Hvis forfedre er østslaverne. Historien om totemdyr, eller hvem vi stammer fra
Siden antikken har hester blitt ansett som menneskelige følgesvenner: de ble brukt under de store migrasjonene, til militære formål, bare for transport av varer. Kanskje noen lurte på hvor lenge siden hester dukket opp? Hvordan så forfaren til hesten og sebraen ut? Utad er disse to dyrene så like hverandre. I disse og andre interessante spørsmål La oss prøve å forstå artikkelen.
Hestefamiliens utvikling - fra eogippus til moderne hest.
Arkeologiske utgravninger har bevist at de aller første forfedrene til hester begynte å dukke opp for 50-60 millioner år siden. Det er funnet dyrerester både på territoriet til det nordamerikanske kontinentet og i den europeiske delen av verden. De ble navngitt henholdsvis eogippus og hyracotherium.
I disse dager var hele jordens overflate dekket med tett vegetasjon, og dens nylig dukket opp innbyggere, pattedyr, tilpasset seg lett til nye forhold og brukte skogen til å gjemme seg for rovdyr. Dette hjalp på den lille størrelsen på dyrene.
Eohippus var liten av vekst - ved manken nådde den ikke mer enn 30 cm. Med sitt utseende lignet han vagt på en moderne hest. På potene var det fingre i stedet for de vanlige hovene, og på forsiden - fire, og baksiden - tre. Halen var opptil 20 cm lang og mer som en kattehale. Det samme kan sies om strukturen til en litt langstrakt hodeskalle.
Den eneste grunnen som fikk forskerne til å kalle dette dyret forfaren til hesten, var det faktum at eohippus i tillegg til små dyr og insekter supplerte kostholdet med unge skudd av planter. Han hadde utviklet jekslene som tygget tenner, lik de som naturen til moderne hester har gitt.
Den første representanten for hestefamilien var Eogippus, som betyr "Dawn Horse".
Orohippus
For rundt 20-30 millioner år siden ble hyrakotere erstattet av orohippuser tilpasset for å overleve. Til tross for at antallet arter av dette dyret allerede har nådd to hundre, fortsatte bare den som er nevnt ovenfor den evolusjonære kjeden til moderne hester.
Veksten til denne fossile hesten var allerede litt høyere - den nådde en selvsikker halv meter. En kort man ble dannet av det utstående håret, og halen var som en hest. Hover ble fortsatt ikke dannet på potene til dyret, men utviklingen av langfinger ble allerede observert, som ble mer og mer grov. Lateral på dette tidspunktet ble til beinvekster i stedet for fingre.
Denne forvandlingen av udyret begynte sammen med deres migrasjon fra et fullstendig skogkledd område til steppen, hvor de måtte bevege seg på hardere grunn. Dessuten, i de flate viddene, hadde orogippus en merkbar hastighetsfordel, som gjorde det mulig å løpe vekk fra rovdyr.
merigippus
Det neste viktige og lange leddet i utviklingen av arten var merigippus, som dukket opp for rundt 20 millioner år siden. Føttene deres var fortsatt tretåede, men mellomtåen ble mer og mer som en hov. Tennene ble ansett for å tygge helt, fordi disse forfedrene spiste utelukkende plantemat.
Dyrets høyde, lik 90 cm, og den unike stilen ga grunn til å vurdere arten så nær som mulig en moderne hest.
Anchiterius
Sammen med mange andre arter i Nord-Amerika, og deretter i Europa, dukket det opp anchiteria. Disse dyrene ble enda større enn sine forfedre og nådde størrelsen på en moderne ponni. Langfinger ble enda mer uttalt enn de sidelige.
I løpet av denne perioden begynte en avkjøling på planeten, noe som førte til en økning i arealet av steppene og tilbaketrekning av skoger. Disse klimatiske endringene begynte å påvirke de gamle hestene, som igjen måtte tilpasse seg for å overleve.
Anchiterius var lik en liten hest og nådde størrelsen på moderne ponnier.
Utseendet til anchiterium begynte å endre seg: bena ble lengre, og fronten av skallen ble også forlenget.
hipparion
De enorme territoriene i Amerika, Eurasia og til og med Afrika begynte å bli befolket av hipparion, kjent som den første forhistoriske hesten, som ble fullstendig kvitt sidefingrene. Han hadde ikke hover ennå, men utseende var mest som en hest. Den ble fullstendig utryddet for 1,5 millioner år siden.
Pliohippus
Konstante klimaendringer begynte å endre leveområdene til hester enda mer. Da for rundt 15 millioner år siden, på det moderne Afrikas territorium, fuktig jord begynte å bli en savanne med tørr jord, begynte hipparioner å bli erstattet av pliogippus, som også befolket Europa og Asia. Denne arten ble stamfaren til Przewalskis hest, sebra, esel og andre hestefamilier. Imidlertid kunne ikke pliohippus motstå naturkatastrofer og forsvant fullstendig fra jordens overflate, og passerte utviklingsgrenen til den allerede moderne hesten.
På territoriet Nord Amerika under den globale avkjølingen døde hestene ut, og dukket opp igjen der under åpningen av fastlandet av europeiske kolonialister.
Przewalskis hest
Dukket opp for flere tusen år siden og overlevde til i dag. Det ble oppdaget av forskeren N. M. Przhevalsky i Tibet. Bor for tiden i urørt naturområder i Asia, i beskyttede reservater og dyreparker. Anerkjent som sannsynlig vill stamfar tamhest. Dyrets vekst er allerede 130 cm, og vekten er over 300 kg.
Przewalskis hest har overlevd til i dag og er anerkjent som den sannsynlige stamfaren til tamhestene.
Denne hesten kan også bli funnet på territoriet til byen Pripyat, i eksklusjonssonen, hvor forskere brakte 17 hoder for videre avl. Eksperimentet var vellykket, siden det nå allerede er 59 individer.
Tarpan
Tarpan, ifølge mange forskere, er også forgjengeren til den moderne hesten. Han har en trent kropp av grå farge og en oppreist manke - typiske tegn på ville hester. Hesten ble nevnt i 1900 som en domestisert innbygger i et privat polsk menasjeri, som tilhørte Zamoyski-pandomen. Senere ble dyrene presentert for bøndene, som begynte å avle dem. Tarpanen tålte imidlertid ikke fangenskap og begynte å dø ut. Den siste levende ville tarpanen ble sett i 1980.
moderne hest
Dette er den eneste grenen evolusjonær utvikling som har overlevd til i dag. De fleste lever i fangenskap og tjener mennesket. PÅ landsbygda hester brukes som hestekjøretøy for godstransport. Det dannes hesteklubber i forstedene, hvor alle kan bestille en ridetur gjennom skogen.
Forskere har bevist at ridning er terapeutisk for mennesker som lider av sykdommer i muskel- og skjelettsystemet. Slik ble hippoterapi født.
Hester er assosiert med historiske hendelser og flotte figurer. For eksempel, til ære for den berømte hesten til Alexander den store ble navngitt hele byen, Bucephalus. I løpet av den russiske tsarens tid, Ivan den grusomme, preget de et forhandlingskort som skildrer en rytter med et spyd på en hest - en spydmann, som til slutt ble kalt en penny.
Slaverne er det største etniske samfunnet i Europa, men hva vet vi egentlig om dem? Historikere krangler fortsatt om hvem de kom fra, og hvor deres hjemland var lokalisert, og hvor selvnavnet "slaverne" kom fra.
Slavernes opprinnelse
Det er mange hypoteser om opprinnelsen til slaverne. Noen henviser dem til skyterne og sarmaterne, som kom fra Sentral Asia, noen til arierne, tyskerne, andre identifiserer seg fullstendig med kelterne. Alle hypoteser om opprinnelsen til slaverne kan deles inn i to hovedkategorier, direkte motsatte av hverandre. En av dem, den velkjente "normannen", ble fremsatt på 1700-tallet av de tyske vitenskapsmennene Bayer, Miller og Schlozer, selv om slike ideer for første gang dukket opp under Ivan the Terribles regjeringstid.
Hovedpoenget var dette: Slaverne er et indoeuropeisk folk som en gang var en del av det "tysk-slaviske" fellesskapet, men brøt ut av tyskerne under den store folkevandringen. Fanget i periferien av Europa og avskåret fra kontinuiteten til den romerske sivilisasjonen, var de veldig tilbakestående i utviklingen, så mye at de ikke kunne opprette sin egen stat og inviterte varangianerne, det vil si vikingene, til å styre dem.
Denne teorien er basert på den historiografiske tradisjonen til The Tale of Bygone Years og kjent setning: «Vårt land er stort, rikt, men det er ingen side i det. Kom regjer og hersk over oss." En slik kategorisk tolkning, som var basert på en åpenbar ideologisk bakgrunn, kunne ikke annet enn å vekke kritikk. I dag bekrefter arkeologi eksistensen av sterke interkulturelle bånd mellom skandinaver og slaver, men den sier neppe at førstnevnte spilte en avgjørende rolle i dannelsen av den gamle russiske staten. Men tvister om den "normanniske" opprinnelsen til slaverne og Kiev-Russland ikke avta den dag i dag.
Den andre teorien om etnogenesen til slaverne, tvert imot, er patriotisk av natur. Og forresten, den er mye eldre enn den normanniske - en av grunnleggerne var den kroatiske historikeren Mavro Orbini, som skrev et verk kalt "Det slaviske riket" på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. Hans synspunkt var veldig ekstraordinært: han tilskrev vandalene, burgunderne, goterne, østgoterne, vestgoterne, gepidene, getae, alaner, verler, avarer, daciere, svensker, normannere, finner, ukrovene, markomann, kvadi, thrakere og slaver. Illyrere og mange andre: "De var alle av den samme slaviske stammen, som vil bli sett i fremtiden."
Deres utvandring fra det historiske hjemlandet Orbini dateres tilbake til 1460 f.Kr. Hvor enn de ikke hadde tid til å besøke etter det: «Slaverne kjempet mot nesten alle verdens stammer, angrep Persia, styrte Asia og Afrika, kjempet mot egypterne og Alexander den store, erobret Hellas Makedonia og Illyria, okkuperte Moravia, Tsjekkia , Polen og kysten det Baltiske hav».
Han ble gjentatt av mange hoffskriftlærde som skapte teorien om opprinnelsen til slaverne fra de gamle romerne, og Rurik fra keiseren Octavian Augustus. På 1700-tallet publiserte den russiske historikeren Tatishchev den såkalte "Joachim Chronicle", som, i motsetning til "Tale of Bygone Years", identifiserte slaverne med de gamle grekerne.
Begge disse teoriene (selv om det i hver av dem er ekko av sannheten), er to ytterpunkter, som er preget av en fri tolkning historiske fakta og arkeologisk informasjon. De ble kritisert av slike "giganter" nasjonal historie, som B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, og argumenterte for at historikeren i sin forskning ikke burde stole på sine preferanser, men på fakta. Imidlertid er den historiske teksturen til "slavenes etnogenese", frem til i dag, så ufullstendig at den etterlater mange muligheter for spekulasjoner, uten mulighet for definitivt å svare på spørsmålet. hovedspørsmålet: "Hvem er disse slaverne egentlig?"
Folkets alder
Det neste såre problemet for historikere er alderen til den slaviske etniske gruppen. Når skilte slaverne seg likevel ut som et enkelt folk fra den pan-europeiske etniske «katavasia»? Det første forsøket på å svare på dette spørsmålet tilhører forfatteren av The Tale of Bygone Years, munken Nestor. Med utgangspunkt i den bibelske tradisjonen begynte han slavenes historie med Babylonsk pandemonium, som deler menneskeheten inn i 72 folkeslag: "Fra nå var 70 og 2 språk språket til slovensk ...". Ovennevnte Mavro Orbini ga generøst de slaviske stammene et par ekstra årtusener med historie, og daterte deres utvandring fra deres historiske hjemland i 1496: "På det angitte tidspunktet forlot goterne Skandinavia, og slaverne ... siden slaverne og Goterne var av samme stamme. Så, etter å ha underlagt Sarmatia sin makt, ble den slaviske stammen delt inn i flere stammer og fikk forskjellige navn: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alans, Massaets .... Vandaler, gotere, avarer, roskolans, russere eller muskovitter, polakker , tsjekkere, schlesere, bulgarere … Kort sagt, slavisk hørt fra det kaspiske hav til Sachsen, fra Adriaterhavet til tyskeren, og i alle disse grensene ligger den slaviske stammen.
Slik «informasjon» var selvsagt ikke nok for historikere. For å studere slavenes «alder» var arkeologi, genetikk og lingvistikk involvert. Som et resultat var det mulig å oppnå beskjedne, men likevel resultater. I følge akseptert versjon, slaverne tilhørte det indoeuropeiske samfunnet, som mest sannsynlig kom ut av den arkeologiske kulturen i Dnepr-Donetsk, i flukt mellom Dnepr og Don, for syv tusen år siden under steinalderen. Deretter spredte innflytelsen fra denne kulturen seg til territoriet fra Vistula til Ural, selv om ingen ennå har vært i stand til å lokalisere den nøyaktig. Generelt, når vi snakker om det indoeuropeiske fellesskapet, mener vi ikke en enkelt etnisk gruppe eller sivilisasjon, men påvirkning fra kulturer og språklig likhet. Omtrent fire tusen år f.Kr. brøt den opp i tre betingede grupper: kelterne og romerne i vest, indo-iranerne i øst, og et sted i midten, i Sentral- og Øst-Europa, skilte en annen seg ut. språkgruppe, hvorfra tyskerne, balterne og slaverne senere kom ut. Av disse, rundt det 1. årtusen f.Kr., begynner det slaviske språket å skille seg ut.
Men informasjonen fra lingvistikk alene er ikke nok - for å bestemme enheten til en etnos, må det være en kontinuerlig rekke arkeologiske kulturer. Det nedre leddet i den arkeologiske kjeden til slaverne regnes for å være den såkalte "kulturen med underlukkende begravelser", som har fått navnet sitt fra skikken med å dekke kremerte levninger med et stort kar, på polsk "flared", som er "opp ned". Den eksisterte i V-II århundrer f.Kr. mellom Vistula og Dnepr. På en måte kan det sies at dens bærere var de fleste tidlige slaver. Det er fra den det er mulig å avsløre kontinuiteten til kulturelle elementer frem til de slaviske antikkene i tidlig middelalder.
Proto-slavisk hjemland
Hvor kom den slaviske etniske gruppen til verden, og hvilket territorium kan kalles "opprinnelig slavisk"? Historikeres beretninger varierer. Orbini, med henvisning til en rekke forfattere, hevder at slaverne kom ut av Skandinavia: "Nesten alle forfatterne, hvis velsignede penn formidlet til sine etterkommere historien til den slaviske stammen, argumenterer og konkluderer med at slaverne kom ut av Skandinavia .. Etterkommerne til Jafet, Noahs sønn (som forfatteren refererer til slaverne) flyttet til Europa mot nord, og trengte inn i landet som nå heter Skandinavia. Der formerte de seg utallige, som den hellige Augustin påpeker i sin «Guds by», hvor han skriver at sønnene og etterkommerne til Jafet hadde to hundre hjemland og okkuperte landene som ligger nord for Taurus-fjellet i Kilikia. nordlige hav halvparten av Asia, og i hele Europa så langt som til Det britiske hav.
Nestor kalte det eldste territoriet til slaverne - landene langs de nedre delene av Dnepr og Pannonia. Årsaken til slavenes bosetting fra Donau var Volkhovenes angrep på dem. "I mange år satt essensen av Slovenia langs Dunaev, der det nå er Ugorsk-land og Bolgarsk." Derav Donau-Balkan-hypotesen om opprinnelsen til slaverne.
Det europeiske hjemlandet til slaverne hadde også sine tilhengere. Dermed mente den fremtredende tsjekkiske historikeren Pavel Safarik at slavenes forfedres hjem burde søkes på Europas territorium, ved siden av deres slektninger av kelterne, tyskerne, balterne og thrakerne. Han mente at i eldgamle tider okkuperte slaverne enorme territorier i midten og av Øst-Europa, hvorfra de ble tvunget til å forlate Karpatene under angrepet av den keltiske ekspansjonen.
Det var til og med en versjon om slavenes to forfedres hjem, ifølge hvilken det første forfedrehjemmet var stedet der Proto-slavisk(mellom de nedre delene av Neman og Vestlige Dvina) og hvor det slaviske folket selv ble dannet (ifølge forfatterne av hypotesen skjedde dette fra det 2. århundre f.Kr.) - elvebassenget Vistula. Western og østslaver. Den første bosatte området Elbe, deretter Balkan og Donau, og den andre - bredden av Dnepr og Dniester.
Vistula-Dnepr-hypotesen om slavenes forfedres hjem, selv om den fortsatt er en hypotese, er fortsatt den mest populære blant historikere. Det er betinget bekreftet av lokale toponymer, så vel som ordforråd. Hvis du tror på "ordene", det vil si leksikalsk materiale, var slavenes forfedre borte fra havet, i skogen flat sone med sumper og innsjøer, så vel som innenfor elvene som renner ut i Østersjøen, å dømme etter de vanlige slaviske navnene på fisk - laks og ål. Forresten, områdene i kulturen med undertøysbegravelser som allerede er kjent for oss, samsvarer fullt ut med disse geografiske trekkene.
"slaver"
Selve ordet "slaver" er et mysterium. Det er godt i bruk allerede på 600-tallet e.Kr., i det minste blant bysantinske historikere på denne tiden er det hyppige referanser til slaverne - ikke alltid vennlige naboer til Bysants. Blant slaverne selv er dette begrepet allerede i full bruk som et selvnavn i middelalderen, i det minste å dømme etter annalene, inkludert historien om svunne år.
Opprinnelsen er imidlertid fortsatt ukjent. Den mest populære versjonen er at den kommer fra ordene "ord" eller "herlighet", og går tilbake til den samme indoeuropeiske roten ḱleu̯- "å høre". Forresten, Mavro Orbini skrev også om dette, men i sitt karakteristiske "arrangement": "under deres opphold i Sarmatia tok de (slaverne) navnet "slaverne", som betyr "herlig".
Det er en versjon blant lingvister at slaverne skylder navnene på landskapet sitt selvnavn. Antagelig var det basert på toponymet "Slovutych" - et annet navn for Dnepr, som inneholder en rot med betydningen "vask", "rens".
Mye støy på en gang ble forårsaket av versjonen om eksistensen av en forbindelse mellom selvnavnet "slaver" og det mellomgreske ordet "slave" (σκλάβος). Det var veldig populært blant vestlige lærde på 1700- og 1800-tallet. Den er basert på ideen om at slaverne, som et av de mest tallrike folkene i Europa, utgjorde en betydelig prosentandel av fangene og ofte ble gjenstand for slavehandel. I dag er denne hypotesen anerkjent som feil, siden mest sannsynlig grunnlaget for "σκλάβος" var et gresk verb med betydningen "å få militære trofeer" - "σκυλάο".
De østlige slaverne, deres liv, utviklingsstadier, opprinnelse er gjenstand for studiet av representanter for ulike vitenskaper: antropologi, antroponymi, lingvistikk, arkeologi. Forskere er også bekymret for spørsmålet: hvis forfedre er de østlige slaverne og hvem som bodde i det slaviske territoriet før dem.
Slavernes opprinnelse
Slavere okkuperte i det siste territoriet til Sentral- og Øst-Europa. I paleolittisk tid eksisterte ikke en spesiell etnisk gruppe av slaverne ennå. Det er bare at disse landene var bebodd av stammer som forente seg for å beskytte land og eiendom mot fiender, samt for å skaffe mat. Ved å analysere dette stadiet kunne forskerne ikke finne tegn til et nasjonalt fellesskap av disse stammene.
Vi kan snakke om etnogenesen til slaverne når vi vurderer perioden fra XII-X århundrer f.Kr. Det var i løpet av disse århundrene at samfunn dukket opp der det var en slags intern struktur, elementer av en rettferdig fordeling av byttet og felles eiendom akkumulert.
I VI-V årtusener f.Kr. begynte folk å tamme dyr, lærte å lage våpen. I produksjonen av våpen og utviklingen av landbruket ble erobringen av jern et nøkkeløyeblikk. Først lærte folk å behandle kobber, deretter bronse og til slutt jern. De stammene som lærte å lage gjenstander av jern, var i en privilegert posisjon fremfor de som måtte bytte det mot annen eiendom.
Det er forskjellige meninger fra forskere om det slaviske samfunnet på dette utviklingsstadiet. Den pågående forskningen gir ikke et definitivt svar. Man kan bare stole på bevisene fra grekerne, som på den tiden var en svært høyt utviklet sivilisasjon. Og fra gresk skriftlige kilder Det er kjent at i det VI århundre f.Kr Slaviske stammer eksisterte allerede. Bysantinske bevis snakker om to store stammer av Antes og Sclavins som bebodde territoriet nord for Byzantium.
Hvis vi kort diskuterer opprinnelsen til slaverne, bør det bemerkes stammene som bebodde landene mellom:
- Dnepr (Jordan) og Donau (Istrom),
- Elbe, Vistula og Oder (Procopius).
Menneskene som bodde i disse landene bodde på et lavt nivå: små knebøy hus, praktisk talt vokst ned i bakken, fravær av skrift. Grekerne oppfattet alt dette som fullstendig barbari.
Selv om håndverket i realiteten var på et ganske høyt nivå. Utformingen av keramikk, fremstilling av figurer og tegninger var assosiert med troen på guder og ånder. Det er praktisk talt ingen data om disse tidene, siden de kremerte de døde, så det er ingen måte å studere begravelsene på, og husholdningsartikler har ikke overlevd til vår tid.
Herodots skrifter nevner også vendenes stammer, som okkuperte de nedre delene av Viskla. Noen forskere mener at det er vendene som er forfedrene til slaverne. Men det er ikke noe entydig svar på spørsmålet om hvem som er forfedrene til slaverne. Problemet ligger i mangelen på kilder å studere.
Språkforskere kan kun bygge sin forskning på ord som er felles for alle slaver og andre språklige enheter. I henhold til disse parametrene korrelerer de slaverne med pra-balterne og italienerne.
Genetikk har også sin egen mening. De analyserer Y-kromosomet nøye, som inneholder informasjon om forfedre. Men også her er det mange problemer. Tross alt beveget stammene seg konstant, kjempet, det var en blanding av representanter for forskjellige stammer, så det er umulig å snakke om noe bestemt. Og spørsmålet, hvis forfedre er de østlige slaverne, er fortsatt åpent. Oftest kaller genetikere balterne forfedrene til slaverne generelt. De nordlige slaverne har en direkte likhet med den finsk-ugriske gruppen, de vestlige slaverne har forbindelser med kelterne, og fra sør strekker trådene seg til thrakerne.
Territoriet til de slaviske stammene
Mot øst bodde slaverne i fortiden på territoriet til dagens Ukraina. Dette bekreftes av mange faktorer, inkludert utgravninger knyttet til studiet av to kulturer: Praha-Penkov og Praha-Korchak. Det er en oppfatning at slaverne er mer knyttet til goterne, det vil si med Chernyakhov-kulturen. Navnene på de gamle samfunnene var avhengig av de geografiske punktene der de slo seg ned: elver, innsjøer. De måtte ofte migrere, endre habitat, siden det var endeløse kriger om territorium. Derav slike navn som Vitichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana.
Levemåten til de slaviske stammene
For å overleve måtte bebyggelsen nøye befestes: omgitt av et høyt gjerde, omgitt av grøfter. Slike bosetninger ble kalt fyrstedømmer ved navn av herskerne - fyrster. I krigstid var livet under ledelse av fyrster-militære ledere. Og fra folket ble det dannet en tropp. PÅ Fredelig tid styrt av fyrstene av foreningen av lokalsamfunn, utstyrt med mange makter. Når de løste spørsmål knyttet til samfunnets liv, stolte de på eldsterådet og på folkeforsamlingen (veche).
Religionen var hedensk. Den var basert på totemisme og fetisjisme. Slaverne betraktet seg som etterkommere av dyr og trodde at de kunne bli til dem. Kulturen var basert på å lage totems for tilbedelse. Dette var figurer av dyr, de ble funnet under utgravninger. russere folkeeventyr er også bevis på slike oppfatninger, for eksempel den berømte "froskeprinsessen".
Et annet objekt for tilbedelse var naturgjenstander: skoger, sumper, elver, trær. Deretter ble visse forfedres ånder skilt ut for tilbedelse. Vann, kikimorer, brownies, skogbrukere dukket opp. Og for å toppe det - øverste manifestasjon- hedenske guder.
Gudene personifiserte alle naturfenomenene, den øverste guden var guden for torden og lyn - Perun. Templer er religiøse bygninger som ble reist til ære for gudene av de gamle slaverne. Faktisk var dette åpne områder hvor visse ritualer ble holdt. På disse plattformene var det gjenstander som tilsvarte en eller annen guddom. Noen kilder hevder at «utførelsen av religiøse ritualer ble ledsaget av menneskelige ofre».
Alle videre utvikling Disse stammene førte utviklingen av nye aktiviteter til fremveksten av en slik stat som Kievan Rus.
1) fiske 2) birøkt 3) storfeavl 4) jordbruk
2. Handelsveien «fra varangerne til grekerne» ledet fra havet
1) Hvit - til det kaspiske hav
2) Baltisk - til svart
3) Hvit - til svart
4) Baltisk - inn Ladoga innsjø
3. Hva het samfunnet blant østslavene?
1) polyudie 2) tau 3) eldre 4) leir
4. Hva ble de kalt inn Det gamle Russland frie kommunale bønder som hadde egen gård?
1) ryadovichi 2) innkjøp 3) slaver 4) mennesker
5. Informasjon fra arbeidet til en bysantinsk historiker:
«De tror at bare Gud, lynets skaper, er herre over alt, og okser blir ofret til ham og andre hellige ritualer. De ærer elver og nymfer og alle slags andre guddommer, ofrer til dem alle, og ved hjelp av disse ofrene lager de også spådom,» vitner de om at østslaverne
1) Kristendommen ble etablert
2) fiske og seiling var hovedbeskjeftigelsen
3) hedensk tro var utbredt
4) det var ingen kontakter med andre land
6. Naboene til de østlige slaverne var
1) rydding 2) Khazarer 3) Arabere 4) Drevlyanere
7. Landbrukssystemet "brukt av de østlige slaverne i VI-VIII århundrene. i steppen
1) trefelt 2) tofelt 3) slash-and-burn 4) skiftende
8. Østslaver er
1) Krivichi 2) Khazars 3) Cumans 4) Vikinger
2. forestill deg at du er bosatt i en østslavisk landsby. Velg en tid på året og beskriv hele arbeidsdagen din
3. Ved hjelp av konkrete eksempler bevise at de østlige slavernes tro var hedensk.
4. Hvorfor kan den sosiale strukturen til de østlige slaverne kalles primitiv?
2. Forfedrene til de østlige slaverne bodde i: a) Nord-Europa b) Sentral-Europa c) øst Asia G) Nord-Afrika.
3. Årsaken til dannelsen av staten blant de østlige slaverne var ikke: a) organiseringen av byggingen av vanningsanlegg b) beskyttelse mot angrep fra naboer c) organiseringen av handel på veien "fra varangerne til grekerne ."
4. De viktigste sentrene for statsdannelse blant østslaverne: a) Novgorod b) Rostov c) Izborsk d) Kiev.
5. Viktig rolle i dannelsen av den gamle russiske staten spilte: a) Baskaks b) bueskyttere c) smerds d) Varangians.
6. århundre hvor den ble dannet Gammel russisk stat: a) 7 b) 8 c) 9 d) 10.
7. List opp årsakene til politisk fragmentering i Russland.
8. Hva gjelder ikke for regjeringen til Ivan 4? a) bygging av St. Basil's Cathedral b) etablering Zemsky Sobors c) oprichnina d) avvikling av veche-styret i Novgorod.
9. Hva er ekstra i denne raden? a) "Domostroy" b) Bibelen c) "Fortellingen om svunne år" d) "Fortellingen om Igors kampanje".
10. Hva er ekstra i denne raden? en) Saint Sophia-katedralen i Kiev b) kirken for forbønn på Nerl c) klokketårnet til Ivan den store d) Izborsk festning.
11. Først russisk tsar: a) Yaroslav den vise b) Vladimir Monomakh c) Ivan 3 d) Ivan 4.
Moderne slaviske folk ble dannet over lang tid. De hadde mange forfedre. Disse inkluderer slaverne selv og deres naboer, som i betydelig grad påvirket livet, kulturen og religionen til disse stammene, da de fortsatt levde i henhold til grunnlaget for stammesamfunnet.
Antes og Slaviner
Inntil nå har historikere og arkeologer fremmet en rekke teorier om hvem de slaviske forfedrene kunne være. Etnogenesen til dette folket fant sted i en tid hvor det nesten ikke er noen skriftlige kilder igjen. Spesialister måtte restaurere tidlig historie Slavere til de minste kornene. Bysantinske kronikker er av stor verdi. Det var det østromerske riket som måtte oppleve presset fra stammene, som til slutt dannet det slaviske folket.
De første bevisene på dem dateres tilbake til 600-tallet. Slaviske forfedre i bysantinske kilder ble kalt Antes. Den berømte historikeren skrev om dem. Til å begynne med bodde maurene i flukt mellom Dnestr og Dnepr i moderne Ukraina. Under sin storhetstid bodde de på steppene fra Don til Balkan.
Hvis Antes tilhørte den østlige gruppen av slaver, så bodde deres slektninger slaver vest for dem. Den første omtalen av dem forble i Jordans Getica, skrevet på midten av 600-tallet. Noen ganger ble Sclaveni også kalt Veneti. Disse stammene bodde på territoriet til den moderne Tsjekkia.
sosial orden
Innbyggerne i Byzantium trodde at de slaviske forfedrene var barbarer som ikke kjente sivilisasjonen. Det var det virkelig. Både slavinene og antene levde under demokrati. De hadde ikke en eneste hersker og stat. Det tidlige slaviske samfunnet besto av mange samfunn, hvor kjernen i hver av dem var en viss klan. Slike beskrivelser finnes i bysantinske kilder og bekreftes av funnene til moderne arkeologer. Bebyggelsen bestod av store boliger hvori store familier. I en lokalitet det kan ha vært rundt 20 hus. Blant slaverne var en ildsted vanlig, blant Antes - en komfyr. I nord bygde slaverne tømmerhytter.
Skikker tilsvarte grusomme patriarkalske skikker. For eksempel ble rituelle drap på koner praktisert ved graven til en ektefelle. Slaviske forfedre var engasjert i jordbruk, som var hovedkilden til mat. Det ble dyrket hvete, hirse, bygg, havre, rug. Stor oppdrettet kveg: sauer, griser, ender, høner. Håndverket var dårlig utviklet sammenlignet med det samme Byzantium. I utgangspunktet tjente det husholdningenes behov.
Hær og slaveri
Gradvis dukket det opp et sosialt lag av krigere i samfunnet. De organiserte ofte raid på Byzantium og andre nabolandene. Målet har alltid vært det samme – ran og slaver. Gamle slaviske troppene kunne omfatte flere tusen mennesker. Nøyaktig kl militært miljø guvernører og prinser dukket opp. De første forfedrene til slaverne kjempet med spyd (sjeldnere med sverd). Kastevåpen, sulica, var også utbredt. Den ble brukt ikke bare i kamp, men også i jakt.
Det er sikkert kjent at slaveri var utbredt blant maurene. Antallet slaver kan nå titusenvis av mennesker. For det meste var de fanger som ble tatt til fange i krigen. Det er derfor det var mange bysantinere blant Antes-slavene. Som regel holdt Antes slaver for å få løsepenger for dem. Noen av dem var imidlertid ansatt i økonomi og håndverk.
Avars invasjon
På midten av 600-tallet kom maurenes land under angrep fra avarene. Dette var nomadiske stammer hvis herskere bar tittelen kagan. Deres etnisitet er fortsatt gjenstand for kontrovers: noen anser dem for å være tyrkere, andre for å snakke iranske språk. Forfedrene til de gamle slaverne, selv om de var i en underdanig stilling, overfylte merkbart avarene i deres antall. Dette forholdet har ført til forvirring. Bysantinerne (for eksempel Johannes av Efesos og fullstendig identifiserte slaverne og avarene, selv om en slik vurdering var en feil.
Invasjonen fra øst førte til en betydelig folkevandring, før lang tid bor på ett sted. Sammen med avarene flyttet Antes først til Pannonia (moderne Ungarn), og begynte senere å invadere Balkan, som tilhørte Bysants.
Slaverne ble grunnlaget for hæren til kaganatet. Den mest kjente episoden av deres konfrontasjon med imperiet var beleiringen av Konstantinopel i 626. Historien til de gamle slaverne er kjent fra korte episoder av deres samhandling med grekerne. Beleiringen av Konstantinopel var nettopp et slikt eksempel. Til tross for angrepet klarte ikke slaverne og avarene å ta byen.
Likevel fortsatte angrepet av hedningene i fremtiden. Tilbake i 602 sendte Lombard-kongen sine skipsbyggermestere til slaverne. De slo seg ned i Dubrovnik. De første slaviske skipene (monoksylene) dukket opp i denne havnen. De deltok i den allerede nevnte beleiringen av Konstantinopel. Og på slutten av 600-tallet beleiret slaverne Thessaloniki for første gang. Snart flyttet tusenvis av hedninger til Thrakia. Da dukket slaverne opp på territoriet til det moderne Kroatia og Serbia.
østslaver
Den mislykkede beleiringen av Konstantinopel i 626 undergravde styrkene Avar Khaganate. Slavere overalt begynte å kvitte seg med fremmedes åk. I Moravia reiste Samo et opprør. Han ble den første slaviske prinsen kjent ved navn. Samtidig begynte hans stammekolleger sin ekspansjon mot øst. På 700-tallet ble kolonialistene naboer til khazarene. De klarte å trenge til og med inn på Krim og komme seg til Kaukasus. Der slavernes forfedre bodde og bosetningene deres ble grunnlagt, var det alltid en elv eller innsjø, samt land egnet for dyrking.
Byen Kiev dukket opp på Dnepr, oppkalt etter prins Kyi. Her ble det dannet en ny stammeforening av polyaner, som, blant flere andre slike foreninger, erstattet maurene. På 700-800-tallet ble det endelig dannet tre grupper Slaviske folk som eksisterer i dag (vestlige, sørlige og østlige). Sistnevnte slo seg ned på territoriet til det moderne Ukraina, Hviterussland, og i interfluve av Volga og Oka havnet bosetningene deres innenfor Russlands grenser.
I Byzantium ble slaver og skytere ofte identifisert. Dette var en alvorlig gresk feil. Skyterne tilhørte iranske stammer og snakket iranske språk. I sin storhetstid bebodde de blant annet Dnepr-steppene, samt Krim. Da jeg kom dit Slavisk kolonisering, begynte regelmessige konflikter mellom de nye naboene. En alvorlig fare var kavaleriet, som var eid av skyterne. Forfedrene til slaverne i mange år holdt tilbake invasjonene sine, til nomadene til slutt ble feid bort av goterne.
Stammeforeninger og byer i de østlige slaverne
I nordøst var naboene til slaverne mange finsk-ugriske stammer, inkludert hele og Merya. Bosetningene Rostov, Beloozero og Staraya Ladoga dukket opp her. En annen by, Novgorod, ble et viktig politisk sentrum. I 862 begynte Varangian Rurik å regjere i den. Denne begivenheten var begynnelsen på russisk stat.
Byene til de østlige slaverne dukket hovedsakelig opp på steder der stien fra varangerne til grekerne gikk. Denne handelsåren førte fra Østersjøen til Byzantium. Underveis fraktet kjøpmenn verdifulle varer: Ambra, hvalskinn, rav, mår- og sobelpelsverk, honning, voks osv. Varene ble levert på båter. Stien til skipene gikk langs elvene. En del av ruten gikk på land. I disse områdene ble båtene fraktet med portering, som et resultat av at byene Toropets og Smolensk dukket opp på bakken.
De østslaviske stammene levde i lang tid adskilt fra hverandre, og ofte var de i fiendskap og kjempet seg imellom. Dette gjorde dem sårbare for naboer. Av denne grunn begynte noen østslaviske stammeforeninger på begynnelsen av 900-tallet å hylle khazarene. Andre var sterkt avhengige av varangianerne. The Tale of Bygone Years nevner et dusin slike stammeforeninger: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats og Ulichi. En enkelt kultur for dem alle utviklet seg bare i XI-XII århundrer. etter dannelsen av Kievan Rus og adopsjonen av kristendommen. Senere ble denne etniske gruppen delt inn i russere, hviterussere og ukrainere. Dette er svaret på spørsmålet om hvis forfedre er de østlige slaverne.
sørslaver
Slaverne som slo seg ned på Balkan skilte seg gradvis fra sine andre stammemenn og utgjorde de sørslaviske stammene. I dag er deres etterkommere serbere, bulgarere, kroater, bosniere, makedonere, montenegrinere og slovenere. Hvis forfedrene til de østlige slaverne bebodd stort sett tomme land, fikk deres sørlige kolleger landet, der det var mange bosetninger grunnlagt av romerne. Fra den gamle sivilisasjonen var det også veier som hedningene raskt beveget seg rundt på Balkan. Før dem eide Byzantium halvøya. Imperiet måtte imidlertid avstå landet til fremmede på grunn av konstante kriger i øst med perserne og intern uro.
I de nye landene blandet forfedrene til de sørlige slaverne seg med den autoktone (lokale) greske befolkningen. I fjellene måtte kolonialistene møte motstanden fra vlachene, så vel som albanerne. De utenforstående kolliderte også med de kristne grekerne. Gjenbosettingen av slaverne til Balkan ble avsluttet på 620-tallet.
Nabolag med kristne og jevnlige kontakter med dem stor innflytelse om de nye herrene på Balkan. Paganismen til slaverne i denne regionen ble utryddet raskest. Kristning var både naturlig og oppmuntret av Byzantium. Først sendte grekerne, som prøvde å forstå hvem slaverne var, ambassader til dem, og deretter fulgte predikanter dem. Keisere sendes regelmessig til farlige naboer misjonærer, i håp om på denne måten å øke sin innflytelse på barbarene. Så, for eksempel, begynte dåpen av serberne under Heraclius, som regjerte i 610-641. Prosessen gikk gradvis videre. Den nye religionen slo rot blant de sørlige slaverne i andre halvdel av det niende århundre. Deretter ble prinsene Rashki døpt, hvoretter de konverterte sine undersåtter til den kristne tro.
Det er interessant at hvis serberne ble en flokk østre kirke i Konstantinopel vendte deres brødre kroatene blikket mot vest. Dette skyldtes det faktum at den frankiske keiseren Karl den Store i 812 inngikk en avtale med den bysantinske kongen Michael I Rangave, ifølge hvilken en del av Adriaterhavskysten på Balkan ble avhengig av frankerne. De var katolikker, og under deres korte regjeringstid i regionen døpte de kroater i henhold til deres vestlige skikk. Og selv om det var på 800-tallet Kristen kirke fortsatt ansett som forent, gjorde det store skismaet i 1054 merkbart fremmedgjorte katolikker og ortodokse fra hverandre.
vestlige slaver
Den vestlige gruppen av slaviske stammer bosatte seg store territorier fra Elben til Karpatene. Hun la grunnlaget for det polske, tsjekkiske og slovakiske folket. Vest for alle bodde Bodrichi, Lutichi, Lusatians og Pomeranians. På 600-tallet okkuperte denne polabiske gruppen av slaver omtrent en tredjedel av det moderne Tysklands territorium. Konflikter mellom stammer av ulik etnisitet var konstante. De nye kolonialistene presset langobardene, varinene og teppene (som talte
Nysgjerrige bevis på tilstedeværelsen av slaverne på den nåværende tyske jord er navnet på Berlin. Lingvister har funnet ut hva som er opprinnelsen til dette ordet. På språket til polabiske slaver betydde "burlin" en demning. Det er mange av dem i nordøst i Tyskland. Så langt trengte forfedrene til slaverne inn. Tilbake i 623 sluttet de samme kolonistene seg til prins Samo i hans opprør mot avarene. Med jevne mellomrom, under etterfølgerne til Charlemagne, inngikk de polabiske slaverne en allianse med frankerne i deres kampanjer mot Khaganatet.
Tyske føydalherrer startet en offensiv mot fremmede på 900-tallet. Gradvis underkastet slaverne som bodde på bredden av Elben seg til dem. I dag er det bare små isolerte grupper igjen av dem, inkludert flere tusen mennesker hver, som har beholdt sin egen unike dialekt, i motsetning til til og med polsk. I middelalderen kalte tyskerne alle nabolandet vestslaver for vender.
Språk og skrift
For å forstå hvem slaverne er, er det best å vende seg til historien til språket deres. En gang i tiden, da dette folket fortsatt var samlet, hadde de én dialekt. Det fikk navnet på det proto-slaviske språket. Det er ingen skriftlige opptegnelser igjen av ham. Det er bare kjent at det tilhørte en omfattende indoeuropeisk språkfamilie, noe som gjør det beslektet med mange andre språk: germansk, romansk osv. Noen språkforskere og historikere fremmer ytterligere teorier om opprinnelsen. I følge en av hypotesene var det proto-slaviske språket på et eller annet stadium av utviklingen en del av det proto-balto-slaviske språket, inntil de baltiske språkene skilte seg inn i sin egen gruppe.
Gradvis utviklet hver nasjon sin egen dialekt. På grunnlag av en av disse dialektene, som ble talt av slaverne som bodde i nærheten av byen Thessalonica, skapte brødrene Cyril og Methodius slavisk kristen skrift på 900-tallet. Opplysningsfolk gjorde dette etter ordre fra den bysantinske keiseren. Skriving var nødvendig for oversettelsen av kristne bøker og prekener blant hedningene. Over tid ble det kjent som kyrillisk. Dette alfabetet i dag er grunnlaget for de hviterussiske, bulgarske, makedonske, russiske, serbiske, ukrainske og montenegrinske språkene. Resten av slaverne som konverterte til katolisismen bruker det latinske alfabetet.
På 1900-tallet begynte arkeologer å finne mange gjenstander som ble monumenter av gammel kyrillisk skrift. Novgorod ble nøkkelstedet for disse utgravningene. Takket være funnene i nærheten lærte eksperter mye om hvordan den gamle slaviske skriften og kulturen var.
For eksempel regnes den såkalte Gnezdovskaya-inskripsjonen, laget på en leirmugge på midten av 900-tallet, som den eldste østslaviske teksten på kyrillisk. Artefakten ble funnet i 1949 av arkeolog Daniil Avdusin. Tusen kilometer unna, tilbake i 1912, ble et blysegl med en kyrillisk inskripsjon oppdaget i en gammel kirke i Kiev. Arkeologene som dechiffrerte det, bestemte at det betyr navnet til prins Svyatoslav, som regjerte i 945-972. Det er interessant at på den tiden forble hedendom den viktigste religionen i Russland, selv om kristendommen og det samme kyrilliske alfabetet allerede var i Bulgaria. i slike eldgamle inskripsjoner bidrar til å identifisere gjenstanden mer nøyaktig.
Spørsmålet om slaverne hadde sitt eget skriftspråk før kristendommens vedtak står åpent. Fragmentære referanser til det finnes hos noen forfattere fra den tiden, men disse unøyaktige bevisene er ikke nok til å tegne et fullstendig bilde. Kanskje slaverne brukte kutt og funksjoner for å formidle informasjon ved hjelp av bilder. Slike brev kan være av rituell karakter og brukes i spådom.
Religion og kultur
Slavernes førkristne hedenskap utviklet seg over flere århundrer og fikk uavhengige unike egenskaper. Denne troen besto av åndeliggjøring av naturen, animisme, animatisme, kult av overnaturlige krefter, ære for forfedre og magi. De originale mytologiske tekstene som ville bidra til å løfte sløret av hemmelighold over slavisk hedenskap har ikke overlevd til i dag. Historikere kan dømme denne troen bare fra annaler, kronikker, vitnesbyrd fra utlendinger og andre sekundære kilder.
I mytologien til slaverne kan trekk som er iboende i andre indoeuropeiske kulter spores. For eksempel, i panteonet er det kriger (Perun), den andre verdens gud og storfe (Veles), en guddom med bildet av himmelfar (Stribog). Alt dette i en eller annen form finnes også i iransk, baltisk og tysk mytologi.
Gudene for slaverne var de høyeste hellige vesener. Skjebnen til enhver person var avhengig av deres selvtilfredshet. I de viktigste, ansvarlige og farligste øyeblikkene vendte hver stamme seg til sine overnaturlige beskyttere. Slavene hadde utbredte skulpturer av guder (avguder). De var laget av tre og stein. Den mest kjente episoden knyttet til idoler ble nevnt i kronikker i forbindelse med dåpen i Russland. Prins Vladimir som et tegn på aksept ny tro beordret til å kaste avgudene til de gamle gudene i Dnepr. Denne handlingen var en tydelig demonstrasjon av begynnelsen på en ny æra. Selv til tross for kristningen som begynte på slutten av 900-tallet, fortsatte hedenskapen å leve, spesielt i de avsidesliggende og bearish hjørnene av Russland. Noen av funksjonene ble blandet med ortodoksi og bevart i formen folkeskikk(For eksempel, kalenderferier). Det er interessant det Slaviske navn dukket ofte opp som referanser til religiøse synspunkter (for eksempel Bogdan - "gitt av Gud", etc.).
For tilbedelse av hedenske ånder var det spesielle helligdommer, som ble kalt templer. Livet til slavernes forfedre var nært forbundet med disse hellige stedene. Tempellokaler eksisterte bare blant de vestlige stammene (polakker, tsjekkere), mens deres østlige kolleger ikke hadde slike bygninger. Gamle russiske helligdommer var åpne lunder. Ritualer for tilbedelse av gudene ble holdt ved templene.
I tillegg til avguder hadde slaverne, i likhet med de baltiske stammene, hellige buldresteiner. Kanskje denne skikken ble adoptert fra de finsk-ugriske folkene. Kulten av forfedre var assosiert med den slaviske begravelsesritualen. Under begravelsen ble det arrangert rituelle danser og sang (trizna). Liket av den omkomne ble ikke gravlagt, men brent på bålet. Aske og de gjenværende beinene ble samlet i et spesielt kar, som ble stående ved en stolpe på veien.
Historien til de gamle slaverne ville vært helt annerledes hvis ikke alle stammene hadde akseptert kristendommen. Både ortodoksi og katolisisme inkluderte dem i en enkelt europeisk middelaldersivilisasjon.