Historien om nellik. Den skarlagenrøde nelliken er et symbol på minne, mot og tapperhet! Fingergymnastikk "blyantspisser"

Nellik

Hvis du tror på den eldgamle legenden, da gudene levde på jorden i veldig, veldig lang tid, så en gang gudinnen Artemis (Diana), datteren til Zevs og Latona, som kom tilbake fra jakt, en gjeterinne som spilte på fløyte og gjorde ikke mistenke at lydene av fløyten skremte og spredte alle dyrene i området. Rasende over den mislykkede jakten, avfyrte gudinnen en pil og stoppet hjertet til en fantastisk musiker. Men veldig snart ble gudinnens sinne erstattet av barmhjertighet og omvendelse. Hun kalte på guden til gudene Zevs og ba ham om å gjøre den døde ungdommen om til en vakker blomst. Siden den gang har grekerne kalt nelliken blomsten til Zevs, den kloke og mektige guden som ga den unge mannen udødelighet.

Nellik (bot. Dianthus) er en blomst, kjent av rundt 300 arter, med mange former for avl, slik kalt, tilsynelatende på grunn av formen på frukten. Derfor var nelliken en plante som symboliserte Kristi lidelser. Et knallrødt nellikegress (eller kartusianer) er ofte representert i bildene av Madonna og barnet. Som en garanti for kjærlighet er hun avbildet i forlovelsesmalerier i renessansen. I moderne tid i Frankrike var den røde nelliken et royalistisk blomstersymbol, senere - et symbol på sosialdemokratiet i de tysktalende regionene (først og fremst på "Labour Day", 1. mai). Derimot hadde tilhengere av den kristne sosiale bevegelsen en hvit nellike. På tyrkiske og kaukasiske tepper er nelliken et symbol på lykke.
Nellik er hjemmehørende i Midtøsten og har blitt dyrket de siste 2000 årene. Noen forskere mener at navnet "nellik" kommer fra ordet "krone", etter blomstene som ble brukt i greske seremonielle feiringer. Nelliker var kjent i det gamle Roma som blomster for overvinnerne. I Korea bærer en ung jente tre nelliker i håret for å finne ut fremtiden. Hvis toppblomsten dør først, blir alderdommen hennes hard; hvis den midterste blomst - unge år vil bringe henne stor sorg. Hvis den nederste blomsten døde, lover dette den stakkars jenta et liv fullt av ulykker.
Nelliker symboliserer stort sett kjærlighet og forelskelse. Lyserøde nelliker uttrykker beundring, mens dyp rød representerer dyp kjærlighet. Hvite nelliker indikerer lykke og følelsesrenhet. Grønne nelliker gis på St. Patrick's Day. Rosa nelliker har den mest symbolske og historiske betydningen. I følge kristen legende dukket det opp nelliker på jorden med ankomsten av Messias. Guds mor felte tårer på Jesus, og det vokste nelliker fra hennes tårer. Den rosa nelliken har blitt et symbol på morskjærlighet og har blitt adoptert siden 1907 som emblemet for morsdagen, feiret i USA og Canada den andre søndagen i mai.

Lys crimson, behagelig kjærtegnende utseendet, fargen på nellike ser ut til å ha noe skummelt, som minner om blod. Og faktisk, i mange tilfeller, er historien til denne blomsten forbundet med en rekke blodige historiske hendelser, som starter med den første greske myten som forteller om opprinnelsen.

Ryktene sier at en dag møtte gudinnen Diana, som kom veldig irritert tilbake etter en mislykket jakt, en vakker gjetergutt, som lystig spilte en munter sang på fløyten sin. Ved siden av seg selv av sinne, bebreider hun den stakkars gjetergutten at han spredte alt spillet hennes med musikken sin, og truer med å drepe ham. Hyrdegutten kommer med unnskyldninger, sverger at han er uskyldig i noe, og ber henne om nåde. Men gudinnen, ved siden av seg selv av raseri, vil ikke høre noe, kaster seg over ham og river ut øynene hans.
Og først da kommer hun til fornuft og forstår den fulle redselen over grusomheten hun har begått. Hun begynner å plages av omvendelse, den saktmodiges bilde, ber om nåde, hyrdens øye forfølger henne overalt og gir henne ikke et øyeblikks hvile; men hun klarer ikke lenger å fikse saken. Så, for å forevige de øynene som ser så klagende på henne, kaster hun dem på stien, og i samme øyeblikk vokser to røde nelliker ut av dem, som minner om maleriet hennes (det er nelliker der det er en flekk noe ligner på eleven i midten) av forbrytelsen begått , og med sin farge - uskyldig utgytt blod.

Dette er nellikens inntreden i menneskehetens historie. Dens videre historie tilsvarer i stor grad begynnelsen. Men den spiller en spesielt fremtredende rolle i noen av de blodige hendelsene i Frankrike.
Dens første opptreden her dateres tilbake til Saint Louis IX's tid, da denne fromme kongen tok det siste korstoget i 1270 og beleiret byen Tunis med sine 60 000 riddere.
På dette tidspunktet brøt det, som du vet, plutselig ut en forferdelig pest blant korsfarerne. Folk døde som fluer, og all innsats fra leger for å hjelpe dem var forgjeves. Da Saint Louis, fast overbevist om at det i naturen finnes en motgift mot hver gift, og etter å ha, som de sier, en viss kunnskap om medisinske urter, bestemte han seg for at man i et land der denne forferdelige sykdommen så ofte raser, med all sannsynlighet kan finne en kurativ plante hennes.
Og så vendte han oppmerksomheten mot en nydelig blomst som vokste på tørr, nesten karrig jord.
Den vakre fargen på blomsten og lukten som minner sterkt om en krydret indisk nellik fører ham til antagelsen om at det er akkurat denne planten han trenger. Han beordret å plukke opp så mange av disse blomstene som mulig, laget et avkok av dem og begynte å vanne syke mennesker med dem. Drikking viste seg å være helbredende og hjalp noen av de syke. Men et avkok av nellik er ikke en kur mot pesten, som et resultat av kongen selv, og Louis IX blir snart et offer for sykdommen.

Da de kom tilbake til hjemlandet, plantet korsfarerne nellikefrø til minne om kongen. Siden den gang har denne blomsten blitt en av de mest elskede i Frankrike, men plantens helbredende egenskaper har lenge blitt tilskrevet helligheten til Ludvig IX. Tross alt, i 1297 kanoniserte paven korsfarerkongen som en helgen. Sannsynligvis av samme grunn ga den berømte botanikeren Linné henne mange århundrer senere det vitenskapelige navnet Dianthus, det vil si "guddommelig blomst".
År har gått – og igjen dukker nelliken opp på den historiske arenaen. Den franske helten, den store Conde, den berømte sjefen og vinneren av spanjolene i slaget ved Rocroi (1649) var veldig glad i denne blomsten.

De sier at da han, takket være intrigene til kardinal Mazarin, ble fengslet i Vincennes-fengselet, begynte Conde, uten å ha noe å gjøre, hagearbeid og plantet noen nelliker i en liten hage nær vinduet hans. Fascinert av deres skjønnhet passet han på dem med en slik kjærlighet at hver gang en blomst blomstret, var han stolt av dem ikke mindre enn sine seire. I mellomtiden forble ikke hans kone, nee de Maille-Briz, niese til den berømte Richelieu, en ekstremt energisk kvinne, inaktiv. Hun reiste et opprør i provinsene, svingte kammeret i Bordeaux til siden av Conde, og oppnådde til slutt at han ble løslatt fra fengselet. Da Conde fikk vite om denne uventede gleden for ham, ble Conde overrasket og utbrøt: "Er det ikke et mirakel! Mens en erfaren kriger flittig dyrker nellikene sine, fører hans kone en voldsom politisk krig og går seirende ut av den!" Siden den gang har den røde nelliken blitt emblemet til Condés tilhengere og fungerer som et uttrykk for deres uselviske hengivenhet ikke bare til seg selv, men til hele Bourbon-huset han kommer fra.
Hun begynte spesielt å spille denne rollen under den franske revolusjonen i 1793, da uskyldige ofre for terror, som gikk til stillaset, smykket seg med røde nelliker, og ønsket å vise at de døde for sin kjære konge og fryktløst så inn i dødens øyne. . På dette tidspunktet får blomsten navnet på skrekknellikken (oeillet d "horreur).

Samtidig fikk han spesiell betydning blant bondebefolkningen i Frankrike. Bondepiker ga buketter med nelliker til gutta som gikk i krig, og uttrykte derved ønsket om å komme tilbake uskadd og med seier så snart som mulig. Ja, og Napoleon-soldatene selv trodde på de mirakuløse egenskapene til denne blomsten og holdt den forsiktig for seg selv, og betraktet den som en talisman mot fiendtlige kuler og et middel til å vekke mot i kamp. Generelt var begrepene mot og uselvisk mot så assosiert med denne blomsten at Napoleon I, som opprettet Æreslegionens Orden 15. mai 1802, valgte fargen på nellik som fargen på båndet til denne høyeste franske. insignier og derved foreviget på den ene siden sin rolle i historien Frankrike, og på den andre siden kjærligheten som det franske folk hadde til henne fra uminnelige tider. I 1815, da den andre restaureringen kom, endret den røde nelliken sin betydning og ble emblemet til Napoleons tilhengere, mens royalistene, spesielt sidene og vaktene, valgte det hvite som sitt emblem.

På 1500-tallet dukket nellik opp i England og vant nesten umiddelbart sympatien til dronning Elizabeth, som regjerte på den tiden, og hele det engelske aristokratiet. Det begynte å bli avlet både i hager og i drivhus. Dronning Elizabeth skilte seg ikke med denne blomsten. Hennes eksempel ble selvfølgelig fulgt av hele retten. Enorme, spesielt for denne tiden, betales det prisene for blomster - en guinea per blomst, og en stor krans av nelliker fra hertuginnen av Devonshire, som bestemte seg for å dekorere hodet med disse blomstene på dagen for en rettsferie, koster henne ingen mer eller mindre enn 100 guineas. Den første som begynte å dyrke nelliker i England var hoffgartneren Gerard, som mottok den fra et sted i Polen. Dette var i 1597. Gartner Parkinson, berømt for sin avl, deler dem inn i frotté - nellike og små, enkle - gyllende blomster. Blant disse variantene var "Sweet William" spesielt likt på den tiden, han kalte den til ære for Shakespeare, som i sin "Winter's Tale" får Perdita til å snakke om nelliker: "Sommerens vakreste blomster er doble nelliker og fargerike nelliker. " Andre kjente engelske poeter nevner også nelliken mer enn en gang: Chaucer, Milton, Spencer. Når de synger floraen, går de aldri glipp av en mulighet til å synge nellik med sin guddommelige lukt.

Å være i Frankrike og England favoritten til overklassen, i Belgia, ble nelliken tvert imot favoritten til de fattige, vanlige folk - en rent folkeblomst. Her viet gruvearbeidere, arbeidere som jobbet dag og natt i kullgruver all sin korte fritid til å ta vare på den. Nelliken representerte for dem den største gleden i deres dystre liv, og da de kom ut av det underjordiske mørket, fra stedet der de hvert minutt ble truet med døden, inn i Guds lys, festet de blikket sitt kjærlig på denne fantastiske blomsten, som så å si fortalte dem det, og det er gleder for dem. De fulgte dens utvikling og prøvde å forbedre den, for å overgå skjønnheten i fargen og formen til blomstene til naboene. Blant dem oppsto til og med en slags konkurranse, en rivalisering som fylte tomheten i hverdagen deres og skapte for dem et nytt liv, en ny underholdning. Beruselse, fest, utskeielser - alle disse uunngåelige følgesvenner av lediggang og arbeiderens formålsløse eksistens er merkbart svekket, og i noen tilfeller til og med helt forsvunnet - og denne beskjedne blomsten har her gjort det som ingen prekener, ingen fornøyelser kan oppnå i andre stater. Lidenskapen for nellik har blitt bevart blant vanlige folk i Belgia til i dag. Nå har kulturen trengt til de mest avsidesliggende stedene i Ardennene. Nelliken har her blitt et symbol på et komfortabelt hjem, foreldrekjærlighet og foreldreomsorg; og en ung arbeider som gjør hardt arbeid i et fremmed land, og møter denne blomsten her, forbinder alltid minnet om farens hus med ham. På dagen for hans velsignelse bringer moren ham en bukett med nelliker - som den eneste skatten og pynten hun kan gi ham; han på sin side planter en nellikebusk på hennes stakkars grav - som det siste uttrykket for hans dype sønlige kjærlighet. En bukett med nelliker fungerer også som den første gaven, det første uttrykket for kjærlighet fra en ung arbeider til bruden hans. Alt dette samlet er også grunnen til at vi i mange malerier av gamle nederlandske mestere nå og da møter kvinner med en bukett nelliker i hendene, og i et av maleriene i Ferrara-katedralen ser vi til og med helgener med en bukett av disse blomster. Bildet av nelliker finnes ofte på den berømte Brussel-blissen. I portretter, hovedsakelig fra 1400- og 1500-tallet, tjener den i modellens hånd som en påminnelse om forlovelsen. Den røde nelliken er et symbol på ren kjærlighet. I følge flamsk skikk ble en rosa nellike festet til brudens kjole på bryllupsdagen. Nygifte er ofte avbildet med nelliker i hendene.
Vel, i Tyskland likte ikke nelliken spesiell populær kjærlighet, selv om den alltid fungerte som et symbol på konstans og troskap, siden blomstene, som du vet, selv når de er tørket, ofte beholder fargen. En tysk kuplett sier om henne: "Nellik, du mister fargen din ikke før døden vil løse deg opp." Tyske diktere behandlet nelliken uten særlig sympati, mens franskmennene har en spesiell variasjon, som får det høylytte navnet på dikterens nellik – oeillet de poete, blant tyskerne er hun kjent som en blomst av forfengelighet, tomhet, kroppslig skjønnhet og er sammenlignet med en vakker, men tom kvinne. Så for eksempel, Goethe sier: "Nelken! Wie find" ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht...» (Nelliker! Så vakre dere er! Men dere er alle like, dere kan nesten ikke skille det ene fra det andre, og jeg vet ikke hvilken jeg skal Nelliken ble importert til Tyskland, til og med Karl V av Tunisia, da han tvang Solimans retrett, gjenopprettet den tidligere sultanen til tronen og frigjorde 22 000 kristne slaver.Som et minne om seirene som ble vunnet her og de ridderlige bedrifter hans krigere, var nellik hans favorittblomst og utgjorde et uunnværlig tilbehør til alle hans palasshager.

Italienerne, tvert imot, likte nellik. Her kalles denne blomsten kjærlighetens talisman. Og ofte, forbi bildet av Madonnaen plassert ved veikrysset, kan man se en landsbyskjønnhet som ber med nellikeblomster i hånden. Hun ber om en lykkelig reise og trygg hjemkomst til kjæresten, som vil måtte krysse slike farlige fjell, på grunn av massen av banditter som ble møtt i dem, og ber Madonnaen om å velsigne blomstene, som skal tjene ham som en talisman mot alle slags problemer. Så snart alt er klart for avgang, vil hun feste disse blomstene på brystet hans og være i fred: de vil beskytte ham mot enhver ulykke ... I Bologna regnes nelliken som blomsten til apostelen St. Peter, og den 29. juni, på dagen for hans minne, er alle kirker og hele byen dekorert med hennes blomster. På denne dagen vil du ikke møte en eneste ung kvinne her, ikke en eneste ung mann som ikke har denne blomsten i hendene, på brystet, i håret eller i knapphullene. På denne dagen har til og med gamle mennesker og soldater det i knapphullene sine. Introdusert til Italia et århundre tidligere enn i Belgia, slo nelliken rot og formerte seg her så mye at den av mange anses å være en vill italiensk plante, og den eneste historiske opptegnelsen er at den ble dyrket i 1310 av Matthew Silvatika blant plantene hentet fra øst og deretter avlet i hager Medici, viser at denne planten ikke er innfødt. Dette bekreftes på en eller annen måte også av tilstedeværelsen av hennes bilde i våpenskjoldet til den gamle italienske familien til grevene av Ronsecco. Denne nelliken, ifølge legenden, kom hit som et minne om en blomst som grevinne Margherita Ronsecco ga for lykke til sin forlovede grev Orlando, da han på tampen av bryllupet deres plutselig måtte reise til Det hellige land for å delta i frigjøring av Den hellige grav fra saracenerne. I lang tid etter dette var det verken rykte eller ånd om ham; men så brakte en av korsfarerne Margarita den triste nyheten om at Orlando hadde falt i kamp, ​​og ga henne en lokk av hennes blonde hår funnet på den, som Orlando tok med seg som en talisman, og sammen med krøllen en helt vissen nellikeblomst , som hadde forvandlet seg fra Orlandos blod som bløtlegger det fra hvitt til rødt. Margarita undersøkte blomsten og la merke til at det hadde dannet seg frø i den, som kanskje allerede var modnet. Så, til minne om sin kjære forlovede, bestemte hun seg for å så dem. Frøene viste seg å være virkelig modne, spiret og utviklet seg til en nellikplante, som blomstret. Men blomstene deres, i stedet for rent hvitt, som var blomsten som ble gitt av Margarita som et minne, hadde en rød, blodfarget flekk i midten, som inntil da ikke ble lagt merke til i lokale nelliker. Disse flekkene var så å si et spor av Orlandos blod, som om et minne om det store offeret han hadde gjort – av å ofre hele sitt livs lykke til plikten til en sann troende kristen. Og derfor tok sammenstillerne av våpenskjoldet hensyn til denne store bragden hans og brakte en blomst farget med blodet inn i våpenskjoldet til den som var ham kjærest i verden.

Nellik i historie og legender

Historien til denne blomsten er forbundet med en rekke blodige historiske hendelser, som starter med selve den greske myten, som forteller om opprinnelsen. Legenden forteller at en dag møtte gudinnen Diana, som kom veldig irritert tilbake fra en mislykket jakt, en vakker hyrde i utkanten av skogen, som lystig spilte på fløyte.
I sinne beskyldte hun gjeterinnen for at hun mislyktes, og at alt viltet flyktet på grunn av ham og musikken hans, og jakten ble brutt. Den stakkars unge mannen kom med unnskyldninger, sverget at han ikke var skyldig i noe og ba om nåde. Men gudinnen, som ikke hørte noe, og ved siden av seg selv av raseri, angrep gjetergutten og rev ut øynene hans.
Da hun kom til seg selv, begynte hun å bli plaget av anger, men hun klarte ikke lenger å rette opp det hun hadde gjort. Så, for i det minste å bøte på sin skyld og forevige minnet om den unge mannen, kastet Diana øynene på stien.
Og i samme øyeblikk vokste to nelliker ut av dem, fargen deres lignet uskyldig utsølt blod.
Ifølge legenden ga grevinne Margarita en nellike for lykke til sin forlovede, ridderen Orlando, som dro til Det hellige land for å befri Den hellige grav fra saracenerne. Orlando falt i kamp, ​​og en av ridderne ga Margarita en lokk av hennes blonde hår som ble funnet på den og en vissen nellikeblomst, som ble fra hvit til rød av Orlandos blod. Frø har allerede dannet seg i blomsten, og Margarita så dem til minne om sin forlovede.

En detaljert beskrivelse av denne blomsten med alle dens morfologiske trekk dateres tilbake til det 3. århundre f.Kr. f.Kr e. den første ble gitt av Theophrastus, som kalte nelliken i sin klassifisering "blomsten til Zevs." Nå kan man bare lure på hvorfor nelliken fikk navnet og statusen til Zeus-blomsten, sannsynligvis på grunn av dens ildrøde farge, fordi det var denne formen av planten som var kjent på den tiden. Mange århundrer senere, i 1753, ville den store Carl Linné fremheve formen på hagenelliken og plassere den i sin klassifisering under navnet gitt av Theophrastus - "Dianthus", der "Di" er Zeus og "anthos" er en blomst. Det er en gammel gresk legende om opprinnelsen til nelliken, ifølge hvilken denne blomsten vokste fra bloddråpene til jegeren Actaeon, som ved et uhell så jaktgudinnen Artemis bade naken i en skogsbekk, som han ble snudd for av en grusom gudinne til en ung hjort og revet i stykker av sine egne hunder.
I det gamle Kina ble nellik verdsatt hovedsakelig for den sterke behagelige og vedvarende aromaen av blomster. Det ble til og med en obligatorisk del av palassprotokollen: hoffmenn måtte tygge nellikeblomster før de møttes med keiseren slik at en behagelig lukt kom ut av munnen deres.
Nellik kom til Europa først i middelalderen og ble populær spesielt i Frankrike på grunn av tragiske hendelser. Etter det mislykkede syvende korstoget, gjennomførte Saint Louis IX av Frankrike, i 1270, en ny kampanje med en enorm hær av riddere, der de ble rammet av en forferdelig pestepidemi, som verken leger eller medisiner kunne takle. Krigere døde en etter en, kongen mistet hæren sin i fjerne land. Og så, i desperasjon, vendte Louis sine bønner til Herren, og ifølge legenden hadde kongen en åpenbaring - å bruke en blomstrende rød nellike som medisin, hvis felt strakte seg rundt. Inspirert av håp beordret kongen å samle nellikeblomster og lage et avkok av dem, som reddet mange syke fra døden. Selv senere ble kongens død fra pesten sett på som forløsning. De overlevende ridderne, som kom tilbake fra det åttende korstoget til Frankrike, tok med seg nellikeplanter til minne om kongen deres, som snart ble en veldig fasjonabel og elsket blomst. Dermed kan det hevdes at nelliken kom inn i kulturen i Europa allerede på 1200-tallet. Nelliker ble plantet overalt i hager og parker, og senere begynte gartnere å utføre seriøst utvalgsarbeid, og valgte de vakreste og velduftende planteeksemplarene.
Det er historiske referanser, helt tilbake til midten av 1500-tallet, til det utbredte utvalgsarbeidet med nellik og av utmerkede varianter av forskjellige farger og former med en delikat aroma som allerede er avlet. Nelliken var en anerkjent blomst i det høyfranske samfunnet sammen med rosen. Damer prydet kjolene sine med det, festet det til håret og hattene. Nelliken hadde sin egen symbolikk og var en obligatorisk del av buketter med mening, fasjonable i Frankrike, der hver blomst bar en kryptert melding.
Da Carl Linnaeus opprettet klassifiseringen av planter i 1753, var det allerede mange varianter av hagenelliker, som gjorde det mulig for forskeren å identifisere og beskrive den som en spesiell form. Frottévarianter ble høyest verdsatt, som hadde mer enn 60 i stedet for 5 kronblader, som i viltvoksende arter.Blomsterstander nådde noen ganger 15 cm i diameter og overrasket med sin prakt på tidspunktet for full blomst. Aromaen til blomsten var av spesiell verdi, siden lukten spilte en ekstremt viktig rolle i evalueringen av sorten. Nellikvarianter dukket opp med snøhvite, uberørte kronblader, samt blomster med krystallrosa, rødbrun, brennende crimson, mørk lilla, nesten svart farge.
I Nederland, den europeiske blomsterhovedstaden, hvor nelliken ble hentet fra Frankrike, fikk den raskt et rykte som en luksuriøs blomst, kunstnere var veldig glade i å male den, man trenger bare å huske maleriene til de flamske mestrene. Som i Frankrike ble det utført utvalgsarbeid i Nederland og snart dukket det opp mange varianter av nellik, som var ekte mesterverk.
I England dukket nelliken antagelig opp på 1300-tallet og ble først i samsvar med tradisjonen ansett som en medisinplante. Senere kom hennes dekorative egenskaper til syne, og hun tok sin rettmessige plass blant blomstene. Det er merkelig at den røde nelliknelliken, som brukes den dag i dag, fikk sitt engelske navn takket være William Shakespeare. Det er i hans tekster at ordet først møter. Omtrent på samme tid i Englands historie er den raske økningen i populariteten til nellik i det høye engelske samfunnet. Moten for nelliker er satt av dronning Elizabeth selv, som kjøper blomster til hoffet. Nelliker begynner å bli dyrket i store mengder, den berømte engelske blomsterhandleren Gerard, som hele verden sender for blomster til, oppnår spesiell suksess i avl. Til tross for sine høye dekorative egenskaper, forble nellik fortsatt blant medisinplantene, og mange urtemedisinere inkluderte det i oppskrifter for sykdommer i fordøyelsessystemet, magekanalen, hodepine og besvimelse.
Den røde nelliken ble høyt respektert i Spania, hvor den ble ansett som en talisman som beskyttet mot problemer og onde krefters handlinger. Jenter ga nelliker til unge menn som dro til krig som en talisman. Nellik fungerte også som et symbol på lidenskapelig kjærlighet, den ble festet til klær for å vise følelsene sine til gjenstanden for tilbedelse. Den unge mannen som brakte jenta en skarlagensrød nellike, bekjente dermed sin kjærlighet til henne.
Det russiske navnet på denne blomsten faller sammen med navnet på det berømte krydderet, som er de tørkede knoppene til nelliktreet. Ifølge eksperter er dette et sporingspapir fra det tyske språket, hvor navnene på blomsten og krydderet også sammenfaller, mest sannsynlig på grunn av likheten mellom deres sterke lyse aroma.

Nellik - guddommelig blomst

Nelliklegender. I gamle tider ble nelliker kalt Zeus-blomstene, navnet på blomsten kommer fra de greske ordene Di- Zeus og anthos - en blomst, som kan oversettes som en blomst av Zeus, eller en guddommelig blomst. Carl Linné beholdt navnet på blomsten Dianthus, d.v.s. guddommelig blomst ... - se "Nellik"

Gammel gresk myte forteller om opprinnelsen til nellik. En dag møtte jaktgudinnen Diana (Artemis), som kom veldig irritert tilbake etter en mislykket jakt, en vakker gjetergutt, som muntert spilte en munter sang på fløyten sin. Ved siden av seg selv av sinne, bebreider hun den stakkars gjetergutten for å ha spredt spillet med musikken sin og truet med å drepe ham. Hyrdegutten kommer med unnskyldninger, sverger at han ikke er skyldig i noe og ber henne om nåde. Men gudinnen, ved siden av seg selv av raseri, angriper ham og river ut øynene hans. Da er det bare hun som kommer til fornuften og forstår hele redselen til den perfekte grusomheten. Så, for å forevige de øynene som så klagende på henne, kaster hun dem ut på stien, og i samme øyeblikk vokser to røde nelliker ut av dem, som ligner fargen på uskyldig blodsøl.

Lyse karmosinrøde nellikeblomster ligner blod. Og faktisk er denne blomsten assosiert med en rekke blodige hendelser i historien. I kulturen i moderne tid ble nellik betraktet som en "ildblomst", "en kampblomst". Denne blomsten spilte også en enestående rolle i noen blodige hendelser i Frankrike.

Legenden om de ekstraordinære helbredende egenskapene til denne planten. Den første opptredenen av nelliker tilskrives tiden til Saint Louis IX i 1297. Den ble brakt til Frankrike fra det siste korstoget, da franske tropper beleiret Tunisia i lang tid. En forferdelig pest brøt ut blant korsfarerne. Folk døde som fluer, og all innsats fra leger for å hjelpe dem var forgjeves. Saint Louis, var overbevist om at en motgift må eksistere i naturen mot denne sykdommen. Han hadde litt kunnskap om medisinske urter og bestemte at i et land der denne forferdelige sykdommen raser så ofte, må det etter all sannsynlighet finnes en plante som kurerer den. Så han festet oppmerksomheten på en nydelig blomst. Dens vakre farge, minner sterkt om en krydret indisk nellik, og lukten tyder på at dette er akkurat den planten han trenger. Han beordrer å plukke opp så mange av disse blomstene som mulig, lager et avkok av dem og begynner å vanne syke mennesker med dem. Avkok av nellik kurerte mange krigere av sykdommene, og snart stoppet epidemien. Dessverre hjelper han imidlertid ikke når kongen selv blir syk av pesten, og Ludvig IX blir dens offer.

Nelliken var favorittblomsten til prinsen av Conde (Louis II av Bourbon) På grunn av kardinal Mazarins intriger ble han fengslet. Der, under vinduet, dyrket han nelliker. Hans kone reiste i mellomtiden et opprør og sikret ham løslatelse. Siden den gang har den røde nelliken blitt emblemet til tilhengerne av Condé og hele huset til Bourbon, som han kommer fra.

Under den franske revolusjonen i 1793 prydet de uskyldige ofrene for terroren seg med røde nelliker, som gikk til stillaset, og ønsket å vise at de døde for kongen sin. Franske jenter, som ser av kjærestene sine til krigen, til hæren, ga dem også buketter av skarlagensrøde nelliker, og uttrykte dermed ønsket om at deres kjære skulle komme tilbake uskadd og ubeseiret. Krigere trodde på den mirakuløse kraften til nelliken og bar den som en talisman.

Nelliken kom til hoffet og italienerne. Bildet hennes ble inkludert i statsemblemet, og jentene anså nelliken for å være kjærlighetens formidler: en ung mann som skulle til kamp, ​​festet en blomst til uniformen hans for å beskytte ham mot farer.
Denne blomsten ble ansett som en beskyttende talisman av kjærlighet i Spania. Spanjoler klarte i all hemmelighet å gjøre avtaler med sine herrer, og festet nelliker i forskjellige farger på brystet for denne anledningen.

I Belgia regnes nellik som blomsten til de fattige eller vanlige folk, et symbol på et komfortabelt hjem. Gruvearbeidere er engasjert i avl. Foreldre presenterer en blomsterbukett til datteren som skal gifte seg. Nelliker er dekorasjonen av spisebord.

I England og Tyskland ble nellik i lang tid ansett som et symbol på kjærlighet og renhet, som folkelegender forteller, så vel som verkene til William Shakespeare og Julius Sachs. Goethe kalte nelliken personifiseringen av vennskap og utholdenhet. Den ble sunget i udødelige malerier av kunstnerne Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens og Goya. Det var tyskerne som ga blomsten navnet "nellik" - for likheten i aromaen med lukten av krydder, tørkede knopper av nelliktreet, fra tysk gikk denne betegnelsen over til polsk og deretter til russisk.

Fraseologi "under King Peas" kan tydes som "i uminnelige tider, for veldig lenge siden." Men hvem er denne King Pea og hvorfor akkurat erter, og ikke noe annet? Mange forskere, akkurat som du stilte dette spørsmålet, la frem flere forskjellige teorier og prøvde å finne svaret på dette interessante spørsmålet. Dette uttrykket kom inn i talen til russiske folk fra folklore.

Så det er et eventyr "Om King Peas", i eventyret Pea er en veldig snill og fredelig hersker, og folk levde under hans styre, og kjente verken til sorg eller tristhet. Fraseologisme «under Tsar Peas» betyr «svært lang tid» nettopp fordi en slik snill og snill monark virker for urealistisk, d.v.s. dette er for godt til å være sant. Så, i et eventyr kan du se en slik setning:"I gamle tider, da elvene rant av melk, breddene var gelé, og stekte rapphøns fløy over åkrene, der bodde King Peas, en dum hersker, men, som det skal være for en eventyrmonark, snill." I Russland har vanlige mennesker alltid levd ikke så godt, og sjelden har en hersker seriøst tenkt på hva folk egentlig trenger. Og her, i et eventyr, er en god hersker like usannsynlig, akkurat som kisselbanker eller melkeelver, og enda mer, akkurat som stekte rapphøns som flyr over himmelen. Men hvem er denne snille og dumme erten, hvem er prototypen hans, og hvorfor er den fortsatt en ert?

1. Det er en versjon om at navnet Peas er en omarbeidelse av et veldig vanlig gresk ordtak, som også betydde antikken. Dette greske ordtaket lyder slik: presbyteros og oversettes som "eldre (eller eldre) enn Kodr". Navnet Kodr kan endres til erter, basert på en viss likhet mellom ordet og dette greske navnet.
2. Forskere finner også en sammenheng mellom King Peas og Pokati-erter - en helt fra myter.
3. Afanasiev forklarte ordet "erter" basert på likheten til dette ordet og ord som "torden, rumling" Dermed ble roten gorch til *gors, der det var slike transformasjoner: s ble til x, og eller ble oro. På bakgrunn av dette konkluderer han med at King Pea er i slekt med guden Perun – tordenguden.
4. Under dannelsen av russisk stat var det i Rus vanlig å kalle byen Konstantinopel ingen ringere enn Tsar-grad. Fra denne betegnelsen kom uttrykket "i Tsaregorod". Etter at Byzantium gikk i oppløsning (Konstantinopel er hovedstaden i Byzantium), for å referere til det som var lenge siden, snakket de «i Tsar City». Det er mulig at dette uttrykket ganske enkelt har endret seg til et lignende i lyd, men mer forståelig i betydning.
5. Noen forskere tror at dette bare er et ordspill av folkelig opprinnelse, en vanlig folkevits.
6. Noen ganger forbinder folk bare uttrykket "under King Pea" med eventyret "Om King Pea", men de tenker ikke på opprinnelsen til denne karakteren i eventyret i det hele tatt.

Russiske Tsar Peas– langt fra å være den eneste i sitt slag. I mange folkefraseologiske enheter kan du finne lignende konger og konger. Så i Polen vil vi møte King Carnation (za krоўla Cўwieczka - bokstavelig talt "under King Gvozdik"), i Tsjekkia King Cricket (za krоўla Sўwierszczka - "under King Cricket") eller King Golysh (za krаўle Holce - "under King) Golysh), i Ukraina kan du finne slike uttrykk som tsar Timka, for tsar Tomk, for tsar Pank, for tsar Khmel. Engelskmennene kan se et slikt uttrykk som i årsprikken, som kan oversettes som "i Tyutelkas tid", og spanjolene har et uttrykk en tiempo de maricastana som betyr "for lenge siden, under kastanje", på tysk du kan finne uttrykket Anno Tobak, bokstavelig talt "om sommeren i Tabakovo", som imiterer den latinske frasen anno Domini ... "i Herrens år (slik og slik), det vil si i (slik og slik) år fra Kristi fødsel."

Alle disse navnene på konger og konger er fylt med ironi og humor, som om folk prøvde å gjøre bildet av herskeren mer søtt og redusere vekten hans i øynene deres, det er ikke for ingenting at alle disse gjenstandene (nevnt i navnene) av konger og konger) betyr små og ubetydelige ting. Her kan du kjenne et godmodig smil, men samtidig kjærlighet til en snill og dum konge. Selv om man selvfølgelig ikke bør se bort fra muligheten for at King Pea hadde en slags ekte prototype, er han fortsatt ikke kjent for oss, så King Pea "lever" bare i et eventyr (i hvert fall foreløpig).

Generelt er erter direkte relatert ikke bare til den gode kongen, men også til den tafatte og latterlige narren - ertenarren. La oss, siden det kommer til det, la oss håndtere ham. Uttrykket jester pea kom fra uttrykket fugleskremsel ert eller fugleskremsel, som var vanlig å sette på en erteåker. Dette fugleskremselet så dumt og ganske vanskelig ut. Når det gjelder ordet narr, var det flere uttrykk som brukte ordet "narr" - Balakiev narr, stripet narr, firkantet narr, farse narr. Men likevel har et helt annet uttrykk blitt fikset i historien - en ertenarr. Men dette er slett ikke overraskende, fordi narren har en negativ betydning (dette er noen dum eller klosset), og ert (husk et ertefelt med et fugleskremsel) forsterker denne betydningen.

P.P.S. Forresten, i russisk folklore, foruten Tsar Pea, er det andre konger, men de er ikke så kjente - disse er tsar Botut og tsar Oves, og eventyr med deres deltakelse er mye kortere - "Det var en gang Tsar Botut, og hele eventyret er her» og «Det var en gang en konge Oves, han tok bort alle eventyrene».

Dianthus er en slekt av flerårige planter som tilhører familien nellik. De regnes som den mest populære arten blant blomster som dyrkes i hagen. Navnet på blomsten nellik” oversettes som Zeus-blomsten eller den guddommelige blomsten. Carl Linnaeus, under klassifiseringen av planter, avvek ikke fra den gamle greske legenden og forlot blomsten med navnet Dianthus - den guddommelige blomsten.

Med den lyse karmosinrøde fargen på nellik, som minner så mye om blod, mange legender, og legendene fra antikkens Hellas var intet unntak. Som den eldgamle greske myten sier, møtte gudinnen Artemis en gang, irritert etter en mislykket jakt, en vakker gjeterinne underveis, som uforsiktig spilte en enkel melodi på voksvingen. Artemis mente at det var den muntre melodien til gjeterinnen som var årsaken til at hun mislyktes. Foruten seg selv av sinne, anklaget gudinnen den unge mannen for å spre hele spillet, og lovet å drepe ham for dette. Den stakkars gjetergutten begynte å komme med unnskyldninger og be om nåde, men i raseri stormet Artemis mot ham og rev ut øynene til den unge mannen. Umiddelbart etter dette kom gudinnen til fornuft og innså redselen over det som hadde skjedd. Hun kastet på bakken øynene som ble plukket fra den unge mannen, som så så klagende på henne, og i samme øyeblikk vokste det to vakre knallrøde øyne ut av dem. nelliker, som senere minnet alle om det uskyldige blodet som ble utgytt her.

Det er imidlertid verdt å merke seg at ikke bare blant de gamle grekerne nellik assosiert med blod: blant franskmennene har denne blomsten en forbindelse med noen historiske hendelser. I moderne historie er nelliken symbolisert som "ildens blomst", "kampens blomst".

Den første omtale av nellik fra den franske refererer til 1297 - regjeringen til kong Louis IX Saint. Ifølge legenden har nellik helbredende egenskaper. Etter en lang beleiring av Tunisia vendte de franske troppene tilbake til hjemlandet og tok med seg nellik. På den tiden dominerte pesten i Europa, folk døde ut av hele bosetninger, og legenes innsats var forgjeves. Kong Louis var sikker på at det fantes frelse fra en forferdelig sykdom. Han foreslo at det i Tunisia, der pesten raser så ofte, finnes en motgift mot den. Så la kongen merke til den røde blomsten. Louis beordret å hente mer nellik, tilbered avkok fra dem og gi vann til de syke. Snart begynte mange av de smittede å bli friske, og etter hvert tok epidemien slutt. Dessverre hjalp ikke avkoket alle. Louis ble selv offer for en forferdelig sykdom.

Blomsten er også assosiert med et annet faktum i fransk historie: nellik var favorittblomsten til prinsen av Condé, senere kjent som Louis II av Bourbon. Gjennom innspillene til kardinal Mazarin ble prinsen tatt i varetekt. I fengselet begynte han å dyrke nelliker. I mellomtiden kastet ikke Condes kone bort tid og, etter å ha reist et opprør, oppnådde løslatelsen av mannen sin. Siden den gang har nelliken blitt et symbol på alle bourbonene, hvis familie stammet fra Condé.

Siden disse tider nellik tett sammenvevd i Frankrikes historie. I 1793, under den franske revolusjonen, hang folk, som gikk til stillaset, røde nelliker på seg selv - et symbol på at de gir livet for kongen. Scarlet nelliker ble mottatt fra hendene til jentene deres av soldater som dro til hæren for å gå i krig. Scarlet nelliker symboliserte integriteten og uinntageligheten til soldatene som bar dem som en talisman.

Samme tradisjon gikk med italienerne, hvor jentene ga nelliker til de unge mennene som dro til kamp. Og du blomst var avbildet på statsemblemet.

I Spania ble jentene i hemmelighet enige med guttene om dates, og festet en bestemt farge nellik til brystet ditt. Blant belgierne er en nellik en blomst av vanlige folk eller de fattige, et symbol på ildstedet, nelliker ble dekorert med spisebord, gitt til døtre som giftet seg. Det ble ansett som et symbol på kjærlighet og renhet. nellik blant tyskerne og britene: poeter sang blomsten i verkene sine, kunstnere fanget den i maleriene sine. Det var tyskerne som ga navnet "nellik" til blomsten, som betegnet likheten mellom luktene til planten og nelliktreet tørket for krydder. Senere trengte navnet inn i polsk, og deretter til russisk.