M.Dersin hikayesinden Danko efsanesinin analizi-M. Gorky "Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinden "Danko Efsanesi" yansıması. Efsanenin romantik doğası

Obidina Galina Lvovna,
Moskova bölgesi, Zhukovski,
rus dili ve edebiyatı öğretmeni
MOU 5 numaralı ortaokul adını almıştır. UIOP ile Yu.A.Garnaeva

M. Gorky "Danko Efsanesi" ("Yaşlı Kadın Izergil").
Halk adına eylem

1. "Yaşlı Kadın İzergil" hikayesi hakkında

Bugün Maxim Gorky'nin "Yaşlı Kadın Izergil" hikayesinden bir alıntı ile tanışacağız. Bu hikaye, yazarın ilk yayınlanmasından sadece 3 yıl sonra yayınlandı, ancak 1895'te Samara Gazetesi'nde “Yaşlı Kadın İzergil” hikayesi yayınlandığında, Gorki zaten ünlü ve önde gelen bir yazardı. Bu hikayenin teması, insan hayatının anlamı, insan mutluluğudur.

"Yaşlı Kadın Izergil" hikayesinde yaşlı bir çingene genç bir adama 3 hikaye anlatır: Danko, Larra efsanesi ve gençliğinden bir hikaye. Bugün bunlardan ilki ile çalışıyoruz.

2. Hikayedeki İncil motifleri

- Bir öğrencinin, Musa'nın İsrail halkını Mısır'dan nasıl çıkardığına dair İncil'deki bir efsanenin hikayesi (ind. görev):

Tanrı Musa'ya Yahudi halkını Mısır'dan çıkarmasını emretti. Yahudiler yüzlerce yıl Mısır'da yaşadılar, orada çok rahatsız oldular ama yine de evlerini terk ettikleri için üzüldüler.

Uzun arabalar çekildi ve Yahudiler yola çıktı.

Mısır kralı birdenbire kölelerinin gitmesine izin verdiğine pişman oldu. Öyle oldu ki, Yahudiler arkalarında Mısır birliklerinin peşinde olduklarını görünce denize yaklaştılar. Yahudiler baktılar ve dehşete düştüler: denizin önünde ve silahlı ordunun arkasında. Ama Rab Yahudileri yıkımdan kurtardı. Musa'ya denize bir sopayla vurmasını söyledi. Ve aniden sular yarıldı ve duvar oldu ve ortasında kurudu. Yahudiler kuru dip boyunca koştular ve Musa tekrar bir sopayla suya vurdu ve İsraillilerin arkasından tekrar kapandı.

Rab Yahudilere birçok lütuf gösterdi, ama onlar minnettar olmadılar. İtaatsizlik ve nankörlük için Tanrı Yahudileri cezalandırdı: kırk yıl çölde dolaştılar, Tanrı'nın vaat ettiği ülkeye gelemediler. Sonunda Rab onlara acıdı ve onları bu ülkeye yaklaştırdı. Ancak bu sırada liderleri Musa öldü.

3. Geçişin analizi

İki efsanenin konusu arasındaki benzerlikler nelerdir? (Her iki efsanenin de ana karakterleri insanları hayati tehlike arz eden yerlerden çıkarır; yolları zordur ve insanlar onlara ve kurtuluşlarına olan inancını kaybeder).

- Farklılıklar var mı? (Musa, her şeyde Tanrı'nın yardımına güvenir, çünkü O'nun iradesini yerine getirir. Danko, halkını kurtarmak için gönüllü olur, kimse ona yardım etmez, sadece kendisine güvenebilir).

- M. Gorky neden, hangi amaçla İncil efsanesinin planını değiştiriyor? (Yazar, yalnızca kendine olan inancın, metanetin hayatta bir şeyler elde etmeye, kazanmaya yardımcı olduğunu gösterir).

- Danko hem ruhun gücüne hem de kendine inanca sahiptir, bu yüzden halkını kurtarmak için gönüllü olur. Yazar bu insanları nasıl karakterize ediyor? ( “Neşeli, güçlü ve cesur insanlardı”).

Bunlar nasıl oldu "neşeli, güçlü ve cesur insanlar ... düşündü ve ıstırap çekti, ... aralarında korku doğdu ... ve ormanda korkak sözler duyulmaya başladı"? Bu insanların tarihini okuyun (1. paragraf).

- Doğanın tarifine dikkat edin. Okuyun ve bir sonuç çıkarın: doğanın insanlar üzerinde ne etkisi var, ne hissediyorlar ( “... Dev ağaçlar, güçlü dallarla birbirlerine sıkıca sarılmış, budaklı köklerini bataklığın inatçı çamurunun derinliklerine indirerek orada durdular. Gündüzleri gri alacakaranlıkta sessiz ve hareketsiz duran bu taş ağaçlar, akşamları insanların etrafında daha da yoğun bir şekilde hareket ediyorlardı... Ve o insanların etrafında her zaman güçlü bir karanlık halkası vardı, onları ezmek üzere gibiydi.. ... o insanlara bir cenaze şarkısı söyledi... Ateşlerden gelen gölgeler sessiz bir dansla etraflarında sıçradı ve herkese dans eden gölgeler değil de ormanın ve bataklığın kötü ruhlarıymış gibi geldi. muzaffer.. İnsanlara doğanın onlara düşman olduğu, ölmelerini istediği anlaşılıyor)

— Yazar doğayı betimlerken hangi sanatsal tekniği kullanıyor? Ne için? (Enkarnasyon; doğayı insanlaştırır, ormanı, rüzgarı, bataklık gölgelerini insan gibi düşündürür ve hareket ettirir. Bu şekilde bu insanların yaşam koşullarını görselleştiririz ve duygularını daha iyi anlarız çünkü aslında doğa onların zarar görmesini istemez, kendisi onlara zarar vermek istemez. Bunu nasıl yapacağını bilmiyor, sadece çaresiz, eziyet çeken insanlar onu böyle görüyor).

“Böyle bir yerde gerçekten çaresizce yaşayabilirsin!” “Ve düşüncelerden zayıflamış insanlar… Aralarında korku doğdu…” Bu insanların bir seçeneği var mıydı? Ne seçiyorlar? (Bir seçenekleri var: veya "bir zamanlar onları yenenlerle ölümüne savaşın", veya "düşmana git ve ona vasiyetini hediye olarak getir". Ve seçim neredeyse yapıldı: "... ölümden korkan kimse kölelik hayatından korkmazdı").

- Ve bu insanların hiçbiri başka bir çıkış yolu olduğunu düşünmüyor - Danko'nun sunduğu. Sözlerini oku. ( “Düşünceyle yoldan bir taşı çevirme. Kim hiçbir şey yapmazsa, ona hiçbir şey olmayacak. Neden düşünce ve özlemle enerji harcıyoruz? Kalk, ormana gidelim ve içinden geçelim, çünkü bir sonu var - dünyadaki her şeyin bir sonu var! Haydi! İyi! Hey!..").

- Sözleriyle insanlara ne veriyor? Kalplerinde ne tutuşur? (Danko, halkına umut verir ve insanları canlandırır, kalplerinden umutsuzluğu giderir, çünkü onlar hala "neşeli, güçlü ve cesur insanlar").

- Bu insanlar neden lider olarak Danko'yu seçtiler? Bu seçimi ne kadar süre düşündüler? (Bu bir dürtü, ani bir karardı, çünkü Danko'nun aklına kurtarıcı bir fikir geldi, bu da zorluklarla hepsinden daha iyi başa çıkacağı anlamına geliyor: “Ona baktılar ve hepsinin en iyisi olduğunu gördüler, çünkü gözlerinde çok fazla güç ve canlı ateş parladı”).

- Ve bu yüzden "Hep birlikte onu izlediler - ona inandılar". Ama gerçekten bu kadar samimi mi, gerçekten inanılıyor mu? Doğanın yolculuğunun başında nasıl tanımlandığını okuyun ve bu insanların gerçekte nasıl hissettiklerini düşünün. ( “Karanlıktı ve bataklık her adımda açgözlü çürük ağzını açtı ve ağaçlar yolu güçlü bir duvarla kapattı. Dalları yılan gibi iç içe geçmiş, kökleri her yere uzanmıştı.. İnsanlar Danko'yu takip ediyor ve kalplerinde umutlar parlıyor, ancak liderlerine tam olarak inanmıyorlar, umutsuzluk tamamen kaybolmadı. Ve yol ne kadar zor ve uzunsa, umut o kadar zayıf ve zayıf)

— "Ve böylece Danko'ya homurdanmaya başladılar". Nasıl? Danko'da mı? Niye ya? (Dürtü geçti. İnsanlar yorgun, bitkindi ve aniden Danko'nun "genç ve tecrübesiz". Kendilerinin ona söylediklerini unuttular: "Bize önderlik et!").

- Yazar, çaresiz, umutsuz, bitkin insanları ve Danko'yu karşılaştırarak hangi sanatsal tekniği kullanıyor? “Onlardan önce yürüdüm ve neşeli ve nettim”? (Burada yazar, halk ve liderleri arasındaki karşıtlığı göstermek için antitez tekniğini kullanır).

Ama gerçekten, umudunu kaybetmedi! Görünüşü, onu izleyenler için bir sitemdir, onda yorgunlukları ve inançsızlıklarıyla alay ediyor gibiydiler.

— Kan davası bölümünü okuyun (s. 3).

- Yine doğa bize insanların duygularını gösteriyor. Ağaçların, şimşeklerin, karanlığın, orman gürültüsünün tanımına eşlik eden sıfatları bulun ( "Korkunç bir şimşek gürültüsü, ağaçların kızgın şarkıları, soğuk bir şimşek ateşi, ağaçların sakar uzun kolları, karanlıktan korkunç, karanlık ve soğuk bir şey görünüyordu, ormanın muzaffer bir gürültüsü" İnsanlar çok korkuyor. Güçleri kalmadı artık ümidi desteklemiyor)

- Neden onlar "Öfke ve öfkeyle Danko'ya düştü"? Yazarın bu konuda ne dediğini okuyun “Zor bir yoldu ve bundan bıkan insanlar kalbini kaybetti. Ama iktidarsızlıklarını kabul etmekten utandılar ve bu yüzden Danko'ya öfke ve öfkeyle saldırdılar ... Ve onları yönetemediği için onu suçlamaya başladılar ").

- Görünüşe göre insanlar Danko'dan intikam almaya karar verdiler çünkü yol zor, çünkü yoruldular, çünkü umut onları terk etti!

Danko'ya ne dersin? Haksız suçlamaları dinleyip kurtarmak istediği insanların onu öldürmeye karar verdiğini anlayınca ne hissediyor? ( “Yüreğinde öfke kaynadı, ama insanlara acımaktan çıktı. İnsanları severdi ve belki onsuz yok olacaklarını düşündü. Ve sonra kalbi onları kurtarma arzusunun ateşiyle alevlendi.).

- Ama körlükte "kötülük ve öfke" insanlar muhakeme yeteneğini kaybetti. Danko'yu öldürdükten sonra ormanda ne yapacaklardı? Onları oradan kim çıkaracaktı? (Ormanın vahşi doğasında ölürlerdi, rehberlerinin infazına bir kereden fazla pişmanlık duyarlardı).

- Ve bunu sadece Danko anlar. İnsanları sever, bu yüzden insan görünümünü kaybetmiş bu talihsiz, çaresizler uğruna kendini feda eder: "hayvan gibiler".

- Danko insanlar için ne yaptı? (…)

- Öğretmen tarafından pasaj nedir.

— "Ve aniden orman ondan önce ayrıldı...". Önünüzdekilerin gördüklerini okuyun. Hangi duygular onları ele geçirdi? ( “İnsanlar hemen güneş ışığı denizine daldılar ve yağmurla yıkanan temiz hava ... Güneş burada parladı, bozkır iç çekti, yağmurda çimenler parladı elmaslar ve nehir altınla parladı”. İnsanlar mutlu. Yolun zorluklarını ve zorluklarını unuttular, hatta ölümlü yorgunluklar kayboldu).

Ve Danko ölüyor. Hayatının son dakikalarında ne hissediyor? ( “Özgür toprağa neşeli bir bakış attı ve gururla güldü. Sonra düştü ve öldü. Danko mutlu. Görevini yerine getirdiğini, fedakarlığının boşa gitmediğini gördü. O ölüyor ama çok sevdiği insanlar özgür bir ülkede yaşayacak)

İnsanlar kahramanın ölümüne nasıl tepki verdi? Bu bölümü okuyun. (“Neşeli ve umut dolu insanlar onun ölümünü fark etmediler ve cesur kalbinin Danko'nun cesedinin yanında hala yandığını görmediler”).

- İnsanlar neden "Ölümünü fark etmediler"? (İnsanlar çok mutlu, kalpleri bir başkasının acısını paylaşamayacak kadar umut dolu. Onlar kahraman değil, sadece insan. Elbette, duyumların yeniliği geçip neşesi biraz azaldığında, Danko'yu hatırlayacak ve pişman olacaklar. Bu arada, sadece ona zamanları yok).

- Ancak, herkes Danko'yu unutmadı. "Bir ihtiyatlı adam belirtti [ Danko'nun kalbi yerde yanıyor] ve bir şeyden korkarak ayağıyla gururlu bir kalbe bastı.. Bu adam neyden korkuyordu? Gururlu bir kalbi nasıl tekmeleyebilirsin? (Ayrıca ormanda Danko'yu öldürmek isteyen insanlar, onlara sevgiyle dolu yüreğine bastı. Neden şimdi buna ihtiyaçları var? Belki kıskançlıktan? gelecek: Danko - bir kahraman ve halkının şimdi kahramanlara ihtiyacı yok, sadece barışçıl bir hayata müdahale edecekler, insanların gözünde sitemle duruyorlar).

4. Kahramanlık ve kahramanlar

- Kahramanlar kimler? (Ozhegov: “Kahraman, cesareti, yiğitliği, özverisi, performans sergilemesiyle öne çıkan kişidir”).

- Danko bir kahraman olarak adlandırılabilir mi? (Danko bir kahramandır. Cesur ve özverilidir. Halkı adına bir başarıya imza attı)

- Başarı nedir? (Ozhegov: "Bir başarı, kahramanca özverili bir eylemdir". Bu, karşılığında hiçbir şey talep etmeden başkaları uğruna kendinizi feda ettiğiniz zamandır. Bir başarı, Danko'nun bir eylemidir)

Ind. eşek.: mesajları hazırla:

1) Longren ve Assol'un köydeki hayatı: çevrelerindekilerin tutumu, Assol'u kızdıran lakaplar

2) Egle ile Buluşma; Assol'un sırrı - vyr. th-th

3) Gray'in çocukluğu; onu öne çıkaran neydi?

Gorki'nin ilk romantik eserlerinin yaratıldığı dönem zor ve belirsizdi: ülkenin üzerinde devrimci bulutlar toplanıyor, tüm toplumsal çelişkiler sınırına kadar ağırlaşıyordu. O zamanın en iyi realist yazarları A.P. Çehov, I.A. Bunin, A.I. Kuprin, eserlerinde o dönemi son derece gerçekçi bir şekilde tasvir etmiştir. Gorky şu anda edebiyatta yeni yollar arama ihtiyacını ilan ediyor: “Edebiyatın görevi, bir insanda en iyi, güzel, dürüst, asil olanı renklerde, kelimelerde, seslerde, formlarda yakalamaktır. Özellikle benim görevim, bir kişide kendisiyle gurur duymak, ona hayattaki en iyi, en kutsal olduğunu söylemek ... ”1894'te iki hikayeyi içeren ünlü “İhtiyar Kadın İzergil” hikayesini yazdı. harika efsaneler: Larra efsanesi ve Danko efsanesi.
Özgür bir adam teması tüm çalışmanın ana temasıdır, ancak Danko efsanesinde beklenmedik bir perspektiften bakılır. Yazar için "özgürlük" kavramı, "hakikat" ve "feat" kavramıyla ilişkilidir. Gorki, "bir şeyden" "özgürlük" ile değil, "adında" özgürlükle ilgilenir.
Efsaneler eski çağlardan beri insanlar tarafından yaratılmıştır. Canlı, mecazi bir biçimde, dinleyiciye veya okuyucuya halk bilgeliğini, halk özlemlerini ve hayallerini aktaran kahramanlar ve olaylar hakkında bilgi verdiler. Gorki, edebi efsane türünü kullanıyor, çünkü planına en uygun olanı buydu: kısaca, heyecanla, canlı bir şekilde bir insanda olabilecek en iyi şeylerden şarkı söyle. Her şeyden önce yazar bencilliğe, bencilliğe, narsisizme ve gurura karşı öfkeliydi. En sevdiği romantik kahraman Danko'da her şeyden önce hayırseverlik, nezaket, halkının mutluluğu uğruna kendini feda etme arzusunu vurgular.
Efsane tuhaf bir başlangıçla başlar: “Eski günlerde dünyada sadece insanlar yaşıyordu, bu insanların kamplarını üç taraftan aşılmaz ormanlar çevreledi ve dördüncü tarafta bir bozkır vardı.” Çok peri masalı gibi. Endişeli ve öğretici. İnsanların ne kadar zor bir durumda olduğunu göstermek için Gorki, düşmanlardan kaçarak ilerlemek zorunda kaldıkları yoğun bir ormanın uğursuz bir görüntüsünü yaratır: “... alacakaranlık ve akşamları şenlik ateşleri yakıldığında insanların etrafında daha da yoğun bir şekilde hareket etti ... Ve rüzgar ağaçların tepelerini dövdüğünde ve tüm orman sanki bir cenaze şarkısı tehdit ediyor ve şarkı söylüyormuş gibi donuk bir şekilde uğultu yaptığında daha da korkunçtu. bu insanlara ... ”Bu karanlıkta ve korkuda, insanları bataklıklardan ve ölü ormandan yönlendiren Danko'nun görünümü özellikle parlak ve arzu edilir görünüyor.
Yazar ayrıca efsanedeki nankör, kaprisli kalabalığın temasını da gündeme getiriyor, çünkü ormanın ve bataklıkların en kalın karanlığına düşen insanlar, sitemler ve tehditlerle Danko'ya saldırdı. Ona "önemsiz ve zararlı bir insan" dediler, onu öldürmeye karar verdiler. Ancak genç adam, insanları öfkeleri ve haksız sitemleri için affetti. Göğsünden aynı insanlara karşı nurlu bir aşk ateşi ile yanan bir kalp çıkardı ve onların yolunu aydınlattı: "O (kalp) güneş kadar parlak, güneşten daha parlak ve bütün evreni aydınlattı. orman sessizleşti, insanlar için bu büyük sevgi meşalesiyle aydınlatıldı ... » Danko'nun eylemi bir başarı olarak adlandırılabilir, çünkü Gorki için bir başarı, kendini sevmekten en yüksek özgürlük derecesidir. Kahraman ölür, ancak ateşli kalbinin kıvılcımları hala gerçeğe ve iyiliğe giden yolu aydınlatır.
"Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinin kompozisyonunda Danko efsanesi üçüncü, son kısımdır. Yazarın insan varoluşunun anlamı üzerine düşüncelerini tamamlar, "Yaşamaya ve savaşmaya değer ne var?" sorusuna yanıt verir.
Çalışmanın bu üçüncü kısmı, bencil ve gururlu Larra imajının verildiği birinciye karşı çıkıyor. Danko ve Larra antipodlar, ikisi de genç, güçlü ve güzeller. Ama Larra egoizminin kölesidir ve bu onu yalnız yapar ve herkes tarafından reddedilir. Danko insanlar için yaşıyor, bu yüzden gerçekten ölümsüz.
Gorky'nin anlatıcının imajını anlatıya dahil etmesi tesadüf değildir. Yaşlı kadın İzergil, halkın gerçeğinin taşıyıcısı ve savunucusudur. Ayrıca yazar, gerçek hayatı efsaneler dünyası ile karşılaştırma olanağına da sahiptir. Kaderi hikayede merkezi bir kompozisyon yeri işgal eden yaşlı kadın İzergil, gençliğinde hem Larra'nın kaderini hem de Danko'nun kaderini atlattı. Yazara göre bu, her insanın hayatında hem bireyselliğe hem de başarıya yer olduğunun en iyi kanıtıdır. Danko hakkındaki efsanenin anlatıcısı da romantik bir kahramandır, hayatının ideali özgürlüktür. Ama kişisel bencilliği, sevdiği biri ve kendisi için yaşaması onu Larra'ya benzetiyor. Ve işte hayatının sonu: önümüzde, göz yuvalarında kara delikler olan, ancak kafasında kırmızı bir paçavra olan, kurumuş, bedensiz yaşlı bir kadın - Danko gibi kahramanlar için ateşli bir hayranlığın sembolü.
Efsanesinde Gorki, sanatsal ve görsel araçları ustaca kullanır: abartma (“Ormanda çok karanlık oldu, sanki bütün geceler bir anda toplanmış gibi ...”); kişileştirme (“... dev ağaçlar ... kızgın şarkılar mırıldandı”, “... bir bataklık ... açgözlü çürük ağzını açtı ...”); parlak sıfatlar ("... soğuk ateş"; "zehirli koku", "mavi havadar çiçekler"). Efsanenin metni birçok ünlem cümlesi, retorik soru ve nokta, yani. ihmaller içerir. Bütün bunlar hikayenin gergin ve heyecanlı bir tonunu yansıtıyor. Danko'nun başarısı hakkında konuşan son sözler, sağlam, yüce, yüksek sesle geliyor.
Danko efsanesi bende çok büyük bir etki bıraktı: Sadece net ve güzel bir dil değil, sadece ilginç, heyecan verici bir olay örgüsü değil, aynı zamanda felsefi düşüncenin derinliği, genelleme derinliği var. Bu küçük çalışmanın birçok nesil insanın kalbine dokunmaya yazgılı olduğundan şüphem yok, çünkü sizi insan faaliyetinin anlamı, genel olarak hayatın anlamı hakkında düşündürüyor.

“Eski günlerde, dünyada sadece insanlar yaşıyordu, bu insanların kamplarını üç taraftan aşılmaz ormanlar kuşattı ve dördüncü tarafta bir bozkır vardı. Neşeli, güçlü ve cesur insanlardı. Ve sonra bir gün zor bir zaman geldi: bir yerlerden başka kabileler geldi ve ilkini ormanın derinliklerine sürdü. Bataklıklar ve karanlık vardı, çünkü orman yaşlıydı ve dalları o kadar yoğun iç içeydi ki, içlerinden gökyüzünü görmek imkansızdı ve güneş ışınları yoğun bitki örtüsü arasından bataklıklara zar zor ulaşıyordu. Ancak ışınları bataklıkların suyuna düştüğünde, koku yükseldi ve insanlar birbiri ardına öldü.

Sonra bu kabilenin eşleri ve çocukları ağlamaya başladılar ve babalar düşündü ve acıya düştü. Bu ormandan ayrılmak gerekiyordu ve bunun için iki yol vardı: biri - geri, - güçlü ve kötü düşmanlar vardı, diğeri - ileri, - dev ağaçlar orada durdu, güçlü dallarla sıkıca birbirine sarıldı, düğümlerini indirdi. inatçı bataklık siltinin derinliklerine kök salıyor. Gündüzleri gri alacakaranlıkta sessiz ve hareketsiz duran bu taş ağaçlar, akşamları ateşler yakıldığında insanların etrafında daha da yoğun bir şekilde hareket ediyorlardı. Ve her zaman, gece gündüz, bu insanların etrafında güçlü bir karanlık çemberi vardı, kesinlikle onları ezecekti ve bozkırın genişliğine alıştılar. Ve ağaçların tepelerinde rüzgar estiğinde ve tüm orman, sanki tehdit edermiş ve bu insanlara bir cenaze şarkısı söylermiş gibi donuk bir şekilde uğuldadığında daha da korkunçtu.

Ve insanlar düşüncelerden zayıfladı. Aralarında korku doğdu, güçlü ellerini zincirledi, kokudan ölenlerin cesetlerine ve yaşayanların kaderine ağlayan kadınlar tarafından korku doğdu, korku tarafından zincirlendi - ve korkak sözler ormanda duyulmaya başladı. , önce çekingen ve sessiz, sonra daha yüksek sesle ve daha yüksek sesle ... Zaten düşmana gitmek ve ona iradelerini bir hediye olarak sunmak istediler ve ölümden korkan hiç kimse köle yaşamından korkmadı. Ama sonra Danko ortaya çıktı ve herkesi tek başına kurtardı.

Danko o insanlardan biri, yakışıklı bir genç adam. Güzel - her zaman cesur. Ve onlara, yoldaşlarına şöyle diyor:

Düşünceyle yoldan bir taşı çevirme. Kim hiçbir şey yapmazsa, ona hiçbir şey olmayacak. Neden düşünce ve özlemle enerji harcıyoruz? Kalk, ormana gidelim ve içinden geçelim, çünkü bir sonu var - dünyadaki her şeyin bir sonu var! Haydi! İyi! Hey!..

Ona baktılar ve en iyisi olduğunu gördüler, çünkü gözlerinde çok fazla güç ve canlı ateş parlıyordu.

Bize önderlik et! dediler...

Danko onları yönetti. Herkes onu birlikte takip etti - ona inandılar. Zor bir yolculuk oldu! Karanlıktı ve bataklık her adımda açgözlü çürük ağzını açarak insanları yuttu ve ağaçlar yolu güçlü bir duvar gibi kapattı. Dalları iç içe geçmiş; yılanlar gibi, kökler her yere uzanıyor ve her adım o insanlara çok ter ve kana mal oluyor. Uzun bir süre yürüdüler. Orman kalınlaştı, güç giderek azaldı! Ve böylece Danko'ya genç ve deneyimsiz, boş yere onları bir yere götürdüğünü söyleyerek homurdanmaya başladılar. Ve önlerinden yürüdü ve neşeli ve açıktı.

Ama bir gün ormanın üzerine bir fırtına düştü, ağaçlar boğuk, tehditkar bir şekilde fısıldadı. Ve sonra orman o kadar karanlık oldu ki, sanki bütün geceler içinde toplanmış gibi, doğduğu delikten dünyada kaç tane vardı. Küçük insanlar büyük ağaçların arasında yürüdüler ve korkunç şimşek gürültüsünde yürüdüler ve sallanarak, dev ağaçlar gıcırdadı ve öfkeli şarkılar mırıldandı ve ormanın tepelerinden uçan şimşek bir dakika boyunca aydınlattı. mavi, soğuk ateş ve göründükleri kadar çabuk ortadan kayboldu, insanları korkuttu.

Ve şimşeğin soğuk ateşiyle aydınlatılan ağaçlar canlı görünüyordu, karanlığın esaretinden, beceriksiz, uzun kollardan ayrılan insanların etrafına uzanıyor, onları yoğun bir ağ haline getiriyor, insanları durdurmaya çalışıyor. Ve dalların karanlığından, yürüyenlere korkunç, karanlık ve soğuk bir şey baktı. Zor bir yoldu ve bundan bıkan insanlar kalbini kaybetti. Ama acizliklerini itiraf etmekten utandılar ve bu yüzden öfke ve öfkeyle önlerinde yürüyen adam Danko'ya düştüler. Ve onları yönetemediği için onu suçlamaya başladılar - işte böyle!

Durdular ve ormanın muzaffer gürültüsü altında titreyen karanlığın arasında yorgun ve öfkeli Danko'yu yargılamaya başladılar.

Sen bizim için önemsiz ve zararlı bir insansın dediler! Bize önderlik ettin ve bizi yordun ve bunun için yok olacaksın!

"Yönet!" dedin - ve ben yönettim! - Diye bağırdı Danko, göğsüyle onlara karşı durarak. - Yönetecek cesaretim var, bu yüzden seni yönettim! Ya sen? Kendine yardım etmek için ne yaptın? yürüdün ve daha uzun bir yolculuk için güçten nasıl tasarruf edeceğini bilemedin! Yürüdün, yürüdün, koyun sürüsü gibi!

Ama bu sözler onları daha da sinirlendirdi.

Öleceksin! Öleceksin! kükrediler.

Ve sonra onları kurtarmak, onları kolay bir yola yönlendirmek arzusunun ateşi ile yüreği alevlendi ve sonra o kudretli ateşin ışınları gözlerinde parladı... Ve bunu görünce, onun öfkeli olduğunu düşündüler. Bu yüzden gözleri çok parlak bir şekilde parladı ve kurtlar gibi kendileriyle savaşmasını bekleyerek tetikte oldular ve Danko'yu yakalayıp öldürmeleri daha kolay olacak şekilde onu daha yoğun bir şekilde kuşatmaya başladılar. Ve onların düşüncelerini zaten anlamıştı, çünkü kalbi daha da parlıyordu, çünkü onların bu düşüncesi onda melankoliyi doğurdu.

Ve orman kasvetli şarkısını söylemeye devam etti ve gök gürledi ve yağmur yağdı ...

İnsanlar için ne yapacağım?! Danko gök gürültüsünden daha yüksek sesle bağırdı.

Ve birdenbire göğsünü elleriyle yırttı ve kalbini oradan çıkardı ve başının üzerine kaldırdı.

Güneş kadar parlak ve güneşten daha parlak yandı ve tüm orman sessizleşti, insanlar için bu büyük sevgi meşalesi tarafından aydınlatıldı ve karanlık onun ışığından dağıldı ve orada, ormanın derinliklerinde titreyerek, içine düştü. bataklığın çürük ağzı. Şaşıran halk taş gibi oldu.

Hadi gidelim! Danko bağırdı ve yanan kalbini yüksek tutarak ve insanlara yolu aydınlatarak yerine koştu.

Büyülenmiş gibi peşinden koştular. Sonra orman yeniden hışırdadı, zirveleri şaşkınlıkla sallandı, ama gürültüsü koşan insanların takırtısı tarafından bastırıldı. Yanan bir kalbin harika görüntüsü karşısında herkes hızla ve cesurca koştu. Ve şimdi ölüyorlardı, ama şikayet ve gözyaşı olmadan ölüyorlardı. Ama Danko hala öndeydi, kalbi yanıyordu, yanıyordu!

Ve aniden orman ondan önce ayrıldı, ayrıldı ve geride kaldı, yoğun ve sessiz; ve Danko ve tüm bu insanlar hemen yağmurla yıkanmış güneş ışığı ve temiz hava denizine daldılar. Bir fırtına vardı - orada, arkalarında, ormanın üzerinde ve burada güneş parlıyordu, bozkır iç çekiyordu, çimenler yağmur elmaslarında parlıyordu ve nehir altınla parlıyordu ... Akşamdı ve gün batımının ışınları nehir kırmızı görünüyordu, Danko'nun yırtık göğsünden sıcak bir akıntıyla akan kan gibi.

Gururlu gözüpek Danko, bozkırın genişliğine önüne bir bakış attı, özgür toprağa neşeli bir bakış attı ve gururla güldü. Ve sonra düştü ve öldü.

Neşeli ve umut dolu insanlar onun ölümünü fark etmediler ve cesur kalbinin Danko'nun cesedinin yanında hala yandığını görmediler. Sadece bir ihtiyatlı kişi bunu fark etti ve bir şeyden korkarak ayağıyla gururlu kalbe bastı ... Ve şimdi kıvılcımlara dönüşerek öldü ... İşte geldikleri yer, bozkırda görünen mavi kıvılcımlar fırtına öncesi!

M. Gorky'nin ilk çalışmaları romantizmin etkisi ile işaretlenmiştir. Bu sanatçının en çarpıcı romantik eserlerinden biri 1894 yılında kaleme aldığı “İhtiyar Kadın İzergil” öyküsüdür.

Gorki'nin erken hikayelerinin tüm kahramanları güzel ve özverilidir, hayatlarının yüksek ideolojik bir anlamı vardır. Bu kahramanlardan biri de Danko.

Başlangıçta yazar tarafından "en iyisi", istisnai bir kişi olarak ilan edildi. Bu kahraman, gençliğine rağmen, kabilesinin insanlarını daha iyi bir hayat bilmeleri için bataklık ve ormandan geçirdi.
Danko, en zor anlarda bile neşeli ve netti. Gorki'nin bu cesur ve özgürlüğü seven kahramanı, aşk ve özveri fikirlerine hayat veriyor. İnsanlarda, korkunun etkisi altında, hayvani ilkeler tarafından yenilmiş olan gerçekten insan niteliklerini uyandırmaya çalışır. Yazarın, kabile halkının Danko'ya "hayvanlar gibi" baktığını fark etmesine şaşmamalı: "kurtlar gibi uyanıktılar."

Hikayenin sonunda, Danko görevinin neşeli bir bilinciyle ölür. Ancak ne yazık ki, bu kahramanın başarısı, hayata ve insana karşı yeni bir tutum iddiası, diğer kabile üyeleri tarafından tam olarak anlaşılmadı. Çok geçmeden kurtarıcılarını unuttular. Kabileden "temkinli adam", Danko'nun gururlu kalbine bastı ve kıvılcımlara dönüşerek söndü.

Böyle bir son, bence, Danko ve kabilesini uzlaştırmaz. Bilakis burada “insanlar için yüreğini yakan ve onlardan kendisi için mükâfat istemeden ölen” kahramanın asaleti ve fedakârlığın yüksek başarısını takdir etmeyen insanların nankör davranışları vurgulanmaktadır. .

Bana öyle geliyor ki, olayların bu dönüşü, Gorki'nin gerçek yanmadan yoksun, güzellik ve özgürlük için çabalayan sefil insanlara karşı protestosunu ifade ediyor. "Tedbirli adam" sözü, bence, kahramanın münhasırlığını vurgulamak için Danko efsanesine dahil edilmiştir. Bu "temkinli kişi", birçok insandan biri olarak algılanır - fedakar dürtüleri olmayan ve her zaman bir şeyden korkan "kahraman olmayanlar".

Genel olarak, Danko efsanesinin "Yaşlı Kadın İzergil" hikayesine girişi olağandışıdır. Bu efsane, deniz, bulutlar, ay, bozkır mesafesi görüntülerini içeren bir manzara ile çevrili gibi görünüyor. Dahası, bu görüntülerin her biri duygusal olarak doygun, gizemli ve olağandışı bir atmosfer yaratıyor: “deniz gürültülü”, “kara bir bulut, ağır, sert ana hatlar, bir dağ silsilesine benziyor”, “yoğun gölge sürüleri düştü. yere bulutlar”, “ayın yerine sadece bulutlu bir opal lekesi vardı”, “ve bozkır mesafesinde, şimdi siyah ve garip…”.

Efsanede adeta “küçük mavi ışıklar” ile bozkırın gece karanlığının karşılaşmasını gözlemliyoruz. Danko efsanesinde, son satırlarının tam anlamıyla ışığa doymuş olması dikkat çekicidir. Böylece yazar zengin renklerle dolu bir manzara çiziyor.

Burada renk seçimi gösterge niteliğindedir: güneşli, altın, kırmızı. Kutsallığın parıltı, ışıltı, altın ve mor renklerle ilişkili olduğu iyi bilinmektedir. Efsanede özellikle kırmızı renk seçimi önemlidir. Antik çağlardan beri, kırmızı ve siyahın karşılaşması, yaşam ve ölümün karşıtlığını simgelemektedir. Gorky'nin "nehrin kırmızı göründüğünü, Danko'nun göğsünden sıcak bir akıntıyla dövülen kan gibi" olduğunu fark etmesi tesadüf değil. Bu karşılaştırma ile yazar, Danko'nun başarısı sayesinde, tıpkı dünyanın yaşayacağı gibi, insanların da kanlı, “sıcak” bir hayat yaşayacaklarını vurgulamaktadır.

Böylece, "Yaşlı Kadın Izergil" hikayesinde Danko insanlığı, kutsallığı, ışığı kişileştirir.

Efsanenin kahramanının adı - Danko - "haraç", "ver", "verme" kelimeleriyle ilişkilidir. Efsanedeki bu adamın şu sözleri çok önemlidir: “İnsanlar için ne yapacağım!?” yani “İnsanlara ne vereceğim?” Bu anlamda, bana öyle geliyor ki, Danko'nun görüntüsü, kendini insanların iyiliği için en büyük işkenceye veren Prometheus'un görüntüsünü yansıtıyor.

Halk adına yapılan kahramanlık eylemlerinin nedenleri Rus edebiyatında yeni değildir. Ancak, yalnızca başkaları için hayatını feda eden bir kişinin mutlu olabileceği fikri, yirminci devrimci yüzyılın arifesinde Rus edebiyatında kulağa yeni gelen bir şeydi.

Organizasyon: MBOU Murzitskaya OOSh

Yer: Nizhny Novgorod bölgesi, Kulebaksky bölgesi, Murzitsy köyü

Dersin Hedefleri:

eğitici:

Danko efsanesini ideolojik ve sanatsal özgünlüğü açısından analiz etmek; Romantik bir eserin özelliklerini tanıtır.

eğitici:

öğrencilere şu ahlaki nitelikleri aşılamak: insan sevgisi, nezaket, özveri, amaçlılık, azim, kendine güven.

geliştirme:

okuyucunun konumunun oluşumuna katkıda bulunmak;

öğrencilerin yaratıcı yeteneklerini geliştirmek;

iletişim becerileri oluşturmak.

Ders türü: ders - yansıma

yöntemler: konuşma, kısmen - arama, proje yöntemi.

Çalışma formu: grup

Ders ekipmanı.

1 M. Gorky “Danko Efsanesi (metin).

2.Bilgisayar.

3.Multimedya projektörü.

4. Ders için sunum.

5. Video "Ateşli Kalbin Efsanesi"

ders için epigraf

İnsan sevgisi sonuçta o kanatlar

hangi adam her şeyden yükselir.

M. Gorki

Dersler sırasında

- Selam beyler. Bugün M Gorky'nin "The Legend of Danko" adlı harika eseriyle tanışacağız.

- Defterleri açın, numarayı, dersin konusunu ve kitabesini yazın.

Bugün sınıfta kim hakkında konuşacağız? (Danko hakkında, "Danko Efsanesi" hakkında).

Ancak bugün sadece bir kahramandan, bir efsaneden bahsetmeyeceğiz, aynı zamanda romantizm ve romantik bir eserin özellikleri gibi edebi bir hareketten de bahsedeceğiz.

“Danko Efsanesi” aynı isimli hikâyede yaşlı kadın İzergil'in anlattığı hikâyelerden biridir.

"Yaşlı Kadın İzergil" hikayesi Gorki tarafından 1895'te yazılmıştır. Hikayenin teması, insan hayatının anlamı, insan mutluluğunun sorularıdır.

Öğrenci metni okur.

« Denizden bir bulut yükseliyordu - bir dağ silsilesine benzeyen siyah, ağır, sert ana hatlar. Bozkıra sürünerek girdi. Tepesinden bulut parçaları koptu, önüne koştu ve yıldızları birer birer söndürdü. Deniz gürültülüydü. Bizden çok uzakta olmayan sarmaşıklarda öpüştüler, fısıldaştılar ve içini çektiler.

Bozkırın derinliklerinde bir köpek uludu... Hava, burun deliklerini gıdıklayan tuhaf bir kokuyla sinirleri tahriş etti. Kalın gölge sürüleri bulutlardan yere düştü ve onun boyunca süründü, süründü, kayboldu, tekrar ortaya çıktı ... Ayın yerine sadece çamurlu bir opal nokta kaldı, bazen tamamen gri bir bulut yaması ile kaplandı. Ve bozkırın ötesinde, şimdi zaten siyah ve korkunç, sanki saklanıyor, kendi içinde bir şey saklıyormuş gibi küçük mavi ışıklar parladı. Burada ve orada bir an için ortaya çıktılar ve sanki bozkırda birbirinden uzağa dağılmış birkaç kişi, içinde bir şey, rüzgarın hemen söndürdüğü kibritleri arıyormuş gibi dışarı çıktılar. Bunlar, muhteşem bir şeye işaret eden çok tuhaf mavi ateş dilleriydi.
Kıvılcım görüyor musun? İzergil bana sordu.

Şu mavi olanlar orada mı? - bozkırı işaret ederek, dedim.

- Mavi? Evet, onlar... Haydi gidelim! Şey, şey ... Artık onları görmüyorum. Şimdi pek göremiyorum.

Bu kıvılcımlar nereden? diye sordum yaşlı kadına. Bu kıvılcımların kökeni hakkında daha önce bir şeyler duymuştum ama Izergil'in aynı şeyi kaç yaşında anlatacağını duymak istedim.

- Bu kıvılcımlar Danko'nun yanan kalbinden. Dünyada bir zamanlar alev alev yanan bir kalp vardı... Ve ondan bu kıvılcımlar çıkıyor. Sana onu anlatacağım…”

Video "Ateşli Kalbin Efsanesi" ("kötü düşmanlar" kelimelerinden önce)

Bu güçlü, cesur insanlar neden düşmana direnmediler? (Öğrenci cevaplar)

Haklı olup olmadığımızı efsaneyi inceledikten sonra anlayacağız.

Bir sanat eserinin metniyle çalışın.

1 grup "Doğa".

- Doğanın bir tanımını bulun. Yazar nasıl çizer? Hangi dilsel araçları kullanıyor?

Bataklıklar ve karanlık vardı, çünkü orman yaşlıydı ve dalları o kadar yoğun ki içlerinden gökyüzünü görmek imkansızdı ve güneş ışınları yoğun bitki örtüsü arasından bataklıklara zar zor ulaşabiliyordu. Ancak ışınları bataklıkların suyuna düştüğünde, koku yükseldi ve insanlar birbiri ardına öldü ... ..

…Dev ağaçlar orada duruyordu, güçlü dallarla birbirlerine sıkıca kenetlenmiş, boğumlu köklerini bataklığın inatçı çamurunun derinliklerine indirmişlerdi. Gündüzleri gri alacakaranlıkta sessiz ve hareketsiz duran bu taş ağaçlar, akşamları ateşler yakıldığında insanların etrafında daha da yoğun bir şekilde hareket ediyorlardı. Ve her zaman, gece gündüz, bu insanların etrafında güçlü bir karanlık çemberi vardı, kesinlikle onları ezecekti ve bozkırın genişliğine alıştılar. Ve ağaçların tepelerinde rüzgar estiğinde ve tüm orman, sanki tehdit edermiş ve bu insanlara bir cenaze şarkısı söylermiş gibi donuk bir şekilde uğuldadığında daha da korkunçtu.

( Gorki doğayı kişileştirir, insanla eşit yaşar ve hareket eder, ancak düşman gibi düşmandır, onu ölümle tehdit eder. Aşağıdaki dil araçları bir doğa görüntüsü çizmeye yardımcı olur:

sıfatlar: yaşlı orman, taş ağaçlar, güçlü karanlık, zehirli koku, cenaze şarkısı.

Metaforlar: Güçlü bir karanlık halka .. sanki onları ezecekmiş gibi, ağaçlar dev.

Kişileştirmeler: ağaçlar sessiz ve hareketsiz durdu, akşamları insanların etrafında hareket etti, orman uğultu, tehdit, şarkı söyledi, gölgeler sessiz bir dansta zıpladı, bataklıkların kötü ruhları zafer kazandı.

Abartma: Güneş ışınları, yoğun bitki örtüsü arasından bataklıklara gidemedi.)

2. Grup "İnsanlar"

Sonra bu kabilenin eşleri ve çocukları ağlamaya başladılar ve babalar düşündü ve acıya düştü ...

Hâlâ güçlü insanlardı ve bir zamanlar onları yenenlerle ölümüne savaşmaya gidebilirlerdi, ancak savaşlarda ölemezlerdi çünkü antlaşmaları vardı ve ölürlerse, onlarla birlikte hayattan ve hayattan kaybolurlardı. antlaşmalar. Böylece uzun gecelerde ormanın boğuk gürültüsü altında, bataklığın zehirli kokusunda oturup düşündüler... İnsanlar oturdu ve düşündü. Ama hiçbir şey - ne iş ne de kadın, insanların bedenlerini ve ruhlarını yorucu kasvetli düşünceler olarak tüketmiyor. Ve düşüncelerden zayıflayan insanlar ... Aralarında korku doğdu, güçlü ellerini bağladı, korku, kokudan ölenlerin cesetleri ve yaşayanların kaderi için ağlayan kadınları doğurdu, korku tarafından zincirlenmiş - ve korkak ormanda önce ürkek ve sessiz sözler duyulmaya başladı, sonra giderek daha yüksek sesle...

Zaten düşmana gitmek ve ona iradelerini bir hediye olarak sunmak istediler ve ölümden korkan kimse köle hayatından korkmuyordu ...

(İlk başta, özlem, sonra korku ve sonra korku insanları zincirler (derece alma), “düşüncelerden zayıflarlar”, teslim olmaya hazırdırlar. Gorki, insanların nasıl yavaş yavaş teslim olduklarını ve “düşmana gitmeye ve ona getirmeye hazır olduklarını gösterir. hediye olacak.."

Bunun için M. Gorky epitetleri kullanır: korkuyla zincirlenmiş, korkakça sözler, çekingen, sessiz sözler, köle hayatı; metaforlar: aralarında korku doğdu, güçlü ellerini zincirledi, korku ağlayan kadınları doğurdu, iradesini bağışlamak, tekrarlar)

“Ama sonra Danko ortaya çıktı ve herkesi tek başına kurtardı” diye yazıyor M. Gorky.

- İnsanlar neden Danko'ya inandı ve onu liderleri yaptı?

(Danko o insanlardan biridir, yakışıklı bir genç. Güzeller her zaman cesurdur... Ona baktılar ve en iyisi olduğunu gördüler, çünkü gözlerinde çok fazla güç ve canlı ateş parlıyordu.)

Danko hangi kelimeleri söylüyor? İnsanlara ne sunuyor?

(“Ve onlara diyor ki, yoldaşları:

- Düşünceyle yoldan bir taşı çevirme. Kim hiçbir şey yapmazsa, ona hiçbir şey olmayacak. Neden düşünce ve özlemle enerji harcıyoruz? Kalk, ormana gidelim ve içinden geçelim, çünkü bir sonu var - dünyadaki her şeyin bir sonu var! Haydi! İyi! Hey!..")

Ve böylece Danko insanları yönetti. İnsanlar başlangıçta nasıl geçindiler?

("Hep birlikte onu takip ettiler - ona inandılar").

Sonra ne olur? İnsanlar neden farklı davranıyordu?

(Yol zordu ve "insanlar kalbini kaybetti")

Bu yolun bir açıklamasını bulun. Yazar bunun için hangi dilsel araçları kullanıyor?

Zor bir yoldu karanlıktı her adımda bataklık açgözlü çürük ağzını açıyor insanları yutuyordu ve ağaçlar yolu heybetli bir duvarla kapatıyordu dalları yılan gibi her yere kök salıyordu. ve her adım o insanlar için çok ter ve kana mal oldu.Uzun bir süre yürüdüler... Orman daha kalınlaştı, giderek daha az güç oldu! Ve böylece Danko'ya boşuna homurdanmaya başladılar, genç ve deneyimsiz, onları bir yere götürdü ve önlerinden yürüdü ve neşeli ve netti.

Ama bir gün ormanın üzerine bir fırtına düştü, ağaçlar boğuk, tehditkar bir şekilde fısıldadı. Ve sonra orman o kadar karanlık oldu ki, sanki bütün geceler bir anda içinde toplanmış gibi, doğduğundan beri dünyada kaç tane vardı. Küçük insanlar büyük ağaçların arasında yürüdüler ve korkunç şimşek gürültüsünde yürüdüler ve sallanarak, dev ağaçlar gıcırdadı ve öfkeli şarkılar mırıldandı ve ormanın tepelerinden uçan şimşek bir dakika boyunca aydınlattı. mavi, soğuk ateş ve göründükleri kadar çabuk ortadan kayboldu, insanları korkuttu. Ve şimşeğin soğuk ateşiyle aydınlatılan ağaçlar canlı görünüyordu, karanlığın esaretinden, beceriksiz, uzun kollardan ayrılan insanların etrafına uzanıyor, onları yoğun bir ağ haline getiriyor, insanları durdurmaya çalışıyor. Ve dalların karanlığından, yürüyenlere korkunç, karanlık ve soğuk bir şey baktı. Zor bir yolculuktu ve bundan bıkan insanlar cesaretini yitirdi.

(Metaforlar: bataklık ağzını açtı, insanları yuttu; ağaçlar yolu heybetli bir duvarla kapattı; kişileştirmeler: ağaçlar sağırca, tehditkar bir şekilde fısıldadı; gıcırdadı, uğultu, canlı görünüyordu; karşılaştırmalar: dalları birbirine dolanmış; yılanlar gibi, bir fırtına başladı ve "ormanda bütün geceler bir anda toplanmış gibi çok karanlık." İnsanların korkusu, doğa karşısındaki çaresizlikleri, "küçük insanlar" ve "büyük ağaçlar" zıt anlamlılarıyla vurgulanır. , ve bu bölümün çerçevelenmesi: "zor yol" kelimeleriyle başlıyor ve onlarla bitiyor, bu da bu durumdaki insanların umutsuzluğunu bir kez daha vurguluyor.)

İnsanlar neden "öfke ve öfkeyle" Danko'ya düştü ve onu ölüme mahkum etti?

(İnsanlar "güçsüzlüklerini kabul etmekten utandılar" ve bunu kendilerine ve başkalarına itiraf etmekten korktular)

Eğitimli bir öğrenci ezbere okur.

"- Öleceksin! Öleceksin! kükrediler.

Ve orman uğultu ve uğultu, onların çığlıklarını yankıladı ve şimşek karanlığı paramparça etti. Danko, emek verdiği kişilere baktı ve onların hayvan gibi olduklarını gördü. Etrafında birçok insan duruyordu ama asaletleri yüzlerinde yoktu ve onlardan merhamet bekleyemezdi. Sonra yüreğinde öfke kaynadı, ama insanlara acımaktan çıktı. İnsanları severdi ve belki onsuz yok olacaklarını düşündü. Sonra onları kurtarmak, kolay bir yola iletmek için yüreği şehvet ateşi ile alevlendi ve sonra o güçlü ateşin ışınları gözlerinde parladı... Bunu görenler onun öfkeli olduğunu düşündüler, bu yüzden gözleri bu kadar parladı ve kurtlar gibi tetikteydiler, kendileriyle savaşacağını umdular. , Ve o zaten onların düşüncelerini anlamıştı, bu yüzden kalbi daha da parladı, çünkü onların bu düşüncesi onda melankoliyi doğurdu.

Ve orman kasvetli şarkısını söylemeye devam etti ve gök gürledi ve yağmur yağdı ...

İnsanlar için ne yapacağım? Danko gök gürültüsünden daha yüksek sesle bağırdı. Ve birdenbire göğsünü elleriyle yırttı ve kalbini oradan çıkardı ve başının üzerine kaldırdı. Güneş kadar parlak ve güneşten daha parlak yandı ve tüm orman sessizleşti, insanlar için bu büyük sevgi meşalesi tarafından aydınlatıldı ve karanlık onun ışığından dağıldı ve orada, ormanın derinliklerinde titreyerek, içine düştü. bataklığın çürük ağzı. Şaşıran halk taş gibi oldu.

- Hadi gidelim! Danko bağırdı ve yanan kalbini yüksek tutarak ve onunla insanların yolunu aydınlatarak yerine koştu.

"ve onu daha sıkı sarmaya başladı, böylece Danko'yu yakalayıp öldürmeleri daha kolay olacaktı")

Danko nasıl gidiyor?

(Danko " göğsünü elleriyle yırttı ve kalbini ondan çıkardı ve başının üstüne kaldırdı "ve yine arkasındaki insanları yönlendirdi)

Danko bunu neden yaptı?

(“İnsanları severdi ve belki onsuz yok olacaklarını düşündü.”)

(Danko'nun kalbi - "insanlar için büyük bir sevgi meşalesi" (açıklama) "güneş kadar parlak, güneşten daha parlak" (karşılaştırma)).

Efsanenin sonunu okuyun. (Kelimelerden: "Ve şimdi orman ayrıldı ..")

Danko insanları dışarı çıkardı ve öldü. İnsanlar neden onun ölümünü fark etmedi?

(Mutluydular, sevinçliydiler, umut doluydular, çünkü güneş parlıyor, geniş bozkır gözlerinin önünde).

Danko ölmeden önce mutlu muydu? Fikrinizi metinden kelimelerle destekleyin.

(Tabii ki. Gorki şöyle yazar: “Özgür toprağa neşeyle baktı ve güldü.” İnsanları severdi ve sevgisine karşılık hiçbir şey beklemezdi. Danko mutludur çünkü insanlara yardım etmiştir).

Neden bir "temkinli insan" Danko'nun kalbine bastı? "Dikkatli" sıfatına dikkat edin. Dikkatli - bu nedir?

Ozhegov'un sözlüğündeki "temkinli" kelimesinin anlamına bakın.

1. Olası tehlikeyi öngörmek, pervasız değil . O çok dikkatli bir insandır.

2. Ölçülü, kaba değil dikkatli. Hastaların dikkatli kullanımı.

(Ondan daha kötü görünmekten korktum, herkes bir başarıya sahip değil).

Peki, bu güçlü, cesur insanlar neden düşmana direnmediler?

(Fiziksel olarak güçlüydüler, ruhen değillerdi ve bu nedenle korkuyorlardı, tehlikeden korkuyorlardı, her biri sadece kendini düşünüyor, diğeri hakkında değil).

Gorky'nin anlattığı şey gerçek hayatta olabilir mi?

İşin türüne dikkat edin. Türün tanımını hatırlayın.

Efsane, gerçek ve fantastik olanı birleştiren halk fantezisi tarafından yaratılan bir eserdir.

"Danko Efsanesi" Musa'nın İncil hikayesine dayanıyordu.

“Tanrı Musa'ya Yahudi halkını Mısır'dan çıkarmasını emretti. Yahudiler yüzlerce yıldır Mısır'da yaşıyor ve evlerini terk ettikleri için çok üzgünler. Konvoylar hazırlandı ve Yahudiler yola çıktı.

Mısır kralı birdenbire kölelerinin gitmesine izin verdiğine pişman oldu. Öyle oldu ki, Yahudiler arkalarında Mısır birliklerinin savaş arabalarını gördüklerinde denize geldiler. Yahudiler baktılar ve dehşete düştüler: denizin önünde ve silahlı ordunun arkasında. Ama merhametli Rab Yahudileri yıkımdan kurtardı. Musa'ya denize bir sopayla vurmasını söyledi. Ve aniden sular yarıldı ve duvar oldu ve ortasında kurudu. Yahudiler kuru dip boyunca koştular ve Musa tekrar bir sopayla suya vurdu ve İsraillilerin arkasından tekrar kapandı.

Sonunda Rab onlara acıdı ve onları bu ülkeye yaklaştırdı. Ama o sırada liderleri Musa öldü.

(Mikro çalışma: "Danko Efsanesi" ve İncil hikayesinin karşılaştırmalı bir analizi. Bir öğrencinin konuşması) .

Efsanenin İncil motiflerine dayandığını belirtmiştik, ancak içinde pek çok fantastik de var. Bu romantik bir eserdir ve romantizm gibi bir yöne aittir.

Romantizm, karakteristik bir özelliği, bir kişinin çevreleyen gerçeklikle gerçek-somut bağlantılarının dışında yaşamın gösterilmesi ve yeniden üretilmesi, istisnai bir kişiliğin görüntüsü, genellikle yalnız ve şimdiki zamandan memnun olmayan, çabalayan, edebiyatta bir eğilimdir. uzak bir ideal için ve bu nedenle toplumla keskin bir çatışma içinde.

Romantik bir çalışmanın karakteristik özellikleri.

kahraman "kalabalığa" karşıdır;

kahraman, yazar tarafından yalnızca üstünlük ifadelerinde sunulan niteliklere sahiptir;

olağandışı bir manzara, mutlaka ücretsiz, tüm rüzgarlara ve yağmurlara erişilebilir.

"Danko Efsanesi"nin romantik bir eser olduğunu ve Danko'nun romantik bir kahraman olduğunu kanıtlayalım.

(Öğrenci cevaplar)

Danko bir kahramandır, hayatını insanları kurtarmak için vermiş bir adamdır ama bu romantik bir kahramandır ama gerçek hayatta başkalarının hayatları uğruna kendilerini feda eden birçok insan vardır. 23 Şubat'ta harika bir tatil kutladık - Anavatan Günü Savunucusu, faşizmi yenenlerin, ülkemizin sınırlarını koruyan ve koruyacak olanların bayramı.

(Kahramanlar hakkında bilgiler - Cepheye giden Kulebachanlar)

23 Şubat'ta bir başka önemli olay daha gerçekleşti - Soçi'deki XXII Olimpiyat Oyunlarının kapanışı. Ayrıca tüm Olimposlularımızı haklı olarak kahraman olarak görebiliriz. Niye ya?

(Ülkemizin onurunu savundular, takım şampiyonluğu kazandılar, 33 madalya kazandılar (13+11+9))

Peki nasıl bir insan kahramandır? Hangi özelliklere sahip olmalı?

(Öğrenciler tahtaya kahramanın özelliklerinin yazılı olduğu tabletler yapıştırır: cesaret, cesaret, güç, güzellik, insan sevgisi, cesaret, irade, cesaret.)

Hangisi en önemli?

(İnsan sevgisi.)

“İnsan sevgisi, sonuçta, bir kişinin her şeyin üzerinde yükseldiği kanatlardır” - M. Gorki konuştu. Eserlerinde yazdığı bu aşk hakkındaydı. Bir insan bir başkasını seviyorsa, kendini feda edebilir ve hayatında "Bir başarı için her zaman bir yer vardır."

D/z.Kahramanca bir eylemde bulunan bir kişi veya bir kahraman - bir Kulebachan hakkında bir mini deneme yazın.