Araw ng mga Santo Hunyo 3. Araw ng pangalan ni Constantine. Kailan magdiwang at sinong mga santo ang mga patron? Mga Panalangin sa mga Banal na Kapantay ng mga Apostol Constantine at Elena

03 Hunyo 2014
Hunyo 3 - Araw ng Pag-alaala ng Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Reyna Helena

Ngayon ay ipinagdiriwang natin ang isang kapistahan bilang parangal sa Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Tsar Constantine at Empress Helena. Pinamunuan ni Emperor Constantine the Great ang Imperyo ng Roma noong unang kalahati ng ika-4 na siglo. Para sa mga pambihirang serbisyo sa Banal na Simbahan, sa pananampalatayang Kristiyano, ang haring ito, kasama ang kanyang ina, si Empress Elena, ay na-canonize bilang isang santo at tinawag pa nga na katumbas ng mga apostol.

Si Haring Constantine ay anak ng isa sa mga pinuno ng Roman Empire noon, na noong panahong iyon ay nahahati sa apat na rehiyon. Ang kanyang ama ang namuno sa Britain. At sa gayon, pagkamatay ng kanyang ama, ipinroklama siyang emperador. Noong panahong iyon, maraming kaaway ang banal na haring si Constantine, at siya lamang ang namumuno sa Imperyong Romano noon na tumangkilik sa pananampalatayang Kristiyano. Ang ibang mga pinuno ng Roman Empire noon ay natural na nakipagdigma. Nagkaroon ng mga labanan, at bago ang mapagpasyang labanan, si Tsar Constantine ay nag-isip sa langit ng isang pangitain ng Krus at ang inskripsyon: "Sim win." Ibig sabihin, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Krus, bibigyan siya ng Diyos ng tagumpay.

Sa loob ng 300 taon, naranasan ng Simbahang Kristiyano ang pinakamatinding pag-uusig. At sa gayon ang Providence ng Diyos ay humahantong kay Tsar Constantine sa pananampalatayang Kristiyano, pagkatapos ay inayos para kay Tsar Constantine na maging pinuno ng buong Imperyong Romano, parehong Kanluranin at Silangan. Noong 313, inilabas niya ang Edict of Milan "On Toleration", kung saan itinigil niya ang pag-uusig sa mga Kristiyano, at ang pananampalatayang Kristiyano ay nakakuha ng kalayaan. Ito ang provincial na kahulugan ng himala ng makita ang Krus sa langit, at ang kasunod na tagumpay ni Tsar Constantine, at ang kanyang paghahari sa Imperyo ng Roma.

At alam din natin na noong taong 325 ang Simbahang Ortodokso ay pinahirapan ng maling pananampalataya ni Arius, na tinawag si Kristo na isang nilikha, ay tinanggihan ang pagkakapareho ng Anak ng Diyos sa Diyos Ama. At sa gayon, sa taong 325, upang maitatag ang Pananampalataya ng Ortodokso, ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Tsar Constantine ay nagtitipon sa Unang Ecumenical Council sa Nicaea, kung saan ang ating Kredo ay iginuhit sa mga salitang "... at sa Espiritu Santo.” Kaya, nakikita natin na ang Simbahan ay hindi walang kabuluhang niluwalhati si Emperador Constantine bilang Kapantay ng mga Apostol, sa gayon ay binibigyang-diin na ang mga gawa ng haring ito at ng kanyang ina ay katulad ng mga Apostol.

At ang ina ng banal na Tsar Constantine, nang ang kanyang anak na lalaki ay naghari sa Imperyo ng Roma, ay pumunta sa Banal na Lupain, sa Palestine, at doon nilinis niya ang mga banal na lugar na nauugnay sa buhay ng Anak ng Diyos mula sa mga paganong templo. Kasama ang kanyang anak na si Tsar Constantine, nagtayo siya ng isang maringal na templo ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa lugar ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo. Natagpuan ng Banal na Empress Elena ang Krus na Nagbibigay-Buhay malapit sa Golgotha, ang isa kung saan ipinako ang Anak ng Diyos. At ngayon, para sa kanyang pananampalataya, para sa pagpapalaki ng isang napakahusay na anak na lalaki - Tsar Constantine, para sa gayong paninibugho para sa mga banal na lugar sa Banal na Lupain, sa Palestine, si Reyna Helen ay na-canonize din ng Simbahan bilang Equal-to-the-Apostles. .

Nakikita natin, mahal na mga kapatid, kung paano niluluwalhati ng Simbahan ni Cristo ang mga taong nagtayo at magalang na pinakitunguhan ang mga dambana. Sina Saints Constantine at Helena ang mga tagapagtayo ng mga simbahang Ortodokso. At niluwalhati sila ng Simbahan kasama ng mga Apostol. Sa atin, siyempre, kakaunti ang mga tagapagtayo ng templo. Ngunit lahat tayo ay tinawag sa isang mapitagang saloobin patungo sa dambana ng templo! Walang alinlangan, ang Diyos ay dapat parangalan, una sa lahat, sa loob. Ngunit ang panloob na nilalaman ng ating kaluluwa ay kinakailangang ipinahayag sa labas. Sinabi ng Panginoon: "Ang mabuting tao ay naglalabas ng mabubuting bagay mula sa mabuting kayamanan; ngunit ang masamang tao ay naglalabas ng masasamang bagay mula sa masamang kayamanan" (Mateo 12:35). Kaya, sa banal na araw na ito, naaalala ang memorya ng mga dakilang banal na ito, kailangan nating mag-isip ng kaunti tungkol sa panloob at panlabas na nilalaman ng ating landas sa buhay.

Inutusan tayo ni Kristo na sundin ang Kanyang mga banal na utos. Ang Bagong Tipan, hindi katulad ng Luma, ay isang pagpapanibago ng espiritu. Sa Lumang Tipan, lahat ng kahalagahan, lahat ng diin ay inilagay sa panlabas na pagiging relihiyoso, bagaman may mga propeta na nagsabi na hinahanap ng Diyos ang puso ng tao, hinahanap ang espiritu, hinahanap ang pag-ibig ng tao sa Diyos. May mga propeta, ngunit sa kabuuan ang Kautusan ni Moises ay may ritwal, panlabas na katangian. At ang mga kinatawan ng relihiyon sa Lumang Tipan, lalo na sa katauhan ng mga klero, mga Pariseo, mga eskriba, ay tumupad sa batas ng Lumang Tipan sa panlabas lamang. Nag-alay sila ng mga sakripisyo, nagsagawa ng ilang panlabas na ritwal, mga paghuhugas, panlabas na binisita ang templo ng Jerusalem, ang sinagoga, ngunit ang kanilang mga puso ay malayo sa Diyos. At alam natin na inihalintulad ng Panginoon ang mga guro sa Lumang Tipan sa "pinintang mga libingan", na sa loob ay puno ng lahat ng uri ng kasalanan, ang baho ng mga pagnanasa, ngunit sa labas ay tila wala silang hitsura, hindi masama. Ganyan ang napakalaking mayorya ng pagiging relihiyoso sa Lumang Tipan. Siyempre, may mga tunay na matuwid na tao sa Lumang Tipan, ngunit kakaunti sila.

Nang dumating si Kristo, ipinahayag Niya na ang tunay na pananampalataya, ang tunay na kaalaman sa Diyos, ay nagaganap sa loob. Sabi ng Tagapagligtas: “Bulag na Pariseo! linisin mo muna ang loob ng saro at pinggan, upang maging malinis din ang labas” (Mateo 23:26). Ibig sabihin, ang Panginoong Hesukristo sa Kanyang pagtuturo ng Ebanghelyo ay nagbibigay ng buong punto, ang buong diin ay ang panloob na muling pagsilang ng isang tao, sa pagpapanibago ng espiritu, ng ating puso at ng ating pag-iisip. Ang Panginoon ay nagtuturo tungkol sa pag-ibig sa Diyos at sa kapwa, ngunit sa parehong oras ay hindi itinatanggi ang panlabas na batas. Dahil, natural, ang pananampalataya ng isang tao, ang kanyang pagnanais para sa Diyos, palaging, sa isang paraan o iba pa, ay nagpapakita mismo sa isang panlabas na anyo. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay nakaimbak sa kaluluwa, sa isang dalisay, mananampalataya, mapagpakumbaba, magalang na puso at sa hindi pakunwaring pagmamahal sa kapwa. Kung hindi, tanging pagpapaimbabaw, teatro, ang nananatiling tinatawag ni Kristo na “parisaismo,” iyon ay, panlabas na paglilingkod lamang sa Diyos.

Tayo ay tinawag sa panloob na muling pagsilang, sa pagpapanibago ng ating kaluluwa sa diwa ng pananampalatayang Kristiyano. Gayunpaman, mayroon din kaming ilang panlabas na kaugalian, tuntunin, ritwal. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang pagiging makasalanan, ang sakit ng kaluluwa ng tao ay madalas na hindi natin nababago ang ating sarili nang sapat sa loob, hindi tayo lumalaban nang sapat para sa kadalisayan ng ating mga puso at ng ating mga pag-iisip. Sa matinding kahirapan, ang isang panloob na muling pagsilang ay nagaganap sa atin, tayo ay nababago sa kagalakan, sa pag-ibig, sa kapayapaan, sa pagtitiyaga, sa kababaang-loob, sa hindi pakunwaring pananampalataya, sa pagtulong sa ibang tao. Sa mga panloob na birtud na ito halos hindi tayo nagtagumpay.

Ngunit kung titingnan natin ang ilang mga panlabas na kaugalian, mga birtud, kung gayon, sa kasamaang-palad, makikita rin natin na mayroon din tayong maraming puro panlabas na pagkukulang. Halimbawa, sa sakit, nangyayari ito, nakikita mo na napakakaunting mga tao ang nakakaalam kung paano i-cross ang kanilang sarili nang tama. Sa kasamaang palad, ang isang tao ay madalas na makakita ng isang mananampalataya na, sa halip na magalang na ilapat ang tanda ng krus, ay gumagawa ng ilang uri ng walang kabuluhang kilos: halimbawa, binibinyagan niya ang kanyang tiyan o ang kanyang dibdib, o parang nagsisipilyo ng isang bagay sa kanyang dibdib. Gumagawa ng ilang padalus-dalos, walang kabuluhang paggalaw. At ito ang tanda ng krus? Naturally, ang puso ng isang pastol ay hindi maaaring tumingin dito nang walang malasakit. At talagang marami tayong ganoong puro panlabas na pagkukulang.

Sa, halimbawa, kunin natin ang birtud ng isang magalang na saloobin patungo sa dambana ng isang simbahang Ortodokso. Paano natin ito talaga ipapatupad? Ang templo ay isang banal na lugar kung saan naroroon ang Diyos Mismo, kung saan ginaganap ang mga kakila-kilabot na sakramento, kung saan humihinga ang Banal na Espiritu. Ang mga maringal na himno at salmo ay inaawit sa templo, binabasa ang Banal na Kasulatan, dito tayo makakatanggap ng pag-asa para sa kaligtasan. At ano ang nakikita natin? Hindi lahat ng may paggalang, na may takot sa Diyos, ay talagang tumutukoy sa templo, nararamdaman ang kabanalan ng lugar na ito. Ang ilang uri ng petrified insensitivity ay umaatake sa puso, isang uri ng espirituwal na karamdaman. Parang nakakalimutan ng tao kung nasaan siya. Hindi siya nakadarama ng sagrado kapag naririnig niya ang mga salita ng mga panalangin at sagradong mga himno - naiintindihan niya ito nang walang malasakit, na parang ito ay isang bagay na walang laman, isang bagay na talagang hindi nag-aalala sa kanya sa anumang paraan. At ito ay isang pagpapakita lamang, sa isang banda, ng isang panloob na espirituwal na sakit, at sa kabilang banda, isang panlabas. Sobrang nakakatakot. Bawat isa sa atin - at bawat klero, at bawat mababang lingkod sa templo, na nagsasagawa ng ganito o ganoong pagsunod, paglilingkod, at bawat ordinaryong mananampalataya, kapwa lalaki at babae - ay may pananagutan para sa dambana ng pagsamba, para sa dambana ng templo. Hindi tayo dapat tumingin nang walang pakialam sa ilang uri ng kabalbalan na nangyayari sa templo, sa ilang uri ng ingay at panghihimasok sa mga banal na serbisyo. Ang kaluluwa ng bawat tao ay dapat mag-ugat para sa dambana ng templo. At una sa lahat, dapat nating ipagdasal ito. Dapat din nating ma-prompt ang isang kapitbahay na nakalimutan na siya ay nasa isang templo, na kumikilos sa isang templo tulad ng sa isang tindahan, o tulad ng sa isang palengke, o sa isang lugar sa isang museo - dapat nating masabi ang gayong tao nang may pagmamahal, may kaamuan ng Kristiyano at mapagpakumbabang nagpapayo, ituro sa kanya, ipaalala sa kanya na siya ay nasa isang banal na lugar kung saan ang panalangin ay ginawa sa Diyos, kung saan tinatanggap tayo ng Panginoon, tinatanggap ang ating panalangin, ang ating pagsisisi, at dito ito ay hindi katumbas ng halaga. maging bastos o maingay.

Kaya, siyempre, marami tayong puro panlabas na pagkukulang at panloob. Ngunit kailangan nating tandaan ang mga salita ng Ebanghelyo na ang Panginoong Hesus ay naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan at hindi mawalan ng pag-asa. Dapat tayong magsikap na tuparin ang mga utos ng Diyos, dapat tayong magsikap na i-renew ang ating sarili sa loob: upang maalis ang makasalanang pag-iisip, hindi tamang damdamin, mithiin, subukang iwasto ang ating buhay, alisin ang lahat ng marumi, makasalanan mula dito. Sa kabilang banda, dapat din nating sikapin na isakatuparan ang ating panlabas na relihiyosong buhay alinsunod sa charter ng simbahan, alinsunod sa mga tradisyon ng Simbahan. Ang panloob ay mas mahalaga kaysa sa panlabas, ngunit ang panloob na walang panlabas ay hindi maiisip. Nangyayari ito kapag ang isang tao ay nakatayo nang mapitagan sa isang templo at nanalangin, pagkatapos ay hindi sinasadya ang kanyang panlabas na pag-uugali ay nagsisimulang makaapekto sa kanyang kaluluwa. Ang isang tao ay gagawa ng ilang uri ng panlabas na kilos: mapitagang yumukod sa Diyos, na may takot sa Diyos, igalang ang isang imahe, isang icon, o ilagay ang tanda ng krus sa kanyang sarili nang may paggalang - at ang panlabas na kilos na ito ay may panloob na impluwensya sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ay magkakaugnay dito.

At sa banal na araw na ito, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal na hari na sina Constantine at Helena, nawa'y ipagkaloob sa atin ng mahabagin, mabuting Panginoon na tayo ay mapagtibay sa banal na mga utos ng Ebanghelyo ni Kristo at sa panlabas na mga batas ng Simbahan. Amen. Si Kristo ay Nabuhay! Bumangon talaga!

Ang tradisyon ay nagpapanatili para sa amin ng impormasyon na ang Banal na Empress Helen ay hindi marangal na kapanganakan. Ang kanyang ama ang may-ari ng hotel. Nagpakasal siya sa sikat na mandirigmang Romano na si Constantius Chlorus. Ito ay isang kasal hindi para sa mga layuning pampulitika, ngunit para sa pag-ibig, at noong 274 pinagpala ng Panginoon ang kanilang pagsasama sa pagsilang ng kanilang anak na si Constantine.

Sila ay namuhay nang masaya sa loob ng labing-walong taon, hanggang sa mahirang si Constantius bilang pinuno ng Gaul, Britain at Spain. Kaugnay ng paghirang na ito, hiniling ng emperador na si Diocletian na hiwalayan ni Constantius si Helen at pakasalan ang kanyang anak na babae (ng emperador) na si Theodora. Bilang karagdagan, dinala ng emperador ang labing-walong taong gulang na si Constantine sa kanyang kabisera sa Nicomedia sa ilalim ng dahilan ng pagtuturo sa kanya ng sining ng digmaan. Sa katunayan, alam na alam ng pamilya na siya ay talagang isang hostage ng katapatan ng kanyang ama sa emperador.

Sa oras na maganap ang mga kaganapang ito, si Elena ay mahigit sa apatnapung taong gulang. Siya ay nahiwalay sa kanyang asawa para sa pampulitikang pakinabang, at, malinaw naman, ang mga mag-asawa ay hindi pa nagkikita mula noon. Lumipat siya nang malapit sa kanyang anak hangga't maaari sa bayan ng Drepanum, hindi kalayuan sa Nicomedia, kung saan maaaring bisitahin siya ng kanyang anak. Ang Drepanum ay pinalitan ng pangalang Helenopolis sa kanyang karangalan, at dito niya nakilala ang Kristiyanismo. Siya ay nabautismuhan sa isang lokal na simbahan at sa susunod na tatlumpung taon siya ay nakikibahagi sa paglilinis at pagiging perpekto ng kanyang sariling kaluluwa, na nagsilbing paghahanda para sa katuparan ng isang espesyal na misyon, isang gawa kung saan siya ay tinawag na "kapantay ng mga apostol. ."

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob, si Constantine, na madalas na dumadalaw sa kanya, ay nakilala ang isang Kristiyanong batang babae na nagngangalang Minervina sa kanyang bahay. Pagkaraan ng ilang oras, nagpakasal ang mga kabataan. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay ang batang asawa dahil sa lagnat, at ibinigay ni Constantine ang kanilang anak na lalaki, na pinangalanang Crispus, sa pangangalaga ng kanyang ina.

Labing-apat na taon na ang lumipas. Ang ama ni Constantine, isang pinuno ng militar, na mahal na mahal ng kanyang mga sundalo, ay namatay. Si Constantine, na nagpakita ng walang maliit na lakas ng militar, ay umabot sa ranggo ng tribune, at, salamat sa pangkalahatang paggalang sa hukbo, siya ay napili bilang kahalili ng kanyang ama. Siya ay naging Caesar ng mga kanlurang lupain. Si Emperor Maximian, na nakikita si Constantine bilang isang karibal sa hinaharap, ay nagpasya na "isiguro ang kanyang sarili": ibinigay niya ang kanyang anak na babae na si Fausta sa batang kumander, na pinalakas ang kanyang katapatan sa mga relasyon sa pagkakamag-anak. Gayunpaman, ito ay isang kapus-palad na alyansa, at sa susunod na ilang dekada, si Constantine ay kailangang maglaan ng mas maraming oras at lakas sa pakikipaglaban sa mga kamag-anak ng kanyang asawa kaysa sa mga kaaway ng Roma. Noong 312, sa bisperas ng labanan laban sa mga tropa ng kanyang bayaw na si Maxentius, tumayo si Constantine kasama ang kanyang hukbo sa mga pader ng kabisera. Noong gabing iyon, lumitaw ang isang nagniningas na krus sa langit, at narinig ni Constantine ang mga salitang binigkas mismo ng Tagapagligtas, na nag-utos sa kanya na sumama sa labanan na may mga banner na naglalarawan sa Banal na Krus at ang inskripsiyon na "Sa pamamagitan ng pananakop na ito." Si Maxentius, sa halip na ipagtanggol ang sarili sa loob ng mga pader ng lungsod, ay lumabas upang labanan si Constantine at natalo.

Nang sumunod na taon (315), inilabas ni Constantine ang Edict of Milan, ayon sa kung saan ang Kristiyanismo ay tumanggap ng legal na katayuan, at sa gayon ay tinapos ang pag-uusig ng mga Romano, na tumagal (paputol-putol) sa loob ng ilang siglo. Pagkalipas ng sampung taon, si Constantine ay naging nag-iisang Emperador ng silangang at kanlurang bahagi ng Imperyo, at noong 323 ay itinaas ang kanyang ina, na idineklara ang kanyang Empress. Para kay Elena, na sa oras na iyon ay nagawang maunawaan kung gaano lumilipas ang kagalakan at kapaitan ng makalupang kaluwalhatian, ang kapangyarihan ng Imperial mismo ay hindi masyadong kaakit-akit. Gayunpaman, agad niyang napagtanto na ang kanyang bagong posisyon ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makibahagi sa pagpapalaganap ng Kristiyanong ebanghelyo, lalo na sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga templo at kapilya sa Banal na Lupain, sa mga lugar na iyon kung saan nakatira at nagturo ang Panginoon.

Mula nang wasakin ng mga Romano ang Jerusalem noong 70 AD, ang lupaing ito ay hindi na pag-aari ng mga Hudyo. Ang templo ay giniba sa lupa, at ang Romanong lungsod ng Elia ay itinayo sa mga guho ng Jerusalem. Sa itaas ng Golgota at ang libingan ng Panginoon ay inilagay nila ang templo ni Venus. Nag-alab ang puso ni Elena sa pagnanais na linisin ang mga banal na lugar mula sa paganong dumi at muling italaga ang mga ito sa Panginoon. Mahigit pitumpung taong gulang na siya nang sumakay siya ng barko mula sa baybayin ng Asia Minor patungong Palestine. Nang maglayag ang barko sa mga isla ng Greece, pumunta siya sa pampang sa isla ng Paros at nagsimulang manalangin sa Panginoon, humiling sa kanya na tulungan siyang mahanap ang Kanyang Krus at nangakong magtatayo ng templo dito kung matutupad ang kanyang petisyon. Sinagot ang kanyang panalangin at tinupad niya ang kanyang panata. Ngayon, ang simbahan ng Ekatontapiliani, kung saan nakatayo ang templo noon na itinayo ni St. Helena, ang pinakamatandang simbahang Kristiyano sa Greece.

Pagdating sa Banal na Lupain, inutusan niya ang templo ni Venus na gibain at ang mga labi ay alisin sa mga pader ng lungsod, ngunit hindi alam kung saan dapat maghukay ang kanyang mga tagapaglingkod upang mahanap ang Krus sa malalaking tumpok ng lupa, mga bato at mga labi. Taimtim siyang nanalangin para sa kaliwanagan, at tinulungan siya ng Panginoon.

Narito kung paano sinasabi ng kanyang buhay ang tungkol dito:

Ang pagkuha ng Banal na Krus ng Panginoon ay naganap noong taong 326 mula sa Kapanganakan ni Kristo sa sumusunod na paraan: nang ang mga labi na naiwan mula sa mga gusaling nakatayo dito ay naalis sa Golgotha, si Bishop Macarius ay nagsagawa ng isang panalangin sa lugar na ito. . Naramdaman ng mga taong naghuhukay sa lupa na may umaalingasaw na halimuyak sa lupa. Kaya natagpuan ang kuweba ng Banal na Sepulkro. Ang tunay na Krus ng Panginoon ay natagpuan sa tulong ng isang Hudyo na nagngangalang Judas, na nag-ingat sa sinaunang tradisyon tungkol sa kanyang kinaroroonan. Siya mismo, pagkatapos makamit ang dakilang dambana, ay nabautismuhan sa pangalang Cyriacus at nang maglaon ay naging Patriarch ng Jerusalem. Tinanggap niya ang pagkamartir sa ilalim ni Julian the Apostate; Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang alaala noong Oktubre 28.

Kasunod ng mga tagubilin ni Judas, natagpuan ni Elena, sa silangan ng kuweba ng Banal na Sepulkro, ang tatlong krus na may mga inskripsiyon at mga pako na magkahiwalay na nakahiga. Ngunit paano malalaman kung alin sa tatlong krus na ito ang Tunay na Krus ng Panginoon? Itinigil ni Bishop Macarius ang prusisyon ng libing na dumaraan at inutusang hipuin ang namatay na may tatlong krus. Nang mailagay ang Krus ni Kristo sa katawan, ang taong ito ay muling nabuhay. Ang Empress ang unang nagpatirapa sa harap ng dambana at pinarangalan ito. Nagsisiksikan ang mga tao, sinubukan ng mga tao na sumiksik pasulong upang makita ang Krus. Pagkatapos si Macarius, sinusubukang bigyang kasiyahan ang kanilang pagnanais, itinaas ang Krus, at lahat ay bumulalas: "Panginoon, maawa ka." Kaya noong Setyembre 14, 326, ang unang "Pagtataas ng Krus ng Panginoon" ay naganap, at hanggang ngayon ang holiday na ito ay isa sa Ikalabindalawa (pinakadakilang) Kapistahan ng Orthodox Church.1

Kinuha ni Elena ang isang piraso ng Krus sa Byzantium bilang regalo sa kanyang anak. Gayunpaman, karamihan sa mga ito, na nakapaloob sa pilak, ay nanatili sa templo na itinayo niya sa lugar ng pagkuha. Taun-taon tuwing Biyernes Santo ay inilalabas ito para sa pagsamba. Ang isang maliit na bahagi ng Banal na Krus ay nasa Jerusalem pa rin. Sa loob ng maraming siglo, ang maliliit na butil nito ay ipinadala sa mga simbahan at monasteryo sa buong daigdig ng mga Kristiyano, kung saan sila ay maingat, magalang na iniingatan bilang hindi mabibiling kayamanan.

Si Saint Helena ay nanirahan sa Jerusalem sa loob ng dalawang taon, pinangangasiwaan ang pagpapanumbalik ng mga banal na lugar. Gumawa siya ng mga plano para sa pagtatayo ng mga maringal na simbahan sa mga lugar na nauugnay sa buhay ng Tagapagligtas. Gayunpaman, ang modernong Church of the Holy Sepulcher ay hindi ang simbahan na itinayo sa ilalim ng St. Helena.2 Ang malaking gusaling ito ay itinayo noong Middle Ages, sa loob nito ay maraming maliliit na simbahan. Kasama doon ang Banal na Sepulkro at Golgota. Sa ilalim ng sahig, sa likod na bahagi ng Calvary Hill, mayroong isang simbahan bilang parangal kay St. Helena na may tabing bato sa lugar kung saan natagpuan ang Krus.

Ang Church of the Nativity sa Bethlehem ay ang mismong itinayo ng Empress. Mayroong iba pang mga simbahan sa paglikha kung saan siya ay direktang kasangkot, halimbawa, isang maliit na templo ng Pag-akyat ng Panginoon sa Bundok ng mga Olibo (ngayon ay pag-aari ng mga Muslim), ang Simbahan ng Assumption of the Virgin malapit sa Gethsemane, ang simbahan sa memorya ng paglitaw ng tatlong anghel kay Abraham sa Mamre oak, ang templo sa Mount Sinai at ang monasteryo ng Stavrovouni malapit sa lungsod ng Larnaca sa Cyprus.

Bilang karagdagan sa katotohanan na si St. Helena ay namuhunan ng napakalaking lakas at lakas sa muling pagkabuhay ng mga banal na lugar ng Palestine, siya, tulad ng sinasabi ng Buhay, ay inaalala ang kanyang sariling mga taon ng buhay sa kahihiyan at pagkalimot sa bahagi ng mayaman at makapangyarihan ng mundong ito, na regular na nag-aayos ng malalaking hapunan para sa mahihirap ng Jerusalem at sa paligid nito. Kasabay nito, siya mismo ay nagsuot ng simpleng damit para sa trabaho at tumulong sa paghahain ng mga pinggan.

Nang sa wakas ay umuwi na siya, mapait, malungkot na balita ang naghihintay sa kanya doon. Ang kanyang mahal na mahal na apo na si Crispus, na naging isang magiting na mandirigma at napatunayan na ang kanyang sarili sa larangan ng militar, ay namatay, at, gaya ng paniniwala ng ilan, hindi nang walang partisipasyon ng kanyang madrasta na si Fausta, na ayaw nitong maging isang sikat na batang pinuno ng militar. hadlang sa daan patungo sa trono ng Imperial ang kanyang sariling tatlong anak.

Ang mga paggawa sa Banal na Lupa ay nagpapagod sa kanya, ang kalungkutan ay bumaba sa kanyang mga balikat na parang isang mabigat na pasanin. Matapos ang balita ng pagkamatay ni Crispus, nabuhay lamang siya ng isang taon at namatay noong 327. Ngayon ang kanyang mga labi (karamihan) ay nagpapahinga sa Roma, kung saan sila dinala ng mga crusaders, bukod pa rito, ang mga particle ng kanyang mga labi ay nakaimbak sa maraming lugar sa mundo ng Kristiyano. Nabuhay si Emperor Constantine sa kanyang ina ng sampung taon.

Ipinagdiriwang ng Simbahan ang memorya ng Holy Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at ng kanyang ina na si Queen Helena noong Mayo 21, ayon sa lumang istilo.

Ano ang nangyari sa Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon matapos itong makuha?

Matapos matagpuan ni St. Helena ang Buhay na Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon noong 326, ipinadala niya ang bahagi nito sa Constantinople, ang pangalawang bahagi na dinala niya mismo sa Roma sa parehong taon, at iniwan ang isa pang bahagi sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. . Doon siya (ang ikatlong bahagi) ay nanatili sa loob ng mga tatlong siglo, hanggang sa taong 614, nang ang mga Persiano, sa ilalim ng pamumuno ng kanilang haring si Chosroes, ay tumawid sa Jordan at nakuha ang Palestina. Pinagmalupitan nila ang mga Kristiyano, sinira ang mga simbahan, pinatay ang mga pari, monghe at madre. Inalis nila sa Jerusalem ang mga sagradong sisidlan at ang pangunahing hiyas - ang Krus ng Panginoon. Si Patriarch Zacarias ng Jerusalem at maraming tao ang dinalang bilanggo. Si Khozroy ay pamahiin na naniniwala na, sa pagkakaroon ng Krus, sa anumang paraan ay makukuha niya ang kapangyarihan at awtoridad ng Anak ng Diyos, at taimtim niyang itinayo ang Krus malapit sa kanyang trono, sa kanang kamay. Ang Byzantine Emperor Heraclius (610-641) ay nag-alok sa kanya ng kapayapaan ng maraming beses, ngunit hiniling ni Khosroi na itakwil muna niya si Kristo at yumuko sa araw. Naging relihiyoso ang digmaang ito. Sa wakas, pagkatapos ng ilang matagumpay na labanan, natalo ni Heracles si Khozroy noong 627, na hindi nagtagal ay napatalsik mula sa trono at pinatay ng sarili niyang anak na si Syroy. Noong Pebrero 628, nakipagpayapaan si Siroy sa mga Romano, pinalaya ang Patriarch at iba pang mga bihag, at ibinalik ang Krus na Nagbibigay-Buhay sa mga Kristiyano.

Ang krus ay unang inihatid sa Constantinople, at doon, sa simbahan ng Hagia Sophia, noong Setyembre 14 (Setyembre 27, ayon sa bagong istilo), naganap ang pagdiriwang ng ikalawang kadakilaan nito. (Ang Pista ng Pagtataas ng Banal na Krus ay itinatag bilang pag-alala sa una at ikalawang pagdiriwang.) Noong tagsibol ng 629, dinala siya ni Emperador Heraclius sa Jerusalem at personal na itinayo siya sa kanyang dating lugar ng karangalan bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa tagumpay na ipinagkaloob sa kanya. Nang malapit na siya sa lungsod, hawak ang Krus sa kanyang mga kamay, ang Emperador ay biglang huminto at hindi makagalaw. Iminungkahi ni Patriarch Zakharia, na sumama sa kanya, na ang kanyang maringal na kasuotan at maharlikang tangkad ay hindi tumugma sa hitsura ng Panginoon Mismo, na mapagpakumbabang nagpasan ng Kanyang Krus. Agad na pinalitan ng emperador ang kanyang maringal na kasuotan para sa basahan at pumasok sa lungsod na nakayapak. Ang mahalagang Krus ay nakapaloob pa rin sa isang pilak na kabaong. Sinuri ng mga kinatawan ng klero ang kaligtasan ng mga selyo at, nang mabuksan ang kabaong, ipinakita ang Krus sa mga tao. Mula noon, nagsimulang ipagdiwang ng mga Kristiyano ang araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon nang may higit na pagpipitagan. (Sa araw na ito, naaalala din ng Simbahang Ortodokso ang himala ng paglitaw ng Krus ng Panginoon sa langit bilang tanda ng nalalapit na tagumpay ni Emperador Constantine laban sa mga tropa ni Maxentius.) Noong 635, si Heracles, umatras sa ilalim ng pagsalakay ng ang hukbong Muslim at nakikinita ang nalalapit na pagbihag sa Jerusalem, dinala niya ang Krus sa Constantinople. Upang maiwasan ang kumpletong pagkawala nito sa hinaharap, ang Krus ay hinati sa labinsiyam na bahagi at ipinamahagi sa mga Simbahang Kristiyano - Constantinople, Alexandria, Antioch, Roma, Edessa, Cyprus, Georgia, Crete, Ascalon at Damascus. Ngayon ang mga butil ng Krus ng Panginoon ay iniingatan sa maraming monasteryo at simbahan sa buong mundo.

Kadalasan, binabati ang isang tao sa kanyang kaarawan, marami ang tumatawag sa kanya na isang taong may kaarawan, at ang mismong araw na siya ay ipinanganak ay isang araw ng pangalan. Ngunit hindi ito palaging tama, dahil ang kaarawan ay hindi palaging nag-tutugma sa araw ng pangalan. Sa mga lumang araw, kaugalian na tumawag sa isang bagong panganak ayon sa kalendaryo ng Simbahan: ang pagpili ng isang pangalan ay nakasalalay sa araw kung saan siya ipinanganak.
At sa ating panahon, ang mga bata ay pangunahing pinangalanan sa malapit na kamag-anak o mga idolo, at kung minsan ang mga magulang ay pumili ng isang sunod sa moda o simpleng maganda at euphonious na pangalan para sa sanggol mula sa kanilang pananaw. Paano malalaman sa kasong ito ang araw ng araw ng iyong pangalan at, nang naaayon, ang iyong makalangit na patron? Isaalang-alang ito gamit ang halimbawa kung kailan ipinagdiriwang ang araw ng pangalan ni Konstantinov.

Constantine the Great - huwarang Kristiyanong pinuno

Ang pangalang Constantine ay nauugnay sa mga aklat ng pangalang Kristiyano na may maraming mga santo. Ang pinakatanyag sa kanila ay si Constantine the Great - ang emperador ng Roma, na iginagalang sa pagkukunwari ng Equal-to-the-Apostles kasama ang kanyang ina na si Helen. Si Emperor Constantine the Great ay kilala sa pagiging legal ng Kristiyanismo pagkatapos ng daan-daang taon ng pag-uusig. Pinalitan niya ang pangalan ng Byzantium Constantinople, na ginawa ang lungsod na ito bilang Christian capital ng Roman Empire. Totoo, ang Kristiyanismo ay hindi naging relihiyon ng estado noon, ngunit sa ilalim ni Constantine the Great ito ang nangingibabaw na relihiyon, salamat sa kung saan ang mga Kristiyano ay sa wakas ay nakapagpahayag ng kanilang pananampalataya nang hayagan. Si Constantine ay idineklara ng mga istoryador bilang isang huwarang Kristiyanong pinuno, at dahil dito tinawag siyang Dakila.

Si Constantine mismo ay nabautismuhan na halos nasa kanyang higaan. Siya ay inilibing sa Apostolic Church sa lungsod ng Constantinople.

Ang mga parokyano ng Orthodox Church ay pinarangalan ang kanyang memorya bilang isang santo at katumbas ng mga apostol. Ipinagdiriwang ang Araw ng Pangalan tuwing ika-3 ng Hunyo.

Hunyo 3 - araw ng pangalan ni Elena, Konstantin

Ang petsang ito ang pinakakilala. Sa pamamagitan ng paraan, sa araw ng Hunyo 3, hindi lamang si Constantine mismo ang iginagalang, kundi pati na rin si Elena. Ang mga templong itinayo sa petsang ito at ang kapistahan ng templo ay pinangalanan sa dalawang pangalang ito. Ang isa sa mga Bulgarian resort, na matatagpuan anim na kilometro mula sa lungsod ng Varna, ay nagtataglay din ng mga pangalan ng Saints Constantine at Helena.

Ang sikat na isla ng St. Helena (naroon kung saan ipinatapon si Napoleon) ay pinangalanan din sa partikular na Helena na ito, dahil natuklasan lamang ito sa araw ng memorya ng santo.

Elena - ina ni Constantine

Ipinagdiriwang ang araw ng pangalan nina Constantine at Elena noong Hunyo 3, ang ilan ay nagkakamali na naniniwala na sila ay mag-asawa. Sa katunayan, si Elena ang kanyang ina. Ang babaeng ito ay mula sa isang simpleng pamilya. Sa kanyang kabataan, tinulungan niya ang kanyang ama, na nagtatrabaho sa istasyon ng kabayo, na magtrabaho bilang isang katulong sa isang tavern. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa, si Constantius Chlorus, na naging Caesar ng Roman Empire sa ilalim ni Maximian Herculius. Pagkatapos ay ipinanganak ang hinaharap na emperador na si Constantine sa pamilyang ito.

Sa pagiging reyna, si Helen ay gumawa ng maraming mabubuting gawa. Sa pamamagitan ng kanyang utos, itinayo ang mga simbahang Kristiyano. At si Emperador Constantine mismo ang nag-utos ng pagtatayo ng isang templo para sa kaluwalhatian ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Iba pang mga santo ng Constantine

Ang Romanong emperador na si Constantine the Great ay napakapopular na labing-isang emperador ng Roma at Byzantium ay ipinangalan sa kanya noong sumunod na mga panahon.

At sa Russia noong XII-XIV na siglo, pagkatapos ng pag-ampon ng Orthodoxy, maraming sikat na makasaysayang figure ang nagdala din ng pangalang ito. Halimbawa, Konstantin Vsevolodovich - Prinsipe ng Vladimir, Konstantin Vasilyevich - Prinsipe ng Suzdal, isa pang Konstantin Vasilyevich - Prinsipe ng Rostov, pati na rin si Konstantin Mikhailovich - Prinsipe ng Tver at marami pang iba. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang mga modernong Konstantin ay may napakaraming araw kung saan ipinagdiriwang nila ang mga araw ng pangalan.

Pangalan ng araw ni Constantine ayon sa kalendaryo ng simbahan

Ang mga araw na ito ng pangalan ay ipinagdiriwang nang maraming beses sa buong taon. Tingnan natin ang ilan sa kanila.

Ipinagdiriwang din ang mga araw ng pangalan ng iba't ibang mga santo Constantine sa Hunyo 15 at 21, Hulyo 8, 14 at 16, Agosto 11 at 17, Setyembre 16, Oktubre 2 at 15, Nobyembre 4, 23 at 27, at Disyembre 11. Ang mga pangalan ng mga banal na ang mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang sa mga araw na ito ay matatagpuan sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox.

Paano tukuyin ang iyong araw ni Constantine

Upang malaman ang araw ng pangalan ni Constantine, na nababagay sa isang partikular na Kostya, kailangan mong hanapin ang araw ng memorya ng isang santo na may parehong pangalan, ang pinakamalapit sa kanyang petsa ng kapanganakan. Mahalaga na ang araw kung kailan ipinagdiriwang ang araw ng pangalan ng isang tao, kabilang ang araw ng pangalan ni Constantine, ay tinutukoy ng petsa kasunod ng kaarawan, at hindi nauuna rito, kahit na ang huli ay mas malapit sa petsa ng kapanganakan.

Halimbawa, ang mga Konstantin, na ipinanganak pagkatapos ng Disyembre 11 at bago ang Enero 8, ay may araw ng pangalan, ayon sa pagkakabanggit, sa Enero 8, at ang kanilang makalangit na patron ay si St. Constantine ng Sinad. Ang mga ipinanganak pagkatapos ng Enero 8 at bago ang Pebrero 27 ay ipinagdiriwang ni Kostya ang kanilang araw ng pangalan noong Pebrero 27 at itinuturing ang Equal-to-the-Apostles na si Constantine ng Moravia bilang kanilang patron.

Noong Marso 18, sa araw ni Prinsipe Konstantin Yaroslavsky, kinakailangang ipagdiwang ang araw ng pangalan ni Konstantin, na ipinanganak sa pagitan ng Pebrero 27 at Marso 18, at iba pa, gamit ang mga petsa ng kalendaryo sa itaas ng simbahan.

Sa parehong prinsipyo, maaaring matukoy ng mga taong may anumang pangalan ang araw ng araw ng kanilang pangalan.

At kailan ang araw ng iyong pangalan?

Ang mga Kristiyano na pinangalanan bilang parangal kay Saints Constantine, Elena, Yaroslav, Michael, Theodore, at Andrew ay ipinagdiriwang ang araw ng kanilang pangalan sa araw na ito.

Sumainyo nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos, mahal na mga taong may kaarawan. Kagalakan sa iyo at kapayapaan sa Banal na Espiritu.

Ngayon ay ginugunita ng Banal na Simbahan ang Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Constantine at Helena.

Ang Banal na Emperador Constantine, na tumanggap mula sa Simbahan ng titulong Equal-to-the-Apostles, at sa kasaysayan ng mundo - ang Dakila, ay anak ni Caesar Constantius Chlorus, na namuno sa mga bansa ng Gaul at Britain. Ang malawak na Imperyong Romano noong panahong iyon ay nahahati sa Kanluran at Silangan, na pinamumunuan ng dalawang independiyenteng emperador na may kasamang mga pinuno, na isa sa mga ito sa Kanlurang kalahati ay ang ama ni Emperador Constantine. Si Holy Empress Helena, ina ni Emperor Constantine, ay isang Kristiyano. Ang hinaharap na pinuno ng buong Imperyong Romano - si Constantine - ay pinalaki bilang paggalang sa relihiyong Kristiyano. Hindi pinag-usig ng kanyang ama ang mga Kristiyano sa mga bansang kanyang pinamumunuan, habang sa buong Imperyo ng Roma, ang mga Kristiyano ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng mga emperador na si Diocletian, ang kanyang kasamang pinuno na si Maximian Galerius sa Silangan, at Emperador Maximian Hercules sa Kanluran.

Matapos ang pagkamatay ni Constantius Chlorus, ang kanyang anak na si Constantine noong 306 ay ipinroklama ng mga tropa bilang Emperador ng Gaul at Britain. Ang unang gawain ng bagong emperador ay ipahayag sa mga bansang nasasakupan niya ang kalayaan sa pagtatapat ng pananampalatayang Kristiyano. Ang panatiko ng paganismo na si Maximian Galerius sa Silangan at ang malupit na malupit na si Maxentius sa Kanluran ay napopoot kay Emperador Constantine at nagplanong patalsikin at patayin siya, ngunit binalaan sila ni Constantine at sa isang serye ng mga digmaan, sa tulong ng Diyos, natalo ang lahat ng kanyang mga kalaban. Nanalangin siya sa Diyos na bigyan siya ng isang palatandaan na magbibigay-inspirasyon sa kanyang hukbo na lumaban nang buong tapang, at ipinakita sa kanya ng Panginoon sa langit ang nagniningning na tanda ng Krus na may nakasulat na "Sa pamamagitan ng panalo na ito."

Dahil naging soberanong pinuno ng Kanlurang bahagi ng Imperyo ng Roma, inilabas ni Constantine ang Edict of Milan sa relihiyosong pagpaparaya noong 313, at noong 323, nang maghari siya bilang nag-iisang emperador sa buong Imperyo ng Roma, pinalawig niya ang Edict ng Milan hanggang sa buong silangang bahagi ng imperyo. Matapos ang tatlong daang taon ng pag-uusig, sa unang pagkakataon, ang mga Kristiyano ay hayagang naipahayag ang kanilang pananampalataya kay Kristo.

Sa pagtalikod sa paganismo, hindi iniwan ng emperador ang sinaunang Roma, na siyang sentro ng isang paganong estado, bilang kabisera ng imperyo, ngunit inilipat ang kanyang kabisera sa silangan, sa lungsod ng Byzantium, na pinalitan ng pangalan na Constantinople. Si Constantine ay lubos na kumbinsido na ang pananampalatayang Kristiyano lamang ang maaaring magkaisa sa malaki, magkakaibang Imperyo ng Roma. Sinuportahan niya ang Simbahan sa lahat ng posibleng paraan, ibinalik ang mga Kristiyanong confessor mula sa pagkatapon, nagtayo ng mga simbahan, at pinangangalagaan ang mga klero. Malalim na pinarangalan ang Krus ng Panginoon, nais ng emperador na mahanap ang mismong Krus na Nagbibigay-Buhay kung saan ipinako ang ating Panginoong Hesukristo. Para sa layuning ito, ipinadala niya ang kanyang ina, ang banal na Empress Helen, sa Jerusalem, na nagbigay sa kanya ng mga dakilang kapangyarihan at materyal na paraan. Kasama ni Patriarch Macarius ng Jerusalem, nagsimulang maghanap si Saint Helen, at sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ang Krus na Nagbibigay-Buhay ay mahimalang natagpuan noong taong 326. Habang nasa Palestine, maraming ginawa ang banal na empress para sa kapakinabangan ng Simbahan. Iniutos niya na ang lahat ng mga lugar na nauugnay sa makalupang buhay ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Purong Ina ay mapalaya mula sa lahat ng bakas ng paganismo, iniutos niya na ang mga simbahang Kristiyano ay itayo sa mga hindi malilimutang lugar na ito. Sa itaas ng kuweba ng Holy Sepulcher, si Emperor Constantine mismo ang nag-utos sa pagtatayo ng isang kahanga-hangang templo sa kaluwalhatian ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ibinigay ni Saint Helena ang Krus na Nagbibigay-Buhay sa Patriarch para sa pag-iingat, at kasama niya ang bahagi ng Krus upang iharap sa emperador. Ang pagkakaroon ng pamamahagi ng masaganang limos sa Jerusalem at nag-ayos ng mga pagkain para sa mga mahihirap, kung saan siya mismo ay nagsilbi, ang banal na Empress Helena ay bumalik sa Constantinople, kung saan siya ay namatay sa lalong madaling panahon noong taong 327. Para sa kanyang dakilang paglilingkod sa Simbahan at sa kanyang mga pagsisikap sa pagkuha ng Krus na Nagbibigay-Buhay, si Empress Elena ay tinawag na Kapantay-sa-mga-Apostol.

Ang mapayapang pag-iral ng Simbahang Kristiyano ay nabalisa ng mga alitan at alitan na lumitaw sa loob niya mula sa mga maling pananampalataya na lumitaw. Kahit na sa simula ng aktibidad ni Emperor Constantine sa Kanluran, lumitaw ang maling pananampalataya ng mga Donatists at Novatians, na humihiling ng pag-uulit ng pagbibinyag sa mga Kristiyanong nahulog sa panahon ng pag-uusig. Ang maling pananampalatayang ito, na tinanggihan ng dalawang Lokal na Konseho, ay sa wakas ay hinatulan ng Konseho ng Milan noong 316. Ngunit ang maling pananampalataya ni Arius, na bumangon sa Silangan, ay naging partikular na nakapipinsala para sa Simbahan, nangahas na tanggihan ang Banal na kakanyahan ng Anak ng Diyos at magturo tungkol sa pagiging nilalang ni Jesucristo. Sa pamamagitan ng utos ng emperador, noong 325, ang Unang Ekumenikal na Konseho ay tinawag sa lungsod ng Nicaea. 318 na mga obispo ang nagtipon para sa Konsehong ito, ang mga kalahok nito ay mga obispo-confessor sa panahon ng pag-uusig at marami pang iba pang mga liwanag ng Simbahan, kasama nila St. Nicholas, Arsobispo ng Myra. Dumalo ang emperador sa mga pagpupulong ng Konseho. Ang maling pananampalataya ni Arius ay hinatulan, at ang terminong "Consubstantial sa Ama" ay ipinakilala sa pinagsama-samang Kredo, magpakailanman na itinatakda sa isipan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang katotohanan tungkol sa pagka-Diyos ni Jesu-Kristo, na nag-ako ng kalikasan ng tao para sa pagtubos ng buong sangkatauhan.

Maaaring mabigla ang isa sa malalim na kamalayan ng simbahan at pakiramdam ni San Constantine, na nag-iisa sa kahulugan ng "consubstantial" na narinig niya sa debate ng Konseho, at iminungkahi na isama ito sa Kredo.

Pagkatapos ng Konseho ng Nicaea, ipinagpatuloy ni Equal-to-the-Apostles Constantine ang kanyang aktibong gawain pabor sa Simbahan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, natanggap niya ang Banal na Binyag, na pinaghandaan ito sa buong buhay niya. Namatay si San Constantine noong araw ng Pentecostes noong taong 337 at inilibing sa Church of the Holy Apostles, sa isang libingan na dati niyang inihanda.

Sumulat si Father Savva: "Una sa lahat, manalangin nang taimtim sa Diyos, na may mahigpit na pag-aayuno, para sa regalo ng isang espirituwal na ama. Pagkatapos, kapag natupad na ang panalangin, kailangang magkaroon ng ganap na pagtitiwala sa espirituwal na ama.” Ibinigay niya ang testamento sa kanyang espirituwal na mga anak:

“Magdala ng buong pagtatapat mula sa edad na anim. Hilingin na magtatag ng isang tuntunin para sa panalangin sa simbahan at tahanan, para sa pagtulog, para sa trabaho. Bago lumapit sa espirituwal na ama na may anumang tanong, manalangin nang taimtim na ihayag sa kanya ng Panginoon ang Kanyang kalooban; pumunta sa espirituwal na ama nang may buong pananampalataya na ihahayag ng Panginoon ang Kanyang kalooban sa atin sa pamamagitan niya. Walang pasubali at tumpak na tuparin ang lahat ng sinabi ng espirituwal na ama, magkaroon ng ganap na pagsunod sa kanya. Huwag itago ang anumang bagay mula sa espirituwal na ama, walang kahihiyan, kasalanan, at iba pa.

Kung ang anumang kahihiyan, kawalan ng tiwala, hinala ay lumitaw na may kaugnayan sa espirituwal na ama, agad na sabihin sa espirituwal na ama ang tungkol dito nang buong katapatan, kung hindi, maaaring sirain ka ng kaaway. Palaging ipagdasal ang iyong espirituwal na ama at laging hilingin ang kanyang mga pagpapala at panalangin. Sa mahihirap na kalagayan, sumigaw sa Panginoon: "Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng aking espirituwal na ama (pangalan), iligtas mo ako o tulungan mo ako sa ganito at ganoon."

Kung may pagnanais na baguhin ang alinman sa mga alituntunin na ibinigay ng espirituwal na ama, alinman tungkol sa pagpapahaba ng mga panalangin, pag-aayuno, at iba pang mga bagay, o, sa kabaligtaran, bawasan ang mga ito, pagkatapos ay gawin ito sa pagpapala ng espirituwal na ama.

Mga kapaki-pakinabang na kaisipan ng mga banal na ama:

"Upang maging matagumpay sa paglaban sa mga hilig, dapat mag-ingat na magkaroon ng isang bihasang tagapagturo, hindi isang mambobola, ngunit isang patas. At sa mga makalupang agham ay kailangan ang mga tagapayo at mahabang pagsasanay, kaya paano magagawa ng isang tao kung wala sila sa pinakamahirap at dakilang gawain sa langit? Maging magalang sa harap ng iyong confessor, tulad ng sa harap ng isang lingkod ng Diyos o isang anghel, ngunit huwag maging kalakip sa kanya bilang isang tao, halikan ang iyong kamay tulad ng isang icon o mga sugat ni Kristo, huwag masyadong makipag-usap sa kanya, lalo na. hindi biro, huwag subukang pukawin ang kanyang disposisyon: pagkatapos ng lahat, hindi siya ibinigay para sa pakikipagkaibigan, ngunit para sa kaligtasan ng kaluluwa. Matakot na aliwin o akitin siya. Masama kung magiging attached ka sa kanya, at ikukubli niya ang imahe ni Kristo sa iyong puso. Upang gawin ito, tandaan ang kanyang mga tagubilin, ngunit hindi ang mga tampok ng kanyang mukha, kung hindi, hindi ka makakatanggap ng pagpapagaling ng kaluluwa, ngunit pinsala.

Ang pinakamahalagang espirituwal na kondisyon ay ang isang tao ay hindi dapat ikubli ang imahe ni Kristo, upang, tulad ng sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh, ang pari ay dapat, parang, "transparent": ang mukha ni Kristo ay dapat makita sa pamamagitan niya.

"Kung paanong ang isang barko na may mahusay na timon ay ligtas na nakapasok sa daungan nito sa tulong ng Diyos, gayundin ang kaluluwa na may mabuting pastol ay madaling umakyat sa langit, kahit na marami na itong nagawang kasamaan noon."

“Yaong mga nakakaranas ng anumang pagkabalisa, o anumang uri ng pagkalito, o pagkakabaha-bahagi sa kanilang budhi ay dapat bumaling sa kanilang espirituwal na ama, na nakaranas sa usapin ng espirituwal na buhay (kung wala sila ng kanilang tagapagkumpisal), na sinasamahan ito ng isang panalangin na may pag-asa, ang Panginoon sa pamamagitan nila ay naghahayag ng katotohanan at magbibigay ng nakapapawing pagod na solusyon sa pagkalito at kahihiyan, at pagkatapos ay ganap na huminahon sa kanilang salita.

“Ang lahat ay dapat gawin sa pagpapala ng espirituwal na ama. Ikaw ay maingat na kung walang pagpapala ay hindi ka pumasok sa anumang pakikisama sa iba. Kung gagawin mo ito, madali mong mapangalagaan at maliligtas ang iyong sarili."

Lubos na binibigyang-pansin ng Simbahan ang relasyon ng confessor at ng kanyang anak. Mayroong sapat na mga babala tungkol sa kung ano ang kailangan mong maingat na masuri upang hindi makuha sa halip na ang helmsman (ang kumokontrol sa barko) sa isang ordinaryong tagasagwan. Marami ang sinabi tungkol sa tamang relasyon: na ang isang tao ay hindi dapat maging kalakip, humingi ng katapatan, pagkakaibigan. Ang umuusbong na katapatan ay nagsasapawan ng mga espirituwal na relasyon, at mayroong predilection, partiality. Ang isang confessor ay dapat na isang doktor, ngunit ang pagtrato sa isang espirituwal na bata bilang isang tao (kapag ang mga relasyon ay nabuo sa ganitong paraan), siya ay nawawalan ng kahinahunan, kalinawan, sensitivity at prudence at maaaring gumawa ng ilang mga desisyon para sa kasiyahan ng tao, dahil ang lahat ay mahina. At hindi ito kapaki-pakinabang, dahil hindi ito nagdudulot ng espirituwal na bunga at mga resulta.

Mag-ingat tayo, mahal ko! Hilingin natin sa Diyos na magbigay ng espirituwal na patnubay, pahalagahan ang mga relasyong ito, kung sila ay umunlad, at maunawaan na ito ay isang tiyak na antas ng kapanahunan ng simbahan - kapag ang isang tao ay may permanenteng pari para sa payo. Tulungan Mo kaming lahat Panginoon!

Pari Yevgeny Popichenko

Transkripsyon: Nina Kirsanova

Araw ng mga Santo Helena at Constantine - ika-3 ng Hunyo.

Ang alaala ng pinuno ng Imperyong Romano Kapantay-sa-mga-Apostol

Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Reyna Helena

Pinararangalan ng Orthodox Church ang Hunyo 3 bawat taon.

Pinalaki ng isang Kristiyanong ina at ama,

hindi pinapayagan ang pag-uusig sa mga tagasunod ng Kristiyano

relihiyon, si Konstantin mula sa pagkabata ay sumisipsip ng espesyal na paggalang

sa pananampalataya. Nang maging pinuno, itinuro niya ang lahat ng kanyang pagsisikap,

na ang kalayaang magpahayag ng pananampalataya kay Kristo ay maipahayag

sa lahat ng bansang nasasakupan niya. Reyna Elena, ina

Si Constantine, ay nakagawa din ng napakarami

mabubuting gawa para sa Simbahan, nagtayo siya ng mga templo at, sa pagpupumilit

anak, dinala pa mula sa Jerusalem ang gayon

Krus na nagbibigay-buhay kung saan ipinako si Hesukristo

kung saan ginawaran din siya ng titulong Equal-to-the-Apostles.

Para kay Elena...

Congratulations kay Elena

Tama si Paris na mas gusto niya

Greek Goddess Helen!

Hayaang humantong sa digmaan ang katotohanang ito

At bumagsak ang mga pader ng Ilion.

Ngunit anong mga bansa at mga hari!

Ano ang mga lungsod ng kanilang tirahan!

Kung kagandahan ang pinili ni Paris

Ang iyong bagay ng pagsamba!

Noong unang panahon iyon

Matagal nang naging alamat si Troy.

At narito si Elena magpakailanman

Ito ay nananatiling isang kahanga-hangang simbolo!

@Mga pangalan sa taludtod

Para kay Constantine

May mga magagaan na alak

May mga matapang na alak

At para kay Konstantin -

Kailangan mo ng gitnang lupa.

Kailangan ng gitna

Wala namang laman.

Hindi, para kay Constantine -

Kailangan ng ginto!

Natagpuan ang gitna.

Kaya't kumulog tayo ng tatlong beses:

Mabuhay si Constantine!

Vivat! Vivat! Vivat!!!

Ang kahulugan ng pangalang Elena

Ang babaeng pangalang Elena ay may pinagmulang Griyego at nangyari

mula sa salitang "helenos", ibig sabihin ay "liwanag", "maliwanag",

"nagliliwanag". Ito ay orihinal na binibigkas na "Selena"

(iyan ang tinatawag ng mga Greek na buwan), at pagkatapos ay nag-transform

kay Elena. Sa Russia, ang pangalan na ito ay palaging isang prototype ng isang babae

kagandahan, isang uri ng banayad, matalino at malambot

Elena ang Maganda. Kapansin-pansin, ang katanyagan ng pangalan

Nakaligtas si Elena ng maraming siglo at sa kasalukuyan

ay kasingkaraniwan at sikat

tulad ng dati.

Mga katangian ng pangalang Elena

Ang karakter ni Elena ay emosyonal at

pagiging masayahin. Siya ay karaniwang palakaibigan,

bukas, mabait, kaakit-akit at matalinong babae,

na umaakit sa lahat ng maganda. Sa pagkabata

medyo reserved, mahinhin at masunurin itong bata.

Si Little Elena ay nag-aaral ng mabuti, ngunit sipag

kadalasan ay hindi nalalapat. Pero mahilig siyang mangarap, siguro

kahit na mag-imbento ng isang buong mundo ng kanyang sariling kung saan siya

mayaman, magarbo, may tiwala sa sarili na kagandahan.

Ang may sapat na gulang na si Elena ay madalas na tamad, ngunit sa pangkalahatan

mahilig sa trabaho. Madali niyang mahanap ang isang karaniwang wika sa mga tao,

marunong manligaw ng maganda sa mga lalaki at diplomatically

maiwasan ang mga salungatan. Marami siyang kaibigan, ngunit hindi lahat

Si Elena ay ganap na nahayag. Dahil siya ay napaka

mapanlinlang, madaling malinlang. Ang gayong kaibigan ang may-ari

ang pangalan na ito ay hindi magpapatawad, at kahit na subukan upang parusahan siya.

Pagkakatugma sa mga palatandaan ng zodiac

Ang pangalang Elena ay angkop para sa maraming mga palatandaan ng zodiac, ngunit higit sa lahat

pangalanan silang isang batang babae na ipinanganak sa ilalim ng tangkilik ng Kanser,

ibig sabihin, mula Hunyo 22 hanggang Hulyo 22. salit-salit na bukas at

Ang melancholic Cancer sa maraming paraan ay katulad ni Elena, na nasa ilalim

madarama ng kanyang impluwensya ang malaking pangangailangan para sa isang pamilya,

ginhawa sa bahay, ngunit sa parehong oras sa lipunan ay magpapakita

alindog at pakikisalamuha. Bilang karagdagan, gagawin niya

homely, sensitibo, bohemian, mabait,

diplomatiko, pinahahalagahan ang mga tradisyon ng pamilya at mapagmahal

umupo mag-isa.

Mga kalamangan at kahinaan ng pangalang Elena

Ano ang mga kalamangan at kahinaan ng pangalang Elena?

Ang pangalan na ito ay positibong nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang banayad na kagandahan,

pamilyar, isang magandang kumbinasyon sa mga apelyido ng Ruso at

patronymics, pati na rin ang pagkakaroon ng maraming euphonious

abbreviations at diminutive forms,

tulad ng Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

At kapag isinasaalang-alang mo na ang karakter ni Elena ay nagdudulot din ng higit pa

positibo kaysa sa mga negatibong emosyon, pagkatapos ay malinaw na mga disadvantages

sa pangalang ito ay hindi nakikita.

Kalusugan

Medyo malakas ang kalusugan ni Elena, ngunit maraming may-ari

ang pangalang ito sa buong buhay ay may mga problema sa

pancreas, bato, bituka o

gulugod.

Pag-ibig at relasyon sa pamilya

Sa mga relasyon sa pamilya, si Elena ay nag-iingat nang husto

tungkol sa kanyang asawa at mga anak, ngunit palaging nilinaw na ang paglalaba at paglilinis ay

hindi ito isang bagay na gusto niyang gawin. Sa kabataan

medyo mapagmahal Elena, na nakilala ang kanyang hinaharap

asawa, ay transformed at, bilang isang panuntunan, napaka seloso

ay tumutukoy sa katotohanan na ang asawa ay may ilang hiwalay

mula sa mga libangan ng pamilya. Bilang partner sa buhay ang pinipili niya

isang lalaking may katayuan o materyal na pag-asa,

pero nagkataon na nainlove siya sa isang lalaki na

nagsisi lang.

Propesyonal na lugar

Tulad ng para sa propesyonal na globo, pagkatapos ay mula kay Elena

maaaring maging matagumpay na artista, artista, manunulat,

mamamahayag, psychologist, interior designer, arkitekto,

direktor, massage therapist, hairdresser.

araw ng pangalan

Pangalanan ang mga araw ayon sa kalendaryo ng Orthodox Mga tala ni Elena