Numerology 

nambari za uchawi


Miongoni mwa siri, mahali maalum huchukuliwa na siri za nambari, matukio yao na ushawishi kwa watu. Tunakabiliwa na nambari katika kila hatua, zinatusindikiza kutoka kuzaliwa hadi siku za mwisho. Hatuwezi kufikiria maisha yetu bila wao. Je, wana jukumu gani katika hatima yetu?

Ushirikina unaohusishwa na idadi labda ni mojawapo ya kudumu zaidi na kuenea. Mtu ambaye haamini ishara zozote bado atagonga meza mara tatu, "ili asiifanye," au mate mara tatu juu ya bega lake. Watu wengi wana "yao", ambayo ni, nambari inayopendwa, na karibu wanaamini kuwa inawaletea bahati nzuri. Ushirikina wetu wa sasa ni mwangwi wa mawazo ya kale kuhusu nguvu ya fumbo ya nambari. Katika makabila ambapo kuhesabu kulipunguzwa kwa mbili au tatu, kila kitu kilichounganishwa na idadi ya vitu vilivyozidi mbili au tatu kilikuwa sawa na dhana ya "nyingi" au "giza." Kile ambacho hakingeweza kuhesabika kilikuwa, kana kwamba, kilikuwa nje ya akili, na kilikuwa cha ajabu, kilichojaaliwa na mali isiyo ya kawaida, na kilichukuliwa kuwa kitakatifu. Sayansi maalum ya nambari iligunduliwa hata - hesabu. Numerology ina mizizi yake katika nyakati za kale - hata makabila primitive kutumika idadi. Kwa uangalifu au bila ufahamu, watu humtii: idadi isiyo ya kawaida ya maua katika bouquet, huduma kwa watu sita au kumi na wawili, kurudia mara tatu. Uchawi wa nambari unaonyeshwa katika ushirikina: katika nchi nyingi hakuna ndege zilizo na nambari ya mkia 13, hakuna sakafu na nambari "13", hakuna chumba cha 13 katika hoteli, nk.

Numerology ilikuwa sehemu ya ujuzi wa siri wa wasomi walioelimika zaidi na walioelimika zaidi wa majimbo ya kale: makuhani wa Misri, wachawi wa Ashuru, Brahmins wa India. Makuhani wa Memphis ya kale walidai: "Sayansi ya nambari na sanaa ya mapenzi - hizi ni funguo mbili za uchawi, zinafungua milango yote ya ulimwengu." Hesabu katika Ugiriki ya kale zilizungukwa na heshima maalum.

Masharti ya Pythagoras

Masharti kuu ya toleo la sasa la hesabu ya Magharibi ilitengenezwa katika karne ya VI KK. e. mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki na mwanahisabati Pythagoras, ambaye alichanganya mifumo ya hisabati ya Waarabu, Druids, Wafoinike na Wamisri na sayansi ya asili ya binadamu. Pythagoras alizaliwa karibu 580 BC. e., alisafiri sana huko Misri, Ukaldayo na nchi zingine na, akirudi, akaanzisha jamii maalum ya kifalsafa kusini mwa Italia. Katika jamii hii, au shule ya Pythagorean, sayansi, hasa hesabu, jiometri, na astronomy, zilisomwa, na uvumbuzi muhimu zaidi ulifanywa.

"Nambari zinatawala ulimwengu," Pythagoras alisema. Pythagoreans waliamini katika maisha ya fumbo ya namba, waliamini kwamba nyuma ya kila kitu daima kuna idadi fulani. Nambari, kama roho, huleta mema na mabaya, furaha na kutokuwa na furaha kwa watu. Unahitaji tu kujua ni ipi ambayo ni nzuri na ambayo ni mbaya. Pythagoras, akifafanua sayansi hii ya ajabu kwa wanafunzi wake, alisema kuwa kutoka kwa kiasi gani mtu anafahamu sifa za kichawi za nambari, ni kiasi gani anajua jinsi ya kuzitumia, kwa hiyo anatawala hatima yake. Juu ya wengine, Pythagoreans kuweka kitengo. Inadaiwa dunia nzima ilitoka kwake, yeye ndiye mwanzo wa kila kitu, ulimwengu, miungu wenyewe. Mbili huleta na upendo, ndoa, wakati huo huo ni ishara ya impermanent. Ukamilifu ulitambuliwa na wale watatu. Ilionekana kuwa isiyo ya kawaida kwa sababu ilijumuisha jumla ya nambari zilizotangulia. Nambari ya sita ilionekana kuwa ya kushangaza, kwani ilipatikana kwa kuongeza au kuzidisha nambari zote ambazo zinaweza kugawanywa na 6. Baada ya yote, sita inaweza kugawanywa na 1, 2, 3, na ikiwa unaongeza au kuzidisha nambari hizi, unaweza. pata 6 tena. Hakuna aliye na mali hii. nambari nyingine moja.


Nadharia ya Pythagorean

Pythagoras, wanafunzi wake na wafuasi walipunguza nambari zote hadi nambari kutoka 1 hadi 9, kwa kuwa ni nambari za awali ambazo wengine wote wanaweza kupatikana (hii yenyewe haichochei tena kujiamini, kwa kuwa katika mfumo wa nambari ya binary, kwa mfano, kama hiyo. kuna tarakimu moja tu, katika hexadecimal, kinyume chake, kumi na tano). Mifumo mbalimbali imetengenezwa ili kupunguza idadi kubwa hadi ya msingi. Njia rahisi na maarufu zaidi ya kupata tarakimu hizi kutoka kwa nambari ni kuongeza tarakimu zote za nambari hii, basi, ikiwa 10 au zaidi imeundwa, ongeza tarakimu hizi pia. Utaratibu huu unaendelea hadi nambari ya msingi kutoka 1 hadi 9 inapatikana (katika anuwai zingine za hesabu za nambari, nambari za nambari mbili 11 na 22, pia huitwa zile kuu, hazipunguzwi kwa nambari moja). Nambari zozote zinaweza kufanyiwa "uchambuzi" kama huo: tarehe ya kuzaliwa, nambari ya simu, nambari ya ghorofa, na kadhalika.

Uchambuzi wa nambari za maneno

Uchambuzi wa nambari za maneno, kwa mfano, jina, pia inawezekana. Ukweli kwamba jina hutofautisha mtu na watu wengine ndio msingi wa kuamini kuwa lina utu wa mtu. Ikiwa jina linakabiliwa na uchambuzi, kulingana na sheria za jadi, basi itafunua tabia na hatima. Kwa hili, meza zinaundwa, ambapo kila barua ya jina na siku ya kuzaliwa inalingana na nambari fulani. Jumla iliyopatikana kama matokeo ya kuongeza nambari hizi hutafsiriwa kuwa nambari ya nambari moja kutoka 1 hadi 9, ambayo inachukuliwa kuwa kiini cha jina. Hiyo ni, baadhi ya mali ya tabia "yanalingana" nayo, na hatima ya mtu imedhamiriwa nayo.

Kwa kweli, sio nyota, au siri za siku ya kuzaliwa na jina, au nambari za bahati mbaya tatu, saba, na zingine zinaweza kuathiri hatima, tabia, na shughuli za mtu anayeamini katika uwezo wake. Lakini mambo haya na yanayofanana katika mtu wa ushirikina huunda hisia za ziada, ambazo kwa hali moja huongeza nguvu na nguvu kwake, humpa ujasiri mkubwa katika kufikia lengo, huleta furaha fulani, lakini kwa upande mwingine hukandamiza mapenzi, husababisha hisia. woga, woga, kutokuwa na uhakika na ubatili wa kukabiliana na dhiki za maisha.

Mifano ya maelezo ya nambari ya nambari
0 - hakuna kitu
1 - kitengo - msingi wa akaunti
2 - ulinganifu wa nchi mbili za viumbe, dichotomy ya nomenclatures nyingi
3 - mwelekeo wa tatu wa ulimwengu wa nyenzo, pointi 3 za usaidizi wa usawa thabiti, nadharia ya sehemu tatu ya maono ya rangi.
Vipengele 4 - 4 vya Ulimwengu wa Kale (Mediterranean, Ugiriki), 4 temperaments, 4 ladha
5 - kushikamana kwa karibu na vidole 5 kwenye mkono - pentatonic ya mashariki, na pia katika ustaarabu wa Mashariki ya Kale - ladha 5, rangi 5, vipengele 5; pentagram
6 - nyuso sita za asali ya maua sita-petal, hexagram ya pembetatu mbili
7 - 7 metali za zamani, "sayari" 7 za zamani (zinazoonekana kwa jicho uchi, pamoja na Jua na Mwezi), noti 7, rangi 7 za upinde wa mvua wa Newton.
8 - ishara isiyo na mwisho (∞) ilizunguka 90 °
10 - msingi wa mfumo wa nambari ya decimal
11 - katika numerology - deuce symmetrical na mtu binafsi
12 - dazeni - nambari ya kwanza iliyo na wagawanyiko wengi (2,3,4,6), miezi 12 kwa mwaka, ishara 12 za Zodiac, masaa 12 kwenye piga, sehemu 12 za hekalu la Sulemani, 12 * 5: msingi wa mfumo wa nambari 60-desimali
13 - dazeni kubwa - karibu na dazeni, lakini haijagawanyika kabisa
21 - Pointi (mchezo)

Maadili ya nambari
Katika hadithi za hadithi na hadithi za mataifa mengi, nambari 3, 7, 12 hutumiwa sana.

namba tatu

Ushirikina ambao umetokea karibu na nambari tatu ulianza wakati mababu zetu hawakuhesabu zaidi ya tatu. Katika dini nyingi, nambari hii inachukuliwa kuwa takatifu.

Katika ulimwengu wa kale, tunakabiliwa na hypostases yenye nyuso tatu au tatu za wahusika wa mythological wa kike (neema tatu, milima, gorgons, Erinyes). Katika Ubuddha, ufahamu wa maarifa unachukuliwa kama trikaya ("utatu"). Kwa kuongeza, kuna ishara ya vito vitatu (tritarna) na ishara tatu za Ubuddha - trilakshna.

Kwa msingi huu, katika dini ya Kikristo, dhana ya Utatu Mtakatifu imejengwa - Mungu mmoja, anayetenda katika nafsi tatu (hypostases): Mungu Baba, Mungu Mwana, na Mungu Roho Mtakatifu, na karibu ibada zote za kanisa na mila hufanywa: kuongeza vidole vitatu vya vidole vya mikono ya kulia kwenye ishara ya msalaba, kuzamishwa mara tatu kwenye sakramenti ya ubatizo, kumbusu mara tatu kwenye mikutano na kugawanyika. Siku ya tatu baada ya kifo, roho huacha mwili. Nambari ya tatu ni ishara ya fadhila tatu za Kikristo: imani, tumaini na upendo. Ili kumlinda marehemu kutokana na pepo wabaya, mishumaa mitatu huwashwa kichwani mwake.

Kuna mifano mingi sawa katika mafundisho mengine ya kidini. Na si tu ndani yao. Nambari ya tatu ni mojawapo ya maarufu zaidi katika ngano. Kumbuka: mtu ana wana watatu au mfalme ana binti watatu, kazi tatu kwa mashujaa wa hadithi, nyoka ina vichwa vitatu, mashujaa watatu hutumwa kwa ufalme wa mbali.

Watu wanasema: "Mungu anapenda Utatu", "Bila Utatu, nyumba haijajengwa", "Utatu wa vidole huweka msalaba." Na "melaaniwa" inaitwa mtu, kana kwamba amehukumiwa na nguvu zote za kidunia na za mbinguni. Mfanyakazi mzuri anafanya kazi kwa tatu, mti wenye nguvu na girths tatu, katika pine tatu unaweza kupotea, lakini uongo na masanduku matatu; bahati mbaya au ugonjwa unaweza kupinda katika vifo vitatu, na kutoka kwa hofu machoni huongezeka mara tatu.

Uchawi wa nambari saba

Tangu nyakati za zamani, nambari saba imepewa mali ya kichawi. Kwa nini? Lakini kwa sababu watu wa kale waliona ndani yake, kana kwamba, ni onyesho la matukio mengi ya ulimwengu. Katika Babeli ya kale, watu waliona angani sayari saba zinazosonga ambazo eti zilizunguka Dunia: hizi ni Jua, Mwezi, Mirihi, Zebaki, Jupiter, Zuhura na Zohali. Wababiloni waliwafanya kuwa miungu na waliamini kwamba miungu saba iliyokaa kwenye sayari hizo ilidhibiti hatima za watu na mataifa. Kwa idadi ya miili hii ya mbinguni, inaonekana, asili ya wiki ya siku saba ya mwezi wa mwezi imeunganishwa. Kwa kuwa Mwezi unaonekana angani kwa siku 28, kipindi hiki kiligawanywa katika awamu nne za siku saba kila moja. Kwa Waarabu, Waashuri, Wayahudi, nambari hii ilikuwa kiapo. "Nguvu kama saba" - kiapo cha Mfaransa. Nambari saba mara nyingi hupatikana katika Biblia (siku saba za uumbaji, sakramenti saba, dhambi saba za mauti). Katika alchemy, metali saba tu zilitambuliwa kwa muda mrefu. Maajabu saba ya dunia yalijulikana duniani.

Takwimu hii inachukua nafasi kubwa katika mythology ya ulimwengu wa kale. Atlas, ambaye aliunga mkono anga na mabega yake, alikuwa na binti saba - pleiades, ambao Zeus aligeuka kuwa nyota; Odysseus alikamatwa na nymph Calypso kwa miaka 7. Mto wa chini ya ardhi Styx unapita karibu na kuzimu mara saba, umegawanywa kwa zamu katika mikoa saba. Wababiloni wana ufalme uliozungukwa na kuta saba. Kwa mujibu wa Uislamu, ziko mbingu saba juu yetu, na wale wote wanaompendeza Mwenyezi Mungu huanguka katika mbingu ya saba ya neema, na ardhi inakaa juu ya ng'ombe saba. Kutoka kwa Wahindu kulikuja desturi ya kutoa tembo saba kwa furaha. Kwaresima Kubwa hudumu kwa Wakristo kwa wiki saba. Biblia inatuambia kuhusu taa saba za moto, mabakuli saba ya ghadhabu ya Mungu, malaika saba, mihuri saba, miaka saba ya wingi na miaka saba ya njaa. Akiwa anasafiri kwa matanga wakati wa gharika ya kimataifa, Nuhu alichukua jozi saba za wanyama safi na jozi mbili za wanyama wasio safi ndani ya safina yake ... Katika Enzi za Kati, kulikuwa na "shetani saba" katika kucheza karata ambazo zilishinda kadi zingine zote. Msemo "mchawi mbaya saba" ulimaanisha mke mwenye grumpy.

"Septenary" ya ulimwengu ilionyeshwa, kama walivyofikiri, katika enzi saba za maisha ya mwanadamu: utoto - hadi 7x1 = miaka 7; ujana - hadi 7x2 = miaka 14; vijana - 7x 3 \u003d miaka 21; kijana - hadi 7x4 = miaka 28; mtu - hadi 7x7 = miaka 49; mzee - hadi 7x 8 \u003d miaka 56.

Mwangwi wa kuabudiwa kwa wale saba umefikia wakati wetu. Kumbuka, kwa mfano, maelezo saba, rangi saba za upinde wa mvua. Kumbuka methali na misemo iliyo na nambari saba ... ("saba usitarajie moja", "shida saba jibu moja", "spans saba kwenye paji la uso", n.k.) Mbali na zile zinazojulikana, mtu anaweza. pia kumbuka yafuatayo: "Na mwenye haki huanguka mara saba kwa siku", mtu mwenye uzoefu "alikula kutoka tanuri saba", "ni nani, watu wanaona kupitia kuta saba", "mbweha ataongoza mbwa mwitu saba", "kuliko kutuma saba ni bora kujitembelea mwenyewe", "na barabara saba mitaa nane". Kazakhs wana msemo: "Kuzikwa katika kina cha saba cha dunia", hutumiwa linapokuja suala la siri sana, lisiloweza kufikiwa (kwa maana kwamba huwezi kufika chini).

Swali linatokea kwa hiari: jinsi ya kuelezea ibada ya muda mrefu na iliyoenea ya nambari hii? Maelezo yenye kusadikisha zaidi yalitolewa na mwanasaikolojia D. Miller. Watafiti walifanya majaribio mbalimbali. Kwa mfano, mtu aliyezibwa macho, aliombwa aamue kwa sikio jinsi sauti aliyosikia kutoka kwa msemaji. Mtu aliposikia sauti mbili au tatu tofauti, hakuwahi kuzichanganya. Wakati masomo yalipoulizwa kutathmini sauti nne za tani tofauti, tayari wakati mwingine walikuwa na makosa. Na saa tano na sita, makosa yakawa mara kwa mara. Majaribio ya mara kwa mara yameonyesha kuwa mtu anaweza kutofautisha si zaidi ya tani saba tofauti.

Jaribio jingine. Mtu huyo alionyeshwa karatasi yenye dots. Ikiwa hakuna dots zaidi ya saba kwenye karatasi, mara moja, bila kuhesabu, aliita nambari sahihi. Wakati kulikuwa na pointi zaidi, makosa yalianza. Wanasaikolojia nambari saba waliita "kitu cha tahadhari." Nyuma yake, kushikana papo hapo hakufanyiki tena. "Inavyoonekana," Miller anaamini, "mwili wetu una aina fulani ya kikomo kinachoweka mipaka uwezo wetu na ... kutokana na muundo wa mfumo wetu wa neva."

Inabadilika kuwa muda mrefu kabla ya wazee kuabudu nambari saba, nambari hii ilijulikana sana kwa watu. Ilionyesha mali ya ubongo wao, "uwezo" wake.

Kwa hivyo, sayansi ya zamani ya hesabu inasema nini juu ya maana ya nambari 7

7 - inaashiria siri, pamoja na utafiti wa haijulikani na asiyeonekana. Wanajimu wanawakilisha saba kama nambari kamili. Kulingana na imani maarufu, mtoto wa saba wa mtoto wa saba amepewa nguvu za ajabu za kichawi. Saba inaunganisha uadilifu wa 1 na ubora wa 6 na kuunda ulinganifu wake, na kuifanya nambari ya kiakili kweli.

Saba ni nambari ya bahati, nambari ya kichawi zaidi na takatifu, hekima ya kibinadamu, utakatifu na ujuzi wa siri. Mstari wa kutofautiana huu unaweza kuendelea. Hapa kuna sifa za utu kama bidii na roho ya ushairi, mvuto wa fikra za uchanganuzi na angavu dhabiti, fikira tajiri, fikira changamfu, wazi. 7 ni ishara ya shauku ya asili katika maendeleo ya mwanadamu. Kwa nambari hii, watunzi na wanamuziki, waandishi na washairi, wanafalsafa na wastaafu, wafikiriaji na hermits wanazaliwa na kuletwa. Msukumo wao unahitaji upweke na upweke. Hili ndilo hitaji lao na kipengele chao. Na nambari ya 7, wanakuwa haiba mkali, watu wenye sifa ya ulimwenguni pote. 7 huficha uwezo wa kuelekeza talanta katika uwanja wa sayansi, katika ulimwengu wa sanaa au falsafa, katika shughuli za kidini. Lakini mafanikio ya shughuli zao kwa kiasi kikubwa inategemea uchambuzi wa kina wa matokeo yaliyopatikana tayari na juu ya mipango halisi ya maisha yao ya baadaye. 7 ni ishara ya kila kitu cha ajabu na kichawi, hii ndiyo nambari ya kuvutia zaidi na ya ajabu zaidi. Wamiliki wa 7 wana vipaji, kihisia na wadadisi, wana hisia nzuri ya ucheshi na penchant kwa uvumbuzi.


Dazeni ya Baker

Kwa Kiingereza, 13 mara nyingi huitwa "dazeni ya waokaji". Asili ya jina hili ni kutokana na ukweli kwamba katika Zama za Kati, waokaji, wakiogopa adhabu kali kwa wateja wa kudanganya (hadi kukata mikono yao), walikuwa wakiongeza bun ya ziada kwa kila dazeni, ili wasifanye kwa bahati mbaya. kosa.

Katika miji mingi ya Ulaya hakuna nyumba, sakafu, vyumba katika nambari 13. Takwimu hii inaruka wakati wa kuhesabu viti kwenye ndege na mabasi, katika ukumbi na magari ya treni. Huwezi kuona nambari hii ya kutisha juu ya mlango wa chumba cha hospitali ... Na kwa nini?

Ndio, kwa sababu kila mtu anajua: kulingana na imani ya watu wa zamani, nambari ya 13 kwa muda mrefu imekuwa ikiitwa dazeni ya shetani na wanaamini kwamba inaleta bahati mbaya. Na ikiwa itaanguka Ijumaa - basi hakika tarajia shida! Ikiwa Jumatatu ni "siku ngumu", basi Ijumaa ni mbali na kuwa siku inayopendwa zaidi ya juma kwa watu wote. Vikosi visivyojulikana vina uwezo wa kuwaletea watu shida nyingi siku hii ya kutisha, kwa sababu mbaya zaidi ambayo ni ya kibinafsi siku ya Ijumaa na nambari 13 huongezeka maradufu ikiwa imejumuishwa. Tarehe hii inaitwa "siku ya Shetani" kwa sababu ya kutotabirika kwake kwa kutisha. Hofu ya Ijumaa tarehe 13 inaitwa neno gumu-kutamka paraskavedekatriaphobia au friggatriskaidekaphobia.

Huu sio mzaha na sio ushirikina mtupu. Kwa mfano, katika uchapishaji unaojulikana kama British Medical Journal, imejulikana zaidi ya mara moja kwamba siku ya Ijumaa, na hasa tarehe 13, madaktari wa upasuaji hujaribu kuagiza upasuaji wa kuchagua, kwa sababu wanajua kwamba hatari ya kushindwa siku hii. maradufu! Jambo hili la kipekee halijasomwa na dawa rasmi, lakini lipo.

Kwa njia, maoni kwamba watu wa asili rahisi tu wanaamini katika ubaguzi huo sio kweli kabisa. Hata wasomi mara nyingi waliogopa siku hii. Goethe, kwa mfano, alijaribu kutumia siku hiyo kitandani. Napoleon hakupigana vita, na Bismarck hakutia saini hati yoyote. Mwandishi Gabriele D "Annunzio mwaka wa 1913 aliandika barua zake zote za 1912 + 1. Na mtunzi Schoenberg, aliyezaliwa siku ya 13, siku ya Ijumaa, alitumia siku nzima ya Julai 13, 1951, akitetemeka kwa hofu. Dakika kumi na tano kabla ya saa sita usiku, wake mke alisema hakuwa na mengi ya kushoto ya kuogopa, lakini iliisha hata mapema: Schoenberg aliinua kichwa chake kwa shida, akapunguza neno "maelewano" na akafa. Muda wa kifo - 23.47, dakika 13 hadi usiku wa manane.

Idadi ya mifano kama hiyo haina mwisho. Wengi leo wanaamini katika siku isiyo na bahati na wanaunga mkono imani hii kwa ukweli usiopingika. Klabu ya Magari ya Ujerumani hivi majuzi ilichapisha data yake kutoka kwa rekodi ya muda mrefu ya ajali za barabarani. Unaweza kuielezea na chochote na kuihoji, lakini kulingana na "polisi wa trafiki" wa Ujerumani, katika kila "Ijumaa Nyeusi" idadi ya ajali za trafiki huongezeka kwa karibu 60%!

Ukiuliza maoni ya maafisa wa polisi kutoka idara zingine, hakika watasema kwamba Ijumaa kuna wizi zaidi, wizi na mauaji kuliko siku zingine za juma, na Ijumaa Nyeusi idadi ya vitendo vya uhalifu huongezeka zaidi. Idadi ya watu wanaojiua na ajali za ndege pia inaongezeka kwa kiasi kikubwa.

Aidha, hofu isiyo na maana ya Ijumaa na namba 13 ni ya kimataifa. Waislamu wanaona Ijumaa kuwa siku isiyofaa zaidi kuanza safari yoyote. Hadi leo, sheria hii ya dhahabu inafuatwa na makampuni mengi ya usafiri wa Magharibi: hawatumii watalii kwenye safari na safari za Ijumaa, na hata zaidi siku ya 13.

Lakini si kila mtu bila ubaguzi hutetemeka kabla ya kuanza kwa "siku ya mvua". Mshairi wa Soviet Mark Lisyansky, kwa mfano, aliandika shairi hili nzuri:

Kuhusu nani, lakini kwangu kumi na tatu
Nambari ya bahati na ukarimu.
Siamini katika ishara, lakini ninakiri
Siku zote nimekuwa na bahati na nambari kumi na tatu.
Nitaanza na ukweli kwamba nimekuwa mwanaume,
Kulingana na kalenda yangu
Katika mwaka wa kumi na tatu
Mwanzoni mwa karne, Januari 13.
Katika umri wa miaka kumi na tatu nilipenda kwa mara ya kwanza
Kwa mwalimu wangu wa kwanza.
Nilikuwa na bahati katika ulimwengu huu mgumu
Alilala kwenye nyasi, akanywa maji kutoka kwenye mito.
Kama mtoto, niliishi katika ghorofa ya kumi na tatu,
Nilienda shule ya kumi na tatu.
Kutoka kwa paradiso yenye jua
Nimepanda kuzimu zaidi ya mara moja.
Nilikufa mnamo Mei kumi na mbili
Mnamo tarehe kumi na tatu Mei nilifufuka.
Rafiki zangu wamevaa shati la furaha,
Nambari ya bahati njoo hivi karibuni!
Bahati mbaya nina binti mmoja tu
Na ungehitaji binti kumi na watatu.
Na maisha ni moja. Na unahitaji kuwa marafiki naye,
Na baada ya spring, kusherehekea spring.
Na itakuwa nzuri kuwa na maisha kumi na tatu,
Asante kwa moja!

Kuna wanaopinga ishara hii. Meli hiyo iliitwa "Ijumaa" kwa sababu, kinyume na ushirikina wote, iliwekwa chini siku hiyo hiyo. Nahodha wa chombo hiki aliteuliwa mtu aitwaye Pyatnitser. Haya yote Admiralty ya Uingereza ilifanya kwa madhumuni ya pekee ya kuonyesha upuuzi na upuuzi wa ushirikina uliokita mizizi katika Jeshi la Wanamaji la Kifalme, kulingana na ambayo Ijumaa ni siku ya bahati mbaya kwa baharia. Siku ya Ijumaa, Pyatnitsa aliendelea na safari ya majaribio na kutoweka bila kuwaeleza, pamoja na Pyatnitser na wafanyakazi wote. Kama kuzama ndani ya maji.

Mwishoni mwa karne iliyopita, "Club 13" iliandaliwa huko London, ambayo washiriki wake waliamua kupigana na ushirikina wa kijinga. Mnamo Januari 13, 1894, walikusanyika kwenye meza 13 za watu 13 kila mmoja katika mgahawa mkubwa, katika chumba namba 13. Kwa furaha kamili, mtu mmoja alikuwa bado haitoshi - wa 13 kwenye meza moja. Ujumbe wa kuomba msamaha ulitolewa upesi: “Wakati wa mwisho ujasiri wangu uliniacha,” akaandika Bw. George R. Sims. Kwa hivyo jaribio la kwanza la kushinda nambari "nyeusi" lilishindwa.

Leo, daredevils bado wanajaribu kupinga Ijumaa Nyeusi na alama zingine za bahati mbaya. Katika jimbo la Filadelfia, watu kadhaa matajiri sana waliazimia kuonyesha kwamba hawakuwa na ubaguzi na ushirikina. Waliungana katika klabu, ambayo kwa kejeli waliiita "Ijumaa tarehe 13." Kila siku ya 13 ya mwezi, watu kumi na watatu hukusanyika katika chumba cha 13 cha hoteli ya ndani, wakijaribu hatima na changamoto. Siku hizi, chakula cha jioni cha kupendeza hupangwa, na kisha kila mtu anafanya uzembe mwingi - wanapiga vioo kwa smithereens, miavuli wazi ndani ya vyumba (hii inachukuliwa kuwa ishara mbaya), nyunyiza chumvi nyingi, toa paka nyeusi kutoka kwa ngome na kufanya makosa kama hayo. .

Kwa njia, watu wengi wana imani - "kumi na tatu kwenye meza moja hawakusanyi", kwa sababu mmoja wao katika kesi hii ataondoka katika ulimwengu huu wa kufa kabla ya mwisho wa mwaka. Katika toleo la Kirusi, hii inaonekana katika methali: "Mgeni wa kumi na tatu chini ya meza." Kulikuwa na hata taaluma ya "mgeni wa kumi na nne", ambaye alialikwa kwenye mkutano mahsusi ili kuepusha nambari ya bahati mbaya.

Imani ya kifo cha Ijumaa na nambari 13 ilitoka wapi?

Kuna maoni kwamba "ubaguzi" unatokana na Maandiko Matakatifu. Maelezo moja maarufu ni Karamu ya Mwisho, mshiriki wa kumi na tatu ambaye alikuwa msaliti Yuda. Wakristo wengi wanadai kwamba Kristo alisulubishwa siku ya 13. Baadhi ya wasomi wa Biblia wanaamini kwamba Hawa alimshawishi Adamu kula tunda lililokatazwa siku ya Ijumaa. Hatimaye, Kaini anaaminika kumuua Abeli ​​siku ya Ijumaa tarehe 13. Katika Roma ya kale, wachawi walikusanyika katika vikundi vya watu 12. Iliaminika kuwa wa 13 ni shetani. Toleo jingine linatoka Enzi za Kati: inadaiwa wachawi 12, pamoja na Shetani, walipanga covens. Hadi sasa, wanasayansi wa kisasa wanatafuta maelezo ya jambo hili. Thomas Fensler, mtaalamu wa hisabati katika Chuo Kikuu cha Delaware, alifikia hitimisho kwamba sifa mbaya ya nambari 13 inatokana na nafasi yake baada ya 12. Ukweli ni kwamba wataalamu wa nambari wanaona 12 kuwa nambari kamilifu kweli. Kuna miezi 12 kwa mwaka, kuna ishara 12 za zodiac, miungu 12 kwenye Olympus, mafanikio 12 ya Hercules, makabila 12 ya Israeli na wanafunzi 12 wa Kristo… Nambari ya 13 inakiuka ukamilifu huu. Mwanasayansi huyo pia anaamini kwamba hofu ya tarehe 13 inatokana na hadithi ya Skandinavia kuhusu miungu 12 waliokula Valhalla. Walijumuishwa na mgeni wa 13 ambaye hajaalikwa - Loki mwenye nia mbaya. Mara moja kwenye karamu, alimfanya mungu kipofu wa giza Hoder amuue mungu wa furaha, Balder the Handsome, kwa mshale. Balder alikufa, na ikawa giza juu ya dunia nzima.

Hata hivyo, hakuna tarehe kamili kama hiyo ya kihistoria ambayo ingetambuliwa rasmi kuwa chimbuko la ushirikina. Kuna matoleo mengi kuhusu asili ya dhana hii. Kwa mfano, kama hii. Ijumaa, Oktoba 13, 1066 ilikuwa siku ya mwisho ya utawala wa mfalme wa Saxon Harold ΙΙ. Siku hiyo, William alijitolea kumpa Harold taji, lakini Harold alikataa. Vita vya Hastings vilifanyika siku iliyofuata. Harold aliuawa na William akachukua udhibiti wa Uingereza.

Au toleo kama hilo, lililotolewa, kwa mfano, katika Nambari ya Da Vinci ya Dan Brown. Mfalme Philip IV the Handsome anasemekana kuwakamata na kuwaua wengi wa Knights Templar. Kukamatwa kwao kulipangwa siku iyo hiyo, na siku hii ilikuwa Ijumaa, Oktoba 13, 1307. Tukio hili lilizua hadithi ya bahati mbaya Ijumaa ya tarehe 13.

Wataalam wengine wa kujitegemea wanaohusika katika utafiti wa matukio ya ajabu wanaamini kwamba ubinadamu umekuwa na hofu ya siku fulani za juma kwa sababu. Ukweli ni kwamba kalenda katika kiini chao cha ndani kabisa hazionyeshi tu kuhesabu kwa wakati, lakini pia hubeba habari fulani juu ya asili ya mzunguko wa kile kinachojulikana kama "mvuto wa kilele" wa nguvu zisizoonekana katika ulimwengu, ambazo zimeunganishwa bila usawa na ulimwengu wa ulimwengu. dunia. Hata mpiga ramli wa hadithi Spurinna alimsihi Kaisari kuwa mwangalifu kwa siku fulani. Labda ikiwa angetii na asingetokea katika Seneti wakati huo, mvutano ungepungua, na njama dhidi yake ingevunjwa yenyewe, kwani kilele cha mvutano wa nishati hasi kingepita.

Hofu ya "dazeni kadhaa" ni jambo la kawaida. Imejumuishwa hata katika uainishaji wa neuroses inayoitwa triskadekaphobia (hofu ya nambari 13). Kulingana na baadhi ya makadirio, nchini Marekani pekee, katika siku moja kama hiyo, uchumi unakabiliwa na uharibifu wa dola milioni 800-900 - kutokana na kufutwa kwa safari za ndege na shughuli zisizo kamilifu. Ijumaa phobia ya 13 huathiri kati ya watu milioni 17 na 21 nchini Marekani. Dalili za ugonjwa huo ni kutoka kwa wasiwasi wa wastani hadi hofu kubwa, na kusababisha watu wakati mwingine kubadilisha kabisa uamuzi wao wa biashara, ratiba, au kuacha kufanya kazi siku hiyo kabisa. Tiba ya vitendo kwa hofu ya 13 ni rahisi sana - kuzingatia mambo ya kupendeza ambayo wakati mwingine hutokea siku hii na si kukaa juu ya kushindwa. Hadithi za mataifa tofauti zinapendekeza tiba zingine: panda juu ya mlima au skyscraper na uchome soksi zako zote huko. Au, ukisimama juu ya kichwa chako, kula kipande cha cartilage. Jinsi ya kufanya wewe - chagua mwenyewe.

Ushindani: "Nambari katika fasihi na sanaa"

Fikiria kazi za sanaa, sinema, na katuni ambazo zina nambari katika mada zao (tutajiwekea kikomo kwa nambari kutoka 1 hadi 13). Shindano linaweza kufanywa kwa njia ya mnada - mshindi ndiye anayetaja kazi ya mwisho.
"Mzee mwenye umri wa miaka", "Jinsi mtu mmoja alilisha majenerali wawili" (M. Saltykov-Shchedrin), "ramani mbili", "ndugu wawili" (I. Schwartz), "baridi mbili", "mijusi miwili" (Bazhov), "Vyura Mbili" (L. Panteleev), "Wakuu wawili" (V. Kaverin). "Nguruwe Watatu Wadogo", "Dubu Watatu" (L. Tolstoy), "Siri ya Mfungwa wa Tatu", "Duniani kote kwa Saa Tatu" (Kir Bulychev), "Watu Watatu Wanene" (Yu. Olesha), " Musketeers Tatu" (A. Dumas), "Karanga Tatu kwa Cinderella", uchoraji "Mashujaa Watatu" (Vasnetsov), "Watano kutoka kwa Pod Moja" (Andersen), "Msichana wa Miaka Saba", "Semenov Saba - Simeoni Saba", "Tale of the Dead Princess and Saba Heroes", "Snow White and the Saba Dwarfs", "Semi-Flower" (V. Kataev), "Saba Underground Kings" (A Volkov). Filamu ya Marekani ya The Magnificent Seven. Filamu ya "Nannies Saba" (R. Bykov), "Miezi Kumi na Mbili" (S. Marshak), "Leba kumi na mbili za Hercules" (A. Kun), "Kazi ya kumi na tatu ya Hercules" (F. Iskander).

1. Chaguo la sifuri
a) mwonekano wa suluhisho. b) kutoka bila sababu. c) mapumziko kwa hatua d) hatua iliyofikiriwa vibaya.

2. Glove ya kwanza
a) mhitimu. b) bondia bora. c) ubora wa juu. d) mnyanyasaji.

3. Ajaxes mbili
a) pande mbili za sarafu. b) sababu na athari. c) mapacha. d) marafiki.

4. Jicho la tatu
a) televisheni. b) monocle. c) kamera ya uchunguzi. d) telepathy.

5. Mali ya Nne
a) vyombo vya habari. b) uvumi. c) vyombo vya kutekeleza sheria. d) jeshi.

6. Safu ya tano
a) upungufu wa usanifu. b) mawakala wa adui. c) msafara wa nyuma. d) wavamizi.

7. Kitabu chenye mihuri saba
a) siri kubwa. b) nadra sana. c) siri ya serikali d) hazina isiyokadirika.

8. Ajabu ya nane ya dunia
a) Piramidi ya Cheops. b) kitu cha kushangaza kilichojengwa katika wakati wetu. c) Ukuta Mkuu wa China.

Mchezo: "Wanazungumzaje juu yake?"

Mchezo unategemea ujuzi wa methali na maneno. Mwenyeji huhutubia kila mchezaji kwa swali ambapo utaftaji tena bila malipo wa kifungu cha maneno thabiti hutolewa. Mchezaji lazima akisie methali au msemo gani unaojadiliwa. Anayetoa majibu sahihi zaidi atashinda. (Kidokezo ni nambari saba.)

Wanasema nini kuhusu mtu ambaye hubadilisha mawazo yake mara kwa mara? (Ana Ijumaa saba kwa wiki).

Wanasemaje juu ya mtu ambaye anapata kiwango cha juu cha furaha, furaha, furaha? (Yuko katika mbingu ya saba).

Wanasemaje kuhusu mtu anayefanya kazi kwa bidii? (Anatokwa na jasho).

Wanasemaje kuhusu jamaa wa mbali sana? (Maji ya saba kwenye jelly).

Wanazungumzaje juu ya mtoto aliyeachwa bila kutunzwa na wingi wa watu wazima? (Wayaya saba wana mtoto asiye na jicho).

Kama wanasema juu ya mtu mpotovu ambaye hujilimbikiza shida, akitumaini kutatua shida kwa swoop moja? (Matatizo saba jibu moja).

Kama wanasema juu ya mtu mwangalifu sana ambaye anataka kuhesabu chaguzi zote zinazowezekana mapema? (Pima mara saba, kata moja).

Wanasemaje kuhusu mtu mwenye akili sana? (Vipindi saba kwenye paji la uso).

Je, wanazungumziaje familia kubwa ambayo ndani yake kuna mtu mmoja tu wa kulisha chakula? (Saba na kijiko, na moja na bipod).

Wanasemaje kwamba ni vigumu kufikia urefu fulani, na jinsi gani ni rahisi kuvunja kutoka humo? (Saba wanaburutwa juu ya mlima, na mmoja atausukuma chini ya mlima).

Wanasemaje juu ya mtu ambaye alienda safari ndefu kwa matokeo ya kutia shaka? (Kwa maili saba, jeli ilikwenda kwenye slurp).

Fasihi:

  1. Bagaev E. Tatu, saba, dazeni ya shetani: kuhusu ushirikina fulani wa nambari / E. Bagaev // Selskaya nov. - 1999. - Nambari 2. - S. 40.
  2. Bagaev E. Sio kwa nambari, lakini kwa ujuzi / E. Bagaev // Sayansi na maisha. - 1998. - Nambari 5. - S. 138 - 142.
  3. Zavgorodnyaya T. Siku nyeusi ya nyakati zote na watu / T. Zavgorodnyaya // Mwanamke mkulima. - 2008. - Nambari 12. - S. 130 - 133.
  4. Kutoka kwa hofu hadi kuabudu // Mfanyikazi wa Ural. - 2009. - 13 Feb. -uk.6.
  5. Mezentsev V. Kitendo cha kusawazisha nambari / V. Mezentsev // Mezentsev V. Miujiza: Encyclopedia maarufu: Vol. 2. Kitabu. 3. Asili na mwanadamu; Kitabu. 4. Katika ulimwengu wa udanganyifu. - Alma - Ata, 1990. - S. 168 -174.
  6. Suprunenko Yu. P. Sio Ijumaa! / Yu. P. Suprunenko // Mwanga. Asili na mwanadamu. -2003. - Nambari 10. - S. 68 - 69.