Holdning til livegenskapen til Chatsky og Famusov. Chatskys holdning til livegenskap. Stykket "Ve fra vidd". Griboyedov. Essay Chatskys holdning til livegenskap

Komedien "Ve fra Wit" gjenspeiler bryggesplittelsen i det adelige samfunnet. Endringen fra ett århundre til et annet, slutten av krigen i 1812, krevde at grunneiere revurderte verdier og endret syn på det offentlige liv. I denne forbindelse dukker det opp adelsmenn som ønsker å forbedre Russlands posisjon ved å øke verdien av den menneskelige personligheten og den borgerlige bevisstheten. Kampen mellom to grupper av adelsmenn er i stykket utpekt som et sammenstøt mellom «det nåværende århundre» og «det forrige århundre». I komedien "Woe from Wit" er Chatsky og Famusov hovedmotstanderne.

Problemet med sinnet i komedie

SOM. Griboedov skrev om sitt arbeid: "I min komedie er det 25 dårer for en tilregnelig person." Med "fornuftig person" mener Griboyedov hovedpersonen i komedien - Alexander Andreevich Chatsky. Men i prosessen med å analysere arbeidet, blir det klart at Famusov ikke kan kalles en tosk. Siden Griboedov satte sine egne tanker og idealer inn i bildet av Chatsky, befinner forfatteren seg helt på hovedpersonens side. Imidlertid har både Chatsky og Famusov sin egen sannhet, som hver av heltene forsvarer. Og hver av dem har sitt eget sinn, det er bare at Chatskys sinn og Famusovs sinn er forskjellige i kvalitet.

Sinnet til en adelsmann, som holder seg til konservative synspunkter og idealer, er rettet mot å beskytte hans komfort, hans varme sted fra alt nytt. Det nye er fiendtlig innstilt til den gamle levemåten til de føydale grunneierne, fordi det truer dens eksistens. Famusov holder seg til disse synspunktene.

Chatsky, på den annen side, er eieren av et effektivt, fleksibelt sinn, rettet mot å bygge en ny verden der hovedverdiene vil være ære og verdighet til en person, hans personlighet, og ikke penger og posisjon i samfunnet .

Verdier og idealer til Chatsky og Famusov

Synspunktene til Chatsky og Famusov varierer sterkt i alle spørsmål knyttet til adelsmannens livsstil. Chatsky er tilhenger av utdanning, opplysning, han er selv "skarp, smart, veltalende", "skriver og oversetter godt." Famusov og hans samfunn anser tvert imot overdreven "læring" som skadelig for samfunnet og er veldig redde for utseendet til folk som Chatsky i deres midte. Chatskyene truer Famusovs Moskva med tap av sin vanlige komfort og muligheten til å tilbringe livet "i fester og i ekstravaganse."

Striden mellom Chatsky og Famusov blusser også opp rundt adelens holdning til tjenesten. Chatsky "tjener ikke, det vil si at han ikke finner noen fordel i det." Hovedpersonen i komedien forklarer det på denne måten: "Jeg ville gjerne tjene, men å bli servert er kvalmende." Men det konservative edle samfunn er strukturert på en slik måte at uten å "tjene" er det umulig å oppnå noe. Chatsky ønsker å tjene «saken, ikke enkeltpersoner».

Men Famusov og hans støttespillere har et helt annet syn på spørsmålet om tjeneste.

Famusovs ideal er hans avdøde onkel Maxim Petrovich. Han tjente respekten til keiserinnen selv fordi han en gang oppførte seg som en bølle på en mottakelse. Etter å ha snublet og falt, bestemte han seg for å snu denne vanskelige situasjonen til sin fordel: han falt flere ganger med vilje for å få publikum og keiserinne Catherine til å le. Denne evnen til å "forbanne tjenesten" ga Maxim Petrovich enorm rikdom og vekt i samfunnet.

Chatsky aksepterer ikke slike idealer; for ham er dette ydmykelse. Han kaller denne tiden en tid med "underkastelse og frykt" som slår ned på menneskelig frihet. Heltens sammenligning av "nåværende århundre" og "siste århundre" viser seg ikke å være til fordel for sistnevnte, for nå "puster alle friere og har ikke hastverk med å passe inn i narrenes regiment."

Familieverdier til Chatsky og Famusov

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky oppstår også på grunn av divergensen i deres syn på familieverdier. Famusov mener at når man oppretter en familie, er tilstedeværelsen av kjærlighet ikke i det hele tatt viktig. "Den som er fattig er ikke en match for deg," sier han til datteren. Både i samfunnet og i familien er penger i høysetet. Rikdom for Famus-samfunnet er det samme som lykke. Personlige egenskaper spiller ingen rolle verken i verden eller i familien: "Vær dårlig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er det brudgommen."

Chatsky er tilhenger av levende følelser, og det er derfor han er forferdelig for Famusovs Moskva. Denne helten setter kjærlighet over penger, utdanning over posisjon i samfunnet. Derfor blusser konflikten mellom Chatsky og Famusov opp.

konklusjoner

En sammenlignende beskrivelse av Chatsky og Famusov avslører all ondskapen og umoralen til Famusov og hans støttespillere. Men Chatskys tid i samfunnet beskrevet i komedien "Wee from Wit" har ennå ikke kommet. Hovedpersonen blir utvist fra dette miljøet, og erklærer ham gal. Chatsky blir tvunget til å trekke seg tilbake på grunn av den numeriske overlegenheten i det «siste århundre». Men han forlater Moskva ikke en taper, men en vinner. Sekulære Moskva ble skremt av talene hans. Sannheten hans er skummel for dem, den truer deres personlige komfort. Hans sannhet vil seire, så å erstatte det gamle med det nye er historisk naturlig.

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky er en strid mellom to generasjoner, to forskjellige verdener. Argumentene og årsakene til konflikten beskrevet i denne artikkelen kan brukes av elever i 9. klasse når de skriver et essay om emnet "Karakterisering av Chatsky og Famusov i komedien "Ve fra Wit""

Arbeidsprøve

Høsten 1824 ble det satiriske stykket «Ve fra vittighet» endelig redigert, noe som gjorde A. S. Griboedov til en russisk klassiker. Dette arbeidet undersøker mange presserende og smertefulle problemstillinger. Den snakker om kontrasten mellom det "nåværende århundre" og det "siste århundre", som berører temaene utdanning, oppdragelse, moral, regjeringens orden, og avslører også moralen til det høyeste Moskva-samfunnet, som på den tiden hadde allerede mistet alt og var nesten helt oppslukt av uoppriktighet og falsk. Nå er alt kjøpt og solgt, til og med kjærlighet og vennskap. Forfatteren Griboedov tenker og reflekterer hele tiden over dette. Chatsky er bare en kunstnerisk helt som gir uttrykk for tankene sine. Det mest fantastiske med dette verket er at setninger fra det har blitt noen av de mest siterte i russisk litteratur.

"Ve fra Wit." Komedie. Chatsky

Mange slagord fra stykket «Ve fra Wit» brukes fortsatt i dag i hverdagen vår, men nå er det ingen vits i å liste dem alle. Opprinnelig ble dette verket forbudt ved sensur, siden forfatterens angrep på det eksisterende autokratisystemet med livegenskap, hærens struktur og mye mer var veldig åpenbare.

Eksponenten for nettopp disse ideene var hovedpersonen - en ung adelsmann med progressive synspunkter - Chatsky. Motstanderen hans var en person fra det aristokratiske samfunnet i Moskva - mesteren og grunneieren Famusov.

Chatskys holdning til livegenskap

Disse to var i motsetning til hverandre av deres syn på Ifølge flere sitater fra verket kan man karakterisere Chatskys holdning til Det er i dem hele betydningen av den kaustiske satiren til komedien skapt av Griboyedov ligger. Det er ikke så mange av disse utsagnene, men hva de er!

Chatsky kommer til forsvar for det undertrykte folket og uttaler seg om livegenskap veldig følelsesmessig og sterkt. En del av disse uttalelsene begynner med ordene: "At Nestor er en edel skurk, omgitt av en mengde tjenere ...". Det understreker bare hovedpersonens indignasjon ytterligere når det kommer til livegne.

Ordet "Nestor" brukt i begynnelsen tolkes som "manager", det vil si den russiske adelen som eier livegne. Den ydmykede og fornærmede mobben tjener disse høytstående herrene trofast, beskytter dem mot alle slags ulykker, og noen ganger redder de dem fra uunngåelig død.

En farlig person

Som et resultat mottok de "takknemlighet" i form av å bytte dem - levende mennesker - mot rasevalper, er Chatskys holdning til livegenskap veldig åpenbar og negativ. Han skjuler ikke sitt raseri og sin forakt. I løpet av denne tiden klarte han å tilbringe tre år i utlandet og returnerte til Moskva. Av dette følger det at Chatsky så mange forskjellige samfunn og regjeringssystemer som ikke hadde livegenskap. Han ble fornærmet for sitt folk og for den åpne formen for slaveri som var til stede i Russland på 1800-tallet.

Selvstendig personlighet

Det er en annen uttalelse av ham, som fulgte etter den forrige, og den lød slik: "Eller den der borte, som bare for moro skyld kjørte til livegballetten på mange vogner...". Dette viser at livegne ofte ble brukt for moro skyld, til underholdning eller overraskelse for gjester og venner. Chatsky husker en edel adelsmann (kollektivt bilde) som skapte en ballett der livegne deltok. For Chatsky var dette et forferdelig eksempel på utnyttelse av levende mennesker som livløse dukker. Men hele problemet var at når eieren trengte det, ga han livegne for gjeld som en slags ting.

Chatskys første uttalelse er anklagende og hard, og den andre inneholder en følelse av medlidenhet med fattige mennesker.

Det er også interessant at Chatskys holdning til livegenskap ikke innebærer direkte angrep mot Famusov. Men dette skaper ikke tvil om heltens synspunkter, fordi han er en sann patriot av uavhengige frihetselskende synspunkter. Chatsky ønsker oppriktig velstanden til sitt hjemland, forakter karriere og ærbarhet av rang, fordømmer enhver etterligning av utenlandske og mener at en person bør respekteres og verdsettes ikke for antall livegne, men for hans

1) Chatsky 2) Berømt samfunnHOLDNING TIL RIKDOM, RANGER, KARRIERE:1) "Rangering er gitt av mennesker, men folk kan bli nakne."Først, hånende, og deretter i sinte protester mot de regjerende rabbinerne i samfunnet, som krever slavisk lydighet, hykleri og opportunisme.2) Famusov: "Hos meg er fremmede ansatte svært sjeldne Flere og flere søstre, svigerinne, barn... Vær dårlig, men hvis det er to tusen familiemedlemmer, Tom og brudgommen."Molchalin: "Du må tross alt være avhengig av andre ... Vi er av små rangerer."HOLDNING TIL TJENESTEN:1) "Jeg vil gjerne tjene, men å bli servert er kvalmende ...""Når jeg er opptatt, gjemmer jeg meg for moro,Når jeg tuller, tuller jegOg å blande disse to håndverkeneDet er tonnevis av dyktige folk, jeg er ikke en av dem."2) Famusov: "...Min skikk er dette: Signert, av dine skuldre: "Vel, egentlig, hva vil du tjene oss i Moskva?Og ta priser og ha det gøy?"HOLDNING TIL SERfdom:1) Famusov om Chatsky (med skrekk)"En farlig mann Han vil forkynne frihet, men han anerkjenner ikke myndighetene!"Han kaller de føydale grunneierne "edle skurker", hvorav noen "kjørte til livegballetten på mange vogner fra mødrene og fedrene til avviste barn", som alle ble "solgt bort en etter en." Russiske slaver.2) Khlestakova: "Av kjedsomhet tok jeg med meg Arapka, jenta og hunden, - Be dem om å mate, allerede, min venn... Fra middag la de igjen en utdeling i dette samfunnet, mann og hund har samme verdi: grunneieren bytter livegne som «mer enn en gang hans liv og ære ble reddet» av tre greyhounds.HOLDNING TIL UTDANNING:1) Godt utdannet.Famusov om Chatsky“...han er en smart fyr, og han skriver pent, oversett” 2) Khlestakov: “Du vil virkelig bli gal av disse, bare fra internatskoler, skoler, lyceum...” Skalozub: “... Du vant Ikke besvime meg med læringen din .."Famusov:"...Læring er en pest, læring er grunnen, Hva er verre nå enn før, Det er gale mennesker, og gjerninger og meninger."HVORDAN HELTER FORSTÅR ​​SINNET:1) "Det er viktige mennesker som ble ansett som tommer ...... men kalt av hele verden,Spesielt de siste årene,At de har blitt smarte, uansett hvor...»(Det antas at disse linjene er dedikert til Alexander 1)Sinnet i Chatskys forståelse er opplysning, progressive synspunkter, ønsket om å søke det gode, ikke for seg selv, men for fedrelandet. For Famusov er det sinnet til en opprører, "carbonari". er galskap (i deres verden er de dømt til å forfølge enhver uavhengig tanke, hver oppriktig følelse). 2) Sophia (om Chatsky) "Er det den typen sinn som vil gjøre en familie lykkelig..."intelligens i Famus-samfunnet er evnen til å gjøre karriere, oppnå rangering, leve rikt, gifte seg lønnsomt - "nå de berømte nivåene." Dette er et praktisk, verdslig, ressurssterkt sinn.

Det berømte moralske og sosiale skuespillet i verset «Ve fra vittighet» av A.S. Griboyedov ble et originalt, svært kunstnerisk og sosialt betydningsfullt verk fra det første kvartalet av 1800-tallet. Forfatteren jobbet med hovedverket i livet i flere år og skildret i det bilder og ekte typer mennesker fra den tiden.

Konflikt

I verket "Woe from Wit" er handlingen basert på to konflikter: den første er en kjærlighetskonflikt, der hovedpersonen Chatsky og Sophia deltar, den andre er en sosio-ideologisk konflikt, som igjen ikke kan klare seg uten Chatsky, eier selv (Famusov) og hans gjester, forsvarer utdaterte konservative synspunkter.

For å komme til emnet "Famusovs holdning til livegenskap", la oss først finne ut hva slags person han er, hva hans prioritet er. Chatsky vil bli hovedanklageren for slike søyler i det edle samfunnet som Famusov, overbeviste livegneeiere som er klare til å sende sine tjenere til Sibir for enhver feil.

Famusovs bilde

Pavel Afanasyevich Famusov er den sentrale figuren i stykket. Når det gjelder emnet "Famusovs holdning til livegenskap", skal det bemerkes at han er en fremtredende representant for konservative som følger den filosofiske læren til sine forfedre. Han kaller dem "fedre", på sin side, dette er mennesker som har høye regjeringsposisjoner og er velstående grunneiere. De går alltid inn for bevaring av autokrati og livegenskap. De var aldri interessert i spørsmål om utdanning og frihet. Bildet av Famusov er et kollektivt bilde som representerer den herskende klassen som har makt over andre.

Offisiell mann

Famusov selv er heller ikke en fattig mann og har en ganske høy rangering som «regjeringssjef». Suksessen og karriereutviklingen til mange mennesker avhenger i stor grad av det. Han deler ut priser og rangerer, tegner patronats for unge embetsmenn og pensjoner for pensjonister. Det er ganske forståelig at folk som Famusov vil kjempe til det siste for å opprettholde sin status og privilegier. Denne helten berømmer Moskva-tradisjoner og moral. Han mener at vi i alt trenger å stole på erfaringene til våre "fedre" og lære av den eldre generasjonen.

Famusovs sitater inneholder betydningen av "at det er ære mellom far og sønn," selv om han er fattig, men hvis han har et par tusen livegne, vil han bli ansett som verdig som en brudgom.

Overdreven intelligens er en last

Famusov, i sin livstro, kaller progressiv ung fritenkning for en last. Han mener at dette kommer av overskudd av intelligens og læring. Han har en jordnær og verdslig idé om sinnet. I følge hans resonnement er den smarte den som var i stand til å få en god jobb og gjøre en karriere for seg selv på bekostning av lånetakerne. For ham er stipend det samme som fritenkning i det han ser en enorm fare for hele samfunnet og staten. Famusovs sitater i dette tilfellet er ganske enkelt fantastiske: "hvis ondskapen skal stoppes, ville alle bøkene bli tatt bort og brent."

Holdning til service

Hovedtemaet er service; alle her drømmer om rang og rikdom. Famusov behandler mennesker som oberst Skalozub med dyp respekt. Chatsky, som forlot tjenesten sin, anser ham som en "tapt" person, "selv om han ville være forretningsmessig," bemerker Famusov om ham. Imidlertid behandler grunneieren selv sine plikter svært foraktende, "signert, av dine skuldre."

Famusovs holdning til livegenskap

Famusov er en russisk godseier fra 1800-tallet, for hvem det å eie livegne virker som det mest naturlige. Chatsky, tvert imot, snakker skarpt om livegenskap og fordømmer støttespillerne på alle mulige måter. Han aksepterer aldri det faktum at livegne kan byttes ut med renrasede valper. Chatsky motsetter seg undertrykkelsen av folket, han er for frihet og likhet mellom mennesker. Godseierne lever og fester på bekostning av slavene sine, så «selv er de tykke, og lakeiene deres er magre».

Hvis vi utvider temaet «Famusovs holdning til livegenskap», representerer Famusovs bilde et tøft, reaksjonært byråkrati, som var det tsaristiske autokratiets høyborg. Ved å avsløre den reaksjonære naturen til Famusovs samfunn, ønsket Griboyedov å vise hvor dominansen til disse menneskene fører, hvordan de påvirker livet til det vanlige russiske folket.

Kjennetegn	Dette århundret	Det siste århundret
Holdning til rikdom, til rekkene	"De fant beskyttelse fra retten i venner, i slektskap, i å bygge praktfulle kamre hvor de hengir seg til fester og ekstravaganse, og hvor de utenlandske klientene fra deres tidligere liv ikke gjenoppliver de slemmeste egenskapene," "Og for de som er høyere, smiger, som å veve blonder..."	"Vær fattig, men hvis du får nok, to tusen familiesjeler, så er det brudgommen"
Holdning til service	"Jeg vil gjerne tjene, det er kvalmende å bli servert", "Uniform! en uniform! I deres tidligere liv dekket han en gang, brodert og vakkert, deres svakhet, deres sinnsfattigdom; Og vi følger dem på en lykkelig reise! Og hos koner og døtre er det samme lidenskap for uniformen! Hvor lenge siden ga jeg avkall på ømhet mot ham?! Nå kan jeg ikke falle inn i denne barnslige oppførselen ..."	"Og for meg, uansett hva som er i veien, hva som ikke er i veien, er min skikk dette: det er signert, så av dine skuldre."
Holdning til fremmed	"Og hvor utenlandske klienter ikke vil gjenopplive de slemmeste egenskapene fra deres tidligere liv." "Fra en tidlig tid var vi vant til å tro at uten tyskerne var det ingen frelse for oss."	"Døren er åpen for de inviterte og ubudne, spesielt for utlendinger."
Holdning til utdanning	"Hva, akkurat som i gamle tider, gidder de å rekruttere flere lærere fra regimenter, til en billigere pris ... vi er beordret til å anerkjenne alle som historikere og geografer?"	"De ville ta alle bøkene og brenne dem," "Læring er en pest, læring er grunnen til at det nå, mer enn noen gang, er flere gale mennesker, gjerninger og meninger."
Holdning til livegenskap	«At Nestor er en edel skurk, omgitt av en mengde tjenere; nidkjære reddet de hans ære og liv mer enn en gang i timene med vin og kamper: plutselig byttet han ut tre greyhounds for dem!!!»	Famusov er en forsvarer av det gamle århundret, livegenskapets storhetstid.
Holdning til Moskva moral og tidsfordriv	"Og hvem i Moskva har ikke fått munnen i munnen til lunsj, middag og dans?"	"Jeg blir kalt til Praskovya Fedorovnas hus på tirsdag for ørret," "På torsdag blir jeg kalt til en begravelse," "Eller kanskje på fredag, eller kanskje på lørdag, må jeg døpe hos enken, hos legen. ”
Holdning til nepotisme, patronage	"Og hvem er dommerne? - I antikken av år til et fritt liv, er deres fiendskap uforenlig ..."	"Når jeg har ansatte, er fremmede veldig sjeldne, flere og flere søstre, svigerinne og barn."
Holdning til dømmekraft	"For nåde, du og jeg er ikke gutter, hvorfor er andres meninger bare hellige?"	Læring er pesten, læring er årsaken. Hva er verre nå enn før, gale mennesker, saker og meninger
Holdning til kjærlighet	Oppriktighet av følelse	"Vær dårlig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er det brudgommen."
Idealer	Chatskys ideal er en fri, uavhengig person, fremmed for slavisk ydmykelse.	Famusovs ideal er en adelsmann fra Catherine-tallet, "jegere av uanstendighet"

• Helt Kort beskrivelse Pavel Afanasyevich Famusov Etternavnet "Famusov" kommer fra det latinske ordet "fama", som betyr "rykter": ved dette ønsket Griboedov å understreke at Famusov er redd for rykter, opinionen, men på den annen side er det en rot i roten til ordet "Famusov" fra det latinske ordet "famosus" - en berømt, velkjent velstående grunneier og høy embetsmann. Han er en kjent person blant adelen i Moskva. En velfødt adelsmann: i slekt med adelsmannen Maxim Petrovich, nært kjent […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin-karakter En rettfram, oppriktig ung mann. Et ivrig temperament forstyrrer ofte helten og fratar ham en upartisk dømmekraft. Hemmelighetsfull, forsiktig, hjelpsom person. Hovedmålet er en karriere, posisjon i samfunnet. Posisjon i samfunnet Stakkars Moskva-adelsmann. Får en varm velkomst i lokalsamfunnet på grunn av sitt opphav og gamle forbindelser. Provinsiell handelsmann etter opprinnelse. Rangen som kollegial assessor ved lov gir ham rett til adel. I lyset […]
• Selve navnet på komedien «Wee from Wit» er betydelig. For lærere, overbevist om kunnskapens allmakt, er sinnet et synonym for lykke. Men sinnets krefter har møtt alvorlige tester i alle tidsepoker. Nye avanserte ideer blir ikke alltid akseptert av samfunnet, og bærerne av disse ideene blir ofte erklært gale. Det er ingen tilfeldighet at Griboyedov også tar opp temaet sinnet. Komedien hans er en historie om progressive ideer og samfunnets reaksjon på dem. Til å begynne med er tittelen på stykket "Wee to Wit", som forfatteren senere erstatter med "Wee from Wit." Mer […]
• Etter å ha lest A. S. Griboedovs komedie "Woe from Wit" og kritikerartikler om dette stykket, tenkte jeg også på: "Hvordan er han, Chatsky"? Det første inntrykket av helten er at han er perfekt: smart, snill, munter, sårbar, lidenskapelig forelsket, lojal, følsom, vet svarene på alle spørsmål. Han skynder seg syv hundre mil til Moskva for å møte Sophia etter en tre år lang separasjon. Men denne oppfatningen oppsto etter første lesning. Da vi i litteraturtimer analyserte komedie og leste meningene til forskjellige kritikere om [...]
• Bildet av Chatsky forårsaket mange kontroverser i kritikken. I. A. Goncharov betraktet helten Griboyedov som en "oppriktig og ivrig skikkelse", overlegen Onegin og Pechorin. «...Chatsky er ikke bare smartere enn alle andre mennesker, men også positivt smart. Talen hans er full av intelligens og vidd. Han har et hjerte, og dessuten er han upåklagelig ærlig», skrev kritikeren. Apollo Grigoriev snakket om dette bildet på omtrent samme måte, som anså Chatsky for å være en ekte fighter, en ærlig, lidenskapelig og sannferdig person. Til slutt hadde jeg selv en lignende oppfatning [...]
• Når du ser et rikt hus, en gjestfri eier, elegante gjester, kan du ikke unngå å beundre dem. Jeg vil gjerne vite hvordan disse menneskene er, hva de snakker om, hva de er interessert i, hva som er nær dem, hva som er fremmed. Så føler du hvordan det første inntrykket gir vei til forvirring, deretter til forakt for både eieren av huset, en av Moskva "essene" Famusov, og hans følge. Det er andre adelige familier, fra dem kom helter fra krigen i 1812, desembrists, store kulturmestere (og hvis det kom store mennesker fra slike hus som vi ser i komedie, så […]
• Tittelen på ethvert verk er nøkkelen til dets forståelse, siden den nesten alltid inneholder en indikasjon - direkte eller indirekte - på hovedideen som ligger til grunn for skapelsen, på en rekke problemer forfatteren har forstått. Tittelen på A. S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" introduserer en ekstremt viktig kategori i stykkets konflikt, nemlig kategorien sinn. Kilden til en slik tittel, et så uvanlig navn, som også opprinnelig hørtes ut som «Wee to the Wit», går tilbake til et russisk ordtak der motsetningen mellom de smarte og […]
• En «sosial» komedie med et sosialt sammenstøt mellom «det siste århundre» og «det nåværende århundre» kalles komedien til A.S. Griboyedov "Ve fra vidd". Og det er strukturert på en slik måte at bare Chatsky snakker om progressive ideer for å transformere samfunnet, ønsket om spiritualitet og en ny moral. Ved å bruke sitt eksempel viser forfatteren leserne hvor vanskelig det er å bringe nye ideer inn i verden som ikke blir forstått og akseptert av et samfunn som er forbenet i sine synspunkter. Alle som begynner å gjøre dette er dømt til ensomhet. Alexander Andreevich […]
• I komedien "Woe from Wit" portretterte A. S. Griboyedov edle Moskva på 10-20-tallet av 1800-tallet. I datidens samfunn dyrket de uniform og rang og forkastet bøker og opplysning. En person ble ikke dømt etter sine personlige egenskaper, men etter antall livegne sjeler. Alle forsøkte å etterligne Europa og tilbad utenlandsk mote, språk og kultur. Det "siste århundre", presentert levende og fullstendig i arbeidet, er preget av kvinners makt, deres store innflytelse på dannelsen av smaker og syn på samfunnet. Moskva […]
• Komedien av A. S. Griboyedov "Woe from Wit" består av en rekke små episoder-fenomener. De er kombinert til større, som for eksempel beskrivelsen av en ball i Famusovs hus. Ved å analysere denne sceneepisoden, anser vi den som en av de viktige stadiene i løsningen av den dramatiske hovedkonflikten, som ligger i konfrontasjonen mellom "det nåværende århundre" og "forgangne ​​århundre". Basert på prinsippene for forfatterens holdning til teatret, er det verdt å merke seg at A. S. Griboyedov presenterte det i samsvar med tradisjonene […]
• Det er sjeldent, men det skjer fortsatt i kunsten at skaperen av ett "mesterverk" blir en klassiker. Dette er nøyaktig hva som skjedde med Alexander Sergeevich Griboedov. Hans eneste komedie, «Wee from Wit», ble Russlands nasjonalskatt. Fraser fra verket har kommet inn i vårt daglige liv i form av ordtak og ordtak; Vi tenker ikke engang på hvem som publiserte dem, vi sier: "Bare ved en tilfeldighet, hold øye med deg" eller: "Venn. Er det mulig å velge // en krok lenger unna for en tur?» Og slike slagord i komedie […]
• CHATSKY er helten i A.S. Griboyedovs komedie "Wee from Wit" (1824; i den første utgaven er stavemåten til etternavnet Chadsky). De sannsynlige prototypene til bildet er PYa.Chaadaev (1796-1856) og V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Arten av heltens handlinger, hans uttalelser og forhold til andre komediepersonligheter gir omfattende materiale for å avsløre temaet som er angitt i tittelen. Alexander Andreevich Ch er en av de første romantiske heltene i russisk drama, og som en romantisk helt aksepterer han på den ene siden kategorisk ikke det inerte miljøet, […]
• Selve navnet på komedien er paradoksalt: "Wee from Wit." Opprinnelig ble komedien kalt "Wee to Wit", som Griboyedov senere forlot. Til en viss grad er tittelen på stykket en "reversering" av det russiske ordtaket: "tools har lykke." Men er Chatsky bare omgitt av tullinger? Se, er det så mange idioter i stykket? Her husker Famusov onkelen Maxim Petrovich: Et seriøst blikk, en arrogant holdning. Når du trenger å hjelpe deg selv, Og han bøyde seg... ...Ha? hva tror du? etter vår mening er han smart. Og meg selv [...]
• Den berømte russiske forfatteren Ivan Aleksandrovich Goncharov sa fantastiske ord om verket "Wee from Wit" - "Uten Chatsky ville det ikke være noen komedie, det ville være et bilde av moral." Og det virker for meg som forfatteren har rett i dette. Det er bildet av hovedpersonen i Griboedovs komedie, Alexander Sergeevich "Wee from Wit", som bestemmer konflikten i hele fortellingen. Folk som Chatsky viste seg alltid å bli misforstått av samfunnet, de brakte progressive ideer og synspunkter til samfunnet, men det konservative samfunnet forsto ikke […]
• Komedien "Woe from Wit" ble laget på begynnelsen av 20-tallet. XIX århundre Hovedkonflikten som komedien er basert på, er konfrontasjonen mellom «det nåværende århundret» og «det forrige århundret». I datidens litteratur hadde klassisismen fra Katarina den stores tid fortsatt makt. Men utdaterte kanoner begrenset dramatikerens frihet til å beskrive det virkelige liv, så Griboyedov, som tok klassisk komedie som grunnlag, neglisjerte (etter nødvendig) noen av lovene for dens konstruksjon. Ethvert klassisk verk (drama) bør […]
• Den store Woland sa at manuskripter ikke brenner. Bevis på dette er skjebnen til Alexander Sergeevich Griboyedovs strålende komedie "Woe from Wit" - et av de mest kontroversielle verkene i russisk litteraturhistorie. En komedie med en politisk tilbøyelighet, som fortsetter tradisjonene til slike satiremestere som Krylov og Fonvizin, ble raskt populær og fungerte som en varsler om den kommende fremveksten av Ostrovsky og Gorky. Selv om komedien ble skrevet tilbake i 1825, ble den publisert bare åtte år senere, etter å ha overlevd […]
• I komedien "Woe from Wit" er Sofya Pavlovna Famusova den eneste karakteren som er unnfanget og fremført i nærheten av Chatsky. Griboyedov skrev om henne: "Jenta selv er ikke dum, hun foretrekker en tosk fremfor en intelligent person ...". Griboyedov forlot farse og satire når han skildre karakteren til Sophia. Han introduserte leseren for en kvinnelig karakter med stor dybde og styrke. Sophia var "uheldig" i kritikken i ganske lang tid. Selv Pushkin betraktet forfatterens bilde av Famusova som en fiasko; "Sophia er skissert uklart." Og først i 1878 Goncharov, i sin artikkel […]
• Den berømte komedien "Ve fra Wit" av AS Griboyedov ble skapt i første kvartal av 1800-tallet. Det litterære livet i denne perioden ble bestemt av åpenbare tegn på krisen til det autokratiske livegne-systemet og modningen av ideene om edel revolusjon. Det var en prosess med gradvis overgang fra ideene til klassisismen, med sin forkjærlighet for "høye sjangere, romantikk og realisme" ble en av de fremtredende representantene og grunnleggerne av kritisk realisme kombinerer [...]
• Molchalin - karakteristiske trekk: ønske om en karriere, hykleri, evne til å vinne, taushet, vokabularfattigdom. Dette forklares med hans frykt for å uttrykke sin dømmekraft. Snakker hovedsakelig i korte fraser og velger ord avhengig av hvem han snakker med. Det er ingen fremmedord eller uttrykk i språket. Molchalin velger delikate ord og legger til en positiv "-s". Til Famusov - respektfullt, til Khlestova - smigrende, insinuerende, med Sophia - med spesiell beskjedenhet, med Liza - han kutter ikke ordene. Spesielt […]
• I Griboyedvs verk "Woe from Wit" er episoden "Ball in Famusov's House" hoveddelen av komedien, fordi det er i denne scenen hovedpersonen Chatsky viser det sanne ansiktet til Famusov og hans samfunn. Chatsky er en fri og frittenkende karakter. Han er ikke redd for å uttrykke synspunktet sitt, som skiller seg fra Pavel Afanasyevich. I tillegg var Alexander Andreevich selv uten rekker og ikke rik, noe som betyr at han ikke bare var et dårlig parti […]