "House in Klin" over het leven en werk van de grote Russische componist P.I. Tsjaikovski.

* Een moderne publicist A. Varlamov gelooft dat "er een totalitair offensief van geelheid is". In tegenstelling hiermee is het noodzakelijk om literaire tijdschriften te publiceren die een beroep zullen doen op het behoud van onze belangrijkste rijkdom - taal, levensfeiten tot literatuurfeit moeten maken, het Russische leven in al zijn rijkdom presenteren van de westelijke grenzen tot de oostelijke.

* De bekende publicist V. Kutyrev gelooft dat televisie wordt vergeleken met de 'geschenken van de Danaërs'. Dit is een illusoir goed, beladen met een bedreiging, waardoor een persoon vreugde en directe communicatie wordt ontnomen.

* V. Soloukhin schreef dat het algemene enthousiasme voor televisieprogramma's een consumentenhouding ten opzichte van kunst vormt en de cognitieve en creatieve activiteit van een persoon vermindert. Entertainmentprogramma's zijn van het grootste belang, en speciale programma's zullen eerder een niet-specialist interesseren.

* I. Petrovsky in het essay "We Remain. Waar moeten we heen?" schrijft met spijt dat er maar weinig echt getalenteerde, bruikbare, interessante programma's op televisie zijn. Van jaar tot jaar kan de toenemende onevenredigheid tussen wat de kijker nodig heeft en wat gunstig is voor de televisie zelf mensen die ook maar enigszins denken, storen.

*Liefde...Wat is dit gevoel? Waarom vergoddelijken mensen hem? Licht, zacht geluk of allesverslindende passie? Dit is een vraag waarop we, misschien wel de rest van ons leven, een antwoord zullen zoeken. Laten we ons de poëtische regels van W. Shakespeare herinneren:

Wat is liefde?

Waanzin van dampen

Spelen met vuur leidt tot vuur

ontstak een zee van tranen,

Denken - onnadenkendheid omwille van,

Een mengsel van vergif en tegengif...

* De bekende publicist O. Kozhukhova schreef: „Liefde verheft en heeft genade, maar ze straft ook met de objectiviteit van een onpartijdige, maar strikte rechter, die het onbeduidende, verachtelijke, onbeduidende verwerpt. De aantrekkingskracht op een geliefd wezen is in staat om alle obstakels en moeilijkheden te overwinnen.

In de cyclus van gedichten "The Ballad of Love" betoogde V. Vysotsky dat een geweldig gevoel alle geliefden verenigt tot één land van liefde. De volgende regels klinken ongewoon eerbiedig:

Ik zal de velden aanleggen voor geliefden -

Laat ze zingen in een droom en in werkelijkheid! ...

Ik adem, wat betekent - ik heb lief! Ik heb lief, en daarom - ik leef!

Dol zijn op

Liefde is het grootste gevoel dat wonderen verricht in het algemeen, dat nieuwe mensen creëert, dat de grootste menselijke waarden creëert. AS Makarenko

Peper:

Het probleem van de relatie tussen mens en natuur.

De rol van de natuur in het menselijk leven

Het probleem van de ecologische catastrofe

Schoonheid in het gewone zien

vriendschap

Geschiedenis

Het probleem van het bewaren van historisch geheugen.

Houding ten opzichte van cultureel erfgoed De rol van culturele tradities in de morele ontwikkeling van een persoon Vaders en kinderen

Het probleem van de respectloze houding van jongeren tegenover ouderen en ouderen. Eenzaamheid probleem.

Het probleem van het beoordelen van talent door tijdgenoten.

Het werk

Het probleem van drugsverslaving.

Het probleem van de liefde voor het moederland

Het probleem van het kiezen van een beroep.

Russische taal

Het probleem van morele plicht, morele keuze.

Het probleem van de nationale geest op de tragische momenten van de geschiedenis

Oorlog en vrede

Het probleem van de morele kracht van een eenvoudige soldaat

Het probleem van het heroïsche dagelijkse leven van oorlog

Literatuur en poëzie

Geest, kennis, boek, wetenschap

De rol van boeken in het menselijk leven

goed en slecht

Goede speech

geweten, moraliteit

Jeugd, jeugd

Wil, vrijheid

Heldendom, daden

Kunst

Sport, beweging

MENSELIJKE VERANTWOORDELIJKHEID

Het probleem van verantwoordelijkheid.

Zelfopoffering. Liefde voor je naaste.

Menselijke zelfrealisatie. Het leven is een strijd om geluk

Valse waarden

Het probleem van de ontwikkeling van wetenschap en technologie

Iedereen heeft in handen het lot vrede

De rol van persoonlijkheid in de geschiedenis

De impact van kunst op de spirituele ontwikkeling van de mens

De educatieve functie van kunst

Interpersoonlijke relaties

Angst in iemands leven

Het probleem van mensenrechten en plichten

Het probleem van morele degradatie van het individu

De mens en wetenschappelijke vooruitgang De rol van wetenschap in het moderne leven Spirituele gevolgen van wetenschappelijke ontdekkingen Wetenschappelijke vooruitgang en morele kwaliteiten van de mens

Wetten van sociale ontwikkeling. Man en macht

Mens en kennis.

Het gewetensprobleem

voorbeeldrol. menselijke opvoeding

Het probleem van spiritualiteit

Het probleem van een lompe houding ten opzichte van anderen (of (on)waardig gedrag in de samenleving)

Het probleem van de invloed van religie op het menselijk leven

Het probleem van morele preutsheid

Het probleem van menselijke gierigheid

Het probleem van ware en valse menselijke interesse in cultuur

De invloed van kunst, cultuur op een persoon

Het probleem van de ethische aspecten van het klonen van mensen

Het probleem van waar en vals onderwijs

Het probleem van erfelijkheid

Het probleem van de invloed van wetenschappelijke activiteit op het leven en de gewoonten van de mens

Het probleem van de waarheid van de kunst

Het probleem van tijdig onderwijs

Het probleem van de houding ten opzichte van leren

Het probleem van de relatie tussen wetenschap en religie

Het probleem van de menselijke perceptie van de omringende wereld

Het probleem van hypocrisie

Het probleem van omkoping, wetteloosheid van ambtenaren

Het probleem van het filistinisme

Het probleem van de vergankelijkheid van menselijk geluk

Het probleem van de invloed van de persoonlijkheid van de leraar op de vorming van het karakter van studenten

Het probleem van onverantwoordelijkheid van ambtenaren

Het probleem van het Russische dorp

Het probleem van liefde voor vrijheid

Het probleem van de menselijke realisatie van superkrachten

Het probleem van de relatie tussen de mensen en de autoriteiten

Het probleem van moed en heldhaftigheid in vredestijd

Het probleem van heldendom tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog

Het probleem van de heldhaftigheid van mensen met vreedzame beroepen tijdens de Tweede Wereldoorlog in

Het probleem van de nationale eenheid tijdens de oorlog

POW-probleem

Het probleem van patriottisme

Het probleem van waar en vals patriottisme

Het probleem van de oppositie van genieën tegen de buitenwereld

Het probleem van de tragische situatie van de mens in een totalitaire staat

De rol van persoonlijkheid in de geschiedenis

Het probleem van de morele lessen van de geschiedenis

Het probleem van verraad tijdens de oorlog

Het probleem van het moederschap

Het probleem van de transformerende kracht van ouderlijke liefde

Het probleem van het ouderschap

Het probleem van de genadeloze houding van volwassenen tegenover het kind

Het leven en het lot van vrouwen

Het probleem van het vinden van de zin van het leven

Het probleem van de morele gezondheid van de natie

Het probleem van de rol van de intelligentsia in de samenleving

Het probleem van eenzame ouderdom

Het probleem van de houding ten opzichte van de moedertaal

Het probleem van inspiratie.

Psychisch probleem van minderwaardigheidscomplex

Het probleem van vaders en kinderen

Het probleem van menselijke beperking

Het probleem van jeugdcriminaliteit

Het probleem van niet-standaard spirituele zoektocht van moderne jonge mensen

Het probleem van de eenheid van volkeren en culturen

Het probleem van misdaad gemotiveerd door interetnische vijandigheid (of nationalisme)

Het probleem van de menselijke perceptie van de dierenwereld

Het probleem van menselijke relaties met dieren

Het probleem van de houding ten opzichte van leren

Probleem met computermisbruik

Het probleem van de toekomst van het boek

Het probleem van het opleiden van ware meesters van de podiumkunsten

De rol van gedrukte publicaties in het moderne Rusland

De rol van televisie in het menselijk leven

Het probleem van de relatie tussen een vrouw en een man

Dol zijn op

Taak nr. 20 van het Unified State Examination in de wiskunde bevat een snelle geestige taak. De taken in deze sectie zijn intuïtiever dan in taak 19 van het Unified State Examination, maar desalniettemin zijn ze behoorlijk moeilijk voor een gewone student. Laten we dus verder gaan met het overwegen van typische opties.

Analyse van typische opties voor opdrachten nr. 20 GEBRUIK in wiskunde op basisniveau

De eerste versie van de taak (demoversie 2018)

• voor 2 gouden munten krijg je 3 zilveren en een koper;
• voor 5 zilveren munten, krijg je 3 gouden en één koper.

Nicholas had alleen zilveren munten. Na verschillende bezoeken aan het wisselkantoor had hij minder zilveren munten, geen gouden munten, maar verschenen er 50 koperen munten. Met hoeveel is het aantal zilveren munten van Nicholas afgenomen?

Uitvoeringsalgoritme:

1. Voer symbolen in.
2. Leg taakgegevens vast met behulp van legenda.
3. Identificeer logisch het onbekende.

Oplossing:

Volgens de voorwaarde verschenen er geen gouden munten, wat betekent dat alle gouden munten die na de tweede operatie werden ontvangen, door Nikolai werden ingewisseld met behulp van de eerste operatie. Gouden munten kunnen slechts in 2 stuks worden gewisseld, daarom waren er een even aantal tweede transacties.

Laten we de notatie invoeren, laat er 2n-secondenbewerkingen zijn (het getal is altijd even).

Als we de tweede bewerking toepassen, krijgen we:

Alle gouden munten werden tijdens de eerste operatie ingewisseld. Voor één bewerking kunt u 2 gouden munten tegelijk inwisselen, wat betekent dat (3 · 2n)/2 = 3 n in totaal wordt voltooid. D.w.z

3 2n gouden munten werden ingewisseld voor 3 3n zilver + 3n koper.

Of na conversie:

Laten we de resultaten van de eerste en tweede bewerking vergelijken:

5 x 2n zilver werd ingeruild voor 3 x 2n goud + 2n koper.

3 2n goud ingeruild voor 9n zilver + 3n koper

5 2n zilver ingeruild voor 9n zilver + 3n koper + 2n koper

10n zilver ingeruild voor 9n zilver + 5n koper

Als we, nadat we 10 n zilveren munten hebben ingewisseld, 9 n zilveren munten krijgen, dan is Nikolai's aantal zilveren munten met n afgenomen. Uit de laatste uitdrukking blijkt dat Nikolai 5n koperen munten ontving, en volgens de voorwaarde verschenen er 50 koperen munten, dat wil zeggen 5n = 50.

De tweede versie van de taak

Masha en de Beer aten 100 koekjes en een pot jam, beginnend en eindigend op hetzelfde moment. Eerst at Masha jam en de beer koekjes, maar op een gegeven moment veranderden ze. De beer eet beide drie keer sneller op dan Masha. Hoeveel koekjes at de beer als ze dezelfde hoeveelheid jam aten?

Uitvoeringsalgoritme:

1. Vergelijk resultaten.
2. Zoek het onbekende.

Oplossing:

1. Omdat zowel Masha als de Beer de jam evenveel aten, en de Beer tegelijkertijd de jam 3 keer sneller at, at Masha de jam (haar helft) 3 keer langer dan de Beer (dezelfde helft).
2. Dan blijkt dat de Beer 3 keer langer koekjes at dan Masha en bovendien 3 keer sneller at, dat wil zeggen, voor één koekje dat Masha at, waren er 3∙3=9 koekjes opgegeten door de Beer.
3. Deze cookies tellen op tot 1+9=10 en er zijn precies 100:10 = 10 zulke sommen in 100 cookies.
4. Dus Masha at 10 koekjes en de beer 9-10=90.

De derde versie van de taak

Masha en de Beer aten 51 koekjes en een pot jam, beginnend en eindigend op hetzelfde moment. Eerst at Masha jam en de beer koekjes, maar op een gegeven moment veranderden ze. De beer eet beide vier keer sneller op dan Masha. Hoeveel koekjes at de beer als ze dezelfde hoeveelheid jam aten?

Uitvoeringsalgoritme:

1. Bepaal wie en hoe vaak langer koekjes aten.
2. Bepaal wie en hoe vaak langer jam at.
3. Vergelijk resultaten.
4. Zoek het onbekende.

Oplossing:

1. Omdat zowel Masha als de Beer de jam evenveel aten, en tegelijkertijd de Beer de jam 4 keer sneller at, at Masha de jam (haar helft) 4 keer langer dan de Beer (dezelfde helft).
2. Dan blijkt dat de beer 4 keer langer koekjes at dan Masha en bovendien 4 keer sneller at, dat wil zeggen, voor één koekje dat Masha at, waren er 4∙4=16 koekjes opgegeten door de beer.
3. Deze cookies tellen op tot 1+16=17 en er zijn precies 51:17 = 3 van dergelijke sommen in 51 cookies.
4. Dus Masha at 3 koekjes en de beer 3-16=48.

De vierde optie:

Als elk van de twee factoren met 1 zou worden verhoogd, zou hun product met 11 toenemen. In feite zou elk van de twee factoren met 2 zijn verhoogd. Met hoeveel is het product gestegen?

Uitvoeringsalgoritme:

1. Voer symbolen in.
2. Converteer de resulterende uitdrukking.
3. Zoek het onbekende.

Oplossing:

Wanneer deze factoren met 1 worden verhoogd, neemt hun product toe met 11, dat wil zeggen,

Nu berekenen we op dezelfde manier hoeveel het product zal toenemen als de factoren met 2 worden verhoogd en de reeds bekende a + b = 10 vervangen:

vijfde optie

Als elk van de twee factoren met 1 zou worden verhoogd, zou hun product met 3 toenemen. In feite zou elk van de twee factoren met 5 zijn verhoogd. Met hoeveel is het product gestegen?

Uitvoeringsalgoritme:

1. Voer symbolen in.
2. Schrijf de eerste voorwaarde met behulp van de notatie.
3. Converteer de resulterende uitdrukking.
4. Schrijf de tweede voorwaarde op met symbolen.
5. Converteer de resulterende uitdrukking.
6. Zoek het onbekende.

Oplossing:

Laat de eerste factor gelijk zijn aan a, en de tweede b, hun product is gelijk aan ab.

Wanneer deze factoren met 1 worden verhoogd, neemt hun product toe met 3, dat wil zeggen,

We verplaatsen het product ab naar de linkerkant met het tegenovergestelde teken en openen de haakjes door te vermenigvuldigen.

Nu berekenen we op dezelfde manier hoeveel het product zal toenemen als de factoren met 5 worden verhoogd en de reeds bekende a + b = 2 vervangen:

Variant van de twintigste taak 2017

De rechthoek is verdeeld in vier kleinere rechthoeken door twee rechte lijnsegmenten. De omtrek van drie ervan, beginnend vanaf de linkerbovenhoek en met de klok mee, is 24, 28 en 16. Zoek de omtrek van de vierde rechthoek.

Laten we de rechthoek opnieuw tekenen in een voor ons geschikte vorm:

Laten we nu vergelijkingen schrijven met behulp van de formule voor de omtrek van een rechthoek:

Variant van de twintigste opgave van 2019 (1)

De takenlijst van de quiz bestond uit 25 vragen. Voor elk goed antwoord kreeg de student 7 punten, voor een fout antwoord werden 10 punten van hem afgetrokken en als er geen antwoord was, kregen ze 0 punten. Hoeveel goede antwoorden heeft de leerling met 42 punten gegeven, als bekend is dat hij minstens één keer fout zat?

uitvoeringsalgoritme:

1. We maken combinaties van juiste en onjuiste antwoorden en bepalen het aantal punten daarin, bijvoorbeeld: 1) 1 goed + 1 fout \u003d 7-10 \u003d -3 punten; 2) 2 goed + 1 fout = 2 7–10 = 4 punten, enz.
2. Van de punten voor de juiste antwoorden en de punten voor hun combinaties "winnen" we 42 punten. We tellen het aantal vragen dat tegelijkertijd is gesteld.
3. Het resterende verschil tussen het aantal ontvangen vragen en de gegeven 25 vragen wordt gedefinieerd als de vragen die niet zijn beantwoord.
4. Laten we het resultaat controleren.

Oplossing:

Laten we de notatie introduceren: goed antwoord - 1P, fout antwoord - 1H.

We stellen combinaties in en bepalen het aantal punten dat in dit geval wordt toegekend:

1P=7 punten

1P+1N=7–10=–3 b.

2P+1H=2 7–10=4 b.

3P+1N=3 7–10=11 b.

Laten we de punten samenvatten die in dit geval kunnen worden verkregen: 7+ (–3)+4+11=19. Dit is duidelijk niet genoeg. En je kunt er zeker nog 11 toevoegen: 19+11=30. Om tot 42 punten te "krijgen", moet u 12 punten toevoegen, die worden gescoord door driemaal voorkomen van 4 punten. In het algemeen krijgen we:

7+(–3)+4+11+11+3 4=42.

We schrijven de resulterende combinatie van termen in de vorm van antwoorden:

1P+(1P+1N)+(2P+1N)+(3P+1N)+(3P+1N)+3 (2P+1N)=1P+1P+1N+2P+1N+3P+1N+3P+ 1N + 6P + 3N \u003d 16P + 7N (antwoorden).

16+7=23 antwoorden. 25–23=2 reacties waarvoor 0 punten zijn ontvangen, d.w.z. dit zijn vragen die onbeantwoord blijven.

Volgens onze berekeningen zijn er dus 16 goede antwoorden gegeven.

Laten we het bekijken:

16 antwoorden voor 7 b. + 7 antwoorden voor (-10) b. + 2 antwoorden voor 0 b. = 16 7–7 10+2 0=112–70+0=42 (punten).

Variant van de twintigste opgave van 2019 (2)

De tabel heeft drie kolommen en meerdere rijen. In elke cel van de tabel is een natuurlijk getal geschreven, zodat de som van alle getallen in de eerste kolom 103 is, in de tweede - 97, in de derde - 93, en de som van de getallen in elke rij groter is dan 21, maar minder dan 24. Hoeveel rijen zijn er in de tabel?

uitvoeringsalgoritme:

1. Vind het totaal voor alle getallen in de tabel (door de sommen voor elk van de 3 kolommen op te tellen).
2. We bepalen het bereik van geldige waarden voor de sommen van getallen in elke regel.
3. Door het totale bedrag eerst te delen door de kleinste som van getallen in elke regel en vervolgens door de grootste, krijgen we het vereiste aantal regels.

Oplossing:

De totale som van de getallen in de tabel is: 103+97+93=293.

Omdat per voorwaarde de som van getallen in elke rij >21 is, maar<24, то кол-во строк X может быть равным меньше, чем 293:21≈13,95, и больше, чем 293:24≈12,21. Т.е.: 12,21 < X < 13,95. Единственное целое число в полученном диапазоне – 13. Значит, искомое кол-во строк равно 13.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (3)

Er zijn slechts achttien appartementen in het huis, genummerd van 1 tot 18. In elk appartement wonen minimaal één en maximaal drie personen. In totaal wonen 15 mensen in appartementen van 1e tot en met 13e, en in totaal 20 mensen in appartementen van 11e tot en met 18e. Hoeveel mensen wonen er in dit huis?

uitvoeringsalgoritme:

1. We bepalen het maximale aantal mensen dat in appartementen 11-13 woont met behulp van gegevens over het aantal mensen dat in appartementen 1-13 woont.
2. We vinden het minimum aantal bewoners van appartementen 11–13, rekening houdend met de gegevens over degenen die in appartementen 11–18 wonen.
3. Door de gegevens te vergelijken die in de paragrafen 1–2 zijn verkregen, verkrijgen we het exacte aantal bewoners van deze appartementen nrs. 11–13.
4. We vinden het aantal mensen dat in appartementen woont 1-10e en 14-18e.
5. We berekenen het totaal aantal bewoners van de woning.

Oplossing:

In de eerste 13 appartementen (van de 1e tot de 13e) zijn er 15 personen. Dit betekent dat 1 persoon in 11 appartementen woont plus 2 personen in 2 appartementen (11 1+2 2=15). In de appartementen 11-13 wonen dus minimaal 3 en maximaal 5 (1+2+2) personen (d.w.z. in 3 appartementen).

De tweede 8 appartementen (11e tot 18e) bieden plaats aan 20 personen. Tegelijkertijd kunnen van de 14e tot de 18e appartementen (d.w.z. in 5 appartementen) meer dan 5 3 = 15 mensen niet wonen. En dus wonen er maar liefst 20-15=5 mensen in appartementen 11-13.

Die. aan de ene kant mogen niet meer dan 5 mensen in de appartementen 11-13 wonen en aan de andere kant minimaal 5. Conclusie: er wonen precies 5 mensen in deze appartementen, want. er zijn geen andere geldige waarden voor beide gevallen.

Dan krijgen we: 15–5=10 mensen wonen in appartementen 1–10, 20–5=15 mensen wonen in appartementen 14–18. In totaal wordt het huis bewoond door: 10+5+15=30 personen.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (4)

In het wisselkantoor kunt u een van de volgende twee bewerkingen uitvoeren:

• voor 4 gouden munten krijg je 5 zilveren en een koper;
• voor 7 zilveren munten krijg je 5 gouden en één koper.

Nicholas had alleen zilveren munten. Na verschillende bezoeken aan het wisselkantoor had hij minder zilveren munten, geen gouden munten, maar verschenen er 45 koperen munten. Met hoeveel is het aantal zilveren munten van Nicholas afgenomen?

uitvoeringsalgoritme:

1. We bepalen het aantal zilveren munten dat Nikolai nodig heeft om een ​​dubbele omwisseling te doen zodat hij geen gouden munten heeft. Dubbele ruil is de ruil van eerst zilveren munten voor goud en koper, en dan goud voor zilver en koper.
2. We bepalen het aantal verschillende munten dat Nikolai zal hebben als resultaat van 1 dubbele uitwisseling.
3. We berekenen het aantal dubbele uitwisselingen dat moet worden gedaan om 45 koperen munten te laten verschijnen.
4. We vinden het aantal zilveren munten dat Nikolai aanvankelijk moest hebben om het vereiste aantal uitwisselingen te doen, en dat hij als resultaat van alle uitwisselingen ontving.
5. Wij bepalen het gewenste verschil.

Oplossing:

Nikolay moet de 1e uitwisseling maken volgens het 2e schema, omdat hij heeft alleen zilveren munten. Om ervoor te zorgen dat hij geen gouden munten heeft, moet je het minimum veelvoud vinden van 5 gouden munten die hij zal ontvangen, en 4 gouden munten die van hem kunnen worden geaccepteerd in zijn geheel (zonder restant). Dit is het getal 20.

Om 20 gouden munten te krijgen, moet Nikolai dus 20:5 = 4 sets van 7 zilveren munten hebben. Dus aanvankelijk zou hij er 4,7=28 van moeten hebben. En tegelijkertijd ontvangt Nikolai ook 1 4 = 4 koperen munten.

Nikolay doet een ruil en geeft 20:4 = 5 sets gouden medailles. In ruil daarvoor krijgt hij 5 x 5 = 25 zilveren munten en 1 x 5 = 5 koperen munten.

Dus als resultaat van één uitwisseling heeft Nikolai 25 zilveren munten en 4 + 5 = 9 koperen munten. Aangezien Nicholas uiteindelijk 45 koperen munten had, betekent dit dat er 45:9=5 dubbele uitwisselingen zijn gedaan.

Als Nikolay als resultaat van 1 dubbele ruil 25 zilveren munten had, dan heeft hij na 5 dergelijke ruilen 25 5 = 125 stuks. En daarvoor moest hij aanvankelijk 28 5 = 140 zilveren munten hebben. Bijgevolg daalde hun aantal bij Nikolai met 140-125 = 15 stuks.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (5)

Alle ingangen van het huis hebben hetzelfde aantal verdiepingen en alle verdiepingen hebben hetzelfde aantal appartementen. Tegelijkertijd is het aantal verdiepingen in het huis groter dan het aantal appartementen per verdieping, het aantal appartementen per verdieping is groter dan het aantal ingangen en het aantal ingangen is meer dan één. Hoeveel verdiepingen heeft een gebouw als er in totaal 357 appartementen zijn?

uitvoeringsalgoritme:

1. We definiëren de vergelijking voor het bepalen van het aantal appartementen in het huis in totaal via de parameters vermeld in de voorwaarde (d.w.z. door het aantal appartementen op de verdieping, enz.).
2. We ontbinden 357.
3. We vinden de overeenkomst van de verkregen vermenigvuldigers met specifieke parameters, uitgaand van de voorwaarde waarvan de parameters groter of kleiner zijn dan de andere.

Oplossing:

Omdat op alle verdiepingen hetzelfde aantal appartementen (X), op alle ingangen hetzelfde aantal verdiepingen (Y), dan kunnen we voor het aantal ingangen door Z schrijven: 357=X·Y·Z.

We ontleden 357 in priemfactoren. We krijgen: 357=3 7 17 1. En dit is de enige planningsoptie. Omdat Y>X>Z>1, dan houden we geen rekening met de eenheid in de lay-out en stellen we vast dat Z=3, X=7, Y=17.

Aangezien het aantal verdiepingen met Y is aangegeven, is het gewenste aantal 17.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (6)

Van de tien landen hebben er zeven een vriendschapsverdrag getekend met precies drie landen, en elk van de overige drie met precies zeven. Hoeveel contracten zijn er in totaal getekend?

uitvoeringsalgoritme:

1. We tellen het aantal overeenkomsten dat door 7 landen is ondertekend.
2. We bepalen het aantal overeenkomsten dat door de 3 overige landen wordt ondertekend.
3. Zoek het totale aantal ondertekende contracten. We delen het door 2, omdat bilaterale overeenkomsten.

Oplossing:

De eerste 7 landen hebben overeenkomsten getekend met 3 landen, i.е. 7 3 = 21 handtekeningen werden op deze contracten gezet. Evenzo zetten de overige 3 landen bij het opstellen van contracten met 7 landen 3,7=21 handtekeningen. Dit betekent dat er in totaal 21+21=42 handtekeningen zijn gezet.

Omdat Aangezien alle contracten bilateraal zijn, betekent dit dat elk van hen 2 handtekeningen heeft. Bijgevolg zijn er half zoveel contracten als er handtekeningen zijn, i.е. 42:2=21 overeenkomst.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (7)

Op het oppervlak van de wereldbol werden 13 parallellen en 25 meridianen getekend met een viltstift. In hoeveel delen verdeelden de getekende lijnen het oppervlak van de wereldbol?

Een meridiaan is een cirkelboog die de Noord- en Zuidpool met elkaar verbindt. Een parallel is een cirkel die in een vlak ligt dat evenwijdig is aan het vlak van de evenaar.

uitvoeringsalgoritme:

1. We bewijzen dat de parallellen de wereld in 13 + 1 delen verdelen.
2. We bewijzen dat de meridianen de wereldbol in 25 delen verdelen.
3. We bepalen het aantal delen waarin de wereldbol als geheel is verdeeld, als een product van de gevonden getallen.

Oplossing:

Als een parallel een cirkel is, dan is het een gesloten lijn. En dit betekent dat de 1e parallel de wereld in 2 delen verdeelt. Verder biedt de 2e parallel een verdeling in 3 delen, de 3e - in 4, enz. Als resultaat zullen 13 parallellen de wereld verdelen in 13 + 1 = 14 delen.

De meridiaan is een cirkelboog die de polen verbindt, d.w.z. het is geen gesloten lijn en verdeelt de wereld niet in delen. Maar er zijn al 2 meridianen aan het delen, d.w.z. 2 meridianen zorgen voor een verdeling in 2 delen, dan voegt de 3e meridiaan het 3e deel toe, het 4e - het 5e deel, enz. Dus uiteindelijk creëren 25 meridianen 25 delen op de aardbol.

Het totaal aantal onderdelen op de globe is: 14 25=350 onderdelen.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (8)

Er zitten 30 paddenstoelen in de mand: paddenstoelen en melkpaddenstoelen. Het is bekend dat er onder elke 12 paddenstoelen minstens één camelina is en dat er onder elke 20 paddenstoelen minstens één paddenstoel is. Hoeveel champignons zitten er in de mand?

uitvoeringsalgoritme:

1. We bepalen het aantal melkpaddenstoelen onder 12 paddenstoelen en paddenstoelen onder 20 paddenstoelen.
2. We bewijzen dat er maar één correct getal is dat het aantal saffraan melkdoppen weergeeft. We lossen het op in het antwoord.

Oplossing:

Als er minimaal 1 paddenstoel onder 12 paddenstoelen zit, dan zijn er niet meer dan 11. Als er minimaal 1 paddenstoel onder 20 paddenstoelen zit, dan zijn er niet meer dan 19 paddenstoelen.

Dit betekent dat als er niet meer dan 11 melkpaddenstoelen kunnen zijn, er niet minder dan 30-11=19 paddenstoelen kunnen zijn. Die. er zijn niet meer dan 19 paddenstoelen aan de ene kant en minstens 19 aan de andere kant.Er kunnen dus maar precies 19 paddenstoelen zijn.

Variant van de twintigste opgave van 2019 (9)

Als elk van de twee factoren met 1 zou worden verhoogd, zou hun product met 3 toenemen. Met hoeveel zal het product van deze factoren toenemen als elk van hen met 5 wordt verhoogd?

uitvoeringsalgoritme:

1. We introduceren de notatie voor de vermenigvuldigers. Dit stelt ons in staat om het oorspronkelijke product uit te drukken (voordat de factoren worden verhoogd).
2. We maken een vergelijking voor de situatie waarin de factoren met 1 worden verhoogd. We voeren transformaties uit. We krijgen een nieuwe uitdrukking die de relatie tussen de oorspronkelijke factoren weergeeft.
3. We maken een vergelijking voor de situatie waarin de factoren met 5 worden verhoogd. We voeren transformaties uit. We introduceren de uitdrukking verkregen in paragraaf 2 in de vergelijking, we vinden het gewenste verschil.

Oplossing:

Laat de 1e factor gelijk zijn aan x, de 2e aan y. Dan is hun product xy.

Nadat de vermenigvuldigers met 1 zijn verhoogd, krijgen we:

(x+1)(y+1)=xy+3

xy + y + x + 1 = xy +3

Na het verhogen van de vermenigvuldigers met 5, hebben we:

(x + 5) (y + 5) \u003d xy + N, waarbij N het gewenste verschil in producten is.

Wij voeren transformaties uit:

xy+5y+5x+25=xy+N

N= xy + 5y + 5x + 25- xy

Omdat hierboven is al gedefinieerd dat x + y \u003d 2, dan krijgen we:

Variant van de twintigste opgave van 2019 (10)

Sasha nodigde Petya uit voor een bezoek en zei dat hij in de zevende ingang van appartement nr. 462 woont, maar hij vergat de vloer te zeggen. Toen ze het huis naderde, ontdekte Petya dat het huis zeven verdiepingen had. Op welke verdieping woont Sasha? (Op alle verdiepingen is het aantal appartementen gelijk, de nummering van de appartementen in het gebouw begint bij één.)

uitvoeringsalgoritme:

1. Door de selectiemethode bepalen we het aantal appartementen op de site. Dit aantal moet zodanig zijn dat het appartementnummer groter is dan het aantal appartementen in 6 ingangen, maar kleiner dan het aantal appartementen in 7.
2. We bepalen het aantal appartementen in 6 ingangen. Dit getal trekken we af van 462 en delen door het aantal appartementen op de site. Zo komen we het gewenste verdiepingsnummer te weten. Opmerking: 1) als een geheel getal wordt ontvangen, is het gewenste verdiepingsnummer 1 meer dan de berekende waarde; 2) als een fractioneel getal wordt ontvangen, dan zal het vloernummer het resultaat zijn dat naar boven wordt afgerond.

Oplossing:

We zijn op zoek naar het aantal appartementen op de site, nummer voor nummer controleren.

Stel dat dit aantal is 3. Dan krijgen we dat er 7 6 3 = 126 appartementen zijn in 7 ingangen op 6 verdiepingen,

en in 7 ingangen op 7 verdiepingen 7 7 3 = 147 appartementen.

Appartement #462 valt zeker niet in het aanbod van appartementen #126-147.

Evenzo, als we de nummers 4, 5, enz. controleren, komen we bij het nummer 10. Laten we bewijzen dat het geschikt is:

in 7 ingangen op 6 verdiepingen zijn er 7 6 10=420 appartementen,

in 7 ingangen op 7 verdiepingen: 7 7 10=490 appartementen. sinds 420<462<490, то условие задания выполнено.

Om bij appartement nr. 462 te komen, moet u 462-420=42 appartementen passeren. Omdat er zijn 10 appartementen op elke site, dan moeten hiervoor 42:10 = 4,2 verdiepingen worden overwonnen. 4.2 betekent dat je 4 verdiepingen volledig moet doorlopen en naar de 5e moet gaan. De gewenste verdieping is dus de 5e.

Yakovleva Natalya Sergejevna
Positie: wiskunde leraar
Onderwijsinstelling: MKOU "Buninskaya middelbare school"
Plaats: Bunino-dorp, district Solntsevsky, regio Koersk
Materiaal naam: artikel
Onderwerp:"Methoden voor het oplossen van taken nr. 20 GEBRUIK in wiskunde basisniveau"
Publicatie datum: 05.03.2018
Hoofdstuk: volledige opleiding

Het verenigde staatsexamen is momenteel het enige

vorm van eindcertificering van afgestudeerden van de middelbare school. en ontvangen

getuigschrift secundair onderwijs is niet mogelijk zonder het met goed gevolg afleggen van het examen in

wiskunde. Wiskunde is niet alleen een belangrijk academisch vak, maar

en vrij ingewikkeld. Wiskundige vaardigheden zijn ver

niet alle kinderen, en hun toekomstig lot hangt af van het succesvol afleggen van het examen.

Afgestudeerde docenten stellen steeds weer de vraag: “Hoe kan ik helpen?”

student ter voorbereiding op het examen en met goed gevolg afleggen? Om te

de afgestudeerde ontving een certificaat dat voldoende was om het basisniveau van de wiskunde te halen. MAAR

het succes van het examen is direct gerelateerd aan hoe de leraar spreekt

methode om verschillende problemen op te lossen. Ik breng voorbeelden onder uw aandacht

het oplossen van taak nr. 20 wiskunde basisniveau FIPI 2018 onder

bewerkt door M. V. Jasjtsjenko.

1 .Op de tape aan weerszijden van het midden zijn twee strepen gemarkeerd: blauw en

rood. Als de tape langs de rode strook wordt afgesneden, is een deel 5 cm

langer dan de andere. Als de tape langs de blauwe strook wordt afgesneden, zit er één deel aan

15 cm langer dan de andere. Vind de afstand tussen rood en blauw

strepen.

Oplossing:

Laat een cm de afstand zijn van het linker uiteinde van het lint tot de blauwe streep, in cm

afstand van het rechter uiteinde van de tape tot de rode streep, cm afstand

tussen de strepen. Het is bekend dat als de tape langs de rode strook wordt gesneden,

het ene deel is 5 cm langer dan het andere, dat wil zeggen a + c - b \u003d 5. Indien gesneden door

blauwe streep, dan is het ene deel 15 cm langer dan het andere, wat betekent dat in + s -

een = 15. We voegen term voor term twee gelijkheden toe: a + c-b + c + c-a \u003d 20, 2c \u003d 20, c \u003d 10.

2 . Het rekenkundig gemiddelde van 6 verschillende natuurlijke getallen is 8. On

hoeveel moet het grootste van deze getallen worden verhoogd, zodat het gemiddelde?

rekenen is met 1 toegenomen.

Oplossing: Aangezien het rekenkundig gemiddelde van 6 natuurlijke getallen 8 is,

dus de som van deze getallen is 8*6=48. Rekenkundig gemiddelde van getallen

nam toe met 1 en werd gelijk aan 9, en het aantal getallen veranderde niet, wat betekent dat

de som van de getallen wordt gelijk aan 9*6=54. Om te zien hoeveel iemand is toegenomen

uit de cijfers moet je het verschil 54-48=6 vinden.

3. De cellen van de 6x5 tafel zijn geschilderd in zwart en wit. paar buren

26 cellen van verschillende kleuren, paren aangrenzende zwarte cellen 6. Hoeveel paren?

aangrenzende witte cellen.

Oplossing:

In elke horizontale lijn worden 5 paar aangrenzende cellen gevormd, wat betekent dat:

er zullen horizontaal 5*5=25 paren aangrenzende cellen zijn. Verticaal

Er worden 4 paar aangrenzende cellen gevormd, dat wil zeggen in totaal paren aangrenzende cellen

verticaal is 4*6=24. In totaal worden 24+25=49 paren naburige cellen gevormd. Van

er zijn 26 paar verschillende kleuren, 6 paar zwart, dus er zullen 49 paar wit zijn

26-6 = 17 par.

Antwoord: 17.

4. Op de toonbank van de bloemenwinkel staan ​​drie vazen ​​met rozen: wit, blauw en

rood. Links van de rode vaas staan ​​15 rozen en rechts van de blauwe vaas 12.

rozen. Er zitten in totaal 22 rozen in vazen. Hoeveel rozen zitten er in de witte vaas?

Oplossing: Laat x rozen in een witte vaas, y rozen in een blauwe vaas, z rozen in

rood. Volgens de toestand van het probleem zijn er 22 rozen in vazen, dat wil zeggen x + y + z = 22. Het is bekend

dat aan de linkerkant van de rode vaas, dat wil zeggen, er zijn 15 rozen in de blauwe en witte, wat betekent dat x + y \u003d 15. MAAR

rechts van de blauwe vaas, dat wil zeggen, er zijn 12 rozen in de witte en rode vaas, dus x + z = 12.

Ontvangen:

Laten we de 2e en 3e gelijkheden term voor term optellen: x+y+x+ z=27 of 22+x=27, x=5.

5 .Masha en de Beer aten 160 koekjes en een pot jam, beginnend en eindigend

tegelijkertijd. Eerst at Masha jam en berenkoekjes, maar in sommige

moment veranderden ze. De beer eet beide 3 keer sneller op dan Masha.

Hoeveel koekjes at de Beer als ze de jam evenveel aten.

Oplossing: Sinds Masha en de Beer koekjes en jam zijn gaan eten

tegelijkertijd en tegelijkertijd klaar, en ze aten één product, en toen

een andere, en afhankelijk van de toestand van het probleem, eet de beer beide 3 keer sneller dan

Masha betekent dat de beer 9 keer sneller voedsel verslond dan Masha. Laat dan x

Masha at de koekjes en de beer at 9 koekjes. Het is bekend dat ze alles aten

160 koekjes. We krijgen: x + 9x \u003d 160, 10x \u003d 160, x \u003d 16, wat betekent dat de beer at

16*9=144 koekjes.

6. Meerdere opeenvolgende pagina's vielen uit het boek. Laatste nummer

pagina's voor de neergelaten vellen 352. Nummer van de eerste pagina na

van de gevallen vellen is met dezelfde nummers geschreven, maar in een andere volgorde.

Hoeveel vellen zijn eruit gevallen?

Oplossing: Laat x vellen eruit vallen, dan is het aantal gevallen pagina's 2x, dan

een even getal is. Het nummer van de eerste verwijderde pagina is 353. Het verschil tussen

het nummer van de eerste verwijderde pagina en de eerste pagina na de verwijderde

moet een even getal zijn, wat betekent dat het getal na de gevallen vellen zal zijn

523. Dan is het aantal gevallen vellen gelijk aan (523-353):2=85.

7. Van de natuurlijke getallen A, B, C is bekend dat ze elk groter zijn dan 5, maar

kleiner dan 9. Denk aan een natuurlijk getal, vermenigvuldig dan met A, tel B op en

afgetrokken C. We hebben 164. Welk getal is bedacht?

Oplossing: Zij x een natuurlijk getal, dan Ax+B-C=164, Ax=

164 - (B-C), aangezien de getallen A, B, C groter zijn dan 5, maar kleiner dan 9, dan -2≤B-C≤2,

dus Ax = 166; 165; 164;163;162. Van de nummers 6,7,8 is er maar 6

Het verenigd staatsexamen wiskunde op het basisniveau bestaat uit 20 taken. Opdracht 20 test de vaardigheden om logische problemen op te lossen. De student moet zijn kennis kunnen toepassen om problemen in de praktijk op te lossen, met inbegrip van rekenkundige en meetkundige progressie. Hier kunt u leren hoe u taak 20 van het Unified State Examination in wiskunde op basisniveau kunt oplossen, en kunt u voorbeelden en oplossingen bestuderen op basis van gedetailleerde taken.

Alle taken USE database alle taken (263) USE database task 1 (5) USE database task 2 (6) USE database task 3 (45) USE database task 4 (33) USE database task 5 (2) USE database task 6 (44 ) ) USE basistaak 7 (1) USE basistaak 8 (12) USE basistaak 10 (22) USE basistaak 12 (5) USE basistaak 13 (20) USE basistaak 15 (13) USE basistaak 19 (23 ) GEBRUIK basistaak 20 (32)

Twee dwarsstrepen zijn op de tape aan verschillende kanten van het midden gemarkeerd

Op de tape zijn aan verschillende kanten van het midden twee dwarsstrepen gemarkeerd: blauw en rood. Als je de tape langs de blauwe strook knipt, is het ene deel A cm langer dan het andere. Als je langs de rode knipt, is het ene deel B cm langer dan het andere. Bepaal de afstand tot de rode naar de blauwe strook.

De taak over de tape maakt deel uit van de USE in wiskunde van het basisniveau voor groep 11 op nummer 20.

Biologen hebben een verscheidenheid aan amoeben ontdekt

Biologen hebben een verscheidenheid aan amoeben ontdekt, die elk precies in een minuut in tweeën splitsen. De bioloog stopt een amoebe in een reageerbuis en precies na N uur is de reageerbuis helemaal gevuld met amoebe. Hoeveel minuten duurt het voordat de hele reageerbuis gevuld is met amoeben als we er niet één, maar K amoeben in doen?

Bij het demonstreren van zomerkleding, de outfits van elk fotomodel

Bij het demonstreren van zomerkleding verschillen de outfits van elk fotomodel in ten minste één van de drie elementen: een blouse, een rok en schoenen. In totaal bereidde de modeontwerper zich voor op de demonstratie A-type blouses, B-type rokken en C-type schoenen. Hoeveel verschillende outfits worden in deze demo getoond?

De taak over outfits maakt deel uit van de USE in wiskunde van het basisniveau voor groep 11 op nummer 20.

Een groep toeristen overwon een bergpas

Een groep toeristen overwon een bergpas. Ze legden de eerste kilometer van de beklimming af in K minuten, en elke volgende kilometer legden L minuten langer af dan de vorige. De laatste kilometer voor de top werd in M ​​minuten afgelegd. Na N minuten op de top te hebben gerust, begonnen de toeristen aan hun afdaling, die zachter was. De eerste kilometer na de top werd afgelegd in P-minuten, en elke volgende is R-minuten sneller dan de vorige. Hoeveel uur deed de groep over het hele traject als de laatste kilometer van de afdaling in S minuten was afgelegd.

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

De arts schreef de patiënt voor om het medicijn volgens dit schema in te nemen.

De arts schreef de patiënt voor om het geneesmiddel volgens het volgende schema in te nemen: op de eerste dag moet hij K-druppels nemen en op elke volgende dag - N daalt meer dan op de vorige. Hoeveel injectieflacons met geneesmiddel moet de patiënt kopen voor de hele behandelingskuur als elke injectieflacon M-druppels bevat?

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

Volgens de empirische wet van Moore is het gemiddelde aantal transistors op microschakelingen

Volgens de empirische wet van Moore neemt het gemiddelde aantal transistors op microschakelingen elk jaar N keer toe. Het is bekend dat in 2005 het gemiddelde aantal transistors op een chip K miljoen was. Bepaal hoeveel miljoenen transistors er gemiddeld op de chip stonden in 2003.

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

Oliemaatschappij boort een put om olie te winnen

Een oliemaatschappij boort een put voor oliewinning, die volgens geologische exploratiegegevens op een diepte van N km ligt. Gedurende de werkdag gaan boormachines L meter diep, maar 's nachts “slibt” de put weer dicht, dat wil zeggen, deze wordt voor K meter gevuld met grond. Hoeveel werkdagen zullen oliearbeiders een put boren tot de oliediepte?

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

Het verkoopvolume van koelkasten in een winkel voor huishoudelijke apparaten is seizoensgebonden

In een winkel voor huishoudelijke apparaten is de verkoop van koelkasten seizoensgebonden. In januari werden K-koelkasten verkocht en in de drie maanden daarna verkochten ze elk L-koelkasten. Sinds mei is de verkoop met M-eenheden gestegen in vergelijking met de vorige maand. Sinds september begon het verkoopvolume elke maand met N koelkasten te dalen ten opzichte van de voorgaande maand. Hoeveel koelkasten verkocht de winkel in een jaar?

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

De coach adviseerde Andrey om op de loopband te spenderen op de eerste lesdag

De trainer adviseerde Andrey om op de eerste trainingsdag L minuten op de loopband door te brengen en bij elke volgende sessie de tijd op de loopband met M minuten te verhogen. Hoeveel sessies zal Andrey op de loopband doorbrengen in totaal N uur K minuten als hij het advies van de coach opvolgt?

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

Elke seconde deelt een bacterie zich in twee nieuwe bacteriën.

Elke seconde deelt een bacterie zich in twee nieuwe bacteriën. Het is bekend dat bacteriën in N uur het hele volume van één glas vullen. In hoeveel seconden zal het glas met 1/K deel gevuld zijn met bacteriën?

De taak is onderdeel van de USE in wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.

Er zijn vier tankstations op de ringweg: A, B, C en D

Er zijn vier tankstations op de ringweg: A, B, C en D. De afstand tussen A en B is K km, tussen A en C is L km, tussen C en D is M km, tussen D en A is N km (alle afstanden gemeten langs de ringweg langs de kortste boog). Bereken de afstand (in kilometers) tussen B en C.

De taak over het tankstation maakt deel uit van de USE in wiskunde van het basisniveau voor graad 11 op nummer 20.

Sasha nodigde Petya uit voor een bezoek en zei dat hij leeft

Sasha nodigde Petya uit voor een bezoek en zei dat hij in de K-ingang in appartement nr. M woont, maar hij vergat de vloer te zeggen. Toen ze het huis naderde, ontdekte Petya dat het huis een N-verdieping had. Op welke verdieping woont Sasha? (Op alle verdiepingen is het aantal appartementen gelijk, het aantal appartementen in het gebouw begint bij één.)

De opgave over appartementen en huizen is onderdeel van het GEBRUIK in de wiskunde van het basisniveau voor klas 11 op nummer 20.