Begynnelsen på kirkeskismaet i den russisk-ortodokse kirke. Hva forårsaket kirkeskismaet på midten av 1600-tallet
Kirkereform Patriark Nikon 1653.
I 1652 ble Nikon valgt til patriark. 1589 - Patriarkatet introdusert. I verden Nikita Minov. Nikon var med gode relasjoner med kongen. Derfor ønsket jeg endringer i kirkens dogmer:
Retting av bøker etter greske modeller
Endringer i religiøse ritualer
Høyde kirkelig myndighet over det kongelige
Habakkuk motsatte seg! Erkepresten talte for de gamle troende. Ledet av tsar Alexei Mikhailovich bestemte kirkerådet fra 1666-67 å frata Nikon stillingen, men begynne å utføre instruksjonene hans.
1681 - Nikon døde.
Heretter ble kirken delt i staten og de gammeltroende.
Konsekvenser kirkeskisma:
1) Gamle troende betraktet kirkereform som et angrep på deres fedres og forfedres tro. Det trodde de Myndighetene og kirkens ledelse befant seg i Antikrists makt;
2) Gamle troende flyktet til utkanten av landet, inn i dype skoger, i utlandet, og når regjeringstropper nærmet seg, tyr de til kollektiv selvbrenning;
3) denne bevegelsen ble gitt stort omfang av det sosiale motivet som lå til grunn, nemlig en tilbakevending til antikken, en protest mot sentralisering, livegenskap og statens herredømme over menneskets åndelige verden;
4) misnøye med den nye orden i landet forklarte også den ganske brokete sammensetningen av de gamle troende, dette inkluderte både "lavere klasser" og bojareliten, prester.
Resultater av kirkereformen:
1) Nikons reform førte til en splittelse i kirken i mainstream og de gammeltroende;
2) kirkereform og skisma var en stor sosial og åndelig revolusjon, som reflekterte tendenser til sentralisering og ga impulser til utviklingen av sosial tanke.
32. Avslør innholdet i reformene som ble utført i Peter I-tiden, indikerer deres betydning for moderniseringen av Russland.
De viktigste retningene for transformasjoner i Russland. Fører til:
1. En ytre trussel mot staten, som utgjorde en alvorlig fare for nasjonal uavhengighet.
2. Russlands tilbakestående fra europeiske stater.
Retning av transformasjonen:
1. Det er nødvendig å utvikle industri og handel.
2.Forbedre statens struktur.
3. Opprettelse av en sterk hær.
4. Styrking av Russland ved kysten av Østersjøen.
5.Administrativ-territoriell transformasjon.
6. Omorganisering av utdanning og endring i kultur.
Transformasjoner av Peter. I økonomi:
1. Produksjoner var i utvikling. (antall fabrikker vokste stadig. Ved Peters død var det 180)
2. Det ble utstedt dekret om pession og registrerte bønder i 1771. Pession - arbeidere for årstiden.
3. En meningsmålingsavgift ble innført for å erstatte husholdningsskatten (når du jobber, betaler, når du ikke jobber, betaler ikke)
4. Det ble ført en politikk med protestantisme (sperring av utenlandske varer fra å komme inn i landet, fremme eksport av produktene), basert på merkantilisme.
5. Innenriks- og utenrikshandelen utviklet seg. 1719-bergprivilege (jeg skal finne noe - mitt)
1. Adelsklassen var i ferd med å vokse frem. 1714 - et dekret om enhetlig arv ble utstedt.
2. Bybefolkningen ble delt inn i vanlig (permanent levende) og irregulær (for å tjene penger)
3. Kjøpmenn ble delt inn i laug
4. 1724 - passmodus er installert
5. En "rangliste" ble publisert
Innen ledelse:
1. I 1721 blir Peter 1 keiser. Russland-emeria
2. Boyar Dumaen ble avviklet, og regjeringens senat ble godkjent.
3. Skatteinstituttet ble opprettet i 1771. 1772 - aktor og politi ble opprettet.
4. Det ble opprettet kollegier i stedet for ordener.
5. Patriarkatet ble avskaffet i 1700 og den "Hellige Senod" ble dannet -1721
6. Landet er delt inn i provinser, distrikter og provinser.
7. Den nye hovedstaden i Russland, St. Petersburg, ble grunnlagt. 1713-1712
På kulturområdet:
1. Vesteuropeisk kultur ble introdusert.
2. Et system for sekulær utdanning ble opprettet
3. Nye trykkerier åpnet
4. Nye lærebøker ble utgitt
5. Det første museet ble opprettet - Kunzkameraet
Implementert militærreform:
1. Et rekrutteringssystem ble innført
2. Det er opprettet et system for opplæring av militære styrker.
3. Opprettet marinen Russland.
4. Strukturen til hæren er strømlinjeformet.
5. En samlet militærreform ble innført.
6. Militære forskrifter ble vedtatt.
7. Visse militære ritualer.
Resultat: Dermed dukket det opp en ny type hær i staten, staten skaffet seg havner, og staten forbedret seg betydelig. ledelse og økonomiske relasjoner aktivt utviklet.
33. Utvid innholdet i transformasjonene til Catherine II og angi deres betydning for utviklingen av Russland.
I 1762 kom Katarina den store til makten. Regler fra 1762 - 1796. Hun implementerte "politikken for opplyst absolutisme" - dette er en autokratipolitikk som tar sikte på å beskytte livegenskapet ved å opprette et lovlig monarki. Det største møtet var «møtet i den nedsatte kommisjonen». For å lage nye sett med lover Det russiske imperiet. Den ble skrevet etter ordre fra 1767. Endringer i retningslinjene:
· Gjenopptok arbeidet til senatet i 1763
· Eliminerte Ukrainas rettighetsautonomi 1764
· Underordnet kirken til staten (sekularisering av landene 1764)
· Gjennomført selvstyrereform
· Russland ble delt inn i 50 provinser i 1775
· I 1775 gjennomførte hun en reform rettssystemet. Adelen har sine egne domstoler, bøndene har sine egne, og byene har sine.
Økonomiske transformasjoner:
· 1765 ble det frie samfunn opprettet økonomisk samfunn for adelsmenn og kjøpmenn.
· Tolltariffer ble innført
Øker toll på utenlandske importerte varer
· 1765 bevilget charter
· Går inn ny uniform handel
· Antallet fabrikker vokser
Sosialt område:
· 1765 tillatelse for godseiere til å eksilere bøndene sine uten rettssak til Sibir for hardt arbeid.
· 1775 mottar adelen charter.
Faktisk gjorde Katarina den andre 1700-tallet til «adelens århundre». Konklusjon: Generelt styrket Catherines reformer monarkiet og livegenskapet i Russland.
En av de mest betydningsfulle hendelsene på 1600-tallet. ble til kirkeskisma. Han påvirket alvorlig dannelsen av kulturelle verdier og verdensbilde til det russiske folket. Blant forutsetningene og årsakene til kirkeskisma kan vi fremheve følgende: politiske faktorer, dannet som følge av de turbulente hendelsene i begynnelsen av århundret, og kirkelige, som imidlertid er av underordnet betydning.
På begynnelsen av århundret besteg den første representanten, Michael, tronen. Han og senere sønnen Alexei, med kallenavnet den stilleste, gjenopprettet gradvis den innenlandske økonomien, som hadde blitt ødelagt i . Utenrikshandelen ble gjenopprettet, de første fabrikkene dukket opp, og statsmakten ble styrket. Men samtidig ble det formalisert ved lov livegenskap, som ikke kunne annet enn å forårsake massemisnøye blant folket.
I utgangspunktet utenrikspolitikk De første Romanovene var forsiktige. Men allerede i Alexei Mikhailovichs planer er det et ønske om å forene de ortodokse folkene som bor på territoriet av Øst-Europa og Balkan.
Dette konfronterte tsaren og patriarken, allerede under annekteringen av venstrebredden i Ukraina, med et ganske vanskelig problem av ideologisk art. Mest av Ortodokse folk, etter å ha akseptert greske nyvinninger, ble døpt med tre fingre. I følge Moskva-tradisjonen ble to fingre brukt til dåpen. Du kan enten påtvinge dine egne tradisjoner eller underkaste deg den kanon som er akseptert av hele den ortodokse verden.
Alexey Mikhailovich og patriark Nikon valgte det andre alternativet. Sentraliseringen av makten som fant sted på den tiden og ideen som oppsto om Moskvas fremtidige forrang i ortodokse verden, "Tredje Roma," krevde en enhetlig ideologi som var i stand til å forene folket. Reformen ble gjennomført senere i lang tid dele Det russiske samfunnet. Uoverensstemmelser i de hellige bøkene og tolkninger av utførelsen av ritualer krevde endringer og gjenoppretting av enhetlighet. Behovet for å korrigere kirkebøker ble bemerket av ikke bare åndelige, men også verdslige myndigheter.
Navnet på patriark Nikon og kirkeskismaet er nært forbundet. Patriarken av Moskva og All Rus ble ikke bare preget av sin intelligens, men også av sin tøffe karakter, besluttsomhet, maktbegjær og kjærlighet til luksus. Han ga sitt samtykke til å bli leder av kirken først etter anmodning fra tsar Alexei Mikhailovich. Begynnelsen på kirkeskismaet på 1600-tallet. fastsatt av reformen utarbeidet av Nikon og utført i 1652, som inkluderte slike nyvinninger som trepart, servering av liturgien på fem prosforaer osv. Alle disse endringene ble senere godkjent i 1654.
Overgangen til nye skikker ble imidlertid for brå. Kirkeskismaet i Russland ble ytterligere forverret av den brutale forfølgelsen av motstandere av innovasjoner. Mange nektet å akseptere endringer i ritualer eller gi opp gamle hellige bøker som forfedrene levde etter. Mange familier flyktet til skogen. En opposisjonsbevegelse dannet ved retten. Men i 1658 endret Nikons posisjon seg dramatisk. Den kongelige skam ble til en demonstrativ avgang av patriarken. Nikon overvurderte hans innflytelse på Alexey. Han ble fullstendig fratatt makten, men beholdt rikdom og æresbevisninger. Ved konsilet i 1666, der patriarkene av Alexandria og Antiokia deltok, ble Nikons hette fjernet. Den tidligere patriarken ble sendt i eksil til Ferapontov-klosteret ved White Lake. Nikon, som elsket luksus, bodde der imidlertid langt fra å leve som en enkel munk.
Kirkerådet, som avsatte den bevisste patriarken og lettet skjebnen til motstandere av innovasjon, godkjente de gjennomførte reformene fullt ut, og erklærte dem ikke som Nikons innfall, men kirkens arbeid. Alle som ikke underkastet seg nyvinningene ble erklært kjettere.
Den siste fasen av kirkeskismaet var Solovetsky-opprøret 1667-1676, som endte med død eller eksil for de misfornøyde. Kjettere ble forfulgt selv etter tsar Alexei Mikhailovichs død. Etter Nikons fall beholdt kirken sin innflytelse og styrke, men ikke en eneste patriark gjorde lenger krav på den øverste makten.
Hovedårsaken til skismaet til den russiske kirken lå i den åndelige sfæren. Tradisjonelt ble russisk religiøsitet gitt stor verdi ritualer, og anser dem som grunnlaget for tro. I følge mange ortodokse kristne "rystet" grekerne i sin tro, noe de ble straffet for med tapet av det "ortodokse riket" (bysants fall). Derfor, "gammel russisk antikken," mente de, er den eneste riktige troen.
Nikon reform
Reformen av patriark Nikon gjaldt hovedsakelig reglene for gjennomføring av kirkelige ritualer. Det ble foreskrevet at den som ber skulle gjøre Korsets tegn tre fingre (fingre), slik det var vanlig i den greske kirken, i stedet for to, som tidligere eksisterte i Rus'; ble introdusert buer fra midjen under bønn i stedet for jordiske; under gudstjenester ble det foreskrevet å synge «Halleluja» (forherligelse) ikke to, men tre ganger; under den religiøse prosesjonen, beveg deg ikke langs solen (salting), men mot den; skriv navnet Jesus med to «og», og ikke med ett, som før; nye ord ble introdusert i prosessen med tilbedelse.
Kirkebøker og ikoner ble korrigert etter nytrykte greske modeller i stedet for gamle russiske. Ukorrigerte bøker og ikoner ble brent offentlig.
Rådet støttet Nikons kirkereform og fordømte motstanderne. Den delen av befolkningen som ikke godtok reformen begynte å bli oppringt Gamle troende eller Gamle troende. Rådets beslutning utdypet skismaet i den russisk-ortodokse kirke.
Old Believers-bevegelsen ble utbredt. Folk gikk inn i skogene, til øde steder i Nord, Trans-Volga-regionen og Sibir. Store bosetninger av gamle troende dukket opp i skogene Nizhny Novgorod og Bryansk. De grunnla eremitasjer (avsidesliggende bosetninger på avsidesliggende steder), hvor de utførte ritualer etter de gamle reglene. Tsartropper ble sendt mot de gamle troende. Da de nærmet seg, låste noen gammeltroende seg inne i husene sine med hele familier og brente seg.
Erkeprest Avvakum
De gammeltroende viste fasthet og forpliktelse til den gamle troen. Erkeprest Avva-kum (1620/1621-1682) ble de gammeltroendes åndelige leder.
Avvakum tok til orde for bevaring av gamle ortodokse ritualer. Han ble fengslet i et klosterfengsel og bedt om å gi avkall på synspunktene sine. Det gjorde han ikke. Så ble han forvist til Sibir. Men han resignerte ikke der heller. På Kirkemøtet ble han avsatt og forbannet. Som svar forbannet Habakkuk selv Kirkerådet. Han ble forvist til det arktiske fortet Pustozersk, hvor han tilbrakte 14 år sammen med sine medarbeidere i en jordgrop. Mens han var i fangenskap skrev Avvakum en selvbiografisk bok, "Livet" (før det skrev de bare om helgeners liv). Den 14. april 1682 ble han og hans "fanger ... for store blasfemier" brent på bålet. Materiale fra siden
Feodosia Morozova
Boyarina Feodosia Prokopyevna Morozova var tilhenger av de gamle troende. Hun gjorde det rike huset sitt til et tilfluktssted for alle de som ble forfulgt «for den gamle tro». Morozova ga ikke etter for overtalelse til å flytte fra gammel tro. Verken patriarkens og andre biskopers overtalelse, grusom tortur eller konfiskering av all hennes enorme rikdom hadde noen effekt. Boyarina Morozova og hennes søster prinsesse Urusova ble sendt til Borovsky-klosteret og fengslet i et jordfengsel. Morozova døde der, men ga ikke opp sin overbevisning.
Munker fra Solovetsky-klosteret
Blant de gamle troende var munker Solovetsky kloster. De nektet å lese det tradisjonelle Ortodoks bønn for kongen, i den tro at han underkastet seg Antikrist. Dette kunne ikke regjeringen tolerere. Regjeringstropper ble sendt mot de gjenstridige. Klosteret holdt motstand i åtte år (1668-1676). Av hans 500 forsvarere forble 60 i live.
På 1600-tallet russisk-ortodokse kirke opplevde et skisma forårsaket av reformer av ritualer og korrigering av liturgiske bøker. var en massiv religiøs og sosial bevegelse som fødte sin egen ideologi og kultur. Samtidig med skismaet oppstod det en akutt konflikt mellom de sekulære og åndelige autoritetene, som endte med påstanden om forrangen til kongens makt over makten til patriarken.
Kirkeordener fra midten av 1600-tallet. forårsaket misnøye blant vanlige troende og blant presteskapet. For eksempel polyfoni, når man skal redusere tiden kirketjeneste i templet leste de samtidig evangeliet, sang og ba. En krets av "ildsjeler av fromhet" motsatte seg denne formen for tilbedelse. Blant medlemmene av denne kretsen var erkeprest Habakkuk(1620-1682) og erkebiskop Nikon(1606-1681).
I 1652 valgte Kirkerådet Nikon som ny patriark. Det var ikke nok for Nikon å bli valgt til den patriarkalske tronen. Han nektet denne æren, og først etter at tsar Alexei Mikhailovich falt på kne foran ham, gikk han med på å bli patriark.
Kirkereform
Det første trinnet til patriark Nikon var å holde 1653 kirkereform.
Nikon sendte instruksjoner til alle kirker om å endre de tradisjonelle normene for tilbedelse for russisk ortodoksi. To-finger-tegnet på korset ble erstattet av et tre-finger. Utmattinger ble erstattet av belter. Korsprosesjoner det var foreskrevet at det skulle bæres mot solen, og ikke langs solen, slik tilfellet var før. Utropet "Hallelujah" under tilbedelsen ble pålagt å bli uttalt ikke to ganger, men tre ganger. Samtidig startet en sjekk av russiske liturgiske bøker. De greske originalene ble lagt til grunn. De tidligere liturgiske bøkene ble beordret til å destrueres.
Situasjonen ble komplisert av at Nikon, uavhengig av russiske tradisjoner, la vekt på hans engasjement greske ritualer . Patriarken forbød ikoner malt ikke etter greske modeller. Han beordret sine tjenere til å stikke ut øynene til de innsamlede ikonene og bære dem rundt i byen i denne formen.
De som nektet å akseptere nyvinningene ble oppringt skismatikk. Skismatikerne betraktet seg selv som tilhengere ekte ortodoksi, og Nikon og hans tilhengere ble stemplet med navnet «Antikrists tjenere». Nikons ivrigste motstander var erkepresten Habakkuk, som ble arrestert i 1653 og eksilert til Sibir . Forfølgelsen av Habakkuks tilhengere begynte.
I juli 1658 Mr. Nikon fikk kongens ordre om å oppføre seg mer beskjedent. Nikon bestemte seg for å ta et desperat skritt - han skrev et brev til tsaren og ga avkall på sin patriarkalske rang. For å stoppe forsøkene til den tidligere patriarken på å komme tilbake til makten, ble det besluttet å frata ham makten. Til dette formålet ble det innkalt et kirkeråd, som fordømte og avsatte Nikon, hovedinitiativtakeren til kirkereformene, men som samtidig godkjente selve reformene. Nikon var sendt i eksil til Ferapontov-klosteret ved White Lake.
Retur og henrettelse av Habakkuk
I 1666 hovedlederne for skismaet ble hentet fra forskjellige steder fengsling i Moskva. Kirkerådet bedøvet og forbannet dem. Tilhengere av gamle religiøse tradisjoner ble forfulgt og straffet, inkludert dødsstraff. Denne politikken har ført til Gamle troende(skismatikere, gamle troende) hele familier flyktet fra de sentrale regionene i Russland.
I april 1682 var Avvakum og andre deltakere i den skismatiske bevegelsen brent på bålet . Imidlertid førte henrettelsen av lederne av skismaet til at mange motstandere av religiøse innovasjoner begynte å frivillig selvbrenne seg. Kirkereform av patriark Nikon dele landet i to leire - supportere offisiell religion og tilhengere av gamle tradisjoner.
Fjerne anathemas fra gamle ritualer
I 1800, for noen av de gamle troende-prestene som søkte tilnærming til Moskva-patriarkatet, ble det opprettet en spesiell enreligiøs struktur: mens de opprettholdt pre-reformritualet, kom de under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiksjon, og anerkjente dermed at rituelle forskjeller påvirker ikke den generelle dogmatiske undervisningen.
I 1905 fjernet Nicholas II, ved dekret om religiøs toleranse, alle begrensninger på rettighetene til gamle troende, og i 1971 Kommunestyret russisk ortodokse kirke vedtok vedtak om fjerne eder og anathemas fra gamle ritualer .
Kirkeskisma (kort)
Kirkeskisma (kort)
Kirkeskismaet var en av hovedbegivenhetene for Russland på det syttende århundre. Denne prosessen påvirket ganske alvorlig den fremtidige dannelsen av verdensbildet til det russiske samfunnet. Forskere nevner den politiske situasjonen som utviklet seg på det syttende århundre som hovedårsaken til kirkeskismaet. Og selve uenighetene av kirkelig karakter anses som sekundære.
Tsar Mikhail, som var grunnleggeren av Romanov-dynastiet, og hans sønn Alexei Mikhailovich søkte å gjenopprette staten som var blitt ødelagt under den s.k. Troubles tid. Takket være dem ble statsmakten styrket, utenrikshandelen ble gjenopprettet og de første fabrikkene dukket opp. I denne perioden fant også den lovgivende registreringen av livegenskap sted.
Til tross for at de i begynnelsen av Romanovs regjeringstid førte en ganske forsiktig politikk, inkluderte tsar Alexeis planer folkene som bodde på Balkan og Øst-Europa.
Ifølge historikere var det dette som skapte barrieren mellom kongen og patriarken. For eksempel, i Russland, ifølge tradisjonen, var det vanlig å bli døpt med to fingre, og de fleste andre ortodokse folk ble døpt med tre, ifølge greske nyvinninger.
Det var bare to alternativer: å påtvinge andre våre egne tradisjoner eller å adlyde kanonen. Patriark Nikon og tsar Alexei Mikhailovich tok den første veien. En felles ideologi var nødvendig på grunn av sentraliseringen av makten som pågikk på den tiden, så vel som konseptet om det tredje Roma. Dette ble en forutsetning for gjennomføringen av reformen, som delte seg russiske folk i lang tid. Et stort antall avvik ulike tolkninger ritualer - alt dette måtte bringes til ensartethet. Det skal også bemerkes at sekulære myndigheter også snakket om et slikt behov.
Kirkens skisma er nært forbundet med navnet til patriark Nikon, som besatt flott sinn og kjærlighet til rikdom og makt.
Kirkereformen i 1652 markerte begynnelsen på et skisma i kirken. Alle de ovennevnte endringene ble fullt ut godkjent ved rådet i 1654, men en for brå overgang medførte mange av hans motstandere.
Nikon faller snart i skam, men beholder all ære og rikdom. I 1666 ble hetten hans fjernet, hvoretter han ble forvist til White Lake til klosteret.