Betydningen av de gamle kristne symbolene som er avbildet rundt St. Elias-kirken. Symboler på kristendommen

Symboler på kristendommen

Skynd deg nå for å motta frelse.
Jesus er klar til å klemme deg nå!
Men hvis du er likegyldig til frelse,
En forferdelig ting vil skje: du kan komme for sent!

Den tidlige kirke kjente ikke ikonet i dets moderne dogmatiske betydning. Begynnelsen til kristen kunst - maleriet av katakombene - er symbolsk. Den har en tendens til å skildre ikke så mye guddommen som funksjonen til guddommen.

Jesus brukte symboler mens han gikk på Palestinas veier. Han omtalte seg selv som den gode hyrde, døren, vinen og verdens lys. Da han underviste sine disipler, talte han i lignelser som var rike på symbolikk.
Vi bruker symboler i hverdagen.

I århundrer har kristne brukt symboler for å uttrykke sin tro. Det er usannsynlig at noen som besøker en kirke eller tar en religiøs bok, ikke vil se noen symboler samtidig. De hjelper til med å formidle evangeliet (evangelisere), nære tro og skape en spesiell atmosfære under tilbedelsen. De tjener oss som «veitegn» på vår jordiske reise.

Det er mange kristne symboler. Noen av dem er velkjente, men ofte vet ikke til og med troende (og ikke bare døpte) hva dette eller det tegnet opprinnelig var ment for.

• Kryss - Korsfestelsesbilde av Kristi korsfestelse, som regel skulpturelt eller relieff. Bildet av korset som Jesus Kristus ble korsfestet på er det viktigste og obligatoriske symbolet på den kristne religionen; det er alltid til stede på steder for tilbedelse, så vel som i troende hjemme eller som kroppssmykker. Prototypen på korsets symbol er Herrens kors, som Jesus ble korsfestet på.

I de første århundrene av kristendommen ble det laget kors uten Kristi bilde. Selve krusifiksene dukker først opp på 500-600-tallet, og på den eldste av dem er Kristus avbildet levende, i kapper og kronet med en krone. Kronen av torner, sår og blod samlet i en skål dukker opp i senmiddelalderen, sammen med andre detaljer som har en mystisk eller symbolsk betydning. Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende - og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

• Hellig velsignet treenighet – I den athanasiske trosbekjennelsen bekjenner vi: «Og den universelle kristne tro er dette: vi ærer den ene Gud i tre personer og tre personer i en enkelt guddom ... vi må tilbe både treenigheten i enhet og enheten i treenigheten. ” Vi hører Gud snakke om seg selv i Skriften som eksisterer i tre hypostaser: Fader, Sønn og Hellig Ånd, men som én Guddom i tre hypostaser. Derfor snakker vi om ham som en treenighet, som betyr "tre i en".
• Triangel fungerer som et generelt symbol på treenigheten. Hver av dens like sider representerer guddommens personlighet. Alle sidene danner sammen et enkelt helt vesen. Dette tegnet kan finnes i en lang rekke former, selv om betydningen av hver av dem er den samme: Faderen er Gud, Sønnen er Gud og Den Hellige Ånd er Gud.
• Lam (lam) som et symbol kom fra Det gamle testamente. Det hvite lammet "uten flekk og uten lyte" ble ofret av jødene som et offer til Gud.

Ifølge legenden var et av de to lammene som ble ofret av Aron, utsmykket med en tornekrone. Profetene i Det gamle testamente kalte den forventede Messias Guds Lam. Lammet har blitt et symbol på Kristi forløsning, ydmykhet og saktmodighet.

• Sommerfugl - et symbol på Kristi oppstandelse og evig liv for troende.
• Vekter - et symbol på rettferdighet og et symbol på Guds rettferdige dom. Ved den siste dommen, på Kristi venstre hånd eller rett under hans trone, utfolder scenen for veiing av sjeler, som utføres av erkeengelen Mikael. Han holder vekten i hånden, og på de to skålene deres er sjelene - den rettferdige (til høyre fra erkeengelen) og synderen (til venstre). Den rettferdiges sjel er tyngre, og den veier tyngre; synderens beger blir trukket ned av djevelen. Så de er fordelt - noen til himmelen, noen til helvete - oppstandne som dukket opp ved denne dommen.
• Vinranke - Eukaristisk bilde, samt et symbol på Guds folk, Kirken. I den siste samtalen med disiplene sa Jesus: "Jeg er det sanne vintreet, og min Far er vingårdsmannen ..."
• Vann - et symbol på flyktig tid og dåp. Ikke rart at et av de mange symbolene på Kristus er en bekk. Selve kilden som renner fra under Livets tre i paradis er levende vann. Dette er hva evangeliet sier om ham: "Den som drikker vannet som jeg vil gi ham, han skal aldri være tørst."
  En due med en grønn gren er et symbol på nytt liv, kom fra Det gamle testamente: etter flommen vendte duen tilbake til Noah med en grønn gren i nebbet, og informerte dermed Noah om at vannet allerede hadde sunket, og Guds vrede var erstattet av nåde. Siden den gang har duen med en olivengren i nebbet blitt et symbol på fred. En hvit due uten gren kan representere Guds nærvær og Guds velsignelse.
• to trær : grønt og visnet - ideen om grønne trær og tørkede trær ble assosiert med treet til kunnskap om godt og ondt og livets tre, som stod side om side i Edens hage.
• Speil - en gjennomsiktig kule i hendene på en engel med inskripsjonen "IS XP" - et symbol som indikerer at engelen tjener Jesus Kristus og er en ånd, men ikke et antropomorfisk vesen.
• Nøkler – gull og jern symboliserer portene til himmel og helvete.
• Skip skildrer kirken som leder den troende på en trygg vei gjennom de stormfulle bølgene i livets hav. Korset på masten symboliserer Kristi budskap, som gir autoritet til menigheten og veileder den. Navnet på den delen av kirken hvor fellesskapet ligger, skipet, betyr «skip».
• Kryss med fem poeng - vi tegner en sirkel rundt korset og som et resultat får vi fem punkter: punktet for høstjevndøgn, vårjevndøgn, sommersolverv, vintersolverv og midtpunktet. Dette er den faste aksen som tiden beveger seg rundt. En slik visuell modell gir en ide om forholdet mellom tid og evighet innenfor rammen av kristen kultur.
• Kristi blod som strømmet ut av hans sår på korset, har ifølge kristen lære forløsende kraft. Derfor var det vanlig å skildre henne rikelig helle. Det kan strømme inn på hodeskallen (Adam) som ligger ved bunnen av korset. Hodeskallen er noen ganger avbildet opp ned, og da samles det hellige blodet i den, som i en skål.
  Kristi blod, som middelalderens teologer trodde, er en virkelig substans, hvorav en dråpe ville være nok til å redde verden.
• måne og sol - månen symboliserer Det gamle testamente, og solen - det nye testamente, og slik månen mottar sitt lys fra solen, slik blir loven (det gamle testamentet) klar først når den blir opplyst av evangeliet (det nye testamentet). Noen ganger ble solen symbolisert av en stjerne omgitt av flammer, og månen av et kvinneansikt med en sigd. Det er også forklaringer av solens og månefigurene som indikasjoner på Kristi to naturer, eller som symboler på Kristus selv (solen) og kirken (månen).
• Olivengren - et symbol på opprettelsen av fred mellom Gud og mennesker. Olivengrenen er et symbol på håp og fred.
• Nimbus - en glorie, et symbol på hellighet, ære. Avbildet som en sirkel rundt hodet.
• Timeglass tradisjonelt symboliserer tidens forgjengelighet og alle tings dødelighet.
• Vask med tre dråper vann minner oss om dåpen, da vann ble helt over oss tre ganger i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.
• Ichthys - fisk er et av de vanligste symbolene i antikken som personifiserte Kristus. I den eldste delen av de romerske katakombene ble det oppdaget et bilde av en fisk som bar en kurv med brød og et kar med vin på ryggen. Dette er et eukaristisk symbol, som betegner Frelseren, som gir mat til frelse og nytt liv.

Det greske ordet for "fisk" består av de første bokstavene i uttrykket "Jesus Kristus Guds Sønn Frelser". Dette er den første krypterte trosbekjennelsen. Bildet av en fisk var et veldig praktisk tegn, siden det ikke sa noe til folk som ikke ble innviet i kristendommens mysterier.

• shamrock-kløver symboliserer treenigheten, forening, balanse og også ødeleggelse. Det kan symbolsk erstattes av ett, stort ark. Det er emblemet til Saint Patrick og våpenskjoldet til Irland.
• Stearinlys i kirken brukes den dag i dag, på grunn av deres symbolikk. De betegner Kristus, som er verdens lys. To lys på alteret understreker Kristi to naturer - guddommelig og menneskelig. De syv lysene i kandelaberen bak alteret symboliserer Den Hellige Ånds syv gaver.
• Phoenix reiser seg fra brannen , - et symbol på Kristi oppstandelse. En ikke-bibelsk gresk legende sier at føniksen, en fantastisk fugl, levde flere hundre år på rad. Så brant fuglen ned, men reiste seg igjen fra sin egen aske og levde i flere århundrer til, før dens død og «oppstandelse» ble gjentatt. Kristne lånte symbolet på denne hedenske myten.
• Bolle minner oss om begeret som Kristus velsignet ved det siste måltid og som vi deler hver gang ved nattverden.
• Fire evangelister . Forfatterne av de fire evangeliene kalles evangelister. Symbolene deres har eksistert siden kirkens tidlige dager. Kunstnerne ble påvirket av synet til profeten Esekiel, som så fire skapninger som støttet Herrens trone: «Lennet på deres ansikter er ansiktet til en mann og ansiktet til en løve (på høyre side av alle fire av dem), og på venstre side er ansiktet til en kalv (alle fire) og ansiktsørnen (for alle fire)". Johannes så et lignende utseende av fire skapninger som en mann, en løve, en ørn og en kalv. Den bevingede mannen representerer St. Matteus fordi hans evangelium understreker Kristi menneskelighet eller menneskelige natur. Det begynner med å liste opp Jesu menneskelige forfedre. Den bevingede løven representerer St. Mark fordi hans evangelium understreker Jesu kraft og mirakler. Den bevingede kalven representerer St. Lukas, siden hans evangelium gir spesiell oppmerksomhet til Jesu død på korset, og kalven ble ofte brukt som et offerdyr. Den bevingede ørnen representerer St. Johannes, fordi hans evangelium understreker Kristi guddommelighet. Ørnen er høyere enn noe annet dyr, og svever til himmelen.
  Disse fire symbolene representerer hovedbegivenhetene i Kristi liv: den bevingede mannen er Hans inkarnasjon; bevinget kalv - Hans død; bevinget løve - Hans oppstandelse; og den bevingede ørnen er Hans himmelfart.
• flammer - symboliserer Den Hellige Ånds salvelse og kraft. Ild symboliserer åndelig sjalusi og kan også representere helvetes pinsler. Når en helgen er avbildet med en flamme i hånden, symboliserer dette religiøs glød.
• Anker - et tegn på håp om frelse og et symbol på selve frelsen. Seglene til de første kristne med bildet av et anker, monogrammet av Kristus og fisk har overlevd til i dag. Det er bilder av et anker, som er flettet av en stor fisk - et symbol som forbinder Kristi tegn og frelse. Gifteringene til kristne ble dekorert med ankere, noe som betydde frelse i å opprettholde ektefellenes troskap for Kristi skyld.
• Hånd - som vises i ulike former, er et vanlig symbol på Gud Faderen. Det gamle testamentet snakker ofte om Guds hånd, for eksempel: «I din hånd er mine dager» (Salme 30:16). Hånden betyr styrke, beskyttelse og dominans; for eksempel sang israelittene til Gud, som reddet dem fra den egyptiske hæren: «Din høyre hånd, Herre, er herliggjort i styrke; Din høyre hånd, Herre, har drept fienden.". Vi ser Guds hånd komme ut av skyen og strekke seg ned for å velsigne sitt folk. Guds hånd med en sirkel beskriver Gud som Evig Eksisterende med evig omsorg for sitt folk.
• Øye - er et annet vanlig symbol på Gud Faderen. Han formidler budskapet om at han ser oss: "Se, Herrens øye er på dem som frykter ham og håper på hans miskunnhet." Guds øye betyr Guds kjærlige omsorg og hans deltakelse i hans skaperverk. Den minner oss også om at Gud ser alt vi gjør. Jesus minner oss om at Gud ser oss selv når ingen andre ser oss: "Be til din Far som er i det skjulte, og din Far som ser i det skjulte skal lønne deg åpenlyst."
• jul - Et monogram er vanligvis to eller flere bokstaver - initialer som identifiserer en person.

Tidlige kristne brukte monogrammer for å bekrefte at de tilhørte Jesus. IHS er de to første bokstavene og den siste bokstaven i det greske navnet Jesus, skrevet med greske store bokstaver: IHSOYS. «Jesus» betyr «Herren frelser». IHS-monogrammet er ofte innskrevet på altere og paramenter.

• Chi Rho - de to første bokstavene i det greske navnet på Kristus - Xristos. Kristus betyr "Den Salvede". Det gamle testamentets profeter og konger ble salvet: olivenolje ble helt på deres hoder for å hellige dem til Gud. Kristus ble ordinert til å tjene (for sin jordiske misjon) på tidspunktet for hans dåp. Alfa og Omega er de første og siste bokstavene i det greske alfabetet.

Jesus sa: "Jeg er Alfa og Omega, første og siste, begynnelse og slutt." Jesus er begynnelsen og slutten på alle ting; verden ble skapt gjennom ham og en dag vil han komme igjen for å bringe denne verden til doms. Jesus snakket om seg selv som vin, brød, dør og andre symboler. Kristne kunstnere har laget tegninger i århundrer for å formidle budskapet om Jesus Kristus.

Gud Fader - Hånden, som vises i forskjellige former, er et vanlig symbol på Gud Faderen. Det gamle testamentet snakker ofte om Guds hånd, for eksempel: "I din hånd er mine dager." Hånden betyr styrke, beskyttelse og dominans; for eksempel sang israelittene til Gud, som reddet dem fra den egyptiske hæren: «Din høyre hånd, Herre, er herliggjort i styrke; Din høyre hånd, Herre, har drept fienden." Vi ser Guds hånd komme ut av skyen og strekke seg ned for å velsigne sitt folk. Guds hånd med en sirkel beskriver Gud som Evig Eksisterende med evig omsorg for sitt folk. Øyet er et annet vanlig symbol på Gud Faderen. Han formidler budskapet om at Han ser oss:
"Se, Herrens øye er på dem som frykter ham og håper på hans miskunnhet." Guds øye betyr Guds kjærlige omsorg og hans deltakelse i hans skaperverk. Den minner oss også om at Gud ser alt vi gjør. Jesus minner oss om at Gud ser oss selv når ingen andre ser oss: "Be til din Far som er i det skjulte, og din Far som ser i det skjulte skal lønne deg åpenlyst."

Gud Sønnen – Det er mange symboler som representerer Gud Sønnen, Jesus Kristus, vår Herre og Frelser. Det er monogrammer som representerer hans navn, kors som representerer hans korsfestelse, og malerier som viser hendelsene i hans jordiske tjeneste.

De første kjente bildene av den gode hyrden dateres tilbake til det 2. århundre. Bildet hans i de romerske katakombene dateres tilbake til denne perioden (en detalj av maleriet av krypten til Lucina i katakombene til St. Callistus, katakombene til Domitilla. I 210 e.Kr. vitnet Tertullian om at han så bildet av den gode hyrde på nattverdskåler og lamper. Den gode hyrde var faktisk ikke ikon av Jesus, men fungerer som et allegorisk bilde. Av denne grunn ble han, sammen med ichthys, det første bildet av Kristus i tidlig kristen kunst. på grunn av likheten med bilder av hedenske guddommer, var han trygg i årene med forfølgelse, fordi han ikke inneholdt åpenbare kristne temaer og ikke kunne forråde eieren, en hemmelig kristen. Samtidig, under betingelsene for forfølgelse av kristendommen , bildet uttrykte ideen om spesiell beskyttelse for de utvalgte og prototypen til det kommende Guds rike.

• Stork - et symbol på klokskap, årvåkenhet, fromhet og kyskhet. Siden storken varsler vårens ankomst, er den assosiert med Maria Bebudelsen – med det gode budskap om Kristi komme. Det er mulig at den eksisterende nordeuropeiske troen på at storken bringer barn til mødre kom fra det faktum at denne fuglen var assosiert med kunngjøringen. I kristendommen symboliserer det renhet, fromhet og oppstandelse. Selv om Bibelen klassifiserer alle oppstilte fugler som «urene dyr», blir storken sett annerledes på som et symbol på lykke, hovedsakelig fordi den sluker slanger. Dermed peker han på Kristus og hans disipler, som ødela sataniske skapninger.
• Engel med ildsverd - et symbol på guddommelig rettferdighet og vrede. Herren Gud, etter å ha fordrevet våre forfedre fra paradiset etter deres fall, plasserte "en kjeruber med et brennende sverd for å vokte veien til livets tre. sverd".
• Engel med trompet - et symbol på oppstandelsen og den siste dommen. Kristus om Menneskesønnens komme sier: "Han skal sende sine engler med en kraftig basun, og de skal samle hans utvalgte fra de fire vinder, fra himmelens ende til deres ende." På samme måte sier apostelen Paulus om Kristi annet komme: "Herren selv, med en kunngjøring, med erkeengelens røst og Guds basun, skal stige ned fra himmelen, og de døde i Kristus skal stå opp først."
• Ekorn – for kristne betyr grådighet og grådighet. I europeisk mytologi dukker ekornet Ratatosk ("gnager") opp, som stadig suser langs stammen på verdenstreet og sår splid mellom ørnen på toppen og dragen som gnager røttene, og viderefører sine ord om hverandre. Hun er assosiert med djevelen, inkarnert i dette rødlige, raske, unnvikende dyret.
  
• okse - et symbol på martyrene som ble drept for Kristus. Dette symbolet er omtalt av St. John Chrysostom og St. Gregor av Naziyanz.
• Magi - Melchior (senior), Baltazar (midten), Kaspar (junior). Imidlertid er det et annet forhold: den eldste Kaspar (eller Jasper), den mellomste er Baltazar (han kan fremstilles som en neger), den yngre er Melchior. I middelalderen begynte de å symbolisere de tre da kjente delene av verden: Europa, Asia og Afrika, og den yngste - Caspar ble ofte avbildet som en neger.
• Kråke - et symbol på ensomhet og eremittliv.
• hestehoder - en evig metafor for tidens irreversibilitet.
• Granateple - et tradisjonelt symbol på oppstandelsen, peker på Kristus som verdens frelser. Granateplet regnes som et symbol på liv... Ifølge legenden ble Noahs ark opplyst av et granateple. Granateplet er hjemmehørende i Asia og er en av de tidligste fruktene som konsumeres av mennesker. Det gamle Kartago ble knust av romerne og gikk til grunne for alltid. Det sies at bare det "kartaginske" eller "puniske" eplet er igjen av det. Det var romerne som ga dette navnet til granateplet -punica granatum. Det antas at hestehalen på toppen av granateplet ble prototypen på den kongelige kronen.
• Griffiner - fiktive skapninger, halvt løver, halvt ørn. Med skarpe klør og snøhvite vinger. Øynene deres er som flammer. Til å begynne med ble Satan avbildet i bildet av en griffin, som lokket menneskesjeler i en felle, senere ble dette dyret et symbol på Jesu Kristi doble (guddommelige og menneskelige) natur. Dermed ble griffinen også en fiende av slanger og basilisker .
• Gås - i den gnostiske tradisjonen er gåsen legemliggjørelsen av den hellige ånd, et symbol på framsyn og årvåkenhet. Det er en kjent legende om de kapitolinske gjessene som reddet Roma fra invasjonen av gallerne. Men i middelalderen i Europa trodde de at gjess var heksefjell.
• delfin – I kristen kunst kan man finne delfiner mye oftere enn annet marint liv. Det har blitt et symbol på oppstandelse og frelse. Det ble antatt at delfinen, den sterkeste og raskeste av sjødyrene, bærer de dødes sjeler over havet til en annen verden. Delfinen, avbildet med et anker eller med en båt, symboliserer sjelen til en kristen eller kirken, som Kristus fører til frelse. I tillegg, i historier om profeten Jona, er en delfin ofte avbildet i stedet for en hval, noe som førte til bruken av en delfin som et symbol på oppstandelsen, og også, selv om det er mye sjeldnere, som et symbol på Kristus.
• Dragen - en av de vanligste mytologiske skapningene - en bevinget slange, som imidlertid representerte kombinasjoner av elementer fra andre dyr, vanligvis hodet (ofte flere hoder) og kroppen til et krypdyr (slange, øgle, krokodille) og vingene til en fugl eller som en flaggermus; noen ganger inkluderte bildet også elementer av en løve, panter, ulv, hund, fisk, geit osv. Det er en av djevelens forkledninger. Men til tross for at dragen også var et bilde av vannelementet, ble den ofte representert som ildpust (en kombinasjon av motsatte symboler på vann og ild). I Bibelen er dette et symbol som fremheves; Det er interessant å merke seg at Herodes' anagram på syrisk – ierud og es – betyr «ildpustende drage». En levende beskrivelse av dragen som Guds fiende ble gitt i Johannes teologens åpenbaring. «Og det ble krig i himmelen: Mikael og englene hans kjempet mot dragen, og dragen og englene hans kjempet mot dem, men de stod ikke, og det var ikke lenger plass for dem i himmelen. Og den store dragen ble kastet ned, den gamle slangen, kalt djevelen og Satan, som forfører hele verden, han ble kastet ned til jorden, og hans kones engler ble kastet ned med ham.
• Hakkespett symboliserer kjetteri og djevelen i den kristne tradisjonen, som ødelegger menneskets natur og fører en person til fordømmelse.
• Enhjørning - i antikken ble den assosiert med dyrkelsen av jomfrumorens gudinne og begynte tidlig av kristne teologer å bli assosiert med Marias jomfrudom og Kristi inkarnasjon. Det bibelske symbolet på makt og styrke, som sådan, brukes i Storbritannias våpenskjold. I Mirror of the Sacraments of the Church skrev Honorius Otensky: "Et veldig grusomt dyr som bare har ett horn kalles en enhjørning. For å fange den blir en jomfru etterlatt i marken; så kommer dyret bort til henne og kommer på tvers, fordi det passer på hennes barm. Dette dyret representerer Kristus , hornet - hans uovervinnelige styrke. Han, som lå på Jomfruens barm, ble fanget av jegere - det vil si at han ble funnet i en menneskelig skikkelse av dem som elsket ham.
• tryllestav - klubben er et symbol på styrke og autoritet, derfor får hver biskop en stang under innvielsen. «Den bispelige stafettpinnen», sier erkebiskop Simeon av Thessaloniki, «betegner Den Hellige Ånds kraft, etableringen og ledelsen av mennesker, makten til å styre, straffe de ulydige og samle de som har dratt sammen.» Den bispelige stafettpinnen er kronet med to slangehoder og et kors. Slangehoder er et symbol på visdom og erkepastoral makt, og korset skal minne biskopen om hans plikt til å gjete hjorden hans i Kristi navn og til hans ære.
• Ond sirkel - et symbol på evigheten. Sirkelen - himmelen uttrykte i middelalderen ideen om evighet, uendelighet og perfeksjon.
• Stjerne - Magiene dro til Jesu fødested, og så et tegn - en stjerne i øst, som Matteus sier, og det var tydelig for dem hvem sin stjerne de så - "Hans stjerne." I Protoevangelium of James er det ingen direkte referanse til en stjerne, men bare om et ekstraordinært lys i hulen der Kristus ble født. Og hvis denne kilden var grunnlaget for mange andre ikonografiske motiver, så er det ganske rimelig å anta at den også forklarer bildet av et sterkt lys i en hule ved hjelp av et tradisjonelt bilde - en stjerne.
• Slange i kristen symbolikk er den viktigste antagonist av Gud. Denne betydningen kommer fra historien i Det gamle testamente om Adams fall. Gud forbannet slangen på følgende måte: "... fordi du gjorde dette, er du forbannet for alle buskapen og for alle markens dyr; du skal gå på din buk, og du skal ete støv alle dager livet ditt." Asp i kristendommen symboliserer også ondskap, gift. Slangen nær treet i paradiset, som forførte Eva til ulydighet, i den middelalderske jødiske legenden vises under navnet Samael (tilsvarer mørkets fyrste, Lucifer). Følgende tanker tilskrives henne: "Hvis jeg snakker til en mann, vil han ikke høre på meg, siden det er vanskelig å knekke en mann. Derfor vil jeg heller først snakke med en kvinne som har et bedre humør. Jeg vet at hun vil høre på meg, for en kvinne hører på alle!"
• Ibis - et symbol på kjødelig begjær, urenhet, latskap. Den tidlige kristne teksten "Physiologus", så vel som den middelalderske "Bestiary", bemerker at ibis ikke kan svømme og derfor sluker død fisk nær kysten. Sistnevnte tar han med til mat og ungene sine. "Som ibiser, de kjøttetende menneskene som grådig konsumerer de dødelige fruktene av gjerninger for mat, og til og med barna deres, til deres korrupsjon og død, mater dem" (Unterkircher). "Verre enn all denne ibis, for fra syndere og syndige skudd" ("Physiologus").
• Kalender - minnet til en person om hans røtter og hans kilde.
• stein i hånden - et symbol på bot pålagt en selv, og dermed et tegn på at bot ble utført. En renessansepave, som så på bildet av helgenen, sa angivelig: «det er bra at han holder en stein, dette er et tegn på boten han frivillig godtok på seg selv, for uten dette ville han neppe blitt ansett som en helgen. ”
• Nøkler – gull og jern symboliserer portene til himmel og helvete.
• Geit symboliserte vellysthet. I form av en geit fristet Satan St. Anthony. I Matteusevangeliet er bukken emblemet på synd og fordømmelse (“og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på sin venstre side”). I tradisjonelle ideer, som går tilbake til myter, ble den svarte geiten assosiert med den "lavere" verden. I følge troen var Satan til stede på sabbatene i form av en svart geit. I kristen symbolikk er bukken en "stinkende, skitten, stadig søker tilfredsstillelse" skapning, som ved den siste dommen er dømt til evig straff i helvete. Direkte knyttet til syndebukken - et symbol på å flytte sin egen skyld over på noen andre. Derav den tradisjonelle betydningen av geiten som spionagent og dens skumle assosiasjon med djevelen.
• Et spyd er et av redskapene for Herrens lidenskaper. Nikodemus-evangeliet sier, og så gjentar den gyldne legende, at navnet på krigeren som gjennomboret Kristus med et spyd var Longinus. Han var blind og ble ifølge «Den gyldne legende» helbredet for blindhet på en mirakuløs måte – blodet som rant ut av såret han hadde påført Kristus. Deretter ble han ifølge tradisjonen døpt og martyrdød. Som regel er han avbildet på den "gode" siden av Kristus. Kunstnere gjorde det klart for betrakteren på forskjellige måter at Longinus er blind: spydet som han prøver å stupe inn i Kristi kropp kan bli dirigert av en kriger i nærheten, eller Longinus peker spesifikt med fingeren mot øynene hans, vender seg mot Kristus og, som om du sier: helbred meg, hvis du er Guds Sønn! I tillegg til spydet er Longinus' attributt monstransen, der han, som legenden forteller (evangeliet sier ingenting om dette), samlet dråper av Kristi hellige blod.
• Katt - symboliserer evnen til å se både dag og natt. På grunn av sine vaner har katten blitt et symbol på latskap og begjær. Det er også en legende om «Madonnas katt» (gatta del la. Madonna), som forteller at før Kristus ble født, kalvet katten i samme krybbe. Denne katten er vanligvis avbildet med et korsformet merke på ryggen. Når katten var vill, ble den ansett som et av de mest grusomme dyrene i miljøet.
• rød lilje - et symbol på martyrens hellige Kristi blod.
• Rød sardonyx mente Kristus som utøste sitt blod for folket.
• Jug og Fake Jeg indikerer seksuell moderasjon: vann slukker begjærets ild.
• Font - et symbol på Jomfruens ulastelige livmor, hvorfra den innviede er født på ny.
• Lampada - kunnskapslampe. Siden antikken har lamper blitt tent for å fordrive fysisk mørke - nattens mørke. Med begynnelsen av en ny skoleperiode tennes vitenskapens lampe igjen for å få slutt på uvitenhet og åndelig mørke. Lyset av ekte kunst og nyttig kunnskap bør brenne sterkt i vår verden.Det er fortsatt en annen form for mørke. Dette er åndelig mørke - mørket av vantro, forsakelse av Gud og fortvilelse. Kristen utdanning av alle slag leder disiplene til Jesus Kristus, verdens lys. Mediet som brukes for åndelig opplysning er Guds Ord. Salmen sier: "Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys for min vei." Evangeliet som skinner fra sidene i Den hellige skrift lærer oss ikke bare hvordan vi skal leve i denne verden, det viser oss veien til himmelen gjennom tro på Jesus Kristus. «Hvor verdifull er den inspirerte boken! Som en lampe lyser hennes lære vår vei til himmelen.» I Det gamle testamente befaler Herren Moses å «la lampen brenne til enhver tid». Lampen som brant i tabernaklet symboliserte Herrens konstante nærvær blant hans folk. I dag minner uslukkelige lamper i noen kirker oss om Kristi nærvær gjennom Ordet og sakramentene. Dette viser at kristne, samlet rundt Ordet, alltid og overalt tjener Gud. "Inkarnert Guds ord, o høyere sinn, o sannhet evig og uforanderlig, o lys i mørket, vi ærer deg, skinner fra de hellige sidene, lyser opp våre stier med evig lys."
• skur (falleferdig bygning) - det symboliserte Det gamle testamente, for å erstatte hvilken Kristus dukket opp i verden med det nye.
• En løve, som en ørn, et dyr. symboliserer herredømme, dukker ofte opp i heraldikken og karakteriseres i fabler som "dyrenes konge". Et symbol på årvåkenhet og årvåken og åndelig, festning - fordi det ble antatt at han sov med øynene åpne. Sentinel, som støtter kirkens grunnlag. Symbolet på oppstandelsen, fordi man trodde at løven puster liv i løveunger som fødes døde. Derfor begynte løven å bli assosiert med oppstandelsen fra de døde og gjorde den til et symbol på Kristus. Den tidlige kristne teksten "Physiologus" forteller om de fantastiske omstendighetene ved fødselen av løveunger på denne måten: "Når en løvinne føder en unge, føder hun ham død og holder seg våken ved kroppen til faren kommer på tredje dag og begynner å blåse inn i ansiktet hans .. (løvinnen) sitter foran ham i hele tre dager og ser på ham (på ungen). Men hvis hun ser bort, så blir han ikke gjenopplivet. "Hannen løve vekker ham ved å blåse livsviktig pust inn i neseborene hans. Løven blir Jesu Kristi emblem (jf. også løven som emblemet til Judas i Det gamle testamente, fra hvis familie Jesus Kristus kommer) og mange helgener (Markus, Hieronymus, Ignatius, Adrian, Euphemia, etc.). I Det gamle testamente sammenlignes Judas, Dan, Saul, Jonathan, Daniel osv. med løven, og løven selv karakteriseres som en «sterk mann blant dyrene».
• Venstre og høyre – Det er vanlig å plassere de rettferdige på Kristi høyre hånd, og syndere til venstre. Den som ikke angrer er alltid ved Frelserens venstre hånd. Når Menneskesønnen kommer i sin herlighet, og alle de hellige engler med ham, da skal han sitte på sin herlighets trone, og alle folkeslag skal samles foran ham. og skille den ene fra den andre, som en hyrde skiller sauene fra geitene; og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på sin venstre side. Da skal kongen si til dem på hans høyre side: Kom, min Fars velsignede, arv det riket som er beredt for oss fra verdens grunnvoll ble lagt. For jeg var sulten, og du ga meg mat. Jeg var tørst, og du ga Meg å drikke; Jeg var en fremmed, og du tok imot Meg; var naken, og du kledde meg; Jeg var syk og du besøkte Meg; Jeg var i fengsel, og du kom til Meg. Da vil de rettferdige svare Ham: Herre! når vi så deg sulten og matet deg? eller tørst og drikker? når vi så deg som en fremmed og tok imot deg? eller naken og kledd? Når så vi deg syk eller i fengsel og kom til deg? Og kongen skal svare dem: Sannelig, jeg sier dere, fordi dere gjorde det mot en av mine minste brødre, det gjorde dere mot meg.» Da skal han også si til dem på venstre side: Gå bort fra meg, forbannet, inn i den evige ild som er beredt for djevelen og hans engler! For jeg var sulten, og dere ga meg ikke mat; Jeg var tørst, og dere ga meg ikke drikke; Jeg var fremmed, og de tok ikke imot meg; var naken, og de kledde meg ikke; syk og i fengsel, og besøkte meg ikke. Da vil også de si til Ham som svar: Herre! når så vi deg sulten eller tørst eller fremmed eller naken eller syk eller i fengsel og tjente deg ikke? Da skal han svare dem: Sannelig sier jeg dere, fordi dere ikke gjorde det mot en av de minste av disse, dere gjorde det ikke mot meg.» Og disse skal gå bort til evig straff, men de rettferdige til evig liv.
• rev - et symbol på grådighet og list, ondskap og bedrag. Som et tradisjonelt veletablert symbol på list og svik, har reven blitt et symbol på djevelen. Bilder av reven dukket ofte opp i middelaldersk skulptur; i renessansen ble reven hovedpersonen i bokillustrasjoner. Den rødlige fargen på pelsen hennes ligner ild, som (sammen med en gaupe og et ekorn) rangerer den med djevelens rumpe (følge). Den negative vurderingen av reven kommer også til uttrykk i middelalderbøker om dyr, for eksempel når det gjelder at han som bedrager og slu dyr er uovertruffen. "Når han er sulten og ikke finner noe å spise, graver han i rød leire til han ser ut som en blodig en, strekker seg ut som en død mann og piskes på sidene. Fuglene ser hvordan han visstnok blødde og tungen hans falt. av, og de tror at døde. De er på ham, og han fanger dem og spiser dem. Slik er djevelen: foran de levende later han som om han er død, inntil han lokker ham inn i sine beregninger, og til og med forfører dem "(Unterkircher). "Rever på våpenskjold. Enten på bannere generelt betyr at sinnet er listig, og for dem, hvis de er reist på våpenskjold, er ord og gjerning ett."
• Båt er et symbol på kirken, gjennom hvilken man kan bli frelst; garnet er den kristne læren, og fiskene er mennesker («mennesker») omvendt til kristen tro. Mange av Jesu disipler var fiskere før de ble kalt til den apostoliske tjeneste. Jesus kan ha kalt dem «menneskefiskere», som om han hentydet til deres tidligere yrke. Hvem sammenligner han Himmelriket med et garn som kastes i havet og fanger fisk av ulike slag. En gang, da folket stimlet til ham for å høre Guds ord, og han stod ved Genesaretsjøen, så han to båter stå på innsjøen; og fiskerne kom ut av dem og vasket ut garnene. Han gikk inn i en båt, som var Simons, og bad ham seile et stykke fra kysten, og satte seg ned og underviste folket fra båten. Da han hadde sluttet å lære, sa han til Simon: Seil ut i dypet og slipp ned garnene dine for å fiske! Simon sa til Ham som svar: Mester! vi slet hele natten og fanget ingenting, men på ditt ord vil jeg kaste garnet. Etter å ha gjort dette, fanget de et stort antall fisk, og garnet deres gikk i stykker. Og de ga et tegn til kameratene som var på den andre båten om å komme for å hjelpe dem; og de kom og fylte begge båtene, så de begynte å synke. Da Simon Peter så dette, falt han på Jesu kne og sa: Gå ut av meg, Herre! fordi jeg er en syndig person. For gru grep ham og alle som var med ham fra dette fisket av fiskene de fanget; også Jakob og Johannes, sønnene til Sebedeus, som var partnere med Simon. Og Jesus sa til Simon: Vær ikke redd! fra nå av skal du fange folk. Og etter å ha trukket begge båtene på land, forlot de alt og fulgte ham.
• måne og sol - månen symboliserer Det gamle testamente, og solen - det nye testamente, og slik månen mottar sitt lys fra solen, slik blir loven (det gamle testamentet) klar først når den blir opplyst av evangeliet (det nye testamentet). Noen ganger ble solen symbolisert av en stjerne omgitt av flammer, og månen av et kvinneansikt med en sigd. Det er også forklaringer av solens og månefigurene som indikasjoner på Kristi to naturer, eller som symboler på Kristus selv (solen) og kirken (månen).
• Kobber servant og håndkle symboliserer jomfruelig renhet.
• Sverd - et symbol på rettferdighet. St. Paulus selv forklarer dette symbolet for oss i Efeserbrevet: "Ta på frelsens hjelm og Åndens sverd, som er Guds Ord."
• En ape - blant kristne i tidlig middelalder - et symbol på djevelen og en betegnelse på hedenskap snarere enn menneskelig synd. I den gotiske epoken ble apen vanligvis avbildet med et eple i munnen, som et symbol på Adam og Evas fall. I kristen kunst er apen et symbol på synd, ondskap, svik og begjær. Det kan også symbolisere uaktsomheten til den menneskelige sjelen - blindhet, grådighet, en tendens til å falle i synd. Noen ganger er Satan avbildet i skikkelse av en ape, scener med et lenket dyr kan bety den sanne troens triumf. Noen ganger i scenene for tilbedelsen av magiene er apen til stede sammen med andre dyr.
• Hjort - et rådyr er vanligvis avbildet nær kilder. Det er et symbol på sjelen som lengter etter Gud. Salmisten sier: "Som hjorten lengter etter vannstrømmene, så lengter min sjel etter deg, Gud."
• Ørn , stiger opp til solen - et symbol på oppstigning. Ørnen er et symbol på sjelen som søker Gud, i motsetning til slangen, som symboliserer djevelen. Vanligvis regnes ørnen som et symbol på oppstandelsen. Denne tolkningen er basert på den tidlige ideen om at ørnen, i motsetning til andre fugler, flyr nær solen og dypper i vannet, med jevne mellomrom fornyer fjærdrakten og gjenvinner sin ungdom. Denne tolkningen er videreutviklet i Salme 102:5: "... din ungdom blir fornyet som en ørn." I tillegg tjener ørnen ofte som et symbol på nytt liv, som begynte med døpefonten, samt sjelen til en kristen, som vokser seg sterkere takket være dyd. «Men de som håper på Herren, vil bli fornyet i styrke; løfter vingene som ørner... Ørnen er i stand til å sveve i luften, stige så høyt til den er ute av syne, samt stirre på den brennende middagssolen. Av denne grunn har den blitt et symbol på Kristus. Mer generelt symboliserer den rettferdighet eller dyder slik som mot, tro og religiøs meditasjon. Sjeldnere, når ørnen er avbildet som et offer, personifiserer den en demon som fengsler sjeler, eller synden til stolthet og verdslig makt. Evangelisten Johannes blir med rette sammenlignet med en ørn, han, som noen skrev, "fra begynnelsen til slutten av hans evangelium svever på vingene til en ørne til Herrens trone." I en mer generell forstand ble ørnen et symbol på den inspirerende ideen til evangeliene. Det er på grunnlag av denne tolkningen at talerstolene som evangeliene ble lest fra, ofte ble laget i form av en ørn som spredte vingene.
• Pelikan - ifølge en eldgammel legende, overført av Plinius den eldste, en pelikan, for å redde ungene sine fra døden, forgiftet av den giftige pusten fra en slange, mater dem med blodet sitt, som han utstråler fra et sår på brystet hans påført ved nebbet. Pelikanen som mater barna med sitt blod er et symbol på Kristi offerdød. Dermed ble pelikanen et symbol på Jesus Kristus, som i eukaristien mater oss med sitt legeme og sitt blod.
• Timeglass tradisjonelt symboliserer tidens forgjengelighet og alle tings dødelighet.
• pisk i hånden - en tre-knuters pisk - et symbol på våpenet som Ambrosius pisket kjetteren Arius og hans tilhengere (arianere); tre knop - symbolet på St. Treenighet.
• gjennomsiktig beryl , sende lys - bildet av en kristen, opplyst av Kristi lys.
• femten engler - femten er antallet dyder: fire "kardinaler" - mot, visdom, måtehold, rettferdighet, tre "teologiske" - tro, håp, kjærlighet og syv "grunnleggende" - ydmykhet, raushet, kyskhet, tilfredshet med sitt eget, måtehold, ro, håp. Og to til - fromhet og omvendelse. Det er seksten i alt, men moderasjon og avholdenhet er i hovedsak det samme. Dermed er det bare femten forskjellige dyder. Trettitre engler - tilsvarer antall år som Kristus levde.
• Hendene foldet på kryss og tvers på brystet - en gest av dyp ærbødighet og ærbødighet.
• Fisk - i Det nye testamente er symbolikken til fisk forbundet med forkynnelse; tidligere fiskere, og etter apostlene, kaller Kristus «menneskefiskere», og Himmelriket sammenligner «et garn som kastes i havet og fanger fisk av alle slag». I de første århundrene av kristendommen bar folk glass, perlemor eller steinfisk rundt halsen – fremtidige brystkors. Den eukaristiske betydningen av fisken er assosiert med representative evangeliemåltider: metningen av menneskene i ørkenen med brød og fisk, Kristi måltid og apostlene ved Tiberiassjøen etter oppstandelsen, som ofte er avbildet i katakombene, i sammenheng med Det siste måltid. I Skriften sier Kristus: "Er det en mann blant dere som, når sønnen ber ham om brød, vil gi ham en stein? Og når han ber om en fisk, ville han gi ham en slange?" Ifølge tolkene refererer bildet av fisken til Kristus som livets sanne brød, i motsetning til slangen, som symboliserer djevelen. Bildet av en fisk er ofte kombinert med bildet av en kurv med brød og vin, og dermed er symbolet på fisken knyttet til Kristus selv. Vi skrev ovenfor at denne sammenhengen også forenkles av det grafiske utseendet til det greske navnet på fisken. Fiskens symbolikk viser seg å være forbundet med dåpens sakrament. Som Tertullian sier: "Vi er små fisker, ledet av vårt ikhthus, vi er født i vannet og kan bare reddes ved å være i vannet." Dette er et viktig og ofte brukt symbol av tidlige kristne. Fisken var for dem i første omgang et symbol på gjenfødelse fra vann - St. dåp. Vanninntaket, der dåpen fant sted, ble på latin kalt en skriftlærd, som betyr et fiskebasseng. Og den katten, ved dåpen, stupte ned i den, ble kalt en fisk, på gresk ihtis. «Vi er fisk», sier Tertullian, «og vi kan ikke redde oss på annen måte enn i vannet» – d.v.s. gjennom dåpen. Det greske ordet ihtis (fisk) var også et symbol på Kristus fordi hver bokstav på det greske språket utgjør ordene Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelseren. (Isus Christos Teu Ius Soter). Åpenbart var fiskesymbolet et tegn som de første kristne fant og gjenkjente hverandre med, spesielt i tider med forfølgelse. Skriblet på en vegg, på gulvet på en markedsplass eller i nærheten av en fontene, på overfylte steder, tillot det vandrende kristne å vite hvor deres trosbrødre samlet seg.
• Fisk med en mynt i munnen - et symbol på miraklet utført av Jesus Kristus. Da de kom til Kapernaum, kom innsamlerne av didrakmer bort til Peter og sa: Vil læreren din gi didrakmer? Han sier ja. Og da han gikk inn i huset, advarte Jesus ham og sa: Hva tenker du, Simon? Hvem innkrever jordens konger toll eller skatt av? fra sine egne sønner, eller fra fremmede? Peter sier til ham: fra fremmede. Jesus sa til ham: Derfor er sønnene frie; men for at vi ikke skal friste dem, gå til havet, kast kroken din og ta den første fisken som kommer over, og åpne munnen og finne en stater; ta det og gi dem for meg og for deg selv. Han utfører et mirakel: hvis Jesus visste at i munnen til fisken som først kommer over til Peter, ville det være en mynt svelget av den, er han allvitende. Hvis Han skapte denne mynten i hennes munn, er Han allmektig.
• Stearinlys i en lysestake skal lese: "Moren støtter Sønnen, som en lysestake et lys."
• Gris (svin ) - tjener som personifiseringen av demonen for sensualitet og fråtsing, og derfor fungerer den ofte som en av egenskapene til Anthony den store, som beseiret denne demonen. Frosseri, egoisme, begjær, stahet, uvitenhet, men også morskap, fruktbarhet, velstand og lykke til. Den positive holdningen til griser i de fleste myter står i kontrast til deres for det meste negative symbolikk i verdens religiøse tradisjoner.
  I kristen maleri er ofte åstedet for utdrivelsen av demoner fra de besatte avbildet. Jesus lot dem gå inn i en flokk på 2000 griser, som deretter kastet seg utfor en klippe i havet. I kristen kunst symboliserer grisen umettelighet og begjær (vanligvis tråkket på av kyskhetens allegoriske skikkelse), samt latskap. Lignelsen om Jesu utdrivelse fra to besatte demoner, som deretter gikk inn i en griseflokk (Matteus-evangeliet, symboliserer en persons ønske om å bli renset for sensuelle utskeielser.
• Syv blåklokker (blomster) - har en dobbel symbolsk betydning: for det første hentyder de til Jomfru Marias syv sorger, og for det andre peker de på Den Hellige Ånds syv gaver: «Og Herrens Ånd hviler på ham, visdommens ånd og forståelse, ånd av råd og styrke, ånd av kunnskap og fromhet; og bli fylt med frykt for Herren."
• Hjerte . Den finnes i bilder fra 1400-tallet. Utstråler ofte flammer ("ildhjerte"), som symboliserer åndelig brenning.
• Nett - Kristen lære.
• Skorpion - indikerer livet til en eremitt i ørkenen. Den halebitende skorpionen representerte svik. Skorpionen er et av symbolene på ondskap. Stikket på enden av skorpionens hale inneholder gift, og en person stukket av en skorpion opplever forferdelig pine. Han nevnes ofte i Bibelen: "... og plagen fra henne er som pine fra en skorpion når den stikker en mann" (Åp 9,5). På grunn av sin forræderske måte å stikke på, har skorpionen blitt et symbol på Judas. Skorpionen, som et symbol på svik, var til stede på flaggene og skjoldene til soldatene som deltok i Kristi korsfestelse. På grunn av sitt forræderske, ofte dødelige bitt, er det et symbol på Judas. I middelalderkunst - et tegn på dødelig svik, noen ganger misunnelse eller hat. Skorpionen finnes også som et attributt til den allegoriske figuren Afrika og logikk (kanskje som et symbol på det siste argumentet).
• Hund – Tidlige bibelkommentatorer hadde en lav oppfatning av hunden som et symbol på ondskap. De senere kirkefedrene, og deretter andre middelalderforfattere, endret holdning til det. I renessansen ble hunden i portrettene av humanistiske vitenskapsmenn og religiøse skikkelser så å si et symbol på hengivenhet til sannheten. Hunters hunder - (vanligvis fire av dem) personifiserer de fire dydene, som det fremgår av de latinske inskripsjonene knyttet til dem: "Misericordia" (barmhjertighet), "Justitia" (rettferdighet), "Pax" (fred), "Veritas" (sannhet) ).
• Struts, legger egg i sanden og glemmer å klekke dem - bildet av en synder som ikke husker sin plikt overfor Gud.
• Pil eller bjelke gjennombore hjertet. Dette er en hentydning til ordene til St. Augustin fra Bekjennelsene om guddommelig kjærlighet: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("Du såret vårt hjerte med din kjærlighet, og i den beholdt vi dine ord som gjennomboret vår livmor"). Tre piler som gjennomborer hjertet symboliserer Simeons profeti. Ved Jesu første offer var Simeon tilstede i tempelet, en rettferdig og from mann som så frem til Israels trøst. Ved inspirasjon av Den Hellige Ånd kom han til tempelet og tok barnet i armene og sang sin siste sang, "Nå slipper du taket", og hans forbløffede mor uttalte en profeti: Et våpen vil stikke hull i din egen sjel , slik at tankene til mange hjerter skal bli åpenbart." Det er tre spådommer i denne profetien, som hver refererer til én person: Jesus ("Denne"), Israel og Maria.
• tre spiker ble et av symbolene på den hellige treenighet. I kunsten frem til 1400-tallet ble Kristus avbildet spikret med fire spiker – en spiker for hver hånd og fot. Senere vesteuropeiske kunstnere skildrer tre spiker: bena er spikret på kryss og tvers med en spiker. Våre synder er utslettet fordi Gud «naglet [dem] til korset».
• Sko kastet av føttene - et symbol på helligheten til stedet der begivenheten finner sted. Denne tolkningen er basert på Guds ord rettet til Moses, som dukket opp foran den brennende busken: «Ta av deg skoene fra føttene; for stedet dere står på er hellig grunn.»
• Triumf flagg - et hvitt banner med et rødt kors. Dette bildet dukker opp i det såkalte Rathmann-missalet fra midten av 1100-tallet (Hildesheim, Domkirken). Kristus tar et avgjørende skritt og tråkker over sarkofagens forkant; han holder et kors med et banner festet til det; siden den gang har flagget - et tegn på hans seier over døden - blitt et karakteristisk trekk ved alle etterfølgende bilder av Kristi oppstandelse. Som et emblem for den gode hyrde ble noen ganger avbildet et banner med et kors festet til en hyrdestav.
• Brød og vin - "Og mens de spiste, tok Jesus brød, velsignet, brøt det, ga dem og sa: Ta, spis, dette er mitt legeme. Og han tok begeret, takket og ga dem. de drakk alle av det. Og han sa til dem: Dette er mitt blod i Det nye testamente, som er utgytt for mange.
• Brød avbildet i form av ører (skjær symboliserer apostlenes møte), eller i form av nattverdsbrød. I katakombene til tidlige kristne kan man se et bilde på veggene: en fisk bærer en kurv med brød og en flaske skarlagensrød vin på ryggen - slik ble Kristus avbildet da han bar nadverden. Kurven er et bilde av en enorm pai, som alle vil få fra, da tusenvis av mennesker ble matet med flere brød og fisk (Jesus Kristus matet fem tusen mennesker med fem brød).
• Blomster - symboliserer nytt liv: Herren kom til jorden - og blomster blomstret. Blomster var en vanlig dekorasjon på kistene til martyrer i katakombene som et symbol på menneskelivets bortgang. I Jobs bok leser vi: "En mann som er født av en kvinne er lav og full av angst. Den vokser som en blomst og visner og renner som en skygge uten å stoppe." Den hellige apostelen Peter lærer: "For alt kjød er som gress, og all menneskets herlighet er som en blomst på gresset; gresset har tørket, og dets blomst har falt av."
• En skål som en slange kommer ut av. Opprinnelsen til denne egenskapen går tilbake til en middelalderlegende, ifølge hvilken presten for det hedenske tempelet Diana i Efesos ga Johannes et forgiftet beger å drikke for å teste styrken i hans tro. Johannes, etter å ha drukket, holdt seg ikke bare i live, men gjenoppsto også to andre som hadde drukket av denne begeret før ham. Siden middelalderen har koppen blitt et symbol på den kristne tro, og slangen - av Satan.
• Scull - som et symbol på åndens seier over kjødet. Et symbol på alle tings dødelighet, vanligvis avbildet i scener med død og begravelse. En annen grunn til tilstedeværelsen av hodeskallen er inkluderingen av Memento mori-motivet (lat. - Husk døden) i bildet.
• Perler - et symbol på fromhet og et symbol på tjeneste for kirken og folket. Rosenkransen er en ekstremt enkel og samtidig ekstremt romslig og imponerende tidsmodell. På den ene siden ser vi i rosenkransen at perlene – de er forbundet med én tråd – er et slags kontinuum. På den annen side er det også midlertidige blodlegemer.
• Fire feminine

Legg til prisen din i databasen

Kommentar

De første kristne symbolske bildene vises i maleriet av de romerske katakombene og refererer til perioden med forfølgelse av kristne i Romerriket. I løpet av denne perioden var symbolene i form av kryptografi, noe som tillot trosfeller å gjenkjenne hverandre, men betydningen av symbolene gjenspeiler allerede den fremvoksende kristne teologien. Protopresbyter Alexander Schmemann bemerker:

Den tidlige kirke kjente ikke ikonet i dets moderne dogmatiske betydning. Begynnelsen av kristen kunst - maleriet av katakombene - er symbolsk (...) Den har en tendens til å skildre ikke så mye en guddom som en funksjon av en guddom.

L. A. Uspensky forbinder den aktive bruken i den gamle kirken av forskjellige symboler, snarere enn ikonmalende bilder, med det faktum at "for gradvis å forberede folk på det virkelig uforståelige mysteriet om inkarnasjonen, henvendte kirken seg først til dem på et språk mer akseptabelt for dem enn direkte bilde. Dessuten ble symbolske bilder, etter hans mening, brukt som en måte å skjule seg for de kristne sakramentene som ble kunngjort frem til tidspunktet for dåpen.

Så Cyril fra Jerusalem skrev: «Alle har lov til å høre evangeliet, men evangeliets herlighet gis bare til oppriktige Kristi tjenere. Til dem som ikke kunne lytte, talte Herren i lignelser, og til disiplene alene forklarte han lignelsene. De eldste katakombebildene inkluderer scenene fra Magi-tilbedelsen (ca. 12 fresker med denne handlingen er bevart), som dateres tilbake til det 2. århundre. Utseendet i katakombene av bilder av akronymet ΙΧΘΥΣ eller fisken som symboliserer det, dateres også tilbake til det 2. århundre.

Blant andre symboler på katakombemaling skiller følgende seg ut:

• anker - et bilde av håp (ankeret er støtten til skipet i havet, håpet er sjelens støtte i kristendommen). Dette bildet er allerede til stede i Hebreerbrevet til apostelen Paulus (Hebr. 6:18-20);
• duen er et symbol på Den Hellige Ånd; phoenix - et symbol på oppstandelse;
• ørnen er et symbol på ungdom (“din ungdom skal fornyes som en ørn” (Sal. 103:5));
• påfugl - et symbol på udødelighet (ifølge de gamle ble kroppen hans ikke utsatt for nedbrytning);
• hanen er et symbol på oppstandelsen (kråken til en hane våkner fra søvnen, og oppvåkning bør ifølge kristne minne de troende om den siste dommen og den generelle oppstandelsen av de døde);
• lammet er et symbol på Jesus Kristus;
• løven er et symbol på styrke og kraft;
• olivengrenen er et symbol på evig fred;
• lilje - et symbol på renhet (vanlig på grunn av påvirkningen fra apokryfe historier om presentasjonen av en liljeblomst av erkeengelen Gabriel til Jomfru Maria under kunngjøringen);
• vintreet og brødkurven er symboler på eukaristien.

Kjennetegn på kristendommens 35 hovedsymboler og tegn

1. Hei Rho- et av de tidligste korsformede symbolene til kristne. Det er dannet ved å legge over de to første bokstavene i den greske versjonen av ordet Christos: Chi=X og Rho=P. Selv om det ikke teknisk sett er et kors, er Hi Rho assosiert med Kristi korsfestelse og symboliserer hans status som Herre. Han antas å ha vært den første som brukte Chi Rho på begynnelsen av det 4. århundre f.Kr. AD Keiser Konstantin, dekorerte labarum med det, en militær standard. Som den kristne apologeten fra det fjerde århundre Lactantius bemerker, på tampen av slaget ved Milvian-broen i 312 e.Kr. Herren viste seg for Konstantin og beordret å sette bildet av Chi Rho på soldatenes skjold. Etter Konstantins seier i slaget ved Milvian Bridge, ble Hi Rho det offisielle emblemet til imperiet. Arkeologer har funnet bevis på at Chi Rho ble avbildet på hjelmen og skjoldet til Konstantin, så vel som soldatene hans. På mynter og medaljonger, som ble preget i tiden med Konstantins regjeringstid, ble Hi Rho også skåret ut. Innen 350 e.Kr bilder begynte å vises på kristne sarkofager og fresker.

2. lam: et symbol på Kristus som et påskeofferlam, samt et symbol for kristne, som minner dem om at Kristus er vår hyrde, og Peter beordret å mate sauene sine. Lammet fungerer også som et tegn på St. Agnes (dagen hennes feires 21. januar), en martyr av tidlig kristendom.

3.Dåpskors: består av et gresk kors med den greske bokstaven "X" - den første bokstaven i ordet Kristus, som symboliserer gjenfødelse, og derfor er det assosiert med dåpsritualet.

4.Kors av Peter: da Peter ble dømt til martyrdøden, ba han om å bli korsfestet opp ned av respekt for Kristus. Så det omvendte latinske korset ble symbolet. I tillegg fungerer det som et symbol på pavedømmet. Dessverre brukes dette korset også av satanister, hvis mål er å "reversere" kristendommen (se for eksempel deres "svarte messe"), inkludert det latinske korset.

5.ichthus(ih-tus) eller ichthys på gresk betyr "fisk". Greske bokstaver som brukes til å skrive ordet: iota, chi, theta, upsilon og sigma. I engelsk oversettelse er det IXOYE. De fem greske bokstavene som er nevnt er de første bokstavene i ordene Iesous Christos, Theou Uios, Soter, som betyr «Jesus Kristus, Guds sønn, Frelser». Dette symbolet ble hovedsakelig brukt blant tidlige kristne i det 1.-2. århundre. AD Symbolet ble hentet fra Alexandria (Egypt), som på den tiden var en overfylt havneby. Det gikk varer fra denne havnen over hele Europa. Det er grunnen til at ichthys-symbolet først ble brukt av sjømenn for å utpeke en gud nær dem.

6.Rose: Hellig jomfru, Guds mor, et symbol på martyrdøden, bekjennelsens hemmeligheter. Fem roser kombinert representerer Kristi fem sår.

7. Jerusalem kors: også kjent som korsfarerkorset, det består av fem greske kors som symboliserer: a) Kristi fem sår; b) 4 evangelium og 4 kardinalpunkter (4 mindre kors) og Kristus selv (stort kors). Korset var et vanlig symbol under kriger mot islamske aggressorer.

8.latinsk kors, også kjent som det protestantiske korset og det vestlige korset. Det latinske korset (crux ordinaria) fungerer som et symbol på kristendommen, til tross for at det lenge før grunnleggelsen av den kristne kirke var et symbol på hedningene. Den ble opprettet i Kina og Afrika. Bildene hans er funnet på de skandinaviske skulpturene fra bronsealderen, som legemliggjør bildet av krigs- og tordenguden Thor. Korset regnes som et magisk symbol. Det bringer lykke og driver bort det onde. Noen forskere tolker helleristningene av korset som et symbol på solen eller et symbol

Jorden, hvis stråler betegner nord, sør, øst og vest. Andre peker på dens likhet med menneskeskikkelsen.

9.Due: et symbol på Den Hellige Ånd, en del av kulten av Herrens dåp og pinse. Det symboliserer også løslatelsen av sjelen etter døden, og brukes til å tilkalle Noahs due, forbudet om håp.

10. Anker: Bilder av dette symbolet på kirkegården til St. Domitilla dateres tilbake til det 1. århundre, de finnes også i katakombene i epitafier fra 2. og 3. århundre, men det er spesielt mange av dem på kirkegården til St. Priscilla (bare det er omtrent 70 eksempler), St. Calixtus, Coemetarium majus Se Hebreerbrevet 6:19.

11.Åttespisset kors: det åttespissede korset kalles også det ortodokse korset eller St. Lasarus-korset. Den minste tverrstangen markerer tittelen, hvor det ble skrevet "Jesus av Nasaret, jødenes konge", den øvre enden av korset er veien til himmelriket, som Kristus viste. Det syvspissede korset er en variant av det ortodokse korset, hvor tittelen ikke er festet på tvers av korset, men ovenfra.

12. Skip: er et gammelt kristent symbol som symboliserte kirken og hver enkelt troende. Kors med halvmåne, som kan sees på mange kirker, viser bare et slikt skip, hvor korset er et seil.

13.Golgata kors: kors-Golgata er kloster (eller skjema). Det symboliserer Kristi offer. Utbredt i eldgamle tider, nå er Golgata-korset kun brodert på paraman og analava.

14. Vinranke: er evangeliets bilde av Kristus. Dette symbolet har også sin betydning for kirken: medlemmene er grener, og drueklaser er et symbol på nattverden. I Det nye testamente er vintreet et symbol på paradis.

15. IHS: et annet populært monogram av Kristi navn. Dette er de tre bokstavene i det greske navnet Jesus. Men med nedgangen til Hellas begynte andre, latinske, monogrammer med Frelserens navn å dukke opp, ofte i kombinasjon med et kors.

16. Triangel er et symbol på den hellige treenighet. Hver av sidene personifiserer Guds hypostase - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Alle sider er like, og danner sammen en enkelt helhet.

17. piler, eller en stråle som gjennomborer hjertet - en hentydning til ordtaket til St. Augustin i Bekjennelser. Tre piler som gjennomborer hjertet symboliserer Simeons profeti.

18. Hodeskalle eller Adams hode er like både et symbol på døden og et symbol på seier over den. I følge hellig tradisjon var asken til Adam på Golgata da Kristus ble korsfestet. Frelserens blod, som vasket hodeskallen til Adam, vasket symbolsk hele menneskeheten og ga ham en sjanse til frelse.

19. Ørn er et symbol på oppstigning. Det er et symbol på sjelen som søker Gud. Ofte - et symbol på nytt liv, rettferdighet, mot og tro. Ørnen symboliserer også evangelisten Johannes.

20.Altseende øye- et symbol på allvitenhet, allvitenhet og visdom. Vanligvis er det avbildet som innskrevet i en trekant - et symbol på treenigheten. Det kan også symbolisere håp.

21. Serafer- engler nærmest Gud. De er seksvingede og bærer brennende sverd, de kan ha fra ett til 16 ansikter. Som et symbol betyr de åndens rensende ild, guddommelig varme og kjærlighet.

22.Brød– Dette er en referanse til den bibelske episoden da fem tusen mennesker ble fornøyd med fem brød. Brød er avbildet i form av ører (skjær symboliserer apostlenes møte) eller i form av brød til nattverd.

23. God hyrde. Hovedkilden til dette bildet er evangeliets lignelse, der Kristus selv kaller seg det (Joh 10:11-16). Egentlig er bildet av Hyrden forankret i Det gamle testamente, hvor ofte lederne av Israels folk (Moses - Jes 63:11, Josva - 4. Mosebok 27:16-17, Kong David i Salme 77, 71, 23) kalles gjetere, men Herren selv er sagt - "Herren, min hyrde" (Herrens salme sier: "Herren, min hyrde" (Sal 23:1-2) Således indikerer Kristus i evangeliets lignelse oppfyllelsen av profetiene og funnet av trøst av Guds folk.I tillegg har også hyrdens bilde en klar betydning for alle, slik at det også i dag i kristendommen er vanlig å kalle prester for pastorer, og lekfolk - en hyrden Kristus er avbildet som en eldgammel hyrde, kledd i en chiton, i hyrdesandaler med snøre, ofte med en stav og et kar for melk; kan holde en sivfløyte. Melkekaret symboliserer nattverd; staven - kraft; fløyte - søtheten i hans lære ("Ingen har noen gang talt som denne mannen" - Joh 7:46) og håp, håp. Slik er mosaikken fra begynnelsen av det 4. århundres basilika fra Aquileia.

24.Brennende busk er en tornbusk som brenner, men ikke brenner. I sitt bilde viste Gud seg for Moses og kalte ham til å lede Israels folk ut av Egypt. Den brennende busken er også et symbol på Guds mor, som ble berørt av Den Hellige Ånd.

25.en løve- et symbol på årvåkenhet og oppstandelse, og et av symbolene på Kristus. Det er også et symbol på evangelisten Markus, og er forbundet med Kristi makt og kongelige verdighet.

26.Tyren(okse eller okse) - et symbol på evangelisten Luke. Tyren betyr Frelserens offertjeneste, hans korsoffer. Også regnes oksen som et symbol på alle martyrer.

27.Engel symboliserer Kristi menneskelige natur, hans jordiske inkarnasjon. Det er også et symbol på evangelisten Matteus.

28. gral- dette er karet som Josef av Arimathea angivelig samlet inn blod fra Jesu Kristi sår under korsfestelsen. Historien til dette fartøyet, som fikk mirakuløs kraft, ble beskrevet av den franske forfatteren på begynnelsen av 1100-tallet, Chrétien de Troy, og et århundre senere, mer detaljert av Robert de Voron, basert på det apokryfe evangeliet om Nikodemus. Ifølge legenden holdes gralen i et fjellslott, den er fylt med hellige verter som tjener til nattverd og gir mirakuløse krefter. Korsfarerriddernes fanatiske leting etter relikvien bidro i stor grad til skapelsen av legenden om gralen, bearbeidet og innrammet med deltakelse av mange forfattere og kulminerte i legendene om Parsifal og Gilead.

29.Nimbus representerer en strålende sirkel, som gamle greske og romerske kunstnere, som skildrer guder og helter, ofte plasserte over hodet, noe som indikerer at disse er høyere, overjordiske, overnaturlige vesener. I kristendommens ikonografi ble nimbus fra eldgamle tider et attributt til bildene av hypostasene til den hellige treenighet, engler, Guds mor og helgener; ofte fulgte han også med Guds Lam og dyrefigurene, som tjener som symboler for de fire evangelistene. Samtidig ble det etablert glorier av et spesielt slag for noen ikoner. For eksempel ble ansiktet til Gud Faderen plassert under en glorie, som først hadde formen

trekant, og deretter formen til en seksspiss stjerne dannet av to likesidede trekanter. Jomfru Marias glorie er alltid rund og ofte utsøkt dekorert. Haloer av helgener eller andre guddommelige personer er vanligvis runde og usmykkede.

30. Kirke i kristen symbolikk har kirken flere betydninger. Dens hovedbetydning er Guds hus. Det kan også forstås som Kristi legeme. Noen ganger er kirken knyttet til arken, og i denne forstand betyr det frelse for alle dens menighetsmedlemmer. I maleri betyr en kirke plassert i hendene på en helgen at denne helgenen var grunnleggeren eller biskopen av den kirken. Imidlertid er kirken i hendene på St. Jerome og St. Gregor mener ikke noen spesiell bygning, men Kirken generelt, som disse helgenene ga stor støtte til og ble dens første fedre.

31.Pelikan, en vakker legende er knyttet til denne fuglen, som finnes i dusinvis av litt forskjellige varianter, men som i betydning er veldig lik evangeliets ideer: selvoppofrelse, guddommeliggjøring gjennom fellesskap med Kristi legeme og blod. Pelikaner lever i kystrør nær det varme Middelhavet og blir ofte bitt av slanger. Voksne fugler lever av dem og er immune mot giften deres, men ungene er det ikke ennå. Ifølge legenden, hvis pelikankyllingene blir bitt av en giftig slange, så hakker han i sitt eget bryst for å kommunisere dem med blod med de nødvendige antistoffene og dermed redde livet deres. Derfor ble pelikanen ofte avbildet på hellige kar eller på steder for kristen tilbedelse.

32. kristendom- Dette er et monogram som består av de første bokstavene i det greske ordet "Kristus" - "Salvet". Noen forskere identifiserer feilaktig dette kristne symbolet med Zevs' tveegget øks - "Labarum". De greske bokstavene "a" og "ω" er noen ganger plassert langs kantene på monogrammet. Chrysm ble avbildet på sarkofagene til martyrene, i mosaikkene til dåpskapellet (dåp), på soldatenes skjold og til og med på romerske mynter - etter forfølgelsestiden.

33. Lily- et symbol på kristen renhet, renhet og skjønnhet. De første bildene av liljer, etter Høysangen å dømme, fungerte som dekorasjon for Salomos tempel. Ifølge legenden, på kunngjøringsdagen, kom erkeengelen Gabriel til Jomfru Maria med en hvit lilje, som siden har blitt et symbol på hennes renhet, uskyld og hengivenhet til Gud. Med den samme blomsten avbildet kristne helgener forherliget av renheten i deres liv, martyrer og martyrer.

34. Føniks representerer bildet av oppstandelsen assosiert med den eldgamle legenden om den evige fuglen. Phoenix levde i flere århundrer, og da det var på tide for ham å dø, fløy han til Egypt og brant der. Fra fuglen var det bare en haug med næringsrik aske der et nytt liv ble født etter en tid. Snart reiste en ny forynget Phoenix seg fra den og fløy bort på jakt etter eventyr.

35.Hane- dette er et symbol på den generelle oppstandelsen som venter alle ved Kristi annet komme. Akkurat som en hanegal vekker mennesker fra søvnen, vil englenes trompeter vekke mennesker ved tidens ende for å møte Herren, den siste dommen og arven til et nytt liv.

Fargesymboler for kristendommen

Den viktigste forskjellen mellom den "hedenske" perioden med fargesymbolikk og den "kristne" perioden ligger først og fremst i det faktum at lys og farge endelig slutter å identifiseres med Gud, mystiske krefter, men blir deres

egenskaper, kvaliteter og tegn. Ifølge kristne kanoner skapte Gud verden, inkludert lys (farge), men han selv er ikke redusert til lys. Middelalderteologer (for eksempel Aurelius Augustine), mens de priser lys og farger som manifestasjoner av det guddommelige, påpeker likevel at de (farger) også kan være villedende (fra Satan) og å identifisere dem med Gud er en villfarelse og til og med synd.

Hvit

Bare hvit farge forblir et urokkelig symbol på hellighet og spiritualitet. Spesielt viktig var en slik betydning av hvitt som renhet og renhet, frigjøring fra synder. Engler, helgener, den oppstandne Kristus er avbildet i hvite klær. Nykonverterte kristne hadde hvite klær. Dessuten er hvit fargen på dåp, nattverd, høytidene for Kristi fødsel, påske, himmelfart. I den ortodokse kirken brukes hvitt i alle gudstjenester fra påske til treenighetsdag. Den Hellige Ånd er avbildet som en hvit due. Den hvite liljen symboliserer renhet og følger med bilder av Jomfru Maria. Hvit har ingen negativ betydning i kristendommen. I tidlig kristendom rådde den positive symbolske betydningen av gult, som fargen på Den Hellige Ånd, guddommelig åpenbaring, opplysning, etc. Men senere får gult en negativ klang. I den gotiske epoken begynner de å betrakte det som fargen på forræderi, svik, bedrag, sjalusi. I kirkekunsten ble Kain og forræderen Judas Iskariot ofte avbildet med gult skjegg.

Gull

Brukt i kristen maleri som et uttrykk for guddommelig åpenbaring. Den gylne utstrålingen legemliggjør det evige guddommelige lyset. Mange oppfatter den gylne fargen som stjernelys som stiger ned fra himmelen.

rød

I kristendommen symboliserer det Kristi blod som ble utgytt til frelse for mennesker, og følgelig hans kjærlighet til mennesker. Dette er fargen på troens ild, martyrdøden og Herrens lidenskaper, så vel som rettferdighetens kongelige triumf og seier over det onde. Rødt er fargen på tilbedelsen på Den Hellige Ånds fest, palmesøndag, under den hellige uke, på minnedagene til martyrene som utøste blod for sin tro. Den røde rosen peker på Kristi utgytte blod og sår, på begeret som mottar «hellig blod». Derfor symboliserer det gjenfødelse i denne sammenhengen. Rødt markert i kalenderen gledelige begivenheter dedikert til Kristus, Guds mor og de hellige. Fra kirkekalenderen har det kommet en tradisjon til oss for å markere høytider med rødt. Påsken i kirker begynner i hvite klær som et tegn på guddommelig lys. Men allerede påskeliturgien (i noen kirker er det vanlig å skifte klær, slik at presten vises hver gang i klær av en annen farge) og hele uken serveres i røde klær. Ofte brukes røde klær før treenigheten.

Blå

Dette er fargen på himmelen, sannhet, ydmykhet, udødelighet, kyskhet, fromhet, dåp, harmoni. Det uttrykte ideen om selvoppofrelse og saktmodighet. Den blå fargen formidler liksom forbindelsen mellom det himmelske og det jordiske, mellom Gud og verden. Som luftens farge uttrykker blått en persons beredskap til å akseptere Guds nærvær og kraft for seg selv, blått har blitt troens farge, troskapens farge, fargen på å streve etter noe mystisk og fantastisk. Blå er fargen på Jomfru Maria, hun er vanligvis avbildet i en blå kappe. Maria i denne betydningen er himmelens dronning, dekker

med denne kappen, beskytte og redde de troende (Forbønnskatedralen). I maleriene av kirker dedikert til Guds mor, råder fargen på himmelblått. Mørkeblått er typisk for bildet av klærne til kjeruber, som konstant er i ærbødig meditasjon.

Grønn

Denne fargen var mer "jordisk", betydde liv, vår, blomstring av naturen, ungdom. Dette er fargen på Kristi kors, gralen (ifølge legenden, skåret ut av en hel smaragd). Grønn er identifisert med den store treenigheten. På denne ferien er det i følge tradisjonen vanlig å dekorere templer og leiligheter med buketter av grønne kvister. Samtidig hadde grønt også negative betydninger - bedrag, fristelse, djevelsk fristelse (grønne øyne ble tilskrevet Satan).

Svart

Holdningen til svart var stort sett negativ, som fargen på ondskap, synd, djevelen og helvete, samt døden. I betydningen svart, så vel som blant primitive folk, har aspektet av "rituell død", død for verden, blitt bevart og til og med utviklet. Derfor ble svart fargen på monastisismen. Den svarte ravnen blant kristne betydde trøbbel. Men svart har ikke bare en så tragisk betydning. I ikonmaleri, i noen fag, betyr det et guddommelig mysterium. For eksempel, på en svart bakgrunn, som betydde universets uforståelige dybde, avbildet de Cosmos - en gammel mann i en krone i ikonet for Den Hellige Ånds nedstigning.

Fiolett

Det dannes ved å blande rødt og blått (cyan). Dermed kombinerer den fiolette fargen begynnelsen og slutten av lysspekteret. Det symboliserer innerste kunnskap, stillhet, spiritualitet. I tidlig kristendom symboliserte lilla tristhet, hengivenhet. Denne fargen er adoptert av minnene fra kors- og fastegudstjenestene, der lidelsene og korsfestelsen til Herren Jesu Kristi minnes for frelse for mennesker. Som et tegn på høyere spiritualitet, i kombinasjon med ideen om Frelserens bragd på korset, brukes denne fargen til den bispelige mantelen, slik at den ortodokse biskopen så å si er kledd helt i korsets bragd av den himmelske hierark, hvis bilde og imitator biskopen er i Kirken.

Brun og grå

Brunt og grått var allmuens farger. Deres symbolske betydning, spesielt i tidlig middelalder, var rent negativ. De betydde fattigdom, håpløshet, elendighet, vederstyggelighet osv. Brun er jordens farge, tristhet. Det symboliserer ydmykhet, avvisning av verdslig liv. Grå farge (en blanding av hvitt og svart, godt og ondt) er fargen på aske, tomhet. Etter antikken under middelalderen i Europa, gjenvant fargen igjen sin posisjon, først og fremst som et symbol på mystiske krefter og fenomener, som er spesielt karakteristisk for tidlig kristendom.

Vi vet alle at hvis hovedsymbolet på islam er halvmånen, så er kristendommens tegn korset. Men på samme tid er enhver religion full av dusinvis av tegn. Noen er godt kjent for vår generasjon, andre er så gamle at bare fresker eller mosaikker på gamle katedraler kan minne om tidene da slike tegn ble ansett som hellige. I denne artikkelen vil vi prøve å sette dem sammen, og samtidig snakke om betydningen av hver.

Tidlige kristne trosbekjennelser

Tidlige kristne ble ofte nådeløst henrettet, så de skjulte sin tro. Imidlertid ønsket mange på en eller annen måte å identifisere brødrene sine, så det ble skapt symboler som ved første øyekast ikke lignet Guds Sønn, men som faktisk på en eller annen måte var relatert til hans liv. Disse tidlige kristne symbolene finnes fortsatt i lyhulene som tjente disse menneskene som de første templene. Imidlertid kan de også noen ganger finnes på gamle ikoner og i gamle kirker.

Eller "ichfis" - slik lyder ordet på gresk. Han ble hedret av en grunn: Ordet var et akronym for den populære kristne frasen "Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelser" (det hørtes ut som "Jesus Kristus Feu Ios Sotir").

Ikke glem Frelserens mirakler, der fisken dukket opp. For eksempel om Bergprekenen, som samlet mange mennesker, og når de ville spise, multipliserte Han 5 brød og 2 fisker til alle (det var derfor fisken noen steder ble avbildet sammen med brødet). Eller om Frelserens møte med apostelen Peter, en fisker – da sa han: «Som du nå fisker, så skal du fange folk».

Folk bar dette skiltet på seg selv (på halsen, siden vi nå har et kors), eller avbildet det på husene sine i form av en mosaikk.

Dette er et tegn på fasthet, pålitelighet til kirken (tross alt kunne ankeret holde et stort skip på plass), samt håp om oppstandelsen fra de døde.

På kuplene til noen gamle templer kan du se et kors, mer som et anker. Det antas at dette tegnet betyr "korset erobrer halvmånen", det vil si islam. Selv om andre religionshistorikere er sikre: dette er et anker.

Ifølge legenden var voksne fugler ikke redde for slangegift. Men hvis slangen krøp inn i reiret og bet pelikanungene, kunne de dø – for å forhindre at dette skulle skje, rev fuglen sitt eget bryst med nebbet, og ga ungene blodet som medisin.

Det er derfor pelikanen har blitt et symbol på selvoppofrelse, blodig nattverd. Dette bildet ble ofte brukt under gudstjenesten.

• Ørnen svever over byen

Betyr troens høyde.

I dag har den blitt forvandlet til en biskops ørn (en egenskap ved en høytidelig gudstjeneste).

I gamle dager trodde de at føniksen levde i 2-3 århundrer, hvoretter den fløy til Egypt og døde der, brennende. Fra denne asken steg en ny, ung fugl.

Takket være denne legenden ble skapningen et tegn på evig liv.

Tegnet på alle menneskers oppstandelse. Denne fuglen synger høyt tidlig om morgenen, og alle mennesker våkner. Englenes basuner vil også lyde høyt i jordens siste time, og de døde skal stå opp for den endelige dommen.

Et symbol på himmelsk liv som venter de rettferdige på den andre siden av døden.

• kristendom

Dette er et monogram av to greske ord "Salvet" og "Kristus". Ofte er den dekorert med ytterligere to bokstaver - "alfa" og "omega" (det vil si "begynnelse" og "slutt", som betyr Herren).

Hvor kan du se dette kristne tegnet? På dåp, sarkofager av martyrer. Og også på militære skjold og gamle romerske mynter (da forfølgelsen av kristne tok slutt og denne troen ble staten).

Mange vet at dette er et kongelig heraldisk tegn, men først av alt er det et symbol på renhet og renhet (det er grunnen til at selv på moderne ikoner er jomfru Maria avbildet med en slik blomst i hendene). Det kan forresten også sees på ikonene til martyrer, martyrer og helgener, hedret for et spesielt rettferdig liv. Selv om dette tegnet ble hedret i det gamle testamentets tid (for eksempel prydet liljer Salomos tempel).

Da erkeengelen Gabriel kom til Jomfru Maria for å kunngjøre at hun snart skulle føde Guds Sønn, var denne spesielle blomsten i hånden hans.

Noen ganger ble liljen avbildet i torner.

• Vinranke

Som vi vet sa Jesus: "Jeg er vintreet, og min far er vingårdsmannen." Temaet vin er ofte nevnt i kristendommen, fordi det er denne drikken som brukes under nadverden.

Bildet av vintreet var dekorert med templer, samt rituelle redskaper.

I tillegg til tegnene beskrevet ovenfor, var det andre brukt av gamle kristne:

• due (Hellig Ånd),
• en kopp vin og en kurv med brød (metthet, tro og Herrens velsignelser er nok for alle),
• olivengren,
• spikelet, kornaks, skjærer (apostler),
• skip,
• sol,
• hus (eller en vegg laget av murstein),
• løve (Guds kraft og styrke, kirker),
• kalv, okse, okse (martyrium, tjeneste for Frelseren).

Symboler kjent for moderne troende

• Tornkrone. Sammen med dem ble Jesus spøkefullt «kronet» av romerske soldater, noe som førte ham til henrettelse. Dette er et tegn på lidelse, frivillig brakt for noen (i dette tilfellet for hele menneskeheten).
• Lam. Tegn på Frelserens offer for menneskehetens synder. På samme måte som unge lam eller duer ble lagt på alteret som et offer til Gud på den tiden, slik ble Guds Sønn et offer for alle menneskers skyld.
• Hyrde. Så de betegner Kristus, som bekymrer seg for sjelene til mennesker som er trofaste mot ham, som en god hyrde for sine sauer. Dette bildet er også veldig gammelt. De første kristne malte bildet av den gode hyrde i deres helligdommer, siden det ikke var noen "oppvigleri" i det - det var vanskelig å umiddelbart gjette at dette var bildet av Guds Sønn. For første gang er bildet av hyrden nevnt i salmen, i kong Davids 22. salme.
• Due. Den Hellige Ånd, Treenighetens tredje hypostase (Herren, Hans Sønn og Den Hellige Ånd). Dette eldgamle tegnet (så vel som påskebildene av Lammet) blir fortsatt hedret av folk.
• Nimbus. Betyr hellighet og tilnærming til Herren.

Ortodokse tegn

• Åttespisset kors. Også kjent som "ortodokse", "bysantinske" eller "St. Lasarus-korset". Den midterste tverrstangen - Guds sønn ble korsfestet på den, den øverste - dette er selve platen som de kynisk skrev "Jesus fra Nasaret, jødenes konge." Den nedre tverrstangen ble ifølge kirkehistorikere også spikret til selve korset som Jesus ofret sitt offer på.
• Triangel. Noen anser det feilaktig som et tegn på frimurere. Faktisk er det et symbol på treenighetens treenighet. Viktig: alle sider av en slik trekant må være like!
• Piler. På ikoner blir de ofte lagt i hendene på Guds mor (husk for eksempel Seven-shot-ikonet). Dette tegnet betyr profetien til Simeon, Gud-mottakeren, som kunngjorde at Jesus er Guds Sønn nesten umiddelbart etter hans fødsel. I en profeti sa han til Guds mor: "Våpnene dine vil gå inn i din sjel, og mange menneskers tanker vil bli åpenbart for deg."
• Scull. Adams hode. Samtidig et tegn på død og oppstandelse. En legende sier: på Golgata, hvor Jesus ble korsfestet, var det asken til det første mennesket Adam (derfor er denne hodeskallen plassert ved bunnen av korset på ikonene). Da Frelserens blod ble utøst på denne asken, vasket det symbolsk bort hele menneskehetens synder.
• Altseende øye. Dette Herrens øye er et tegn på hans visdom og allvitenhet. Oftest er dette symbolet inkludert i en trekant.
• Åttespisset (Bethlehem) stjerne. Symbol på Jesu fødsel. Hun kalles også Guds mor. Forresten, i eldgamle tider var antallet stråler forskjellig (endrede seg stadig). Si, på 500-tallet var det ni stråler, de betydde Den Hellige Ånds gaver.
• Brennende busk. Oftere - en brennende tornbusk, gjennom hvilken Herren talte til Moses. Sjeldnere - et tegn på jomfruen, som Den Hellige Ånd gikk inn i.
• Engel. Betyr den jordiske inkarnasjonen av Guds Sønn.
• . Den seksvingede engelen er en av de nærmeste til Herren. Bærer et ildsverd. Den kan ha både ett ansikt og mange (opptil 16). Dette er et tegn på Herrens kjærlighet og rensende himmelske ild.

Og foruten disse symbolene er det også et kors. Eller rettere sagt, kors - det er veldig mange av dem i den kristne (så vel som førkristne) tradisjon, og hver har en slags mening. Denne videoen vil hjelpe deg å forstå de ti mest populære, selv om det faktisk er mange flere:

Og selvfølgelig kunne vi ikke la være å snakke om hvordan det ortodokse korset skiller seg fra det katolske. Og selv om det antas at det ikke spiller noen rolle hva slags krusifiks du har på deg, men tro er viktig, bør du fortsatt ikke krenke retningslinjene i religionen din med et brystkors. Tips for å velge dette er ikke et ornament, men den sterkeste amuletten og et tegn på et bevisst valg av en livsvei - her:

Kristendommen kan forstås ved å tyde dens symboler. Fra dem kan man spore både dens historie og utviklingen av åndelig tanke.

Det åttespissede korset kalles også det ortodokse korset eller St. Lasarus-korset. Den minste tverrstangen markerer tittelen, hvor det ble skrevet "Jesus av Nasaret, jødenes konge", den øvre enden av korset er veien til himmelriket, som Kristus viste.
Det syvspissede korset er en variant av det ortodokse korset, hvor tittelen ikke er festet på tvers av korset, men ovenfra.

2. Skip

Skipet er et gammelt kristent symbol som symboliserte kirken og hver enkelt troende.
Kors med halvmåne, som kan sees på mange kirker, viser bare et slikt skip, hvor korset er et seil.

3. Golgata-kors

Cross-Golgata er kloster (eller skjema). Det symboliserer Kristi offer.

Utbredt i eldgamle tider, nå er Golgata-korset kun brodert på paraman og analava.

4. Vinranke

Vintreet er evangeliets bilde av Kristus. Dette symbolet har også sin betydning for kirken: medlemmene er grener, og drueklaser er et symbol på nattverden. I Det nye testamente er vintreet et symbol på paradis.

5. Ichthys

Ichthys (fra gammelgresk - fisk) er et gammelt monogram av Kristi navn, bestående av de første bokstavene i ordene "Jesus Kristus Guds Sønn Frelseren." Ofte avbildet allegorisk - i form av en fisk. Ichthys var også et hemmelig kjennetegn blant kristne.

6. Due

Duen er et symbol på Den Hellige Ånd, den tredje personen i treenigheten. Også - et symbol på fred, sannhet og uskyld. Ofte symboliserer 12 duer de 12 apostlene. De syv gavene til Den Hellige Ånd er også ofte avbildet som duer. Duen som brakte Noah en olivengren markerte slutten på flommen.

7. Lam

Lammet er et gammeltestamentlig symbol på Kristi offer. Lammet er også et symbol på Frelseren selv, dette refererer troende til mysteriet med offeret på korset.

8. Anker

Anker er et skjult bilde av korset. Det er også et symbol på håp for den fremtidige oppstandelsen. Derfor er bildet av et anker ofte funnet i gravstedene til gamle kristne.

9. Kristus

Chrisma er monogrammet til Kristi navn. Monogrammet består av begynnelsesbokstavene X og P, ofte flankert av bokstavene α og ω. Chrism var vidt spredt i apostolisk tid og ble avbildet på den militære standarden til keiser Konstantin den store.

10. Tornekrone

Tornekronen er et symbol på Kristi lidelse, ofte avbildet på krusifikser.

11. IHS

IHS er et annet populært monogram for Kristi navn. Dette er de tre bokstavene i det greske navnet Jesus. Men med nedgangen til Hellas begynte andre, latinske, monogrammer med Frelserens navn å dukke opp, ofte i kombinasjon med et kors.

12. Trekant

Trekanten er et symbol på den hellige treenighet. Hver av sidene personifiserer Guds hypostase - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Alle sider er like, og danner sammen en enkelt helhet.

13. Piler

Piler eller en stråle som gjennomborer hjertet - en hentydning til ordtaket til St. Augustin i Bekjennelser. Tre piler som gjennomborer hjertet symboliserer Simeons profeti.

14. Hodeskalle

Hodeskallen eller Adams hode er like et symbol på døden og et symbol på seier over den. I følge hellig tradisjon var asken til Adam på Golgata da Kristus ble korsfestet. Frelserens blod, som vasket hodeskallen til Adam, vasket symbolsk hele menneskeheten og ga ham en sjanse til frelse.

15. Ørn

Ørnen er et symbol på oppstigning. Det er et symbol på sjelen som søker Gud. Ofte - et symbol på nytt liv, rettferdighet, mot og tro. Ørnen symboliserer også evangelisten Johannes.

16. Allseende øye

Herrens øye er et symbol på allvitenhet, allvitenhet og visdom. Vanligvis er det avbildet som innskrevet i en trekant - et symbol på treenigheten. Det kan også symbolisere håp.

17. Serafer

Serafer er engler nærmest Gud. De er seksvingede og bærer brennende sverd, de kan ha fra ett til 16 ansikter. Som et symbol betyr de åndens rensende ild, guddommelig varme og kjærlighet.

18. Åttespisset stjerne

Den åttespissede eller Betlehem-stjernen er et symbol på Kristi fødsel. I forskjellige århundrer endret antallet stråler seg, til det til slutt nådde åtte. Den kalles også Jomfrustjernen.

19. Ni-spisset stjerne

Symbolet oppsto rundt det 5. århundre e.Kr. Stjernens ni stråler symboliserer Den Hellige Ånds gaver og frukter.

20. Brød

Brød er en referanse til den bibelske episoden da fem tusen mennesker ble fornøyd med fem brød. Brød er avbildet i form av ører (skjær symboliserer apostlenes møte) eller i form av brød til nattverd.

21. God hyrde

Den gode hyrde er et symbolsk bilde av Jesus. Kilden til dette bildet er evangeliets lignelse, der Kristus selv kaller seg hyrde. Kristus er avbildet som en eldgammel hyrde, noen ganger bærende et lam (lam) på skuldrene.
Dette symbolet har dypt penetrert og forankret seg i kristendommen, menighetsmedlemmer kalles ofte flokker, og prester - hyrder.

22. Brennende busk

I Pentateuken er den brennende busken en tornbusk som brenner, men som ikke brenner ut. I sitt bilde viste Gud seg for Moses og kalte ham til å lede Israels folk ut av Egypt. Den brennende busken er også et symbol på Guds mor, som ble berørt av Den Hellige Ånd.

23. Leo

Skogen er et symbol på årvåkenhet og oppstandelse, og et av symbolene på Kristus. Det er også et symbol på evangelisten Markus, og er forbundet med Kristi makt og kongelige verdighet.

24. Tyren

Kalven (okse eller okse) er symbolet på evangelisten Lukas. Tyren betyr Frelserens offertjeneste, hans korsoffer. Også regnes oksen som et symbol på alle martyrer.

25. Engel

Engelen symboliserer Kristi menneskelige natur, hans jordiske inkarnasjon. Det er også et symbol på evangelisten Matteus.

Hvorfor er fisken et symbol på Jesus Kristus?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

I det greske ordet ICHTHYS (fisk) så de kristne i oldkirken en mystisk akrostikus sammensatt av de første bokstavene i en setning som uttrykker bekjennelsen til den kristne tro: Jesus Christos Theou Yios Soter - Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelser."Hvis de første bokstavene i disse greske ordene slås sammen, vil ordet ICHTHYS, det vil si "fisk", fås. Under navnet på fisken blir Kristus på mystisk vis forstått, for i avgrunnen av ekte dødelighet, som om i dypet av vannene, kunne Han forbli i live, det vil si. syndfri» (Salige Augustin. Om Guds by. XVIII. 23.1).

Professor A.P. Golubtsov foreslo: "Denne bokstavelige betydningen av ordet ICHTHYS ble tidlig lagt merke til av kristne eksegeter, og sannsynligvis, i Alexandria, dette senteret for allegorisk tolkning, ble den mystiske betydningen av dette berømte ordet først brakt frem i lyset" (Fra lesninger om kirkens arkeologi og liturgi. St. Petersburg ., 1995, s. 156). Imidlertid må det sies definitivt: ikke bare observasjonen av en bokstavtilfeldighet førte til at fisken ble et symbol på Jesus Kristus blant de kristne i urkirken. Bevisstheten til de gamle disiplene til den guddommelige frelser fant utvilsomt støtte for en slik forståelse i det hellige evangelium. Herren sier: Er det en mann blant dere som, når sønnen ber ham om brød, vil gi ham en stein? og når han ber om en fisk, vil du gi ham en slange? Hvis du da, som er ond, vet hvordan du skal gi gode gaver til dine barn, hvor mye mer vil ikke din Far i himmelen gi gode ting til dem som ber ham.(Matteus 7:9-11). Symbolikken er tydelig og uttrykksfull: fisken peker på Kristus, og slangen på djevelen. Når han mater mer enn fire tusen mennesker, utfører Herren miraklet med mangfoldet av brød og fisk: Og han tok de syv brødene og fiskene, takket, brøt dem og ga dem til sine disipler og disiplene til folket. Og de spiste alle og ble mette(Matteus 15:36-37). Ved et annet mirakel med å mate folket, var det fem brød og to fisker (se Matt. 14:17-21). Den eukaristiske forståelsen av den første og andre metningen er bevist av et bilde laget på veggen til en av de romerske katakombene til St. Callistus: en svømmende fisk holder på ryggen en flettet kurv med fem brød og et glasskar med rødvin under dem.

Gamle kristne forfattere begrenset seg ikke til den symbolske sammenligningen av Jesus Kristus med en fisk. De utvidet denne sammenligningen til å omfatte Frelserens tilhengere. Dermed skrev Tertullian: «Vannets sakrament er livgivende, for etter å ha vasket bort syndene fra gårsdagens blindhet med det, er vi frigjort for evig liv!<…>Men vi, fisk, følger vår "fisk" (ICHTHYS) Jesus Kristus, er født i vann, vi redder liv bare ved å forbli i vannet" (Om dåpen. 1.1). Clement of Alexandria sammenligner også Jesu Kristi tilhengere i "Salme til Kristus Frelseren" med fisk:

Livet evig glede,
dødelig type
Frelser Jesus
Shepherd, Ploughman,
Kormilo, hodelag,
Himmelske vinge av den hellige flokk!
mann fanger,
Reddet
Fra ondskapens hav!
fisken ren
Fra den fiendtlige bølgen
fanger til et søtt liv!
Led oss ​​sauer
De vises hyrde!"

(Lærer. Konklusjon)