Handlijnkunde 

Joeri Berezkin. Yuri Berezkin over vroege beschavingen, het beeld van de geschiedenis en de patronen van historische ontwikkeling. Wetenschappelijke interesses en onderzoeksgebieden

Yuri Berezkin - historicus, archeoloog, hoofd van de afdeling Amerika van het Museum voor Antropologie en Etnografie. Peter de Grote (MAE RAS), professor aan de Faculteit Antropologie van de Europese Universiteit in St. Petersburg, specialist in vergelijkende historische mythologie, culturen van het oude Amerika.

Als specialist in het oude Amerika raakt Y. Beryozkin tegelijkertijd, zowel in openbare lezingen als in wetenschappelijke artikelen, belangrijke fundamentele vragen over wat het historische proces wordt genoemd, en uiteindelijk gerelateerd aan het probleem van het vormen van een wetenschappelijk beeld van de wereld.

Lezing door Y. Berezkin "Wat is er gebeurd in de geschiedenis - van het paleolithicum tot vroege beschavingen"
(wetenschappelijk en educatief project "Progress-School", St. Petersburg, 2016)

Als we de stof van de lezing volgen, dan is het beeld van de ontwikkeling van ideeën over het verleden, over de loop van de geschiedenis als volgt.

1. In het 3e kwart van de 19e eeuw ontstond het eerste wetenschappelijke concept van de vroege geschiedenis, namelijk: stadialist, dat wil zeggen dit concept ging ervan uit dat alle samenlevingen in hun ontwikkeling van eenvoudig naar complex dezelfde universele stadia doorlopen (van de steentijd via de bronstijd tot de ijzertijd, en in het stenen tijdperk - van het paleolithicum tot het neolithicum; van primitieve op de staat [ hier is uiteraard ook het marxistische vijfledige systeem van toepassing]) 1 . De laatste grote figuren die hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van stadialistische ideeën waren Gordon Child en de Amerikaanse antropoloog Julian Steward, die respectievelijk in de jaren 20-40 en 40-50 van de 20e eeuw werkten. Sinds de jaren tachtig is het stadialisme van het toneel verdwenen. In de afgelopen 50 jaar heeft de geschiedeniswetenschap, die het verre verleden bestudeert, een revolutie ondergaan die vergelijkbaar is met de revolutie in de geologie na de ontdekking van continentale drift of in de natuurkunde na Einstein en Planck. Noch het grote publiek, zelfs experts op andere gebieden van de geschiedenis, noch schrijvers van leerboeken hebben van deze revolutie gehoord. De leerboeken bleven conceptueel hetzelfde als ze in de jaren 1870 werden geschreven.

2. De revolutie ligt in het bijzonder in het feit dat er zulke vroege samenlevingen werden ontdekt die noch in historische bronnen noch in etnografisch materiaal parallellen hebben 2 . Vergelijkingen tussen de samenlevingen van West-Azië en pre-Columbiaans Amerika toonden ook aan dat het fundamenteel verkeerd is om alle stadia in de ontwikkeling van de mensheid te onderscheiden, er zijn geen algemene, universele ontwikkelingswetten. (Dus de eerste complexe samenleving in de geschiedenis (Gobekli-tepe) ontstond vóór landbouw en veeteelt; de bewoners van deze nederzettingen waren gespecialiseerde jager-verzamelaars en bouwden tegelijkertijd monumentale heiligdommen op van vijf meter hoge stenen stèles.) Ondertussen, in het historisch bewustzijn van de brede massa's, hebben stadialistische ideeën diep geworteld en zijn nog steeds bewaard gebleven.

3. Hoewel er geen universele wetten zijn, zijn er toch enkele algemene ontwikkelingstrends:
- verbetering van technologie (zelfs tijdens crises en het verval van samenlevingen gaat technologie in de regel niet verloren);
- demografische groei;
- de complexiteit van de politieke organisatie.

4. De mensheid ontwikkelt zich niet omdat ze iets specifieks uitvindt; om de een of andere reden ontwikkelt het zich überhaupt, en waarom - het is moeilijk te zeggen. Heuristisch zien we in de praktijk dat er in veel opzichten ontwikkeling plaatsvindt, maar dit kan door geen enkele theorie worden verklaard.

In een meer complexe vorm komt het probleem van het vormen van het beeld van de geschiedenis voor in het artikel van Yu. Berezkin "Over de structuur van de geschiedenis: temporale en ruimtelijke componenten" (2007).

Hier wordt, samen met het stadialistische concept van geschiedenis, ook rekening gehouden met het concept van lokale beschavingen [we hebben allemaal op school en universiteit geleerd dat er vormings- en beschavingsbenaderingen zijn voor de studie van geschiedenis], maar het probleem wordt niet alleen gezien in het feit dat het stadialisme onbevredigend is, maar in het feit dat beide concepten, die traditioneel als onverenigbaar worden beschouwd, amorf zijn en niet overeenkomen met de werkelijkheid, terwijl "het onmogelijk is om deze beelden van de wereld nu te veranderen, dus elke nieuwe het concept van de geschiedenis zou ze, indien mogelijk, op zichzelf moeten omvatten en ze niet volledig moeten verwerpen." Het is hier interessant om de historische wetenschap te vergelijken met de natuurwetenschappen in die zin dat in al deze wetenschappen zowel de ontdekking van wetten als de beschrijving van unieke verschijnselen even belangrijk zijn ( idiografie).

"Astrofysica, geologie, paleontologie zijn in dezelfde mate "idiografisch" als geschiedenis. Ik vermoed dat schoolbeschrijvingen van diersoorten (van protozoën tot akkoorden) los van de geschiedenis even weinig bijdragen aan de vorming van een wetenschappelijk beeld van de wereld als de Marxistische leer van formaties "De geschiedenis van de biosfeer van de aarde is een aaneenschakeling van onvoorspelbare en unieke gebeurtenissen, die echter onderhevig zijn aan een zekere regelmaat. Als we het beeld van de geschiedenis willen herstructureren, dan is het wenselijk om vanaf het allereerste begin te beginnen beginnend, dat wil zeggen vanaf de oerknal, de derde generatie sterren, enz., en zelfs op zijn minst vanaf het Paleoceen. Hiervoor is minstens een pagina tekst en een eenvoudig chronologisch schema voldoende. Eigenlijk moet de geschiedenis niet beginnen, niet uit het oude Oosten, maar uit de uitgang van Afrika - eerst de erectus, dan onze directe voorouders. Dit wordt gevolgd door de hervestiging van sapiens, het late paleolithicum, de opkomst van gevestigde landbouwgemeenschappen in Klein-Azië en het Verre Oosten.

Opname in leerboeken van geschiedenis van elk niveau tot aan de basisschool van zijn vroege segmenten, en niet als stadia, en nog meer niet als een soort ongedifferentieerde "primitiefheid", maar als de geschiedenis van specifieke gemeenschappen, is een van de belangrijkste voorwaarden voor de herstructurering van het dominante beeld van het verleden (als het in het bewustzijn kan worden geïmplementeerd, zal de rest slagen).


En toch, uit een ander artikel van Yu. Berezkin:
"De uitbreiding van kennis over het verleden in de afgelopen 20-30 jaar vereist dringend het opgeven van de terugvallen van het Tylor-Morgan-evolutionisme. Het klassieke evolutionisme kwam overeen met de kennis van de 19e eeuw. Onze kennis komt overeen met de darwinistische theorie, die weinigen begrepen in de 19e eeuw. Het werd gezien als een poging om de oorsprong van de mens uit een aap te verklaren, en het gaat over het feit dat zelfs de Here God zelf niet kan weten wat er morgen zal gebeuren, en op zijn best kan inschatten de waarschijnlijkheid van gebeurtenissen.In de geschiedenis van cultuur en samenleving zijn verschillende opties gerealiseerd - zowel statistisch waarschijnlijk als zeldzaam, hoe mogelijk ook. Hoe ouder samenlevingen kunnen worden gereconstrueerd, althans in algemene termen, hoe minder universele historische ideaaltypen worden. ... Elk ideaaltype is een abstractie.Geen van de echte samenlevingen kan volledig voldoen aan de leerboekdefinities. Tegelijkertijd bestaat de wetenschap zonder ideaaltypen niet zonder algemene concepten.

Dat wil zeggen, zoals ik het begrijp, gaat het er niet om algemene concepten op te geven, inclusief die welke stadia in de ontwikkeling van samenlevingen aanduiden, maar om ze te gebruiken om hun beperkingen en conditionaliteit te begrijpen. Dit is waarschijnlijk de algemene situatie van elke taal (niet alleen de wetenschappelijke taal van concepten en niet alleen de verbale taal): wat wordt uitgedrukt door deze of gene taal is altijd groter dan zichzelf en komt er niet mee overeen en past er niet in , maar als je je dit herinnert, dan kan men elkaar en de realiteit die taal probeert te beschrijven begrijpen.

Y. Beryozkin stelt zelf voor om het historische proces te beschrijven en te structureren met behulp van het concept wereld-systemen als een transcontinentaal informatienetwerk. In de Oude Wereld ontstond het wereldsysteem in de tweede helft van het 1e millennium voor Christus. e. ("Dit proces gaat gepaard met een nieuwe revolutie in technologie (de wijdverbreide introductie van ijzer en nog veel meer) en communicatiemiddelen (horsmanship, verbeterde schrijfsystemen, geldcirculatie) en gaat gepaard met een scherpe en meervoudige toename van demografische dichtheid en bevolkingsomvang ." In Amerika werd zijn eigen wereldsysteem gevormd ("Tegen de tijd dat de Nieuwe Wereld door Europeanen werd ontdekt, ging zijn ontwikkeling duidelijk in de richting van de opkomst van zijn eigen Amerikaanse wereldsysteem en de transformatie van het hele nucleaire Amerika [van Noordwest-Argentinië tot Mexico] in één informatieveld.Binnen afzienbare tijd zouden daar ook de gematigde zone van Noord-Amerika en de Amazone worden opgenomen. Na Columbus verandert het wereldsysteem in een wereldwijd communicatienetwerk en dan is er een periode van 'snelle groei, die in de nabije toekomst blijkbaar zal eindigen'. Binnen het wereldsysteem zijn er natuurlijk complexe ontwikkelingsprocessen van centra en periferieën, hun interactie, enz. Hoe al deze complexiteit van processen te beschrijven en te modelleren is een apart probleem.

Opmerkingen:

1 Datums waarop sommige termen verschijnen: concepten steen-, brons- en ijzertijdperken geïntroduceerd in de archeologie in 1836 door Christian Thomsen, directeur van het Deense Nationale Museum; concepten paleolithicum En Neolithicum- in 1865 door de Engelse archeoloog John Lubbock; termen "neolithische revolutie" En "stedelijke revolutie" geïntroduceerd door de Engelse archeoloog Gordon Child (1920-30s).

2 Voorbeelden van dergelijke samenlevingen: samenlevingen van Boven-Mesopotamië X-IX millennium voor Christus. e. (Göbekli-tepe, Kortik-tepe, enz.), Varna-cultuur (Bulgarije, 5e millennium voor Christus), late Trypillia-reuzennederzettingen (Oekraïne, 4e millennium voor Christus), Peru-gemeenschappen (III-II millennium voor Christus), Harappan-beschaving (Indusvallei , 2700-1800 v.Chr.)

Yuri Evgenievich Berezkin(geboren 27 december 1946) - Sovjet- en Russische historicus, archeoloog, etnograaf, specialist in vergelijkende mythologie, geschiedenis en archeologie van het oude West- en Centraal-Azië, evenals de geschiedenis en etnografie van Indianen (vooral Zuid-Amerika); Doctor in de historische wetenschappen.

Biografie

In 1970 studeerde hij af aan de Faculteit Geschiedenis van de Universiteit van Leningrad met een graad in historicus-archeologie. In 1971-1973 diende hij in het Sovjetleger.

In 1973-1986 werkte hij in de afdeling Amerika van het Museum voor Antropologie en Etnografie, in 1987-2002 - in de Leningrad-afdeling van het Instituut voor Archeologie van de USSR Academie van Wetenschappen. Sinds 2003 werkt hij bij het Museum voor Antropologie en Etnografie, hoofd van de afdeling Amerika.

Sinds 1996 geeft hij gelijktijdig les aan de Europese Universiteit in St. Petersburg, professor aan de Faculteit Antropologie (tot 2008 - Faculteit Volkenkunde).

wetenschappelijke activiteit

In 1977 verdedigde hij zijn Ph.D., in 1990 - zijn proefschrift.

Belangrijkste onderzoeksgebieden:

  • Vergelijkende mythologie
  • Archeologie van het Nabije en Midden-Oosten. In dit gebied identificeerde Yu. E. Berezkin de belangrijkste kenmerken van de sociaal-politieke evolutie van de vroege agrarische samenlevingen van deze regio en ontdekte hun meest nabije etnografische analoog (apatani). Zo ontdekten ze alternatieven voor chiefdoms in Neolithisch Zuidwest-Azië, niet-hiërarchische systemen van complexe acephalische gemeenschappen met uitgesproken autonomie van kleine gezinshuishoudens.
  • Geschiedenis van vestiging in de Nieuwe Wereld

geselecteerde geschriften

  • Albedil M.F., Berezkin Yu.E. Woningen van de volkeren van de wereld: kleine encyclopedie. : [Voor ml. en gem. school leeftijd]. - Kaliningrad: Yantar. skaz, 2002. - 48 p. - 5000 exemplaren. - ISBN 5-7406-0545-8.
  • Berezkin Yu. E. Het oude Peru: nieuwe feiten - nieuwe hypothesen. - M.: Kennis, 1982. - 64 p. - (Lees, kameraad!). - 40.000 exemplaren.
  • Berezkin Yu.E. De oudste geschiedenis van Zuid-Amerika en de Indiase mythologie: (Van jager-verzamelaars tot vroege boeren): Samenvatting van het proefschrift. dis. … Dr. ist. Wetenschappen. - M., 1990. - 50 p.
  • Berezkin Yu. E. Nogmaals over horizontale en verticale verbanden in de structuur van middelgrote samenlevingen // Alternatieve manieren voor beschaving. - M.: Logo's, 2000. - S. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
  • Berezkin Yu. E. Inki: Oost. imperium ervaring. - L.: Nauka, 1991. - 229 d. - (Geschiedenis en moderniteit). - 50.000 exemplaren. - ISBN 5-02-027306-6.
  • Berezkin Yu. E. Het Inca-rijk. - M.: Algoritme, 2014. - 255 p. - 1200 exemplaren. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
  • Berezkin Yu. E. De oorsprong van onze beschaving en keerpunten in de geschiedenis: Lezingstekst. - 2001.
  • Berezkin Yu.E. Mythen bevolken Amerika: gebiedsverdeling van folkloristische motieven en vroege migraties naar de Nieuwe Wereld. - M.: OGI, 2007. - 358 d. - (Natie en cultuur / Nieuw onderzoek. Folklore / ed.: A. S. Arkhipova). - 1000 exemplaren. - ISBN 978-5-94282-285-9.
  • Berezkin Yu.E. Mythen van de oude en nieuwe wereld: van de oude naar de nieuwe wereld: mythen van de volkeren van de wereld. - M.: Astrel: AST, 2009. - 446 d. - (Mythen van de volkeren van de wereld). - 1500 exemplaren. - ISBN 978-5-17-056957-1. - ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
  • Berezkin Yu. E. Mochika: Beschaving van de Indianen van het Noorden. kust van Peru in de I-VII eeuw. - L.: Nauka, 1983. - 165 d. - 4850 exemplaren.
  • Vasiliev S.A., Berezkin Yu.E., Kozintsev A.G. Siberia en de eerste Amerikanen. - 2e druk. - Sint-Petersburg: Philol. nep. St. Petersburg. staat un-ta: Nestor-Geschiedenis, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / redactioneel advies: S.I. Bogdanov [en anderen]). - 500 exemplaren. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
  • Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A. Terugkeer van de witte raaf: postdiluviaal verkenningsmotief A2234.1.1 heroverwogen // J. Amer. Folklore. - 2006. - Vol. 119. - P. 472-520.
  • Mythen van de Indianen van Zuid-Amerika: Boek. voor volwassenen / Comp. en transl. Yu.E. Berezkin. - St. Petersburg: Uitgeverij van Europa. Huizen, 1994. - 318 p. - ISBN 5-85733-022-X.
Yuri Evgenievich Berezkin
Geboortedatum 27 december(1946-12-27 ) (72 jaar oud)
Het land
wetenschappelijke sfeer mythologie, archeologie
Werkplaats IIMK RAS, Kunstkamera
Alma mater LSU ()
Academische graad Doctor in de historische wetenschappen ()
Academische titel Professor
wetenschappelijk adviseur VM Masson
Bekend als auteur van werken over vergelijkende mythologie

Biografie

In 1973-1986 werkte hij in de Amerika-afdeling van het Museum voor Antropologie en Etnografie, in 1987-2002 - in. Sinds 2003 werkt hij bij het Museum voor Antropologie en Etnografie, hoofd van de afdeling Amerika.

Sinds 1996 geeft hij gelijktijdig les aan de Europese Universiteit in St. Petersburg, professor aan de Faculteit Antropologie (tot 2008 - Faculteit Volkenkunde).

wetenschappelijke activiteit

In 1977 verdedigde hij zijn Ph.D., in 1990 - zijn proefschrift.

Belangrijkste onderzoeksgebieden:

  • Vergelijkende mythologie
  • Archeologie van het Nabije en Midden-Oosten. In dit gebied identificeerde Yu. E. Berezkin de belangrijkste kenmerken van de sociaal-politieke evolutie van de vroege agrarische samenlevingen van deze regio en ontdekte hun meest nabije etnografische analoog (apatani). Zo ontdekten ze alternatieven voor chiefdoms in Neolithisch Zuidwest-Azië, niet-hiërarchische systemen van complexe acephalische gemeenschappen met uitgesproken autonomie van kleine gezinshuishoudens.
  • Geschiedenis van vestiging in de Nieuwe Wereld

geselecteerde geschriften

  • Albedil M.F., Berezkin Yu.E. Woningen van de volkeren van de wereld: kleine encyclopedie. : [Voor ml. en gem. school leeftijd]. - Kaliningrad: Yantar. skaz, 2002. - 48 p. - 5000 exemplaren. - ISBN 5-7406-0545-8.
  • Beryozkin Yu.E. Het oude Peru: nieuwe feiten - nieuwe hypothesen. - M.: Kennis, 1982. - 64 p. - (Lees, kameraad!). - 40.000 exemplaren.
  • Beryozkin Yu.E. De oude geschiedenis van Zuid-Amerika en de Indiase mythologie: (Van jager-verzamelaars tot vroege boeren): Samenvatting van het proefschrift. dis. … Dr. ist. Wetenschappen. - M., 1990. - 50 p.
  • Beryozkin Yu.E. Wederom over horizontale en verticale verbindingen in de structuur van middelgrote samenlevingen // Alternatieve wegen naar beschaving. - M.: Logo's, 2000. - S. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
  • Beryozkin Yu.E. De Inca's: de historische ervaring van het rijk. - L.: Nauka, 1991. - 232 d. - (Geschiedenis en moderniteit). - 50.000 exemplaren. - ISBN 5-02-027306-6.
  • Berezkin Yu.E. Inca-rijk. - M.: Algoritme, 2014. - 255 p. - 1200 exemplaren. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
  • Beryozkin Yu.E. . - 2001.
  • Beryozkin Yu.E. Mythen die Amerika regelen: de verspreiding van volksmotieven en vroege migraties naar de nieuwe wereld. - M. : OGI, 2007. - 358 d. - (Natie en cultuur / Nieuw onderzoek. Folklore / ed.: A. S. Arkhipova). - 1000 exemplaren. - ISBN 978-5-94282-285-9.
  • Beryozkin Yu.E. Mythen van de oude en nieuwe wereld: van de oude naar de nieuwe wereld: mythen van de volkeren van de wereld. - M. : Astrel: AST, 2009. - 446 d. - (Mythen van de volkeren van de wereld). - 1500 exemplaren. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
  • Beryozkin Yu.E. Mochica: Beschaving van de Indianen die zaaien. kust van Peru in de I-VII eeuw. - L.: Nauka, 1983. - 165 d. - 4850 exemplaren.
  • Vasiliev S.A., Berezkin Yu.E., Kozintsev A.G. Siberië en de eerste Amerikanen. - 2e druk. - St. Petersburg. : Filol. nep. St. Petersburg. staat un-ta: Nestor-Geschiedenis, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / redactioneel advies: S.I. Bogdanov [en anderen]). - 500 exemplaren. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
  • Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arkhipova A. Terugkeer van de witte raaf: postdiluviaal verkenningsmotief A2234.1.1 heroverwogen // J. Amer. Folklore. - 2006. - Vol. 119. - P. 472-520.
  • Mythen van de Indianen van Zuid-Amerika: Boek. voor volwassenen / Comp. en transl. Yu.E. Berezkin. - St. Petersburg. : Uitgeverij van Europa. Huizen, 1994. - 318 p. - ISBN 5-85733-022-X.
  • Amerika en het Midden-Oosten: vormen van sociaal-politieke organisatie in het pre-state tijdperk // Bulletin of Ancient History. - 1997. - Nr. 2. - S. 3-24.
  • Anatomie van liefde: archaïsche en "progressieve" motieven in de mythologieën van de regio rond de Stille Oceaan // Astrata. - SPb., 1999. - Uitgave. 1: Culturele studies uit de geschiedenis van de antieke wereld en de middeleeuwen: problemen van vrouwelijkheid. - S. 159-190.
  • Gebiedsverdeling van folklore en mythologische motieven // Geschiedenis en wiskunde: analyse en modellering van sociaal-historische processen / Ed. S. Yu. Malkov en anderen - M.: KomKniga: URSS. - S.205-232.
  • Chiefdoms en acephalous complexe samenlevingen: archeologische gegevens en etnografische parallellen // Vroege vormen van politieke organisatie. - M.: Oriental Studies, 1995. - S. 39-49.
  • De stem van de duivel tussen de sneeuw en de jungle. - L.: Lenizdat, 1987. - 180 p.: afb. - (De geest kent de wereld).- 100.000 exemplaren
  • "City of Masters" aan de oude oostelijke periferie. De indeling van de nederzetting en de sociale structuur van Altyn-Depe in het 3e millennium voor Christus. e. // Vest. oude geschiedenis. - 1994. - Nr. 3. - S. 14-27.
  • Welke werkelijkheid is verborgen in mythen? // Natuur . - 1998. - Nr. 2. - S. 48-60.

vakken onderwezen

  • Klassiekers van binnen- en buitenlandse etnologie en sociaal-culturele antropologie
  • Prehistorie van beschavingen
  • Niet-klassieke mythologieën
  • politieke antropologie

Hoofd van de afdeling Amerika van de MAE RAS, professor aan de Faculteit Antropologie, EUSP.

WETENSCHAPPELIJKE BELANGEN EN ONDERZOEKSGEBIEDEN

Oude migraties en culturele connecties, bevolken van Amerika, vergelijkende mythologie, vroege complexe samenlevingen

BIOGRAFIE

In 1970 studeerde hij af aan de Faculteit Geschiedenis van de Universiteit van Leningrad (Petersburg) met een graad in geschiedenis-archeologie. Sinds mijn studententijd kon ik niet beslissen wat interessanter was: de iconografie van de pre-Spaanse culturen van Peru of de archeologie van het Oude Oosten, met name het zuiden van Turkmenistan. Na de universiteit ging hij twee jaar in het leger, in 1973 werd hij toegelaten tot de MAE (Kunstkamera) in het departement van Amerika, waar hij tot 1986 werkte. In 1987-2002 - aan het Leningrad Instituut voor Archeologie (sinds 1990 het Instituut van de geschiedenis van de materiële cultuur van de Russische Academie van Wetenschappen), keerde hij in 2003 terug naar de Kunstkamera. Aan de Europese Universiteit sinds 1996. In 1977 verdedigde hij zijn doctoraat in de iconografie van de Moche-cultuur, in 1990 - zijn doctoraat in het vergelijken van gegevens over de verspreiding van mythologische motieven in Zuid-Amerika met archeologisch materiaal over de vestiging van het continent en de verspreiding van de landbouw. In totaal bracht hij van 1966 tot 1994 60 maanden in het veld door, wat niet veel is voor een archeoloog. De praktijk van het opgraven van nederzettingen uit het Neolithicum - Midden-Bronstijd in Turkmenistan (VI-III millennium voor Christus), gecombineerd met kennis van de archeologie van de Centrale Andes uit boeken, wekte interesse op in de typologie van vroege complexe samenlevingen. Pogingen om een ​​verklaring te vinden voor de scènes op de schilderijen van de Mochica-cultuur (I-VII eeuwen na Christus, Peru) maakten het noodzakelijk om gegevens over de folklore en mythologie van Zuid-Amerika te systematiseren. Na een stage in de Verenigde Staten in 1992-1993 en de komst van de computer, kwam het samenstellen van een database van de folklore van Amerika, en daarna de hele wereld, op de voorgrond, hoewel de vroege complexe samenlevingen niet helemaal werden verlaten. Een speciaal aandachtsgebied is kosmonymie. De belangrijkste werkonderwerpen van de afgelopen jaren zijn de vestiging van de Nieuwe Wereld (analyse van de gebiedsverdeling van folklore-motieven in Amerika en Siberië) en de geschiedenis van de vorming van het plot- en motieffonds van Afrikaanse en Euraziatische tradities. Het werk bij de EU hielp de logica van het veranderen van richting in antropologisch en archeologisch onderzoek te begrijpen en mijn eigen positie te bepalen (neo-evolutionist). Auteur van meer dan 250 wetenschappelijke publicaties.

PUBLICATIES

Monografieën:

Geselecteerde artikelen:

  • Een identificatie van antropomorfe mythologische personages in Moche-representaties // Nawpa Pacha, (Berkeley) 18, 1981: 1-26.
  • Mythologie van de Indianen van Latijns-Amerika en de oudste folkloristische provincies // Folklore en historische etnografie. M: Nauka., 1983. S. 191-220.
  • "City of Masters" aan de oude oostelijke periferie. De lay-out van de nederzetting en de sociale structuur van Altyn-Depe in het 3e millennium voor Christus // Bulletin van de oude geschiedenis, 3, 1994: 14-27.
  • Modellen van een middelgrote samenleving: Amerika en het oude Midden-Oosten // Alternatieve wegen naar een vroege staat. Vladivostok: Dalnauka., 1995. S. 94-104
  • Chiefdoms en acephalous complexe samenlevingen: archeologische gegevens en etnografische parallellen // Vroege vormen van politieke organisatie. M.: Oosterse studies, 1995. S. 39-49
  • Tree of Plenty: Mythe en haar componenten // Amerikaanse Indianen: nieuwe ontdekkingen en interpretaties. M.: Nauka, 1996. S. 152-166.
  • Amerika en het Midden-Oosten: vormen van sociaal-politieke organisatie in het pre-state tijdperk // Bulletin of Ancient History 2, 1997: 3-24.
  • (met Solovieva N.F.) Ceremoniële architecturale complexen van Ilgynly-depe // Archeologische Vesti 5, 1998: 86-123.
  • Een vrouw in de Indiase mythologie: van iemand anders of van haarzelf? // Astarte. Nummer 2. Vrouw in de machtsstructuren van archaïsche en traditionele samenlevingen. St. Petersburg: SPGU, 1999. S. 34-57.
  • VM Masson en sociale antropologie van de tweede helft van de twintigste eeuw // Interactie van culturen en beschavingen. Ter ere van het jubileum van V.M. Masson. St. Petersburg: IIMK RAN, 2000, blz. 32-45.
  • // Studia Etnologica. Handelingen van de Faculteit Volkenkunde. SPb., 2004
  • Het driemaandelijkse centrum van de bronstijd in Altyn-depe // Kenmerken van de productie van de nederzetting Altyn-depe in het tijdperk van paleometal / Materialen van de Zuid-Turkmenistan Archeologische Complex Expeditie. Nummer 5. St. Petersburg: IIMK RAS, 2001. P. 40-59
  • Zuid-Siberische-Noord-Amerikaanse connecties op het gebied van mythologie // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië 2 (14), 2003: 94-105
  • Trickster Rabbit: Maya-iconografie en folklore van de Indianen van het Noord-Amerikaanse zuidoosten // Oude beschavingen van de oude en nieuwe wereld: M.: RGGU, 2003. P. 53-59.
  • // Handelingen van de Faculteit Volkenkunde. Probleem. een . SPb., 2001 . blz. 98-165.
  • Evaluatie van de oudheid van Euraziatisch-Amerikaanse betrekkingen op het gebied van mythologie // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië 1(21), 2005: 146-151
  • Ruimtejacht: varianten van de Siberisch-Noord-Amerikaanse mythe // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië 2(22), 2005: 141-150
  • // Antropologisch Forum 2, 2005: 174-211.
  • // Forum voor Antropologie en Cultuur 2, 2005: 130-170.
  • Enkele trends in de wereldwijde verspreiding van complexen van folklore en mythologische motieven // Ad hominem. Ter nagedachtenis aan Nikolai Girenko. St. Petersburg: MAE RAN, 2005, blz. 131-156.
  • Continentale Euraziatische en Pacifische links in Amerikaanse mythologieën en hun mogelijke tijdsdiepte // Latijns-Amerikaanse Indiase literatuur Journal 21 (2), 2005: 99-115
  • Folklore en mythologische parallellen tussen West-Siberië, Noordoost-Azië en de Amoer-regio - Primorye (naar de reconstructie van de vroege staat van de Siberische mythologie) // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië. 2006. Nr. 3(27). blz. 112-122
  • The Bird Woman in de Chaco en Californië: Relic Forms of Social Organization in the Mirror of Folklore // Power in Aboriginal America. Problemen van Indiase studies. M.: Nauka, 2006. S. 383-409.
  • Eurazië - Amerika: dualistische kosmogonieën // Macht in Aboriginal Amerika. Problemen van Indiase studies. M.: Nauka, 2006. S. 353-382.
  • Lok en verovering van Batradz. Siberisch-Noord-Amerikaanse parallellen met het motief van het Nart-epos en het ontstaan ​​van heroïsche beelden // Macht in aboriginal Amerika. Problemen van Indiase studies. M.: Nauka, 2006. S. 410-422.
  • (met Korotayev A., A. Kozmin, & A. Arkhipova) Return Of The White Raven: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Reconsidered // Journal of American Folklore 119 (472), 2006: 203-235.
  • De oorsprong van de dood is een oude mythe // Ethnographic Review 1, 2007. P. 70-89.
  • Kosmogonische plotten "een duiker voor de aarde" en "het vertrek van mensen van de aarde" (over de heterogene oorsprong van de Amerikaanse Indianen) // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië. 2007. Nr. 4(32). blz. 110-123
  • Dwergen En Kranen. Baltische Finse mythologieën in Euraziatisch en Amerikaans perspectief (70 jaar na Yriö Toivonen) // Folklore (Tartu), 36, 2007: 75-96.
  • Afrikaanse Oude Testament en Aziatische "volkschristendom"? // Mythe, symbool, ritueel. Volkeren van Siberië. M.: RGGU, 2008. S. 222-257.
  • Siberisch-Saami-verbindingen op het gebied van mythologie tegen de achtergrond van de plot van ATU 480 // Natales rooster numeras? Verzameling van artikelen gewijd aan de 60ste verjaardag van G.A. Levinton. St. Petersburg: Uitgeverij EUSPb, 2008. S. 119-143.
  • Alcor, bolhoed en hond: intercontinentale parallellen en historische veranderingen in het beeld van de sterrenhemel // "Bricks": culturele antropologie en folklore vandaag. Collectie ter ere van het 65-jarig bestaan ​​van S.Yu. Nekljoedov. M.: RGGU, 2008. S. 11-23.
  • Uit Afrika en verder langs de kust (Afrikaanse - Zuid-Aziatische - Australische mythologische parallellen) // Cosmos: The Journal of Traditional Cosmology Society (Edinburgh) 23 (1), 2009: 3-28.
  • Folklore en mythologie van Afrika in het licht van ideeën over het voorouderlijk huis van de mens // Vestnik RGGU 9, 2009: 18-43.
  • Waarom zijn mensen sterfelijk? Wereldmythologie en het "Out-Of-Africa" ​​-scenario // Oude menselijke migraties. Een multidisciplinaire aanpak. Salt Lake City: The University of Utah Press, 2009, blz. 242-264.
  • Pleiaden-gaten, de Melkweg als de weg van vogels, een meisje op de maan: Noord-Euraziatische etnoculturele banden in de spiegel van de kosmonymie // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië 4 (44), 2009. P. 100-113.
  • Afzonderlijke afleveringen van de bevolking van de nieuwe wereld selecteren: Beringian-Subarctic-Eastern North American Folklore Links // Anthropological Papers of the University of Alaska 5 (1-2), 2010: 257-276.
  • Sky Maiden en wereldmythologie. De verspreiding van de moderne mens en de oppervlaktepatronen van folklore-mythologische motieven // L "Impensé symbolique. IRIS. Les Cahiers du GER: Éditions literaires et linguistique de l" University de Grenoble (ELLUG) 31, 2010: 27-39.
  • Mythologische verklaringen van menselijke sterfelijkheid en het probleem van de oorsprong van de na-dene // Van zijn naar ander wezen. Folklore en begrafenisritueel in de traditionele culturen van Siberië en Amerika. Sint-Petersburg, 2010: MAE RAS. blz. 7-50.
  • Kodiak in de culturele ruimte van de noordelijke Stille Oceaan // Alyutiik Eskimo's. Catalogus van collecties van de Kunstkamera. St. Petersburg: Nauka, 2010, blz. 421-450.
  • Uit de mythologie van de Algonquians en Athabascans. Naar de reconstructie van de etnisch-culturele geschiedenis van Noord-Amerika // De ontdekking van Amerika gaat verder. Probleem. 4. St. Petersburg: MAE RAN, 2010, blz. 6-96.
  • Trickster draf naar Amerika. Gebiedsverdeling van folklore-motieven // Folklore (Tartu) 46, 2010: 125-142.
  • Verwende creatie: Europese volksovertuigingen en Aziatische mythologieën // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies IV (2), 2010: 7-35.
  • Twee motieven in de mythologieën van West-Melanesië en de oorsprong van de lapita // Australië, Oceanië en Indonesië in de tijd en geschiedenis (Maclay collectie 3). St. Petersburg: MAE RAN, 2010, blz. 58-68.
  • Uit Afrika en terug: enkele oppervlaktepatronen van mythologische motieven // Moedertaal, tijdschrift van de Vereniging voor de studie van taal in de prehistorie 15, 2010: 1-67.
  • Out-of-Afrika hypothese en oppervlaktepatronen van kosmologische motieven // Acta Americana 17(1), 2011: 5-22.
  • Over de structuur van de geschiedenis // Leiderschap in het archaïsche: voorwaarden en vormen van manifestatie. St. Petersburg: MAE RAN, 2011, blz. 87-97.
  • Vier folkloristische motieven uit drie tijdperken in de geschiedenis van Indonesië en de Filippijnen // Pilipinas muna! Filipijnen eerst! Verzameling van artikelen gewijd aan de 80ste verjaardag van G.E. Rachkov. St. Petersburg: MAE RAN, 2011, blz. 138-174.
  • Nanai-folklore en het voorouderlijk huis van de Amerikaanse Indianen // Radlovsky-collectie. Wetenschappelijk onderzoek en museumprojecten van de MAE RAS in 2011. St. Petersburg: MAE RAS, 2012, pp. 329-338.
  • Siberisch-Zuid-Aziatische folklore parallellen en mythologie van de Euraziatische steppe // Archeologie, antropologie en etnografie van Eurazië 4(52), 2012: 144-155
  • Mythologische bomen in het bos van cultuur // Etnografische recensie 6, 2012: 3-18.
  • // Eesti Kirjandusmuuseumi aastaraamat (Jaarboek van het Estse Literatuurmuseum) 2009. Tartu: Eesti kirjandusmuuseum, 2012 [gepubliceerd 2013]. blz. 31-69.
  • (co-auteur met S.A. Vasiliev, A.V. Dybo, A.G. Kozintsev, A.V. Tabarev, S.B. Slobodin) // Ethnographic Review 3, 2012. P. 3-20.
  • // Kunst & Ideologie / Kunst & Ideologie. Sofia: University Publishing House “St. Kliment Ohridsky”, 2012, blz. 625-632.
  • // Zograph collectie, vol. 3, 2013, St. Petersburg: MAE RAN. blz. 5-37.
  • Archeologie, etnografie en politogenese // Vroege vormen van politieke systemen, samensteller en redacteur. redacteur V.A. Popov. St. Petersburg: MAE RAN, 2013, blz. 135-158.
  • Volkeren van Amerika // Etnografie (etnologie). Leerboek voor vrijgezellen. Bewerkt door V.A. Kozmin en V.S. ouderling. M.: Yurayt, 2013. S. 399-423.
  • Two Approaches to the Emerging of Complex Societies (naar de publicatie van een boek van Kent Flannery en Joyce Marcus) (Flannery K., Marcus J. The Creation of Inequality. Hoe onze prehistorische voorouders het toneel vormden voor monarchie, slavernij en rijk.) Cambridge, Mass. & London: Harvard University Press, 2012. 635 p.) // Russian Archaeological Yearbook 3, 2013. P. 608-615.
  • De centrale Andes, het Midden-Oosten en geheime kennis // Theorie en methodologie van het archaïsche. Cycliciteit: de dynamiek van cultuur en het behoud van traditie / Ed. red. MF Albedil, DG Savinov. St. Petersburg: MAE RAN, 2013, blz. 91-121.
  • // Folklore (Tartu) 56, 2014: 25-46.
  • Drie bedriegers: werelddistributie van zoömorfische protagonisten in folkloristische verhalen // Scala Naturae. Festschrioft ter ere van Arvo Krikmann voor zijn 75ste verjaardag. Ed. door Anneli Baran, Liisi Laineste, Piret Voolaid. Tartu: ELM Scholaly Press, 2014. P. 347-356
  • // Antropologisch Forum 20, 2014: 187-217
  • Neolithicum, Andes en West-Azië // Russisch Archeologisch Jaarboek 4, 2014: 18-25
  • Zoömorfische bedriegers: patronen van gebiedsverdeling // Bestiary III. Zoömorfismen in het traditionele universum. vertegenwoordiger red. MA Rodionov. St. Petersburg: MAE RAN, 2014, pp. 29-42
  • Zoömorfische ondersteuning van de aarde: de Zuid-Aziatische trace // Zografsky-collectie. Probleem. 4, 2014. Herz. red. IK DOE MEE. Vasilkov en M.F. Albedil. Sint-Petersburg: MAE RAN. blz. 11-49

    • Siberische folklore en de oorsprong van de Na-Dene // Archeologie, etnografie en antropologie van Eurazië? 1(61), 2015: 122-134.

  • "Zeven broers", "hemelse kar" en het voorouderlijk huis van de Indo-Europeanen // Ethnographic Review 3, 2015: 3-14.

    • Verspreiding van folkloristische motieven als proxy voor informatie-uitwisseling: contactzones en grenslijnen in Eurazië // Trames. Tijdschrift voor Geesteswetenschappen en Sociale Wetenschappen 19(1), 2015: 3-13.

  • Folklore- en mythologiecatalogus: lay-out en potentieel voor onderzoek // The Retrospect Methods Network Newsletter 10. Tussen tekst en praktijk. Mythologie, religie en onderzoek. Een speciale uitgave van RMN Nieuwsbrief, ed. door Kikker en Karina Lukin. Helsinki: Universiteit van Helsinki, 2015. P. 56-70.

    • De verspreiding van folklore-motieven als uitwisseling van informatie, of Waar het Westen grenst aan het Oosten // Antropologisch Forum 26, 2015: 153-170

  • Kinderen achtervolgd door een boeman. Westerse en Oost-Euraziatische leningen in de 20e-eeuwse Quechua-verhalen // Latin American Indian Literatures Journal 30 (2), 2015: 185-215.

    • Begraven in een hoofd: Afrikaanse en Aziatische parallellen met de fabel van Aesopus // Folklore (Londen) 127(1), 2015: 91-102. (met Evgeny Duvakin)

  • De gevangen khan en de slimme schoondochter // Folklore (Tartu) 64, 2015: 31-54. (met Evgeny Duvakin)

    • Bevolking van de Nieuwe Wereld in het licht van de gegevens over de verspreiding van folkloristische motieven // Maths Meets Myths: Complexiteitswetenschappelijke benaderingen van volksverhalen, mythen, sagen en geschiedenissen, ed. Ralph Kenna, Máirín Mac Carron en Padraig Mac Carron. Springer Verlag. (in druk)

PROJECTEN EN SUBSIDIES (sinds 1997)

1997-1998, Russian Humanitarian Foundation, No. 97-01-00085, Voorbereiding en computerverwerking van een database over de mythologie van de Noord-Amerikaanse Indianen (supervisor).

1997-1998, Russian Humanitarian Foundation, No. 97-01-00283, Verwerking van materialen van de opgravingen van de neolithische nederzetting Ilgynly-depe, Zuid-Turkmenistan (supervisor).

1997-1999, RFBR, nr. 97-04-96348, Vroege vormen van kunst. Encyclopedisch woordenboek (uitvoerder).

sept. 2000 - nov. 2000. Dumbarton Oaks Library and Collections, Trustees voor Harvard University, Washington D.C. (subsidie ​​voor werken in de bibliotheek).

2003-2005 , Programma van fundamenteel onderzoek van het presidium van de Russische Academie van Wetenschappen Etnisch-culturele interacties in Eurazië: "Het Euraziatische voorouderlijk huis van de inboorlingen van Amerika (analyse van de gebiedsverdeling van folklore en mythologische motieven" (supervisor).

2004, Onderzoeksbeurs van het St. Petersburg Science Center: Euraziatische voorouderlijk huis van de inboorlingen van Amerika. Zoeken, systematiseren, analyseren, interpreteren van de verspreiding van folklore en mythologische motieven binnen de Nieuwe en Oude Wereld (begeleider).

2004-2006, RFBR, nr. 04-06-80238, Mythen en genen: reconstructie van het oude Euraziatische plot en motieffonds op basis van een vergelijkende analyse van de oppervlakteverdeling van genetische lijnen en folklore en mythologische motieven (supervisor).

2006-2008, Fundamenteel onderzoeksprogramma van het presidium van de Russische Academie van Wetenschappen Aanpassing van volkeren en culturen aan veranderingen in de natuurlijke omgeving, sociale en technogene transformaties: "Oude migraties weerspiegeld in sets van folklore en mythologische motieven: oorsprong, contacten en de natuurlijke omgeving als factoren in de vorming van regionale mythologieën" (supervisor).

2007-2009, RFBR, nr. 07-06-00441-a, Mythen en talen: taalverwantschap en taalgrenzen als factoren bij de vorming van regionale complexen van folklore en mythologische motieven (begeleider).

INTAS 05-10000008-7922 (2007-2008) : Een reconstructie van prehistorische Euraziatische mythologische motiefcomplexen en hun oudste verspreiding in verband met genetische gegevens (kunstenaar).

2009, Russische Humanitaire Stichting, Siberië en de Eerste Amerikanen, nr. 08-01-93212, artiest.

2009, Onderzoeksbeurs van het St. Petersburg Scientific Center: uitgebreide studies van de processen van vestiging van de Nieuwe Wereld (volgens archeologie, antropologie en folklore), performer.

2009-2011, Fundamenteel onderzoeksprogramma van het presidium van de Russische Academie van Wetenschappen Historisch en cultureel erfgoed en spirituele waarden van Rusland, "Oude bevolking van Siberië en menselijke migratie naar de Nieuwe Wereld: een ervaring van interdisciplinair onderzoek (volgens archeologie, antropologie, etnografie , folklore en taalkunde)", uitvoerder.

2011-2013, RFBR, № 11-06-00441, Dynamiek van centralisatie - decentralisatie van traditionele sociaal-politieke systemen van de Oude en Nieuwe Werelden volgens archeologische, historische en etnografische gegevens, supervisor.

2014-2016, RFBR subsidie ​​14-06-00247. Projectnaam: "Stages en factoren van vorming van folklore en mythologische tradities van West-Eurazië".

2014-2016, Toekenning van de Russian Science Foundation nr. 14-18-03384, "Verhalen die duizenden jaren opnieuw worden verteld: reconstructie van de dynamiek van de wereldwijde verspreiding van plot- en figuratieve elementen van orale verhalen".

Als u een fout opmerkt, selecteert u een stuk tekst en drukt u op Ctrl + Enter

(1946 )

Yuri Evgenievich Berezkin- Russische historicus, archeoloog, etnograaf, specialist in vergelijkende mythologie, geschiedenis en archeologie van het oude West- en Centraal-Azië, evenals de geschiedenis en etnografie van de Indianen (vooral Zuid-Amerika). Hoofd van de afdeling Amerika van het Museum voor Antropologie en Etnografie (Kunstkamera) van de Russische Academie van Wetenschappen. Professor aan de Faculteit Volkenkunde van de Europese Universiteit van St. Petersburg. Doctor in de historische wetenschappen.

Hoofdrichtingen van wetenschappelijk onderzoek

  • Vergelijkende mythologie
  • Archeologie van het Nabije en Midden-Oosten. In dit gebied identificeerde Yu. E. Berezkin de belangrijkste kenmerken van de sociaal-politieke evolutie van de vroege agrarische samenlevingen van de regio en ontdekte hun meest nabije etnografische analoog (apatani). Zo ontdekten ze alternatieven voor chiefdoms in Neolithisch Zuidwest-Azië, niet-hiërarchische systemen van complexe acephalische gemeenschappen met uitgesproken autonomie van kleine gezinshuishoudens.
  • Geschiedenis van vestiging in de Nieuwe Wereld

publicaties

  • 2008? Oorsprong van onze beschaving of keerpunten in de geschiedenis
  • 2007. Mythen bevolken Amerika. M.: OGI.
  • 2007. Over de structuur van de geschiedenis: temporele en ruimtelijke componenten // Geschiedenis en wiskunde: conceptuele ruimte en zoekrichtingen / Ed. Turchin P.V., Grinin L.E., Malkov S. Yu., Korotaev A.V.M.: URSS, 2007. P. 88-98.
  • 2007. Gebiedsverdeling van folklore en mythologische motieven // Geschiedenis en wiskunde: analyse en modellering van sociaal-historische processen / Ed. Malkov S. Yu., Grinin L.E., Korotaev A.V.M.: KomKniga / URSS. blz.205-232.
  • 2006. Terugkeer van de Witte Raaf: Postdiluviaal verkenningsmotief A2234.1.1 heroverwogen. Journal of American Folklore 119 (2006): 472-520 (met A.V. Korotaev et al.).
  • 2002. Brug over de oceaan: de vestiging van de Nieuwe Wereld en de mythologie van de Indianen en Eskimo's van Amerika. NY: De Edwin Mellen Press.
  • 2002. Mythologie van de Aboriginals van Amerika: resultaten van statistische verwerking van de oppervlakteverdeling van motieven // Geschiedenis en semiotiek van Amerikaanse Indiase culturen. M.S. 259-346.
  • 2002. Enkele resultaten van een vergelijkende studie van Amerikaanse en Siberische mythologieën: toepassingen voor de bevolking van de Nieuwe Wereld//Acta Americana (Stokholm - Uppsala). vol. 10, nr. 1. P. 5-28.
  • 2000. Opnieuw over horizontale en verticale verbanden in de structuur van middelgrote samenlevingen // Alternatieve wegen naar beschaving. M.: Logo's. blz. 259-264.
  • 2000. V. M. Masson en sociale antropologie van de tweede helft van de eeuw // Interactie van oude culturen en beschavingen. SPb. blz. 32-45.
  • 1999. Anatomie van liefde: archaïsche en "progressieve" motieven in de mythologieën van de regio rond de Stille Oceaan // Astrata. Probleem. 1: Culturele studies uit de geschiedenis van de antieke wereld en de middeleeuwen: problemen van vrouwelijkheid. SPb. blz. 159-190.
  • 1998. Welke realiteit is verborgen in mythen? // Natuur. Nr. 2. S. 48-60.
  • 1998. Ideeën over paddenstoelen onder Amerikaanse Indianen // Kunstkamera, etnografische notitieboekjes. Probleem. 11. St. Petersburg, 1998, blz. 119-132.
  • 1998. Midden- en Zuid-Amerikaanse Indiase mythologieën: eerste resultaten van computerverwerking // Acta Americana. Stockholm: Uppsala. vol. 6, nr. 1. P. 77-102.
  • 1997. Amerika en het Midden-Oosten: vormen van sociaal-politieke organisatie in het pre-state tijdperk // Vestn. oude geschiedenis. 1997. Nr. 2. S. 3-24.
  • 1996. Alternatieve modellen van de middenklasse samenleving. "Individualistisch" Azië vs. "collectivistisch" Amerika? // Alternatieve wegen naar de vroege staat. Vladivostok: Dal'nauka. blz. 75-83.
  • 1996. Indiase mythologie van Latijns-Amerika: een terugblik op recent onderzoek // Amerikaanse Indianen: nieuwe ontdekkingen en interpretaties. M.: Wetenschap. blz. 136-152.
  • 1995. Chiefdoms en acephalous complexe samenlevingen: bewijs uit archeologie en etnografische parallellen // Vroege vormen van politieke organisatie. M.: Oosterse studies, 1995. S.39-49.
  • 1994. Mythen van de Indianen van Zuid-Amerika. St. Petersburg: Europees Huis.
  • 1994. "City of Masters" aan de oude oostelijke periferie. De indeling van de nederzetting en de sociale structuur van Altyn-Depe in het 3e millennium voor Christus. e. // Vest. oude geschiedenis. Nr. 3. S. 14-27.
  • 1991. Beryozkin Yu.E.