Romanın merkezi çatışması babalar ve oğullardır. I.S. Turgenev'in romanında babalar ve çocukların çatışması Babalar ve çocuklar (Okul denemeleri). Kirsanov ailesindeki farklılıklar

I.S.'nin romanındaki ana sorun. Turgenev "Babalar ve Oğullar", kuşakların çelişkisi, babalar ve çocuklar arasındaki ilişki sorunudur. Turgenev bu çelişkiyi iki yönden ele alır: toplumsal (aristokratlar ve nihilistler arasındaki çatışma) ve felsefi açıdan (doğrudan babalar ve çocuklar arasındaki çatışma).

Toplumsal çatışma, toplumun farklı katmanları arasındaki çatışmada yatar: mevcut düzeni savunan soylular ve otoriteleri, ilkeleri ve değerleri reddeden nihilizm teorisinin takipçileri. Turgenev, bu yüzleşmeyi aristokrasinin temsilcisi Pavel Petrovich Kirsanov ve tipik bir nihilist olan Evgeny Vasilyevich Bazarov'un görüntülerinin yardımıyla ortaya koyuyor.

Pavel Petrovich, geçmişte toplumda büyük başarılar elde eden parlak bir subay olan bir asilzadedir. Prenses R'ye olan trajik aşkını her şey değiştirdi.

Ölümünden sonra, mutluluk umudunu yitirdi ve Maryino'daki erkek kardeşine taşındı, burada "laik bir aslanın tüm alışkanlıklarını" ve kırsal kesim için tipik olmayan aristokratik tavırları korudu: İngilizce okuma, giyinme alışkanlığı. son moda, dış görünüşe özen gösterme vb. Pavel Petrovich için, aristokratizm, geçen yüzyılın ilke ve temelleri, kültür çok değerlidir - atalar için değerli olan bir şey.

Evgeny Bazarov, Pavel Petrovich'in tam tersi. Zeki, eğitimli, doğa bilimleriyle ilgileniyor; aktiviteye susamış, hayatında büyük bir şey başarmaya çabalamış, gelişme yeteneğine sahip. Ama aynı zamanda, Eugene materyalist, gururlu, kibirli, alaycı, insanları küçümseyen, bencil, ahlaksız. Geçmiş deneyimlerin inkarı, insan ilişkilerinin fizyolojik içgüdülere indirgenmesi, (nihilizm teorisine uygun olarak) vicdansızlık, Bazarov'un dezavantajlarını vurgular ve onları şiddetlendirir. İnsanlık için her zaman önemli olan manevi olan her şey: sanat, aşk, dostluk, nezaket - onun için hiçbir anlamı yoktur.

Bu karakterlerin ve dolayısıyla aristokratların ve nihilistlerin çatışmaları dünya görüşlerindeki, değerlerdeki, fikirlerdeki farklılıklar nedeniyledir. Aristokratlar tarafından yaşamın temeli olarak kabul edilen şey, nihilistler tarafından modası geçmiş, artık doğru olmadığı ve ilerlemeyi engellediği için reddedilir.

Felsefi çatışma altında, Turgenev doğrudan daha yaşlı ve daha genç nesillerin çatışmasını ifade eder. Arkady ve babası Nikolai Petrovich Kirsanov arasındaki ilişkide neredeyse hiç önemli çelişki yok, aralarında karşılıklı anlayış ve sıcaklık var. Romanın başında Arkadiy Bazarov'la aynı görüşte biri olarak sunulsa da olaylar geliştikçe onun düşünce olarak babasına çok benzediğini ve nihilizme bağlılığının bir denemeden başka bir şey olmadığını görüyoruz. daha olgun, kendinden emin ve bağımsız görünmek. Tıpkı Nikolai Petrovich için olduğu gibi, aşk, aile, dostluk Arkady için önemlidir - insanı mutlu eden şey.

Bazarov'un ailesiyle ilişkisi çok daha karmaşıktır: bir yandan Eugene duygularını nadiren göstermesine rağmen onları sever; Öte yandan Bazarov onlardan sıkılır, onların yaşam biçimlerini anlayamaz ve kabul edemez. Bazarov'un hem babası hem de annesi geleneksel yaşam tarzına bağlı. Eugene, en yakın kişilerin görüş ve düşüncelerini paylaşmasını istedi ve başarısız da olsalar gerçekten bunu yapmaya çalıştılar. Dolayısıyla nesillerin birbirini yanlış anlama sorunu.

Böylece, kendisi "babalar" nesline ait olan Turgenev, yine de Bazarov'un tarafında duruyor. D. Pisarev, “Turgenev acımasız inkardan hoşlanmadı ve bu arada acımasız bir inkarcının kişiliği güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkıyor ve her okuyucuya istemsiz bir saygıyla ilham veriyor” dedi.

Güncellendi: 2017-08-09

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Babalar ve çocuklar sorunu sonsuz olarak adlandırılabilir. Ancak, toplumun gelişimindeki dönüm noktalarında, yaşlı ve genç kuşakların iki farklı çağın fikirlerinin sözcüsü haline geldiklerinde, bu durum özellikle ağırlaşıyor. Rusya tarihinde böyle bir zaman - XIX yüzyılın 60'ları ...

Yarım yüzyıldan fazla bir süredir Ivan Sergeevich Turgenev, Rusya ve Batı Avrupa'nın sosyal ve manevi yaşamının merkezindeydi ve kendi sözleriyle, “bütün bu süre boyunca ... görüntüyü çağırıyor...

I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında siyasi, felsefi ve ahlaki sorunlar ortaya konmaktadır. Çalışma, sözde "ebedi sorular"a değiniyor: yaşlı ve genç nesiller ("babalar ve çocuklar") arasındaki ilişki, aşk ve dostluk, yaşam seçimi...

I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanı 1862'de yayınlandı. Hemen Rusya'nın geniş halk çevrelerinin dikkatini çekti ve o zamandan beri hem içinde sorulan soruların keskinliği hem de sanatsal ...

“Babalar ve Oğullar” romanı, harika Rus yazar I.O.'nun en iyi eserlerinden biridir. Turgenev. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında yazılmış olan bu eser, günümüzde popülerliğini korumaktadır ve okunmaktadır. Bunun birçok nedeni var: ve sonsuz temalar ...

Pavel Petrovich bir aristokrat, bir “büyük senyör”, insanlara o kadar yabancı ki “onunla nasıl konuşacağını bile bilmiyor”; Bazarov'a göre köylü Pavel Petrovich'teki "vatandaşını" tanımıyor. Köylülerle konuşurken "yüzünü buruşturur ve kolonyayı koklar";...

Kirsanov ve Bazarov kardeşler arasındaki özel çekişmenin arkasında, iki zümre arasında küresel bir çatışma vardır. Bu nedenle giyim, yetiştirilme tarzı, davranış biçimi farkı bile burada toplumsal olarak önemli hale gelmekte ve ideolojik ve kültürel farklılıklara neden olmaktadır. Bu genel çatışmanın iki yönü vardır: Aynı anda iki zümre ve her zümrede iki kuşak arasında bir çatışma yaşıyoruz. Aynı zamanda, Turgenev'in Bazarov ve Kirsanov ailelerini geniş bir yan karakter arka planına karşı gösterdiğini unutmamalıyız: Odintsova, kız kardeşi Katya, Kolyazin, Kukshina (kendi mülkü olan) da soylu dünyadan tasvir edilmiştir. , raznochinetlerden Sitnikov.

Bu iki mülkü nesillere göre karşılaştırarak, eski nesilde avucunun soylulara ait olduğunu görmek kolaydır (Bazarov'un ebeveynleri Kirsanov kardeşlerle karşılaştırıldığında açıkça kaybeder), ancak “çocuklar” arasında Bazarov kesinlikle Arkady'ye üstün gelir ve onu geride bırakır. erkeklik, zeka ve karakter gücünde. Kendi ideolojilerini geliştiren Raznochintsy, açıkça modern toplumun gidişatını belirlediğini iddia ediyor ve yeni nesil soyluların çoğu şimdiden onların tarafına geçiyor (Bazarov için “neredeyse dua eden” Arkady, Kukshin, yeni moda ve hatta aristokrat Odintsova bile bir süredir Bazarov'a düşkün). Eski nesil soylular, Bazarov'a layık bir itirazda bulunamazlar.

Şimdi Rusya'nın kaderi genç neslin seçimine bağlı: eğer raznochintsy'yi takip ederse, o zaman önde gelen sosyal güç olacaklar ve Rusya'nın kaderinde iyi ya da kötü belirleyici bir dönüm noktası gelecek - hala bilinmiyor. Ama bu olmaz. Sınıf, kan bağları, neslin manevi akrabalığından daha güçlü hale gelir, gençlerin dayanışması ve Rusya'da hayat normale döner. Arkady Bazarov'a olan tutku sona erer ve birbirlerine olan orijinal yabancılaşmaları ortaya çıkar (“Yırtıcıdır ve biz evciliz,” Katya sonunda yeni arkadaşlar arasında ayrım yapacaktır). Bazarov Odintsov'dan korkuyla geri tepecek, onunla ilişkilerde "bir uçurum bile değil, boşluk ... veya rezalet" görecek. Kukshina ve Sitnikov, diğerleri gibi, ancak yeni inançlardan taviz verebilirler.

“Zamanın kahramanı”nın değişen tipini gözümüzün önünde “yakalama” görevi, Turgenev'in romanlarına belli bir yarım yamalaklık kazandırmış ve içerik yoğunluğu, olay örgüsünün doruk noktasını vurgulama, olay örgüsünün doruk noktasını vurgulama gibi özellikler açısından onları öyküye yaklaştırmıştır. eylemi tek bir kahraman etrafında odaklamak. "Babalar ve Oğullar" arsasının bileşimi, zaman içindeki eylemin aşırı kısalığı ile de karakterize edilir. Turgenev, birkaç bölümde en karmaşık sorunları ustaca ortaya koyuyor. Romanın başlangıcından Bazarov'un ölümüne kadar sadece iki ay geçer. Bu iki aydan, olayların yoğunlaştığı veya karakterlerin belirleyici diyaloglarının gerçekleştiği sadece birkaç gün gerçekten tanımlanıyor. Aynı zamanda, yazar birkaç hikayeyi bir sahnede ustaca birleştirir ve aynı anda önemli sayıda karakter gösterir. (Yani, Pavel Petrovich ve Bazarov arasındaki anlaşmazlıkta, Arkady ve babası da karakter olarak katılır ve ortaya çıkar. Şehirde, arkadaşlar Odintsova, Sitnikov, Kukshina ile buluştuğunda, vali ve Kolyazin aynı anda ortaya çıkar. Odintsova'nın bahçesinde , Arkady'nin Katya ile açıklamaları paralel olarak ve Anna Sergeevna Bazarov ile vb.)

Konu ve kompozisyon açısından roman, açıkça karakterlerin mekansal hareketiyle doğrudan ilişkili olan üç bölüme ayrılmıştır. İlk olarak, Kirsanovların mülkü olan Maryino'da, gelecekteki ana düşmanların ilk tanışması gerçekleşir ve görüşlerini sunarlar. Bu, Turgenev'in ilk romanlarının favori bir arsa inşasıdır - belirli bir yerel, ancak tipik ve köklü yeni bir kişinin ortamına beklenmedik bir varış - bir yandan, bir yandan kurulu çevreyi modernite açısından değerlendirmek ve diğer yandan herkesin dikkatini hemen çeken yeni figürü etraflıca incelemek.

Sonra ikinci bölüm başlar - kahramanları ve fikirlerini hayatla test etmek. Arkady ve Bazarov, zaten bütün bir il toplumunun fonunda göründükleri şehre gidiyorlar, Odintsova ile de tanışıyorlar ve kısa süre sonra aşkla sınandıkları Nikolskoye'ye gidiyorlar. Oradan Bazarov köyüne geliyorlar, burada okuyucular Yevgeny'yi ailesiyle karşılaştırma ve üniversiteden sonraki yaşam için gelecekteki beklentilerini değerlendirme fırsatı buluyorlar.

Bazarov'un ebeveynlerinden ayrılmasıyla, kompozisyonun son kısmı başlar - “özetlemek”. Arkadaşlar, Bazarov'un Arkady'den ayrıldığı ve daha sonra romanın sayfalarında yalnız göründüğü Maryino'ya geri döner. İlk önce Pavel Petrovich ile olan ilişkisinde bir düello çizgisi çizer, ardından ikinci turda Odintsova'ya ve genel olarak yaşamla “puanları hesapladığı” ebeveynlerine veda etmek için Nikolskoye'ye gider.

Sorunlar ve çatışmalar:

Turgenev geçen yüzyılda "Babalar ve Oğullar" romanını yazdı, ancak İçinde gündeme getirilen konular bugün hala geçerlidir. Ne seçeceksin: düşünce mi eylem mi? Sanatla, aşkla nasıl ilişki kurulur? Babaların nesli haklı mı? Bu sorular her yeni nesil tarafından ele alınmalıdır. Ve belki de, yaşamı yönlendiren, onları bir kez ve her şey için çözmenin imkansızlığıdır.

"Babalar ve Oğullar" romanı Turgenev tarafından Rusya için sıcak bir zamanda yaratıldı.Köylü ayaklanmalarının büyümesi ve serf sisteminin krizi, hükümeti 1861'de serfliği ortadan kaldırmaya zorladı. Toplum iki kampa ayrıldı: birinde devrimci demokratlar, köylü kitlelerinin ideologları, diğerinde - reformist yolu savunan liberal soylular. devrim.

Büyük Rus yazar, romanında bu iki siyasi akımın dünya görüşleri arasındaki mücadeleyi gösterir. Romanın konusu, bu eğilimlerin en parlak temsilcileri olan Pavel Petrovich Kirsanov ve Evgeny Bazarov'un görüşlerinin karşıtlığı üzerine inşa edilmiştir. Romanda başka sorular da gündeme geliyor: İnsanlara, işe, bilime, sanata nasıl davranılması gerektiği, Rus kırsalı için hangi dönüşümlerin gerekli olduğu.

Bu sorunlardan biri zaten başlığa yansıyor - iki kuşak, babalar ve çocuklar arasındaki ilişki. Gençler ve yaşlılar arasında çeşitli konularda anlaşmazlıklar her zaman var olmuştur. İşte burada, genç nesil Evgeny Vasilyevich'in bir temsilcisi Bazarov "babaları" anlayamıyor ve anlamak istemiyor yaşam inançları, ilkeleri. o ikna oldu ne Onların görüşleri dünyaya, hayata, insanlar arasındaki ilişkilere umutsuzca modası geçmiş.“Evet, onları şımartacağım ... Sonuçta, bunların hepsi gurur, aslan alışkanlıkları, züppelik ...”. Ona göre yaşamın temel amacı çalışmak, maddi bir şeyler üretmektir. Bu yüzden Bazarov'un sanata, pratik temeli olmayan bilimlere karşı saygısız bir tavrı var; "işe yaramaz" doğaya. Kendi bakış açısına göre reddedilmeyi hak eden şeyi inkar etmenin, hiçbir şey yapmaya cesaret edemeden kayıtsızca yandan izlemekten çok daha yararlı olduğuna inanıyor. Bazarov, “Şu anda inkar en faydalı şey - inkar ediyoruz” diyor.

Pavel Petrovich Kirsanov, şüphe edilemeyecek şeyler olduğundan emin (“Aristokrasi ... liberalizm, ilerleme, ilkeler ... sanat ...”). Alışkanlıklara ve geleneklere daha fazla değer verir ve toplumda meydana gelen değişiklikleri fark etmek istemez.

Sanat ve doğa üzerine tartışanların görüşleri ise tam tersi. Pavel Petrovich Kirsanov sanat eserlerine hayran. Yıldızlı gökyüzüne hayran olabilir, müziğin, şiirin, resmin tadını çıkarabilir. Bazarov ise sanatı reddediyor (“Rafael bir kuruş etmez”), doğaya faydacı standartlarla yaklaşıyor (“Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir”). Nikolai Petrovich Kirsanov da sanatın, müziğin, doğanın saçmalık olduğu konusunda hemfikir değil. Verandaya çıkarak, "... insanın doğaya nasıl sempati duymadığını anlamak istercesine etrafına bakındı." Ve burada Turgenev'in kahramanı aracılığıyla kendi düşüncelerini nasıl ifade ettiğini hissedebiliriz. Güzel akşam manzarası Nikolai Petrovich'i "yalnız düşüncelerin hüzünlü ve tatmin edici oyununa" götürür, hoş anıları geri getirir, ona "sihirli rüyalar dünyasını" gösterir. Yazar, Bazarov'un hayranlık uyandıran doğayı inkar ederek ruhsal yaşamını yoksullaştırdığını gösteriyor.

Ama asıl fark kalıtsal bir asilzadenin mülküne düşen bir raznochinets-demokrat ile bir liberal arasında toplumun ve insanların görüşlerinde yatmaktadır. Kirsanov, aristokratların sosyal gelişmenin arkasındaki itici güç olduğuna inanıyor. İdealleri "İngiliz özgürlüğü", yani anayasal monarşidir. İdeale giden yol reformlardan, glasnost'tan, ilerlemeden geçer. Bazarov, aristokratların eylemde bulunamayacaklarından ve onlardan hiçbir fayda sağlamadığından emindir. Liberalizmi reddeder, reddeder. soyluların Rusya'yı geleceğe taşıma yeteneği.

Nihilizm ve nihilistlerin kamusal yaşamdaki rolü üzerine tartışmalar ortaya çıkıyor. Pavel Petrovich, nihilistleri "kimseye saygı duymadıkları", "ilkeler" olmadan yaşadıkları için mahkum ediyor, onları gereksiz ve güçsüz buluyor: "Sizden sadece 4-5 kişi var." Buna Bazarov cevap veriyor: "Moskova bir kuruş mumdan yandı." Her şeyin inkarından bahsetmişken Bazarov'un aklında din, otokratik-feodal sistem ve genel kabul görmüş ahlak vardır. Nihilistler ne ister? Her şeyden önce, devrimci eylem. Ve kriter, insanlara faydadır.

Pavel Petrovich, Rus köylüsünün köylü topluluğunu, ailesini, dindarlığını, ataerkilliğini yüceltiyor."Rus halkının inançsız yaşayamayacağını" iddia ediyor. Bazarov, halkın kendi çıkarlarını anlamadığını söylüyor.ülkede dürüst insan bulunmadığından, "bir köylü, bir meyhanede uyuşturucuyla sarhoş olmak için kendini soymaktan memnundur" konusunda karanlık ve cahildir. Ancak, halkın çıkarları ile popüler önyargıları birbirinden ayırmanın gerekli olduğunu düşünür; halkın ruhta devrimci olduğunu, bu nedenle nihilizmin tam olarak halk ruhunun bir tezahürü olduğunu savunuyor.

Turgenev, hassasiyetine rağmen Pavel Petrovich'in sıradan insanlarla nasıl konuşulacağını bilmediğini, "yüz buruşturma ve kolonya kokladığını" gösteriyor. Tek kelimeyle, o gerçek bir beyefendi. Ve Bazarov gururla şöyle diyor: "Büyükbabam toprağı sürdü." Ve onlarla dalga geçse de köylüleri kazanabilir. Hizmetçiler, "onun hâlâ bir beyefendi değil, kardeşi olduğunu" hissederler.

Bu tam olarak çünkü Bazarov'un çalışma yeteneği ve arzusu vardı. Maryino'da Kirsanov arazisinde, Yevgeny boşta oturamadığı için çalıştı, odasına “bir tür tıbbi ve cerrahi koku” kuruldu.

Ondan farklı olarak, eski neslin temsilcileri çalışma yeteneklerinde farklılık göstermedi. Böylece Nikolai Petrovich yeni bir şekilde yönetmeye çalışır, ancak onun için hiçbir şey yolunda gitmez. Kendisi hakkında şöyle diyor: "Ben yumuşak, zayıf bir insanım, hayatımı vahşi doğada geçirdim." Ancak Turgenev'e göre bu bir mazeret olamaz. Çalışamıyorsanız almayın. Pavel Petrovich'in yaptığı en büyük şey, kardeşine para konusunda yardım etmekti, tavsiye vermeye cesaret edemedi ve "şaka yoluyla kendini pratik bir insan olarak hayal etmedi".

Turgenev, kahramanlarını çeşitli denemelerden geçirir. Ve en güçlüsü aşk sınavıdır. Sonuçta, bir kişinin ruhunun tam ve içtenlikle ortaya çıkması aşıktır.

Sonra Bazarov'un ateşli ve tutkulu doğası tüm teorilerini silip süpürdü. Çok değer verdiği bir kadına bir erkek çocuk gibi aşık oldu. “Anna Sergeevna ile yaptığı konuşmalarda, romantik olan her şeye kayıtsız küçümsemesini eskisinden daha fazla dile getirdi ve yalnız kaldı, romantizmi öfkeyle kendi içinde tanıdı.” Kahraman ciddi bir zihinsel çöküntü yaşıyor. "...onun içinde...asla izin vermediği,her zaman alay ettiği,bütün gururunu iğrendiren bir şey vardı." Anna Sergeevna Odintsova onu reddetti. Ancak Bazarov, yenilgiyi onurunu kaybetmeden onurla kabul edecek gücü buldu.

Bir de çok seven Pavel Petrovich, kadının kendisine kayıtsız kaldığına inandığında onurlu bir şekilde ayrılamadı: “.. dört yılını yabancı topraklarda, ya onu kovalayarak ya da onu gözden kaybetme niyetiyle geçirdi. ... ve zaten doğru yola giremedi." Ve genel olarak, anlamsız ve boş laik bir bayana ciddi şekilde aşık olması çok şey söylüyor.

Turgenev'in nihilist türünü anlaması:

Yevgeny Bazarov'un hayatı yoğun faaliyetlerle doludur, her boş dakikayı doğa bilimleri çalışmalarına ayırır. 19. yüzyılın ikinci yarısında doğa bilimleri yükselişteydi; sayısız deney ve deney yoluyla, geleceği olan bu bilimleri geliştiren materyalist bilim adamları ortaya çıktı. Ve Bazarov böyle bir bilim adamının prototipidir.

Bazarov güçlü bir insan, Rus toplumunda yeni bir insan. Ve yazar bu tür bir karakteri dikkatlice değerlendirir. Kahramanına sunduğu son sınav ölümdür.

Herkes istediği kişi gibi davranabilir. Bazı insanlar bunu hayatları boyunca yaparlar. Fakat her durumda, ölümden önce kişi gerçekte neyse o olur. Tüm iddialar ortadan kalkar ve belki de ilk ve son kez, hayatın anlamını, ne kadar iyi yaptığınızı, gömüldükleri anda hatırlayıp hatırlamayacaklarını veya unutacaklarını düşünmenin zamanı geldi. Ve bu doğaldır, çünkü bilinmeyen karşısında insan yaşamı boyunca görmemiş olabileceği bir şeyi keşfeder.

Turgenev'in Bazarov'u "öldürmesi" elbette üzücü. Böyle cesur, güçlü bir adam yaşar ve yaşardı. Fakat, belki de bu tür insanların var olduğunu gösteren yazar, kahramanıyla daha fazla ne yapacağını bilmiyordu.... Bazarov'un ölüm şekli herkese onur verebilir. Kendine değil, ailesine acır. Hayatı bu kadar erken terk ettiği için üzgün. Ölen Bazarov, "direksiyonun altına düştüğünü", "ama yine de kıllandığını" itiraf ediyor. Ve acı bir şekilde Odintsova'ya şöyle diyor: “Ve şimdi devin tüm görevi terbiyeli bir şekilde nasıl öleceği, kuyruğumu sallamayacağım.”

Bazarov trajik bir figür. Bir anlaşmazlıkta Kirsanov'u yendiği söylenemez. Pavel Petrovich yenilgisini kabul etmeye hazır olduğunda bile, Bazarov aniden öğretisine olan inancını kaybeder ve topluma olan kişisel ihtiyacından şüphe eder. "Rusya'nın bana ihtiyacı var mı? Hayır, görünüşe göre benim yok" diye düşünüyor. Sadece ölümün yakınlığı Bazarov'un kendine olan güvenini tazeler.

Romanın yazarı kimin tarafında? Bu soruya cevap vermek kesinlikle imkansız. Bir liberal olan Turgenev, Bazarov'un üstünlüğünü hissettiğini iddia etti; "Bütün hikayem, gelişmiş bir sınıf olarak soylulara yöneliktir." Ve dahası: "Sosyetenin kremasını göstermek istedim ama krema kötüyse süt nedir?"

Ivan Sergeevich Turgenev yeni kahramanını seviyor ve sonsözde ona yüksek bir puan veriyor: "... tutkulu, günahkar, asi bir kalp." Sıradan bir insanın mezarda yatmadığını, ancak Rusya'nın gerçekten ihtiyaç duyduğu, akıllı, güçlü, basmakalıp olmayan bir düşünceye sahip olduğunu söylüyor.

I.S. Turgenev'in romanı Belinsky'ye adadığı ve "Okur, tüm kabalığı, kalpsizliği, acımasız kuruluğu ve sertliği ile Bazarov'a aşık olmazsa, amacıma ulaşamama benim suçumdur. Bazarov'u savunduğu bilinmektedir. benim favori beynim."

Benzer bilgiler.

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının başlığı, çalışmanın ana çatışmasını çok doğru bir şekilde yansıtıyor. Yazar kültürel, ailevi, romantik, platonik ve arkadaşça konuların bir katmanını gündeme getirir, ancak iki neslin - yaşlı ve genç - ilişkileri öne çıkar. Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, bu yüzleşmenin canlı bir örneğidir. İdeolojik çatışmaların tarihsel arka planı, Rus İmparatorluğu'nda serfliğin kaldırılmasından önceki zaman olan 19. yüzyılın ortasıydı. Aynı zamanda liberaller ve devrimci demokratlar kafa kafaya çarpıştı. Kahramanlarımızın örneğini kullanarak tartışmanın ayrıntılarını ve sonucunu ele alacağız.

"Babalar ve Oğullar" romanının ana çatışması Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlıktır.

"Babalar ve Oğullar" eserinin özünün, sosyo-politik bir tonlara sahip olan nesillerin ideolojisinde sadece bir değişime indirgendiğine inanmak bir hatadır. Turgenev, bu romana derin bir psikolojizm ve çok katmanlı bir arsa verdi. Yüzeysel bir okumayla, okuyucunun odak noktası yalnızca aristokrasi ve raznochintsy arasındaki çatışmadır. Bazarov ve Kirsanov'un tartıştığı görüşleri belirlemeye yardımcı olur. Aşağıdaki tablo bu çelişkilerin özünü göstermektedir. Ve daha derine inersek, aile mutluluğunun, entrikanın, özgürleşmenin, groteskliğin, doğanın sonsuzluğunun ve geleceğe dair yansımaların bir pastoral olduğunu görebiliriz.

Yevgeny Bazarov, üniversite arkadaşı Arkady ile Maryino'ya gelmeyi kabul ettiğinde kendini babalar ve çocuklar arasında bir çatışmanın ortasında bulur. Bir arkadaşın evinde atmosfer bir anda bozuldu. Görgü, görünüm, görüş farklılıkları - tüm bunlar Arkady Amca ile karşılıklı antipatiye neden olur. Bazarov ve Kirsanov arasındaki bir başka tartışma da çeşitli konularda alevleniyor: sanat, siyaset, felsefe, Rus halkı.

Evgeny Bazarov'un Portresi

Evgeny Bazarov, romandaki "çocuklar" neslinin bir temsilcisidir. İlerici görüşlere sahip genç bir öğrencidir, ancak aynı zamanda "babaların" kınadığı nihilizme eğilimlidir. Turgenev, sanki bilerek, kahramanı gülünç ve dikkatsizce giydirdi. Portresinin detayları, genç adamın kabalığını ve kendiliğindenliğini vurgular: geniş bir alın, kırmızı eller, kendine güvenen davranış. Bazarov, prensipte, dışarıdan çekici değildir, ancak derin bir zihne sahiptir.

Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, birincisinin herhangi bir dogma ve otorite tanımaması gerçeğiyle ağırlaşıyor. Eugene, herhangi bir gerçeğin bir şüphe ile başladığına ikna olmuştur. Kahraman ayrıca her şeyin ampirik olarak doğrulanabileceğine inanıyor, inançla ilgili yargıları kabul etmiyor. Durum, Bazarov'un karşıt görüşlere karşı hoşgörüsüzlüğü nedeniyle ağırlaşıyor. Açıklamalarında son derece serttir.

Pavel Petrovich Kirsanov'un Portresi

Pavel Kirsanov, "babalar" neslinin temsilcisi olan tipik bir asilzadedir. O, şımartılmış bir aristokrat ve liberal siyasi görüşlere bağlı olan sadık bir muhafazakardır. Zarif ve düzgün giyinir, İngiliz tarzı resmi takım elbise giyer ve yakalarını kolalar. Bazarov'un rakibi dışarıdan çok bakımlı, görgü olarak zarif. Her şekilde "cinsini" gösterir.

Onun bakış açısına göre, yerleşik gelenekler ve ilkeler sarsılmaz kalmalıdır. Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, Pavel Petrovich'in yeni her şeyi olumsuz ve hatta düşmanca algılaması gerçeğiyle pekiştiriliyor. Burada doğuştan muhafazakarlık kendini hissettiriyor. Kirsanov eski otoritelerin önünde eğiliyor, sadece onlar onun için doğru.

Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık: bir anlaşmazlık tablosu

Ana sorun zaten Turgenev tarafından romanın başlığında dile getirildi - kuşaklar arasındaki fark. Ana karakterler arasındaki anlaşmazlık çizgisi bu tabloda izlenebilir.

"Babalar ve Oğullar": kuşak çatışması

Evgeni Bazarov	Pavel Kirsanov
Görgü ve kahramanların portresi
İfadelerinde ve davranışlarında dikkatsiz. Kendine güvenen ama zeki bir genç adam.	Uyumlu, sofistike bir aristokrat. Saygıdeğer yaşına rağmen, narinliğini ve prezentabl görünümünü korudu.
Politik Görüşler
Arkady tarafından da takip edilen nihilist fikirleri teşvik eder. Yetkisi yok. Yalnızca toplum için yararlı olduğunu düşündüğü şeyleri tanır.	Liberal görüşlere bağlı kalır. Ana değer kişilik ve öz saygıdır.
Sıradan insanlara karşı tutum
Tüm hayatı boyunca dünya üzerinde çalışmış olan büyükbabasıyla gurur duymasına rağmen sıradan insanlardan nefret eder.	Köylülüğün savunmasına gelir ama onlardan uzak durur.
Felsefi ve estetik görüşler
İkna olmuş materyalist. Felsefeyi önemli bir şey olarak görmez.	Allah'ın varlığına inanır.
hayattaki slogan
Duyumlar tarafından yönlendirilen hiçbir ilkesi yoktur. Dinlenen veya nefret edilen insanlara saygı duyar.	Ana ilke aristokrasidir. Ve ilkesiz insanlar manevi boşluk ve ahlaksızlık ile eşitlenir.
Sanata karşı tutum
Yaşamın estetik bileşenini reddeder. Şiiri ve diğer sanat tezahürlerini tanımaz.	Sanatı önemli görüyor, ama kendisi onunla ilgilenmiyor. Kişi kuru ve romantik değildir.
aşk ve kadınlar
Gönüllü olarak aşktan vazgeçer. Bunu sadece insan fizyolojisi açısından değerlendirir.	Kadınlara saygı, hürmet, saygı gösterilir. Aşık - gerçek bir şövalye.

nihilistler kim

Nihilizm fikirleri, Pavel Kirsanov, Bazarov olan muhaliflerin yüzleşmesinde açıkça ortaya çıkıyor. Anlaşmazlık, Yevgeny Bazarov'un asi ruhunu ortaya koyuyor. Yetkililerin önünde eğilmez ve bu onu devrimci demokratlarla birleştirir. Kahraman toplumda gördüğü her şeyi sorgular ve reddeder. Nihilistlerin özelliği budur.

Hikaye satırı sonucu

Genel olarak, Bazarov eylem insanları kategorisine girer. Sözleşmeleri ve iddialı aristokrat görgü kurallarını kabul etmez. Kahraman her gün gerçeği arıyor. Bu arayışlardan biri de Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlıktır. Tablo, aralarındaki çelişkileri açıkça göstermektedir.

Kirsanov polemikte iyidir, ancak işler konuşmanın ötesine geçmez. Sıradan insanların hayatından bahsediyor, ancak masaüstünde sadece bir bast ayakkabısı şeklindeki bir kül tablası, onunla gerçek bağlantısından bahsediyor. Pavel Petrovich, kendisi iyi beslenmiş ve sakin bir hayat yaşarken, Anavatan'ın iyiliği için hizmet etme konusunda acıklı bir şekilde konuşuyor.

Karakterlerin tavizsiz karakteri nedeniyle, "Babalar ve Oğullar" romanında gerçek doğmaz. Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, asil şövalyeliğin boşluğunu gösteren bir düelloyla sona erer. Nihilizm fikirlerinin çöküşü, Eugene'nin kan zehirlenmesinden ölümüyle tanımlanır. Ve liberallerin pasifliği, anavatanından uzak bir yaşam onun için zor olmasına rağmen, Dresden'de yaşamaya devam ettiği için Pavel Petrovich tarafından onaylandı.