Gamle mennesker i steppen. Befolkning og økonomi i skog-steppe- og steppesonene. Emne: Naturlige og økonomiske soner i Russland

Storhetstiden til Kushan-khanatet på 200-tallet ser ut til å ha vekket Altai, eller snarere rørt det opp. Og det var grunner til det.

I Altai er klimaet mer alvorlig enn i Sentral-Asia. Derfor var avlingene her dårligere. Fjell, det skal bemerkes, er overalt gjerrige for land, for velstand ... Og Altai-khanene så på steppen. Det er mye fruktbart land der, men få mennesker kunne bo på det.

Steppen har skremt folk siden antikken. Det er ingen trær der, noe som betyr at det ikke er brensel til ildstedet, ingen tømmerstokker til hytter og hytter ... Det er få elver, noe som betyr at det ikke er vann til husdyr, til hager, og noen ganger bare til å drikke. «Stappen er et mørkets land,» hvisket de gamle.

Og de hadde rett. Det er ikke engang landemerker, bare flatt land rundt og solen på himmelen. Hvor skal du dra? Hvordan finne veien? Og noen ganger blåser vindene i flere uker. Forferdelig vind. Snøstormen vil umiddelbart dekke landsbyen med snø til taket ...

Ugjestmildt steppeklima. Selv primitive mennesker bosatte seg aldri her. Unngås. I fjellene, langs kysten av havet, i skogene slo de seg ned, men ikke i steppen. En uforberedt person kan ikke overleve der. Han vil for eksempel ikke passere til fots - sko tåler ikke en lang tur, seigt gress sletter dem til hull. Og det er ingen grunn til å snakke om bare føtter.

Men altai-tyrkerne hadde ingen annen utvei. Bare gjennom steppen - livets vei førte menneskene inn i fremtiden. Til rike beitemarker, raus dyrkbar mark. Til slutt, plass.

Hvordan altaierne så på sin skjebne på to vektskåler - hvilken bolle vil veie opp for den? Det er velkjent at håp og frykt er to vinger til en person. Håpet tok over.

De første familiene ble forsiktig gjenbosatt for en ny bolig ... Og i Altai kom ordet "Kypchak" i bruk igjen, nybyggerne ble alltid kalt Kypchaks der. Det har vært sånn siden India, fra de første tyrkerne der. Hva var meningen med dette kallenavnet? Det er forklart på forskjellige måter. For eksempel «den som er trang».

Noe annet er imidlertid ikke utelukket. "Kipchak" er navnet på en av de eldste tyrkiske familiene. Kanskje han en gang var den første som flyttet ut av Altai, og andre nybyggere begynte å bli kalt ved hans navn.

På en eller annen måte, men bare en sterk familie kunne gå en på en med den harde steppen. Bare sterke mennesker kunne bosette seg der. Tyrkerne bestemte sin skjebne selv, ingen drev dem ut av Altai, de dro på egenhånd. Men de dro ikke tomhendte. Folket på den tiden hadde verdens beste verktøy – jern! Bak ham lå en enorm opplevelse av livet i India, Sentral-Asia og, selvfølgelig, i Ural og det gamle Altai ... Dessverre ser det ut til at historikere har glemt alt dette.

Er det rart at byer og landsbyer raskt ble bygget i steppen?.. Det ble lagt veier, det ble bygget elvekryssninger, det ble gravd kanaler... Slik ser et sterkt folks gjerninger konkret ut, sporene deres forblir i århundrer! I dag er de arkeologenes lodd.

Gjennom årene har Semirechie, det nye turkiske khanatet, blitt et blomstrende land. Byene hans glitret på steppen som stjerner på himmelen... Selv om de selvfølgelig knapt ble overrasket med sin arkitektur og raffinement. Hensikten deres var annerledes.

I vår tid ble disse byene studert av den bemerkelsesverdige kasakhiske arkeologen, akademikeren Alkey Khakenovich Margulan. Han så først de gamle ruinene ved en tilfeldighet, fra vinduet på et fly. En erfaren vitenskapsmann så i den endeløse steppen ruinene av bygninger, overgrodd med gress, drysset med sand. Så reiste Alkey Khakenovich til steppen, til stedene i forlatte byer ... Akademiker Margulan gjorde det han kunne, han skrev en bok om det.

Men mye er fortsatt ukjent. Studieobjektet er for stort! For komplisert... Det var en ekstremt viktig tid i menneskehetens historie: folk begynte å bosette seg i steppene - en naturlig sone som de ikke hadde bodd i før... (Selvfølgelig snakker vi ikke om enkeltbosetninger, men om bosettingen av en ubebodd del av planeten.)

Mange spørsmål overlot den tiden til vitenskapen. For eksempel, hvordan og på hva flyttet folk? Dette er veldig viktig å vite. Spørsmålet er bare tilsynelatende enkelt. Du kan ikke gå over steppen, du vil ikke ta mye på deg selv. Så det var nødvendig å finne på noe som ikke var å finne. Men hva?

Ja, tyrkerne ble ansett som ryttere, de salet en hest. Men rytteren bærer bare seg selv. Og hvordan kan jeg ta med bagasjen til ham? Til konstruksjon, til ildsted, til å bo?... Alt måtte lagres for fremtidig bruk, tas med, bringes alt.

Araberne fraktet da varer på kameler, indianerne på elefanter, kineserne på bøfler, iranerne på esler... Tyrkerne hadde en hest, og han reddet folket.

Nå vet vi dette om vogner, om vogner. Det gamle folket i Altai visste ikke om dem, de fant ikke opp hjul: for livet på fjellet er dette ikke de mest egnede husholdningsartikler. Bare unødvendig. Altaierne måtte tilpasse dem spesielt for steppen! Hjultransport - slik begynte bosettingen av steppen. En enestående sinnsfølelse.

Hvem oppfant vognen, sjeselongen? Selvfølgelig tyrkerne. For det var det de trengte. Dette betyr at kjøretøy også er et karakteristisk tegn på turkisk kultur. En annen, som en murstein, en hytte eller filt.

Navnene på oppfinnerne er glemt, men vognen betjener fortsatt folk. "Telegan" på det gamle tyrkiske språket betyr "hjul". Med andre ord "hjultransport".

Sjesestolen dukket opp senere. Det ser ut som en vogn, men bedre. Hun hadde ingen like på steppen. Vognen, spennet av to (eller tre) hester, ble en høyhastighetstransport. Og det var også kadarka, tarantass. Troikaene stormet over steppen som vinden og etterlot seg støvskyer.

Det ble bygget veier for dem, "groper" (som tyrkerne kalte post) kom sammen mellom byene. Ingen i verden på den tiden kjørte fortere. Kuske-postmenn leverte forsendelser med en utrolig hastighet - to hundre og til og med tre hundre kilometer om dagen ble dekket av en kusktroika.

Det er ikke bare mye. Dette er veldig, veldig mye. Til sammenligning: da beveget folk seg langs veiene med en hastighet på tjue til tretti kilometer om dagen. Bare tyrkerne, uten å vite avstandene, skyndte seg til destillasjonen med vinden. De erobret rom og tid.

Steppen til Semirechye var den første som tok imot kuske da.

Mongolia er et land med en av de laveste befolkningstetthetene i verden. Mindre enn tre millioner mennesker bor i et område på størrelse med to Frankrike, hvorav en million bor i hovedstaden.

Så det viser seg at du kan reise rundt i Mongolia veldig lenge i alle retninger, og bare av og til møte små klynger av blekende yurter på veien.To tredjedeler av befolkningen bor i steppen og fører en nomadisk livsstil, som regelmessig beveger seg til et nytt sted på jakt etter beitemark for husdyr.

Storfeavl, uansett hva man kan si, er en nøkkelaktivitet for steppeinnbyggerne - det gir dem kjøtt, melk (som de forresten ikke lærte å lage mat her), ull, skinn. Vanligvis i en familie er det forskjellige typer dyr - det kan være en flokk med sauer og geiter, en paddock med kyr og kalver, flere hester.

Første gang vi besøkte en mongolsk familie, i en yurt på begynnelsen av reisen, takket være menneskene som kjørte oss til vennene sine. På den tiden hadde vi liten anelse om hvordan nomadiske mennesker lever, hvordan livet deres er, hvordan en ekte yurt ser ut fra innsiden.

Uansett hvor banalt det kan høres ut, har livsstilen deres ikke endret seg mye siden antikken, og enda mer siden Djengis Khans regjeringstid. Men likevel har sivilisasjonen nådd hit også - en energisparende lyspære, en TV med parabol, en motorsykkel eller en lastebil er i nesten hver yurt.

Hest som transport er fortsatt veldig aktuelt, for mange steder er det ikke annet å kjøre på, og det er praktisk å beite flokken. Rytterne vi møtte brukte ikke sal. Og her er det på en måte berømt

Vi var heldige som fikk se prosessen med å sette sammen en yurt for å flytte til et nytt sted, bokstavelig talt i den aller første familien vi befant oss i. Om kvelden var alt fortsatt på sin plass, ingen oppstyr og gebyrer. Men om morgenen demonterte et godt koordinert familieteam på to timer jurten fullstendig og brettet den sammen bak på en lastebil sammen med alle tingene.

Det er forskjellige størrelser på yurter - de er delt inn i henhold til antall komponentdeler av veggene (vi så fra 4 til 6). Du kan samle mer hvis du ønsker det.

Hovedmøblene i alle yurter er de samme - i midten er det en komfyr med en skorstein og et bord, langs veggene er det senger, oftest to. Det er ekstra senger på gulvet, for ofte bor en stor familie i en yurt, og alle må passe.

Mange skap er de samme, sannsynligvis - den tradisjonelle designen.

Gulvet er delvis eller helt dekket med biter av linoleum eller teppe, noen ganger er deler ganske enkelt jord. I yurter tar de ikke av seg skoene, de går i gatesko.

Sørg for å ha et skap eller vegg med bilder av alle slektninger, barn, barnebarn. Bilder av Dalai Lama er også ganske vanlige :)

Dørene er lave, hodet ble banket flere ganger. Det er ingen låser, ikke engang låser, bare hvis jurten står i nærheten av en by eller landsby.

En yurt er enten laget av en selv eller kjøpt. Oversatt til rubler er verdien omtrent 40 000.

De lever, som nevnt ovenfor, av dyrehold, med salg av kjøtt og meieriprodukter. Menn passer flokker med sauer, kyr, yaks, geiter eller hester. Ofte beiter dyrene seg selv, om kvelden blir de drevet til yurtene, hvor de sover.

Det er små binger der kalver eller føll holdes, og mødre blir brakt til dem om morgenen og om kvelden for å mate ungene. Etter at barnet har spist, fjernes den resterende melken.

Kvinner har også noe å gjøre :) De lager ost, kefir, rømme, smør av melk.

I hver yurt så vi flere bassenger fulle av melk på et eller annet stadium av tilberedningen.

Kjøtt høstes ikke i store mengder, mer enn ett kadaver holdes ikke i en yurt.

Røkt over komfyren:

Menn på steppen bruker ofte nasjonale klær – over jeans og t-skjorte. Det er praktisk - det blåser ikke gjennom, du kan legge alt du trenger i barmen, og du er sannsynligvis vant til det. Vi så menn i forskjellige aldre i slike klær, så dette er ikke relikvier fra den eldre generasjonen :)

Kvinner bruker det også, men sjeldnere. Selv om en kvinnekjole har minst ett viktig praktisk pluss - du kan gå på toalettet i steppen hvor som helst. Det er ingen busker!

Hver familie holder flere hunder, som er ment å beskytte mot fremmede (dette er usannsynlig, gitt mangelen på slott), og fra ulver (en veldig reell trussel, sauer blir med jevne mellomrom dratt). Alle hundene vi møtte bjeffet veldig høyt, men da vi møttes viste det seg å være veldig søte skapninger :)

De liker ikke katter, selv i byen starter de praktisk talt ikke. Vi så en gang, i en yurt, en søt, godt matet katt med en veldig glatt pels. Likevel, så mye melk!

Folk er veldig gjestfrie, du kan trygt gå inn i hvilken som helst yurt hvis noe skjer, eller du bare trenger å spørre om noe. De vil hjelpe deg på alle måter de kan og gi deg te.

Forresten er teen deres helt annerledes - melk, en slags spon og salt. Drikk varmt.

Siden jeg fortsatt ikke har forelsket meg i melk, får Roma to porsjoner. De drikker også koumiss, som smaker som melkekvas. Som en matbit - brød og smør, drysset med sukker! Som i barndommen

Hver yurt har kunst - tørket saltet cottage cheese. Det bleker tennene veldig bra! De lager også søt - arold. I den første jurten ble vi presentert med en pose kunst og en stor krukke med hjemmelaget smør - vi spiste den i to uker :)

Det er også noe slikt - de fjerner toppen fra bassenget, der de lager rømme, og bretter den i to. De spiser med brød.

Fra det vi hadde en sjanse til å prøve - søt melk ris (min porsjon gikk til Roma), suppe fra horn med kjøtt (horn - for meg, kjøtt - ikke for meg :), hjemmelagde nudler med kjøtt (på samme måte).

Vi hørte at mongolene drikker mye. Hos oss ble moonshine vodka bare drukket én gang - om kvelden i en yurt, i en familiekrets i svært moderate mengder. De koker selv av melk, drikker den varm.

Tallerkener i vår forståelse blir heller ikke lagt merke til, de spiser fra høye tallerkener, de drikker også te fra dem.

Mange produkter fra Russland og Ukraina - kjente etiketter finnes overalt - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Lite er kjent om det russiske språket, selv av den eldre generasjonen. Det vil si å møte en person som snakker russisk er ganske realistisk, men mest sannsynlig vil det ikke være den første personen du møter, og ikke engang den andre.

Generelt var Roma først veldig psyket over at ingen forsto ham. Det var første gang han var i utlandet, han hadde ennå ikke lært tegnspråk, og prøvde oppriktig å snakke russisk med dem, sakte ned talens tempo og uttalte tydelig. ordene (vel, for å gjøre det klarere)

Tilsynelatende var dette ønsket så stort at vi plutselig, helt tilfeldig, begynte å møte mennesker som forsto språket vårt og snakket det. Nesten alle som ga oss et løft, som vi bodde hos, som vi møtte - mongolene, polakkene, franskmennene, amerikanerne - alle kunne mer eller mindre tydelig uttrykke seg i det store og mektige

Separat vil jeg si om barna. For det første føder de minst to eller tre, ofte flere. Det er godt å være barn i Mongolia!

Han har sin egen steppe, sin egen hest, sine egne dyr. De tvinger ham ikke til å vaske hendene før han spiser, de skjenner ham ikke for revne bukser eller sølt sukker, nei "Ikke gå dit, du vil falle, ikke gå dit - de vil knuse deg." Han kan gjøre hva han vil. Han løper rundt på steppen dagen lang, sykler, kjører sauer frem og tilbake.

Ingen stress, stress og sår (god immunitet, ikke ødelagt av narkotika).

Enkle, glade mennesker som ikke bryr seg om konvensjoner og ikke bekymrer seg for bagateller. De trenger ikke veier og internett, de har alt de trenger.

Å reise over den mongolske steppen er et flott sted og en original måte å revurdere verdiene dine og fjerne stereotypiene som er pålagt av samfunnet. Vi har det, vi anbefaler det til alle!

Hvordan bor de i steppene? Hvorfor bor folk i steppene? Kan pastoralister leve avgjort? Hvilke nomadefolk kjenner du? Hva slags hus trenger en nomade? Hva er dens funksjonalitet? Fra hvilket materiale er det enkelt å bygge et hus for en storfeoppdretter? Trenger du møbler i et slikt hus? Innbyggerne på steppene skaper hjemmet sitt av saueull. Filt er laget av det og tepper er laget for å gjøre dem om til varme vegger. Et slikt hus kalles en yurt. En lett ramme av sammenkoblede, trekkspillstrakte tregitter og lange tynne staver som danner et hvelv er pakket inn i et filtteppe. Tredeler er verdifulle, de er beskyttet og pakket i elegante filtkasser under transport. En yurt kan settes sammen på bare én time og transporteres med én kamel. Jurten er dekorert med ornamenter... I midten av jurten er det en ildsted, på toppen er det en skorstein, du kan se himmelen gjennom den. Døren vender mot sør. Hvorfor dekorere en yurt? Hva betyr ornamentene som dekorerer jurten? Hele nomadbebyggelsen var et strengt organisert rom. Dette er en sirkel delt av bjelker av veier-gater, med den viktigste store yurten i sentrum. Hovedinngangen til bebyggelsen er fra sør. Kirgisisk jurte. N. Roerich. Mongolia. Yurts.

lysbilde 13 fra presentasjonen "Folk i fjell og stepper". Størrelsen på arkivet med presentasjonen er 11898 KB.

Verden rundt 4. klasse

oppsummering av andre presentasjoner

"Konflikter i våre liv" - Sparegris med gode råd. Typer konflikter. Siste samtale. Noe som fører til konflikt. Lena kom bort. Konflikt. Hvordan konflikter løses. Konfliktens skade. Tvist. Kollisjon. Taleetikett. Telefon. Undersøkelsesresultater. Gutter. Det finnes ingen uinteressante mennesker i verden. konflikter i livene våre. Du liker å høre på høy musikk.

"Hus for stær" - Stær. Journalister. Designer. Stadier av prosjektet. Prosjektoppsummering. Hva har vi gjort for å bedre situasjonen. Teoretikere. Konstruktør. Matematikk. Oppmerksomhet fra studenter. Metodiske oppgaver. Koselig hus for stær. Sosiologer. Forskningspresentasjonsresultater. Fuglehus i skolehagen. Fugler er våre venner. Hovedspørsmål. Fuglesang.

"Planter i menneskelivet" - Resultater av undersøkelsen. Blomster og parfymeri. Blomster som medisin. Blomstenes rolle i menneskelivet. Motedesignere lager brudekjoler av blomster. Plan. Blomsterplanter er en kilde til inspirasjon. Blomster som en del av interiøret, hagen eller klærne. Blomster spiller en viktig rolle i livet vårt. Rollen til blomstrende planter i produksjonen av oksygen.

Dinosaurer - Dinosaurer hadde fem fingre. De minste dinosaurene. Dinosaurer. De første ekte dinosaurene. Dinosaurer er utdødde dyr. Dinosaurrovdyr var mindre og beveget seg på baklemmene. Dominant øgler. Ornitomimider. Størrelsen på tyrannosaurene var et problem. Stegosaurus, som levde i krittperioden, hadde en kroppslengde på omtrent 9 m.

"Edelstener" - Jasper. Jade. Smaragdperler. Aventurin. Smaragd. Malakittklokke. Onyx. Onyx produkter. Kopper og slott. Vinterpalassets korridor. Ametyst. Hematin egg. Ravrommet. Agat sommerfugl. Jaspis frosk. Sjakkbrett. Spole. Månestein. Opal halskjede. Produkter. Blomst. Amazonitt. Ringe. Topaz. Hematitt. Aventurin kattunger. Opal. Agat. Månesteins øredobber. Midt i blinken. Topaz ring.

"Menneskets historie" - Menneskets yrker. Den tidligste mannen så ut som en stor ape. Begynnelsen av menneskets historie. Arkeologi er antikkens vitenskap. Det primitive menneskets liv. Fellesliv. Hva er historie? "Historiens far". Jakt. Gammel mann. Primitive kunstnere. Vitenskaper som bidrar til å kjenne historien. Historie i oversettelse fra gresk betyr "forskning, en historie om fortidens hendelser." Pannene var lave og skrånende.

Denne videoleksjonen er ment for selvkjennskap med emnet "Befolkning og økonomi i skog-steppe- og steppesonene." Fra lærerens forelesning vil du lære om hvilke trekk ved naturen som er karakteristiske for skog-steppe- og steppesonene. Diskuter hvordan de påvirker befolkningen og økonomien i disse regionene, hvordan folk endrer og beskytter dem.

Emne: Naturlige og økonomiske soner i Russland

Leksjon: Befolkning og økonomi i skog-steppe- og steppesonene

Hensikten med leksjonen: å lære om særegenhetene ved naturen til steppene og skogsteppene og hvordan de påvirker menneskers liv og økonomiske aktiviteter.

Naturlige soner med skog-stepper og stepper er de mest utviklede og modifiserte naturlige sonene i Russland. Skogsstepper og stepper kjennetegnes av de mest komfortable forholdene for menneskeliv.

Ris. 1. Kart over komforten til naturlige forhold ()

Ekte skogstepper og stepper kan foreløpig bare sees i naturreservater, alle andre territorier har blitt kraftig modifisert av mennesker og brukes hovedsakelig til jordbruk på grunn av fruktbar jord.

Ris. 2. Rostov naturreservat ()

Representanter for folkene i steppesonen - steppene, ledet en nomadisk livsstil, var engasjert i storfeavl. Steppefolkene inkluderer kalmykere, tuvanere, kasakhere, buryater, kasakhere og andre.

Stepper er åpne flate eller kuperte landskap der urter, frokostblandinger og blomster vokser.

I steppene og skogsteppene er folk aktivt engasjert i dyrehold og jordbruk. Geiter og sauer, hester og kameler, storfe avles i steppene. Noen gårder avler opp fisk, pelsdyr, fjørfe.

Ris. 4. Oppdrett av fjærfe ()

Ris. 5. En flokk med sauer i steppen ()

Berømte geiter er avlet på Yule of the Ural i Orenburg-regionen, ullen deres er så tynn at et Orenburg-skjerf strikket av denne ullen kan tres inn i en giftering. Det er faktisk slik noen sjekker ektheten til Orenburg-sjalet.

I Buryatia og ved foten av Kaukasus avles yaks.

Et av hovedproblemene til steppene og skogsteppene er overbeiting. Dyr spiser bare visse planter, som igjen forsvinner. I tillegg blir vegetasjonen ved overbeiting tråkket ned.

Det drives jordbruk i den nordlige delen av steppene og skogssteppene. Stepper og skogstepper er de viktigste brødkurvene i Russland; her dyrkes hvete, mais, solsikke, sukkerroer, grønnsaker og frukt. Vindfang er plantet langs omkretsen av åkrene for å beskytte dem mot vinden. Noen steder er steppene pløyd opp med 85 %!

Ris. 6. Solsikker ved solnedgang ()

Som et resultat av aktiv menneskelig økonomisk aktivitet forsvinner mange steppearter av planter og dyr, jorda mister sin fruktbarhet og land blir forurenset med kjemisk gjødsel. Utvinning av mineraler (for eksempel jernmalm, kull), bygging av veier, utvidelse av byer og tettsteder har også en negativ innvirkning på naturen til steppe- og skogsteppesonene. Derfor trenger stepper og skogsstepper beskyttelse. Til dette opprettes naturreservater og helligdommer, og det iverksettes tiltak for å rasjonelt utnytte naturen i disse landskapene.

Ris. 7. Reserver "Black Lands" ()

Den tradisjonelle boligen til folkene på steppene er yurten, som er en treramme foret med filt.

Hjemmelekser

Seksjon 36.

1. Gi eksempler på menneskelig økonomisk aktivitet i skogstepper og stepper.

Bibliografi

Hoved

1. Russlands geografi: Proc. for 8-9 celler. allmennutdanning institusjoner / Ed. A.I. Alekseeva: I 2 bøker. Bok. 1: Natur og befolkning. Klasse 8 - 4. utgave, stereotypi. - M.: Bustard, 2009. - 320 s.

2. Russlands geografi. Natur. Klasse 8: lærebok. for allmennutdanning institusjoner / I.I. Barinov. - M.: Bustard; Moskva lærebøker, 2011. - 303 s.

3. Geografi. Karakter 8: atlas. - 4. utgave, stereotypi. - M.: Bustard, DIK, 2013. - 48 s.

4. Geografi. Russland. natur og befolkning. Karakter 8: Atlas - 7. utgave, Revidert. - M.: Bustard; Forlag DIK, 2010 - 56 s.

Oppslagsverk, ordbøker, oppslagsverk og statistiske samlinger

1. Geografi. Moderne illustrert leksikon / A.P. Gorkin - M.: Rosmen-Press, 2006. - 624 s.

Litteratur for forberedelse til GIA og Unified State Examination

1. Tematisk kontroll. Geografi. Russlands natur. Karakter 8: studieveileder. - Moskva: Intellect-Centre, 2010. - 144 s.

2. Tester i Russlands geografi: klasse 8-9: lærebøker, red. V.P. Dronova Russlands geografi. 8-9 klassetrinn: lærebok. for allmennutdanning institusjoner»/ V.I. Evdokimov. - M.: Forlag "Eksamen", 2009. - 109 s.

3. Gjør deg klar for GIA. Geografi. 8. klasse. Avsluttende prøve i form av eksamen. / red. TV. Abramov. - Yaroslavl: LLC "Academy of Development", 2011. - 64 s.

4. Tester. Geografi. 6.-10. klasse: Læremiddel / A.A. Letyagin. - M .: LLC "Agency" KRPA "Olimp": "Astrel", "AST", 2001. - 284 s.

Materialer på Internett

1. Federal Institute of Pedagogical Measurements ().

2. Russian Geographical Society ().

Forskningsmateriale fra kvartærperioden og tallrike arkeologiske funn indikerer at folk bodde i stepperegionene i Eurasia i fjern forhistorisk tid - mye tidligere enn i skogsonen.

Muligheter for livet her for det forhistoriske mennesket utviklet seg på grensen til neogenet og kvartærtiden, det vil si for rundt 1 million år siden, da de sørlige steppene ble frigjort fra havet. Siden den gang og frem til i dag har land spredt seg på stedet for de ukrainske steppene (Berg, 1952).

I Nedre Volga-regionen, i lagene i den midtre delen av det såkalte Khazar-stadiet i Midt- og Øvre Pleistocen, er restene av trogontherium-elefanten, den umiddelbare forgjengeren til mammuten, hesten, moderne typen, esel, bison, kamel, ulv, rev, saiga, ble funnet og nøye studert. Tilstedeværelsen av disse dyrene vitner om den overveiende steppenaturen til faunaen relatert til Dnepr-Valdai mellomistider. I det minste er det bevist at steppefaunaen på den tiden okkuperte Sør-Øst-Europa og en del av Vest-Sibir opp til 57 ° N lat. sh., hvor landskap med rik gressvegetasjon rådde.

Den felles eksistensen av forhistoriske mennesker og steppedyr i denne sonen førte til fremveksten av storfeavl, som, med ordene til F. Engels, ble "hovedgrenen av arbeidskraft" til steppestammene. På grunn av det faktum at pastoralstammene produserte flere husdyrprodukter enn andre, "skiller de seg ut fra resten av massen av barbarer - dette var den første store sosiale arbeidsdelingen" (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. bind 21, s. 160).

I historien om den økonomiske utviklingen av steppene skilles to perioder - nomadiske pastorale og landbruksmessige. Et pålitelig monument over den tidlige fremveksten og utviklingen av storfeavl og landbruk er den velkjente Trypillia-kulturen i Dnepr-regionen. Arkeologiske utgravninger av Tripoli-familiens bosetninger som dateres tilbake til slutten av det 5. årtusen f.Kr. e., det ble fastslått at trypillerne dyrket hvete, rug, bygg, oppdrettet griser, kyr, sauer, var engasjert i jakt og fiske.

Den kjente arkeologen A. Ya. Bryusov (3952) nevner klima og chernozem-jord blant de naturlige forholdene som er gunstige for fremveksten av dyrehold og jordbruk blant trypillerne. I følge forskningen til A. Ya. Bryusov, stammene i Yamno-katakombekulturen, som bodde i steppene mellom Volga og Dnepr, allerede i det tredje årtusen f.Kr. h. mestre storfeavl og landbruk. Bein av sauer, kyr, hester og hirsefrø er utbredt i begravelsene på denne tiden.

I studiene til A.P. Kruglov og G.E. Podgaetsky (1935), som i andre arbeider om bronsealderen, skilles tre kulturer ut - grop, katakomb og tømmerstokk. Yamnaya-kulturen, den eldste, var preget av jakt, fiske og sanking. Katakombekulturen som fulgte den, som var mest utviklet i den østlige delen av steppen Svartehavsregionen, var storfeavl og landbruk; i perioden med Srubna-kulturen - de siste århundrene av det 2. årtusen f.Kr. e. – Pastoral storfeavl er enda mer intensivert.

På jakt etter nye livskilder i steppen, kom mennesket til å tamme verdifulle dyrearter. Steppelandskapene ga et solid grunnlag for utviklingen av storfeavl, som er hovedarbeidsgrenen for lokalbefolkningen.

Nomadisk pastoralisme, utviklet i et primitivt kommunalt stammesystem, eksisterte på steppene fra slutten av bronsealderen. Denne perioden varte så lenge forbedrede verktøy gjorde det mulig å tilberede mat til vinteren og drive hovedsakelig med storfeavl. Men allerede på V-tallet. f.Kr e. de sør-ukrainske steppene blir Athens viktigste forsyningskilde med brød og råvarer. Storfeavl viker for landbruket. Fruktdyrking og vindyrking vokser frem. Imidlertid var jordbruk med opprettelse av bosatte bosetninger i Svartehavssteppene i antikken av lokal karakter og bestemte ikke det generelle bildet av naturforvaltningen i steppene i Eurasia.

De eldste innbyggerne i den nordlige Svartehavsregionen var de skytiske folkene. I VII-II århundrer. f.Kr e. de okkuperte territoriet mellom munningene av Don og Donau. Blant skyterne skilte flere store stammer seg ut. Nomadiske skytere bodde langs høyre bredd av nedre Dnepr og på steppen Krim. Mellom Ingul og Dnepr bodde skytiske bønder ispedd nomader. Skyter-plogmenn bodde i bassenget til Southern Bug.

Noe av den aller første informasjonen om naturen til steppene i Eurasia tilhører geografene i antikkens Hellas og Roma. De gamle grekerne i det VI århundre. f.Kr e. kom i nærkontakt med skyterne - innbyggerne i Svartehavet og Azov-steppene. Som den tidligste geografiske kilden er det vanlig å referere til den velkjente "History of Herodotus" (ca. 485-425 f.Kr.). I historiens fjerde bok beskriver den eldgamle lærde Scythia. Skyternes land er «flat, fylt med gress og godt vannet; antall elver som renner gjennom Skytia er bare litt mindre enn antallet kanaler i Egypt» (Herodotus, 1988, s. 324). Gjentatte ganger understreket Herodotos treløsheten til Svartehavssteppene. Det var så lite skoger at skyterne brukte dyrebein i stedet for ved. "Hele dette landet, med unntak av Gilei, er treløst," hevdet Herodot (s. 312). Med Gilea mente de tilsynelatende de rikeste på den tiden flomsletteskoger langs Dnepr og andre steppe-elver.

Interessant informasjon om Skytia er tilgjengelig i skriftene til en samtidig av Herodotus - Hippokrates (460-377 f.Kr.), som skrev: "Den såkalte skytiske ørkenen er en slette som florerer av gress, men blottet for trær og moderat vannet" (sitert fra: Latyshev, 1947, s. 296). Hippokrates bemerket også at de skytiske nomadene forble på ett sted så lenge det var nok gress til flokker av hester, sauer og kyr, og flyttet deretter til en annen del av steppen. Med denne metoden for å bruke steppevegetasjonen ble den ikke utsatt for skadelig slakting.

I tillegg til beite, påvirket de nomadiske skyterne naturen til steppene med branner, spesielt i stor skala under kriger. Det er for eksempel kjent at da perserkongen Darius' hær (512 f.Kr.) rykket mot skyterne, brukte de taktikken til ødelagt land: de stjal storfe, dekket til brønner og kilder og brente gress.

Fra det 3. århundre f.Kr e. ifølge IV århundre. n. e. i steppene fra elven. Tobol i øst til Donau i vest bosatte iransktalende sarmatiske stammer relatert til skyterne. Sarmatians tidlige historie var forbundet med sauromaterne, som de dannet store stammeallianser ledet av roxolanerne og alanerne med.

Arten av økonomien til Sarmatians ble bestemt av nomadisk storfeavl. I det tredje århundre. n. e. makten til sarmaterne i Svartehavsregionen ble undergravd av de østtyske stammene av goterne. I det IV århundre. Skytiske-sarmatere og gotere ble beseiret av hunerne. En del av sarmaterne, sammen med goterne og hunerne, deltok i de påfølgende såkalte «store folkevandringene». Den første av dem - Hun-invasjonen - rammet Øst-Europa på 70-tallet. 4. århundre Hunerne er et nomadisk folk som dannet seg fra turkisktalende stammer, ugriere og sarmatere i Ural. Steppene i Eurasia begynte å tjene som en korridor for Hunnic og påfølgende invasjoner av nomader. Den kjente historikeren Ammianus Marcellinus skrev at hunerne konstant «vandrer til forskjellige steder, som om evige flyktninger... Da de ankom et sted rikt på gress, ordner de vognene sine i form av en sirkel... etter å ha ødelagt alle fôr til husdyr, de bærer igjen så å si byene sine, plassert på vogner ... De knuser alt som kommer i veien for dem ”(1906-1908, s. 236-243). Hunerne foretok sine militære kampanjer i rundt 100 år i Sør-Europa. Men etter å ha lidd en rekke feil i kampen mot de germanske og balkanske stammene, forsvinner de gradvis som et folk.

På midten av 500-tallet i steppene i Sentral-Asia oppstår (en stor stammeunion av avarene (russiske krøniker kaller dem bilder). Avarene var fortroppen til en ny bølge av invasjoner av de turkisktalende folkene i vest, som førte til dannelsen i 552 av Turkic Khaganate, en tidlig føydalstat av steppe-nomader, som snart brøt opp i fiendtlige hverandre, østlige (i Sentral-Asia) og vestlige (i Sentral-Asia og Kasakhstan) deler.

I første halvdel av det 7. århundre. i Azovhavet og Nedre Volga-regionen ble det dannet en allianse av turkisk-talende proto-bulgarske stammer, noe som førte til fremveksten i 632 av staten Store Bulgaria. Men allerede i tredje kvartal av det 7. århundre. Union of Proto-Bulgarians brøt opp under angrepet av Khazarene - Khazar Khaganate oppsto etter sammenbruddet av det vestlige Turkic Khaganate i 650.

Ved begynnelsen av 800-tallet Khazarene eide Nord-Kaukasus, hele Azovhavet, Det kaspiske hav, den vestlige Svartehavsregionen, samt steppe- og skogsteppe-territoriene fra Ural til Dnepr. Hovedformen for jordbruk i Khazar Khaganate fortsatte i lang tid å være nomadisk storfeavl. Kombinasjonen av rike steppevidder (på Nedre Volga, Don og Svartehavsregionen) og fjellbeite bidro til at nomadisk storfeavl fikk en transhumance-karakter. Sammen med storfeavl begynte khazarene, spesielt i de nedre delene av Volga, å utvikle landbruk og hagebruk.

Khazar Khaganate eksisterte i mer enn tre århundrer. Under hans regjeringstid i trans-Volga-steppene, som et resultat av blandingen av de nomadiske tyrkerne med de sarmatiske og ugro-finske stammene, ble det dannet en allianse av stammer kalt Pechenegs. Til å begynne med streifet de mellom Volga og Ural, men deretter, under presset fra Oguzes og Kipchaks, dro de til Svartehavssteppene og beseiret ungarerne som streifet der. Snart okkuperte Pecheneg-nomadene territoriet fra Volga til Donau. Pechenegs som et enkelt folk sluttet å eksistere i XIII-XIV. b., delvis fusjonert med Cumans, tyrkere, ungarere, russere, bysantinere og mongoler.

I XI århundre. fra Trans-Volga-regionen til de sør-russiske steppene kommer Polovtsy, eller Kipchaks - et mongoloid tyrkisktalende folk. Hovedbeskjeftigelsen til Polovtsy, som deres forgjengere, var nomadisk storfeavl. Ulike håndverk ble mye utviklet blant dem. Polovtsianerne bodde i jurter, og om vinteren slo de leir ved elvebredden. Som et resultat av den tatarisk-mongolske invasjonen ble en del av Polovtsy en del av Golden Horde, den andre delen migrerte til Ungarn.

I mange århundrer har steppen vært en mottaker for nomadiske iransktalende, turkiske og noen steder - mongolske og østgermanske folk. Bare slaverne var ikke her. Dette er bevist av det faktum at i det vanlige slaviske språket er det svært få ord knyttet til steppelandskapet. Selve ordet "steppe" dukket opp på de russiske og ukrainske språkene først på 1600-tallet. Før dette kalte slaverne steppen for et felt (Wild Field, Zapolnaya River Yaik - Ural), men ordet "felt" hadde mange andre betydninger. Slike vanlige nå steppe russiske navn som "fjærgress", "tipchak", "tyrsa", "yar", "bjelke", "yaruga", "korsak", "jerboa" er relativt sene lån fra de tyrkiske språkene.

Under «den store folkevandringen» ble steppene i Øst-Europa i stor grad ødelagt. Slagene hunerne og deres tilhengere påførte førte til en betydelig nedgang i antallet av den bosatte befolkningen, noen steder forsvant den helt i lang tid.

Med dannelsen av den gamle russiske staten med hovedstad i Kiev (882), slo slaverne seg fast i skog-steppe- og steppelandskapet i Øst-Europa. Separate grupper av østslaver, som ikke utgjorde kompakte masser av befolkningen, dukket opp i steppen selv før dannelsen av den gamle russiske staten (for eksempel i Khazaria, i de nedre delene av Volga). Under Svyatoslav Igorevichs (964-972) regjeringstid ga russerne et knusende slag mot det fiendtlige Khazar Khaganate. Kyiv-eiendommer spredte seg til de nedre delene av Don, Nord-Kaukasus, Taman og den østlige Krim (Korchev-Kerch), der det gamle russiske fyrstedømmet Tmutarakan oppsto. Sammensetningen av Russland inkluderte landene til Yasses, Kasogs, Obezes - forfedrene til moderne ossetere, balkarer, sirkassere, kabardere, etc. På Don, nær den tidligere landsbyen Tsimlyanskaya, bosatte russerne Khazar-festningen Sarkel - den russiske hvite Tårn.

Ved å befolke stepperegionene i Øst-Europa, brakte slaverne sin spesifikke kultur hit, på steder som assimilerte restene av den gamle iranske befolkningen, etterkommerne av skyterne og sarmaterne, på dette tidspunktet allerede sterkt turkisert. Tilstedeværelsen av restene av den gamle iranske befolkningen her er bevist av de bevarte iranske navnene på elvene, en slags iransk hydronymi, som kan sees gjennom de yngre tyrkiske og slaviske lagene (Samara, Usmanka, Osmon, Ropshcha, etc. ).

I første halvdel av 1200-tallet angrep de tatar-mongolske hordene steppene i Eurasia helt opp til de Danubiske slettene i Ungarn. Deres herredømme varte i mer enn to og et halvt århundre. Med konstant militære kampanjer mot Russland, forble tatarene typiske steppe-nomader. Så kronikeren Pimen i 1388 møtte dem over elven. Medveditsa (venstre sideelv til Don): "Tatar-flokkene er så mange, som om sinnet er overlegent, sauer, geiter, okser, kameler, hester ..." (Nikon Chronicle, s. IV, s. 162).

I flere årtusener fungerte steppen som en arena for store folkevandringer, nomadiske nomader og militære kamper. Utseendet til steppelandskapet ble dannet under sterkt press fra menneskelige aktiviteter: beite av storfe, ustabil i tid og rom, brenning av vegetasjon for militære formål, utvikling av mineralforekomster, spesielt kobbersandsteiner, bygging av tallrike gravhauger, etc.

Nomadefolk bidro til fremmarsjen av steppevegetasjonen mot nord. På slettene i Europa, Kasakhstan, Sibir, kom pastorale nomader i mange århundrer ikke bare nær stripen av småblad- og løvskoger, men hadde også sine sommerleirer i den sørlige delen, utryddet skoger og bidro til fremskritt av steppevegetasjon langt mot nord. Så det er kjent at de polovtsiske leirene var i nærheten av Kharkov og Voronezh, og til og med langs elven. Utsatt i Ryazan-regionen. Tatarflokker beitet opp til den sørlige skogsteppen.

I tørre år ble de sørlige utpostene av skogvegetasjon fylt med hundretusenvis av storfe, noe som svekket skogens biologiske posisjon. Storfe, trampende engvegetasjon, brakte med seg frø av steppegress, tilpasset tråkking. Engvegetasjon ga vei for steppevegetasjon - det var en prosess med steppetrapping av enger, deres "ottypchakovaniya". Et typisk gress fra de sørlige steppene, motstandsdyktig mot tråkk, - svingel - beveget seg lenger og lenger nord.

De årlige vår- og høstbrannene, arrangert av nomadiske og stillesittende folk, hadde stor innvirkning på livet til steppen. Vi finner bevis på den utbredte forekomsten av steppebranner i fortiden i skriftene til P. S. Pallas. "Nå har hele steppen fra Orenburg nesten til Iletsk-festningen ikke bare tørket opp, men kirghistene brente den naken," skrev han i dagboken sin i 1769. Og i påfølgende reiser, P.S. hele horisonten på nordsiden av elven . Miass fra brannen som har pågått i tre dager i steppen gløder ... Slike steppebranner ser man ofte i disse landene gjennom siste halvdel av april ”(Pallas, 1786, s. 19).

Betydningen av brannene i livet til steppen ble notert av øyenvitnet til disse fenomenene, E. A. Eversmann (1840). Han skrev: «Om våren, i mai, er steppebranner, eller faktisk falt, et fantastisk syn, der det er godt, det er dårlig, og skade og nytte. Om kvelden, når det blir mørkt, blir hele den vidstrakte horisonten, på jevne, flate stepper, opplyst fra alle kanter av flammende bånd, som går tapt i den glitrende avstanden og stiger jevnt, hevet av brytningen av stråler, fra under horisont ”(s. 44).

Ved hjelp av branner ødela steppe-nomadiske folk det tykke, tørre gresset og stengler som var til overs fra høsten. Etter deres mening tillot ikke de gamle fillene unggresset å bryte gjennom og hindret storfeet i å få grønt. "Av denne grunn," bemerket Z. A. Eversmann, "satte ikke bare nomadefolk, men også dyrkbare folk fyr på steppene tidlig på våren, så snart snøen smelter og været begynner å varmes opp. Fjorårets gress, eller filler, tar raskt fyr, og flammen flyter med vinden til den finner mat til seg selv» (1840, s. 45). Ved å observere konsekvensene av brannene bemerket E. A. Eversmann at steder som ikke er berørt av brann, nesten ikke spirer gress, mens svidde rom raskt blir dekket av luksuriøse og tette grøntområder.

E. A. Eversmann ble gjentatt av A. N. Sedelnikov og N. A. Borodin, og snakket om betydningen av vårbranner i den kasakhiske steppen: «Stappen etter brannene presenterer et dystert bilde. Overalt kan du se en svart, svidd overflate, blottet for noe liv. Men om mindre enn en uke (hvis været er bra), vil det bli ugjenkjennelig: vindmøller, starodubki og andre tidlige planter blir først grønne på øyer, og dekker deretter steppen overalt ... I mellomtiden kan ikke ubrente steder overvinne fjorårets dekke helt til sommeren og stå øde, blottet for grønn vegetasjon» (1903, s. 117).

Fordelene med å brenne ble også sett i det faktum at asken som ble dannet under dette fungerte som en utmerket gjødsel for jorda; å brenne dyrkbar jord og brakk, kjempet bonden med ugress; til slutt ødela brannene skadelige insekter.

Men skaden av brannene for skog- og buskvegetasjon var også åpenbar, siden de unge skuddene brant helt til roten. For å redusere skogdekket på steppene våre, var det steppeforbrenningene som spilte en viktig rolle. I tillegg led ofte hele landsbyer, kornreserver, høystakker etc. Dyr, og spesielt fugler som hekket i den åpne steppen, fikk en del skade. Ikke desto mindre var denne eldgamle skikken med steppe-nomadene, innviet i århundrer, under forholdene med omfattende storfeavl en slags metode for å forbedre malurt og malurt-kornbeite.

Steppen, med sine ustabile avlinger, var kilden til nye militære inngrep. Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. i steppene i Eurasia lærte de å bruke hester i militære anliggender. Store militære operasjoner ble utført i den åpne steppevidden: Tallrike horder av steppe-nomader, som var godt bevandret i hestekampkunsten, beriket med militær erfaring fra de erobrede landene og folkene i Eurasia, deltok aktivt i å forme den politiske situasjonen og kultur i Kina, Hindustan, Iran, Vest- og Sentral-Asia, Øst- og Sør-Europa.

På grensen til skogen og steppen oppsto det stadig fiendtligheter mellom skogen og steppefolket. I hodet til det russiske folket ble ordet "felt" ("steppe") alltid assosiert med ordet "krig". Russere og nomader hadde ulike holdninger til skogen og steppen. Den russiske staten prøvde på alle mulige måter å bevare skogene på sine sørlige og sørøstlige grenser, til og med å lage originale skogbarrierer - "hakk". For militære formål ble "åkre" brent for å frata fienden rike gressletter for hester. På sin side utryddet nomadene skoger på alle mulige måter, gjorde treløse passasjer til russiske byer. Branner både i skogene og i steppen var en konstant egenskap av fiendtligheter på grensen til skogen og steppen. Brenningene ble igjen dekket med engvegetasjon, og en betydelig del med skog.

Stepper inntar en viktig plass i det russiske folkets historie. I kampen mot steppe-nomadene i de første århundrene av vår tidsregning fant konsolideringen av de slaviske stammene sted. Kampanjer i steppen bidro til opprettelsen i VI-VII århundrer. gamle russiske stammeforeninger. Selv M. V. Lomonosov innrømmet at "blant de gamle forfedrene til det nåværende russiske folket ... er ikke skyterne den siste delen." Kievan Rus oppsto i krysset mellom skog og steppe. Senere flyttet sentrum av den russiske staten til skogsonen, og steppen med dens urbefolkning turkiske befolkning var, ifølge det figurative uttrykket til historikeren V. O. Klyuchevsky, "den historiske svøpe for Russland" frem til 1600-tallet. I XVII-XVIII århundrer. steppene ble stedet for dannelsen av kosakkene, som slo seg ned i de nedre delene av Dnepr, Don, Volga, Ural, i Nord-Kaukasus. Noe senere dukker kosakkbosetninger opp i steppene i Sør-Sibir og Fjernøsten.

Steppelandskap har spilt en usedvanlig viktig rolle i historien til menneskelige sivilisasjoner. I de interglasiale og postglasiale periodene tjente steppen som en universell kilde til matressurser. Rikdommen til steppenaturen - frukt, bær, røtter, vilt, fisk - reddet den eldgamle mannen fra sult. Domestisering av hovdyr ble mulig i steppen. Fruktbar chernozem-jord ga opphav til jordbruk. Skyterne var de første bøndene på steppene i Eurasia. De dyrket hvete, rug, bygg og hirse. Engasjert i landbruk og storfeavl sørget innbyggerne i steppene ikke bare fullt ut for sine egne behov, men skapte også reserver av plante- og husdyrprodukter.

Steppen bidro på mange måter til løsningen av menneskehetens transportproblemer. Ifølge de fleste forskere er hjulet og vognen steppefolkets oppfinnelse. Steppens vidde vekket behovet for rask bevegelse; domestisering av hesten ble bare mulig i steppen, og ideen om hjulet var tilsynelatende en gave fra steppeplantene "tumbleweed".

I mange århundrer migrerte folk langs steppekorridoren som strekker seg fra Sentral-Asia til sør i Sentral-Europa, det var en global kulturell utveksling mellom ulike sivilisasjoner. På kirkegårdene til nomadiske folk finnes eksempler på hverdagsliv og kunst i Egypt, Hellas, Assyria, Iran, Byzantium, Urartu, Kina og India.

Kraftige strømmer av materie og energi beveger seg langs steppekorridoren selv i dag. Korn og husdyrprodukter, kull, olje, gass, jernholdige og ikke-jernholdige metaller utvinnes i steppelandskapet og transporteres både i bredde- og lengderetning. Verdens lengste jernbaner og veier, kraftige rørledninger er bygget i et åpent og tilgjengelig landskap. Menneskevandring langs steppeveiene stopper heller ikke. Bare i det nåværende århundret har to kraftige migrasjonsbølger oppslukt steppesonen.

I 1906-1914. 3,3 millioner mennesker flyttet fra de sentrale regionene i Russland og Ukraina til steppene i Trans-Ural, Nord-Kasakhstan og Sør-Sibir. Denne flyttingen av landbefolkningen til permanent opphold i de tynt befolkede frie landene var forårsaket av agrar overbefolkning og en jordbrukskrise.

I 1954-1960. i steppesonen i Ural, Sibir, Fjernøsten og Nord-Kasakhstan ble 41,8 millioner hektar med jomfruelige og brakke land pløyd opp. Minst 3 millioner mennesker flyttet til steppene fra tettbefolkede regioner i landet for å utvikle dem. I dag spiller naturressursene i steppelandskapet en avgjørende rolle i økonomien til Ukraina, Nord-Kaukasus, Central Black Earth-regionen, Volga-regionen, Sør-Ural, Kasakhstan og Sør-Sibir.

Etter å ha spilt en eksepsjonell rolle i menneskehetens historie, var steppen, den første av alle andre typer landskap, på randen av et fullstendig tap av sitt opprinnelige utseende og menneskeskapt - en radikal økonomisk omstrukturering og erstatning med jordbrukslandskap.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.