Düğün 

Sosyal davranış içgüdüleri teorisinin yazarı. İçgüdüler teorisinin gelişimi. Toplumsal hareketler, lider ve lider sorunu

ABD'de doğdu. İngiliz psikolog McDougall'ın kitabı, Sosyal Psikolojiye Giriş (1920), ilk ciddi merkezi çalışma olarak kabul edilir. Bu kitap birkaç yıldır Amerikan üniversitelerinde ders kitabı olarak kullanılıyor. Teorisine göre kişilik psikolojisi, sosyal psikolojinin oluşumunda belirleyici bir rol oynamaktadır.

Bireylerin sosyal davranışlarının temel nedeni doğuştan gelen içgüdülerdir, yani. çevrenin algılanabilirliğine doğuştan gelen bir yatkınlık ve bir şekilde yanıt verme isteği. Her içgüdünün belirli bir duyguya karşılık geldiğine inanıyordu. Belirli bir gruba ait olma duygusuna yol açan sosyal içgüdüye özel önem verdi.

Bu teori ABD'de liderdi. Sonunda içgüdü kavramının yerini yatkınlık kavramı aldı, ancak sosyal yaşamın temeli olan insan davranışının ana itici güçleri hala yemek, uyku, cinsiyet, ebeveyn bakımı, kendini onaylama vb. Freud'un çalışması, özellikle kişiliğin yapısı ve gelişimin itici güçleri, bu teorinin gelişimi için büyük önem taşıyordu ve stres giderme mekanizmalarının da önemli olduğu ortaya çıktı. Yarattığı psikolojik savunma teorisi, sosyal psikolojide daha da geliştirildi; şu anda 8 psikolojik savunma yöntemi ayırt ediliyor:

1) İnkar, benlik saygısı için olumsuz olan bilgilerin bilinçsizce reddedilmesinde kendini gösterir. Bir kişi olduğu gibi dinler, ancak duymaz, refahını tehdit eden şeyi algılamaz ...

2) Bastırma - iç çatışmayı önlemenin aktif bir yolu, yalnızca bilinçten olumsuz bilgileri kapatmayı değil, aynı zamanda olumlu bir benlik imajını korumak için özel eylemleri de içerir, yani. bir kişi sadece kendisi için kabul edilemez olan gerçekleri unutmakla kalmaz, aynı zamanda eylemleri için yanlış, ancak kabul edilebilir açıklamalar da ortaya koyabilir. 3) Projeksiyon - kişinin kendi arzularına ve kişisel niteliklere yönelik özlemlerine, çoğu zaman olumsuz nitelikte olan bilinçsiz bir atıf.

4) İkame - erişilemeyen bir nesneye yönelik eylemi erişilebilir bir duruma aktararak, yeniden yönlendirerek iç stresin ortadan kaldırılması.

5) Özdeşleşme - onunla başka bir özdeşleşme nesnesi ile duygusal bir bağın kurulması. Genellikle aşağılık duygularının üstesinden gelmenizi sağlar.

6) İzolasyon - diğer insanlarla duygusal bağları kopararak travmatik gerçeklerden korunma. Empati kurma yeteneğinin kaybı. Ve en etkili olanları:

7) Akılcılaştırma, ulaşılamaz olanın değerinde bir azalma şeklinde kendini gösterir. 8) Yüceltme, yerine getirilmemiş arzuların (cinsel) sosyal olarak kabul edilebilir bir kanala çevrilmesidir.

9) Gerileme, geçmiş (çocukça) davranış biçimlerine dönüştür. Freud'un insan saldırganlığı ve psikolojik savunma yöntemleri hakkındaki fikirleri, Amerikalı psikolog Eric Fromm'un (1900-1980) (2Escape from Freedom") çalışmalarında yeni bir gelişme buldu.

Modern insan iletişimi biliminin üçüncü teorik öncülü, Charles Darwin (1809-1882) ve G. Spencer (1820-1903) tarafından evrimcilik fikrinden ortaya çıkan sosyal davranış içgüdüleri teorisi olarak düşünülebilir.

Bu eğilimin merkezinde 1920'den beri Amerika Birleşik Devletleri'nde çalışan İngiliz psikolog W. McDougall'ın (1871–1938) teorisi yer almaktadır. Teorisinin ana tezleri aşağıdaki gibidir.

1. Kişilik psikolojisi, sosyal psikolojinin oluşumunda belirleyici bir rol oynar.

2. Bireylerin sosyal davranışlarının temel nedeni doğuştan gelen içgüdülerdir. İçgüdüler, belirli bir sınıfın dış nesnelerinin algılanmasına doğuştan gelen psiko-fizyolojik bir yatkınlık olarak anlaşılır, duygulara ve şu ya da bu şekilde yanıt vermeye hazırlığa neden olur. Başka bir deyişle, içgüdü eylemi, duygusal bir tepkinin, güdünün veya eylemin ortaya çıkmasını içerir. Aynı zamanda, her içgüdü çok özel bir duyguya karşılık gelir. Araştırmacı, aidiyet duygusu uyandıran ve dolayısıyla birçok sosyal içgüdünün altında yatan sürü içgüdüsüne özel bir önem vermiştir.

Bu kavram bir miktar evrim geçirdi: 1932'de McDougall "içgüdü" terimini terk etti ve onun yerine "yatkınlık" kavramını getirdi. İkincisinin sayısı 11'den 18'e çıkarıldı, ancak doktrinin özü değişmedi. Yiyecek, uyku, seks, ebeveyn bakımı, kendini onaylama, rahatlık vb. için bilinçsiz ihtiyaçlar, hala insan davranışının ana itici gücü, sosyal yaşamın temeli olarak kabul edildi. Bununla birlikte, yavaş yavaş, Amerikan entelektüel iklimi değişti: bilim adamları, insan doğasının değişmezliği konusunda oldukça ilkel bir fikirle hayal kırıklığına uğradılar ve ölçekler diğer uç - çevrenin lider rolü lehine eğildi.

davranışçılık

Davranışçılık adı verilen yeni doktrin, 1913'e kadar uzanıyor ve hayvanların deneysel çalışmasına dayanıyor. Ünlü Rus fizyolog I.P.'nin çalışmalarından güçlü bir şekilde etkilenen E. Thorndike (1874–1949) ve J. Watson (1878–1958). Pavlova.

Davranışçılık - davranış bilimi - doğrudan bilinç çalışmasının reddedilmesini ve bunun yerine - "uyaran - tepki" şemasına göre insan davranışının incelenmesini önerir, yani dış faktörler ön plana çıkar. Etkileri, fizyolojik nitelikteki doğuştan gelen reflekslerle çakışırsa, “etki yasası” yürürlüğe girer: bu davranışsal tepki sabittir. Sonuç olarak, dış uyaranları manipüle ederek, gerekli herhangi bir sosyal davranış biçimi otomatizme getirilebilir. Aynı zamanda sadece bireyin doğuştan gelen eğilimleri değil, kendine özgü yaşam deneyimi, tutum ve inançları da göz ardı edilmektedir. Başka bir deyişle, araştırmacıların odak noktası uyaran ve tepki arasındaki ilişkidir, içerikleri değil. Ancak davranışçılığın sosyoloji, antropoloji ve en önemlisi yönetim üzerinde önemli bir etkisi olmuştur.

Yeni-davranışçılıkta (B. Skinner, N. Miller, D. Dollard, D. Homans ve diğerleri), geleneksel “uyaran-tepki” şeması, ara değişkenlerin eklenmesiyle karmaşıklaşır. İş iletişimi sorunu açısından, en ilginç olanı, D. Homans'ın, ödüllerin sıklığının ve kalitesinin (örneğin, şükran) bir kişiye yardım etme arzusuyla doğrudan orantılı olduğu sosyal değişim teorisidir. pozitif teşvik kaynağı.

Freudculuk

Sosyal psikoloji tarihinde özel bir yer Avusturyalı bir doktor ve psikolog olan Z. Freud (1856–1939) tarafından işgal edilmiştir. Freud, neredeyse tüm hayatı boyunca Viyana'da yaşadı ve öğretimi tıbbi uygulama ile birleştirdi. 1885'te Paris'te ünlü psikiyatrist J. Charcot ile yaptığı bilimsel staj ve 1909'da ders vermek için Amerika'ya yaptığı gezi, onun öğretisinin gelişmesinde önemli bir etki yaptı.

19.-20. yüzyılların başında Batı Avrupa. Sosyal istikrar, çatışma eksikliği, medeniyete karşı aşırı iyimser bir tutum, insan zihnine ve bilimin olanaklarına sınırsız inanç ve ahlak ve ahlaki ilişkiler alanında Viktorya döneminin burjuva ikiyüzlülüğü ile karakterize edildi. Bu koşullar altında, doğa bilimi fikirlerini yetiştiren ve "metafiziğe" düşman olan genç ve hırslı Freud, akıl hastalığı çalışmalarına başladı. O zaman, zihinsel sapmaların nedeni fizyolojik sapmalar olarak kabul edildi. Charcot'tan Freud, histeri tedavisinin hipnotik uygulamasıyla tanıştı ve insan ruhunun derin katmanlarını incelemeye başladı.
Sinir hastalıklarının bilinçsiz zihinsel travmalardan kaynaklandığı sonucuna varmış ve bu travmaları cinsel içgüdü, cinsel deneyimlerle ilişkilendirmiştir. Bilimsel Viyana, Freud'un keşiflerini kabul etmedi, ancak psikanaliz üzerine derslerle ABD'ye bir gezi bilimde bir devrim yarattı.

Toplumdaki insan iletişim ve davranış yasalarıyla doğrudan ilgili olan ve bir dereceye kadar zamanın testinden geçmiş olan hükümleri ele alalım.

kişiliğin zihinsel yapısının modeli, Freud'a göre üç seviyeden oluşur: “O”, “Ben”, “Süper-I” (Latince “Id”, “Ego”, “Süper-Ego”).

Altında " O ”, insan ruhunun, bilince erişilemeyen, başlangıçta irrasyonel bir cinsel enerji kaynağı olarak adlandırılan en derin katmanını ifade eder. libido. “O” haz ilkesine uyar, sürekli kendini gerçekleştirmeye çalışır ve bazen mecazi rüyalar biçiminde, dil sürçmeleri ve dil sürçmeleri şeklinde bilince girer. Sürekli bir zihinsel stres kaynağı olan “Bu”, sosyal olarak tehlikelidir, çünkü içgüdülerinin her bir bireyinin kontrolsüz gerçekleştirilmesi insan iletişiminin ölümüne yol açabilir. Pratikte bu olmaz, çünkü bizim "Ben" şeklindeki bir "baraj", yasak cinsel enerjinin önünde durur.

“İ ”gerçeklik ilkesine uyar, bireysel deneyim temelinde oluşturulur ve bireyin kendini korumasını, içgüdülerin kısıtlanması ve bastırılması temelinde çevreye uyumunu teşvik etmek için tasarlanmıştır.

“Ben”, sırayla, kontrollü “ süper-ben “Birey tarafından öğrenilen sosyal yasaklar ve değerler, ahlaki ve dini normlar olarak anlaşılmaktadır. Çocuğun babasıyla özdeşleşmesi sonucunda oluşan “Süper-Ben”, suçluluk duygusu, vicdan azabı, kendinden hoşnutsuzluk kaynağı olarak hareket eder. Buradan, zihinsel olarak normal insanların olmadığı, herkesin bir iç çatışması, stresli bir durumu olduğu için herkes nevrotik olduğu paradoksal sonucu izler.

Bu bağlamda, Freud'un stresi azaltmak için önerdiği mekanizmalar, özellikle bastırma ve yüceltme pratik açıdan ilgi çekicidir. Özleri aşağıdaki gibi gösterilebilir. Basıncın sürekli arttığı, hava geçirmez şekilde kapatılmış bir buhar kazanı hayal edin. Bir patlama kaçınılmazdır. Nasıl önlenir? Ya kazanın duvarlarını mümkün olduğu kadar güçlendirin ya da emniyet supabını açıp buharı boşaltın. Birincisi bastırma, istenmeyen duygu ve arzular bilinçdışına zorlandığında, ancak yer değiştirmeden sonra bile duygusal durumu ve davranışı motive etmeye devam ettiklerinde, bir deneyim kaynağı olarak kalırlar. İkincisi yüceltmedir: cinsel enerji katalize edilir, yani sosyal olarak önemli değerlerle, örneğin sanatsal yaratıcılıkla çelişmeyen dış aktiviteye dönüştürülür.

Böylece, yukarıda söylenenlere dayanarak, sosyal psikolojinin, sosyo-psikolojik fenomenlerin ortaya çıkışını, gelişimini ve tezahürünü yöneten yasaları aydınlattığı söylenebilir. Sosyo-psikolojik fenomenler, farklı düzeylerde (makro-, mezo-, mikro-), farklı alanlarda (devlet, ekonomi, toplum, birey) ve koşullarda (normal, karmaşık ve aşırı) ortaya çıkar ve kendilerini gösterir.

Toplumdaki sosyo-psikolojik fenomen bilimini bilim camiasında anlamak ve açıklamak için sosyal psikoloji konusunda 3 yaklaşım tespit edilmiştir:

Birincisi, Sosyal psikolojinin, sınıfların ve toplulukların psikolojisinden gelenekler, gelenekler, grupların gelenekleri, kolektifler, vb. çalışmasına kadar çeşitli fenomenleri anladığımız "ruhun kitlesel fenomenleri" bilimi olduğunu tanımlar;

ikincisi, bireyin sosyal psikolojisinin incelenmesi yoluyla sosyal psikolojiyi, yani bununla sosyal bilincin incelenmesini inceler;

3. Kitlesel zihinsel süreçleri ve bireyin grup içindeki konumunu inceleyerek önceki iki yaklaşımı sentezleme girişimi.

Sosyal psikolojide analiz birimi, sosyo-psikolojik fenomenlerin oluşması sonucunda "etkileşim" olarak alınır. Özünde, bunlar etkileşim etkileridir. Sosyal psikolojinin evrensel bir kavramı, analizinin bir birimi olarak hareket edenler onlardır.

Otokontrol için sorular

1. Sosyal psikoloji bir bilim olarak hangi bilgi dallarından gelişmiştir?

2. Sosyal psikolojide araştırma nesnesi ve konusu olarak neler ayırt edilebilir?

3. Ulusal psikoloji ve bunun iş iletişiminde kullanılması pratiği için önemi hakkında ne biliyorsunuz?

4. Kalabalık psikolojisinin özü nedir? Kalabalık manipülasyonunun özellikleri nelerdir?

5. Z. Freud'un öğretilerine göre kişiliğin bilinçdışı mekanizmalarından bahsedin.

6. Davranışçılık ve modern personel yönetimi kavramları nasıl ilişkilidir?

kontrol testi

1. Davranışçılık bir doktrindir

A) yaşam deneyiminin çalışmasına dayanan insan davranışı hakkında

B) bir dış uyaranın neden olduğu davranış hakkında

C) olup bitenlere karşı bilinçli bir tutum tarafından yönlendirilen bir kişinin davranışı hakkında.

2. Sosyal psişenin çeşitli biçimlerinin, bireysel psişelerin ortalama bir istatistiksel toplamı değil, niteliksel olarak yeni bir oluşum olduğu sonucu ilk önce formüle edildi:

ANCAK) insanların psikolojisinde

B) kitle psikolojisinde

C) kalabalığın psikolojisinde

3. Halk psikolojisinin önemi şu gerçeğinde yatmaktadır:

ANCAK) bu kavram çerçevesinde, bireysel bilince indirgenemeyen kolektif bir psişe ve bilincin varlığı doğrulanır.

B) Bu teori, bireysel değil, kolektif bilinç tarafından üretilen fenomenlerin varlığını gösterir.

C) Kendini başka birine benzetmek

4. Kitle psikolojisinin doğrudan yaratıcıları şunlardı:

A) W. McDougal

B) M. Lazarus, G, Steinthal

C) G. Lebon, G. Steinthal

G) S.Siegele, G.Lebon

5. Sosyal psikolojide bir yön olarak işlevselcilik, aşağıdakilerin etkisi altında ortaya çıktı:

A) K. Marx'ın artı değer teorisi

B) Halkların psikolojisi ve kitlelerin psikolojisi kavramları

AT) Ch. Darwin'in evrim teorisi ve sosyal Darwinizm teorisi G. Spencer

D) davranışçılık

6. Ödüllerin sıklığı ve kalitesi (örneğin şükran), yardım etme arzusuyla doğru orantılıdır.Olumlu bir teşvikin kaynağı şu anlama gelir:

ANCAK) sosyal mübadele teorileri

B) yeni davranışçılık

C) Kitle psikolojisi teorileri

7. Sosyal psikolojide davranışçılığın ana fikri şudur:

A) etkinin kaçınılmazlığı fikri

B) ceza fikri

AT) pekiştirme fikri

D) ölçme fikri

8. Aşağıdaki ifadelerden hangisi E. Berne tarafından açıklanan reçeteler için geçerli değildir?

A) mükemmel olmak

B) "acele et"

C) güçlü olmak

D) kendin ol

9. Kitle psikolojisi kavramları önemli sosyo-psikolojik kalıplar içerir:

A) Kalabalıktaki insanların etkileşimleri

B) Kitle iletişim araçlarının halk ve kitle bilinci üzerindeki etkisi

C) Kitleler ve seçkinler arasındaki ilişkiler

10. Sosyal psikolojide sosyal etki kavramı tanıtıldı:

A) J. Watson

B) tüm liman

B) Mac Douglas

A) Muzafer Şerif

B) Kurt Lewin

B) Lyon Festinger

11. Kalabalıktaki bir birey için tipik:

A) kişiliksizlik

B) keskin bir duygu baskınlığı, zeka kaybı
C) Kişisel sorumluluğun kaybolması

G) Yukarıdakilerin hepsi

12. Teorik bir okul olarak "halk psikolojisi" gelişmiştir:

ANCAK) Almanyada

B) Fransa'da

B) İngiltere'de

Ders 2. PSİKOLOJİ VE GRUP DAVRANIŞI

Konu 2.1. Sosyal psikolojide grup araştırmasının tarihi

"Sadece sosyal temas, her bir çalışanın verimliliğini artıran bir içgüdünün uyarılmasını sağlar." (K. Marx)

Çoğu insanın hayatı bir grup içinde gerçekleşir (büyüme, sosyalleşme, eğitim, beceriler, yetenekler, meslekler edinme) her birimiz için giderek daha fazla yeni gruba katılmakla ilişkilidir. Bir gruba ait olmak, insan varlığının, ruh sağlığının korunması için vazgeçilmez bir koşuldur.

Kitlelerin psikolojisi teorisyenleri G. Tarde ve G. Lebon, tek bir bireyin ve kendisinin, ancak kitle içinde olan, diğer insanlar arasında büyük ölçüde farklı olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı. İki kişinin buluşması zaten bir kitle oluşturur. Grupların sosyo-psikolojik ve uygun sosyolojik anlayışının kökeni, kitlelerin psikolojisidir.

Sosyal psikoloji, 1930'larda kitle psikolojisinden sadece birkaç on yıl sonra grup, kitle davranışı sorununa döndü. Başlangıçta, sosyal psikolojide, sosyal davranışın incelenmesini grupların değil, bireylerin eylemleri düzeyinde öngören bir gelenek vardı. Psikologlar kişisel algı, bireysel tutumlar, eylemler, kişilerarası etkileşimler vb.

Bazı psikologlar, özel bir psikolojinin taşıyıcıları olan grupların hiçbir şekilde var olmadığını, grupların hayal gücünün yarattığı bir tür kurgu olduğunu savundular. Bu nedenle, özellikle Floyd Allport, bir grubun sadece insanlar tarafından paylaşılan bir dizi değer, düşünce, alışkanlık olduğunu savundu. birkaç kişinin zihninde aynı anda var olan her şey. Bu bakış açısına sosyal psikoloji tarihinde adı verilmiştir. kişisel veya saf psikolojik yaklaşım. N. Tritlett, W. McDougall, M. Sheriff, S. Ash, L. Festinger, J. Homans bu geleneği sürdürdü, ancak yaklaşımları daha az radikaldi.

Sosyal psikolojideki kişilikçiliğe paralel olarak, bir sosyolojik E. Durkheim, V. Pareto, M. Weber, G. Tarde'den gelen gelenek. Bu yaklaşımın savunucuları, yalnızca bireysel davranış düzeyinde incelenirse, tüm sosyal davranışların yeterince açıklanamayacağını ve anlaşılamayacağını savundu. Bu nedenle, grupların psikolojisi bireysel psikoloji temelinde anlaşılamayacağından, gruplar ve grup süreçleri kendi başlarına incelenmelidir.

Grupların aktif çalışması 1930'larda başladı. O zaman Kurt Lewin, ABD'de grup süreçleri (“grup dinamikleri”) üzerine ilk laboratuvar çalışmalarını yürüttü. Sosyal psikolojide, Levin sayesinde “grup uyumu”, “liderlik türü” gibi kavramlar ortaya çıktı, ayrıca grubun ilk tanımını da formüle etti (Shicherev P.N., 1999, s. 89).

1950'lerde ve 60'larda. Yukarıda bahsedilen sosyal psikoloji akımları - kişisel ve sosyolojik okullar - arasında yoğun bir yakınlaşma vardı. Çelişkiler yavaş yavaş aşıldı. Bu birleştirici eğilim tesadüfen ortaya çıkmadı. Grup süreçlerinin düzenliliklerini inceleme sorunu, gerçek pratik önem kazanmıştır. Tüm küçük grup araştırmalarının %75'i endüstriyel firmalar ve askeri kuruluşlar tarafından finanse edildi. Devlet kurumlarının, işadamlarının ve finansörlerin grupların çalışmasına olan ilgisi, grup organizasyonlarını ve onlar aracılığıyla bireyleri yönetme yöntemlerini iyileştirme ihtiyacı tarafından belirlendi.

1897'den 1959'a kadar dünya literatüründe grup problemleriyle ilgili yayınların sayısı. 2112 maddeye ulaştı, ancak 1959'dan 1969'a kadar. 2000'de ve 1967'den 1972'ye kadar arttı. 3400 daha, grup araştırmasıyla ilgili tüm yayınların %90'ı Amerika Birleşik Devletleri'nden geldi. (Semechkin N.I., 2004, s. 292).

Grup tanımı

Sosyal psikolojinin gelişmesiyle, özel bir psikolojinin taşıyıcıları olarak grupların inkarı aşıldı. Ama diğer sorunlar devam ediyor. Bunlardan biri, bir grubun ne olduğunun tanımıyla ilgilidir.

Üyesi olduğumuz grupların çeşitliliği, grupların kurgu veya bilinç hayaletleri değil, sosyal gerçekliğin aktif psikolojik özneleri olduğunu en iyi şekilde doğrular. Grupların heterojenliği, bir grubu tanımlamak için içlerindeki ortak bir şeyi ayırt etmeyi zorlaştırır. Açıkçası, her insan topluluğu, hatta tek bir yerde toplananlar bile bir grup olarak kabul edilemez.

Bir grubu grup yapan nedir? Bir grubun en yaygın özelliği nedir? E. Bern bunun bir tür aidiyet ve ait olmama bilinci olduğunu, yani. "Biz ve sen". Avustralyalı sosyal psikolog John Turner, grup üyelerinin kendilerini "Onlar" yerine "Biz" olarak algılamaları gerektiğini savunarak temelde aynı şeyi söyledi (Myers D., 1997).

Ama bu çok genel bir kriter. Aslında belirli bir grup insanın kendilerini “Biz” olarak gerçekleştirmesini sağlayan şeyin ne olduğunu anlamamıza izin vermiyor.

Grubun özünün, üyelerinin birbirine bağımlılığı olduğunu öne süren Kurt Lewin, bir grubu tanımlamanın en tartışılmaz kriteridir. Bu nedenle, grup "dinamik bir bütündür" ve bir parçasındaki değişiklik, diğer herhangi bir parçasında bir değişikliği gerektirir. Grubun uyumu, grubun tüm parçalarının ve üyelerinin karşılıklı bağımlılık ve etkileşim derecesi ile belirlenir.

Bir grubun modern tanımlarının çoğu, K. Levin tarafından önerilen formülasyondan türetilmiştir. Grup belirli bir faaliyet ölçüsü ile birbirleriyle etkileşime giren iki veya daha fazla kişiden oluşan bir dernektir.

Bir yapının varlığı;

Bir organizasyonun varlığı;

Grup üyelerinin aktif etkileşimi;

"Onlar" olarak algılanan diğer tüm insanların aksine, grubun üyelerinin tek bir bütün olarak "Biz" olarak farkında olmaları.

Bu nedenle, en az iki kişi birbirleriyle etkileşime girmeye, rollerini yerine getirmeye ve belirli normları ve kurallara uymaya başladığında bir grup ortaya çıkar.

İnsanların etkileşimi bir grup yapısının oluşumuna yol açtığında bir grup ortaya çıkar. Ayrıca, insanların yakın, doğrudan etkileşim içinde olması gerekli değildir. Birbirlerinden çok uzakta olabilirler, nadiren veya belki birbirlerini hiç görmeyebilirler ve yine de bir grup oluşturabilirler.

Joseph McGras, grupların kendilerindeki grup özelliklerinin ifade derecesinde farklılık gösterebileceğine inanıyor: sosyal etkileşimlerin sayısı, grup üyelerinin birbirleri üzerindeki etkisinin derecesi, grup norm ve kurallarının sayısı, karşılıklı yükümlülüklerin varlığı, vb. . (McGrath, 1984)

Bütün bunlar, grubun uyumunun ölçüsünü ve varlığının uzun ömürlülüğünü belirleyecektir.

Grup boyutu

Grup, üyelerinin karşılıklı bağımlılığını ve etkileşimini içerir, bunun sonucunda ortak deneyimler yaşarlar, duygusal bağlar geliştirir ve kurarlar ve ayrıca belirli grup rolleri oluştururlar. Gruplar birçok yönden birbirinden farklıdır. Boyut, bileşim, yani farklılık gösterebilirler. "görünüm" ile - üyelerinin yaşı, cinsiyeti, etnik kökeni, sosyal ilişkisi. Ayrıca gruplar yapısal olarak da birbirinden farklıdır.

Grup çalışmalarının tarihi boyunca, araştırmacılar belirli problemleri çözmek için gereken optimal grup büyüklüğünü oluşturmaya çalışmışlardır. Farklı gruplar tarafından çözülen sorunlar önemli ölçüde farklılık gösterir: aile için - bir, spor için - diğerleri. Bu nedenle, grubun optimal büyüklüğü sorusunu gündeme getirmek anlamsızdır: Grubun büyüklüğünden bahsetmeden önce, ne tür bir gruptan bahsettiğimizi açıklığa kavuşturmak gerekir.

Grup büyüklüğü konusu pragmatik bir sorundur. Örneğin, bir akademik öğrenci grubu kaç kişiden oluşmalıdır ki her öğrenci ve grup bir bütün olarak üniversitenin kaynaklarını olabildiğince verimli kullanabilsin.

Amerikan sosyal psikologları geleneksel olarak iki tür grubun optimal büyüklüğü sorunuyla uğraşmışlardır. İlk olarak, entelektüel sorunları çözmek için tasarlanmış gruplar (P. Slater - 5 kişi, A. Osborne - 5'ten 10'a); ve ikincisi, jüri (6 kişilik kompakt bir jüri oybirliğine daha hızlı ulaşabilir).

Bu nedenle, grubun büyüklüğü sadece tanımlayıcı bir özellik değildir, grup içi süreçlerin gidişatını etkileyen önemli bir faktördür: büyük bir grubun oybirliği ile karar vermesi zordur.

Aşırı koşullarda (denizaltı, uzay, sınır karakolu vb.) çalışan bir ekibin büyüklüğü ne olmalıdır? Tek kelimeyle, insanların uzun süre grup tecritinde kaldığı tüm yerler.

Nispeten küçük grupların çeşitli nedenlerle (ekonomik, psikolojik cehalet, kayıtsızlık vb.) tecrit edilmeleri, kendilerini tecritte bulan grup üyeleri arasında çatışmalara, ruhsal bozukluklara ve hastalıklara, intiharlara ve cinayetlere yol açmaktadır. Tanınmış kutup kaşifi R. Amundsen, bu fenomeni "seferi kuduz" ve daha az ünlü olmayan gezgin T. Heyerdahl - "akut seferi" olarak adlandırdı.

Aile grubunun büyüklüğü bu sorunun başka bir yönünü etkiler. Geleneksel ailenin, istikrarını sağlayan birkaç nesilden oluştuğu bilinmektedir. Modern çekirdek aile (ebeveynler ve reşit olma yaşına kadar olan çocuklar) küçüktür ve bu nedenle istikrarsızdır.

Tabii ki, bu durumda, sadece aile grubunun büyüklüğü değil, bu bir aile değerleri meselesi olduğu için önemlidir - yani. toplumsal bir değer olarak aileye yönelik tutumlar. Bununla birlikte, aile grubunun çokluğu, ailenin kendini korumasında bir faktör olarak kabul edilebilir. (Matsumoto, 2002).

Bu nedenle, ne tür bir grup olursa olsun, genel olarak optimal grup büyüklüğü sorusunu gündeme getirmek yanlıştır. Birincisi, tüm grupların her bakımdan ve her koşulda başarısı ve etkinliği için tek bir kriter yoktur. Büyük gruplar, üyelerinin etkinliğini azaltmaya yardımcı olabilir, psikolojik iklimi kötüleştirebilir, ancak büyük bir grupta benzer düşünen insanları bulmak daha kolaydır. Bununla birlikte, küçük bir grupta bir kişi her zaman yalnız kalma riskini taşıyorsa, o zaman büyük bir grupta benzer düşünen insanları bulmak onun için daha kolaydır. İkinci olarak, grubun büyüklüğü çözülmekte olan problemin karmaşıklığı ile ilgili olmalıdır. Bazı görevler tek başına yapılabilirken, diğerleri birçok kişinin katılımını gerektirir. Üçüncüsü, grubun büyüklüğü görevin nasıl yapılandırıldığına bağlı olmalıdır, yani. alt görevlere nasıl ayrıştırılabileceği.

Ek olarak, grubun büyüklüğünü belirlerken, türünü, faaliyet göstereceği koşulları ve olası varlığının süresini dikkate almak gerekir. (Semechkin N.I., 2004, s. 297).

Grup yapısı. Rol, rol beklentileri ve durum

Grubun yapısı, grup üyeleri arasındaki grup rolleri, normlar ve ilişkiler sistemidir. Grup yapısının tüm bu unsurları, grubun oluşum sürecinde kendiliğinden ortaya çıkabilir, ancak grubun düzenleyicileri tarafından da oluşturulabilir. Grubun yapısı, grup üyelerinin birliğini sağlar, işleyişini, hayati aktivitesini destekler. Ayrıca her grubun kendine özgü yapısal özellikleri olduğundan yapı, belirli bir grubun özelliklerinin, yönünün, özünün, istikrarının ve değişmezliğinin bir ifadesidir.

İlişkin roller, o zaman belirli bir sosyal pozisyonu işgal eden bir kişi tarafından belirli işlevlerin yerine getirilmesi ile ilişkilidir.

rol beklentileri- bunlar, belirli bir sosyal rolü oynayan bir kişinin ne yapması gerektiğine dair fikirlerdir. Rol ayrımı, grup yapısının bir özelliğidir.

Küçük gruplar resmi ve gayri resmi olarak ayrılır. Aralarındaki temel fark, ilkinin kasıtlı olarak yaratılıp organize edilmesi, ikincisinin ise genellikle kendiliğinden ortaya çıkmasıdır. Grubun resmi veya gayri resmi olmasına bağlı olarak, rol bölünmesi kendiliğinden veya kasıtlı olarak gerçekleşir.

Resmi gruplarda roller belirlenir ve belirlenir - örneğin, resmi bir lider atanır. Ancak herhangi bir resmi grupta paralel bir kendiliğinden rol dağılımı vardır. Böylece, resmi liderle birlikte, grupta daha da büyük etkiye sahip gayri resmi bir lider belirir.

Grup hala oluşturulurken, üyelerinin rolleri açıkça tanımlanmaz, ancak daha sonra belirli rolleri izole etmek için oldukça belirsiz bir süreç gerçekleşir. Örneğin herhangi bir öğrenci grubunda “komedyen”, “en zeki”, “en aptal”, “en adil”, “en kurnaz”, “seksi” vb. tanımlanır. grup üyesi. Grup zaten şekillendiğinde ve bir süredir çalışıyorsa, gruba yeni katılan yeni bir kişi için önceden belirli bir yer tahsis edilebilir, genellikle çok prestijli değildir.

Herhangi bir sosyal toplumda, otoritelerin belirli bir tabiiyeti sistemi her zaman inşa edilir, bu nedenle insanlar “statü mücadelesi” nin doğasında vardır. Çünkü tüm rollere eşit saygı gösterilmez ve bu nedenle eşit statüye sahip değildir. Statü derecesi, grubun üyelerinin yaşına, eğitim düzeyine, cinsiyetine, kültürel ilişkilerine, faaliyetlerinin doğasına, yönüne vb. bağlıdır (Maurice, 2002).

Sosyologlar J. Berger, S. Rosenholtz ve J. Zeldich, statü özellikleri teorisini geliştirdi. Bu teori, statü farklılıklarının nasıl ortaya çıktığını açıklar. Bu teoriye göre, statü eşitsizliğinin temeli, bireyler - grubun üyeleri arasında var olan farklılıklardır. Statü, bir kişinin onu diğerlerinden ayıran herhangi bir özelliği olabilir. Çeşitli araştırmalarda, yetenekler, askeri rütbeler ve rütbeler, atılganlık, grup hedeflerine gösterilen ilgi vb. gibi özelliklerin statüye dönüşebileceği bulundu.Genel olarak, araştırmacılar Batı kültürlerinde erkeklerin, beyazların olduğunu bulmuşlardır. , yaşlılar, kadınlara, siyahlara ve gençlere karşı.

sınav soruları

1. Bir grup, rastgele veya toplu bir insan birikiminden nasıl farklıdır?

2. Grup yapısını oluşturan unsurlar nelerdir?

3. K. Levin'e göre grubun özü nedir?

4. Grubun ana özellikleri nelerdir?

5. Optimal grup büyüklüğü sorusunu gündeme getirmek doğru mudur?

6. Bir grup aşırı koşullar altında çalışırken grup büyüklüğü neden hayati önem taşır?

7. Grubun büyüklüğü neden ailenin kendini korumasında bir faktör olarak kabul edilebilir?

kontrol testi

1. Küçük grup

ANCAK) doğrudan etkileşimle birbirine bağlanan küçük bir grup insan.

B) kendiliğinden ortaya çıkan, ortak bir hedefin yokluğu ile karakterize edilen, doğrudan temas halinde olan insanların birikimi.

C) Doğrudan etkileşimle birbirine bağlı olmayan küçük bir insan topluluğu.

2. Grup baskısı

A) organizasyonun ekibin sosyo-psikolojik yapısı ve gelişimi üzerindeki etkisinin analizi.

B) grup üyelerinin tutum, norm, değer ve davranışlarının bireyin görüş ve davranışları üzerindeki etkisi süreci.

AT) başkalarının etkisi altındaki bireylerin fikir, tutum ve davranışlarındaki değişiklik.

3. Sosyal klişe

ANCAK) sosyal bir nesnenin nispeten istikrarlı ve basitleştirilmiş bir görüntüsü - bir grup, kişi, olay, fenomen.

B) insan davranışının içsel, mizaçsal faktörlere ne ölçüde bağlı olduğunu abartma ve durumsal faktörlerin rolünü küçümseme eğilimi.

C) Bir mesajın veya eylemin yeterli algılanmasını engelleyen bir tutum.

4. Sosyal algı

ANCAK) insanların başta kendileri, diğer insanlar, sosyal gruplar olmak üzere sosyal nesneleri algılaması ve anlaması ve değerlendirmesi.

5. Sosyometri - bir yöntem

A) yanıtlayanın sözlerinden nesnel veya öznel gerçekler hakkında bilgi toplamak;

B) sosyo-psikolojik fenomenlerin doğrudan, amaçlı ve sistematik olarak algılanması ve kaydedilmesi yoluyla bilgi toplamak;

AT) küçük gruplardaki ilişkilerin sosyo-psikolojik yapısını teşhis etmek

6. Bir başkasının varlığının faaliyetin üretkenliğini arttırdığı bir durum. isminde

ANCAK) sosyal kolaylaştırma

B) sosyal inhibisyon

B) risk kayması

D) nedensel ilişkilendirme

7. Grubun oybirliği için doğru kararın delilinin feda edildiği durum

A) sosyal kolaylaştırma

B) grup polarizasyonu

B) risk kayması

G) grup düşüncesi

8. Sosyal statü

ANCAK) konunun görevlerini, haklarını ve ayrıcalıklarını belirleyen kişilerarası ilişkiler sistemindeki konumu.

B) Başkalarının etkisi altında bulunan bireylerin görüş, tutum ve davranışlarını değiştirmek.

C) sonucu kişilerarası ilişkilerin oluşumu olan algılayıcı için bir kişinin çekiciliğini oluşturma süreci.

9. Projeksiyon mekanizması

A) Algılanan yüzler hakkında açık, tutarlı, düzenli fikirlere sahip olmak için bilinçsiz bir istek.

B) Bilinebilir bir nesneye yalnızca olumlu nitelikler kazandırmak.

AT) algı konusunun zihinsel özelliklerinin tanınabilir insanlara aktarılması.

10. Sosyal mesafe

ANCAK) ait oldukları toplulukların sosyokültürel normlarına karşılık gelen, iletişim kuranların yakınlığını belirleyen resmi ve kişiler arası ilişkilerin bir bileşimi.

B) iletişim ve faaliyetlerinin optimizasyonuna katkıda bulunan ortakların psikolojik özelliklerinin optimal kombinasyonu.

C) iletişimin mekansal ve zamansal organizasyonunun normlarıyla ilgilenen özel bir alan.

11. Uygunluk

A) grup üyelerinin tutum, norm, değer ve davranışlarının bireyin görüş ve davranışları üzerindeki etkisi süreci.

B) iki veya daha fazla tutum arasındaki bazı çelişkiler.

AT) Başkalarının etkisi altındaki bireylerin başlangıçta birbiriyle çelişen fikir, tutum ve davranışlarının değişmesi.

12. İletişimin etkileşimli yönü -

A) İnsanların başta kendileri, diğer insanlar, sosyal gruplar olmak üzere sosyal nesneleri algılaması ve anlaması ve değerlendirmesi.

B) aktif özneler olarak insanlar arasındaki bilgi alışverişinin özelliklerini belirlemekle ilişkilidir.

C) insanların ortak faaliyetlerinin doğrudan organizasyonu, etkileşimleri ile ilişkilidir.

13. Ödüllerin sıklığı ve kalitesi (örneğin şükran), yardım etme arzusuyla doğru orantılıdır.Olumlu bir teşvik kaynağı şu anlama gelir:

ANCAK) sosyal mübadele teorileri

B) yeni davranışçılık

1. Andreeva, G.M. Batı'da Modern Sosyal Psikoloji / G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, Los Angeles Petrovskaya. – M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1978.

2. Wittels, F. Freud. Kişiliği, öğretmenliği ve okulu / F. Wittels. - L.: Ego, 1991.

3. Granovskaya, R.M. Pratik psikolojinin unsurları / R.M. Granovskaya. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1984.

4. Kulmin, E.S. Sosyal psikoloji / E.S. kulmin; Ed. V.E. Semenov. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1979.

5. Mescon, M. Yönetimin Temelleri / M. Mescon, M. Albert, F. Heduori. – M.: Delo, 1992.

6. Platon. Devlet / Plato // Eserler: 3 ciltte - M.: Düşünce, 1971. - Cilt 3. Kısım 1.

7. Fedotov, G. Eski Rusya'nın Azizleri / G. Fedotov. - M.: Moskovsky işçisi, 1990.

8. Franklin, B. Otobiyografi / B. Franklin. - M.: Moskovsky işçisi, 1988.

9. Freud, Z. “Ben” ve “O” / Z. Freud // Farklı yılların bildirileri. - Tiflis, 1991.

10. Yaroshevsky, M.G. Psikoloji Tarihi / M.G. Yaroshevsky. – M.: Düşünce, 1984.

kişilikler

Aristo

(MÖ 384-322)

Aristoteles - eski Yunan bilim adamı, filozof,
Sosyoloji, felsefe, siyaset, mantık, fizik gibi insan gelişiminin tüm alanlarını kapsayan kapsamlı bir felsefe sistemi yaratan ilk düşünürdü. En ünlü eserleri "Metafizik", "Fizik", "Politika", "Şiir"dir.

Platon (Aristokles) (yaklaşık MÖ 428 - 348) -

antik yunan filozofu.

Platon aristokrat kökleri olan bir ailede doğdu. Sokrates ile tanıştıktan sonra öğretilerini kabul etti. Sonra, Platon'un biyografisinde birkaç gezi gerçekleşti: Megarts, Cyrene, Mısır, İtalya, Atina. Platon kendi akademisini Atina'da kurdu.

Platon'un felsefesi, bilgi doktrininde olduğu kadar siyasi ve yasal yönde de en büyük ifadeyi aldı. Platon'un bilgi teorisi, bilgi edinmenin iki yoluna dayanır - duyumlar (inanç, özümseme) ve akıl yoluyla.

Filozof, Devlet adlı eserinde politik bir ütopyayı betimler. Ayrıca biyografisinde Plato, timokrasi, oligarşi, demokrasi, tiranlık tarafından temsil edilen çeşitli hükümet türlerini düşündü. Bir sonraki çalışma "Yasalar" da ütopik devlete ayrılmıştı. Filozofun mirasını ancak eserlerinin Yunancadan çevrildiği 15. yüzyılda tam olarak incelemek mümkün oldu.

Sigmund Freud (1856 - 1939) -

nörolog, psikiyatrist, psikolog.

6 Mayıs 1856'da Çek Cumhuriyeti'nin Freiberg kentinde doğdu. Daha sonra, Freud'un biyografisinde Yahudilerin zulmü nedeniyle, ailesiyle birlikte Ukrayna'nın Ivano-Frankivsk bölgesindeki Tysmenitsa şehrine taşındı.

Freud'un psikanalizi, daha önce yaşanmış travmatik deneyimlerin incelenmesine dayanır. Rüyayı bir mesaj olarak ayrıştırarak hastalığın nedenlerini öğrenerek hastanın iyileşmesini sağladı.

Freud, psikoloji çalışmasına birkaç eser ayırdı. Serbest çağrışım yöntemi, hastanın düşüncelerinin kontrolsüz akışını temsil ediyordu.

1938'de Sigmund Freud'un biyografisinde başka bir hamle gerçekleşti: Londra'ya. Max Schur, kanser nedeniyle çok acı çeken Freud'un isteği üzerine ona aşırı dozda morfin verdi. Ondan, Freud 23 Eylül 1939'da öldü.

Karl Heinrich Marx (1818 - 1883) -

ekonomist, filozof, politik gazeteci.

5 Mayıs 1818'de Prusya, Trier'de doğdu.

Marx'ın biyografisinde eğitim Trier Gymnasium'da alındı. 1835'te mezun olduktan sonra Karl, Bonn Üniversitesi'ne, ardından Berlin Üniversitesi'ne girdi. 1841'de Karl Marx üniversiteden mezun oldu ve doktora tezini savundu. O zamanlar Hegel felsefesinden ateist, devrimci fikirler ileri sürmeye düşkündü.

1842-1843 yıllarında gazetenin kapanmasından sonra bir gazetede çalıştı, ekonomi politik ile ilgilenmeye başladı. Jenny Westaflen ile evlendikten sonra Paris'e taşındı. Sonra Karl Marx'ın biyografisinde Engels ile bir tanıdık var. Bundan sonra Marx Brüksel, Köln, Londra'da yaşadı. 1864'te "Uluslararası İşçi Derneği"ni kurdu.

İçgüdüler teorisinin gelişimi

Freud'un büyük keşiflerinin sonuncusu, yaşam ve ölüm içgüdüleri teorisidir. 1920'de Zevk İlkesinin Ötesinde üzerinde çalışırken Freud, tüm içgüdü teorisinin temel bir revizyonuna girişti. İçgüdünün özelliklerini "zorunlu tekrarlara" bağladı ve ilk kez, doğası "Ben ve O" (1923) çalışmasında ayrıntılı olarak tartışılan yeni bir "Eros - ölüm içgüdüsü" ikilemi formüle etti ve sonraki yazılarda. Bu yeni "yaşam içgüdüsü (Eros) - ölüm içgüdüsü" ikiliği, orijinal "Ego - cinsel içgüdüler" ikiliğinin yerini aldı. Freud şimdi Eros'u libido ile özdeşleştirmeye çalışsa da, yeni kutupluluk tamamen farklı bir dürtü kavramını temsil ediyordu.

Zevk İlkesinin Ötesinde üzerinde çalışırken Freud, yeni hipotezinin geçerli olduğuna hâlâ tamamen ikna olmamıştı. “Bu sayfalarda sunulan hipotezlerin geçerliliğinden ne kadar emin olduğum sorulabilir” diye yazdı. Cevabım şu olabilir: Ben kendimden emin değilim ve başkalarını onlara inanmaya zorlamaya çalışmıyorum. Daha doğrusu, onlardan ne kadar emin olduğumu bilmiyorum. Freud'un daha önceki birçok kavramın geçerliliğini tehdit eden ve büyük bir entelektüel çaba gerektiren yeni bir teorik doktrin geliştirmeye çalıştığı düşünüldüğünde, tüm eserlerinde çok parlak bir şekilde sergilenen samimiyeti özellikle etkileyicidir. Sonraki on sekiz yıl boyunca kendini yeni teorinin geliştirilmesine adadı ve başlangıçta yoksun olduğu geçerliliğine giderek daha fazla ikna oldu. Bu sonuca yol açan tamamen yeni unsurların eklenmesi değil, entelektüel bir "ayrıntı" idi; Bu, sadece birkaç takipçisinin onun görüşlerini anlayıp paylaştığını hayal kırıklığına uğratmış olmalı. Yeni teori, tam açıklamasını "Ego ve Id" çalışmasında buldu.

Aşağıdaki varsayım son derece önemlidir: “İki içgüdü sınıfından her biri özel bir fizyolojik süreçle (anabolizma veya katabolizma) ilişkilendirilmelidir: her iki içgüdü türü de eşit oranlarda olmasa da canlı maddenin her zerresinde etkin olmalıdır, böylece bir madde Eros'un ana temsilcisi olur. Bu hipotez, iki içgüdü sınıfının nasıl birleştiğine, karıştığına, birbiriyle nasıl kaynaştığına hiçbir şekilde ışık tutmaz, ancak bunun düzenli olarak ve çok büyük ölçekte gerçekleştiği, kavramımız için gerekli bir varsayımdır. Tek hücreli yaşam formlarının çok hücreli olanlara birleşmesinin bir sonucu olarak, tek hücrede ölüm içgüdüsü başarıyla nötralize edilebilir yıkıcı dürtüler yönlendirilebilirözel bir organ yardımıyla dış dünyaya Bu özel organ kaslı bir aygıtla temsil edilecek ve böylece ölüm içgüdüsü -belki sadece kısmen de olsa- dış dünyaya ve diğer organizmalara karşı olan yıkım içgüdüsünde ifade edilecektir.

Bu formülasyonlarla Freud, yeni düşünce yönünü Haz İlkesinin Ötesinde'dekinden daha açık bir şekilde ifade etti. Kimyasal olarak indüklenen gerilim modeline ve bu gerilimi normal bir düzeye indirme ihtiyacına (haz ilkesi) dayanan eski teoride yer alan mekanik fizyolojik yaklaşım yerine, yeni teori doğası gereği biyolojiktir; vücudun her hücresine canlı maddenin iki temel özelliğinin bahşedildiği varsayılır: Eros ve ölüm arzusu. Bununla birlikte, stres gevşemesi ilkesi daha radikal bir biçimde korunur: uyarılmanın sıfıra indirilmesi (nirvana ilkesi).

Bir yıl sonra, The Economic Problem of Mazochism'de (1924), Freud bir adım daha ileri gitti: iki içgüdü arasındaki ilişkiyi açıklayarak şunları yazdı: “Libidonun görevi yıkım içgüdüsünü zararsız kılmaktır ve bu görev onu büyük ölçüde onu tersine çevirerek -özel bir organik sistem, kaslı bir aygıtla- dışa doğru, dış dünyanın nesnelerine çevirerek başarır. O zaman bu içgüdüye egemenlik içgüdüsü veya güç hırsı denir. İçgüdünün bir kısmı, önemli bir rol oynadığı cinsel işleve doğrudan hizmet eder: bu sadizmdir. Diğer kısım bu dışa dönüşe katılmaz: organizmanın içinde kalır ve yukarıda açıklanan eş zamanlı cinsel uyarılma yoluyla libidinal bağlı hale gelir. Orijinal, erotojenik mazoşizmi bu kısımda tanırız.

Yeni Giriş Derslerinde (1933) Freud aynı pozisyonu aldı. "Gittikçe daha fazla canlı maddeyi daha büyük Birliklerde birleştirmeye çalışan erotik dürtülerden ve böyle bir girişime karşı çıkan ve canlıları inorganik bir duruma geri getiren ölüm içgüdüsünden" söz etti.

Aynı derslerde Freud, orijinal yıkım içgüdüsü hakkında şunları yazmıştı: “Bunu yalnızca iki koşul altında algılayabiliriz: erotik dürtülerle mazoşizmde birleşiyorsa veya - çok daha küçük bir erotik eklemeyle - dış dünyaya yönelikse. saldırganlık olarak. Saldırganlığın dış dünyada gerçek engellerle karşı karşıya kalarak tatmin bulamama ihtimalinin önemine dikkat edilmelidir. Bu olursa, muhtemelen geri çekilecek ve içinde hakim olan kendi kendine yıkıcılığı artıracaktır. Bunun gerçekte nasıl gerçekleştiğine ve bu sürecin ne kadar önemli olduğuna bakacağız. Gecikmiş saldırganlık ciddi yaralanmalara neden olur. Gerçekten de, kendimizi yok etme dürtüsünden kendimizi korumak için, kendimizi yok etmemek için bir nesneyi veya kişiyi yok etmemiz gerekiyor gibi görünüyor. Bir ahlakçı için üzücü bir keşif! .

Freud, ölümünden bir veya iki yıl önce yazdığı son iki makalesinde, önceki yıllarda geliştirdiği kavramlarda önemli bir değişiklik yapmadı. Sonlu ve Sonsuz Analiz'de ölüm içgüdüsünün gücünü daha da vurguladı. James Strachey'nin bir editör notunda yazdığı gibi, “Tüm caydırıcıların en güçlüsü tamamen kontrolümüz dışında olan ölüm içgüdüsü» . 1938'de yazılan ve 1940'ta yayınlanan Psikanaliz Tarihinin Ana Hatları'nda Freud, önceki varsayımlar sistemini önemli bir değişiklik olmaksızın doğruladı.

Bu metin bir giriş parçasıdır. Bilim ve Teknoloji Felsefesi kitabından yazar Stepin Vyacheslav Semenovich

Teknik teorinin oluşumu ve gelişimi Teknik teorinin oluşumunun ana aşamaları İlk teknik teoriler, fiziksel teorilerin, kural olarak, iki aşamada belirli mühendislik uygulamalarına uygulanması olarak oluşturulmuştur. İlk aşamada yeni bir

Fizik ve Felsefe kitabından yazar Heisenberg Werner Karl

Teknik teorinin evrimsel ve devrimci gelişimi Teknik teorinin gelişimi iki ana yolla gerçekleşir - evrimsel ve devrimci. İlk durumda, yeni araştırma yönleri ve araştırma alanları tek bir çerçevede belirlenir.

Cilt 26, bölüm 2 kitabından yazar Engels Friedrich

V. KUANTUM TEORİSİNİN MEVCUT DURUMUNA GÖRE DECARTESE SONRASI FELSEFİ FİKİRLERİN GELİŞİMİ e., insan düşüncesi öncelikle problemlerle meşguldü, güçlü bir şekilde

Geleceğin Anahatları kitabından. Engels komünist toplum yazar Bagaturya Georgy Aleksandroviç

Anderson'ın pozisyonu (ki bu da A. Smith'te kısmen bulunur) - “araziden alınan rant değil. ürününün fiyatını belirler ve bu ürünün fiyatı araziyi belirler.

Sistematik bir sunumda Felsefe kitabından (koleksiyon) yazar yazarlar ekibi

Bölüm dört. Devrim deneyimi ve teorinin gelişimi (1848 -

Freud Teorisinin Büyüklüğü ve Sınırlılığı kitabından yazar Gönderen Erich Seligman

II. Bilgi Teorisinin Gelişimi Locke'un İnsan Zihni Üzerine Denemesinde, bilgi teorisi, kavramların kökenine dair psikolojik bir tartışma ile başladı, ancak Locke, bunların kökeni fikrini dış ve iç duyulardan ayrıntılı olarak geliştirmedi. Çoğu ikinci

Freud'un Teorisi kitabından (koleksiyon) yazar Gönderen Erich Seligman

İçgüdüler teorisinin gelişimi Freud'un büyük keşiflerinin sonuncusu, yaşam ve ölüm içgüdüleri teorisidir. 1920'de Zevk İlkesinin Ötesinde üzerinde çalışırken Freud, tüm içgüdü teorisinin temel bir revizyonuna girişti. O aldı

19. yüzyılda Marksist Felsefe kitabından. Yazarın birinci kitabı (Marksist felsefenin ortaya çıkışından XIX yüzyılın 50'li - 60'lı yıllarındaki gelişimine kadar)

Teorisyen Engels kitabından yazar Kedrov Bonifati Mihayloviç

Freudyen içgüdüler teorisinin eleştirisi Freud, içinde yaşadığı toplumun düşünce ve duygu tarzının tutsağı olarak kaldı ve bunun ötesine geçemedi. Ona yeni bir anlayış açıldığında, bunun sadece bir kısmı -sonuçları gibi- şuurlanırken,

Yazarın Marksist Diyalektiğin Tarihi (Lenin Aşaması) kitabından

Bölüm on. Bir teori ve yöntem olarak materyalist diyalektiğin gelişimi

Marksizm-Leninizm Tarihi kitabından. İkinci Kitap (XIX yüzyılın 70'leri - 90'ları) yazar yazarlar ekibi

Devrim deneyiminin genelleştirilmesi ve 1848 - 1849 Devrimi teorisinin daha da geliştirilmesi. Marksizmin ilk tarihsel testiydi. Bu testin sonucu iki yönlüydü. Ana şey, yeni teorinin doğruluğunu teyit etmesidir. Ancak yetersizliğini gösterdi. teori

Hukuk Felsefesi kitabından [Ders Kursu] yazar Moiseev Sergey Vadimovich

YEDİNCİ BÖLÜM. BİR MANTIK, BİR BİLGİ TEORİSİ VE BİLİM METODOLOJİSİ OLARAK MATERYALİST DİYALEKTİĞİN GELİŞİMİ Marksist felsefenin Lenin tarafından öne sürülen ve gerekçelendirilen en önemli fikirlerinden biri, materyalist diyalektiğin,

Yazarın kitabından

2. Lenin'in mantık ve bilgi teorisi olarak diyalektik hakkındaki fikirlerinin daha da geliştirilmesi ve uygulanması

Yazarın kitabından

ON BÖLÜM. YENİ BİR DÖNEM Arifesinde MARKSİZM TEORİSİNİN ENGELS TARAFINDAN YARATICI GELİŞİMİ (80'lerin sonu - XIX yüzyılın 90'larının ortası)

Yazarın kitabından

Sosyalizme Devrimci Geçiş Teorisinin Gelişimi Engels, 1990'lardaki yazılarında, proleter devrimin teorik sorunlarına, öncüllerinin gelişimine ve devrimci mücadele biçimlerine büyük önem verdi. "Sosyal-Demokrat Projesinin Eleştirisine Doğru" adlı yapıtlarda

Yazarın kitabından

Klasik doğal hukuk teorileri: kökenleri ve gelişimleri Doğal hukuk fikirleri bize çok eski zamanlardan beri gelmiştir. Sosyal ve doğal (doğal) düzenin birliği hakkındaki eski fikirlere dayanırlar.Dünya, kozmos antik çağ insanlarına göründü ve

"Arşivi indir" butonuna tıklayarak ihtiyacınız olan dosyayı ücretsiz olarak indirmiş olacaksınız.
Bu dosyayı indirmeden önce, bilgisayarınızda sahiplenilmeyen iyi denemeleri, kontrolleri, dönem ödevlerini, tezleri, makaleleri ve diğer belgeleri hatırlayın. Bu senin işin, toplumun gelişimine katılmalı ve insanlara fayda sağlamalı. Bu eserleri bulun ve bilgi tabanına gönderin.
Bizler ve bilgi birikimini çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan tüm öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacağız.

Belgeli bir arşivi indirmek için aşağıdaki alana beş haneli bir sayı girin ve "Arşivi indir" düğmesini tıklayın.

Benzer Belgeler

    Büyük sosyal grupların özelliklerinin sosyo-psikolojik çalışması. Büyük bir sosyal grubun ve buna dahil olan bir bireyin psikolojik özelliklerinin oranı. Sınıfların sosyo-psikolojik işaretleri, ulusal işaretleri.

    dönem ödevi, eklendi 08/25/2015

    Modern eşitlik fikirleri ve tarihin psikolojik temelleri. Irkların psikolojik özellikleri. Irkların psikolojik özelliklerinin, uygarlıklarının çeşitli unsurlarında nasıl bulunduğu. Irkların psikolojik özellikleri nasıl değişir? Irkların karakterinin ayrışması.

    kitap, 09/24/2003 eklendi

    Helenizm döneminde antik psikoloji. Platon ve Aristoteles'in en eksiksiz ve çok yönlü psikolojik teorilerinin ortaya çıkışı. Ahlakın gelişimi sorunu, ahlaki davranışın oluşumu. Filozof ve psikolog Epikuros'un bilimsel ilgi alanları.

    özet, 26/12/2009 eklendi

    Bireyin politik davranışının psikolojik bileşenleri. Politikada içgüdülerin tezahür biçimleri. Siyasi davranışta yeterlilik. Siyasal davranışın kitle psikolojisi. Kitle politik bilincinin yapısının temel unsurları.

    özet, eklendi 02/08/2011

    İnsan bilimi olarak psikoloji. Psikoloji yöntemleri ve uygulamaları. Birincil verileri toplamak için kullanılan psikolojik araştırma yöntemleri ve çeşitleri. Sapkın davranışları incelemenin genel sorunları. İntihar davranışının psikolojik yönleri.

    test, 04/09/2015 eklendi

    Ergenlikte sosyo-psikolojik tutumların ve oluşum faktörlerinin teorik analizi. Stereotipler ve önyargılar. Bireyin sosyal davranışının düzenlenmesine ilişkin eğilim kavramı. Çocuk-ebeveyn ilişkilerinin teorik yönleri.

    tez, eklendi 12/15/2009

    Sosyal psikolojinin konusu ve görevleri, gelişim tarihi, yöntemleri ve metodolojisi. İletişim psikolojisi, kişiler arası ve gruplar arası ilişkiler. Kişiliğin sosyo-psikolojik yönleri, büyük ve küçük gruplar, kitle fenomenleri, çatışma durumları.

    İlk bağımsız sosyo-psikolojik kurgular arasında yer alan üçüncü kavram, 1920 yılında ABD'ye taşınan ve daha sonra orada çalışan İngiliz psikolog W. McDougall'ın (1871-1938) sosyal davranış içgüdüleri teorisidir. McDougall'ın "Sosyal Psikolojiye Giriş" adlı çalışması 1908'de yayınlandı ve bu yıl bağımsız varoluşta sosyal psikolojinin nihai onayının yılı olarak kabul ediliyor (aynı yıl sosyolog E. Ross'un "Sosyal Psikoloji" kitabı yayınlandı. Bu nedenle, hem psikoloğun hem de sosyoloğun aynı disiplindeki ilk sistematik kursu aynı yıl yayınlaması sembolik olarak yeterlidir). Ancak bu yıl, ancak çok şartlı olarak sosyal psikolojide yeni bir çağın başlangıcı olarak kabul edilebilir, çünkü daha 1897'de J. Baldwin, aynı zamanda ilk sistematik rehber olduğunu da iddia edebilecek olan Studies in Social Psychology'yi yayınladı.

    McDougall'ın teorisinin ana tezi, doğuştan gelen içgüdülerin sosyal davranışın nedeni olarak kabul edilmesidir. Bu fikir, MacDougall tarafından benimsenen daha genel bir ilkenin, yani hem hayvanların hem de insanın özelliği olan bir amaç için çabalamanın gerçekleştirilmesidir. McDougall'ın konseptinde özellikle önemli olan bu ilkedir; Davranışçılığın (davranışı harici bir uyarana basit bir tepki olarak yorumlama) aksine, yarattığı psikolojiyi "hedef" veya "hormik" (Yunanca "gorme" - istek, arzu, dürtü) kelimesinden almıştır. Göreme ve sosyal davranışı açıklayan sezgisel bir doğanın itici gücü olarak hareket eder. McDougall'ın terminolojisinde, gorme "içgüdüler" (veya daha sonra "eğilimler") olarak gerçekleşir.

    Her insandaki içgüdülerin repertuarı, belirli bir psikofiziksel yatkınlığın bir sonucu olarak ortaya çıkar - sinir enerjisini boşaltmak için kalıtsal olarak sabit kanalların varlığı.

    İçgüdüler, duygusal (alıcı), merkezi (duygusal) ve afferent (motor) bölümleri içerir. Bu nedenle, bilinç alanında olan her şey doğrudan bilinçsiz başlangıca bağlıdır. İçgüdülerin içsel ifadesi esas olarak duygulardır. İçgüdüler ve duygular arasındaki ilişki sistematik ve kesindir. McDougall, birbirine bağlı yedi çift içgüdü ve duyguyu sıraladı: savaşma içgüdüsü ve buna karşılık gelen öfke, korku; uçuş içgüdüsü ve kendini koruma duygusu; aileyi yeniden üretme içgüdüsü ve kıskançlık, kadın çekingenliği; edinme içgüdüsü ve sahiplenme duygusu; inşa içgüdüsü ve yaratma duygusu; sürü içgüdüsü ve aidiyet duygusu. Tüm sosyal kurumlar aynı zamanda içgüdülerden türetilir: aile, ticaret, çeşitli sosyal süreçler, özellikle savaş. Kısmen McDougall'ın teorisindeki bu söz yüzünden, insanlar Darwinci yaklaşımın uygulanmasını görmeye meyilli oldular, ancak bildiğiniz gibi, mekanik olarak sosyal fenomenlere aktarıldığından, bu yaklaşım herhangi bir bilimsel önemini yitirdi.

    McDougall'ın fikirlerinin muazzam popülaritesine rağmen, bilim tarihindeki rollerinin çok olumsuz olduğu ortaya çıktı: sosyal davranışın bir tür kendiliğinden bir amaç için çabalama açısından yorumlanması, bir itici güç olarak irrasyonel, bilinçsiz dürtülerin önemini meşrulaştırdı. sadece birey için değil, insanlık için de. Bu nedenle, genel psikolojide olduğu gibi, daha sonra içgüdüler teorisinin fikirlerinin üstesinden gelmek, bilimsel sosyal psikolojinin gelişmesinde önemli bir kilometre taşı olarak hizmet etti.

    ÇÖZÜM

    Böylece, bu ilk kavramlar inşa edildikten sonra sosyal psikolojinin nasıl bir teorik bagaja sahip olduğunu özetleyebiliriz. Her şeyden önce, açıkça, onların olumlu önemi, gerçekten önemli soruların seçilmesinde ve açıkça çözülmesi için ortaya konulmasında yatmaktadır: bireyin bilinci ile grubun bilinci arasındaki ilişki hakkında, sosyal davranışın itici güçleri hakkında. , vb. İlginçtir ki, ilk sosyo-psikolojik teorilerde en başından beri ortaya konan sorunları çözmeye yönelik yaklaşımları iki taraftan bulmaya çalıştılar: psikoloji tarafından ve sosyoloji tarafından. İlk durumda, kaçınılmaz olarak, tüm çözümlerin birey, ruhu, grubun psikolojisine geçişi açısından herhangi bir hassasiyetle çalışılmadığı ortaya çıktı. İkinci durumda, resmen "toplumdan" gitmeye çalıştılar, ancak daha sonra "toplum" un kendisi psikolojide çözüldü ve bu da sosyal ilişkilerin psikolojikleşmesine yol açtı. Bu, ne "psikolojik" ne de "sosyolojik" yaklaşımların birbiriyle bağlantılı olmadığı sürece tek başlarına doğru çözümler sağlayamayacakları anlamına geliyordu. Son olarak, ilk sosyo-psikolojik kavramlar, ayrıca herhangi bir araştırma pratiğine dayanmadıkları, hiçbir şekilde araştırmaya dayanmadıkları için de zayıf çıktılar, ancak eski felsefi inşaların ruhu içinde, onlar sadece sosyo-psikolojik hakkında “akıl yürütmeler” idiler. -psikolojik problemler. Ancak önemli bir iş yapılmış ve sosyal psikoloji var olma hakkına sahip bağımsız bir disiplin olarak "ilan edilmiştir". Şimdi onun için deneysel bir temele ihtiyacı vardı, çünkü o zamana kadar psikoloji deneysel yöntemi kullanma konusunda zaten yeterli deneyim biriktirmişti.