Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusukat - ano ang ibig sabihin nito? Isang talinghaga tungkol sa Diyos at isang batang monghe na gustong malaman kung bakit ang mga paraan ng Panginoon ay hindi mawari. Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusukat, na humahantong sa kaligtasan Ano ang ibig sabihin ng pagpapahayag ng mga daan ng Panginoon?

Pagkatapos ng pagbati, tinanong ko ang mga tagapakinig ng isang bugtong sa Bibliya: sino sa mga bayani ng Bibliya ang nagsabi ng kasinungalingan nang tatlong beses, at ang Diyos ay kasama niya, at sa sandaling sinabi niya ang katotohanan minsan, iniwan siya ng Diyos. Para sa sagot, buksan lamang ang aklat ng Hukom 16:4-22.

Buksan natin ngayon ang Job 11, bersikulo 7-8. “Mahahanap mo ba ang Diyos sa pamamagitan ng paghahanap…” Mababasa rin natin ang tungkol dito sa sulat sa Mga Taga Roma 11:33 “… gaanong hindi maunawaan ang Kanyang mga paghatol at hindi masaliksik ang Kanyang mga daan!”

Sa aklat ni Josue mababasa natin ang tungkol kay Rahab na patutot (Josue 2:1 at 6:16-24), sa 2 Hari 11, tungkol kina David at Bathsheba.

Sa kamangha-manghang panaginip na ito, isang lalaki ang lumapit sa kanya at hiniling na sumama sa kanya ang monghe. Agad silang umalis sa kanlungan ng ermitanyong ito, nang walang mahabang pagtitipon, at sa gabi ay nagpalipas ng gabi sa isang liblib na nayon kasama ang ilang tao na nagbahagi ng malaking kagalakan sa kanila. Nagkaroon ng matagal na poot sa pagitan niya at ng kanyang kapwa, walang mga paraan upang magkasundo, walang mga punto ng pakikipag-ugnay, ngunit literal ngayon (sa mismong araw na ito) ang kapitbahay ay lumapit sa kanya nang payapa at binigyan siya ng isang gintong tasa bilang isang tanda ng pagkakasundo.

Ngunit sa umaga, nang sila ay umalis sa kanilang paglalakbay, ang ermitanyo ay labis na nagulat nang ipakita sa kanya ng kanyang kasama ang pinakamagandang tasa na kanyang ninakaw mula sa mapagpatuloy na host na ito. Nagulat sa gayong panlilinlang, halos hindi ibinuka ng monghe ang kanyang bibig, nang mahigpit na sinabi sa kanya ng lalaking ito: “Tumahimik, ito ang mga daan ng Diyos…”
Kaya naman buong araw silang naglakad at pagdating ng gabi ay nakarating sila sa isang kubo na muntik nang malaglag dahil sa pagkasira. Tila hindi maginhawa para sa kanila na abalahin ang gayong kaawa-awang tao, ngunit tinanggap sila ng may-ari ng napaka-friendly at tinatrato pa sila sa kung ano ang mayroon siya para sa hapunan - isang mangkok ng walang taba na nilagang.

Kinabukasan, nang muli silang umalis, nakita ng ermitanyo na medyo nasa likuran ang kanyang kasama. Nang marinig niya ang mga hakbang ng kasama niyang manlalakbay, lumingon siya at nakita niyang nasusunog ang kubo na kinaroroonan nila magdamag. Sa isang direktang tanong, malinaw na sinagot ng hindi maintindihang kasamang ito na siya ang nagsunog sa kubo. Nabigo sa kanyang pag-uugali, ang ermitanyo ay nais na tumalikod at iwanan siya, ngunit muli niyang binibigkas ang parirala kahapon: "Unawain, ito ang mga daan ng Diyos..."

Tahimik silang nagpatuloy, at ang ermitanyo ay nangatuwiran sa kanyang sarili - mabuti, paano ito magiging mga paraan ng Diyos, hinding-hindi gagawin iyon ng Diyos!
Sa gabi kinailangan nilang magpalipas ng gabi sa unang bahay na kanilang nadatnan, kahit na ang hitsura ng madilim na may-ari ay hindi nagbigay ng inspirasyon sa kumpiyansa. Ngunit mabilis na dumilim, at nagpalipas pa rin sila ng gabi sa bahay na ito. Tila sa kanila na ang taong ito ay halos hindi kaya ng isang bagay na mabuti, dapat nilang, tila, maging maingat sa panginoong ito. Ilang sandali lang ay lumiwanag ang kanyang mukha nang mag-request siya sa kanyang anak na abala sa sulok. Lumipas ang gabi, at kinaumagahan, tinanong ng kasama ng aming monghe ang may-ari na samahan sila ng bata sa pangunahing kalsada sa lugar na ito.

Matagal nang hindi pumayag ang may-ari, ngunit napilitan pa ring isama ang sanggol sa kanila. Pagkaraan ng ilang sandali ay dumating sila sa isang makipot na tulay na itinapon sa ibabaw ng ilog ng bundok. At, upang maging mas tumpak, ang mga ito ay iilan lamang, sa ibaba, ang ilog ay kumaluskos at bumubula sa mga agos at talon. Nagbakasakali ang ermitanyo na mauna.
Nang makarating siya sa tapat ng bangko, lumingon siya. Diyos ko! Itinulak ng kanyang kasama ang bata sa umaalog na batis. Ang ingay ng batis ay nilunod ang kanyang iyak ng kamatayan, at hindi nagtagal ay tuluyan na siyang nawala sa paningin.

Ang ganap na galit na monghe ay sumigaw sa kanyang puso: “Oo, ikaw mismo si Satanas! Hindi na ako gagawa ng isang hakbang sa iyo ... "Ngunit ang kasama ay inulit sa kanya sa pagkakataong ito:
"Tumahimik, ito ang mga daan ng Diyos!" Kasabay nito, isang hindi maipaliwanag na liwanag sa langit ang nagliwanag sa kanyang mukha.

Sa pagnanais na pakalmahin ang ermitanyo, patuloy niyang sinabi - "Gusto mo bang malaman ang dahilan ng mga pangyayaring ito?! Oo, kinuha ko ang kopa sa unang bahay, dahil ang pagkakasundo ay nagkunwari, at ang kopa ay nalason. Sa sandaling sinubukan ng may-ari na gamitin ito, agad siyang mamamatay sa lugar. Ang pangalawang kaso ay hindi rin malinaw sa iyo. At mas madali pa...

Sa basurahan ng isang nasunog na kubo, ang may-ari ay dapat makahanap ng mga hiyas na iniwan ng isa sa kanyang mga ninuno. Tutulungan nila ang mahihirap, at muling magtatayo ng bagong bahay, at magsisimula ng bago, sa pagkakataong ito ay isang komportableng buhay. Narito ang pangyayari ngayon. Ang may-ari, dahil sa pagmamahal, ay magbibigay-inspirasyon sa bata na maging katulad niya, isang magnanakaw at isang mamamatay-tao.
Ang kalungkutan para sa isang nawalang anak ay makakatulong pa rin sa kanyang pagbabago, ito ay isang pagpapala sa kanyang ama. Hindi ba?.. Nakikita mo, ang Diyos ay may mabuti at matalinong intensyon sa bawat kaso, bagaman hindi mo ito maintindihan at tila hindi kanais-nais sa Diyos.

Nang matapos ang kanyang kuwento, ang mahiwagang kasama (at ito ay isang anghel ng Diyos!) ay nawala na lamang sa hangin. Nagising ang ermitanyo na may luha sa kanyang mga mata. Ang panaginip na ito ay nagturo sa kanya na magtiwala sa Diyos, hindi sinusubukang mangatwiran at maunawaan ang Kanyang, ng Diyos, mga aksyon.

Sa wakas, nais kong bigyan ka ng isa pang halimbawa mula sa Bibliya. Buksan natin ang Genesis, ang ika-43 na kabanata. Ang katiwala, ang pinuno ng sambahayan ni Joseph, ay walang pag-aalinlangan na tinanggap ang mga utos ng may-ari. "Itapon ang mga taong ito sa piitan!" o "Anyayahan mo silang kumain kasama ako!" o "Ibalik sa kanila ang kanilang pilak!" o “Ibalik sila sa lalong madaling panahon!” Alam niya kung paano magtiwala at tanggapin ang lahat ng mga desisyon at kahilingan, gaano man kataka-taka at magkasalungat ang mga ito sa unang tingin. Maya-maya ay nakita niya ang dakilang plano ng Diyos para kay Joseph. Sa palagay ko, dapat gawin ng bawat isa sa atin ang mahalagang ugali na ito sa ating sarili - sa pagtitiwala sa Panginoon na pupunta hanggang sa wakas. Ito ay hindi para sa wala na sa Sulat ni James ito ay nakasulat - "Ang isang tao na may dalawang pag-iisip ay hindi matatag sa lahat ng kanyang mga paraan." (Santiago 1:8)

Mga artikulo, dokumento Pinaslang ang mga kapatid noong Pasko ng Pagkabuhay 1993 3D-tour Monastery Skete Temples Para sa mga pilgrims Plano ng monasteryo at skete Pilgrimage trips Accommodation Sermons Prayer books Library Books, articles Sheet music Publications Audiogallery Audiobooks Chants Sermons Prayers Videogallery Photogallery

bagong aklat

Ang publishing house ng aming monasteryo ay naglathala ng isang bagong libro - "Ang Buhay ni Hieromartyr Veniamin (Kazan), Metropolitan ng Petrograd at Gdov, at iba pang katulad niya na nagdusa sa Monk Martyr Sergius (Shein), Martyrs Yuri Novitsky at John Kovsharov » .

Sa bagong libro ng sikat na Russian hagiographer, si Archimandrite Damaskin (Orlovsky), ang mambabasa ay inaalok ang buhay ni Metropolitan Veniamin (Kazansky) ng Petrograd, isa sa mga unang banal na martir, na hindi nagkasala sa kanyang kaluluwa o budhi sa panahon ng pag-uusig na nagsimula at nag-alay ng kanyang buhay para kay Kristo at sa Kanyang Simbahan.

lahat ng aral →

Optina
mga libro

Iskedyul ng mga Banal na Serbisyo

Enero ← →

Mon	Tue	ikasal	thu	Biyernes	Sab	araw
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Pinakabagong album ng larawan

Mga pista opisyal ng Optina Oktubre 22-24

Video

Espirituwal na pakikipag-usap sa mga peregrino

lahat ng mga video →

Hindi masusukat ang mga daan ng Panginoon na humahantong sa kaligtasan

Oh, ang muling pagkabuhay ng kaluluwa ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos at ng kapangyarihan ng Diyos, ngunit ang isang tao ay kinakailangang magkaroon ng kanyang kalooban sa pagdadala ng pagsisisi sa Diyos. Ang panahon ng pagsisisi na kailangan ng makasalanan ay alam ng Isang Diyos. Ang nagsisising makasalanan, kahit na, na tila, nakalimutan ng Diyos, na tila sa kanya, sa pamamagitan ng kamangha-manghang kalooban ng Diyos, ay nakakakuha ng espirituwal na pakinabang, ay dumarating sa kaunlaran: ang Panginoon ay humahantong sa kaligtasan! Ang kahanga-hangang karunungan at kabutihan ng Diyos sa pagpapahintulot ng Diyos na mahulog ang tao.

Ang bawat negosyo ay nangangailangan ng isang espirituwal na saloobin sa sarili, at hindi isang unibersal. Sa labis na panghihinayang, sa karamihan, nakikita at naririnig mo ang pagbubulung-bulungan sa paligid mo at sa iyong sarili, hindi pagpayag na sundin ang ipinadala ng Panginoon, ang kahilingan para sa isang patas na saloobin sa iyong sarili, at iba pang nakatutuwang pagpapakita ng pagsalungat sa kalooban ng Diyos. Napakalaki ng ating kahinaan! Napakahina ng ating pananampalataya! Hindi natin gawain ang makipagtalo kung bakit at bakit ito o iyon ay naiintindihan tayo; dapat malaman ng isang tao na ito ang kalooban ng Diyos, dapat magpakumbaba, at humiling, wika nga, ng isang account mula sa Diyos - mayroong matinding kabaliwan at pagmamataas. Kaya, dapat hilingin ng bawat isa mula sa kanyang sarili (iyon ay, pilitin ang kanyang sarili na gawin) ang katuparan ng lahat ng mga utos at lahat ng ginagawa sa atin ng ibang tao, na kung wala ang tulong ng mga tao ay ginagawa sa atin - isaalang-alang ito na isang matuwid na paghatol ng Diyos para sa ang ating kapakinabangan, ang ating kaligtasan, at ang buong pagpapakumbaba sa lahat na nagpaparaya.

Ito ay makapagliligtas ng kaluluwa at magdudulot ng kapayapaan sa ating mga puso.
Diyos! Nawa'y matupad ang iyong Banal.

Mayroon silang napakalaking awtoridad kahit na sa mga may kinikilingan sa mga relihiyon. Ang mga ordinaryong tao na nakadarama ng kalubhaan ng kanilang kalagayan ay kadalasang naghahangad ng kaaliwan at pag-asa sa loob ng mga teksto ng Bibliya. Marami ang nagnanais na maunawaan nang tama ang kahulugan ng pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan." Upang gawin ito, kinakailangan upang masubaybayan ang kasaysayan ng paglitaw ng aphorism at ang interpretasyon ng simbahan nito.

Interpretasyon ng kahulugan sa Orthodoxy

Sa unang pagkakataon ang pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusukat" (Investigabiles viae Domini) ay binigkas ni Apostol Pablo sa Aklat ng Bagong Tipan. Ang pananalitang ito ay nag-uudyok sa mga tao na tanggapin sa pananampalataya ang kapangyarihan ng pinakamakatarungang Makapangyarihang Ama, na nakakaalam ng lahat ng mga pangyayari sa lahat ng oras. Ang pariralang ito ay may pinakamalaking kakayahang umaliw sa mga oras ng kahirapan.

Basahin ang tungkol sa mga teksto sa Bibliya:

Bibliya, Banal na Kasulatan

Naniniwala ang mga makatuwirang materyalista na ang pariralang ito ay hindi isang dalisay na sagot sa misteryosong tanong, dahil hindi nito pinapataas ang antas ng kaalaman ng tao. Naniniwala sila na ang isang simpleng assertion ay nakatago dito tungkol sa imposibilidad ng tunay na kaalaman sa mga bagay at konsepto.

Tungkol sa pananampalataya ng Orthodox:

Upang maunawaan nang tama ang aphorism na ito, kailangang maunawaan ng isang tao kung ano ang sinabi ng kaluluwa, at hindi ng isang hindi mapakali na pag-iisip. Mayroong ilang mga interpretasyon na nagpapaliwanag sa atin ng kakanyahan ng pagpapahayag:

1. Ang tao ay walang pinakadakilang pag-iisip upang mapagtanto ang ganap na pagiging, sa kaibahan sa Makapangyarihan, na, kahit na muling likhain ang sansinukob, ay hindi nag-aaksaya ng kanyang walang katapusang enerhiya.
2. Imposibleng malaman ang landas (destiny) na itinakda ng Diyos para sa bawat indibidwal na umiiral sa kalikasan.
3. Naiintindihan ng Simbahan ang pariralang ito sa ibang paraan: ang pagnanais na malaman ang hinaharap, na laging nakatago sa atin sa pamamagitan ng isang tabing ng mystical na pagbabawal, ay isang kakila-kilabot na kasalanan. Samakatuwid, palaging kinondena ng Orthodoxy ang pagsasabi ng kapalaran at iba pang mga pagsubok ng kapalaran.
4. Ang pagmamataas ng tao, na nagdudulot ng malaking kaguluhan, ay palaging pinarurusahan ng makapangyarihang kanang kamay ng Panginoon. Isang pagkakamali na isipin na ang paggawa ng anumang aksyon nang walang pahintulot at tulong ng Diyos ay pinahihintulutan.

Ang bawat mananampalataya ay dapat umasa sa Makapangyarihan at sagradong igalang ang kanyang makapangyarihan, at magpakita din ng pasasalamat sa pinakamaliit na kabutihan na kanyang natatanggap. Kung ang kapalaran ay nagpakita ng pinakamahirap na pagsubok, ang pasensya at katapangan ay dapat ipakita sa pamamagitan ng araw-araw na pagbabasa ng mga panuntunan sa panalangin. Binubuksan ng Panginoon ang tabing ng Kanyang mga lihim sa mga taong, nang may malinis na budhi, ay lumalakad sa isang indibidwal na landas nang walang kawalang-pag-asa o kalapastanganan.

Noong nakaraan, ang Makapangyarihan ay higit na iginagalang, karamihan sa mga tao ay matatag na naniniwala sa Ama sa Langit at alam na ang kapalaran na ipinadala sa kanila ay patas, at isang kalapastanganan ang humingi ng panibagong buhay. Naunawaan ng mga mananampalataya: ang matuwid na landas na ibinigay ng Makapangyarihang Diyos ay tiyak na magdadala sa kaluluwa sa paglilinis at muling pagsasama sa Ganap.

Hindi pinababayaan ng Panginoon ang kanyang mga anak, na nagbibigay ng lahat ng kailangan para makumpleto ang layunin

Ngayon, ang pagmamataas ay pumalit sa mga tao, na naghihikayat sa kanila na isipin na ang mas mataas na kapangyarihan ay hindi nagpapasya sa kapalaran. Karamihan sa sangkatauhan ay umaasa lamang sa kanilang sariling lakas, ganap na hindi pinapansin ang Banal na Kasulatan at ang pagkakaroon ng Isang Lumikha. Ang mga mapagmataas ay gumagawa ng mga plano na may kinalaman lamang sa kanilang mga ego. Gayunpaman, kapag ang marupok na pag-asa ay bumagsak sa mga alon ng uniberso, ang mga tao ay nagsimulang maghanap ng suporta at nakaaaliw na mga salita.

Mahalaga! Ang pinagmulan ng dakilang aphorismong ito tungkol sa mga daan ng Panginoon ay ang mga salitang binigkas ni apostol Pablo sa liham sa mga Romano. Ang santo dito ay namangha sa walang hanggan na kadakilaan at walang katapusang karunungan ng Divine Providence.

Hindi pinababayaan ng Panginoon ang kanyang mga anak, makatarungang binibigyan sila ng lahat ng kailangan nila para makumpleto ang isang tiyak na layunin. Sinabi ng apostol na ang mga daan ng Diyos ay hindi matunton, mauunawaan ng isip, walang bakas sa mga ito na makapagbibigay-daan sa atin na makilala ang dakilang plano.

Mga talinghaga upang makatulong na maunawaan ang kahulugan ng kasabihan

"Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusukat" ay isang paraphrase na expression mula sa Bagong Tipan, na isang moral na aliw para sa isang tao sa mahihirap na sandali ng buhay. Ang mga salitang ito ng suporta ay madalas na maririnig mula sa mga labi ng matalino at mahinahon na mga tao, mga pari.

Ang isang tao ay dapat na ganap na umasa sa Lumikha, na hindi nababalot sa walang kwentang haka-haka, dahil ang pinakamalungkot na pangyayari ay maaaring maging malaking kagalakan, at kabaliktaran.

Inihayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa mga taong lumalakad sa kanilang landas nang may malinis na budhi

Parabula ng Katarungan

Noong unang panahon may nabuhay na isang matandang lalaki na dumaan sa mahabang landas ng pagdurusa at panandaliang kasiyahan. Ayaw niyang pagtiisan ang makamundong kawalang-katarungan at may panloob na boses na umapela sa Diyos, na humihingi ng paliwanag. Minsan ay nagpakita sa kanya ang isang anghel, inakay siya upang umakyat sa korona ng isang puno at pagmasdan ang lahat ng nangyayari sa lupa.

Hindi nagtagal ay nakita ng matanda ang sakay na nawala ang bag ng ginto. Kinaumagahan, ang yaman na ito ay natuklasan ng isang simpleng magsasaka na nagpapahinga sa ilalim ng puno. Sa ikatlong araw, isang pulubi ang dumating dito at nakakita ng tanghalian na iniwan ng isang masayang magsasaka. Gayunpaman, hindi nagtagal ay bumalik ang malupit na mangangabayo at sa isang suntok ng espada ay napatay ang lalaking walang tirahan, sa paniniwalang siya ang nagnakaw ng ginto.

Bumaba sa lupa ang matanda sa matinding pagkabigo at nagpasya na talikuran ang Ama dahil sa ipinakitang kalupitan. Maawaing ipinaliwanag ng anghel ang esensya ng nangyari. Nilinaw niya na ang rider ay isang mapang-uyam na maniningil ng buwis na ang trabaho ay siraan ang mga tao. At ang pulubi ay isang dating magnanakaw na nanalangin sa Panginoon para sa kapatawaran sa kanyang napakalaking kasalanan. Sa tulong ng perang ito, nabayaran ng magsasaka ang kanyang mga utang at nakapagpapakain sa kanyang pamilya.

Tungkol sa mga simbolo ng Orthodox:

Ang Parabula ng Ermitanyo

Sa loob ng maraming taon ang malungkot at matuwid na monghe ay nanalangin sa kanyang kuweba. Hindi mapakali ang kanyang isipan, nais niyang tumagos sa mga lihim ng buhay at makakuha ng sagradong kaalaman. Sa isang panaginip, isang kakaibang lalaki ang dumating sa monghe, na tinawag siyang kasama niya. Ang kalsada ay tumagal ng tatlong araw at nagdala lamang ng kalungkutan, na tila noong una.

Sa mga unang oras ng paglalakbay, ang kasama ng monghe ay kumuha ng isang gintong tasa mula sa bahay ng isang simpleng magsasaka - isang regalo mula sa isang kapitbahay bilang parangal sa pinakahihintay na pagkakasundo. Sa ikalawang araw, sinunog ng patnubay ang kubo ng pobreng kumupkop sa kanila. At sa mga huling oras, itinapon niya ang isang binata sa ilog, na nagboluntaryong maging escort.

Ang monghe ay nagalit, ngunit ang kasama ay hindi natitinag at tinukoy ang pariralang "Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi mawari." Hindi nagtagal ay nahayag ang balangkas ng mga pangyayari: ang gintong tasa ay mapang-uyam na nilason; sa abo ng kubo, matutuklasan ng isang mahirap ang isang kayamanang itinago ng kanyang mga ninuno; at ang namatay na kabataan ay naging isang uhaw sa dugo na tulisan sa sulsol ng isang malupit na ama. Binago ng huli ang kanyang mga pananaw pagkatapos ng kamatayan ng kanyang nag-iisang anak na lalaki at nagsimula sa isang matuwid na landas.

Matapos magising, napagtanto ng monghe ang kapangyarihan ng Supreme Mind.

Video na pakikipag-usap sa ama. Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan

Ang karunungan ng Bibliya ay hindi kinukuwestiyon kahit ng mga hindi nagtuturing sa kanilang sarili na mga mananampalataya. Sa isang mahirap na sitwasyon, ang mga ordinaryong tao, na tinatamasa ang dating makamundong buhay, ay bumaling sa Banal na Kasulatan upang makahanap ng kaaliwan at pag-asa dito. Kadalasan, ang pagdurusa ay dumarating sa pariralang "Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi mawari." Ano ang ibig sabihin nito? Paano maunawaan at bigyang-kahulugan ang napakakaraniwang ekspresyong ito? Sa artikulong ito, susubukan naming tiyakin na hindi ka na muling mag-iisip kung ano ang mga "Inscrutable na paraan ng Panginoon".

Ang Bibliya ang pinagmumulan ng karunungan

Sinasabi ng mga mangangaral na ang Panginoon mismo ang nagtuturo sa isang tao sa tamang oras patungo sa Bibliya at binubuksan sa harap niya ang mismong pahinang iyon, ang mga linya kung saan magbubuhos ng balsamo sa isang sugatang kaluluwa. Kaya naman, kapag nakita mo ang pariralang “Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusukat” sa Banal na Kasulatan, huwag isipin kung ano ang ibig sabihin nito. Siguraduhin - ito ay direktang nauugnay sa iyong buhay at sa mga kaganapang nagaganap dito. Kung hindi, bakit ang ekspresyong ito ay mapapansin mo?

Hindi lahat ng naninirahan ay wastong nauunawaan kung ano ang ibig sabihin ng pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan". Mas kaunti pa ang nakakaalam kung saan ito nanggaling. Linawin natin ang mahirap na tanong na ito.

Saan nagmula ang pananalitang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan"?

Ang pariralang ito ay ginagamit ng parehong klero at ordinaryong layko. Kadalasan ito ay ginagamit bilang isang nakakaaliw na salita sa mga sermon at sa personal na pag-uusap. Ilang tao ang nag-iisip kung saan ito matatagpuan sa Bagong Tipan at sa anong konteksto ito unang ginamit.

Kung bubuksan mo ang Bibliya kay Paul para sa mga Romano, makikita mo ang sumusunod na teksto doon: "O kalaliman ng kayamanan at karunungan at kaalaman ng Diyos! Anong hindi mauunawaan ang Kanyang mga paghatol at ang Kanyang mga daan!" Ang talatang ito ay maaaring ituring na ang unang paggamit ng pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusuri", ang kahulugan nito ay hindi nagbabago mula sa mga salita ng pagpapahayag mismo.

Ang katotohanan ay ang interpretasyon ng maraming salita mula sa Bibliya ay walang mga analogue sa wikang Ruso. Samakatuwid, ang mga klero ng Ortodokso ay kailangang pumili ng mas mauunawaan at malapit na tunog na kapalit na mga salita. Ito ay hindi nakakagulat na ito ay sumailalim sa ilang mga pagbabago at ngayon ay iba ang tunog kaysa sa orihinal na pinagmulan.

Ano ang ibig sabihin ng pananalitang "Hindi masusumpungang mga paraan ng Panginoon"?

Mahirap bigyang-kahulugan ang biblikal na karunungan, dahil naniniwala ang mga mangangaral na kailangan itong malasahan ng kaluluwa at puso. Ngunit sinusubukan pa rin nating maunawaan ang tunay na kahulugan ng pagpapahayag.

Kung maingat mong babasahin ang orihinal na pinagmulan, iyon ay, ang Bagong Tipan, magiging malinaw na hinahangaan niya ang mga plano ng Panginoon. Hindi Siya nag-aalok na sundin ang Kanyang mga plano, ngunit inamin na ang mga ito ay mahirap maunawaan para sa karaniwang tao. At huwag mo ring subukang alamin kung saan ka dadalhin ng Diyos. Bilang karagdagan, maraming Kristiyanong mangangaral ang nagbabala sa mga tao laban sa pagsisikap na tingnan ang mga plano ng Diyos. Kung hindi, ang pagmamataas ng isang tao ay maaaring parusahan, at samakatuwid ay itinuturo nila ang isang tao na may mga parirala tungkol sa hindi mapaghihiwalay na probidensya ng Diyos.

Sa modernong Ruso, ang salitang "inscrutable" ay matagal nang pinalitan ng "inscrutable". Ito ay mas malinaw sa tunog, ngunit ang kahulugan ng parirala ay nananatiling pareho - ang isang tao ay dapat magtiwala sa Diyos at malasahan ang lahat ng nangyayari sa kanyang buhay nang may pasasalamat at pagpapakumbaba. Sa mapagpakumbaba na ang Panginoon, ayon sa Kasulatan, ay naghahayag ng kanyang mga plano, ngunit hindi palagi.

Kung mahirap pa rin para sa iyo na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng expression na "The ways of the Lord are inscrutable", pagkatapos ay gumuhit ng parallel sa hindi gaanong sikat na katutubong kasabihan na "Lahat ng ginagawa ay para sa ikabubuti." Pareho sa mga pananalitang ito ang nagpapatotoo na ang lahat ng bagay sa buhay ng isang tao ay naaayon sa plano ng Diyos at ang kanyang kalooban ay kailangan lamang na pagkatiwalaan.

Sa anong kahulugan ginamit ang karaniwang biblikal na parirala?

Naiintindihan na natin kung saan nagmula ang pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan". Ano ang ibig sabihin nito sa mundo ngayon? Gaano kaiba ang pagkaunawa sa pananalita ng mga tao ngayon mula sa mga mananampalataya ng Ortodokso noong nakalipas na mga siglo? Naniniwala ang mga pari na ang pagkakaiba ay makabuluhan.

Dati, mas madaling nagtiwala ang mga tao sa mga plano ng Diyos at sumunod sa lahat ng pagbabago sa kanilang buhay. Ang mga mananampalataya ay nakatitiyak na ang kanilang landas ay itinakda mula sa itaas, at ito ay humahantong lamang sa kaligtasan ng kaluluwa. Halos walang pagnanais na makipagtalo sa Diyos at sa Kanyang mga plano. May mga kaso kapag ang pinakamahirap na pagsubok na dumating sa isang tao, na naipasa nang may dignidad, panalangin at pasasalamat, ay nagdala ng isang tao sa isang bagong antas ng buhay. At pagkatapos ay sinabi ng mga tao na dinala ng Diyos ang tao sa kaligayahan, o sinabi nila na ang mga paraan ng Panginoon ay hindi mawari. Ang ibig sabihin nito, walang sinuman ang nag-isip, napakalakas ng pananampalataya sa mga plano ng Diyos.

Mangyari pa, kakaunting tao sa ngayon ang maaaring magyabang ng gayong matibay na pananampalataya. Hindi kataka-taka na maraming problema at kasawian ang nangyayari sa buhay ng mga tao. Ayon sa mga pari, hanggang sa ibigay ng isang tao ang kanyang buhay sa mga kamay ng Diyos at maipasa ang lahat ng mga milestone ng landas, siya ay susubok. Sa modernong mundo, madalas nating sabihin ang isang kilalang parirala bilang simpatiya o aliw kapag hindi natin alam kung paano ipaliwanag ang isang hindi kasiya-siyang pangyayari at hikayatin ang isang tao. Hindi ito tunog sa kanyang dating paghanga at paggalang sa mga plano ng Diyos, kundi ang pagkilala sa kanyang kahinaan at kawalan ng pagtatanggol sa harap ng mas mataas na kapangyarihan.

"Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusukat" - ang nagtatag na parirala ng Kristiyanismo

Maraming mga teologo na nagbibigay ng malaking pansin sa pag-aaral ng Bibliya ay naniniwala na mayroong isang listahan ng mga parirala na pinakatumpak na nagpapakilala sa kahulugan ng Kristiyanismo. Ano ang ibig sabihin ng pariralang "Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusukat" sa ganitong kahulugan?

Ang lahat ay higit pa sa simple, ngunit sa parehong oras ay nakakagulat na mahirap para sa pag-unawa ng mga independiyente at may tiwala sa sarili na mga naninirahan sa ikadalawampu't isang siglo. Sinasabi ng mga teologo na ang pagpapakumbaba sa harap ng Diyos ay ipinahayag bilang pasasalamat sa lahat ng bagay na dumarating sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Alam niya kung paano iiwasan ang mga panganib at tukso o kung saan ang daan patungo. Samakatuwid, sa maraming talinghaga ay ipinaliwanag kung paano kailangang makapasa sa mga pagsubok upang makatagpo ng kaligayahan. Nagagawa nilang maipahayag ang kahalagahan ng pagtanggap sa kalooban ng Panginoon.

Parabula ng Matanda at Ang Anghel

Maraming mga alamat sa paksa ng aming artikulo, ngunit ang isang parabula ay napakakulay na nagpapakilala sa kung gaano kaliit ang nakikita at nauunawaan natin sa mga nangyayari sa ating paligid. Ayon sa talinghagang ito, ang matandang lalaki, matalino na may uban, ay hindi maunawaan ang mga kawalang-katarungan ng ating mundo at patuloy na umapela sa Makapangyarihan sa lahat na may mga tanong at panaghoy. Isang araw, nakakita siya ng isang anghel sa malapit, na nag-utos sa matanda na umakyat sa isang puno at panoorin kung ano ang mangyayari sa ibaba sa loob ng tatlong araw. Sumunod ang matalino at sa unang araw ay nakita niya kung paano nawalan ng isang supot ng ginto ang isang mayamang mangangabayo. Sa ikalawang araw, ang ginto ay natagpuan ng isang magsasaka na umupo upang kumain sa ilalim ng isang puno. Sa ikatlong araw, isang pulubi ang dumating sa puno at sakim na nagsimulang kainin ang pagkaing nakalimutan ng masayang magsasaka. Ngunit sa kanyang kasawian, bumalik ang sakay at pinatay ang pulubi, sa paniniwalang siya ang nagnakaw ng nawawalang bag ng pera. Matapos ang mga pangyayaring ito, ang matanda ay bumaba mula sa puno na lumuluha at malalim na galit. Handa siyang talikuran ang kanyang pananampalataya, nang makita ang gayong kawalang-katarungan, ngunit pinigilan siya ng isang anghel at ipinaliwanag ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari. Sinabi niya na ang isang mayamang mangangabayo ay isang malupit na maniningil ng buwis na sumisira sa mga tao. At pinatay niya ang dating magnanakaw, na nanalangin para sa kamatayan upang mabayaran ang kanyang mga nakaraang kasalanan. Pagkatapos ng pagpatay na ito, magsisisi ang maniningil ng buwis sa kanyang ginawa at magbabalik-loob sa Diyos. At ang magsasaka ay halos nasira ng labis na buwis, at isang bag ng ginto ang nagligtas sa kanyang buong pamilya mula sa tiyak na kamatayan.

"Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusukat" - kung ano ang ibig sabihin nito, sa palagay namin, ay magiging mas malinaw pagkatapos basahin ang susunod na talinghaga.

Ang pangarap ng isang ermitanyong monghe

Sa isa sa mga kuweba, isang ermitanyong monghe ang namuhay nang matuwid at nanalangin sa loob ng maraming taon. Ngunit siya ay pinagmumultuhan ng mga plano ng Diyos, pinangarap niyang tumagos sa kanilang kakanyahan at nagtataglay ng kaalaman. Minsan sa isang panaginip isang lalaki ang lumapit sa kanya at tinawag siya. Ang monghe ay gumugol ng tatlong araw sa daan kasama niya, at bawat isa sa kanila ay nagdala sa kanya ng higit at higit na pagkabigo sa pananampalataya. Sa unang gabi, ang kasama ng monghe ay nagnakaw mula sa bahay ng magsasaka ng isang gintong tasa, isang regalo mula sa isang kapitbahay bilang parangal sa pagkakasundo pagkatapos ng mahabang away. Pagkatapos ng ikalawang gabi, sinunog niya ang kubo ng pobreng kumupkop sa kanila. At sa umaga ng ikatlong araw, hiniling niya ang anak ng isa sa mga magsasaka, na nagbigay sa kanila ng kanlungan, bilang isang gabay, at itinapon siya sa isang mabagyong ilog. Pinatigil niya ang lahat ng galit ng monghe sa pamamagitan ng isang parirala tungkol sa mga plano ng Diyos.

Sa pagtatapos ng paglalakbay, inihayag ng lalaki sa matanda ang tunay na kahulugan ng mga bagay na nangyari sa paglalakbay. Sa nangyari, ang gintong tasa ay nalason, at sa abo ng kanyang bahay, ang pulubi ay makakahanap ng isang mayamang kayamanan na itinago ng kanyang mga ninuno, at ganap na magbabago sa kanyang buhay. At ang namatay na sanggol, sa udyok ng kanyang ama, ay magiging isang uhaw sa dugo na magnanakaw at sirain ang ilang libong mga inosenteng kaluluwa. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang nag-iisang anak, ang ama ay lubos na magdalamhati at magiging pinaka-diyos na tao sa kanyang nayon. Makakatulong siya sa maraming tao sa pamamagitan ng payo at gawa, at mamamatay siya sa katandaan.

Pagkatapos ng kwentong ito, nawala ang misteryosong lalaki, at nagising ang monghe. Mula noon, natutunan niyang magtiwala sa Panginoon nang hindi humihingi ng mga paliwanag.

Konklusyon

Kung susumahin ang lahat ng nakasulat, nais kong sabihin na ang pananampalataya sa Diyos ay nagsasangkot ng bulag na pagtitiwala. Huwag maghanap ng kahulugan sa mga nangyayari sa iyong buhay. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga negatibong sitwasyon ay humahantong sa isang masayang pagtatapos. Huwag payagan ang pagmamataas at huwag subukang magpasya sa iyong sariling kapalaran. Tandaan - ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusukat.

Minsan sa tingin natin ay hindi patas ang mga nangyayari sa ating buhay o buhay ng ating mga mahal sa buhay, kamag-anak, kaibigan. Hindi natin nauunawaan kung bakit pinahintulutan ng Diyos na mangyari ito o iyon sa buhay ng isang tao, itinuring itong mali, hinahatulan. Kasabay nito, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa utos " Huwag husgahan para hindi ka mahatulan".

Hindi natin naaalala ang ating mga nakaraang buhay, kaya hindi natin alam kung para saan tayo nagdurusa. Ngunit ang pag-alam tungkol sa pagkakaroon ng batas ng sanhi at epekto, maaari nating ipagpalagay na kung ang isang tao ay napatay sa buhay na ito, kung gayon malamang sa isang nakaraang buhay siya mismo ay isang mamamatay, at sa gayon ay tumatanggap lamang ng karmic retribution upang maunawaan mula sa kanyang sariling karanasan ang error katulad na aksyon at hindi ulitin ang ganoong pagkakamali sa hinaharap.

Ang mga paraan ng Panginoon ay hindi masusumpungan sa atin.

Ang aming ang kinabukasan ay nakabatay sa ating nakaraan. Ang programa ng ating buhay ay pinagsama-sama ng mga dalubhasa sa hierarchy ng Diyos upang isaalang-alang ang maraming mga nuances, kung saan ang karmic na utang at mga hakbang upang magawa ito ay kinakailangang isaalang-alang, at ang isang tiyak na layunin ay itinakda para sa pagbuo ng mga kinakailangang katangian. at mga kasanayan sa kaluluwa upang makakilos pa sa ebolusyon.

Sa buhay na Cosmos, ang lahat ay dapat palaging umunlad at patuloy na umuunlad, at lahat ng hindi gustong umunlad ay nawasak bilang isang kasal at sa gayon ay walang hinaharap.

Ang ating mga pagpili ay tumutukoy sa ating kinabukasan.

Binigyan tayo ng pagkakataon sa ilang sitwasyon ng ating buhay na pumili. Sa pamamagitan ng ating pagpili ay tinutukoy natin ang ating kinabukasan, pinipili natin ang mga lakas kung saan napupuno ang ating kaluluwa. Gumagawa tayo ng mabuting gawa - napupuno tayo ng lakas ng kabutihan, gumagawa tayo ng masamang gawa - naipon natin ang mga lakas ng kasamaan sa kaluluwa. Anong uri ng mga enerhiya sa ating kaluluwa ang higit pa pagkatapos ng sampung pagkakatawang-tao sa Lupa, sa hierarchy na iyon tayo ay nabibilang - ang Diyos o ang Diyablo.

Binibigyan ng Diyos ang kanyang kaluluwa ng kalayaan sa pagpili ng hanggang 30%, na nangangahulugan na ang mga makalangit na programmer, kapag nag-iipon ng mga programa para sa isang taong kabilang sa hierarchy ng Diyos, ay bumubuo ng isang 70% na mahirap na senaryo ng mga kaganapan na hindi maiiwasan ng isang tao sa kanyang buhay, ngunit sa 30% ng mga sitwasyon ay ipinakita sa kanya ang iba't ibang mga sitwasyon kung saan maaari niyang piliin.

Ang iba't ibang landas ay humahantong sa iba't ibang kapalaran.

Iba't ibang mga landas ang magdadala sa kaluluwa sa pag-unlad ng iba't ibang uri ng enerhiya, magbibigay ng iba't ibang kapalaran - higit pa o hindi gaanong masaya, na matutukoy ng tao mismo sa loob ng pinapayagang kalayaan sa pagpili. Sa gayon nabubuo sa isang tao dahil sa pagpili - ang enerhiya ng pagkamalikhain, pagbuo at pagtuturo ng mataas na mga katangian ng moral at propesyonalismo sa isang tao.

Ang diyablo ay hindi nagbibigay sa kanyang mga kaluluwa ng kalayaan sa pagpili, ang kanyang mga kaluluwa ay umuunlad ayon sa isang mahigpit na linear na programa na walang karapatang lumihis mula dito kahit isang hakbang. Pagbuo ng walang pag-aalinlangan na pagpapasakop sa kanilang mga kaluluwa, na bumubuo ng mga negatibong uri ng enerhiya sa mga kaluluwa ng kanilang mga nasasakupan.

Dahil hindi natin alam ang ating programa sa buhay, hindi natin alam ang mga paraan ng Diyos, na nananatiling hindi masusumpungan para sa atin, dapat tayong maniwala na ang lahat ng nangyayari sa ating buhay at sa buhay ng iba ay nangyayari ayon sa Kanyang plano, alinsunod sa ang mga dakilang layunin ng edukasyon at pag-unlad ng mga kaluluwa sa sansinukob. Samakatuwid, hindi dapat hatulan ang sinuman, lalo na ang Diyos mismo. Ang nangyayari sa atin ay pangunahing kasalanan natin. Ang aming gawain ay upang mapagtanto ang aming mga pagkakamali upang magpatuloy sa landas ng patuloy na pag-unlad.